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Cristo, o Salvador que


Engrandeceu a Lei
Robert Murray M'Cheyne

Sois vs to insensatos que, tendo comeado pelo Esprito, acabeis agora pela carne?
Glatas 3:3
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Cristo, o Salvador que Engrandeceu a Lei


Robert Murray M'Cheyne

Surdos, ouvi, e vs, cegos, olhai, para que possais ver. Quem cego,
seno o meu servo, ou surdo como o meu mensageiro, a quem envio? E quem
cego como o que perfeito, e cego como o servo do Senhor? Tu vs muitas coisas,
mas no as guardas; ainda que tenhas os ouvidos abertos, nada ouves. O Senhor
se agradava dele por amor da sua justia; ele engrandecer a lei, e a far gloriosa.
(Isaas 42:18-21 Traduo literal do verso 21)

I. O nome aqui dado aqui aos pecadores: Surdos, ouvi, e vs, cegos, olhai, para que
possais ver. Versculo 18. Essas palavras so aplicadas aqui, primeiro para os idlatras,
mas elas so igualmente aplicveis a todos os homens no-convertidos. Todos vocs que
no so convertidos so naturalmente surdos. Vocs no ouvem a voz da Providncia.
Misericrdias e aflies vm bater vossa porta, mas vocs no as ouvem. Vocs no
ouvem a voz de Cristo. como o som de muitas guas, mas vocs so surdos, vocs no
ouvem os Seus avisos e convites. Vocs no ouvem a voz dos pastores. Eles so atalaias
a tocar a trombeta e avisar o povo, eles tm a lngua erudita: mas vocs so como a
vbora surda, que tapa os ouvidos (Salmos 58:4).

Cegos. Esta palavra constantemente usada na Bblia para descrever a estupidez das
almas no-convertidas. Ministros no-convertidos so chamados de condutores cegos
(Mateus 15:14). Jesus disse certa vez a um Fariseu, Fariseu cego (Mateus 23:26). E
ainda: Insensatos e cegos (Mateus 23:17), e no sabes que s um desgraado, e mise-
rvel, e pobre, e cego, e nu (Apocalipse 3:17).

Este o verdadeiro estado de cada alma no-convertida. Voc no v a sua prpria alma;
sua depravao, sua culpa, sua condio perdida e arruinada. Voc no v o Sol, o
glorioso Sol da Justia, a Sua beleza, a Sua glria, Sua excelncia: no havia boa apa-
rncia nele, para que o desejssemos (Isaas 53:2). Voc no enxerga o seu caminho.
Voc no sabe em que voc tropea. O seu caminho conduz voc para o inferno, mas
voc no o v, nem o acredita.

Surdos, ouvi, e vs, cegos, olhai. Aqueles dentre vocs que esto surdos e cegos so ge-
ralmente os menos atentos na congregao. Vocs dizem: o ministro no tem nada para
mim; e assim, vocs pensam em outra coisa para entreter a sua mente. Mas observem,
Deus aqui fala com vocs: Surdos, ouvi, e vs, cegos, olhai. Aqueles dentre vocs que

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so descuidados, estpidos, cegos, carnais, so os que deveriam participar, pois Deus


vos chama. Quando vocs ouviro, a no ser quando Deus est convidando vocs?

Mas vocs dizem: esta uma contradio; se eu sou surdo, como posso ouvir? Se eu
sou cego, como eu posso olhar? Resposta. Deixem que Deus resolva essa dificuldade.
Apenas escutem e olhem para o alto. No h realmente nenhuma dificuldade nisso. Ele
disse a Ezequiel para pregar aos ossos secos: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor
(Ezequiel 37:4), e a Joo para pregar a homens como as pedras do Jordo. enquanto
ns estamos falando, e atravs das prprias palavras que falamos, que Deus concede a
vida, e audio, e viso. Somente inclinem os seus ouvidos surdos em direo a Deus, e
seus olhos cegos em direo a Jesus. Quem sabe, apenas alguma alma surda e cega
pode agora, pela primeira vez, esteja olhando para Jesus?

II. O objeto apontado: Quem cego, seno o meu servo, ou surdo como o meu mensa-
geiro, a quem envio? E quem cego como o que perfeito, e cego como o servo do
Senhor? Tu vs muitas coisas, mas no as guardas; ainda que tenhas os ouvidos aber-
tos, nada ouves versculos 19 e 20. Cada expresso aqui, evidentemente, aponta para
Cristo.

1. Meu servo. Este nome constantemente dado a Cristo: Eis aqui o meu servo,
Versculo 1. Eis que o meu servo proceder com prudncia; ser exaltado, e elevado, e
mui sublime (Isaas 52:13), com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificar a
muitos (Isaas 53:11), Eu, porm, entre vs sou como aquele que serve (Lucas 22:27).
Ele tomou uma toalha e cingiu-Se, tomando a forma de servo (Filipenses 2:7). A razo
disso que Ele no veio para fazer a Sua prpria vontade, mas a vontade dAquele que O
enviou.

2. Meu mensageiro. Esse nome tambm aplicado a Cristo: Se com ele, pois, houver um
mensageiro, um intrprete, um entre milhares (J 33:23). E ainda: o Senhor, a quem vs
buscais; e o mensageiro da aliana, a quem vs desejais (Malaquias 3:1). Ele assim
chamado porque Deus O enviou. Ele veio da parte de Deus, com uma mensagem de vida
eterna para os pecadores.

3. Aquele que perfeito. Ele a Rocha, cuja obra perfeita (Deuteronmio 32:4).
Quanto a Deus, a sua obra perfeita. apenas quanto a Cristo que estas palavras so
plenamente verdadeiras. Ele no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em Sua
boca. Ele no conheceu pecado. Ele era o santo Servo Jesus, o perfeito, perfeito aos
olhos da Lei, perfeito aos olhos de Seu Pai, perfeito aos olhos de Sua Igreja: tal sumo

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sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do
que os cus (Hebreus 7:26).

4. Cego e surdo: Quem cego, seno o meu servo, ou surdo como o meu mensageiro, a
quem envio? Tambm o versculo 20: Tu vs muitas coisas, mas no as guardas; ainda
que tenhas os ouvidos abertos, nada ouves. Isto descreve a maneira pela qual Ele
passou atravs de Seu trabalho neste mundo. Igual ao versculo 2: No clamar, no se
exaltar, nem far ouvir a sua voz na praa. Como em Salmos 38:13-14: Mas eu, como
surdo, no ouvia, e era como mudo, que no abre a boca. Assim eu sou como homem
que no ouve, e em cuja boca no h reprovao. Tambm Isaas 53:7: Ele foi oprimido
e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como
a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. [...].
Quem cego, seno o meu servo?

Ele foi cego aos Seus prprios sofrimentos. Ele Se apressou para Jerusalm, como se Ele
no visse a cruz diante dEle. Ele a viu, mas no observou. Ele estava deitado no jardim
do Getsmani, como se Ele no visse as luzes e tochas daqueles que estavam vindo para
prend-lO. Quem cego, seno o meu servo?

Ele foi surdo. Ele pareceu no ouvir a trama deles contra Ele, nem as suas acusaes,
pois Ele no respondeu uma palavra. Disse-lhe ento Pilatos: No ouves quanto testifi-
cam contra ti? E nem uma palavra lhe respondeu, de sorte que o presidente estava muito
maravilhado (Mateus 27:13-14). Isso o Senhor Jesus pacientemente suportando tudo
por ns, de modo que vocs so ordenados a ouvir e olhar. Considerem-nO, examinem-
nO. Ns ainda temos aprendido pouqussimo de Cristo, irmos; e vocs que esto sem
Cristo no O conhecem em absoluto.

III. A obra de Cristo: engrandeceu-o pela lei, e o fez glorioso. Versculo 21. Essa , em
alguns aspectos, a descrio mais maravilhosa da obra de Cristo dada em toda a Bblia.
Ele frequentemente dito ter cumprido a Lei. Assim, em Mateus 3:15: porque assim nos
convm cumprir toda a justia. E mais uma vez, Mateus 5:17: No cuideis que vim des-
truir a lei ou os profetas: no vim abrogar, mas cumprir. Mas aqui dito, Ele engrande-
cer a lei, e a far gloriosa. Ele veio para dar novo brilho e glria santa Lei de Deus,
para que todo o mundo pudesse ver e entender que a Lei santa, justa e boa. Quando
Deus escreveu a lei sobre o corao de Ado na sua criao, isso engrandeceu a lei. Ele
mostrou ser uma lei grandiosa, santa e feliz, quando Ele a escreveu no seio de to santa
e feliz criatura, como o homem era ento. Quando Deus falou a Lei do Monte Sinai, aquilo
engrandeceu a Lei, e a fez gloriosa. Quando Ele a falou com Sua prpria voz em to

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terrvel forma, quando Ele a escreveu duas vezes com Seu prprio dedo, isso a engran-
deceu o suficiente, a ponto de fazer os nossos modernos violadores de Sabath tremerem
ao apag-la. Mas acima de tudo, quando Cristo morreu, Ele concedeu brilho e grandeza,
glria e majestade, lei de Deus, vista de todos no mundo.

1. Por seus sofrimentos. Ele engrandeceu a santidade e a justia da Lei, ao carregar a


sua maldio. Quando Ado pecou, ele negou que a Lei era santa e justa. O diabo disse-
lhe: Certamente no morrereis (Gnesis 3:4). Ele acreditou no diabo. Ele pensou que
Deus no o faria morrer, ele pensou que Deus lanaria para trs a sua santa e restrita Lei.
Ele no far isso. Ser que Ele destruir as criaturas que Ele criou apenas pelo tomar de
um fruto? Quando qualquer homem peca, ele nega a santidade da Lei de Deus. Quando
um homem blasfema, ou quebra o Sabath, ou desonra seus pais, ou mente, ou rouba, ele
diz em seu corao: Deus no ver, Deus no tomar conhecimento, Deus no me lana-
r no inferno por isso. Ele no acredita naquelas ameaas de Deus. Ele no acredita que
a Lei santa e justa. Se aqueles de vocs que vivem em pecado realmente acreditassem
que cada pecado que vocs cometem os lanaria no lado da eternidade onde uma onda
de fogo vir sobre os seus corpos e almas no inferno para sempre, vocs no pecariam
como vocs o fazem; e, deste modo, vocs desonram a Lei, vocs a fazem pequena e
desprezvel, vocs se convencem de que a lei de Deus jamais ser colocada em vigor.
Assim, todo pecado feito contra Deus: contra ti, contra ti, somente pequei [Salmo
51:4]. Ora, Deus enviou o Seu Filho ao mundo para engrandecer a Lei, morrendo sob sua
maldio. Ele tomou sobre Si a maldio devida aos pecadores, e carregou-a em Seu
corpo, sobre o madeiro, e, assim, provou que a lei de Deus no pode ser zombada.

Quando Deus expulsou o diabo e seus anjos no inferno, isso mostrou de uma maneira
mui terrvel a verdade de Suas ameaas, o terrvel rigor de Sua lei. Se Deus tivesse lan-
ado todos os homens para o inferno, Ele teria demonstrado a mesma coisa. Porm,
muito mais quando Cristo inclinou a cabea sob o golpe da maldio da Lei. Ele era uma
pessoa de infinita dignidade e glria: Deus bendito eternamente (Romanos 9:5). Ele no
teve por usurpao ser igual a Deus. Ele era muito exaltado sobre toda a bno e louvor.
Deus-homem; o nico Ser que j esteve nesta terra que era Deus e homem. Ele foi o
nico que no tinha pecado pessoal. Ele era perfeito, no conheceu pecado, no cometeu
pecado, era santo, inocente, imaculado e separado dos pecadores. Ele era infinitamente
querido a Deus. Seu prprio Filho, o Seu Filho unignito, aquele que estava no princpio
com Deus, e era Deus; em cujo seio de amor do Deus incriado tinha fludo desde toda a
eternidade. Foi Ele quem veio e curvou o pescoo para o jugo da Lei. Ele foi visto dos
anjos. Anjos desejavam olhar para a terrvel cena. Os olhos de milhes de mundos
voltaram-se em direo ao Calvrio. Quando Jesus morreu, Ele nos resgatou da maldio
da Lei, fazendo-Se maldio por ns; e agora todos no mundo viram que Deus no pode

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ser zombado. Ele acrescentou brilho santa Lei. Anjos e arcanjos viram, e tremeram
enquanto eles contemplaram. Aquele que no poupou o seu Filho, no poupar nenhum
outro.

Aprenda sobre a certeza do inferno para os que esto sem Cristo. Qual dentre vocs que
est sem Cristo pode ter esperana de escapar da maldio da Lei, uma vez que Deus
no poupou o Seu Filho? Se voc decidiu, em sua mente, recusar a Cristo, ento, voc
suportar o inferno. Voc diz que uma pessoa de grande esprito, de grande poder, de
grande riqueza; mas ah! voc no igual ao Filho de Deus, e mesmo Ele no foi poupa-
do. Voc diz que seus pecados no so muitos, nem grosseiros, nem so to ruins quato
os de outros homens; ah! mas Cristo no conheceu pecado; Ele no tinha nenhum peca-
do pessoal; todos eram pecados imputados. Quo certamente voc sofrer! Voc diz que
Deus tem sido bom para voc, lhe concedeu muitas misericrdias; ah! lembre-se, Cristo
era o Filho do Seu amor, e ainda assim a Lei exigia isso, Deus no poupou o Seu prprio
Filho. Embora voc fosse o anel de selar em Sua mo direita, contudo Ele arrancaria voc
dali; se voc fosse um olho direito, ainda assim, Ele o arrancaria.

Aprenda a fugir do pecado. Todo pecado ter o seu castigo eterno. O pecado que voc
est cometendo, ou foi sofrido por e em Cristo, ou ser sofrido por voc no inferno. Voc
encher o seu clice de tormento at a borda? Se voc no vier a Cristo, ao menos que
voc possa poupar-se de maior condenao.

2. Por sua obedincia. Ele acrescentou brilho benignidade da Lei, obedecendo-a. Quan-
do Ado preferiu o servio do diabo ao servio de Deus, ele declarou que a Lei de Deus
no era boa. O fruto parecia bom para se comer, e rvore desejvel para dar entendimen-
to, e assim ele comeu. E desta forma, [] com todo pecador agora. Quando voc prefere o
pecado santidade; quando voc prefere jurar, ou quebrar o Sabath, ou ir com os mpios,
a servir a Deus com toda a humildade de esprito, ento voc diz: a lei de Deus
escravido. No bom estar sob ela. No me faria feliz para guard-la. Sou mais feliz em
quebra-la do que eu seria em guard-la. No bom amar a Deus com todo o meu cora-
o, e o meu prximo como a mim mesmo. Agora, quando Cristo veio e obedeceu a Lei,
desde o bero at o tmulo, quando o Filho de Deus veio e deleitou-Se em fazer a vonta-
de de Deus, e teve a Lei sempre em Seu corao, amou a Deus com todo o Seu corao,
e seu prximo como a Si mesmo, isso deu um novo brilho Lei. Ele mostrou a todos no
mundo que isso a felicidade e principal bem da criatura: guardar a santa Lei de Deus.

Cristo era o Ser mais livre do universo, absolutamente livre, fazendo todas as coisas de
acordo com o prazer de Sua prpria vontade. Ele tambm era o mais sbio, nico sbio.
Ele conhecia a natureza das coisas; sabia o seu incio e fim. Ele tambm tinha provado as

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alegrias do cu. Ele havia bebido desde toda a eternidade o rio dos deleites de Deus;
havia desfrutado de tudo o que o Pai usufruia, a plenitude da alegria que est na presen-
a de Deus, e as delcias que esto em Sua mo direita, perpetuamente; e ainda assim,
quando Ele Se apresentou em nossa natureza, tinha prazer na Lei de Deus segundo o
homem interior; sim, a lei de Deus estava dentro de Seu corao. Todo o Livro dos
Salmos testemunham a santidade dentro de Seu corao. Ele amava a Deus com todo o
Seu corao, e alma, e mente, e fora; Ele amava o seu prximo como a Si mesmo, sim,
mais do que a Si mesmo; pois Ele deu a Sua prpria vida pelas nossas. Ele foi submisso
aos pais e aos governadores. Ele amava o santo Sabath. Ele engrandeceu a lei, e a fez
gloriosa. Ele concedeu-lhe um novo brilho aos olhos de todos no mundo. Ele mostrou com
uma nova clareza e brilho antes desconhecidos, que a principal felicidade da criatura
guardar toda a Lei.

Aprendam a verdadeira sabedoria daqueles dentre vocs que so novas criaturas, e que
amam a santa Lei de Deus. Todos vocs que so realmente levados a Cristo so
transformados em Sua imagem, de modo que vocs amam a santa Lei de Deus. Porque,
segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus [Romanos 7:22]. Os preceitos do
Senhor so retos e alegram o corao [Salmos 19:8]. O mundo diz: que escravo voc !
voc no pode ter um pouco de diverso no Sabath, uma caminhada ou festa do ch no
Sabath; voc no pode ir a um baile ou teatro; voc no pode desfrutar dos prazeres da
gratificao sensual; voc um escravo. Eu respondo: Cristo no teve nenhum desses
prazeres. Ele no os quis, nem ns. Ele sabia o que era realmente sbio, e bom, e feliz, e
Ele escolheu a santa Lei de Deus. Ele era o mais livre de todos os seres, e ainda assim,
Ele no conheceu pecado. Somente faa-me livre como Cristo livre; isso tudo que eu
peo. Muita paz tm os que amam a tua lei, e para eles no h tropeo [Salmos
119:165].

IV. O efeito: O Senhor se agradava.

1. Com Cristo. Deus se agrada com Cristo por muitas razes. (1) Porque Ele a Sua
imagem: O qual, sendo o resplendor da sua glria, e a expressa imagem da sua pessoa
[Hebreus 1:3]. (2) Porque ele Amorvel. (3) Pela Sua morte: Por isto o Pai me ama
[Joo 10:17]. Ele O ama com um pleno amor; Ele derrama o amor de todo o Seu corao;
um amor sem nuvens; luz do sol, sem uma nuvem; um amor eterno.

2. Com todos os que esto em Cristo. Seja quem for dentre vocs que estiver disposto a
abandonar a sua prpria justia, e tomar a Cristo como seu Fiador, Deus no apenas
perdoa, mas permanece bem satisfeito com voc por causa da justia dEle. O mesmo

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amor com que Ele ama a Cristo, Ele derramar sobre voc; e, oh! quem pode admirar,
quando voc realmente pensa sobre a justia do Senhor Jesus que engrandece a Lei?
um oceano de justia Divina, e aqueles que esto mergulhados nele esto, por assim
dizer, absortos em justia divina. uma atmosfera de luz, pronta a envolver a alma, de
modo que o pecador pode ser totalmente coberto, e, assim, tornar-se divinamente justo, e
infinitamente agradvel a Deus.

Convite. Aquele que efetuou esta justia convida a todos para que obtenham o benefcio
da mesma. Para vocs que no tm nenhuma preocupao: Surdos, ouvi, e vs, cegos,
olhai. A vs, homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens
[Provrbios 8:4]. Vocs que esto cansados, Ele ainda convida mais ternamente: Vinde a
mim, todos os que estais cansados e oprimidos [Mateus 11:28]. VS, todos os que
tendes sede, vinde s guas [Isaas 55:1]. Se voc vier hoje a Cristo, voc no precisa
ter medo de que a majestade infinita de Deus ser contra voc; porque o Senhor se
agrada por causa da Sua justia, porque Ele engrandeceu a Lei, e a fez gloriosa. Amm.

Dundee, 6, Maro 1842.

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Fonte: Books.Google.com.br Ttulo original: Christ, A Law-Magnifying Saviour

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por Camila Almeida Reviso e Capa por William Teixeira

***

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Uma Biografia de Robert Murray MCheyne

Robert Murray MCheyne (1813 - 1843)

Robert Murray MCheyne nasceu em 29 de maio de 1813, nunca poca dos primeiros
resplendores de um grande avivamento espiritual que ocorreria na Esccia. Entre os
preparativos secretos com os quais Deus tencionava derramar sobre seu povo dias de
verdadeiro e profundo refrigrio espiritual se achava o nascimento do mais jovem dos
cinco filhos de Adam McCheyne.

Desde sua infncia, MCheyne deu mostras de possuir uma natureza doce e afvel, ao
mesmo tempo que se podia ver nele uma mente desperta e prodigiosa. Com apenas
quatro anos de idade tinha como seu passatempo favorito estudar o grego e o hebraico.
Aos oito anos ingressou numa escola superior, tendo passado anos mais tarde para a
Universidade de Edimburgo. Em ambos centros de ensino, distinguiu-se como estudante
brilhante. Era de boa estatura, cheio de agilidade e vigor, nobre em sua disposio,
evitando toda forma de comportamento enganoso. Alguns consideravam-no como pos-
suidor de forma inata de todas as virtudes do carter cristo, porm, segundo seu prprio
testemunho, aquela moralidade pura e externa que era por ele exibida, nascia de um
corao farisaico, e como muitos de seus companheiros, lhe agradava gastar sua vida
nos prazeres mundanos.

A morte do seu irmo Davi causou uma profunda impresso em sua alma. Seu dirio
contm numerosas aluses a este fato. Anos depois, escrevendo a um amigo, Robert
disse: Ore por mim, para que possa ser mais santo e mais sbio, sendo menos o que
sou, e sendo mais como o meu Senhor... Hoje, faz sete anos que perdi meu querido
irmo, porm comecei a encontrar o Irmo que no pode morrer.

A partir de ento, a conscincia tenra de MCheyne despertou para a realidade do pecado


e para as profundidades de sua corrupo. Que massa infame de corrupo tenho sido!

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Tenho vivido uma grande parte de minha vida completamente separado de Deus e para o
mundo. Tenho me entregado completamente ao gozo dos sentidos e s coisas que pere-
cem em torno de mim.

Embora ele nunca tenha sabido a data exata do seu novo nascimento, jamais abrigou
temor algum de que este no tivesse acontecido. A segurana de sua salvao foi algo
caracters-tico de seu ministrio, de modo que sua grande preocupao foi, em todo o
tempo, obter uma maior santidade de vida.

No inverno do ano de 1831 comeou seus estudos no Divinity Hall, onde Tomas Chalmers
era professor de Teologia, e Davi Welsh de Histria Eclesistica. Juntamente com outros
companheiros seus, Eduard Irving, Horatius e Andrew Bonar que escreveria a sua
biografia posteriormente, dentre outros amigos fervorosos, MCheyne se reunia para
pregar e estudar a Bblia, especialmente nas lnguas originais. Quando o Dr. Chalmers
teve notcia do modo simples e literal com que MCheyne esquadrinhava as Santas
Escrituras, no pde deixar de exclamar: Agrada-me esta literalidade. Verdadeiramente,
todos os sermes des-te grande servo de Deus esto caracterizados por uma profunda
fidelidade ao texto bblico.

E j neste perodo de sua vida, MCheyne deu mostras de um grande amor pelas almas
perdidas, e juntamente com seus estudos dedicava vrias horas da semana para a
pregao do Evangelho, tarefa que realizava quase sempre nos bairros pobres e mais
baixos de Edimburgo.

Como os demais grandes servos de Deus, MCheyne teria uma clara conscincia da
radical seriedade do pecado. A compreenso clara da condio pecaminosa do homem
era para MCheyne um requisito imprescindvel para fazer sentir ao corao a necessi-
dade de Cristo como nico Salvador, e tambm a experincia necessria para uma vida
de santidade.

Seu dirio testemunha o severo juzo que fazia de si mesmo: Senhor, se nenhuma outra
coisa pudesse livrar-me dos meus pecados, a no ser a dor e as provas, envie-mas,
Senhor, para que possa ser livrada de meus membros carregados de carnalidade.

Inclusive nas mais gloriosas experincias do crente, MCheyne podia descobrir resqucios
de pecado, e assim nos diz numa ocasio: Mesmo minhas lgrimas de arrependimento
esto manchadas de pecado.

Andrew Bonar escreveu acerca do seu amigo as seguintes palavras: Durante os pri-

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meiros anos de seus cursos no colgio o estudo no chegou a absorver toda a sua
ateno. Com-tudo, to logo comeou a mudana em sua alma, isto se refletiu em seus
estudos. Um sentimento muito profundo de sua responsabilidade o levou a dedicar todos
seus talentos ao servio do Mestre, que lhe havia redimido. Poucos tm se consagrado
obra do Senhor, como fruto de um claro conhecimento de sua responsabilidade.

Enquanto estudava Literatura e Filosofia no colgio sabia encontrar tempo para dedicar
sua ateno Teologia e Histria Natural. Nos dias de sua maior prosperidade no
ministrio da pregao, quando juntamente com sua alma, sua congregao, e rebanho,
constituam o todo dos seus desvelos, frequentemente lamentava no ter adquirido, nos
anos anteriores, um caudal de conhecimentos mais profundo, pois se havia dado conta
que podia usar as jias do Egito no servio do Senhor. De vez em quando seus estudos
anteriores evocavam em sua mente alguma ilustrao apropriada para a verdade divina, e
preci-samente no solene instante em que apresentava o Evangelho glorioso aos mais
ignorantes e depravados.

Suas prprias palavras manifestam sua estima pelo estudo, e ao mesmo tempo revelam o
esprito de orao, que segundo MCheyne, devia sempre acompanhar os estudos.
Esfora-te nos estudos, escreveu a um jovem estudante em 1840. D-te conta que
ests formando, em grande parte, o carter do teu futuro ministrio. Se adquirires agora
hbitos de estudo matizados pelo descuido e inatividade, nunca tirars proveito do
mesmo. Faz cada coisa a seu tempo. S diligente em todas aquelas coisas que valham a
pena serem feitas, e faz isto com todas as tuas foras. E acima de tudo, apresenta-te ao
Senhor com muita frequncia. No intentes nunca ver um rosto humano at que no
tenhas visto primeiro o rosto dAquele que nossa luz e nosso tudo. Ora por teus
semelhantes. Ora por teus mestres e companheiros de estudo. A um outro jovem
escreveu: Cuidado com a atmosfera dos autores clssicos, pois na verdade, perniciosa,
e tu necessitas muitssimo, para afast-la, do vento sul que sopra das Escrituras. certo
que devemos conhec-los porm da mesma maneira que o qumico faz experincia
com as substncias txicas para descobrir suas propriedades qumicas, e no para
envenenar com elas o seu sangue. E acrescentou: Ora para que o Esprito Santo faa
de ti no somente um jovem crente e santo, seno para que tambm te d sabedoria em
teus estudos.

s vezes um raio da luz divina que penetra a alma pode dar suficiente luz para aclarar
maravilhosamente um problema de matemtica. O sorriso de Deus acalma o esprito, e a
destra de Jesus levanta a cabea do decado, enquanto seu Santo Esprito aviva os
efeitos, de modo que os estudos naturais possam ser feitos um milho de vezes melhor e
mais facilmente.

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As frias, para MCheyne, como para os seus amigos mais ntimos que permaneceram na
cidade, no eram consideradas como uma interrupo quanto aos estudos a que nos
referimos. Uma vez por semana costumavam passar uma manh juntos com o propsito
de estudar algum ponto de teologia sistemtica, assim como para trocar impresses sobre
o que haviam lido em privado.

Um jovem assim, com faculdades intelectuais to pouco comuns e s quais se unia o


amor ao estudo numa memria extremamente profunda, facilmente escolheu no colocar
em primeiro lugar a erudio, mas sim a tarefa de salvar as almas. Ele submeteu todos os
talentos que possua obra de despertar aqueles que estavam mortos em delitos e
pecados. Preparou sua alma para a poderosa e solene responsabilidade de pregar a
Palavra de Deus, e isto fez com muita orao e profundo estudo da Palavra de Deus;
com disciplina pessoal; com grandes provas e dolorosas tentaes, pela experincia da
corrupo da morte em seu prprio corao, e pela descoberta da plena graa do
Salvador. Por experincia prpria podia dizer: Quem o que vence o mundo seno o que
cr que Jesus o Filho de Deus?.

No dia primeiro de julho de 1835, MCheyne obteve licena para pregar pelo presbitrio de
Annan. Depois de haver pregado por vrios meses em diferentes lugares e dado
evidncia da peculiar doura com que a Palavra de Deus flua de seus lbios, MCheyne
veio a ser o ajudante do pastor John Bonar nas congregaes unidas de Larberte e
Dunipade, prxima de Stirling. Em sua pregao fazia outros partcipes de sua vida
interior, medida que sua alma crescia na graa e no conhecimento do Senhor e
Salvador. Comeava o dia muito cedo cantando salmos ao Senhor. A isto seguia a leitura
da Palavra para sua prpria santificao. Nas cartas de Samuel Rutherford encontrou
uma mina de riquezas espirituais. Entre outros livros de leitura favorita figuravam
Chamamento aos No Convertidos, de Richard Baxter, e a Vida de Davi Brainderd, de
Jonathan Edwards. Em novembro de 1836 foi ordenado pastor na Igreja de So Pedro,
em Dundee. Permaneceu como pastor desta congregao at o dia da sua morte. A
cidade de Dundee, como ele mesmo se referiu a ela, era uma cidade dada idolatria e
de corao duro. Porm no havia nada em suas mensagens que buscasse o agrado do
homem natural, pois longe estava de seu corao buscar agradar os incrdulos. Se o
Evangelho agradasse ao homem carnal, ento deixaria de ser Evangelho. Estava
profundamente convencido que a primeira obra do Esprito Santo na salvao do pecador
era a de produzir convico do pecado e a de trazer o homem a um estado de desespero
diante de Deus. A menos que o homem no seja posto ao nvel de sua misria e culpa,
toda nossa pregao ser v porque somente um corao contrito pode receber ao Cristo
crucificado. Sua pregao estava caracterizada por um elemento de marcante urgncia e
alarme. Que me ajude sempre a lhes falar com clareza. Mesmo a vida daqueles que

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podem viver muitos anos, na realidade, curta. Contudo, esta vida curta, que Deus nos
tem dado e que suficiente para que busquemos o arrependimento e a converso, logo,
muito rapidamente passar. Cada dia que passa como uma passo a mais em direo ao
trono do juzo eterno.

Ao seu profundo amor pelas almas se somava uma profunda sede de santidade de vida.
Escrevendo a um companheiro no ministrio, disse: Sobre todas as coisas cultiva teu
prprio esprito. Tua prpria alma deveria ser o principal motivo de todos os teus cuidados
e desvelos. Mais que os grandes talentos, Deus abenoa aqueles que refletem a
semelhan-a de Jesus em suas vidas. Um ministro santo uma arma poderosa nas mos
de Deus. MCheyne talvez pregou com mais poder com sua vida que com suas
mensagens, como bem sabia e dizia seu amigo Andrew Bonar, que os ministros do
Evangelho no somente devem pregar fielmente, como tambm viver fielmente.

Como pastor em Dundee, MCheyne introduziu importantes inovaes na congregao.


Naquela ocasio as reunies de orao eram desconhecidas, eram muito raras.
MCheyne ensinou aos membros a necessidade de ser reunirem todas as quintas-feiras
noite para unirem seus coraes em orao ao Senhor, e estudar Sua Palavra. Tambm
destinava outro dia durante a semana para os jovens. Seu ministrio entre as crianas
constitui a nota mais brilhante de seu ministrio.

Ao seu zelo por santidade de vida acrescentava seu af por pureza de testemunho entre
os membros de sua congregao. MCheyne era consciente de que a igreja como parte
do corpo mstico de Cristo deveria manifestar a pureza e santidade dAquele que havia
morrido para apresentar uma igreja santa e sem mancha ao Pai. Da seu zelo pela
observncia da disciplina na congregao. E assim, num culto de ordenao de pres-
bteros, disse: Ao comear meu ministrio entre vocs, eu era extremamente ignorante
da grande importncia que a igreja de Cristo tem da disciplina eclesistica. Pensava que
meu nico e grande objetivo nesta congregao era o de orar e pregar. Suas almas me
pareciam to preciosas e o tempo me parecia to curto, que eu decidi dedicar-me exclu-
sivamente com todas minhas foras e com todo o meu tempo ao trabalho da evange-
lizao e doutrina. Sempre que os ancios desta igreja me apresentaram casos de
disciplina, eu os considerava como dignos de aborrecimento. Constituam uma obrigao
diante da qual eu me encolhia. Porm agradou ao Senhor, que ensina a seus servos de
uma maneira muito distinta que o homem, dar ocasio dEle ser bendito no apenas com
o dom da converso, mas com alguns casos de disciplina a nosso cuidado. Desde ento
uma nova luz acendeu em minha mente. Dei-me conta que no somente a pregao era
uma ordenana de Cristo, como tambm o exerccio da disciplina eclesistica.

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Ao mesmo tempo que o vigor e a fora espiritual de sua alma alcanava uma grandeza
gigantesca, a sade fsica de MCheyne se enfermava e enfraquecia medida que os
dias transcorriam. Em fins do anos de 1838, uma violenta palpitao do corao,
ocasionada por seus rduos trabalhos ministeriais, obrigaram o jovem pastor a buscar
repouso. E como sua convalescena seguia num ritmo muito lento, um grupo de pastores,
reunidos em Edimburgo na primavera de 1839, decidiu convidar MCheyne para que se
unisse a uma comisso de pastores que planejava ir Palestina para estudar as
possibilidades missi-onrias da Terra Santa. Todos criam que tanto o clima como a
viagem redundariam em benefcio para a sade do pastor. De um ponto de vista
espiritual, sua estada na Palestina constituiu uma verdadeira bno para sua alma.
Visitar os lugares que haviam sido o cenrio da vida e obra do bendito Mestre, e pisar a
mesma terra que um dia pisara o Varo de Dores, foi uma experincia indescritvel para o
jovem pastor. Contudo, fisicamente, o estado de MCheyne no melhorou, antes, pelo
contrrio, parecia que seu tabernculo terrestre ameaava desmoronar totalmente. E
assim, em fins de julho de 1839, encon-trando-se a delegao missionria prximo de
Esmirna, e j a caminho de volta, o Senhor estendeu sua mo curadora, e o grande servo
do Evangelho pde finalmente regressar sua amada Esccia e a seu querido rebanho
em Dundee.

Durante sua ausncia, o Esprito Santo comeou a operar um avivamento maravilhoso na


Esccia. Este avivamento comeou em Kilsyth, e sob a pregao do jovem pastor W. C.
Burns, que havia substitudo a MCheyne enquanto ele se convalescia. Num curto espao
de tempo a fora do Esprito Santo, que impulsionava o avivamento, se deixou sentir em
muitos lugares. Em Dundee, onde cultos se prolongavam at altas horas da noite em
cada dia da semana, as converses foram muito numerosas. Parecia como se toda a
cidade houvesse sido sacudida pelo poder do Esprito.

Em novembro do mesmo ano, MCheyne, tendo melhorado de sua enfermidade, retornou


sua congregao. Os membros da Igreja transbordavam de alegria ao ver de novo o
rosto do seu amado pastor. A igreja fez um silncio absoluto, enquanto todos esperavam
que MCheyne ocupasse o plpito. Muitos membros derramaram lgrimas de gratido ao
verem de novo o rosto de seu pastor. Porm ao terminar o culto, e movidos pelo poder de
sua pregao, foram muitos os pecadores que derramaram lgrimas de arrependimento.

O regresso de MCheyne a Dundee marcou um novo episdio no seu ministrio e tambm


na Igreja escocesa. Parecia como se a partir de ento o Senhor houvesse se disposto a
responder as oraes que o jovem pastor elevara desde o princpio do seu ministrio
suplicando um avivamento ali onde MCheyne pregara, e o Esprito acrescentava novas
almas Igreja.

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Na primavera de 1843, ao ter MCheyne regressado de uma srie de reunies especiais


em Aberdeenshire, caiu repentinamente enfermo. Neste lugar havia visitado a vrios
enfermos com febre infecciosa, e a sua constituio enfermia e dbil sucumbiu ao
contgio da mesma. E no dia 25 de maro de 1843 ele partiu para estar com o Senhor.

Em todas as partes onde chegava a notcia de sua morte escreveu Bonar o sem-
blante dos crentes se ensombrecia de tristeza. Talvez no haja havia outra morte que
tenha impressionado tanto os santos de Deus na Esccia como a deste grande servo de
Deus, que consagrou toda sua vida pregao do Evangelho eterno. Com frequncia
costumava dizer: vivam de tal modo que nenhum dia seja perdido por vocs, e ningum
que houvesse visto as lgrimas que foram vertidas na ocasio de sua morte teriam
duvidado em afirmar que sua vida havia sido o que ele havia recomendado a outros. No
teria mais que vinte e nove anos quando o Senhor o levou.

No dia do sepultamento cessaram todas as atividades em Dundee. Desde o domiclio


fnebre at o cemitrio, todas as ruas estavam abarrotadas de gente. Muitas almas se de-
ram conta naquele dia que um prncipe de Israel havia cado, enquanto muitos coraes
indiferentes experimentaram uma terrvel angstia ao contemplar o solene espetculo.

A sepultura de MCheyne pode ser vista no rinco nordeste do cemitrio que fica ao redor
da Igreja de So Pedro. Ele se foi s montanhas de mirra e s colinas de incenso, at que
desponte o dia e fujam as sombras. Completou sua obra. Seu Pai celestial no teria para
ele outra planta para regar, nem outra vida para cuidar, e o Salvador, que tanto o amou
em vida, agora o esperava com suas palavras de boas-vindas: Muito bem, servo bom e
fiel, entra no gozo do teu Senhor.

O ministrio de MCheyne no terminou com sua morte. Suas mensagens e cartas, junta-
mente com sua biografia, escrita por seu amigo Andrew Bonar, tm sido um rico meio de
bno para muitas almas.

__________
Fonte: www.poesias.omelhordaweb.com.br

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Quem Somos
O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray MCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
mos nEle desde agora e para sempre.

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2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
2
desfalecemos; Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
3
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
4
Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
5
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
6
vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
7
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm, este tesouro
8
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. Em tudo
9
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, Viste asmas no
pginas desanimados.
que administramos no Persegui-
Facebook
10
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso Facebook.com/oEstandarteDeCristo
corpo, para que a vida de Jesus se
11 Facebook.com/ESJesusCristo
manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
Facebook.com/EvangelhoDaSalvacao
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 Facebook.com/NaoConformistasPuritanos 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
Facebook.com/ArthurWalkingtonPink E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
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14
tambm, por isso tambm falamos. Sabendo que oFacebook.com/JonathanEdwards.org
que ressuscitou o Senhor Jesus nos
15

ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Facebook.com/JohnGill.org
Porque tudo isto por
Facebook.com/PaulDavidWasher
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
16 Facebook.com/RobertMurrayMCheyne
graas para glria de Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
Facebook.com/ThomasWatson.org
17
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e
18
momentnea tribulao produz para ns um pesoPgina eterno de glria mui excelente;
Parceira: No
atentando ns nas coisas que OEstandarteDeCristo.com
se veem, mas nas que se no veem; porque as que se 18
veem so temporais, e as que se no veem so eternas. Facebook.com/AMensagemCristocentrica
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