AMAUTA piREcToR: JOSE CARLOS MARIATEGUI SUMARIO: EL CANTO DEL HOMBRE, por Arienor Orncgo. — DISCURSO DE BERNARD SHAW sobre EAU MONTASAS Wor Las Ef Vaciteel = MANCHA UNAMUNO, pr fo LA'MUSICA INCATCA, por f. Uriel Garcia — ROMAIN ROLLAND ¥ LA'AMERICA LATINA Fyne al Wee Fors "LA TLEGADN, ‘CUBA ot Maver AB Lu Pate de Higgs TERRUNO. NACION, HUMANIDAD, wor Jo VIDEOS De AMOR, por Magda Porat “EMILIO PETTORU pb VA" EDUCACION, per Cite ‘Velnques— PORQUE NOS. GUSTAN 103 ee, owe oF Denia, ~ RIENSAJES DE NOCHE, por Bertin Dein. = LA-EVOLUCION "DE EA ECONOMIA "HERUANA, por Jone Cav, Nafutes = MENSAJE A-1A\JUVENTUD DE NANA, por Alene ies MONE, por P Innate RIERCADOS DE_ARTES’ Y LETRAS: rats Eager tier, Vall, Rayos, Catimire Catron, Carmen Sa LinkOS V AEUSTAS— INTERVIEWS de ihe 2 Reams CON CESAR A. RODRIGUEZ ss cteios de Dr Angel M. Pardee sobre’ Saclogi 9 i LIMA, OCTUBRE DE 1926 Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz NUMERO 2 intranda viewerIbero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer KulturbesitzU TA DooTRINA ARTE LITERATURA PoLeEmica EL CANTO DEL HOMBRE ron ANTENOR ORREGO 1 Vive en conocimiento,en’amor, en dolor y en belleza sin pretender. eludir, por jamds de los jamasts, lo inalie inable de tes respontablidade. ‘Sia id, th mismo. en individua y no en grey, ees 1a inexorabiidad armontoso de un orden." Presitene pa ro ta Destin, libre para {a ammonia, Wo sends eobarde para tf pecado; tampoco lo sends para la virad, por que tata no teeta sis clnas Sino con Bipecade, ‘Has ta virtad yt pecado contra todus las mores “EL pecado es et riesgo moral y, es menester,correr t albar de todos los riesgo Tr eres, sepin te testing: ¢s necesario gue alguna ves no seas se ta libertad Séloaste precio seis? " Cconociatento Todo estd hecho para conocer y para que lo conoz- eas. Que la audacla de tu pensamiento se levante sobre Ta majested y la reverencia de tos dioses. Cada tha las cosas estdn abriendo su seno, y no es ‘al apocamiento de t corazdn ni a tu pupila temerosa que rendirdn su esencia, su latido, su ritmo y su sabor. ‘Que la palabra te sirva de instrumento y nada mds que de instrumento, Vaso peligroso es st no la matas en {momento mismo que nace. Anfora Ietal es si no la esgarras en el instante en que tu idea sale del part. Esta debe devorarla, como aguellas hembras de al- ‘gunos insectos, que se comen’ a su macho en el trance Inismo en que se produce el paroxismo de la procreacién. iQue la atdacia de fu conocimiento exceda a ti verbo J al verbo de tos dioses! M1 Sal en busca del amor y no te asusten nf las cortesanas. ‘uerte con tu simplicidad entrégate, desarmado y en plenitud, a 10 ye siendo bajo, te parece alto "El ojo de una estrella en el fango brilla mejor y Yiembla con no se qué divina revelacién de altura "Amigo, kemos de caminar este caminc y caidado con ‘que recetes demasiado. seas temeroso, por que, enfonces, fe'tagrima no saltard Jands, y tu corazin se secard para siempre ‘Una y otra vex, acepta ta suerte y sal a fu aventura AL fin Wegrinds a ta espose, companera de tu télamo y de tus aniias inmortales. ila virgen no serd para t sino a condicidn de que Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz ayas dormido en Ids lechos tmpuros, como un confiado y igeneroso Lein gue se amputa las garras y ofrece, en la ma- fo, sus entranas andidast Vv No busques ni eludes et dolor. Neepta te lagrima.y te alepra con aguella serenidad con que tes montahas actplan Ia seguia fa Unvia, ‘El goto pleno es despuds de la pléntad del dolor. EL sarin jue no quiere tas medias penas, ni las medi alegre. Br ebemos tener el coraje de gozar nuestra grande ale- ara, pr oe ta grande aegratattamben el grende dole. Se serendydesesperado, pero que tu desesperacion traiga “ta “tsperoraa'y que ti ‘serenidad traiga ta de ‘espera Pera corazén'no ha de olvidar el ‘pasado porque el recuer do condtata ta depuractin doloross } hace ta Justia: pero que ta corazén, desplegadas todas sus bras, e adelante Sempre al porvenir. v eueza Y realiza tu armonia en la belleza. Varin estético eres, es decir, expresién de to divine, centella de Dios, emanacidn de lo infintto, ‘Cumple el Fin de tas fines legando a los hombres, y a los animales,» @ las cosas, 9 a las apariencias, y a los 30- tes, alas eleriidades como si fueran-que lo son-hermanos tases. Tu estética es la depuracion de tu amor, porque sélo ‘ella senata la categoria de tu corazén. Aleanza tu catego- ‘ia, hermano, porgue et Universo estd dvido de saber quien Csv'em fl o enlos tuyos, Aquel: hombre, pdjaro, lebn, lobo montana. (ZNo sabes bien que eres?—Pues deber serto por tu corazén, por tu esperanza, por tu pensamiente, por tus pa- Sos y por ta palabra Asi hubris expresado hombre, pdjare, teé, lobo montana, 1a esperanza de toda ta tierra en la catego a de tu corazén!. vi Y ya gue tienes la categoria de tu cérazin estards a un paso de Dios, Le veris, le pensaris, le conocerds y le ‘amaris. “Las cosas, los sentides y los objetividades serdn los trampolines de tus pases. Habrds arribado a ta cima de las Cristos y- de os Franciscos, a esa cesdrea miel que en- intranda viewerBernard Shaw habla de Inglaterra Este es ef nolable discarso pronunclado por Bernard Shaw, el genial dranatargo ingés, txthanqutpreiddpor Rasy as Dota fon que Jad agasagado en 70 antversari. St frasmislon radiotlefénica, como es sabldo, Jae prohibida’ por el gobierno de Inglaterra “Lo ‘ue constitaye naturalmente una rtcin mds para ‘ue tan interesante discarso, que toca Vives pro- Wma de tater y del Slime sa ro oy conocido, ‘Nuestro amigo juan Por fifo fet rac especiinete para fos ee fores de Aunurn® Durante os. itimos_ aos el piblico ha hecho To indecible,echando mano de todos los medion posible, para aie yo ine manifesta de alguna manera, Han fracasado Gm sth propésiton y desde entonces han comensadoa te {arme como si fueea tn gran hombre. ‘Es una terrible falidad para culqulea qué eto le Hegie a suceder. Ha he bido'uy marcado intento esta vex de volver a considera me” as "Por esa fazgn decino absolutamente el decir Tada acerea-de fa eelebraciOn de mi 70" aniversario. ‘Mas Guard ol Partido Laborista, mis vicjos amigos del Partido Laborista,mehaninvitado a venitaauisabla que baa. estar contento; pues hemos descubierto e sereto de que no hay gandes hombres ni tampoco grandes naciones i grandee fottdoe Drfmos en cla de uno par alo dene ve al cual propiamente pertenecen, ‘Aqui tod ustedes sa ben que soy una persona extremadamente hail en mi tet Bajos pero to tengo la senscion de ser un gran hombres Usted tampoce la tenen, "Mi predecesor et mi clave de trabajo profesional, Shakespear, vivio entre un grupo de Personas dela clase media, con excepsion de una,” Esta fra un alban, Desputs ‘de la muerte. de. Shakes Dear, fa clase: media comenzd alabario eitando una ed Gidn en folio de sus obra, (ain no he Tlegado yo 2 esto pero no dudo que alguien lo haa) y escbtendo magni 5s canto eloglando su grandean,” Signficaivamente cu Fioso es el detail de que adic tibuto,jamas ciado, eo det albanil que dijo: "Guiero ‘a hombre todo To mis ue Se puede queteri, pero no de ia misma manera que cia ‘tier ofr, 1DOLAFRANDOLO®, CCONDENANDO LA IDOLATRIA Ahora bien, este e6 el sentimiento que tengo espe ranass que prevatza., Comienaa atest le oats por un lady una suiperiocura en el otro. Desea uno ale _ vuelve af mando de datsura V hasta ta piedra misma tendrd un temblor mistico: hasta laarcilla, donde fermentan las gusaneres y hericn “as podres se fornarin ela axlacalente de ts etérldaces. 1V hasta el vientre dela majer, asento de tes tarba fenclas y de tus concupiscencias, que encandila (a carne y tas tela, sntfieado send porgae de sa fuente beta las gencracionesy las greyes, straizades') partfica das por el amor. ee ee pnd etana, Nabi ‘lcansade a materllear of spirit hasta tocarte; 9 a espirtualizar ta materia, hasta sonarla. z e : 1¥ entonces, que la paz, la religion y ta categorta eta Cortzin eae contigo acne” ED ¥ alos pecados det mando en un efluvio Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz ameuTA sobre los problemas y del Socialismo Jarse de esto y continuar en tas huellas del atbani,siem- Pre siludndose al lado opuesto de la idolatla, haciendo To Posble por librarse de los grandes hombres ntonces quien sabe fos libraremos de las grandes nacionesy seremos felices, Tenia esperanzas de drigieme {un auditorfo més numeroso. ain que este, pero podrin ecordar ustedes que este Oobiemo cuando comenss fo hizo con la cabeza extraviada vuelta al revés,debido al éxito de las Aitimas eleeiones generates. Enla intoxicacion del momen {o, ambien recordaran Us. que. did su primer golpe macs. {re Com el objeto de demosirar al mundo cusn superior era en el mancjo de 1a polfea exterior, al entonces Secreta: fio de’ Negocios Extranjeros.y Primer Ministro, Ramsay Mac Donald, “Comenzd por Querer exterminar al pueblo Epo flan) de suprini wu sbsccmiento de aga represando ef Nil, pero aquello no resull6.y cuando sus aberas vltearonviolentamente hala otra izecclon, debt do ala infuencia de mi amiga la sehora Bonfield, tuvieron te curiosa idea de. querer" suprimir el tbastecmfento” de ideas'en este pals, censurdndolas,” (Riss. del autor). Por supuesto que exto es, muy curioso, Esté muy bien pars nosotros los aguf reunidos el reimos de una ma: nera amistosa y bien humorada pero la risa ira un poco in lle tdci, "Quien sabe eons sea Tn on la cual paricilarmente no gozae. Por ejemplo ene clto Extremo de Europa, nuestro tafenoso, amigo Trotsky, de la aera mds dtintiva ered de Mt, Winton Chachi Hasta se Teird un poco de nosottos: ‘Tengo una gran. ad tiracion por el Sehor ‘Trorsky, pero su fia es ui poco demasiad sardénica. ee z MUSSOLINI COOE FL. GOBIERNO COMO Qt (COGE UNA FLOR. Después, ahf tenemos a ese remarcable estadista el Signor Mussolini, "Yo ni siguiera ses el Signor Mussalint alguna vezhareido (sas). Nunca nos ha sido presentado co- ‘mo al, pero no puedo dejar de pensar que,cuando la libertad de nuestros perédicos liberals le reprochan el haber suprt tmidolaiberad de palabra, se sonrlri. Plenso que la visa, sera muy dstntadeparte de dl, no meramentecontia nosotros los de este euarto sino contra las tradiciones de Inglatera contra Inglaterra misma. Recordemos qne el sehor Trotsky nos ha dicho con gran énfasis: Vosotros hablais de vuestras instituctones part fEmentarias y de vuesia libertad de expresion pero en el ins fante que vais a hacer uso de cualqulera'de elas de una manera seria 0s encontrarels con que los duehos de a prot Rjeded hacen caso omiso de ests Tnstcione, eolvien Este Gobierno que tenemos ahora es maravillso, Dues hace as cosas que no inenta hacer las mismas que ho haria si supiera que las estaba hactend (tisas) Arde Toramente quisiera cfeer que este movimiento estaba: dit ido unica y personalmente contra mic Quisters creer que Yo Berard Shaw, aqu presente, fuera la unica persona gue Dudiera aterar ai Gobiemo Brianio, pero realmente cote Ho cel sat, es imposible creel, en, creo que ustedes dizcuten y climinan todas tas posbles abjeciones contra mi, encontrar que no hay wna, excepto la de que soy conocido como uno de ioe ‘apoyan a’ Su Majestad ia Oposicion y quelos que com Ponen Su Majestad el Gobierno, en la simplicidad de sus Almas han pensado, que todos jos que apoyan aa prime: fa deben scr suprinidos ‘oman pics la iy sein medida en mi cso de negarme la liberiad de’ palabra y probablememe dentro ¢ poco también ‘serd ‘negada a otros. muchon, ePorque? Pensemos en el pretext, Me fue sigerido el que y ema intranda vieweramaeuTa Propusiera no *discutir?, no controvertr, sobre cualquiera {unto public. -Aquellés que me hicieron la propostton, ptentemente no pensaban en el hecho que, me elabat insultando, al proponerme ‘una cosa "que ninghm ings Puede hacer sin talcionar su pals. “Aparentemente ha quedado para un ilandés “el quale la venda de 18 ojos 1 Gobierno Brlanico".. Ells teguramente djeron: “Me Propondria yo “discutir* sobre cualquier. asunto pablo? eGuides el derecho de expresarse Hbremente? Noes el Gerecho de hablar en. pablico, sobre que hay piedras obstaculos en la carrera de Dever, no, es el derecho: de *DISCUTIR". “Esto estd en las bases de todo Gobierno Parlamentario, pero este Gablemo mi siguiera sabe eso. (rr sas), ‘St siguen como estén en fa actuaidad, no se lo. que asird, Pediré a ustedes hacer todo lo posible para_imagic narse 1o-que serin las prosimas eleceiones generals. Adal ‘Staremos nosotros un pufado de hombres, cansados de viajar y de hablar en pablico, Estarenos Fecorriendo Pals precipitadamente, todo #, yendo'asofocantes meetings fue probablemente variaran en numero, de_sesenta 0 5 fenta, hasta quien sabe tres o cuatro mil personas y sabre mos que el noventa por clento de esos audiforios nos apoyan, Pero fas personas que nosotros quetemos ganar, que nos convene, nunea van esa case de reuniones, publias. El Hablar'y’ el dscatr en public. debido a eve cenico des cubrimiento del radio ha adquirido, una importania que mas tuviera. n: es Pensemos en lo que serén esas elecciones. Noso- tros, como ya he dicho, valando precpitadamente por todo et pats, "hablando en aquellos meetings en los cuales solamente eicinco por cento de ia concurrencia tiene una Werdadera idea" sobre el tema, Que. estarin haciendo ‘mientras tanto los miembros del Odbiemna? Pues sentados fn sus casas confortablemente, en suaves.siones, delante de un reconfortante mierofono, bablando a audiencas de millones contndoes sus Metra sobre i cara ruses y €l dinero ruso, (pues hay bastante mas carlas en aqiel tio de'donde vino aquell) Darin su version de In clase de personas. que somos nosotros, que deseamos desta a Socledad, alacar a a iglesia hacer toda clase de atroce dades,terminando posiblemente con Ia nacionalizaciOn de las mujeres, Dirgiendose a estos auditorios de mental dad seneila, los eonvencerin para que. voten en contra nesta. [UN PROBLEMA SERIO Este sel serio problema que se ht_presentado y franeamente.no sé fo que debemos hacer. Espero. que tc- dos fos agut presentes,hayan todo cuanio esta su alcar- para que fa situcién sea conocida y la sriedad de cla Y¥ después ver fo que la opinion publica, ayudads. dentro ae poco por olay elscionesy ela para ie Yoda et gente wuclva au jut Cuando yo comencé de joven, el Laborismo estaba tunidg af Liberaliomo yal Radicalismo, “Atora bi, bealismo ienia sus adiciones, aquellas de 1049, 1708, 1848 y'estas todavia jugustean’en lo que se lama’ Part do Comunsta. cCusales eran squelas radciones? Pus las barricaday, fa guerra civil y ef repieidio, estas son las tradiciones genuinamente Hbertes (eis) la unica razon Por la cual podemos decir que no txsten hoy dia es que 1 Partido Liberal mismo a dsjado de exe. El Partido. Radial era Tepublicano atest y su iran principio estaba enl bistorcs tase que deci, "que e ‘indo no. estaia en paz hasta que el timo rey'no era Eatrangulado com los intestinos del timo sacerdote™ Cue do se les pedia que fueran un poco mas explicit y que Disieran eh prices poliicamente sur ideas conteaan Ae el tundo estaba ‘leno. de trbulacion e inusticia por. due el Arzobispo de’ Canterbury rein quince mi bras a Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz ( ip ao. Jos descendientes de lis querdas de Carlos Segundo fozaban’de pensiones. perpetuas ‘Ahora'a pesar de todo esto, hemos logrado consti tuir un Partido Constitucional. Lo hemos formado sobre bases socialistas. Mi querido amigo Sidney Webb, Mr. Mat Donald y yo, dijimos. definiivamente al comienzo que lo ue teniamos’ que hacer del Partido. Socialista, era ua en tidad consttuctonal, la cual cualquiera hombre que. tu: Wiera temor de Dios y fuera respelable,_pudiera. perten ner, sin comprometer én To. més minima sus ideas y Tespe- {abildad, y para ello nos deshicimos de todas ests tradi clones. Es poreso que ent ls das presetes cl Gobierno nos {eme mis de lo que pudotemer acualquiera de los Radicaes George Odger o Bradlaugh en sus mejores. dias nunca lo hi leron temblar tanto, como Mr. Mae Donald y el Partido Socialista To han hecho. Nuestra. posicion es perfectamente sencilla y tenemos ta ventaja de dimnos. cuenta de ella perfecamente. pone. mos el Socialism al Capitalism y nuestra, dficullad est en due los capitalists no tienen a mds minima dea de lo quesig. nifiea Capialismo. Apesar de esto se trata de una cows bied ‘sencilla Segun eoria del Partido Socialista es esto: que mar fentendo fa propiedad. prvada y conservando. todas las fuentes” de produccidn Eomo propiedad privada, hasta el punto de considerar esta como’ un contalo entre dos per- Sonas, tpeoduecion marchara bien por si mista yla is tribucign llegara « todos. Habria una garantia en el mundo: la de que eada hombre en el pals tndrfa trabajo, No'se ha afirmado. que serla un abajo admirablemente bien remunerado, porgue ST fe ef oreo ahora suficete h na te mana para dejar de trabajar la siguiente y fin es mare tener in Persona trabajando con un salario que baste solo para que la persona subsistay por otto lado separar la par. fede capital 0 riqueza. 7 Nos dicen que el Capitaismo no solamente asegura esto. para el obrero, sind. que asegurando una riguesa fabulasa en las mands de una’ clase pequeha, se ahorrard dinero, se" quiera 0 no, y habrd la necesdad de invert, Eso es! Capitalism y este Gobiemo siempre interfere con intranda viewer6 teael Capitalismo, En lugar de dar a un hombre un traba Jotbien pagado dejario morse de hambre, Je dan limos see eeburindove primero. de que ha pagado para tener Tecasee tins Estin dando. subsidios.capitalistas y ha indo toda clase de-reglamentos que tienen Ia vitud de HEledhactend su propio sistema. Nosotros les advertimos fue‘ se estan derrumbando y no quieren comprenderl, ‘Desimos erticando. al Capliismo: vuestro sistema nance ba eumpido sus promesus, a siulera duran. un Too dia, desde que fue promulgado. Nuestra produccién weditus:“Predacimos aulomovilcs de sesenta caballos Shando mis cass debieran ser construfdas; los Tujos mis Exiravagantes cuando hay nifos que se mueren de hambre. Gis bn eolocado a la produccion de cabera; en lugar de Comenvat com las cosas que el pals necesita. mas, han he ho todo lo eontrario., Decimos que. la produccién se ha Sreito tan exfremadamente ridfcula que solamente hay dos Personas de los 47,000,000 que. existen en este pals, que Eorucban presente sistema de distribucion, uno es el Due adhe de Northumberland y el otro Lord Banbury. (Riss) PREOCUPANDOSE DE LA DISTRIBUCIGN Nosotros nos oponemos a esta teorla. “El Socalsmo que es perfectmente claro y no tiene equlvoeos, dice que ‘Melo de lo cual debe uno preocuparse primero es de la btribucién. Tenemos que comensar pot ahi y si Ia, pro piedad’privada se eoloca en ef eamino de una buena dist Bucién, ‘ene que desaparecer. ‘Una perbona que retiene propiedad privada, debe de hacerlo bajo ls mismas condiciones en que yo por ejemplo uso baston No. seme. permite hacer con lo que me da a gana, menos pegarie @olra persona en la cabeza. De Simostque’ sila ditribucidn estherada, todo Lo demis {ambien tard errado eird mal-—religion, moral, gobierno — J cs poresto que decimos que debemos comenzar por arre iar nuestra distibucion dando todos fos pasos. necesarios Facies fn ‘nfortunadamente son medidas muy complicadas y una ventaja de a cual el Capitalismo puede vanagloriarse sla de ques un sistema automatic, Es verdad que tino ha llegado a adquirir propiedad privada y puede con- tratar libremente, después ‘no se preocupard dela mise In prosttucion obligada ni de que alguien se muera de ham: brey todos los horrores de Ia cvilizacion moderna, todo Sequird su camino; hombres y_ mujeres conseguirén traba jova costa de un ato ruinoso, pero a pesar de todo esto el mundo. continuard su derrotero ‘Gann lleguemos al poder tendremos que preparar- nos ara enue hues eas al Hombre ornare cordar que este munca comprenderd el Socilismo mas de forage et Gabiro presente comprends el Caitalsno. endremos que llegar'a poner las ‘cosas de. tal manera que ei hombre comineSyo sfendo un estdiante de” economia pola nun pain, eneuente trabajo, dbersos sx en condiciones de. poderlo proporcionar bien retibuido todo el mundo; tendremos que llegar a esto, pues si fll mos in sala da mueatospropanios fod se hab pe AY qué es lo quesse nos ha hecho vera nosotros? [Lo qué he’ visto en mi vida es algo muy significativo. He: mos sido confrontados con grandes imperios y_viejas tra: dicionesy pareia que no tuidramos ‘esperazas de bra nos algiin dia de ellos. Tres de estos imperios han sido barridos completamente como polvo por el viento, pero lo ms triste no.ha sido solamente eso, sino que. estaban en condiciones de que cualquiera que hubiera estado capaci- tada para manejarlos, hublera podido apoderarse de_ ellos. "Tenemos Italia, Espana. Elsistema capitalista en Ita lia estaba en condiciones tales de caos y a tal extremo, que si hubiera existido un Partido Laborista, listo para, hacerse argo de ese Gobierno se hubiera apoderado de él, tan fa- ‘ilmente como se coge una flor, en un instante, Lo cierto 5 que Mussolini lo ha hecho asi y si el Partido Socialists Se hubiera preoeupado de estar preparado para cualquier ‘moinento, tambiew io habriaalcanzado dela misma manera, Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz AM4zUTA En Espaia, igualmente.habria podido tegar al po- der de la misma manera, Alemania estaba a nuestros pies. Todo esto es una gran leccién para nosotros y debemos a provecharla., Demuestra que debemos dedicarnos a traba Pir serlamente y llegar a adquirir una técnica de gobierno para estar listos cuando el momento legue LUN AUTOMOVIL QUE SE ALEJA Hay muchas cosas por hacer. Debemos aspirate ner un aebvieio civil eon Ia devocion de um ejretoy la lea: {ad de una orden religios. Todos pricicamente eberin Eeenceer aes enidad - Honradamente debemos conte Pern verdad que esta gran maquina industrial y financiers ae tecaal-depende i vida del paises como un antomévil asesc a aleando, “Es evidente que nuestro gobierno no Sis. como morula. Como cuestign de prinepio aun nO Hp un'tmon de diteccionen Si digo que el gobierno {2h mocsabe como manejar el automovil estas pega Go's un hombre cuando esti en el suelo. s'aieradoramente evident; abi estd aquello, que se llama finanea tfernacional que tambien se estd alejan- fo apresuradamente con mosotos sin que nadie lo contro- 2 *Beguimos caminando, pensando que. este carro en el ‘Sat vigamos egarda un valle Telizy picido, mas cuando Giatnganos el preciicio gitremos solo. enfonces: “Den tro de poco nos. derrumbaremos" Emons sent cuando. alguien sallard dentro del ca sro a tratar de maneario. En ete pais sera Mr, Bottomly {Gay “en Francia ef Sr Call fo. ibaa haces, Dur Gore" dean dia. zQuien lo. va hacer entre nosotros? SSerk. Me, Winston Chur? (ass) Viendo el peligro SGmos nosotros os que verdaderamente estamos en fa obl- fasion de hacernos cargo del problema. Tendremos que Seam ef manejo de las financas y la venta y controlar sa disinbucion, ‘Bero necestamos para poder hacer esto una {Efsien sotia de gobiemo, y primero. que todo tenemos ae construla,, Fodo esto lo que qulero advertira us yes Gu es “el gran trabajo™ que tenemos por delante ‘Kortanadatente creo que tenemos buenas intencio nes. Pero noes sufcente, " Tampoco debemos echar a Sorier det de los grandes hombres. El Socialismo ha frodieldo un gran hombre: Karl Marx. Muchos de noso Ros ditdn que este produjo al Socaismo. Bien, yo elt dehy po Re code ato cre del Soi flmos (das) pero hizo In hazaha litearia mas grande que Jame Nombre gino: pudo hacer, Marx cambig la tente Ue mundo. que encontrs leno del optimist de lx histo- fia de Macadlay. Aparentemente esa es lati obra que Mr. Winston Churchill ha Teido, (sas) Marx, fo digo una ver mia, cami el modo de pen- sar del mundo y donde ef Capitaismo. estaba orgulleso, Soniiado y esplendidamente progresista—como esta, fo'mucho fectlo, ahora en Amérfeatodos se_avetgonas. fon'de él. Mr. Keynes nos dice que el "aiseaaire el {ran principio del ‘Capitaismo, ba muerto., Lo dice Gon SiMlamense despresiotepugnancia acerca de eh nos ha Er presente que solamente puede ter tolerado porque 0 tstdmos preparados para nada mis. Realmente fo que de- ems hacer es prepsramos para algo mejor ant Mare hizo un hombre de mi (aplausos). El Sociaistg, hizo un Hombre de mi. De otf. modo sol mente seria como otros muchos de’ ris colegasierarios, {que tienen tanta babilidad como "El Socalismo hizo hombre de Welly ee hecho alg. Pero con Templen al resto det mundo literario y comprenderin por au slog tan extaordinaramente only dee tn So. Sine doy Ue esto (hacen sonar fos des por mnt eminencia iteraria, ‘Cuando yo hube leido a Mare y cambié mi_mente no sabia nada de a ésniea de gobernar. Marx era un ex Tanjero que’ vvié en este pais, No habla sino una persona frauen pars soy ance tov ari ae ga Que fad 16 que sacd. eta persona por haber cuidado de af Ni siquira salar. Tuvo et honor de-que su nombre figurara en fa tumba ‘de Marx. intranda vieweram4uTA No se puede leer ls obras de Marx sin admitir que jamds habié. 4 um obrero durante su vida, pero hizo el tra- bajo de uno de ellos. Uds. han visto lo que pas6 en Rusia cuando Lenin y Troisky legaron al poder y comenzaron a fobernar un gfan Estado bajo la impresion de que podrian Facerlo de ceria manera. Se dieron cuenta de st error muy pronto e hicieron aigo’que ningin gobierno en este pais Jamis. pensaria en hacer: reconocieron su equivocacién J'la confesaron al mundo, expeniendo st cardcter, con la Evidente intencién de salvar sl pueblo. ‘Yo pertenezco al periodo litera. Mi época de in jencia ha’ pasado, (gritos de n6, no). Sé todo fo. que fue ‘stupenda juventid; quisers que Uds. supieran como Sento el brszo cuando fo levanto asi (bace el ademan).- He promunciado ana gran cantidad de diseursos, he diseutido Tricho, he eserito también bastante, haciendo tna consider Ble labor em el sentido de endererar ideas yorientar ala hhumanidad.” Todos nosotros hemos hecho’ y estamos ha clendo esa misma clase de trabsjoyy nos dames cuenta ha fia donde nos dirigimos. Hemos tenido, muestro turno en fl gobiemo; nos fué dado con el objeto de poder demostiar que no. ramos aplos para EL ‘Bien, nosotros NO. dijimos en ese momento a Mr. Churchill ¥ sus amigos *pademas.gobernar", no_nos, ja tamos de so. Ellos en cambio. no tienen la menor dda de que poseen la téenicay las verdaderas ideas para el go- bietno, ” Nosotros no dimes. que. podiamos Racer; 10 que si afiemamos fue, “de todos mades podemos hacerlo {in Bien como Uds.*”V.ereo. que no haya una sola persona ue pueda decir To’ contraio. Tas pasadas elecciones han demostrado al pais que cuando ‘mi amigo el Chairman agul presente, Me. Mae Do- hald era Primer. Ministo, el pals tuvo comparativamente tn Telativo bienestar.-No' vines miedo de que se hice- fan’en el exterior fatale equivocaciones, mas "desde aquel Entonces todo ha sido diferente. Conia ayuda de Mr. Zi hviev 0 de su reputacién, Mr. Baldwin sus amigos se deshicieron de Mr. Mac Donald y del Partido Laborsia y tomaron las Fiendas del Oobierfo. Las tienen desde en- tonces, han exido de desatino en desatin y solamente Dios sabe To que hardy mafana, La sensacién después de ia guerra de que el pais ha bia tegado por ttimo a la paz, se ha cambitdo por la de aie por fin ‘estamos “cerca de ia guerra. "Tengo" espera 2s de que, apesar de la supresion Gel Broadcasting, las pro ximas clestiones generales fendrin Ia cuslidad de ponerme mas alegre defo que jamas haya estado durante tos etenta os de mi Vida, "Estoy bastante impaciente de_que volva- 1s entrar en: batalla. Algunos de nosotros. sé que son bastante remolones, otros estan demés.Tenemos que des hacernas ‘de los demasiado viejs, no. tengo el menor in conveniente en deefroslo. Por lo menos esto me ahorrard ia'motestis de rehusar elerto mimero de ocupaciones. [Nuestra tarea esté en hacemnos cargo de Ia distribu cin de la riqueza en el mundo y digo. @ Us, como yalo ire dicho antes, que'no creo que haya dos hombres, quién Sbe uno, de os 17,000,000 de nuestra poblacin, que aprae be ef existente sistema de distribucion. re ain nde ald y diré que no encontraréis tno solo en’ el mundo civilized fue este contento con él. Ha sido reducido a un. descon- eriante absurdo. Se puede probar esto preguntando a cual fquier hombre. inteligente de ta clase media, st_considera fe debe ir-a pedie, como limosna, una pension en fa lista civil, mientras tn mio en lacuna estd siendo objeto de contraversiay-pleito en los tibunales porque no iene sino Seis millones con que ter alimentado "educa. El primer problema dela distribucidn es el del nino. Debe tener tna Fenta para alimentos mejor que lade cual quiera otra persona, s{ queremos que la nusva generacién seade primera clase, apesar de que'un nino no lene moral, Caricter, industria, ni siguiera decenca. (Risas). Es en a” quel ser abandonado que'el primer deber del Estado ha de tbero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 7 fijarse. Este es un ejemplo deque la cuestidn de_ distribu: cidn domina en nuestros propdsitos que son los que nos evarin al triunfo, Creo que Tiegari el dia en qué podremos hacer la distincién entre nosotros y los capitalists. Debemos expo- her muestras ideas, debemos anurteiar que no estamos por el Actual sistema de’ distribucidn, sino por la redistribucién de la renta, Que sea sicmpre el nuestro un asunto de renta TL VERDADERO CAMINO He estado hablando durante un rato verdaderamente largo. No me importa; sé en primer lugar que a Uds. les gusta oir fa vieja historia dicha de la misma vieja manera. Fe sido feliz esta noche. Comprendo ahora la. distincién hhecha por nuestro Chairman al comenzar su *toast*, cua do dijo que Uds, me_tenlan en gran_estima social y al mismo tiempo cierla cantidad de aprecio personal; no soy tun hombre sentimental. pero tampoco soy insensible a todo testo, s& ef valor de todo ello y me da, ahora que he Tlega- ddo ala edad de setenta affos, (que no volver a ocurrir y fo estoy diciendo por altima’ vez), una gran sensacién de placer, el poder decir muchas cosas, que muchas otras per- Sonas ‘no pueden decir. SSé ahora que cuando era jéven y_tomé el camino que me llevé havia el Partido Laborista tomé el verdade- RENOVACION REVISTA MENSUAL Organo de tos estudiantes de Farmacia y Quimica: Farmacia, Medicina, Clencfas Sociales, Arte, Literatura Reforma Universitaria Director: LEONIDAS HURTADO POVEA — Lima FUTURISMO Director. F. T. MARINETTI Piazza Adriana 30 ott Roma intranda viewerDETRAS DE a4m4vTA LAS MONTANAS rom Luis — VALCARCEL Desparramados por Ia cordiller, arriba y abajo de las “mona, en las ebaciones de fos Andes, “ene Tegazo de os’ pequenos vales, cerca a Tas cumbres vene: Tables, cabe a fos rios, 2 Ta ora de les agos, sobre el césped siempre verde, debajo de fos Kiswares verndculos, fn iss quicbras de ls pefas,oleando el passe all estén Jos aya is Los ayllus respiran alegria. Los ayllus alientan be- Hera pura. "Son trozos de nalualeza viva. La aldehuela india Se forma espontineamente, cece y se decaroll co- oy si slectn «pla celts Ee agruran como ovejes del rebanoy las calles aigrapuesn, fo son liredae's corde, tan pronto trepan hacia alto Zano’como sescienden al acho. El humillo es "ho- fares, al smanecer, eleva sus columnitas al cielo; y'en a roche ‘rilan os’ carbones como” ojos de jawar en el bosque, Después del Intivata, cuando ef Padre Sol ha sur ido detr del Apu Avsantaty, Tos {rabsiadores "yoga fon la tera, Perfumes de fecundacign impregoan Vs bri so mana Sale de los apriscos el ganado y_ el olor a botign fresca aprega un mt al paisaje campero. Siva pas {oreilo; ldra el perro cusfodio. En marcha, Por el des- Madero, a theoria mogiente y balante rembo a los ver des ihales de fs altura ‘Absjo, Ia oaclacign de tas chabitalas viiles, des- florando i irginded cada ato recuperada de fos tals. es. vray lls B04 como cnr meteor que ste len y ee destejen en la poropa gravida, Es el riego. Tejanos se escuchon les Cantos hombrunosr el es: tribes la nota aud. Jiidadié..Jaichooedeaaa ‘Las mujeres hacen cdla al pasar el portllo que con- duce a los sembrados. Porten las. comidas calentite. Vedag™ deo” en fondo. por” senda que die fos ilas tambien cantan con vor_ctistalina, y contes: tan oso de fos matdos GroceaeJonese, i agudo es ya un silbido, y después Ia cascada de Was ists. “Kft K eK jin Kj ‘Avanza la colurana’ de traps. En este wayllar se ban detenido las mujeres y hae cen rueda: desatan Tos Wios portedores de las olas del ak imuetzo. Hiumean apetitosamente. Olorcilo de hierbas sik vestres. El pall’ ia rida, el walakay..Doradasmazor- fas de choilos tietos. Del. ventrudo raki se escanciael akja de oro que apaga Ia sed y conserva la. alegriay En- {re bocados y sorbos, correla conversacin_salpimentada de chistes qe provocan hilaridad ‘de hombres, mujeres, anclanos y ‘ios Lod pertos frente a sus amos, fja a mirada de sus og caer ing aces que te htan “Terminal ba Sete.“ Otra ver el canto, olra vez el "romper, las muje- Fes a los hogares; el sol en el zenit. En la Jejana los ‘Apus solemnes, fos Aukis menores, imperturbables kame chika, presidiendo a_tarea de. todo: ios dies paternal mente, 'V-iuego las estas. La alegria del kalcheo, cunt do todo ef aylls, desde el machu centenario hasta €\ ware macha apenas en ple, deshojan las rubias, las" blancas, 1s Tojas mavoreas, cuando la Marka y el Tai’e estén henchi. dos de comentbes ara "todo el no, cmndo 1s, vent ios rakis, los ups mayore, estan ahitos de dulce ak Ohi felicidad. “Kénas’y_pinkuilus, anthares, armonisan sus 2s ores Yo oh ay entra en a aren Ia Kashwa magnifica de todos fos pechosebosaeljabilo he- cho canto, y hasta la viejisima Mama Simona taktea con Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz gat entasaamo gua v's) mis. joguctons,| Oras A Sor, gracias in tierra, gracias a las cumbres y a los y a polemne de la cosecha es el gerros al ro. La tedeum de los aylius. ‘Vivir y ‘morit bajo el gran cielo de los, Andes. Vivir al amor de. st_palsaie In égloga sin fin. Vivir la lerna juventud de los pueblos campesinos, Mori, cerrar fos ojos ccmo para guardar siempre el belio panorama en la chmara interior de los recuerdos. Los ayllus son. tro- 208 de naturaleza viva, LA MUJER QUE TRABAJA Es poco probable que haya otra mujer sobre la que posea Tas virludes hogarenas y "sociales de Ia mujer andina. OS El sfmbolo de ta actividad femenina: la hilandera ambutate “Hace ou jomada—sineay Sls. xuss— por fos caminos y las sendas, por tos. villorios y el despobla do, con el hiso en movimiento. Porta 8 fas espaldas, jun {o'con ef eno, los productos que va'a vender en la ciu- dad, fos.menesteres con. que felorna a su choza.. Pre- para Tos alimentos, cuda de sus hijos, de sus animalitos Somésticos, el cuy solo a ratos visible, Ia gallina, el chan cho, el perro. “Teje la fela para el vestido. de todos los Suyos, Recorre ef compo en pos des. yerbas aromili- 25, de Tos yuyus comestbles, de las. ‘Tamas secas, para Manlener eluego. Escoge el estigreot de fos corrals, la ‘ohalat, la chamarasea. En el kalcheo, deshoja el male. ‘Auslia‘al matido en la rudas faeras agetcoas En la noche, mientras duermen tos nios y conver sa desde su cama el esposo, fila no deja en. inercia sus ‘manos. laboriosas: el male tierno, ie kinua, el trig, salen de sus dedos, grano a grano, libres de culfcla, istos T= ‘2 preparar ei potae cotiiano. Cuando 1 vardn es perseguido, dla lo. reemplaza 7 todas las tareas. No teme sf trabsjo: apenas se fatiga. Stempre dispuesta al esterzo, con a sonrisa en los labios, toda la bondad del alma se le asoma a fos ojo tranquilos Solleta,euidadoss, terns, jamés promuncia una pala: bra de digutlos”Reslgnase su suerte cumndo st mar do ebrio a golpes, comprende que pronta cambiard golpes Por caricias. Animosa,valiente, nada Te inimids, ts Oe sus lamas cargadas de ia ef que lla ha recogido del mon= te'o de papas que ha escarbado con sus manos, Nega ala ciudad, Fealica su negocio y vuelve a su ayllu, cualquier hhora del dia ode la noche. ‘La india ue se urbaniza no Pierde sus’ cualidades econémicas. Ella, en el mersado, ena tendo, en elempleo, rabajardincansabe, y pondra to: 40 el diner'a disposicion de su “amancio", algun. mestizo vago y vieoso.. ox MUNDO. Veinte dias de la orilla del mar, en el ditimo repliegue dde los Andes, en la invisible hondonada que protegen co- ‘mo infranqueables muros las montafas, all, donde casi es ‘imposible Hlegar, vive Un Mundo. Las aguas de la Historia no bataron sus riberas Desde fos Inkas magnificos del Cuzco, desde Ia época de ‘oro del Imperio det Sol, os habitantes de Un Mundo, no saben més que la leyenda un poco fantistica, un mucho confusa de los Hombres Blancos, Les consta que los viejos emperadores se marcha- ron para no caer en manos de la invasion extranjera, Por el camino. alto— dicen—huyeron los Inkas a refugiarse en el Antisuyu. Levaban un kokawi de piedras, sten Tos unkus negrosy adoméns Is cabera con vistosos pillkus. Trabajan Ia tierra con la chakitalla y aps. intranda vieweramauta centan sus rebaflos de allpakas y Mamas. Adoran al sol y ‘ala luna, a os apus y alos aukis.” Moran felices en Ia comunidad de la tierra y en Ia universalidad del trabajo, —Viven atin los Inkas—aseguran—en la Tierra Mis. teriosa del Antisuyu; de alli van a volver, cuando el Sol se ponga rojo, No llevan el estigma de los mestizajes. Viven su pureza_primitiva, ignorados ¢ ignorantes de ta pomposa civilizaclon europea.” - ‘Admirable supervivencia no “estudidda ain por et- ndgratos o socidlogos. Quiera el Sol mantener la virginidad de Un Mundo. Que no llegue hasta él el aliento corruptor de los *civilizadores" SECRETO DE. PIEDRA Cuando. el indio comprendié que el blanco no era sino un insaciable explotador, se encerrd en sj mismo. Aislise espiritualmente,"y\ el recinto dest alina —en cinco siglos--estuvo libre del contacto corruptor de la nueva cultura. Mantivose silencioso, hiertico cual unt esfinge. Se hizo maestro en el arte de disimular, de_fingir, de ocultar la verdadera intencién, A esta actitud defen va, a esta estrategia del dominado, a este mimetismo com. setvador de la vida, lamarénle la hipocresia india. La taza, gracias a lla, protege su vitalidad, guarda intacto el tesoro de su espiritu, preserva su “VO Se oye de continuo eensurar. la reserva, mo dei indio: a nadie revela sus secretos. La dicinal de las yerbas, 1a curacién de enfermedades desco. hnocidas, el derrotero de minas y riquezas culls, los pro- cedimientos misteriosos de Ia magia. El indio se cuida ‘muy bien de la adquisicion de sus dominadores, "No. hi blard. No responder cuando se le pregunte. Evadird las Investigaciones. Invencible en. su redueto, para el blanco setd inranqueable su secreto de_piedra. En cambio, él se informari. bien pronto de todos nuestros seeretos’ de “hombres modernos". Breve tiempo fos mis comple jos ‘mecanismos y maneje con la serenidad y precisién que fe son caracleristicas las maquinarias que requieren com peta téenica, El indio es: para las otras razas epigénico. Solo da 4 conocer su exterior inexpresivo. Bajo la miscara de in- diferente, hallaremos algun dia su verdadero rostro? ‘Su burlona sonrisa seri lo primero que descubra- En lo insondable de esta conciencia andina, bulle el seereto de piedra, PosLACHOS MESTIZz0S Herida quitud ta de tos ¢1 plazin deambula con pies de diss “Seva despues, por irae Doves, dea ighesit & medio caer, del eaeron destartalado {ie ium i repel cero fo taspone; vote as Sspaldas definitvamente, y_ la espesa.sombrasumerge al Pueblo.” Se fue el da, se 4eabé It noche; son elepsidrs i isibles tos habiticulos ruinosos, Tentamente se\desmoro han, “Despues de veinte aos, el pueblo sigue a medio {eG no se-da risa el iempo destructor. ‘Gusanos' perdidos en las galerias subeutineas de es te cuerpo’ en descomposicion gue es ef poblacho mestizo, to hombres asoman rao a supe e 0) fo ae yenta, {oman a sus madriguerss. gQué hacen los troglo ditas? Nada hacen. Son los pardsitos, son la arcoma de tste pudridera. El sefior del poblacho mestizo es el leguleyo, el “kel eres, “zQuien mo caer en sus sucias redes de ardcnido de Ia ley? “EV indio toca a sus puertas, El gamonal Io sien ta au mesa. Eljuer Te estrecha ta mano. Le sonfen € Subpretetoy leurs, mueblos mestizos. Por fomo el sol del medio. las tapias, de los gal Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 9 El eyuleyo es temido y oidiado en secreto, Todas Jas astucias, todos los ardides, para confundir al poderoso, para estrangular al débil, son armas del tinterll. Explota por igual ablancos y aborigenes. Prevaricar es su funcion. Como el ‘gentleman es el mejor producto. de la cultura bianca, el Teguleyo eso mejor que'ha ereado nuestro mes tzage rtida quietud Ia de tos pueblos mestizos, apenas inlerrumpida por los gritos inartieulados de los borrachos, Lav embriaguer alcoholica es la mds alta institucion de fos Pueblos mestizos. Desde el magistrado hasta el ultimo. cu. Fal, desde el propietario al misero joralero, la ebriedad es elnivel comin, el rasero para todos. Igusles ante el a. oho}, ates que iguales ante la ley Todas fas agpiaciones del mestizo se reducen a pro curarse dinero para pagar su dipsomania. El hombre de la tludad que se va a vital poblacho es un condenad@ irremi Sible'a aeoholismo, ‘Cuntastruncadas vocaciones por el_ confinamiento en el poblacho, Los. "j6venes de esperancas" que. estud fon eh la ciudad yhubieron de relormar a. "su pueblos, se fepultan en el pantano. Cadiveres ambulants alguna vez abandonan su habitiealo por breves dla reaparecen en ia apa. "Se les reconoce en conjunto: son fos *poblanos” ‘Tardos, como entumidos,pasan por las calle, de frente a los bebederos. Tambaleantes, con fos ojos tirbios, abota- {gados,enrojcidos, miran las cosas dela ciudad con estipida Expredién, ‘Gastan el producto dela venla de ganado 0 ce- fees hasiael tino camo, La decenla nate en su wodigo consumo. de_cetvera y ticore, con los amigos a {ulents tutes desdela infanea, "Este "ozo" de. (raje des: Gtidado, anaerSnico, de presencia lamentable, fue un eon- fiseipulo enel Colegio Nacional. Ahora, esl temible le uleyo del pobiacho, el agente para las elecciones, el en fanchador paralas empresas, el vesino principal cuya in ‘dustria mis saneada es el vivir a expensas de los obsequios del indio, del soborno del propietario, de los gajes de la funcién concefiy fondos de’ munielpalldades, recursos del Estado, iLa atmsfera de los poblachos mestizos es idéntic alcohol, mala fe, parasitismo, cio, bratalidad primitiva. La Devadez plimbed de sus das todos iguales se interumpe & Weoes con la rifags sangnenta de un erimen. Renclls lugaredas, choques “de. minfsculos bandos, odio. mezquina ‘aucexpioiaen la primera bacanal, en i festa del Patron del Pueblo, en ia Lidia de gallosjen la disputa politica. El. ge Frotazoo la euchillada "Todos los poblachos mestizos presentan el mismo pastel na “acne no. Seder an de golpe, sino que como atacadas de lepra, se descon. chan, se deshacenleutamente, son el sfimbolo "mds fel de esta vida enferma, miserable, de las agrupaciones de hibr: do mestiae intranda vieweror Vallejo MARCHA UNAMUNO ia sangre! La vida! iLafe con un grito de cién alas rojas! itrampolin de tubes en mi coraz6ni {Campanas de guerra, de amor y partial Estandartes pilidos de las paradojas de Cristo y fa luna... la revoluciéa! ‘VjUnamunot dicen ios hondos tambures ¥y otros anhelantes clarines mejores Helos que se arrastran algin baallén iUnamunot en pechos de los hombres nuevos, fos americanos hombres sonadores de vertiginosos vinos de colores: que zumban al ciido paso, vir Va la calle pura de estrellas eléctricas corre la dramitica columna civil. {Saludos! (Sombrerost (Miguel de Unamuno! ;Miguel de Unamunot Las‘fautas ardientes de’ los automéviles junto a los obreros les tia Vie laman a las viejas y aladas Victorias de senos agudos ‘en 10s primitivos cielos de la Historia jSombrerost_ (Saludos! Los ojos triunfantes rompen el camino con su rosa azul. Frentes dealegria,pechios de contianz javentud de América de luz en la luz argos abanicos de amor y esperanza bajo-el aeroplano dela Cruz del Sur. Ningin sol como ese jninguno! _jninguno! {Miguel de Unamuno! jMiguel de Unamuno! V en'el pecho se abren, dorados jardines, cosas de fa vida y Ia eternidad Miguel de Unamuno: (Palomas! ;Clarnest Vida de: Unamuno: jPasiéntVoluntad! Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz Ven el aire saltan barberos eretinos, duques butladores, bachillees secos, tannigos palidos de vicios cochinos, generales titeres que huyen de Marruecos, mn rey de sainete vido y atroz, Muerte. Envidia. Miedo.” Pereza, tronla jesos enemigos de su alma y su voz! Meee ae ialegra! integra falegria| ialegria| ‘América corre junto’ él encendida, sabe que él pelea por Ia libertad, Siente que su trigi¢o amor a ia vida 5 lo mis hermoso. que Espaia ‘nos da Alegria! ialegeta integra! ialegriat imit palomas blancas a volar hoy dia por él del Espiritu y Ia Humanidad! Cantos de mujered, luz de Tas. naranjas, brazos de tos rfos, por el de los litigos a los bachilleres Y.que soledades y qué desafios, a1“Gue'en Dios se quema, el que nunca engata y solo es Espana Porque le hace viva su mejor verdad, Miguel de Unamuno! {Miguel de Unamuno! Y corre Ia negra columna civil Pasan los obreros y los estudiantes ja la plaza, amigos, el grito virill asan las ‘alegres: mujeres, hermosas... (La noche abre el piano de su fantasia...) {Aplausos! (Saludos! ;Sombreros y rosasi Abs, Margate AUROPBow MAP Hoy solo hay el alma que quiere subir, lafe vencedora, alld est Ia esttella caliente y sonora Y hacia ella hay que ir. {Hacia ella nos vamos {cos de confianzal jFuego, amor, azote Como fut Unaimuno, peleando en ta tuz Y¥ meso querido senor don Quijote ¥ hestro fantistice padre Jess 1924. Coane. intranda viewerAMAYUTA LA MUSICA ror 3. Aquel choque trascendente entre un alma que des- pertaba yun mundo poblado de inquietantes misterios, Tnall6 su expresion verdaderamente grandiosa, sublime, més jue en la religion, en la musica. ¥ esa misica, que ha Hegado hasta nosotros, desde Tuego, ya menos atormenta- ‘dae imprecativa, como. sin duda fué en los-origenes, vie ne a ser la interpretacién mas. honda de los. paisajes an dinos, la traduccidn en lenguaje emocivnal del panorama campestre. La religiosidad con que fué vista la naturale- za y_afirmada la ‘voluntad de vivir, explosion6, henchi a de sentimiento, en los himnos inéaieos, como ‘a huar a, el haraat, el huaino, el hayarachi y otros cattos hi herarios y endechas amorosas.” Esos hiranos son, mas que os mito: o Ia simbolizacion ornamental, la forma. de’ la cespresién migica de la irracionalidad del spirits ineaico. ‘quella melancolia que fluye de cada frase melo diosa es" s6lo, ‘un estado transitorio de la manera cémo vi6 Ia pupila del indio su panorama césmico y fo tradujo en valores emotivos. Por eso, la tristeza que se vierte de las notas de una qiiena no es que exprese un alma orgé- hicamente triste; ‘no es. sino el vueleo melodioso de un estado de alma; como la piedra abstracta del edificio o el fetiche del adoratorio, no. son sino objetivaciones de un determinado y provisional sentimiento del mundo. buena parte, la misica incaica es himnario an. dino, una interpretacin histdrica, 0 valorativa de. la tie- tra al contomo, asi como. vienen a ser, en cada caso, la arquitectura o fa religion. Invoca a cada trozo del paisa- je que oculta, divinjdades tenidas “como de sensibiidad éntica a la. del hombre. Una voluntad como ta incaica, en trigica tucha de dominio a 1a naturaleza vista como una’ traseendencia, en impulso ‘creador de una cullura ascendente, cra una “vo- luntad de: poder* y, por tanto, un impulso en el fondo, doloroso, antes que un alma dada a las alegrias del vivir, los tegalos.sibariticos, en. una palabra, a la sensualidad infecunda y, hasta cierio punto, decadent. |... El sentimiento religioso de fos incas tuvo, pues, su king dpiee en la invocaeién musieal, qu es su modalidad La huanca y el harawi_grafian, como dice nuesteo malogrado. Alba, la musieaidad del pueblo de Manco; son los himnos mds exaltados en los’ que se-acrecent ese. su esprit remante; son como Ta pleamar de su océano Sentimental Ta huanea es el hiemno pastor cuir ta Jornada de. ht siembra,"en la bora grave de fos Blardecetes; euando el sol se va poniendo y las sombras de la noche desclenden desde los montes proximos. Pero fe hinno no es simplemente cl canto af. trabajo, Ia sa lsiacccn por ta jommada hecha, la alegia. por el descanso después’ de Ta rege, es una imprecacion’ solemne a. los huimenes’protectores de la fertiidad de tier, un ansia de algo que falta al poder del hombre harawi'es la gnsica destnada a tos ritos sagra- os, a fos ofcos de difuntos, las plegaias alas divini- dades o a las trovas amorosass, (Albina, "La. misica caica’). ‘EL harawi tene, pues, ortgen religioso, como los demi 'géneros mustates. "De ahi-su expres solemne (Goliente voluntad) que hay que distinguir de. Ta amarg Fade" Ia impoteneia. La siti melancolf del haraw te: ela su origen sagrado, En la imprecacion al dios, en el Tanto funerario 0 en Ta trova amoross, que es un lamen- to, It vida es tomada con dolor, hetichido de vphuntad, Ae un ansia de dominar lo desconocido, de. sojuzgar el nnd inexplicable, itonado al. con: Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz INCAICA URIEL caRcIA Igualmente, hay que suponer que el Auaino y la ‘jashua son del mismo origen. Fueron danzas en honor fe los dioses, puesto que se bailaban en las fiestas, que también, todas, tuvieron la misma procedencia. “Slo que en ambos danzas el entusiasmo rebasaba el ritmo melan- clieo, sin que aquello signifique la explosion de la. ale- ala EI carécter de conjunto que tiene esa misica guarda {intima relacin ‘con lae otras manifestaciones. de la cultura de los incas, con ls artes plistias, con el culo y la vida potfcosocia La arquitectura, como ya hemes vst, es outaria,ssladora del espacio ‘fini; las artes ormamen ales, af mismo, conjuros, ia religion trascendente, forma txpresiva de la dvaidad entre el hombre. y el mundo; el Syl es una entidad social ligada con. el lem ov apu. "La indscs,entonces, sigue esa modalided esprtual del pueblo ue i cred GNC TS Aderds, ya se ha dicho, aquella expresién senti- rental garda un nexo ftimo con el palsje, con Ia inter pretacionemotivorcligiosa del campe. La terra andina, Rasta aor ef escenario de um. vida qt 6 hace con dolor, pore es esfuerzo, porque es impulso creador. Cimbres ingentes y_reacls laviaidad, quebradas cons: {renldas,tinladss para e clive, agua, tera, ate no. do- Ininades por la teenie mis que por el razo' del hombre, mo pudieon todavia formar pueblos plcidos, conclusos et Ti destino.” Las époeas de conguist, en las que el mur do queda por dominar, ean religones, morales, misicas Compatibles con exe. etado de alma. ‘La misica de restos préceres antepasados no pue- de sera explosion sentimental de fa desesperanza, porque aquedaba un’ porvenir cuantioso a I cultura por hacerse; de fM'fmpotencia entre un pueblo dominador y expansive; de ta iluson falda, entre wna Juventud orginca y piealogiea febosante; de ta escavtud, entre una cultra autéetona. Pero, tampoco se puede ver en ela la manlfesacion de a Dei, vide nec para siempre, sometida al placer del foce sensual, cuado éaa era un constant esfuerzo “de ven- Serio desconocido, de llegar al poder de la racionalidad fave eo a1 que domina el mundo, cuando fa cultura andina {Chia por delante el init, esdeci, una mulipieidad de posibiidades que: desenvolver, La mista. ineaica es la de 1a vida haciéndose, la deta turbacion relipiosa, que no es aceda amargura,e& Serf, pero tampoco es alegra; la del esferzn “que tende facia‘ futuro. "Es la mistea de Ta melanclla, del ensue: fo, de ese estado grave entre a realidad ya fantasia, Esa expres csmica de la misiaincsia continus siendo la levadara del espiitu de la sierra colonial, elemen- {o pstquico que hasta hoy mantene el nexo se todos ues! tros. pueblos. setranos com el pasado, porque es el vivo y tigi lenguaje a euyo conjuro vibra In tradicion. lejana y Se reanima elsentimiento terruno, ése que en el alma pa inva llama Keyserling “Io intransferbles" Una huanca Un haraw, enciende al momento la sectvided indigena y at amor de brefal natvo” en guien ten en sangre, ‘Su esprita igamenes de. comunidad historiea con el pasada IA través de los trescentos aos de cotoniae, Ia mie sica no|perdié st valor historico, es una fuera viva de tacionaliad, mas “que el art més que la religion. -Me- diante ella el espiritu inetico de engarzd con el nuevo es. piritu colonial originado por elaluvign hispanico. Por la fnisica mantiene la ier la continuldad con el. preterito; fo que para los incas fue Ia expresion de es0" que’ el autor intranda viewer2 AUTA ROMAIN ROLLAND Y LA AMERICA LATINA «) mR VICTOR RAUL La America Latina noha sufi fk guera en i ae ne de sts pueblos, pero si juventud ha extraido de esa inmen sa tragedia una ‘profunda ‘leccién de historia, Mientras Gque miestrasburguesias nacionales se regocijaban de que tos oleajes de oro—precio maldito. de ‘los oleajes de san fgre~iviniesen a lenar sus cajs,guacas a la marcha. mag fitica’ que abria la hecatombe hata las riguesss palurales de niesleas terra, un espiitu nuevo agitaba ia conciencia de Ia javentud Tatino americana.” Muy’ pronto ésta set berté de la fascinacion wilsoniana y reconocié que el que hablaba apostdliesmente a Europa de paz y libertad, era el frismo hombre de gobierno en nombre del cual los_pue Biogindfeson de Ia Amin Latina habia, sido sub gados a cahonazos yal precio. de masacres incalifcables En Santo. Domingo, ‘en América Central yen México. Nuestra generacion ‘descubrid.las_causas iperaistas de I Gran Guerra; comprendiG, al ver el_deshimbramiento de nuestras burguesias gozosas de su botin trigico, que la raz6n de fantos horrores eral sistema econdmico del un do ¥ presintié fa abdicaciOn moral de Wilson y con ella "la ruina del gran ideaismo burgues que a asegurado. desde Face un siglo y medio, a pesar de todos sus errores, el pres tigio "Ta hieraa de la clase diigente” (Romain Rolland). La Revolucién de Rusia, “libre 0. liberadora" y'€ trata de Vell, Nnfectade de Bismareismos marron Tas. dos vias abiertas por la guerra a la conciencia de mundo, Ola rebelidn enérgieay jusicera contra in pa ‘do dé nacionaismo, de" imperaismo, de explotacion y de ‘mentira, ols continuaciOn de nuestros patos por Tas. vielas fulas dé dolores infintos, En ead uno de nuestros pales, formados en Ta escuela dela ideologia burguesa de Exropa, Jas clases dominantes vlan en la guerra una exallaign glo Fiosa del nacionalismo, dl militarsmo y'de fos odios px triticos. "Ta misma faseologta de la gran prensa europes era repelida por nuestros vejos intlectdaes, nuestros hom bres polities y nuestros profsoes, Los. hombres de le vieja generac latinoamerieana no vieron en la guerra mds ‘quelvatiemacion de las potencias.armadas y proclamaron, on mis optimismo que munca la victoria de sus sistemas, realzados por el vocabulario de Wilson y que se eslorss: Ton en imponer, por todos los medics, ef las veintivatro PPequenas patrias en que esttdividido, gracias. a nacional. thos importados, nuestro. gran conlientelatinoamericano, ‘Pero la jiventud sins la voluntad heroicn de salvar 1 nuestros pueblos del destino de los. pueblos europeos Desde 1918 resuena el°grito de rebelién en nuestra nueva generacién latinoameriana en oposicién declarada con 1a Antes citado llama *influencia edsmica", para Ia etapa po'- terior fue Higamen hereditario. Falta ahora que "el esplrita libre* modifique ese rezago tradicional Un caso revalador de esto que decimos es el hecho de haberse apropiado de la misica incaiea el ritual catdico, Himnos ineaicos, desde los. érganos desvencliados de una vieja iglesia parroquial exaltan en as misas Ia fe de los fie- les, En la “ida* de la imagen de Belén, en el beaterio de las Nazarenas, se_entonan las lamadas’“chaiNase, harawis incaicos de infinta ternura, que despiertan recdnditas me- lancolias en el alma del nuevo indio. La sierra sentimental, primitiva, es 1a. melodia inca ca. La huanca e5 ei himno de los atardeceres; el harawi, la cancidn de la noche; el huaino, el enfustasmo entre la que: brada radiante, perdida o disminuida la inlegridad desu significacion rellgiosa acaso desde las postrimeries. del incanato, Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz HAYA PE LA TORRE pratense segue Vieja ideologta burguesa de las clases. dominantes. Viendo fn las Universidades el foco de in irradiaciony la mejor {ribuna de esta deotogt, la juventd las alaca revolucfona: amente apelando a. nuevas normas culturaes. En todos Tos pals fatinaamericanos ella se agita con el mismo espt- nitude rebelign y renovacion. Al lamamiento de la [i Yentud, muchos de fos maestros Mustres de la vieja geners- {i6n, tales como Vasconcelos, Ingenieros, Palacios, Varona, iron hacia ella y se juntaron aus banderas. Al mismo Tiempo" los hombies de ayen los miltantes del derecho, fe unieron conta nosotros y a profunds separacin oe las dos ideologtas fut marcada Con sangre: en Chileen el Per fn Bolivia, en Cuba, en Panama, yen muchos paises de Ik ‘América Latinge for nacionalita de las clases que” dom han todavia "ha saerfieado numerosas. vidas adolescentes bajo el pretexto'de “orden y paltiotsmo™ wa cea lt a, aa da en. cota con la realldad soca esis pueblos, se pereibe con mas claridad la amenaza de ‘conguista”™ que vie- ne de la prepotencia ‘de Estados. Unidos, se_comprende ie urgencia de destrutr as ronteras que taiionannues ito voto de uri ia América Latina envuna sola federacion. EI movimiento de ta juventud que desde hace site aos manifesta su espirtu revolucionaro en Argentina, en ia unt vetsidad de’ Cordova, muestra ya is faerea de tina nueva Conciencia lainoamericana que Se precisard cada\ ver més on un impulso por la esica socal y por la unidad de fuels pueblor que queremes susie del abismo. im Perils intranda viewerAUTA Desde el comignzo de esta lucha, desde los prime: ros indicios de su rebeliOn, Ia. juventud ‘atinoamericana ha Sentido la soldaridad y elaliento de los grandes espirtus. La intluencia del peasamiento de Romain ‘Rolland. sobre fiuestras primeras reacciones es innegable, En los dias de in revolution estudiantl cquign no ha ofdo sesonar en los debates agitados de nuestras asambleas juveniles el nom bre del autor de juan Cristobal? Quien de nosotros 0 hin sentido el orgulo. de ver lanzar” contra nuestra genera Cin los mismos insultos con que Ia histeria_nacionalista iat de ena Roma Ran? ‘Poca obra obey fo poets vidas europeas son tan cercanas ala insureccion de ia faventad lainoamericana, - Nosotros, hemos visto sem pre a Romain Rolland bajo los rasgos de un admirable in- Ringente'y cuando en 1922, Jorge Federico Nicola leg a In Argentina llamado a tomat posesion de una edtedra por Ia revolucidn triantante ve fos" estudiantes. de Cordova, en ‘contramos algo de 1a obra de Romain Rolland en la figura de Sprecursor® de este gran hombre de cencia.. Traducidas en hucstra lengua las obras de Romain Rolland, ccuil est dante de aquellos tiempos no las apretaba bajo el brazo ‘no las Jena escondidas’ mientras el profesor explcaba Derecho Romano o Derecho Eclesiistica ‘en las univers dades prerevolucionaras? FPero entonees Romain Rolland ignoraba todavia ta Amética Latina, ‘Talvez no conocta sino fo que a ideo fogiaburguesa. hacia conocer de. nuestras. democracas. {Ups intelectuales de la viela generacion.presentaban siem- pre a América como sometida a Europa sin que nosotros pudiecamos fevantar nuesira protesta." Mis tarde Romain Roland conocid el movimiento. de. nuestra generacion sx biendo que una vez mis la sangre de ia juventud Insi- freccionada habia corrido en el sacifcio heroico que st- fla Juventud del Perd por nuestra causa en. mayo de 1923." Al mismo tiempo supo que la obra-de_ le revolu- clon de México, tan tendenelosamente desarreditada por in‘ prensa nortesmericana,signfieaba” una. vasa tentaliva social y cultural de nuestros. pueblos. Una carta. de Ro- main Rolland José. Vasconcelos, ef gran profesor mexica- no, fu6 publicada en 1924, Rolland saludaba con admirable tmocién la causa de América Latina, e esprit de su nue: va generacién, el deseo ardiente de salvar’ a nuestros pue- bios del peligro de la nueva conquista.. Desde. entonces Romain Rolland es el gran amigo de nuestra causa, si me jor amigo en Europa preocupada eindiferente ‘No he querido referirme de una manera concreta ata influencia de" Romain Rolland sobre las fraceiones pura mente literarias de muestra generacin, porque hubiese sido Parlcularizar el sentido de estas lineas que. mis que en fombrede ona sccin infelestua, habla en senda de ia vastainfluencia ejercida por el revolucionario|y el artista Sobre ia formacion de un ‘miewo.esprtu en ta América Tati. Este att de Haya de tn Tore aparece francs en ito capes deisa Ur la nevis “Barope” Romain Ro thal on ncbvade 60 salves. xs ) tbero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 13 Pe Re He a = el 0) Panoramas en ta tarde de los perfumes, Por (a tapia rosada ‘suenan infantiles juegos Las gaviotas del prado alegre, ppasan por los distantes miradores. En 1a quinta de los floreros ta dama antigua toca, los preludios azules En (a hora de las colegialas vuelven las risas a la alameda, ‘y el amor enrojece los jazmines Por los tapiales ‘y mutiflores viejo. mentor me cuenta el diorama de tas felices tardes; mientras se oyen melodiosas, al fino soplo obscurecido, las campanas de la tuna. Jost M. Eouren. LA LLEGADA A CUBA Hace un calor de cobre pegado a las sienes; y estd al Sol en {a fragua de mis sentidos. Vamos a tegar a Cuba. No se porgué la brisa del Pactfico no se hace aho- ra en el recuerdo una sombrilla. Deberian de haber som brillas giratortas de brisa para el calor sofecante de esta Isla, O deberia haber una palmera de minbre para subir ‘mas alto,» asl, hacer acudtieas las nubes sobre los rostros de los marineros y de los pasajeros. Estoy seguro que to- dos sentiran un placer enorme. ‘Asi, me dan ganas de ser una polmera y de agitar eaters gienetiecene ae a oe Todos saben gue Cuba es una Isla; » creo que to- dos tos que hayan leldo una geografia también (0 saben Pero lo que hasta ahora no se sabe es la manera de que fl Mar dpague el calor de esta Isla. Cuba en su situacién terrestre se ha retrasado: per tenece todavia a la Epoca de Fuego, si es verdadera- mente que ha existido, Pero toda Isla es una liberacién dde ta Tierra Hace un calor de cobre, principlé diciendo, y ahora lo afirmo porque no tengo ganas de terminar este ar- Healo. Et calor me ha agotado el pensamlento. Xavier ABR El Mar, 21 de Septiembre de 1926 intranda viewerameuTa LA CARRETERA =D x! DE ALFONSO DE SILVA ‘Autograte para “ AMAUTA” Raaute Derdade 5. tT mr eee ie mf.» 2a fr catnk ta bit ga unape-dadaarma sone madetor Ol ees woke SSS SSS ea fac eet fa inal a Ibero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer KulturbesitzamM4e4uTA — SE = = PEE: = ES i AMasbnid - heme Versos de Daniel Ruzo Ibero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer KulturbesitzBlanes Lax Brum, yor Valeo Les i Sg Speacap ae ae La noche se ha extendido como espléndido lecho (jebmo esta tu cabeza de espléndida en mi pecho!) Mira: hecha esté de estrellas y luna, de besos y cantos, y nos mece el alma como suave cuna, Oye: qué arrullos tiene de madre tierna; nos trae olores de monte y terra de floripones y madreseivas. ‘iNockes mlas! jNoches de hace tiempo mias! ‘Las que amé ext mis campos tirada en la hierba ‘mientras ‘hincaba dedos y dientes a la tierra loca de ansiedades y torturada por cosas eternas. Y luego que miraba a ta noche (tan hecha de’ estrellas! ian hecha de luna! imi alma ya no envidié tas serenas ‘aguas azules de las lagunas. ‘Me quedaba rendida de par, jmuerta de paz! en un inmenso reposo beato. Y hacta collares de rez0s, collares de luna, ‘ollares de astros y me los ataba en ef alma y en el cuerpo. ¥ por tos campos como una vision legendaria ‘orria con mis santos collares, Corria....,corria con mis santos collares de fantasia. ¥ salpicaba de luz, ¥ salpleaba de paz, Tas canadas rumorosas, los huratos pajonales ) las zarzas temorosas. Y a la alborada ‘amanecia tendida sobre 10s campos ‘on tinicas de plata tapada J un almohadén de terciopelo negro ‘que era el descanso, ° QUE SONE Yo que sohé acunarte en mis brazos.serenos, Inutrirte con las. mieles sagradas de mis Senos... ¥ hime agut con las manos dobladas y resecas; {manos que retorcié et dolor! Jeuenco ‘de lagrimast que ya han perdido toda la seda del amor. El, vino antes gue td Jub el primer hijo acaso? “antas ‘fueron las. noches ‘que durmis en mi regazo! yen su iltima noche {1 suelo fué tan largo J me pesaba tanto! ue me auchrd su cuerpo la comba' de fos’ brazos. Bianca Luz Brum pe Parea pet RIEGo. Dinuje de Henri Matiene Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz intranda viewerameuTa TERRUNO, PATRIA: INCENIEROS. rom Jose 1—DeL TeRRURO 92.—El terruho es la patria del corazén. De todos los sentinjentos: humans, ninguna es mds natural que el amor por la aides, el valleo la barrada en que vivimos los primetos aos. El terruto habla s nuestros recuerdos mas Inuimos, estremece nuestras emociones més honda un per: fume, una perspeativa, un eco despiertan un mundo en nes tra imaginacion. Todo lo suyo fo sentimos nuestro, en algu na medida; y nos parece, también, que de algun modo le Pertenecemos, como la hoja a la ram. EL amor al terruno existe ya enel clan y en la tribu soberano en el horzonte exiguo de las sociedades primi vas. Ligado al medio fisco desde que el grupo se_adapla 2a vida sedentaria, se acendra a. calor del hogar. La con. Sanguinidad lo alimventay la smistad lo ahonda: la simpatia io'enliende. a todos los” que viven en vecindad babitl En ‘el terruno se oyen las primeras nenas maternales y se escuchan los consejos del padre; se forman Tas intimidades Ge colegio'y se senten ths inguiludes del primer amor, Se {jen las juveniles iusiones y se tropieza Gon inespers das realidades, se adquieren las mis hondas creencias y se contraen las eostumbres mds firmes. Nada en él nos es des conocido, ni nos produce desconiianza, Llamamos por su nombre 4 todos los vecinos, conocemas en deal todas las 3 alegran todos los Bautismos, nos alligen todos Por ello sentimos en el fondo’ de nuestro set una idad fatima con lo que pertenece a la ales, el valle sriada en. que transcurnig nuestra infania, ‘Ningin conespto poliico determina este sentimiento natural Es inecesanio extimulanlocon sugestiones educa: Sionales, porque es anterior a la eseuela misma se ama al teruno ingenuament, por instno, con esponanciad, Es amor vivido y vivients, compenetracion del hombre eon st medio. No tiene simboios racionales, mi los necesita, su fuer 22 moral e5 mis honda, tiene sus ralces en el corazdn. 93.—E! patriotismo ingenao se limita al horizonte -geogrifico, Nadie ama espontaneamente regiones y hombres Saya existeneia ignore. La vista y el oldo marca el confin Ge ia experiencia peimitiva; todo fo que ‘esti mis alla 0s ajeno,fabulsso, mica, Sacar Aun hombre de sit bariada, de su aldea, de su vale, de su montal, es desterario le nica patria Senta por’ su corazdn. Todo el resto del mun do es igual para el hombre que no ha vajado; fuera de terrane puede exclamar con sineridad. que donde ests el bien est le patra ‘No sele ama porque se ha nacido en él, sino porque all se ha formado la personalidad juveni, que deja hondos fastfos en todo el cufso de a vida, Ese lerno afecto no Std ligado al involuptario aceldente del nacimiento, desde due a nadie tele pregunta antes donde desearla nacer get thina en la experienesa, que estimula sensaciones e teas, Garis reeneas. El esro de nuesiosfecterdos inca les estéformado por impresiones del lerruto ada vez at dnimo afectado’ busca relugio en la propia vida int Fevivimos las eseasas escenas del hogar, de It escuel iz'calle, como silas remembraneas de la edad primera’ put diesen aliviamos en el andar aceldentado de 1os aos vires, 22 fuer del sentimiento lugar se comprende me: jor a distancia, Viajando lejos, may Tejs, en ciertas horas de meditacion lega 3 convertiseen esa angustia indefinida ‘que llamamos nostalgia, Todo el que la ha sentido, sabe fe no's del estado politic, sino del terruno; nadie ano- lugares nb personas. que funca ha conocido, ni podria ‘arse el dnitmo nostilgico endo a vivir en rincones ig. nolos del propio. pais ‘A medida que se avanza en edad los recuerdos det terruo se dealin, olvidéndose todolo malo, acentuindo- Se odo lo excelente. Ves comin que, fos hombres, al mo- 'bero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 17 HUMANIDAD rig, pidan_ que vuelvan sus huesos al_ lugar donde transcu- Su infancia, como si quisieran devolvere toda la savia Gon que lim entd su. personalidad en la hora del amanece D4.—El amor al terruno es un imperative natural Persiste cuando la experiencia dilata el horizonte geograti- €o, pero picede en profundidad tanto como. gan en sper: file! En Gierto. grado del desarrollo socal es imposible que cada terruno viva separado de los vesinos; poco 2 poco, los {uc tienen infereses comunes,creencias semejantes, idiomas Sines, costumbres andlogas, van formando sociedades regio. hales cada ver mds solidarias. La educacin sentimental per- mite abarear en la amistad. en la simpalia a otros terri os, ung siempre reservindo pra el popio los mejores latidos del corazon, Cuando el nito aprende a conocer tos hombres y las cosas de su ciudad de su region, relacio- nndolas Con las de su barsiada 0 de su aldea, el amar al terruno se ensanch, El sentimiento. muniipal y provincial fs tudavia un patriolismo,en funcion del medio, elaborado Sin sugestiones poltcas. Su geneslogia es sincera. Brota sin tative. como la for silvestre iin fases de avancada cultura las ciudades o region nes tienden a asociarse en estados politicos, formando na Glones;s6lo en la medida de su afinidad los pueblos. pue- den sentirse solidarios dentro de la unidad nacional. Pero individualmente, como representacién de intereses ¢ideales coletivos, este patriotism solo es sentido conscientemente por muy pocos Hombres superiores eapaces de rellexign his Grice y Ge abstraccion polfica. En tod caso la querencia sigue atrayendo al hombre, como alos animales. Pujante y profundo como un instinfo, {mperativo, intransmatable, sobrevive en todos los hombres tl amor al terruo, nica y siempreviva patra del corazon, NDE LA NACION 95.—La nactn es la patria de la vida cit. Su bo zonte es mis ampio que el geogratico del term, sin cot fiir forzosamente con el politic, propo del Estado. Supo- fe comunidad de orien, pareniesco tac, ensamblamiento Histo, semejanza de costumbres¥ de Greendas,unidad de idiona,sujcion aun mismo gobierno, Nada’ de ello Sata, sin embargo. Es indispensable. que los pueblos ret dos por las mismasistituciones se Sintan tnidos por fer 228 toales que nacen dela comunidn en la via iil El pattiotimo nacional sunge naturalmente de la afi nidad eatfe los mtnbros dei acion. No fo smpone la ‘bediencia la misma iy, ni el imperio de [a misma ator Fidad, pues, hay Estadoy queno sent nacionalidades y nx Sioned que no son Estados El sentiiento civil evan tiene un fondo, moral en que se funden anes de espe Fas y ritmos de eorazones" Renin To defini como temple Lniforme paral estuereoy homogénea dapostcign_ para el Sterfcio- Es conaneign de enseton comune para empren- der grandes costs y firme decision de realizala, Es con: ergenca en fn aspiacion de i Jota, en el deber de ea Bajo, en la intensided de a esperanea, en el pdor de Ie familacion, en el desco de la gloria. Por eso tainis recto nls menics conspiewes, capaces de, amar intensamente a fodosu pueblo, dehonrario con sus obras de orientale con sis eas Tr sentimiento de solidaridad nacional debe tener un hondosigateado de justia £1 bienestar de los pusblos es ompatfle con rutinarios intereses creados yds tem Tiempo necesta inspirarse en eredos maevor: dspertar ia erga estinguir el parastsmo, estar iw intaiva, su irla ociosdad, desenvolver a cooperaion. Virtues et Micas modernas deben sobreponerse a Is antiga, conve: tiendo el senimientonacionallts en fecundo amor al pucblo, conforine a los ideales del siglo. Es justo desear paral parte intranda viewer18 de humanidad a que pertenecemos un puesto de avanzada en tasluchas por el progreso y la cvilizacion. En una hora grata Ae jventud anicipamos estas palabras expla “Aspire: sos erear tna clencia nacional, un arte nacional, una polit a nacional un sentimiento nacional, adaptando los caractres elas mulliptesrazas originarias al mareo de. nuestro medio fisico y soctoldgieo. Ast como todo hombre aspira a ser al gguien fn su familia, toda familia en su clase, toda clase en Er pueblo, aspiremos tambien a. que nuestro pueblo sea al- guien en la humanidad*,V en ta ovacign que subray6 esas Palabras crefmos sentir un hiomenaje_a los revolucionarios Ge América que, cien alos antes, habian vibrado por an logos sentimientos, emancipando al pueblo de la opresi aque lo envilecta Gr El patriotismo nacional se extiende al horizonte politico. Mienttas pueblos de origen distnto se desenvuel flan en medios diferentes, existiran agrupaciones nacionales| ton earacterfsticas diversas, en fo etico yen lo mental. Es if heterogeneidad es conveniente para ta armonia. humana; ff conjunto es benefciado por la fcentuaciOn de los rasgos opin de cao ene Meio mis deca ior La tpifeacion nacional ensancha y perfecciona el. ri miivo amor al terrufo, extendiéndoto al horizonte civil de ia nacién ‘Ciando pueblos heterogéneos se eneuentran reuni- dos en un mismo Estado, los vinculos morales pueden fal tar y la unidad es fictcia mientras hay subyugamiento, No txisten ideales comunes a los opresores y a los oprimidos, Sos aristos 2 los, explotados. La autordad no bast ara imponer senlimientos'a millones de hombres. que cam Bian de nactonalidad cuando 1o resuelve un consejo de di- plomiticos 0 Io impone con su garra umn conguistador, EL Sentimiento nacional, que florece en las uniones de pueblos anes, no concuerda forzosamente con el patriotismo poli- fieo, encaminado a consagrar los resultados de la eaman- ddula ode Ta violencia, ‘Ctiando la usticia no preside a la armonia entre las regiones y las clases de un ‘Estado, el patriolismo de los pavilegiados ofende el ser*imiento nacional de las vitimas Er'culto mitico de la patria, como abstraccion ajena a la fealidad social, fué siempre’ caracterstco de tiranuclos que inmolaron tos ciudadanos y deshonraron las naciones. Aun fue invoquen la patria para cubrir su bastardia moral, son Ghemigos'de la nacionalidad fos que no presienten el deve fr de-un pueblo, los. que lo oprimen, los que fo enganan, fos que’ lo explotan. Enemigos, tambien, los que sirven y Adulan a tos poderoos ya fos spots histones 0, lea os, cémplices 0 mendigos. La mentira patridtica de los Inefeaderes es 1a anlitests del temo sentimiento que cons- tituye el patriotismo del corazén y de la armonia espiritual que pone dignos cimientos al nacionalismo civil. El patio- smo convencional de los politicos es al nacionalismo in- Bede lon pueblos como’ Tos fuegos de ati aa fue de teat et gue ama asus coniudadanos, tos ‘educa, los allenta, los dignifica, los honray el que licha por el biehestar de su_pueblo, sacrfedndose por emanciprio ae fds tos yugonet que ces que ean no cp tee aa del esclavd, sino el solar del Hombre libre. Nadie tiene derecho de invocar Ia patria mientras no pruebe que ha con: {tibuido con obras a honrara y engeandeverla, Convertirla en instrumento de facciOn, de clase o de partido, es empe- uetecerla No es patriotismo el que de tempo en empo Ghisporrotea en. adjelivos, sino el que trabaje de manera ‘constante para la dicia o ia gloria comin ‘Vel trabojo y 1a cultura son los sillares de ta ‘acionalidad. Es vana quimera toda esperanza que no pue 4a alentar una acid, extent toda energia to. animads por tin ideal. El trabajo es la matria de ta geandeza colectiva, pe- fo carece de estimulo si el ensueno ‘no hermosea la vida; is cultura es ia legitina coronacion de la vida civil, pero fgoniza cuando se extingue la fortaleza de obrar. Un 'puc blo no puede vivir sin sonar, ni puede sofa sin vivir. Bensar y trabajar es uno y to mismo, Las razas sen: tes no trabajan ni plensan; tampoco las cladades mueras, aque son osamentas fas de cultures extinguidas, Repu Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz amauTA mos los sofismas de Jos mercaderes; no es verdad que don- de convine la enerpia sobre ef deal. Por el camino de la purecu'y de fa gnoranelaningin pueblo culmind en lak [oii Desdenemes ia hidaiga holgazanera de aquellos abue tos que nim confunden su miserable condicion con Ia se prendia atten, sugiiendo que los pueblos fabotiosos vi- Far en sordies prosnica, La historia dice que el trabajo y Weaturse hermanan para agigantaros, que la pobreza It gnoraneiasuclen ser simafiness en su decadencia idem in sementera, bendigamos fos campos f candos; pero donde el ara rompa un suo, abramos una Ssucla, Arar eerebros vale tanto. como. preparae una mies thrrimasa ies puede perderse y deeaet a opulenca, Ia allure nose agonta mi Concliye, El trigo y a laurel son {uatmente hecesros. Teracis y Alenetno son enemigos. Exaspiran contra su puebio los Que slaban una riqueza i orate o una mendlidad stada il trabaj es fuente de mérto y base de toda humana dignidad, El porvenirserdde los que trabsan, Todo holge Sis un eseivo,pariito de algin huesped. Sole trabajo 32'is teria. Cada trabajador€5 una fuerza soca ae ‘to labaja es un enemigo de la sociedad. Ennableciendo el Tabsj, emancipandolo. de todo. yugo, transtormindolo de Supls en delete, ce vergdenza en honor, seta posible que iol Gudadanos gocen de ervir-a su pueblo. ‘Los valofes morsies tendrin primer rango,en ta ética venders. Elignorante es siempre db ncapae de con- far en st mismo y de comprender a los demas: en ta cu {tra esta cl secreto de toda levacin, Ella engendta la {a excelenci Tegitina, apuntala nuesrascreenelas, agua Si genio emblce awd enon a amar, Permit Siow preeutsores decir” con fe sus esperanzas ys, de fesecomo sl fueran fa verdad y el suo de Todds; y de esa fe proviene su eieacia ‘Frabajo y cultura son dos aspectos de un rhismo advenimieno en a historia dela nationalidad. Toda reno ‘eon de Instluiones se ine por una evolucion en os Susy fo set pensado eh ya en Tos comienzox de St realizaien. 98.—La humanidad es 1a patria del ideal. Cuando se escucha ia sola voz del corazon, patria es el. terrui cuando prima el interés politico, patria es el Estado; cua do habla el fda, patria es la humanidad. V en el desarro- Hig histdrieo de este sentimiento podemos decir que el te- ruil expresa el patriotismo del. pasado, Ia nacion el pa- triotismo del presente, la humanidad el patriotismo del por- Mientras se extiende la solidaridad del terrufto a ta provincia, al Estado, a la humanidad, las fuerzas inmorales Gel pasado siguen sembrando odio entre los. pueblos, para fpumalar con el patriatismo politico et régimen social de cya injusticia se benefician. Toda innoble agresividad que hiere et sentimiento nacional de otros pueblos, no es amor ala patria sino industria malsana, etermamenie fomentada por mercaderes dela palabra y de la pluma, al servicio de Aéspotas reales o potenciales. No tiemblan ante la respor Sabllidad de las guerras que encienden, preparados a comer {atlas desde sus casas, mientras los pueblos se diezmen en las trincheras. Todos mienten lo mismo; pretenden que la propia nacién es la mejor del mundo, enganando a los entios ‘con sofismas de que ellos se burlan. Corrompe Spinion publiea y fomentan el culto supersticioso de mitos 005 ampardndse luego de’ ellos para eneubrir sus vena Maldiga la juventud alos envejecidos tartufos que conspiran contra la paz de sus pueblos, encendiendo regue- tos de intrigas internacionales en la diplomacia secreta. Mal- ddiga cen Veces fos que fabrican cat tal que necesitan tos arados. Mil veces maldiga a los que hacen correr en el mundo una sola gota de sangre, que no 8 la de sus propias venas. intranda viewerameuTA La manera mds baja de amar a la patria es odiar las patrias de otros hombres, como si todas no merecieran en- aendrar en sus hijos iguales sentimientos. El nacionalismo debe ser emulacién colectiva para que el propio pueblo as- ccienda alas virtudes de que dan ejemplo otros mejores; nin ca envidia colectiva que haga sufrir de la ajena superior dad y mueva a desear el abajamiento de los demés, hasta el propio nivel. Cada pueblo es un elemento de la Huma: nad anhelo de la dignifiecin nacional puede sey un as pecto'de Ia fe en la dignificacion humana, Ascienda cada Nacign a su mds alto nivel y por el esfuerzo de todas se re- rmontard el nivel de la Humanidad, 99.—E! patriotism. humano abarca et horizonte cul- tara. land entre low ucblon se eines medida que ellos amplian su experiencia y elevan sus ideales. La Gapacidad de simpalla va creciend® con ta chillzaciOny tor 4 Tos hombres. que ent el mundo comparten la. mismas, ereencis ae arian pro mums irae, se seen migos o hermanos. Las comunionesy los partidos, que an tes pasaron del erruno a ia nacin,comlenzan a pasar dela naclon tia humanidad, ‘Bos gremios poderosos iniiaron el acercamiento de Jos pueblos, extendiendose por sobre ironteras de las naci- nes:los comerciantes y fos sacerdotes. El capital no, tiene patria ni tene patria it religin, salen del terruno y del Es fedo, ‘para intemacionalzarsey conguistar el mundo, Si uiendo sus huellas se expandieron las ideas y la civildad Ea irculacin del pensamiento y de los hombres ha exten digo la solidaridad ‘humana. El camino, et vapor, el rie, el telefono el cable, la turbina, el inaldmbico, la volacién, han dilatade el Horizonte de los pueblos modernos. Poco a po- fo, en firme enaltecimient, las clenclas y lat ares, Is doc: {rings y las costumbres, han comenzado a extenderse del horizoate civil al horlzonte cultura “Todas las fverzas vilales de fos pueblos empiezan a solidarizarge en a humanidad. La produecion y el consumo tstin regulados en escala Infernaclonal los medios de ci. falacign se han centuplicado en la tera, ene! nar en el Sire, Los pueblos ajenos a exa vida comin no se consigeran izados;y no lo son Cada inveno tecnico, deseubrimien- {o cientficoy ereaciGn aristiea, lea a todos los pueblos. En todos se definen andlogas novmas y_prinlpis juridicos “Asl como en la nacion se ha expandigo ta primiiva solidaridad del terruto, empieza ya a expandirse en a hus Imai i solar’ de nai, Eat forms spesor Jel solidarismo anida, por ahora, en grandes esplitus, que desbordan de fa patria politica, como sta desbordd.otrora de la primitiva patria fugarefa. Solo se slenten solidarios con la humanidad tos que coneiben y aman ideales bumanos, Anlcipindose a sentimientos que iegarin primar en el porvenie- ‘Apéstoles fueron, trors, los hombres queen su tem- go sur abr seins naconal tend os fstados acluales. Apéstoles son, hoy los que empieza a ela borarun sentimiento umano, extendido & horzontes cult: rales cada vez mis dilatados, 100.—La armonta de los pucblos es la enteleguia de 4a humanidad. Armonia no es semeanca i fusion universal, sino solidaridad organizada de eultras heterogéneas. La de: Sigualdad de los pueblos, es conventente para fa humanidad, como In individual es dil para la nacidn. La justicia no onsite en Dorrar las desigualdades, sino en ulilicrlas pa {a ‘armosizar el eonjunto, A todos convene que cada uno Ienligue sus proplosrasgos, de acuerdo co as arate Histicas del medio en que se desenvuelve; st lias se per. ieran ser perusal a solldaidad debe consbroco mo earl de pares ada vez mis ered paces de cumplir mejor sus funciones en Benelicio propio ¥ de tas demds. Cuando un pueblo pierde la nocién’ de Ia Inierdependencia,tende a romper elequlibri en su prove. cho, daseneadensndo la guerra en pesuicio de todos El progreso de la solidaridad se caracterizart en ef porvenir por el desarrollo. de organismos juridico, econe- Inicos y morales que regulen lay relaciones de los pueblos, Un equtibrio insable ypertectible permis la coordina: Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 19 cin de las pares, arionizando el bienestar de la fail del 'terrufo, de las replones, de los Estados, ‘Aigunos sofladores, olvdando que fa humanidad no s un milo homogéneo sino una realidad heterogenea, alien. {an ef aneloitorio de una sola nacionalidad. universal Mis justo es presumir-que sobre los actuals Estados pol co, arenes a veces de tidad moral tendan a cong Se grandes nacionalidades eapaces de_producir nuevos tipos de‘ ciiliacion, confederando pueblos similares. La solider dad serd natura, fundada en semejanzas de onigen, dente reses, de idiomas, de senimientos, de costumbres, de ssp raciones El ideal presente de perfeccionamiento politico es una coortinain ders de gros soil fines, ue Feopete sus. caraclristicas propias y las armonice en una po- derosa nacionaidad comin, ‘Ninguna convergeniahistica parece mds natural que una Federacion de fos pueblos de LeAmeries Latin, Bisgegados face un siglo pola iso. municacion y-el feudalisme, pueden ya plantear de nuevo robles eu ura ude pacing, extend desde Rio Bravo hasta el Magallanes, Esa posbilidad hstriea me- feve convertne en tea comin pues son comunes s {odor 5s pueblos las esperaneas de progreso Tos peligos de ve tulle. Hora es de repeir quer sino legara &cumplise tal destin, sera inevitable su ‘colonisaién por el imperialism ‘que deide. ha cen afos ls acecha, La eblcua doctrina de Moor, fime vounted de Estados Unidos, express hays decisign’ de tutelar y explotar a nuestra Amériea Latina, ‘autivandola Sin violencia por la diplomacia del day Son Sus emplices la rani. pollia, ef paras econdmico in'superstiionreligiosa, que necestan mantener divididos 4 nuestros pueblos, explotando sus odio reiprocos en favor de’ inereses creation en clen alos de feudalismo tradicio- wal Frente a exas fuerzas inmorales del pasado, la es ranza de acercarnos auna firme solidaridad solo puede set esla en la Nueva Generacion, st logra ser tan teva por Ruespirtu como por sus afin.” sea ella capaz de resist ias pequefastentaciones del presente, mienras adguiera las fuerea. morales que la capacten para emprender. nuestra gran obra del porvenir. desenvoler la jasticla social en fa facionaidad continental. (@) Ultimo captlo de “Las Fuereas Morales”, obra puma que cen breve apaecers os S&S intranda viewerPrz: & U J detrés se han abierto hhondas zanjas de-misterio acaparas mis ideas on helices de neurastenia, todo tu clamor se_perdio vastamente en la terra representante de las Madres reeign son ciertos los puflales de Maria tu atime gesto 3 ha colgado en la sombra borrosa de la madrugada detane de mis oj teje su telarafa de tristeza hace cudntos dias?... allt hablan Arboles tcohetes de estrellas— las piedras refinadas del rio— calaratas ‘de sol ‘sobre el rit y alegre paisaje ero HOY solo estis ta equella muerta dolorosa Faramente clavada en el fondo del paisale NADA NADA DE TI y sinembargo en las antenas del cerebro Se han posado las golondrinas tristes det Tecuerdo Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz tay por Pantigoso A yo las miro—atenta 2 euindo volarin? cl horizonte partido por el ayer fue no regresa detras de tt ef misterio eché sus redes. VIDRIOS DE AMOR con mis lineas profundas — amanect estaba la mafana fresca recién bafada oliendo a humedad qué dulce azul el cielo — tos picos de los Andes fos drboles — la vastedad del panorama — sobre los techos de las casas acurrucadas se abrian_céncavos los cielos como si les dijeran : pequelas id al campo a retozar pero ellas no se movian su trigica inmovilidad amanecia YO Ja Mluvia refreseé mis: neufonas igual a la manana estaba dulee — sin memoria — i palida como convaleciente i deseosa de derramar mi sol — perdén como la mafiana sobre las tragieas palomas acurrucadas sobre la mala Vida ‘que todo me lo niega ena de absurdos hasta alllarme el alma ¥ 0 ~i luego ? ta mafana tan fresca i tan sin sot — i en to reséndito Ja‘ dulee vor que besa el alma eeomo la Tuvia MADRE LLENA DE LAGRIMAS ‘Maopa Porrat, intranda vieweramMaeuTA a EemMinsio PETTORUTI! Hace un afo, casi dia por dia, se inauguraba en un asilo de ios muchos’ que les ha dedicado a las artes la ciue ‘dad de Buenos Aires la primera exposicidn de Emilio Petto- rut, Llegaba entonces el artista de Europa y trala en st alma el acetvo de impresiones vitales y de arte con que una mente juvenil se enriguece al contacto con otras civilize ciones. Su obra de aquellos dias era el exponente de una agitacion de los espiritus que buseaban nuevas corrientes, Iievas formas de expresin en un anhelo de poner en Ia {ela no solamente et mundo exterior sino también parte de Ta magia sutil que se realizaba en sus eerebros. "Ctros pin- {ores antes que ellos habian realizado la maravila de repre- sentar en la tela o en el mirmol las figuras apasionadas, 0 Serenas, combatidas por el mal o exaltadas por la virtud; be Iias, apenas hermosas, nobles 0 pecheras, pero Menas de calor vital sin cuyo auxilio la obra'de arte no existe. Solamente como hecho histérico por st! repercusién en Ia atméstera del arte nativo importa recordar el estrépt {0 formado alrededor de aquella exposicion, . rubo adm. adores, hubo analistas frios, hubo contradictores.frenéti- 0s.” Aquello, decian fos wltimos. no era arte. Cualquiera Diuede hacerlo’ y algunas. paletas de buena fe tentaron la em presa. Vasaben que-no'es féeil.. Los coneeptos nuevos Ge arte; las mievas.corrientes literarias no. son. siempre el resultado de un hecho fortuito, de un eapricho pasajero. — EL imeresionismo no procede de que un pintor avanzado hw biesetitulado “impresiOn” una de sus telas; ni el cubismo sel resultado de que un pintor fumista hubiera querido jw gare ala capital del mundo artistico una broma pesada. En la base del impresionismo y del divisionismo estaban tas nuevas teorias sobre Ia luz; para que el cubismo lograse de- ier la pila del pilblico era necesario que existiese Un Atoruti cestado general de conciencia artistica, dentro del cual era posible busear Ia dilucion de las nociones aceptadas en un dct {do nuevo, En ambos casos se requeria ademas tener talento, Sin esta ligeta cualidad todos los esfuerzos en arte resul- tan baldfos que en otras provincias del entendimiento pue- den levar atriunfos duraderos oa logros de cardeter pa ym en esta, exposichn Emilio Pettoruti se muestra en ‘tro aspecto de su sensibilidad, Algumos de los palsajes italianos aqu expuestos revelan con la suavidad de sus to hos, con la placklez del ambiente en ellos Vertido con un fire daminio de los valores pictoricos hasta donde es el ea y generosa la voluntad ereadora del pintor. La tibia luz de estos palsajes contrasta vivamente Con los vivos eo lores de aquellas teas; pero en anos y en otros se liace pre sente el mismo sentido srtistico.. El pintor quiere hoy rea- iizar con los medios tonos el mismo poema que combinan en su espiritu fos aspectos de la naturaleza.- Antes parecta como si ia retina de Pettoruli sélo percibiera los rojos vio Tentos, los yerdes inauditos, los morados avasalladores que Feemplazan 4 los altos colores. con maravillosaefieacia en Tasabia paleta de fos modernistas, Este no eran las inieas motas dé sit gaia pictOrica: ew fos tonos vaclantes, en 198 Ibero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer Kulturbesitzcoloraciones ténues y como evanescentes se expresa tam bien el alma ingénua de un artista mis enamorado de su arte aque de las escuelas y ceniculos, mas amigo de la verdad que de las teovfas, mis cercano de la naturaleza que de las deformaciones aque ian querido someteria quienes la Vieron por desgracia al través de los libros, completamente -opa: 05, ode obras de arte cuya intencidn es demasiado trans parent, No se crea, sin embargo, que el artista a auien se debe este doble esfuerzo lia moditicado st tempersiento fen una tentativa hnmilde de complacer eiettas tenddencias o de combatir deterininadas formas de arte. Ni siquiera pre tende mostrar que las formas, académicas son tan plas bles como las modersas 0 viceversa, Si tal fuera su iter to dejaria de ser el artista sineero, apasi ela vida y Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz aAmM4uTA del arte que todos conocemos. Asi como hay ingenios po dderoros que dominan com magnificncia mis de una de Tas formas con que Ia sensibiidad. humana ha logrado repre sentar a vida, asf como hubo pintores que hicieron escil tno. deuns lengua duitisima en’ el momento. en que bheala plenitud de st desarrolio; asf dentro de un solo arte al verdadero cultor de su propia sensibiliad puede reco- fer sin abdicar de sus acitudes ante Ia naturdlesa varias scuelas y reflejar variadas tendencias. Ni ia naturaleza ni harte proveden a sas. Entre cl pez y 10s animales te frestres la vida puso tn organism que participa de las dos Gualidades. Entre. el mundo vegetal los animales bay también criaturas intermedias, Tampoco fay solueiones de Continuldad en Ia Grbita recorrida por el arte. ‘Cada nueva escila Se enaza con Ta que le sigue y ha recibido en he iimperecedleros y conguistas indestrucibies. Sin fom per las srmoniss de Ix perssaidad un nigmo arsta puede Fenovarse y contrbuir'a la renovacion de los valores este Vértebeas un fecundo prineijio sobre ta idenidad y trans formacion de organos diferentes fue él mismo un drgano de ttansieidn, Su obra ingente, variada, siempre lumana,y pot ‘momentos bella con una belleza casi immaterial, linda de un lado, por medio de la figenia cow las obras mejores del ate, clisica y de otro, sirviendo el Werther de intermedia, con la agitation romintica. Un pintor pudiera salar’ con idéntiea precisidn en las obras de un Renoir como este ma go dela paleta confina con sus. antepasados en lo noble de Sus eontornos y-anuncia la, nuieva era en la movilidad del aire y en la divina Tluidez de sus colores, 1 or eso las te las de este pincel insuperable y las de sus inmediatos suce- Sores, que escandalizaron el orbe académico, ya no nos pro- dicen. sin poder remediarlo, la mpresion de lo clasieo, Es tamos en ef periodo de las grandes conciliaciones. En la personalidad de Pettoruti hay testimonio. de_que todos los puntos. de vista son legitimos y para. al verdadero a tis: {a torlas las teorlas estéticas tienen tn punto de conver gencia Elexpresionismo, el eubismo, el futurismo ban especialmente contra. lag doeleinas natu alisia3 alaemocidn. El pintor quiere servic Sede su arte para expvesaise a si mie ‘mo, para verter en Ta tela sus estados de ‘alma. “Esta actitud explica la serie de emsayos, de fracasos, de magnificos fogtos, que el expresionigmo, eleubismo yet faturismo, con diversas teorlas Xin mismo anhélo, han puesto a stere dito. El ansia de expresarse a st mis. ‘mo es eel alista la digha de aplauso Como ia obra de repeesentar el mundo Sxterior. “Es mis atin. Entre los a Fabia ms dierencia que cl estado cons. ciente de los segundos. Sin saberlo 0 SSabiendas toda sista, sea con la pala ira, el marmot, fa linea 0 los colores, se expresaa stimismo et Tas obras de ate Loe hay que trataron de eliminar su per Sonalidad en las -creaciones de st fan insin, lograno tan solo ahondar la hue Iie que dejaron en elas su sensibildad yee iia rase de un artista vienés que hizo de ia mera palabra el instramen to para comunicar” sus emociones de Doel os est eri nueea del Ie pictdrco “y la diferencia entre los Sudmicos y 10s expresionistas. Peter Aitenberg dijo: “El pintor occidental guiere pitar [a primavera y Tesale. un ie sale la primavera", Esta impresion de vida completa y renovada dan las te lis de Emilio Pettaruth B, Saniw Cano, Buenos Aires fe Xu Solart ae Virtua se jercitaba en la representaion servil de ia natu Taleca del hombre, *Naturalismo™ no, correspond’ ala Delia formula de “homo additus naturae", seg fetal el bficio del arte era poner al Hombre en capacidad de agre presion de st apdstol, rebanadas de vida El impresio nusaido alas mil ravilas de Tos descubrimient ch por los investigadores de la fica de los colores, se adap, sin saerlo, con demasiadafideldad alas teorias I teraras que lenaban el aire de Parlsy de Medan, Los ex presionistas, aceptando las verdades adquirias en la relic iimpresonists'y Hens de respeto. por las‘obras de valor nique se deben alos pintores de esa escuela gritaro wicaba,_ Los teorizants, un tanto ofuscados con la magi {ud dela formula, separaiaa,Arataron de buscarse ti to'de- mira y dijeron que ‘alejindose de Ta. naturatern se fra.” El tem rest, como lo praca Paul Fetcher, studio sobre el expresionisino, incomplelo y ocaio «do_alameatables desvios.Huyendo de 1a natiralers mits piceles ls files incontinencas de 10d tivo, redesfalaces de devide no habelan salio nue st 0 Hhubiera yenido alguien a. ibrarlos de Tes tentaciones de Tx ‘Sibeacion caniando aguel to por este otra. "OU ver 1 Gara 'bero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer KulturbesitzAMAUuUTA POEMA DEL MANICOMIO DE VENECIA Ibero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer KulturbesitzLA NUEVA La educacién, después de una larga y veleidosa ets- pa de elucubraciones simplistas y de vicua retdrica, se ha Plegado a la visidn de Alejandro Bain, y, al amparo del evolucionismo—notable proceso de los. nuevos tiempos— hha ascendido a la alta dignidad de las ciencias. Por fortuna, ya va cesando a candidez de los pseu- do-rémantivos de ia pedagogia, de todos aquellos que con una ficil adjetivacién 'y con un’ puftado de ideas cogidas en las casas de préstamos, se crefan aptos, capaces de pe netrar en el esplritu de uno de los mas dificles meneste- res que le es dable realizar al ser humano: el de preparar hombres, pues la formacién del hombre, como ya lo dijo el esteta Guyau—y como lo afirman maestros de recia con- textura flosdfica—es 1a mds alta profesién humana. \ la feducacién, siempre al servicio de fa humanidad, es una de las grandes y pujantes fuerzas que convergen a tan noble fin, el de poner en los brazos de la sociedad hombres que sepan aprovechar las enérgias de su tiempo, que avancer al compis de los mis nobles ideales y" que’ sean capaces dde poner su proa visionaria en direceién. de ese mundo ideal con que softabs Zaratustra, el inquieto personaje- de Nietzche. La educacién, asf ennoblecida y dignificada, sigue el ritmo evolutivo, busca el *tema de nuestro tiempo”, pa- sar una fave de Orlegn y Gasset, te hace imérpre te—en cada hora yen cada época—de los signos de. luz gue abuyentan las sombras del conformismo, del escustido Y¥ agénico tradicionalismo, de las vejeces hechas sistema y or eso siempre adheridas a la roca del estatismo y de Ia pasividad. La educacién asf concebida, y ya libre de as_ pre. tensiones de sus explotadores, tiene que tener una recla © inconmovible fundamentacin, la que, en obsequio a Ia bre- vedad, vamos a sintetizar” ast: Debe tener tn fundimento biolbgico; psicolbgico; : sovioldgico; mw wa ecoméemien tm on «a idealista 0 ético losbtico. Toda educacidn debe spoyarse necesariamente en la biologia, La herencia, por ejemplo, es uno de los. méxt- ‘mos problemas encomendados a esta ciencia y uno de los we mis interesan al nuevo maestro, afanoso de las verds les bioldgicas y. desconfiado de las disquisiciones metafist fas, de las que hasta ahora no puede desprenderse la edu cacién. ‘Hay que penetrar, pues, en las intimidades somd- cas hay que hacer consideraciones anamnésicas "para trazar el perfil Bloldgico del sujeto, en el que esté la cle se de su psiquismo. EY médulo bloldgico, el carnet fisio- gio, ta ficha antropométrica son wna necesidad en, la niteva' escuela y para obtenerlos hay que hacer fraternizar 4 Ia biologia con Ia educacion, Por esto, el maestro celo- 50 de perfeccién,.sediento de saber, el. maestro que renie- £8 del pachequismo pedagégico tiene que familiarizarse, con el mismo amor con que lo. puede hacer un buen médico— con los estudios e Investigaciones “de Lamark, Darwin, Weissman, De Vries, Morgan, Von Euxkil, Mendel, Le Dantee, Conklin, Ramén y Cajal, Marafon, ‘ete. etc. y de ‘otros prohombres de ia clencia, cuyas valiosas conquistas ‘experimentales ponen un reguero de Tuz en nue tras” sen das. El individualismo psiquico, \a. originalidad de cada ser, no pueden explicarse si se desconoce el Individualls- ‘mo’ bioldgico. La madre natura, esa gran esquiva, solo se hos entrega uns vez. Por esto cada uno de nosotros somos Driginarios, dnieos, poseedores de un yo inconfundible, o- mo si el molde especifico en que la naturaleza se hubiese roto en el iastante mismo en gue vinimos al mundo, tal como fo. dice el gran Ramén y Cajal en una de sus mds sabias chars. 'bero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 3 EDUCACION oR CARLOS & VELAsQquEZ= Las maravillas del biologismo, nos llevan a tas, in- timidades subjetivas, al yo espiritual, al vasto mundo de la conciencia, més alld del cual aparecen, —asf como en. un claro-obscuro—Ios dilatados panoramas ‘de la subconcien- cia, tan hdbilmente escrutados por Freud, el mago del psi coanilisis. Biologismo y psicologismo son términos fernos y ambos se funden y se complementan para formar la unidad espiritual. La naturaleza originaria, fa vida ins- tintiva, los fermentos emotivos, el aprendizaj, fos sentimien- tos, las doctrinas psicoanaistas y behaviorisas, la psicolo- gia de Mc Dougal, etc, etc, necesitan para su .comprensi¢n e Jos auxilios dela biologta, base de la nueva psicologia inimica, funcional y diferencial, pues nuestro yo esta re- gido por el principio de las diferencias individuales, hecho ya un dogma desde los tiempos de Salton, el gran propul- Sor de la antropologfa, rebustecido con los aportes experi mentales trafdos por Stern, Binet, Thandike, Terman, Mon- roe, y dems investigadores de los tests psicoldgicos o-reac- tives’ mentales, ya de notable variedad y eficeneia: de inte- ligencia general (individuales y colectivos), de kindergarten, de deficiencia mental, de habilidad mecanica, de accién o de performance’, vocacionales, objetivos o de instruccién, ete. y’oltos tipos de tests que vienen proporcionando valiost- Simas sugerencias ala clencia de la educacién. El maestro: el educador, cual si fuera’ un gran es- crutador de almas, un sondeador de conciencias, debe pe- netrar—con los recursos del amor y de la. ciencia—en la Vida interior de los escolares; entrar. dentro, muy dentro el y6 infantil, con esa amable y_risuena intuicion a que hhacé referencia“el autor dela “Evolucién Creadora*. ‘Sélo conociendo al nifto, sabiendo lo que es y lo ‘que vale mentalmente se le puede educar con eficiencia y on ahorro, de energlas; s6lo amando al niio, observando- lo sistemitica y pacientemente y conociendo su calibre de Inteligencia general, que se obliene mediante el uso de los tests psicoldgicos (el cociente intelectual determinado en Ja Estala de Clasificacion Mental de Terman, ‘sirve admi- rablemente para este fin), averiguando su distincion psiqui 2, podemos encauzar sti nafuraleza originaria'a fin de edi- ficar sobre ella su nafuraleza adquirida, resultante de la educaciGn, del influjo social, de las sugerencias del am- biente. + ae od I actual escuela gra alrededor de nit le sus propios interes, La pedagogiaaproristica, dog. hulled Metattia esd pasando a If Seger det tigiedades. En su lugar se lucha en provde la psicologt sicién de Ia ensehanaa'y de la humanteacion de "a didee fica, nobles labores en Tas que estamos empensdos ¥en las que encontramos, por deagraca, Ia dura resstenca de ls tga ‘de for qu oes ey rea enel Per fia que tlene fervorosos culivadores etre negation 'Va\ese homdncafos misterioso de las" Cpocas fenec- das ha desaparecido. En su lugar existe una" individual daa provia'y_efinds que hay que tespear_y conductt son Sn y conv cn, Por eto el Ed del Inueva educacin, fel inlérprete de esisssspiracones, het Ge-que todo en ella ge al rededor del nin, en tight fica concepeisn' “copernigatana'.. Gracias a‘este atin to: dala enschanca se esth fenovando y" mejorando, Pirece aque asistimos a un nuevo humantsm® edacacional. "Todes ih endenci del preset toda ore de amas escuelas ativas y_escuelas experimentales (De Dewey, Me ram, Cassine, Savy, Monteson, Decroly. Clapared, Li tacharsky, Kerschenaleiner, Tagore, ele, e¢), "constfuyen in'mis elocuente prueba de nuestra airmacin, "sno basta conocer la personalidad consclente 0. sub- covseiente elnino; sustendeneiasnstitivas, su caudal emoti intranda viewer6 vp; I evolucién de sus inlereses; su cociente intelectual su nivel de subnormalidad, normalidady supernormalidad, et, te, Frente al problema de su indlvidualidad picoldgca, sti el problema de su. personalidad social. "No queremos conser iniamente al nino y edueario. para la. sitistc- cidn de su egofsmo—de ese exocenirisma que nos mues- tra'la paidologia-vo de sus propios Intereses” Frente aren te de individuo esti la sociedad, 1a comunidad, Ta eflla colectva, la vida social, yes en eata~compleja y mullifore me lal ual es —donde &f'debe actuar,Isborar, iuchar, aan {BF su personalidad, probar su yo individual, “hacer trun far su psiquismo y ef caudal dé sus potencilidades here. iar cltivadas y ennoblsida por obra y graia de la “Toda labor educacional, toda escuela consciente de su frascendental misién, fene’y debe tener una finalidad 'V debe serlo. porque 1a ‘escusla es una institution Social; porque el ilo es th ser social, como. lo. prueban las fuereas de su instinfo gregario y de todas. sus tenden- clas innatas que se desenvtclven ew contacto con el grux po social, en la vida colectiva, en’ a comunidad “misma, escuela, ese ran iiadora del amor, i gran ropagadora de Ia justcia entre los publos, y para ef Io- 70 de esta noble mision debe estar en fina, armona, tle cimarderi con las dems tones Seales rt las que es norma y ejemplo, Las més brillantes pe finas de Nitorp, Dewey, Ellwood y de ottos eximios macs tros, estén deaicados a ia defenss hermosa y elocuente el aspecto, del valor social de la edacasion..¥ la dllima mis robusta apologia de la escucla como inspiradora de Th Sociedad ia acaba de hacer Giovanni Gentile, el conduc: tor de la reciente reforma escolar italiana, en un belo dis curso: pronuneiado a inaugurar la Casa. de. los. Maestros Toseanos. "Ves que el oro spiritual solo se cotiza social mente, en el gran mercado de la vida donde caben todas 3S transacciones. Ta escuela, de otro lado, es la dniea institucién sin fronteras, sin serilismos, sin eredos partidarista, En ex: da tpoca busca Ta vor de los nuevos" tiempos, las mejo- Fes aspiraciones y las incorpora a su organismo, en ob: Sequio de una inayor vitalidad y en cumplimiento. de su gran obra renovadora.” Por esto, a la par que nacionalis {es internacionalista, y sus inguickudes y aus afanes lo son de universalizacién, de faternidad, de humanidad, El factor econémico, en un mundo. como el actual, ten, iguamente un rol trascendeie Enon pueblo J ves y sin escuela propia, como el nuestro, debemos preo- uparnos de él muy seriamente e Se hace necesaio, por ejemplo, una politica peda seea, wn programa educaconal, Getinido J" consitene Para formar’ una escuela con ideales propios. Es una carr Aorosidad, por et momento, hablar de una escuela peruane, orgue ain no la tenemos, porque ain no ia heros rex: dovy porque atnearecemon de un idearioapropiado pata tens sa plc educacinal setter Gl ae for economico para culmplir con persstenca y con aclero Iasungentes demandas del mecanismo escolar Y para rex lier esta vallosa obra necesitamos, como algo. \nipresin ale dU prestpesto de tian bastante holga y ign; pero un presupuesto de. canieter propresiv, “ascek- dente, que sea inveridoIntegramente en tas necesdades de In'excutla: “V decimos ascendente porque’ nuestra obser vacién, ya. confrmada por historia educacional Je los Pueblos de estt América robusta e ingults, nos. prueba fue es. comin ofro tipo de presupuesto de instruceon: et de candeter descendente,oportuistayremlenda eit, pues {an pronto surge una ‘anomaliaecondmica, fas. macsires son ls primers gue quan. inpagos ls pimeros que fufren-“con devotion franciacana™ fe temendasconsecier fas de_slos desequlirios r vane obs mange eos impos. de. bur pos vismo, debe ser animads por lay del ideal," la «acién, sobre tod, en su-drdua trea de formar hombres, debe poner en el fondo. de la consiencia de estos un gra fervor idealist, un concepto noble y elevado dela vidas es Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz ameuTa scesro fondo flesico, que es om neio contendor Sipe Ss elon ces Soa og gee hd tebe flostien © aii st eran eperss que aso feama Berra Ruel, Solo conepcign lage or atscsd optic ot hombre deported poste bape Sar inctsnimente 46, dare data de i supercon, Sin de iba del conormsmc dela nth ye 10k Tatts sical il come smeincte i hemod bosque, seve ass los tae aie mbes para wir dei, de condita, onenadots ge los hombres eos cio, Va veo rover y onde tlod'ceico ya diferentes teat te rest val Shima apoyos, flats cine le da siconcuny paseacampante por los etfs teen del sber hace fe teas Ineusione aos caper dea Boge, Su loa i economia cis, How el ate, ee ete Efcto de Acandre Ba ety toda ns. all eked Exinte I Cle de la Eduard, tl como spares ei dete Chea de fos wactbn Bets Denoor poclioce La maevaeduacon, en at Se clegors Cents eva ere ts ini aos props 2 Se Seve con todd Aeyocin cot foda 1 con toto era a nine, nine, Gu prem neces’ gue sempre ta hambre ted de aberPero aa vga cuca ue dispendion, Saat) pee ana eee vee ca Cason, pore conta enlchonents ahora co Sonics Ualvadore de laters metals Ge lence Bi tos Ios cnpos sea algeado tniodmente a tented de low ecoaes; sen dlapdado ein comps. Sn aor espns han empeado pracy poctae ile de cmetaneaverdadernente pronane ¢ que dove Por elo lo read ueron pobromnes fs aos eullrador wo begun a's peices sara, s madre fon ioe gnomes cron idan’ ior perce legos mejor dtados mentee: pataron_ or Inde Pihados ncoregibie” Deno dean shel, de medi Prat oe macro slo Se preocupaton del te. mete det normal, Ge “overage, coe deen ls ametcanes del tore, "Ese Spock de deniers sapladul, or onan yack prany paca ch fam pak ae octane Tiedhquay Ses piers Siealn protncameste id many profundamente sta cone fer Esa gue a Starts eon my elon llr a poral dd infate, Conserve deo mache gua ley orecenta so Indi del xsar etude bo end ‘lle ect elie en dims deo alee, ‘era, Enctaa trig, dears 9 aproreche- con iy con amet “iat reer metals delete porte foul ee nna dl mana, almiig dl ponent de Sys tosn depend la suet’ dea Hae. Sociedad, pero de tna sociedad mis ftena mis amore de HL, ms famana tal como, lo asl le nia edueatn, products Ae'este epoch de ingltud ye tenovacn, Cantos A. VetAsquez. Pro. de Pscoogis ent Escuela Normal de Precepors yf & intranda viewerameuTa 7 PORQUE NOS GUSTAN LOS QJ0OS Los ojos son, sin dua, Ia faccién que més interesa 2 generalidad de los hombres. A. esa de que esto. Evidente al observacion vulgar, he verifeado una engaée, fntre gentes de aha cultura, preguntando: Cul es a fa. longue le gusta 2 Ud, mis enel rostrotcmenino? E108 ceo de as espa favor 8 soon,” Es con fetarable que entre gentes menos. refinadas fa aficién por tos ojos tenga un mayor porcentae. Ves digno de. nolar se el hecho de que para aquelios sjetos paralos cuales los jos no consitayen la facclon favorit, cllos son, sin. em: brgo, motivo. de interes extlico-rdtico, Los enamorados y los potas, acaso de todos los tiem- pos, han hecho de los aos abjeto preferente de si contem- Placidn, de su admiracion y de su elogio, usando las com: Daraciones y las conexiones slegéricas mis variadas, Cito S"continuackén algunas de ella, cogidas al acaso en una Antologia populat: muchas delss cuales no carecen de inte 185 palcoldgle: “ojos magicos", "00s cuye. veneno fasci nat ojo de condenaci6ny ojo divine cserasy, “jos {Que son lagos de locura y fentaciOn”, "ojos cual ribera ce Asta, “ojos: que matan Ta voluntad®, "ojos, soberanos te Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz HONORIO BELcADO lismanes del olvido*, ‘ojos que turban y suspenden*, “ojos antiguos, de serena irradiacion celeste", "ojos, fuentes ina golables’ del encanto", “ojos, ventanas del alma", *ojos, Fostias de amor*, “ojos que irradian luz de besos", “ojos en que brilla el amor", *corazdn que en liernos alos por lunos ojos te pierdes,” “ojos ardientes*, "ojos softadoress, ‘ojos: profundos como el mar", “ojos edlor de esperanz ‘tiernos ojos de color de cielo", ete. Personas hay tan sensibles a la influencia de los ojos, que la contemplacién de ellos les produce un estado psico” Togico inefable, como un transporte emocional de inaudi- taintensidad, parecido al éxtasis, Esta seduccign de la mirada a veces alcanza propor ciones tan desmesuradas que. llega a ser_verdaderamente patoldgica, ‘He constatado el caso en tn sujelo que, con fre- ‘cuencia, ai_mirar con detenimiento los ojos de las. mujeres, ain sin agradarle las demas facciones, experimenta un es tado emocional tan grato y_absorvente que Io desconecta del resto de la realidad; un estado que, segiin sus propias expresiones, tiene de deleite infantil indecible, de encaito nostilgico, de olvido lleno de ventura; algo asl como un oce experimentado ya en una vida anterior, Desgraciads- frente eile individ no aepla ser pscoanalizad, "Sin em argo, le conozco bastante como para poder conjeturar con probabilidad’ de aciero, que cs objeto ‘de una fuerte adhe. sidn a Ia madre, de tipo Trancarente infantil, En general, el significado sentimental de la contem- placign de'los ojos se halla intimamente ligado a la expe- Fieneia amorosa, como claramente lo han expresado los poe- las. Asi, Shakespeare, en Love's Labour's Lost, comienza Ia defensa del amor con estos versos “Love, frst learned tn alay's eyes Lakes nid alone tamed tate bral Bits vith ihe motion of al ements Goarsn os sof as eaght in over power, ‘ind gives fo every pont a dole power ‘bond tere fancRons ond Ste oles Goethe, por su parte, en su Lied “April*, presen {a admirablemente las Felaciones entre los o}0s y'los. inte reses del corazén. Es obligado reproducir aqut todo el Lied: * Augen, sagt mir, sagt, wes sogt thr? Denn thr sagt mir gar at Schines, Gar des iehichsten Oetdnes; Und in gleichem inne fragt thr Doch ich glaub’ euch zu erfassen Minter dieset Augen Klarkeil Rut cin Hera tn Lied und Wahrheit Jetzt Sich selber Mbertassen. Dem e wll ehagen mist, Liter so tl stung blades ndlch nen Bek a finden Keres anch tu ehdlach whe, nd ndem ich dese Ciffom Mic sen toed List tack heap vefliren, ‘Mehne Bcke 1 entffeat Vietor Hugo, en eltomo de sus poesias inlitulado Les Contemplation bajoel ttso. “Amu?” escribe, “Au pile qu’ wn regard bot dans autre regard En ese mismo libro, en Ia poesta titulada Plewrs dans ta nuit, intranda viEy “Et, sous U immensité qui n'est qu! un ocil sublime’ son mis sigitcaivos ain fos_versos finales de su *Ecrit en 1846", del ‘mismo libro también, en la cual Does Hugo hace, por decilo asl, su defensa. personal “Oh! jamals, quel que soit le sort, le deuil,P affront, La consttence on moi ne balssera le front: Eile marche serene, indestructible dt fere; Gar jvapercos toujours, conse lointtn,laniére, 4 trbvers mon destin, quel que sot le moment, Quel que soit désastre ou chloussement, Bans te brat dans le vent oragews qui m emporte, Dans 0 abe, dant la mat, oe! dé ma mere more! Eulogio Florentino Sanz, por su parte, en su com posicign sobre El colorde los ajos, canta ast: “V no son Jos matices, ni los colores, Lo que a los ojos hace tan bellos; Sino’ el rayo de amores Que brill’ en ellos". Esta humana aficién por los ojos, como todas las inclinaciones, segn ha. descubierto al admirable genio de Freud, debe tener condiciones infantles de naturaleza I bangs, siendo, por ede, licito intentar inerpretaria en farmonia con los eonocimientos debidos_al psicoandliss Ear ca la pretension de este corto trabajo. Los momentos de la vida del nibo en que ste expe- rimenta el mayor bienestar, en-que ‘st. Ubido se satistace ‘ela manera mis completa, son’ aquellos en que es acari do afanosamente por ia madre. "Cuando el io siente Star, ewando sufe un dolor, cuando. experimenta mie Gh entnees Hor lama, yes su madre (oun susttuto— {que para el easo 48 lomismo) quien siempre le. restitu ea las condiciones regidas por dl principio del placer, sa- {staciendo sus reclamos libidinosos'al mismo, tiempo que treando 0 consolidando ia ereenca infantil en la omnipoten- Eis de as ideas (Allmacké der Gedanken) Auora bien, ento- Sas esta circunstanctas, los ojos de la madre son siempre, 0 gol siempre, aperebidos por el nido. Por lo tanto, la aso. Slacion inetantemente repetida del placer procurado por fos culdados y halagos de la madre y la percepeidn de Tos ojos de ella, sempre ms o menos préxitos alos. delnifo Gh que eas! ningun cuidado solicit al hijo deja. de ser Scompanado de la contemplacion eara a cara), acaba por Unifear los dos factores en Ia experiencia emocional ‘del mio, convirtiéndose al fin los ojos maternos en estimulo Suficlente para despertar el goee infant he abt la raz I Fdinosa infantil dela aficion por los ojos, que la eoncien fia del-adulto no aleanza a penetrar direcamente. Se pede argair que el rostro todo de la madre es gsi condictonal “del placer "0 “que calgers fae ‘idm puede jugar cl mismo Fol, Ello es cielo en parte; e- fo hay razones.poderosas para. sostencr que os os ejercen tina itfluencia mayor. En ello, los ojos dela madze—en fl caso que nos ineresa no. solo son la faccién que mis Se aproxima a la mirada del mio, sino también. son ellos ‘que mis even a esta, ya que el interés sensorial ine nlnte necesita eatinuoy fe clea een parse cau. fo de una manera especial, y_esta eondicign no Henan as emis partes dela cara en el mismo. grado que os ojo. Estos presentan un contraste marcadisimo y de tinea per: feclamente regular—esferiea—, entre el blanco dela escle- feay el color obscaro del fris, por una parte, y_ el co- lor obscuro también de las pestahas y celas, por otra. El punto negro de la pupila se destaca nftdamente. del iris, patclarment ene caso del rubs sendo este facior de fos contrastes aprecables, el que tiene que. impresionar fuertemente Ia_pereepeidn infantil, La prodigioss: movi dad sinérgiea de fos 008 es otro elemento de valor para sl reclamo dela atencidn visual del nino. El hecho que pueden desaparecer sibilamente detris de’ los pérpados, no S'lampoco:desdenable en el proceso en. cuestion. ameuTA MENSAJES DE LA NOCHE noche caja barnizada mostacilla de sefas colinas blancas de sus labios la mujer de estrellas collumpiada en un puflado de tuna Su sonrisa volaba por la noche mariposa de luz dando vueltas a la sombra de Dios nervios mfos! largos tubos de emocién dn ea {yoque veo todo hasta la rl Sobre el corazin 1a del diablo ta una nafrags en un Sebol Con i red lena de mis ojos 1 viento pampero cabalgando. ta noche fen sus ancas trala la maiana sorbiéndome el ladrido de_ los perros Sent el primer vértigo de la noche a maflana se mecia en las ramas ¥ as flores abrieron sus alas ‘rente a mi tristeza, Sera Det MAR. = aS ioe a ais tee eae a rae saa es aR eae cae id tna eames ae ee ee ae Sonar cee foes nes Soe Sega ace ame a (ag ener eee reece roe tes eae ae Sangean Be eters mapa aan aie Howonio Detano. (cmage: Zeltichrif far Anwendung der Paychoanaiyse tie Sede enchafien VA 2 eats (anes thomas con ‘iar Der Liebert der Auge”) tbero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz intranda vieweramauta 2» LA EVOLUCION DE LA ECONOMIA PERUANA En el plano de la economfa se percibe mejor que en ningin otro hasta qué punto la Conquista escinde la histo- ria del Peri. “La Conquista aparece en este. terreno, mis netamente que en cualquier otro, como una solueidn de con- tinuidad. Hasta la Conquista se desenvotvié en el Pert luna economia que brotaba espontinea y libremente del sue- lo y la gente peruanos.. En el Imperio de los Incas, agra. pacién de comunas apricolas y sedentarias, lo mds intere- sante_ era la economia. Todos los testimonios histéricos foinciden en la asercin de que el pueblo. ineaico—Iabo- rios0, disciplinado, panteistay sencillo—vivia con bienes- far material, Las’ subsistencias abundaban; a. poblacién ‘recfa. El Impetio ignoré.radicalmente el problema de Malthus. La organizacion coleetivista, regida por los Incas habia enervado en los indios el impulso individual; pero habia desarroliado extraordinariamente en ellos, en prove- cho de este régimen econdmico, et habito de una humilde y religiosa obediencia a su deber social. Los Incas sacaban {oda Ia utilidad soci posble de eatavirtud de su pucbl, valorizaban el vasto territorio del Imperio construyendo caminos, canales, ec., lo extendian sometiendo a su autori dad tribus y tierras vecinas. El trabajo colectivo, el estuer- 26 comiin, se empleaban fructuosamente en fines sociales, Los conqulstadores espafoles destruyeron, sin po- der naturalmente reemplazaria, esta formidable maquina de roduccién. La sociedad indigena, la economia incaia, se escompusieron y anonadaron completamente al golpe'de la conquista. Rotos lo. vineulos de su unidad, la nacién Se disolvié en comunidades dispersas. El trabajo. indige- na ces6 de funcionar de un modo solidario y orgénico, Los Saulstdores, no se, ouparon cas sin de distur y lisputarse el pingie botin de guerra.” Despojaron los tem- plos y los palacios de los tesoros que guardaban; se repar~ fieron las tierras y los hombres, sin preguntarse siqulera Por su porvenir como fuerzas y medios de produeccion El Virreynato sefala el comienzo del dificil y com- plejo proceso de formacién de una nueva economia. En ste periodo, Espata se esforzé por dar una. organizacion politica y econémica a su inmersa colonia. Los espafoles empezaron_a cultivar el suelo y a explotar las minas de oro y plata. Sobre las ruinas y los residuos de una economia Socialsta, echaron las bases de una economia feudal Pero no envid Espana al Peri, como del resto no fnvi6 tampoco a sus otras posesiones, una densa mast co- Yonizadora. La debilidad del imperio’ espafol residié.pre- cisamente en su caricter y estructura de empresa military Teligiosa mas que politica y econémica. En las colonias es paflolas no desembarcaron’ como en las costas de Nueva In Blaterra grandes bandas de pionniers. Ala América espa. fiola no vinieron asi sino virreyes, costesanos, aventure- os, elérigos, doctores y soldados. No se form, por éto, fn el Perit tina verdadera fuerza de colonizacién. La po: Dlacién de Lima estaba compuesta por una pequena corte, una buroeraca algunos convents ingusidores, mead es, criados y eselavos. Fl pionnier espafol carects, ‘mds, de aptitud para crear mcleos de trabajo. En ‘lugar de la utiizacion del indio, pareefa perseguir su exterminio. Yo coloizadoes nose bstaban as msmos para crear tuna economfa solida y orgénica. La organizacién colonial fallaba porla base. Le faltaba cimiento demografico. Los espaitoles y los mestizos eran demasiado pocos para explo- tar, en vasta escala, las riquezas del terrtorio. 1, como pata el trabajo de las haciendas de la costa se recurrid Ia importacién de esclavos negros, a los elementos ci racteristicas de una sociedad feudal se mezclaron element 808 y caracteristicas de una sociedad esclavista, tbero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz JOSE CARLOS maRIaATEoU: Solo tos jesuitas, con su orgénico posiivismo, mos- traron aeato, en el Peri como en tas tiewas de Américs, split eacin econdnic, Loe thus que es fe Ton asignados prosperaron. Los vestigios de su orpantes- Gi6n ‘estan como tna hueia duradera.” Quien reeurde el vasto experimento de los. jesuitas ep el Paraguay, donde ian habilmente aprovecharon y explolaron ia tendencts na. tural-de los Indigenas al comarisino, no puede sorprender. se absolutamente de que esta congregacion de hijos de Sen Inigo de Loyola, como la llama Unanamuno, fuese capar devcrear endl suelo peruano los centros de abajo. pro. dluceién que los noble, doctoresy clerigos, entregados cn Lima a una vida muelie y sensus, no's ocuparon nunca de formar. {Los colonizadores se preocuparon casi dnicamente dela explotacion del oro y a plaia peruanas, Me. he te fetido mis de una ver a la inclinacion de los espanotes a inslalarse en 1a era baja. Iva la mezcla de respetoy de desconflanea que: les inspiron siempre los Andes, de fos cuales no legaron jamnés'a sense realmente senores ‘Rhora bien.” Se debe, sin duds al trabajo de las mines ta'formacion de las poblaciones"crillas de ia siera.'Sin 1a codiela de los metales encerrados en las entra de los ‘Andes, ia conguista de la siera bubiese sido, mucho mls incompleta Estas fueron las bases histricas de la nueva eco- nomia.peruana. De la economia colonial--colonial desde tus races—cuyo proceso no ha terminado todavia. ‘Exe: Iminemos ahors los hneamientos de una segunta etapa. La tlapa en gue una economia feudal deviens, poco 2 pocor economia burguesa. Pero sin cesar’ de sei, en el chads et mundo, usa economia colonial Como la, primera, la seguuda etapa de esta economia arranca de un hecho polltico y militar. La primera elapa nace de la Conquista. La segunda etapa se inicia con la Independencia. Pero, mientras la Conquista engendra to- talmente el proceso de formacién de muestra economia co- i Ia Independencia aparece determinada y dominada por ese, proceso. He tenido ya—en un articulo dirigido a propugnar el estudio del hecho econémico en la historia peruana—oca- sidn de ocuparme de esta faz de la revolucién de la Inde- Pendencia, sosteniendo la siguiente tesis: "Las ideas de la Fevolucién francesa y de la constitucién norteamericana en- contraron un clima favorable a su difusién en Sud-América, a causa de que en Sud-América existia ya, aunque {uese em brionariamente, una burguesia que, a causa de_sus neces ddades € intereses econdmicos, podia y debia contagiarse del ‘bumar. revolucionario dela burguesia europea, “La. inde- pendencia de Hispano América no se habria realizado, cier- ftamente, sino hubiese contado con una generacién herdica, sensible a la emocidn de su época, con eapacidad y volun tad para actuar en estos puebios una verdadera tevolucién, La independencia, bajo este aspecto, se presenta como una ‘empresa romintiea, Pero esto.no contradice la tesis dela ‘rama econdmica de la revolucién de la independeneis. Los conductores, los eaudillos, los idedlogos de esta revolucion ho fueron anteriores ni superiores alas premisas y.razo- hes econdmicas de este acontecimiento. El hecho “intelee- {ual y sentimental no fué anterior al hecho econdmico". La politica de Espana obstaculizaba y contrariaba to- talmerite el desenvolvimiento econémico de las colonias al ‘no, pormitirles traficar con ninguna otra nacién y feservar- se como metrépoli, acaparindolo exclusivamente, el dere: cho de todo comercio y empresa en sus dominios, intranda viewerE) sonsEl impo natural dels fz proguors det colonias pugnabs por romper estelazo. La naciente co: fomia de las embrionarias formaciones nacionales de Amé- flea necesitaba imperiosamente, para conseguir su, desarro flo, desvincularse de la rigida autoripad yemanciparse de In'imedioeval mentalidad del rey de Espanta. El hombre de fstudio de nuestra epoca no puede dejar de ver aqul uno de los mayores factores hist6ricos de la revolucion de la independencia sud-americana, inspirada y movida, de modo demasiado evidente, por los Inlereses de la poblacién Crolla y aun de la espafola, mucho mis que por los inte- reses dé la poblacidn indigena Enfocada sobre el plano de la historia mundial, ta Independencia sud-americana se presenta decidida,por'las necesidades del desarrollo. de In civlizcion occidental 0 Inejor dicho, capitalists. El elmo del ferémeno cepitalista tivo en la elaboracién de a independencia una funeién me- hos aparente y ostensible, pero sin duda mucho més deck iva 9 profunda que el eco" dela osofiay la literatura de fos endclopedistes, EI ImperioBrtinico, destinado a re tan genuina y trazcendentalmente los intereses de Er ivilizacion occidental, estaba entonces en formaciGn, En Inglaterra sede del Hberalismo ye protestantismo, ta ine Austria y'ta maquina preparaban el porvenit del capitals: tno, esto es del fendmeno. material Gel cual aquellos dos Fenbmenos, politico el uno, religioso el otro, aparecen en In'historia’como. la levadira.espirital y tlosofica. Por fsto, le toco a Inglaterra,—con esa clara Consciencia de st esting y su mision histicas & que debe su hegemonia en tn civilzncin capilalista,—jugar un papel primario en la Independencia de” SudAmérica. I, por esto, mientras el primer ministro de Francia, dela nacién que algunos afos Entes les habia’ dado ejemplo de su gran revolucion, se negaba 2 reconocer a estas Jovenes.repdblicas sudamerica has "que podian enviarle junto. con su productos sus ideas revolicionarias*, Mr. Canning, traductory ejecutor fel dl Inet de Inglr, ‘consagta con ie recnccimieto fl derecho de estos. pueblos 2 separarse de Espana y,anexa tmentey # organizarse republicana y_ democriticamente. A Mr. Canning, de otro lado, se hablan adelantado practic mente los bangueros de Londres que con sus présamos,— to por usurarios menos eportunos y_ efieaces—babian fr rantiado la fundacién de las nevas repoblicas El Imperio espafel tramontaba por no rer sobre bases militares politiessy, sobre to tar ana economia superads. Espaha no podia abestecer at un- dantemente a sus colonise sino de eclsiésticos, doctores hobles. Sus coloniassentan apetenia de cosas mas pricticas Ynecesidades de instrumentos mas nevos, V, en cohsecuere tin, se volvian hacia Inglaterra, cuyos industiales y cuyes Danqueros, colonizadores de mievo ipo, quefan a sv tui ensehoreavse en estos mereados, compendo. su" foreign de Sgentes de un fnyperio que surgfa como ereacion de una eco ‘omfa manufacturers y librecambista Er'interés econémico de las colonias de Espafia y el interés econdmico del Occidente capialistasecorrespordian absolutamente, aunque de esto, como ocurre frecuentemen, te ‘en lahistoria, no’ se diesen éxacta cuenta los protaponit- tas histércos de tna ni ota parte. "Apenas estas naciones fueron independientes,guiedas por el memo impulso natural que Tas habia cordvci¢o a la Tevolucion de la Independencia, busearen en el trifieo con cl eapital y Ta industria de Occdente fos elementos y ls re lactones que el incremento de su econcmia requeria. Al Oc Cidente capitalistacmpesaron a enviar Tos productos ée su Suelo y su subssuclo. I del Oceidente cepitaisia empezaron recibir tejidos, miguinas y mil productos industrisies, Se fstablecis ast un contacto continca y reciente fica del Sur y la cvilasion occidental. Los paises mis favo Fecidos por tse trifico fuecon, naturalmente 2 causa de su fnayor proximidad 2 Europa, los paises situades sobre el ‘Aint, La Argentina y el Brash, sobre todo, alrajeron a fu teritorio eapltles e iimigrantes europeos en gran cant daa Fetes yHomogsneo awones cdetales secre fn estos. paites la transformacion. de la economia la uitura que adquirieron gradualmente la funcion y la estruc: Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz aAmMaeuTA cree eo ee El capitulo: de la evolucign de 1a economia peruana aque se abre con el descubrimiento de la rigueza del guano Fel sate y se clerra con su pérdida, explca totalmen elina sere de fenemeros iticos de nuestro, procero his- ferico que ura concepcign anedotica y reloriea tas ben {que romantica de Ta historia peruana se ba ecmplacigo tan Qiperficiameute en deshigurar y contrabacer. Pero. este Hibido ecquema deinterpretacin no se_propone lustrar ni {tlccer clos ferémen sino fire definiralgures rasgos Ststanives dela formacign de nuestra cconcmia para. per- ‘Soir mejor su cardcler de economia colonial. Considere- thos solo e1 hecho econémico. : Tmpecemos por consiatar que el, gueno y al slit, sustoncae bunrldesy_ proseras, les tocé jugar cm a esta ein repablca un rol gue habriaparecdo reservedo al oro $‘a'i'pata en tempos mds cabalerestos menos post isla "Espana nos query nos guardaba como pal pro- ductor de metals preciosos. Inglterra nos prefiié como fais productor de guano ysalite. ero este ai {oing scusabe, por supvtsto, un movil diveso. Lo ave Combiaba no etae1 mv ea época. El oro del Per perdia su poder de araccén en Uraépocaen que, en Ame Fics, la vara Gel plone descubria eloro en California, En fambio el guano’ el salitre~cue pata. anteriores Clones hubleran carecdo de valor pero. que para una ci Sacton industrial adguiran vn. precio extraordinario~ co ian tna eta can exeisivamente noe Elin {Miatmo europeo u occdental-fendmeno en pleno dess- tHolle™ necesinba sbasecerse de enor matcrias en el ejano Toral del sur del Paciio, A la explolacign de Tos. dos productos no ce cronis, de olto lade, como aia. de otros productos peruanos, el éslado. rudimentary primitive de {os transportes terrcates, Mientres que para exlracr de las entranas de los Andes el of0, la pats, ef cobre el carbon, Se enia que salvar feperas montabes y enormes dstaneas, tt salt jel guano yaclan em la costa Cast al seance de les barcos ite. venian a busatls. Tai explotacgn de este recurso natural domind todas lis otrss maifestaciones dela vida econémica del pals. Et guano y cl saltte ocuparon un puesto desmensurado en Ja economia peruana, Sus rendimlentos se convizeron en 1a principal renta fiscal. El pals se sino rico. El Estado usd sin medida de su crédito. Vivid en el derroce, bipo- ican porenin af ane nen ta es a grandes rangos toda Ia historia del guano y del salle para cl observador que se sient. puramene conomista. Lo dems, a primera vista, pertenece al hisamaeuTa foriador. Pero, eh este caso, como en todos, el hecho eso rnémico es mucho mis complejo y trascendental de fo que ees sali ite tode i la ft ‘guano y el salitre, ante todo, cumplieron ta fun- cin de efear un activo trfico con el mundo. occidental en tin periodo. en que Pers, mal situado geogrficamente, no disponta de grandes medios de atraer' at -suelo las’ co- frientes_colonizadoras y civilizadoras que. fecundaban ya ‘otros patses de fa Améticaindo-ibera. Este tdico color 26 muestra economia alo el control el capital britanico st cual a consceuencia de las deudas contraldas con la ga fanila de ambos_productos, deblamos entregar mis tarde a Administracion de los ferrocariles, esto es de los resortes inismos de la explolacion de nuestros recursos, Las utilidades del guano y del slit crearon en el Peri, donde la propiedad habla conservado hasta entonces lun cardter aistocrdtico y feudal, los primeros elementos Sélidos de\capital comercial y financiero. Los profiieurs airectos.e indirectos de las riquezas del ltoral-cinpezaron tana clase capitalista, “Se form en” el Perl tina burguesia,coufundida y ‘eniazada en su origen ys extructura con ls aristocrat, formada_principalmente pot fos sucesores de los encomenderos y" (erratenentes de [a Colonia, pero obligada por su funcign 4 adoptar los prt cipios fundamentales de la economia fa polica Uberaes: Dela trascendencia poiiea de este fendmieno me he oct pado ya en olra ocasion en que hice la siguientes consie- Eisones: "En los primeros tiempos de la independenci, la Icha de facciones'y jefes militares aparece, por sjemplo, como una consecucneia de a falta de un burguesia organics Enel Pertja revolucionhallaba mesos detinidos, més etasi- dos que en olros pucblos hispanos-amerianosios elemen- tos de un orden ieral burgues. Para que este orden fan. conase mis o menos embrfonariamientetenla que. const {ulrse una clase capltalstavigorosa. Mientras esta case se forganizaba, el poder estaba a merced de lot caudilos ir fitares. Et gobierno de Castila mareé ta etapa de solide Hieacin de dna clase capitaista.” Las concesiones del Esta: doy los beneficos del guano y del salitrecrearon un capt talgmo.y una burguesias Testa clase, que se organz6 ie fo en ef “civilamo', se movié muy pronto a laconguista {otal del poder= ‘Ola faz de este captalo de la historia econémica de 1a repablien es Ia afirmacin de a nueva economia como eco- ‘oma fundamentalmente costeha. La biaqueda del oro y dela plata obligo. a los espaholes conta su tendencia instalarse en la Gostaa mantener y ensanchar en la sierra sus puesfosavancados, La minerla~-acividad fundamental del regimen econdmico implantado por Espafa en ter {orio dobre el cual pronperd antes una sociedad: genuina y Lipieamente agraria™exigid que se eslableciesen et ia sie Jas bases de la colonia. El'guano y el sire vinieron fecttcar esta situasi6n, Foralecierom el poder de la costa Estimutaron ta sedimentacign del Perd:muevo en la enra baja acentuaron el dualismo y el conficto que hasla ahora conaituye nuestro mayor problema histreo, ste capitulo del guano del site no se dea, por consiguienteaislar del desenvolvimiento postenor de nuestra conomla. Esta aht las rates. 10s factores del capita aque ha seguido." La guerra del Pacifico, consecuencia del ffuano y del salle, no cancel las otras ‘consecuencias del Stseubrmienio yi expotcion de ets rcurson cya Dérdida nos reveld trigieamente el peligro. de una prospe- Fidad econdmica apoyaia 0 cimentada casi excusivamete Sobre fa posesion de una riguesn natural, expuesta ala co- dicts yal ssato de un imperiaiamo ‘extranjero o.a la deca: dleneia de sus aplicaciones por efesto de las continuas mut Sones producidss en el campo indasral por los inventor de ia cleneia, Catlaux nos habla con acertoy videgcia de 1s inestabiidad’ economica e industrial que” engendra el rogeeso clentifico), En el periodo dominado y earacterizado_por el co mercio del guano y del salt, cl proceso de transforma. ‘én de nuestra economia, de feudal en burguesa, reibi6 st Drimera ere propulstn. "Es mun, induce fu, ten verde una mediocre melamSrfosis de Ta antigua 'bero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 3 clase dominante, se hubiese operado el advenimiento de una clase de savia y elan vuevos ese proceso habria avanzado ‘mds orginica y seguramente. La historia de nuestra po guerra lo demuestra, La derrota—que eaus6, con la per da de los territorios del salitr, un largo colapso de as fuerzas. productoras— no trajo, ‘como una compensacién, siquiera en este orden de cosis, una liquidacin el pa Vv I Giimo capitulo de la evolucién de ta economia peeruana es el de nuestra postguerra. Este capitulo empie- Fxvcon un peviodo de cisi absoluto colapso de las fueeas productorss ‘La -derrota no slo. signifies para Ia economia nacio- alla pérdida de sus prineipales fuentes el sate y el guano, Signe, ademis, a paraliacin de las fuerzas productoras hacientes, la depresignn general de la produccign y del co- Imercio, la depreciacign de la tioneda hacional, latina del Crédito exterior.” De sangrads, mutiada Ia nacinsufra una ternble anemia, El poder volvié exer, como después de la indepen- dencia, en manos dels jees militares expiritial y orgatien: ‘mente inadccuados para dirgit un trabajo de reconstraceion cconémics. Pero, my promt, ia apa captalista formada fen fos Hempos del guano'y de salt reasumi6 su funcion y Fegresd a mt puesto. De serte que ia pollica de reorgant zacidn de fa cconom(a del pals se acomods totalmente & sus Inereses de case. La solucidn quese didal problema mone- {atio, por ejemplo correspondie lpicamente aun eitero de tis propia indents no solo interes dl prolelario sino lambign a de la pequehay media burguesia, Unica enpas sociales alas cual podfa damnificar la sibs amulaein del bile Testa medida y el contrato Grace, fueron, sin duda, tos actos mds sustativos y mis earacerisicos de una iqut dhacion de las consecuencias econdmicas de la" guerra, inp Fada po los interests Tos conepios dee patoraci terratenente, El contrato Grace, que ratifies el predominio bitnico en el Ber entregando. fos feroeariles del Estado a los SBangueros ingleses que hasta entonces hablan financtado ta epublica y sus derroches, dig al mercado fnanciero. de Condes las prendas las garanias necesris. para nuevas fiversiones en negocios pertanos.--En- la restauraion del rkaito del Estado no Se abtuvieron los restitados inmedia- fos. ‘Pero inversiones prudentes y seguras empezaron de Iievo a straer al capital bitin, La economia, peruana ‘mediante eh reconocimiento prictico” desu condiign. de conomfa colonial consiguid alguna ayuda para suconvalecen- Gia. La terminacion del ferrocarnl a la Oroya.abi6 trdlco'y al trabajo industrials el departamento. de. Junin Permitigndo la explotacion en vasa escala "de su riqueza ia pottica econémica de Piola se ajusté plenamente 4 Jos misnos intereses, El caulilo demécraa, que’ durante ianio' tiempo agitaraestruendosamente a las masts conta la iitogasa se Somers en haven aminiacion ita Siimélodo’tributaro, su sistema fiscal dsipan todos. los ulvocon que pueden crear au taser y's melas Eblque conliems el principio de que en el plano econdimico 5 percibe sempre con mis laidad qu en el plano poco ei Sendo y el eontomo dela poltes, de sus hombres y de Sus hechos Las faces fundumentales de este capitulo en quenu economia, convaleciente dela erns poste, se organiza fentamente sobre bases menos pinglis, pero mds s6lidas que fas del guano y de aie, puede ser Concretadas exquesns ticamente en tos siguientes heshos: ott desarrollo dela industria, El exablecimiento de tbricas,usias, transporte, ee. que transtorman, sobre {odo lavida dela costa La formacidn devun protelariago dustrial con creiente y natural tendencia'a‘adoptar-un iearo casita, que cig? ana de tas antiguas fuentes. del rowan caudiitay cambia los Céeminos dela lucha palltica, intranda viewer2 2o,—EI desarrollo del capital financiero. El resurgt riento de bancos que financian diversas empresas industrites J comerciales; pero que’ se mucven dentro de un ambito Rfrecho, enfeudados 1 los intereses del capital extranjero y dela gran propiedad agrara. Morel acortamiento de ls distancias y el aumento det tric entre el Perd y Estados Unidos y Europa. Aon Sceuencia de Ia apertura del eanal de Panami que mejora folablemente nuestra posiein geogeitica, se acelea el pro- €es0 de ncorporacin del Perven fa cca ocientl “dora gradual superacion del poder britiico pore poder norie-americano, "Fl Canal de’ Panama, mis que a Bnropa, parece haber aproximado el Per alos Estados Unidos. "La paricipacion del capital norte-amerieano en la Explotacion del cobre y del petroleo peruans, que se_ con Sieten en dos de nuedtros mayores productos, proporciona lnaancha y durable base al crecente predomi yanqui Lrexportaciéna Inglaterra queen 1798 constituta el 36.7 070 Ge ia exportacién total, en 1923 no llegaba sino al 33.2. ‘En ft mismo periodo la exportacin a los Estados Unidos subia a9. 079 al 99,7. este movimiento se acentuaba mis fin en la importacin, pues mientras la de Estados Unidos Gn dicho periodo de veinticinco hos, paseaba del 10.0 al $89 op ede Oran Bretana.bajaba del 447 al 196, SoEl desenvolvimiento de una case capiaita, den- tro dela cual cesa de prevalecer como antes la angus ars toeracia, ‘La propiedad agraria conserva su. potency pero deciina la de os apelids vireynales. Se constata el robus- {ecimiento de la burguesla urban Oo.—Lailusidn deleaicho, Enos aos desu apogeo, ¢l pats erde haber encontrado El Dorado en la. montana, ue agalerefemporamente un valor extranet eh It onomlay, sobre todo, en la maginacign del pats. Aflyen ia montata muchos individuos de “la fuerte raza de los fventureros", Con la baja del eaucho, tramonta esta ilusién iastante tropial en su origen yen sus caractersicas. ‘fo.-Las sobre-utlluades del periodo curopeo. El alza de los productos peruanos causa ‘un rapido erecimiento deta fortua privada ‘nacional. Se opera un reloreamiento {Ue la hegemonia de la costa en la economla. peruana Me parece que estos son los principales aspectos de Ia cvolucign econémica del Pert en el periodo qu comienza on nuestra post-guerra, "No cabe eh ata see de sua fios apunes. que aguf conchayen un eximen proto de las mterioresconslalactones 0 proposiciones. Mee propuesto Solamente ia definicidn esqdematea de tigunos rasgos ese ‘ales dea formaciony el desaroiode a economia peraana Me limitaré, para determiar, a una ditima constatacion. La de que en ei Perd actual coexisten elementos de tres econo inf diferentes. Bajo el régimen de economia feuds! nacido dela congulsta subusten en la slera algunos residuos vivos todavia de la economia, comunista indigena, En la cosa, sobre un suelo feudal, erece una econoinia burguesa que, por lo menos en su desarrollo mental, da la impresion de ‘una economia retardada. Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz amauta Mensaje de Alberto Ulloa a la Juventud de Panama Seftor Alberto L. Rodriguez, Secretario General de la ‘Comisidn Organizadora del Congreso Estudiantil de Panama. Senor: Al cruzarIleno de tristeza, por un “corredor extranjer 1 territorio panametto, envio ‘un saludo de cordial solida ridad a la juventud libre de Panama que lucha por redi- mir a su patria del protectorado de los Estados | Unidos. Frente al panamericanismo convencional y burocritico de congresos oficiales y de cancillerias serviles, que quiere fencauzar la vida contigental dentro de los moldes de hiro fue los Estados Unidos forjan, se va afirmando cada dia fon mis fuerza en la Amériea muestra el movimiento de la Unidn Latino-Américana", al que sumamos Tos profesores libres nuestro esfuerzo orientador y las juventudes libres su espiritu de lucha y de sacrificio. Poco ven quienes no alcanzan a presagiar en el hori- zonte Ia gran lucha por la nueva emancipacin americana de un coloniaje econdmico y politico més grave que el des potismo distante de los reyes espaioles, ‘Uno de los objetivos de esa lucha debe ser, ha de ser, liberar a Panama, victima de una fatalidad geogeafica que debia serie ventajosa, de la tutela de los Estados Unidos. ‘Mas tal obra fuera incompleta si se limitara a la supresidn dei tutelaje norteamericano, pero dejara.subsistir Ia zona del Canal bajo su soberania, que hace de la comunicacin transo- Ceinica no un pacifico simbolode solidaridad humana, sino la hhoja de acero con que los Estados Unidos atraviesan el corazin del continente en una afirmacién dominadora. EI Canal de Panam debe ser internacionalizado, No debe confundirse la retribucién econémica a que pueden as Pirar los capitals invertidos en la empresa industrial, con Learicter politico dela cuestién. No es posible consentir ¢] Glercicio en Panamd de, Ia soberaia ‘de. los Estados inidos, apoyada por una fuerza naval y militar incontras table, Como Suez, como los Dardanelos, como Kiel, el Canai de Panama debe estar sometido a un régimen inter- nacional, pero no solamente en el sentido limitado del libre paso sino'en el amplio sentido de una neutraizacién que haga inneeesario el erizamiento de los caflones que hacia el Caribe como. hacia el Pacifico, se enfrentan a'la Amé rica latina mis que con la incertidumbre de una amenaza con la realidad de una imposicio, Esta campana constituye una empresa pacifica despro- vista de odio. Vayamos a ella con una voluntad persisten- te de trunfar, como el mejor, homenaje al espiitu que animé hace len aflos alos fundadores de la independencia americana. Ellos vieron entonces legar tarde a la cia anfic: Uidnica a los representantes de los Estados Unidos. Noso- {ros les hemos visto después Megar en oportunidad para iaar su bandera sobre las ruinas del esfuerzo de solidaridad {que no pudieron encarnar los discursos elocuentes de 1820. ‘Tales hechos tienen una acerba ensenanza porque demues- tran emo se desinteresan los Estados Unidos de Ia obra retGrica, reservndose tomar para si los provechos donde puedan’allaros. Afectuosamente de ustedes. Ausexro ULtoa, LA VIDA DE “AMAUTA” DEPENDE ABSOLUTAMENTE DE LA COOPERA. CION DE LOS HOMBRES HONRADOS E IDEALISTAS DEL PERU intranda vieweramauta Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 33 I Capitita, capillita de mi nifez Palomas! Y beso de mi madre i caramelo de emocién. Que me dejen mirarme en el espejo de este cielo tan jéven: Ast, ‘asi: me siento azul, Grillo, grillo ya i silbo de pastor, El cero. se ha puesto Sordo mugido de un buey (que rasca’ st Vidlbit.. EL cerro seha puesto a rezar. Iv Montaiia, montaia de piedra Demasiado eterna! Razo de agua, Grbol narciso Pajaro, pdjaro que pasa ‘sobre la brasa del sol Mariposita vestida de tarde Vel gallo que acaba de cantar Alfalfar, alfalfar ne Y tw recuerdo! Ayt A mi me duele et corazén. Auserto Gujuitn intranda vi“ SPILCA ror PANarr (Continacise) Los escollos con que el destino siembra. esta mar aque es muesia vida detetning'& numerosos humanos a ve fclar en_pequehas embaresciones que bogan pradentemen- Fecerca dels cova. Splen Spe, el pltacke del Bis: {riteaconocia Tos escllos ¥_ ios butlaba. Vanes que perder la nariz en una balsa, fustaba mejor hacrse despe- Sata por is oss, iia manera como se muere no me es indiferente. Ten- go mis preferencas. Sin ttabesr demasiado, fut por Ta {Erde det"domingo siguiente, a afronar cl escallo que tt tos voiniestemieran, Tea plntoresea “hora (1) moldava batt sucadenciaat son de tes instrumentos zingaros.. Una treintena de m= hachss ene ela Sultana. Una veitena de ozo. Se'transpiraba un poco porgue fs. reberberab, pero esto no ie hacia nadn alos daneantes.” Se tenlan por Hr dedo metique y (para mayor decenia y para slistacer tambiea losladies gue siplabery,ntefoblend etre sf um paduelo bordado. ¥ 1s Hermosy ronda se lanzaba ha Gia su centro. Un vole gritaba. ja su stil su sil ‘Los peques pies y'los grandes golpeaban el suelo en gra- ada, las manos fudassrratraban las manias.en alto he a a cabeza, abajo hacia las rods, despues el etcuo se esata‘ impuio Gue al Tos euerpon sin Tos brazos ¥ he aqul que Is guirnaida humana” corre algunos Dasson a/su derecha, se vuelve mis largamente ts ile 42. Todos los pies polpean yen susie! jen a silo! Se Shira una bocanada We aire y se fecomiensa,Esia es In hora rumana. Para gustaria es precio ser rumano y a deano, ‘No es complicada pero sica de sangre generosa En enloes tambien mis que el arco its. Patoletss de bo ‘angie amarillo 0 blanco "seg a clase de gusano de. s- da'fue se eria, con cuidados maternales, Corpitos ¥ fal das-de tela de lino, blanco cqmo la nieve. Delantales de terciopelo ode lana negra. ¥ bordado y encaes, que han sto lagrimas, que hanvescuthado suspron. Lis risa its canelones no han fatado nunca, porque se gusta bist pasar de las lgrimas las risus. Hermosa, no hermosa o fea, la muchacha de la, “ho rat es siempre agradable a los ojos de los mozos._ Saben ue ella eatin aht pare buscar un marido, mientras que los ‘vienen alli mas bien para buscar fa thujer,rarame {elie esposa. De aqut i gran atencin llevads a los ges {os y fon cuchicheos por ia madre de In pequeds.. Los tmozos tenen consclenca de esta sobrevigiancs, este ievexplcacdn del patilo. que separa las manos, saisface 2 Ton padres yo hirve para nada, sto ex para hacer los dexeor més votentos. © eS Vestido del sabune bordado,_y calzn de tars ban- co ajustado at msl, caleado con imbnel bien hustesdos, bierto con un sombrero de felt de anchas alas ci {a tricolor eh mozo es, desde luego, ef orpulo de su scx0; { barbat ye cree sini. Esto agrada af muchacha que fo se cred sino hermosa, ‘Ala sinceridad prudente, un Po- 0 astla, de aquella,contesta con tna. promesa” impr dee igi pao que nol cued ada Siw pe de tanto mejor” Sno, se doblega aa ley, se une al yur fo, funda un hogar y ae convierie enel guardian. irate fente de ls contimbres, sobre todo cuando padre de fhuchachas que se vant la hora" 4 busear un marido. Es siempre a la proximidad de una carciuma que las *hora* tienen lugar. " Yes natural; esto abochorna, y cs preciso beber un vaso. ‘Se bebe parala sed o para a farronear, pero se bebe siempre. V mientras que se bebe se habla, para decir alguna cosa o para fanfarronear.toda- via.” Solo’ los muy viejos, los de testas nevadas, sentados 4 Ta sombra de un nogal secular, eben para recordar, ha- Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz amaeuTa ew MONJE IsTRATI et eerie aa ot RS El logofat, encabritado sobre sus picrnas flacas, es- Bend hae tints er kia dar en Se sabe que un muchacho entrando en la *horat, no debe separar jamés a un danzante de la mano de la pareja ‘que le agrada. A. falla de tn sitio entre dos muchachas, no puede entrar sino entre dos hombres. Es una regla ab: Soluta, respetada por todos los que no buscan disputa. El Togofat Costaki crey® bien contravenir esto ante la es- tupefaceidn general. Enel momento en que menos lo es peraba, una mano se aferré de mi puno, por detrés, del la- Go de’ Sultana. Yo volvi la cara. La ronda se detuvo. Los ‘zingaros se callaron. Palido, ante ‘mi, el replil me miré de arriba abajo con una mirada de odio y' dijo con vor ahogada: —gPermites que entre aqui? —Eentra'en otra parte, =Yo quiero aqui —Si tu quieres aquf, toma! Un golpe de rodilla en el vientre lo tiré al suelo, Un gemido de bestia estrangulada, y el villano se desvane- ci6. Nadie vino en su socorro. La taberna se vacié. Las ‘mujeres huyeron. Un. viejo exclamé: ‘Esto es una historia gords. (0 grité a los misicos: —Para el prdximo domingo! Os contratd para tocar ‘caren mis esponsales con Sultana.