AMAUTAIbero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer KulturbesitzAMAUTA poornina ante A ERATURA Poumon VOTO EN CONTRA VOTO EN CONTRA “Anaula" FL PROBLEMA INDIGENA, por Ls Valetres~ MAQUIAVELO ¥ MUSSOLINI, por Caroe Sen ther Vigmonte,~ POLEMICA FINITA, por José Carbs Marioga = UA'REHABILITACION DE LA INTERPRET ACION DE Los SUE. 105, por Honoris Degade~CARTA. PERIODISTICA” DE. UN INDIO" por Francisca ChutulbianeaAyato. HORIZONTE, ULUVIA, TARDE SOMBRA, AURA, poemas de Armando Rania CUENTOS DE LAGABALLERIA'ROIA, EX"CARTA par. Babel TA RORA DE AMERICA, por Flix det Vail NOCHE DE JUERGA, por Oulerms MERCADO “BOULEVARD, por Xaver Abi “GEORGE GROSZ por Halo Tasolate {con lnstscones de se obra) DIVAGAGONES BE UN PERIODISTA” IZQUIERDISMO Y PSEUDOWZQUIEROISMO AR: TISTICOS) por Miguel Angel Urgueta REPLICA de Magia Portal A-Topa VELOCIBAD, por Lui de fedriga"OPORTUNISMO, DE- SORIENTACION © RFACCIONARISMO. ESTETICOS? por Esieban Bavieich: CONCEPTO SOCIALISTA DE LA. ASISTENCIA SANITA: RIA por al Dr. Carlos Ricel “EL AVENTURERO DE UN PAISAJE MOERTO, por Serafin Delmar. REGRESO DEL TRABAJO, por Ban: ‘Luz Beto de Para del Rega. vFL MENSAJE DE LA NUEV GE ERAGON. VOCES AMERICANISTAS DE LAS JUVENTUDES DEL PERU GHLE por vac Ones 9 Pancica lar Perc Imanoig EL ORGULLO INGLES, por Ctsar Falcon ~POEMA, or {ile Boil TARDE DE ALDER? por Hugo Maye POEMA, Ghar Alredo ies ‘Quesada; ~BIOGRAFIA BE LA PALABRA. RE- YOUCION, por “alero Higalgo-—DIBUJOS. de. Sabogal, Camo Bs, George rose} Juan Devésc EL PROCESO DEL GAMONALISMO, Bolen de DelenssIndl= feta.cINDIGENISMO Y_SOCIALISMO. Doe anculos.polémicos de [oct ‘Caros MardteguDEFENSA INDIGENA" Exacciones'yperses ‘clones en“ Aplaitayiay— OROANIZACION INDIGENA. “Cento ‘Union de as Brovincas de Apurinac” LIBROS V_REVISTAS—INTERVIEWS DE “LIBROS Y REVIS- TAS" 1O.QUE NOS, DUO EDWARDS BELLO, por Cie Manse Goe, “CRONICA DE LIBKOS, nots crear por Caos Mansel Cox, Sernin Delmar, Manuel Vasguer Diss CAM Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz Tenemos una vex mds aa Universidad de Lima bajo et rectorado “civllista*. Registramos el hecho sin sorpresa. La Universidad sigue siendo. ef latifandio intelectual del “ct vilismo*, esto es de 1a plutocracia conservadora y tradicio- nal. La dictadura ideoldgica de esta casta ie halla en ‘quiebra. Hoy se puede pensar en el Peri, con vasta influen- Gia en ia opinién, contra y a pesar de sus desvaidos jefes. EL index ciilista ya. no proscribe ni sofoca a nadie, gente, fatigada dé una mediocre retdriea y tina ramplona erudicibn, se aleja de las tribunas oficiales de la Inteligen- cia para acerearse a las tribunas libres. Pero en ta Uni- versidad mantiene todavla sus posiciones la maltrecka clien- tela tntelectual del *civilismo" En una ¢poca en que contra esta dictadura ideoldgica hoy en falencia no se levantaba sino la protestasolitaria de uno @" ‘otro gran rebelde, la eleccidn del doctor. Matlas Manzant- a como Rector de 1a Universidad de Lima habria apareci- do ratificada por la unanimidad mds uno de a prensa y 1a ‘opinién. Ahora es. otra cosa. Desde esta tribuna Ubre, ‘somos muchos ls intelectuales que dejamos constancia expt. lta: de nuestro voto en contra. No fachamos, personalmen- te al doctor Manzanilla por ser el doctor’ Manzanilla. Enel estado mayor de la “inteligencia® cvilista, el doctor Manzanilla es uno de los hombres mds destacados y mds ‘onspieuas. Tachamos 1a mentalidad, el esptrita, a’oligar. (qula que representa,—quizd si un poco mal de su grado,-—por ‘ho haberse decidido nunca a repudiarlas, Et decor Menzanila puede tener muchos mérios co. ‘mo jurisconsulto v gentilhombre. No se''los regateamos ni ‘objétamos, porque 10 unico gue nos importa es su posicién ideolbgica y su actitud magistral. La primera no. puede ser ‘atenuada rt salvada por la obra de tepislacion del traba- Jo efectuada por el dactor Manzanilla como. parlamentario ‘nk por sus vagas coguetertas con un socialismo indefinido y (gaseoso. La segunda lo priva, mds categoricamente alin, el derecho al voto de la nueva generacién. En la Univer: Sidad Mayor de San Marcos, ef doctor Manzanilla noha sido munca un Maestro: no ha sido sino un profesor. Y, como profesor, como catedritico de Economia Politica, tiene la (rave responsabilidad de no habernos dado hasta’ ahora un ‘estudio sobre la economla peruana con algin valor de. inter pretacién econdmica de nuestra historia. Es un profesor y tun polltico que ha gastado cast todo su ingenlo nd en for ‘mular su pensamiento sino en escamotearto, Tiempos de sedante apogeo.civilista no habrlan negado nada a sa apoteosis universitaria. Hoy un grupo de intelec- tuales revoluctonarios le disputamos y le contestamos el voto de la javentud. “ANaUTAY, intranda viewerEL PROBLEMA 4mMae4yuTA INDIGENA rom LUIS &. VALoARCEL Conferencia letda en la Universidad de Arequipa el 22de ‘enero iltimo, ‘Tras de las cuchillas del Ande, en pleno desierto, crea los inkas este oasis. Ved la campifa: todo es macete ndenes, campos de cultivo que el hombre formé, \qul, como al otro lado delas montanas, se contempla la obra itiniea de los Hijos del Sol. V desde los nombres de Sus montes nevados, Misti, Pichupichu, Chachani, hasta los e sus rios y lugares de reereacién, Chili, Uchumayo, Vana- fguara, Tingo, Paucarpata, el Keswa “ejé en su voces la hue- lia que los sigios no borran, “Arequipa es una avanzada del espiritu andino sobre et mar. -Elinka insuflé su aliento a la terra; fecundéronla los ‘Andes con el crisalino caudal de sus aguas, y, mientras lle gan hasta aqui las quemantes arenas de la’ ovednica playa, Balan. de las cumbres las freseas Brisas “Arequipa es el eslabén de costa y sierra, ‘ruta por igual los riscos y las unas, EI Misti ex 1 mestizo arequipeno es un tipo racial de exceencia En st region del pas id ia sangre mercads de conaule {adores dios el ruta eacogido, saul en ete espac Witegido que la montata disput‘ destero. I hombre de la Pampa poseecuildades primaris: une a su fonaiees fica grande snidad espirtual 'Sobrioy resisente com el inka, energico, trotamundos tomo el avfetrero espenol su ingticiud le leva’ s todas far latiudes se sles los mediok hoses y, por su die pli en el trabajo, por su dnimo optimisia, por su firme Febolucisn, tanta y domina, en las rudas abores manuales, tel comercio'y la indusia,Lastrecha campina le en Send a ser pragmitico. "Le. giabé" tambidn indeieblemente Sainkatmo. Enel humilderancho—igual en todo a 1a chajlla cor- dierina~el mestizo arequipeno, despues del yantar adh Sloat al ache y elle de low vcs, peruasos-exprea su misienlasaudade inefable, a. dulee ansia norligiea por lor vallectosseraniegos, de fos que slleron sus ante Patados: los prmeros, pobladores tan remotoe, ag everday dela guitarra vibran-quedamente: exe imensale milensi del mba (el timash el dolenie too eto ays tespoisdos del pataje maiero alas ters No sacrifea su modo de ser, este mestizo, ante ls ex- gencias dl medio extrano: en ia pampa salrra, en am Seigucals en el *puesiosmaronico™ fo imponded enérgles mente, Desde el'detaleculiano. del rototo hasta ef ya: ivi de as veladasiinas i ieg6,"et impulso aiociatvo, el sinequismo que es ejemplare Is colectvidades arequipedas fuera get tera: SO""No fo identifiean‘con el hombre de comunidad que Serbombre del inanata? Te le fbn poplar tan sabrsa,culniotthrminoe kek was involucradon, Rechuismos ahora con to. propioen el IEsin espanol. Supersicones, magia (nechicela, Brora), mmedicng casera, leyendasy conse, cantos y Cuenot, at {ede guisar todo fo que Keysering’ halla nianslerbl, es te tat indi Por evema dela maicaion bajo lac art europea, cvitadas el pevias loc, geno de a montata 2 tndopoderore en los vastos dominion dela sipconcienci El mestzo arequipeno ha heredado las sobreaietes cuatndesinensy'ia cnet so en ca pre, orate iznora it procedencia (Oh el prec, oa repog: Finca inofobes)e Vide verdeula pegada ata feta, con sverigiaes, de lsoredad” equiped. Ss tmados deledos resultan 'bero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz A tos ojos del europeizante, 1a resistencia misoneista, los hibitos y las costumbres inmemoriales de este pueblo, aparecen reprensibles, Para quienes queremos un Perd muy peruano, ese apego a fo propio. que es alta moralidad en la vida privads, amor de la familia, préctica de los sos Inveleradas, poseen ‘un valor excepcional,es la legitima de- fensa de la’ personalidad contra el avasallamiento. progre sista, civilizado, europeo. Defendamos nuestra. vitalidad dela inoculacién del virus de decadencia que se importa de ccidente. (Va lo dijo Ortega y Gasset, toda civilizacion recibida es facilmente moral para quien la recibe, porque {a civilizacién—a_ diferencia de Ia cultura—es un conjunto de técnicas mecanizadas, de excitaciones arlfiiales, de lujos ‘0 fuzuria que se va formando por decantacién en la vida de tun pueblo) Participe Arequipa de la grandeza andina—ahi tenis sus cumbres nevadas, los Apus y los Aukis centinelas—vive ‘con los caminos abiertos al mar. Interfere, recibe y_ tras mite el clamor del oceano y de ta montana, la vor de las tlerras lejanas, la voz de las tierras nuestras. Arequipa tiende Tos brazos al firme apoyo de la cordillera, porque sabe que ce ingeguro el. desiert. El papel ambivalente que tocaré a Arequipa en el fu turo debe hacerse conciencia profunda en la. juventud que escucha. En Sud-Perd, a esta hora de compulsacién de fuerzas, correspéndele una accién principal. Bajo la ¢gida del Misti simbélico, a plena luz, hard posible, con su. inter- vvencién conciliadora, un entendimiento entre los ‘hombres Geta costa y dela sierra. En Arequipa se firmard el "Cove inant que consolide la unidad politica, l‘convivencia de ar rmonia de los elementos disimiles de estas dos grandes re- glones del pais. ‘Arequipa deberd ser un oasis espritual, un remanso de las encontradas corrientes indianista y europeizante, y vn refugio a doride vengamos a buscar quietud y paz. Poste atractivos fisicos.insuperables—oh sortilegio de belleza y Salud, Dotadla, j6venes maestros y estudiantes, del ambien. te cultural que’a su cardcter corresponde. ‘Mientras en las ciudades vivimos entregados a las pe- ‘quetias luchas por el interés y el predominio individuales, Gn'te Siera del Perd se incuba in nuevo ead toi En Puno y Cusco la masa indlgena, antropopitecs, read. querrestines Un vies anbsio characte part Syl. “Los padres llevan a sus ijos ala escuela, y los ut ‘dizos pastorzuelos se han transformado en puntuales alum- nos. De largas distancias, no importa los eerros que hay ue trepar ni los ros y obsticulos que vencer, vienen a ins- thulrse, los j6venes indios, Hay avidez. ¢Obedece al plan de hacer también suyos ios instrumenios'de esclavizacién {que hoy monopolizan blancos y mes quieren ellos Hibertarse de la ignorancia que los mantiene en. inf florida, [La avalancha ha comenzado. Rebasan las casas escuclas de discipulos y el preceptor se malhumora acostumbrado com: estaba a lienar el expediente con media docena de mest Hos, sus alumnos. Los latifundios se arruinan, Atraviesa por grave crisis ef feudalismo cusquefi. A la gesta trigica de las mutuas violencias, masacres y vendetas horribles ha seguido una sor- a y tenaz fucha. Elindio no ataca. Se cruza de. brazos ‘Adopts la tctica hind dela_no cooperacién. Grhandi trasmite su mensaje desde el Himalaya y' en las cresterias: andinas halla su receptor altoparlante "Las tierras yermas, sin cultivo; los rebaftos dispersos, sbandonados; los acueductos, sin agua, destruyéndose; deri badas las cercas. Sobre planicies y laderas amarillentas, las intranda viewerAuUTA ue ayer verdeaban sonreidas por el Agua y el buen padre Sof, Basa una sombra densa de muertety de mistera, EL indo se remants alas pas; herborizaasttcamente No trabala. Preflere el hambre a la explotacion de que plensan brarse ez hacienda n@_ produce. Féin buelgt general del proletariado andino. 2Qué hacer? “Se exaspers el opresor vesinico. Care- ce ahora del pretexto del levantamiento, de la subievacion inigena. Nadie asoma por el easero. ‘El aula de is a tudes enfurecidas se plerde en ia leaniaconfuss TEs entonces que el acique busca al indio en su hogar soseqao y dita. La fuera pai au svc invade los ayllus Con impetu de" Geng Khan. - Sagueo de las po- bres morada,violacion de ft mujeres indefensas, maltrito cruel de fos nos, apresamiento y vejacion de los’ anclanos, eportacién en masa de los adultos al inferno de ls selva, teste sepultura del cullado. Ei despertar de milares de conciencas indias implica hms grave problema que haya presentado jamds en ef Tene un concepto mejor defn ex fenci? dila hecho que los hombres, que el hombre valga ms, se Sacrifigue menos?” Nada de’ eto, Ha seguido rut =¥o creo que si hubiese caldo en las manos de las vuestros no habriatenido salvacién. Ahora, papd, acabaremos Timofei Rodionovich comenz6 a injuriar descarada- mente a Senka con insultos a la madre y a peparle en el astro. Semon Timofeich me mandé fuera del patio. "De manera que no puedo, guerida madre Eudokia Feodorovna, contaros cémo han muerto a papd, porgue noe estado pre: Sente Después nos han enviado a la cludad de Novorossijsk De esta ciudad se puede eontar que a sus espaldas no hay Yierra firme, sino solo agua, el Mar Negro. Akt hemos ppermaviecido ‘hasta mayo en que hemos partido al frente po- {aco y fos hiclmos temblar como nada, ‘Say mestrolije Basilio Timofelch Kurdjuho. famd, euida de Stiopa y Dios no 0s abandonard* Esta esa carta de Kurdjukov. Ni siguiera wna ja labra ha sido cambiada. Cuando terminé de escribir, l to ‘md la hoja escrita y se la escondid en el pecho, sobre la carne desnuda, —Kurdjutor, le pregunté, cera malo tu padre? ME padre era un'perre,me.respondis sombrio, =e fu madre es mejor? api fadre Deede pasar. Si guleres veri, he aqut nuestra familia, fe tendié una fotograffa maltratada, Estaba aht ta imagen de Timofeich Kurdjutov, un militar de anchas ‘espaldas,con una gorra de servicio y con la barba bien pei- ‘nada, con los pdmilos amplios, innBiil, la mirada chispcan: 4 en ojos sin color ni expresién. Junto a él en un sillonc. 40 de junco estaba sentada una caimpesina muy pequeha con tuna blasa ancha y un rostro enfermizo de lineamtentos cla rosy timides. Y cerca del muro, sobre el misero fondo fo. togréfico provinciano con flores y con palomas, se ergulan dos jOvenes, monstruosaménte altos, obtusos, de anchas ca ‘as, de ojes salientes,petrificados, como estaban durante fos ejercicios los dos hermanos Kurdjukov, Feodor » Semon Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz nariamente, como ya lo he dicho en ef articslo anterior, a Europa, en'sus contorsiones de guerra y de paz, en sus tra tados, en sus compromisos, en sus cofgresos, en todo lo ie ae esd viendo, es, aqui misio, en Europa, epidermis, iret farsa” No creo tampoco que Amética haya podid rescind totalmente de Europa. “Ello equivaldra a que el Inaividuo ce deshaga de in cabeza o del ‘corazon para vivir mejor. Los. pueblos. como los individuos nacen ‘nos de OtF0s, seven nos en oltos, se corrigen los unos en los otros hasta adquire personalidad. América, repito, no ha corregido nada.” Se ha visto'de cuerpo entero en él espe: jo de Europa y ha reprodueldo todos, absolutamente to dhs, sus ademanes y esto, sin eendrarios,separaos, apr veshando Tos buenos y-eficace, los susceptible de ser transplantados, previa Operacion de andlsis que pertiese ta adatain‘Yecunda, Taso una fant exten de calcomania Ta Suya De ahi el que América —se sobreentiende que la del sur_ro Fepresente en el concierto del mundo nt una idea politica o socal, tenga volumen o personalidad definida Eomo la tienen 'ya los Estados Unidos del Norte Yes que allen ios Estados Unidos. del Norte, ha predominado la Taturaleza propia de la nacién, “El norteameriano sente fn norieamericano y aunque su lengua no sea original, ex presa lo. que siente) lo que sa naturalera Ie dicta, 1o que Su propia’ capacidad, frjada con todo fo que Europa lea Suministrado, le permite deci. Elnorteamericano no pien= Sa ni siente como el europeo, Sabe cdo slente y plensa cl europeo, no. para pensaf sentir cerradamente Como é te, que es el caso de nosotros los amerieanos sino para orientarse y saber emo debe de pensar él, Tal vi. ud ha hecho “a grandeza de los Estados Unidos del Norte Sin embargo, esta grandeza presente, actual, creo que fs discutible sttuindola en Ia perspectiva de los tiempos futuros. Es tan eierta, an maserial y tangible ahora como episédiea, mirada desde un punto de vista bastante dstat lado dela hora que pasa. Los norteamericanos se fijan demasiado en el poder transitorio del dinero, es decir, quie ren vivir demasiado atono con lo que es el poder, cast ab soluto, de una época, y lo han conseguido. Pero el dinero no leva trazas de serun poder eterno. Si 1a humanidad evoluciona en otro sentido y el dinero desapareee como oder principal, como Dios terreno, no sé st los nortea ‘mericanios sabrian convertrse, alistarse a tiempo. para em prender la marcha por eaminos para ellos, si no deseonocl dos, no tomados ett cucnta 0. reputados de ingenuos, ¥ aqui, en este endiosamiento del dinero, hay otro gran peligro para los americangs del sur. Tan cerca de nos0 tros ofmos el tintineo de las monedas, ef rumor de la fuer- za, creada por el oro de los Estados Unidos del Norte, y las ventajas, beneficios y placeres que con aquella se pro- ccuran, que a muchos paises del sur les preocupa ya la imi tacion de la América del Norte. Hay que dejar ¢ Europa y tratar de “conformarse a la americana", Este necio ‘vulgar modo de pensar se encuentra muy difundido en las clases medias de’los americanos del sur y el periodista esta ‘obligado a recogerla como sintoma, aunque la nieguen ite Talos y pensadores que generalmente no quieren ver sino su realidad y no la realidad viviente para establecer un Separacidn entre eémo és, qué es lo que és, valgan esta $ palabras, y cOmo debiera de ser Serfa otro error que la América del sur siguiese oim tase a, los Estados Unidos del Norte, como ha venido Quiendo e imitando a Europa. Mayor error ain. Porga élamericano del sur es radicalmente distin, de tipo ania gonico, al americano del norte. En todos los érdencs de fa vida éste na producido mejores cosas que nosotros, ti intranda vieweramauta toen lo material, como en lo intelectual. Reconocerlo es iusto. Pero de este hecho comprobado. no se deduce ate Sean mejores o superiors a nosotros. Hoy “mismo af gaa alma de Europa, con todas. sus lacras, es superior a americana del norte. Agulabundan. mis, y son, preo cupacign general, las comodidades exprituates, al reves que nla América del norte. Tal diferencia conviene hecerla hotar:agut la comodidad.espiritual, la amplitud de hort ontes y" de miraselevadas, es consustancal del individuo, orgdnica Y mostrencs, alli, en los Estados Unidos del Nor ter se di por atadidura, se adgulere, se compray Se incor- Dora. ‘Quieds, «ln larga, se obtengan resultados esplend for cuando, 20 logre que tales cuaidades entren 2 formar parle exencial_ en las “ambiciones del ter. Hoy. a ver ad es que el americano del Norle—tas excepclones no ilentan-el pueblo, no lene, fuera de To econdinico, ambi. Glones de etalizarse en moldes inconeretos ‘Ocurre casi todo fo. ontario en ia América del Sur. erederos de una cvillzacion saturada de espiit, mis apta para las funciones del esprit, quis si prevaleciendo él, Iprescindibles, demasiado sobre las otras, nuestra alma di fiere no solo en el fondo. sino hasta en sus expresiones mis supericaes de la de los noreamerieanos, os polit os erolios suelen decir que Estados Unidos del Norte es fuestto hermano mayor, ‘Muy bien, porgue la hermandad una imposiion geogriico polities, aunque nestos po iticos no to hayan dicho jamds con esia s6laIntencign. Lo que no estara bien, es que dijera, por ejemplo, “muestro fmigo mejor", Porque amistad es leccin, verdadera her. ana tcp en los anos Y spain se Inientos communes y superiores Nosotros no. podemtos ser hunca amigos, ene entratable sentido del voeabo, de los Estados Unidos del Norte, aunque conservemos con ellos una tena amistad que jalt sea eterna. 1-no es, porgue nos expoten y vaya 8 nuestes errasubéerimas con 28 apitales poderosos yes, Llega un momento en que cada pals’ siente @ si mismo, duefio de si mismo, y'n0 8: potible enfonces que un exiraNo To. someta, Io retenga, fo freneo se le imponga para extraer de él cuanto a 80 po: der la sea conveniente 0 secesario. Esa amenaza que ven lon expanotes en elincremento. que va tomando ia invasion dei Capital norteamerieano en la Amériea del Sut me pare f= tan catitosa como. desprovista de lo. que llamaremos Scatido de perspectiva. La América del Sur precisa ahora de capitate de cualquiera, Espa las otra naciones de Europa, se los puede, ofrecer Lo toma all donde Toe caenira. Para ins ‘un simple y-valgar ech gue cl capital norteamericano.saca "exces tajasd “Esa es una ley soctal, no humana, que hasta hoy ho ha desaparecido nien el trato particular de individu & inaividuo. "Creo.que, al contrario de To que por aqul s¢ Piensa, debe ia América del Sur, atrarse, conguistarve el Exptal all "donde’ este, puesto que es indispensable para clla.”'Slempre sera mis capital To que tenemos y somos Despigs, cuando nuestro pases se halen heshos, ogrs dos, para elo es urgente el capital, sucederd To que esta conte El peligro no se ve, pues, por éste lado. Hoy, como Jo. afiruian "ya muchos norteamer- aos el“impeiaismo es in mal Regocio" y ab existe es om una letra comercial renovable que al fin yal cabo se'pagn y qui, sise cobra por la fuera, las desvenajas 2 if fitga Son inayores para quien la ‘ha cobrado. de esta uisa que para quien se ha visto obligado a pagatla, Em Fleo ellos txmitos vagos con el expreso propésito de no ones cjemplos ‘conctetos que robusteceran cuanto lieve die. : : El peligro, vuelwa repetir, como yo to veo, es elque mis area he’ insinuador in asinlacion por nosolros mi mos, los americanos del sur, del expiritu'y tendencias nor Ieamerieatos, Va hay. propagandists, algunos de electiv Sitoridad, que pregonat 2 diario en Tos paises de Amér: sa\det Surin maginficenca de cuanto los Estados Unidos ittentan'ovacometen pars acrecetar sus poderes, Tl dinero como fn noha sido manea una tsa central incorporada en nuestra mentalidad, Como medio actal y Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 19 OCHE DE JUERGA El peén don Julién que se ha colado de poncho un retazo de crepisculo ‘olvidado en el cary hoy ha vuelto en francachela a abrazado a la cintura de su joven querida la guitarra ‘AL pasar el arco siltimo del dia sus amigos, los campechanos, térax al viento, ‘inchs de amistad como los valles le han cogido en una emboscada de abrazos que se enredan iia encender ala noche de flesta como a un castillo, trepanla cuesta endomingada de la tarde. En la choza se desentornillan la vor ide cuarenta aflos en una marinera chorreante de aguardiente los pafuelos como pendones de los maridos flamean sobre las espaldas como cerros. de las cholas ellas se. descuelgan las eaderas. {las dejan como barcas sobre mar movido. Los aplausos queman el aire dios ojos a Alegria sale s chispas {las polleras sueltan carcajadas de colores Afuera las sombras rondan sin un cigarrillo (Hay ganas de invitarles una copa) en un corralén lejano SE INCENDIA DE LADRIDOS LA MEDIA NOCHE. GuiLterMo Mecano Yanahuara Snico de Megar a'fnes necesarios, sero echar de lado Cuanto poseemos de riquesa espicital, la canidad de’. piraciones, de desles y de manitestacones, que son vist evde la conciencia; alogra, en sums, fempersmento fplitud para decir el dinefo ante todo'y sobretodo™ por. ale di a iereay ef poder, porgue todo fo consigue, me farece una sberrtekin’ mordh sobre todo en una epoca et Kn'que, & pesar de Ta soberana imposicién” del‘dinero, se alisban, st dejan ver yay ols fuer llamadas a adn anayor preposderanch y 2 resolver, en -delinitvs, cat Hoy ato putde ser resuelfo sino dentro" de un complicado vicloso y antinimano sistema de cosas, egaremos aid vaca A vamos, en queal grito de dolor provocado po. 1a'iueraa no se i apague com ta mms fuerza sin con ota vita elena, ue se llama justo, conocida de todos tos putbios eilisidos y no aplieada honestamente por ninguno, 7ZOue todo exo es Wdpico, que oes exato, que NO es Idgico?.. No se olvide’ que In America del Sur esta en €i periodo de la adolescencias Asciende por ia curva de it txistenen con todas sus espontiness lozanias alexa y el ipo espiitasleideolgiso que. ha heredado ysequido Se imecurari ni modvicro, ‘Caando is Ameren aa sur Mlegue al vértice de esta curva, gsera la Humanidad, pol- {icky socialment,taly como eslhoy? gSeran los Estados intranda viewerLAS. VITRINAS. Junta las vtrinas de modas las mujeres aprenden a ser teocttes" Son platinicas de algun modo estes grandes mujeres de las ciudades de tercipelo. . jCudntas veces las hemos visto palidas de abandono Junto ales brillantes vidrieas de tuzt V'despuds haber lograde ante nuestros ojes, poco a poco, un "peters vallso. Todo esto se conoce porque cuando 10 llevan se les ayaa i carne los abvigos de pleles las mujeres ponen su desnu dex. Indadabemente i abrigos ene ago de “cootes Yorcanto al abrigocaya voluptuosidad gova la majer. El Mando es una gran vidrera todos los dis. 7d ta othe ‘Los pobres se prucban las joyas y se engarzan las m nos de Opatos,cuidadosamente, detris de las vdrteres En las vidreras 08 dpalos tienen deseos criminales! BOULEVARD El Boulevard pasea tu elegoncia en los automévites, La cola de ta traje la leva la muchedumbre. Te abanica el aire. Y aroman 1a curlosidad las motas de tus. senos. Entre los mas anénimos de los hombres hay uno que sabe de tu carne de melocotén en primavera 70h boulevard, en gue las mujeres saben fallecer de histérismo en las mejores tardes del placer 9 del lujo, Yo te canto joh mujer de todos los hombres, porque ‘oda la ciudad rieda hacia tit Bo uU LEVAROD victo La mujer no acabé de comer la manzana y quiere to- daria ‘su faturo amargo, ono River estd embriagada bajo un cielo de humo y de En pleno espacio tiene todo el frlo corpéreo en la naris. Todos los colores y las brumas lejanas peregrinan ha: ia su goxo. Y ast, eitd la mujer plena de noche, J sobre su carne de gallina tiembla el pene del color. phd noehe se ha hecho blanda para su ya extremada car Cuelgan cintas de ta luna del goro. Y sobre su ombligo se rie el vicio con dolor, ORIENTE La cola de un pavo-real de misica sensualiza el aire. En el oriente de wna vitrina mi suena es una droge. Todo et blanco. ~jagat va un dibujo! es'un hombre sentado Suehan todos. ‘Mi desvelo en los pasadizos deja caer sus tinicas. ‘Si mi ensueho se va epor gué se queda mi carne? La cola de un pavorreal de misica sensualiza el aire! (Oriente Sobre mt carne! CIELO En el fondo de misica det cielo las porcelanas danzan. {as biancas! Las verdes! Las esperaneas! Las alnas duermen el ritmo de las porcelanas; y el cielo es un nido de tacitas blancas. = Tas nubesbarcasloraron las logunas, Vel color en el aire ex el lazo del cielo efebo Xavier Ape. a Unidos del Norte, no siendo la Humanidad como es hoy todavia unmodelo segura : Hie ag’ dos preguntas que, ene otras, el americana del sur debiera de hacerse, sheditindolas” profundameate, antes de orientarse. "EI panorama universal esti a la vis in “Teoria, tendencias, alos, sistemas que antes viieron Scondidos 0 relegndos’ por tidpicos, salen hoy 2 1a hz Pilbica, fachan,osellan J, aa postre,en una otra forma, Eajan'y se reaizan. Nosotros contmos ‘con fas misma Spliudes. que los europeos, mis una cualidad’ {a javentud Gue lo mismo puede servir para malograr nuestro Taturo dle para perfeccionarlo, Todo depende de muestra eonduc 2" Somos de una rara que ha tenido fervores ultra terre fos, que ha mirado siempre sobre lo inmediato, mis lla de io palpable, de To adguiible y de To episddieo, aunque 4: veeegse haya extraviado tomando por fealidad lo quite Fico. Nos ha quedado, pues, esa soberania que. consiste fen mirar a largas dstancas, por sobre encima de uno- mis: mo, para ver y sentimos sobre la humanidad dentro dela Fiuinanidad. Despojada dela absolut direccion que a est mirada sele did, bajandola tn poco del cielo. hacia Is fe tra, no podriamos los americnos del sur anlieiparnos a ngendrar la vida que sobreviene, tenderle is vias que re lama, ya que no estamos en la sivacion de Europa de des rule vigjos eaminos que en América del sur no fos hay 8 tbero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz que, si fos hay, son resueltamente ficticios? Todo, viejos efectos y nuevos peligros, aconseja hacerlo, restaurando lo viejo aprovechable y destruyendo lo que por artificial se encuentra deteriorado 0 caduco. ¢Sistemas?” Todos, y nt guno, Doctrinas?. Todas y ninguna, a fin de forjat lat hea: 14 vida americana del sur con tin contenido humano ‘mds amplio, verdaderamente justo, realmente libre e-impe- Fecederamente. ejemplar. ‘Mientras esto no ocurra el descubrimiento de la A mérica del sur seguird teniendo una imporlancia puramen te historica: su gran progreso fisico una importancia allt 4, muscolar, Su Feepcin_ de hombres un ners econe- mmico y bioldgico. Pero, en lo espiriial e ideoldgico, en To humano, continuara sin haber’ dicho una sola palabra que emantipe al hombre de la explotacién det hombre, que sustraiga a la verdad de las garras de Ia mentira, que haga, en fin, de la sociedad, vieja y desventurads, por sus egoismos y prejuicios, una sociedad nueva y venturosa. V América del Sur es duela, sin duda de las condiciones me- jores para producirlas. V' sdlo entonces, cuando 2 la ex clamacién de “América para la Humanidad” la sustituya otra que diga América para lanueva humanidad se podrd afirmar que se ha incorporado a Ia existencia universal tun Nuevo Mundo, ‘Madrid, 1927 Faux DEL VALLE. intranda vieweramMsuTA GEORGE Un ostigo de Dios se ta desencadenade sobre las ri aus de ta Memunia de Ouiliermo: el dibwj de. George Grose, azole de lis burgueses. No se habla visto todavta al encarnizantento vengador ni gual despliegte de ardor eH fos pate setentrionales.. Expresando con et dibujo st ‘sta farioso, Grosz no se conlente con golpear al encmigo ¢n ef rostra hasta hacerle perder st fisonomta humana sto ‘ue to'hiere tambien en ss Teves boldgicas, en el sexo 9 en “litestino. Sus definiiones grifeas coresponden eject ‘tones eapitates. Gracias a fa forme stiiea gue le par tieutar,lega @ anigalar la pastvided pradhanmescay con. Curve dst @abatir ef reno del tos bajos fondos del. hombre ‘El burgucs deviene tanto\mds dtfuto cuanto mds s¢ trata de asir el hecho emplrico a ta manera de ts humorts tasiy de fos carcaturstas, sino representa una. realttad In ‘terion, material visible.” Su modo de expristén es el del Grte clisico: on elementos Jormales que no se puede ver {ficar sobre ek modcioyes desir que no se manifiesan ena naturatean, con rasgos creados $n copiados, contitaye tna incon’ realidad vendadera y original aleanza, por sus de finttones de tipos, ana verosimilitad y ann vfaidad ‘spe. ‘ores a laverosinilitud ya la sitaldad empiric. ‘a obra de Cross dbre ana perspectioa sobre et infier no fistotSgico al cual es contenaia ta raza humana inf. riot. Las wrondes ciudades que sireen de cuadro. a esas aras, implican ta inerpretacion fancionaly. medica del ‘apacios as calles de us eadades de. Crest son tas. trite Citeros desoiadas del Indastriationa, desbordontes de pobres arnes burguesas que no pueden saclarse. Profesores mie ns eos, ipinistes 9 oftctaes, ramenas y “tapettes", este- Wiante'y “soutenenrs”, ciminates y empleados,retirados Coits, ies ‘adr, jnkere yma eg Canes y apaches, odos parccenesforsaise por camp na ‘ita mistin social: to de‘ctenla, en an movimento dota tite xan fin on sly con el aire de gentesa las enales se Irce'dar ‘elles canductendolas porta nari. Entre. los ‘estos humanos, se entrelazan, moldeados en Ta misma ste toncia cobarte, trans deroratves ¥ plantas fstes, tere ts amenazantes'y animales aiiauesados, cases exagerada 'bero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz ‘mente altas » amontonamientos de alambres eléetrcos. Don- de se mire, 1a lujaria en sus acepeiones de burdely los es tigmas deta. riminalidad se muestran Impresos hasta en los cortejos fiinebres, Cuando persigue ‘sus negocios que son para él iina voluptasidad, y la voluptuosidad que es pa ra él un negocio, el urgués se detiene sin embargo algunos ‘minutos para reflexionar que es una maquina entre las ma ‘guinas, én tanto que las materlalizaciones informes de tna Sangre siflitica continian eiredlando, con esfuerzos aritmé- licos, en las arterias grisdceas de la’ eludad, Como en las escenas de ta calle, ta representacin de los interiores sigue el criterio de la simultaneldad que con viene perfectamente a la discordancia complefa y multiple del asunto, Ake donde reina el caos de la ciilizacién ‘moderna, la negacién de ta pausa, de a polaridad y dea distancia no. pro ‘duce mds efectos lterarigs, de suerte ‘gue la funcion integral de los planos Pldsticas, fisicos y siouicos en una sin ‘eridad inpidica de ofertas, en un pla nocinematogrifico de evocacién, apa: rece esponidnea. Mesas de café, esta: dg ime, xin cet, rma erdgenas, ulensilios, memoria, wnifor Imes, borracheras, se insertan *pélesme: elas unas en las ofras, una partida ide naipe se engrana con un colto: un Soldado inmavil en espera de una or den tiene un vaso de noche a gutsa de ‘cabeza; ef emperador Guillermo se nuestra en fotografia con una presa de caza en’ la mano y condecoraciones hasta en la repién pabiana; el empera dor es dejadaatris por una gruesa ho- Fizontal que sonrie con las narices 0 biertas yexhibe Su pecho en plena calletodos los trajes son didsanos whi donde hav expansin de mu. cosas en calor Los centros de la composicion estan desplazades ‘A veces el punto de apoyo formal de una figura estd localiza ‘do con tal evidencia en uit botin de cuello 0 ben en el em: plasto. pegado a un cuello pustuloso que se desprende de {sto uma virwlencia satiriea yuna expresion grotesco sin igual, ‘tras veces la imagen inflada y consciente de si misma como Si tiviera que soportar un mindo de ideas y de responsahi- lidades es tsencialmente determinada por un factor Subsidia: ro, por un eoeftciente exterior, por ejemplo por el cigarro plantado en ta, boca torcida, boca construida a propésito pa- fra hacer surgi ese cigarro en el cual se ha concentrada to- do ef caracter filisteo ¥ que hace desaparecer y anonada al Sunador y su’ destin ‘Se dinta gue los interiores de Grosz son montados bajo tina eampana neumatica. En la fats intimidad de cuatro Imuros, al aire enrarecido reabsorbe el uliento y terrores ine Confesados se traicionan agut » alld por un par de ojos de: Sorbitados o por una mano congestionada. Pero el ‘hdbito Aevivir sin historias se sobrepone de nuevo a los mervios ex ‘itados y la gorda risa burguesa, dura y sonora como un re- lincho, &s el correctivo. de toda sospecha mefafisica. Mune- eas rizadas se dondoncan sobre enormes nalgas, en tanto (que fos representantes de la época, con unu rigidez mecd- ‘ea alzan sus copas en honor We tun tiempo gue pertenece ‘aldinero. Horribles oficiales de cuello beso’ y crineo de fubéreulo mueven sus mandibulas cuadradas. Mozos de ca inldos,de ojos en forma de puntos, st equilibran sobre sus cuerpos. Un graméfono toca el hinno del imperi. ‘Donde George Grosz pone la mano, descubre wi ve ta de sustancias infernates. No es verdaderamente el hu Imorista ocuipado en ridicultzar {os defectos y las debilida ides de los demds,ni, a pesar de sus actitudes poliicas ex {remistas, —gue se hacen apenas notar— un anticorrapeio hista que quiere reformar ia sociedad denunciando sus de- fectos'y sus vicios. Su sdtira toma el aire de una cor ‘epcidi religiosa, seria, profunda, terrible, de la naturale 2a humana, una concepeién que desdena ios términas me. dios, los compromises, las estetismos, para avanzar en tie- ‘ra. ‘virgen, en 1s campos inexploradis, en el reino de las ‘almas 16 contaminadas por la infeccidn burguesa, Si ‘dio clarovidente, despiaiado adversario de los padres Ubi, esconde y protege un amor inexpresado por la elite Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz sin defensa contra tos insultos de la mediveridad, por ta Iumanidad asfixiada y envenenada por lo vulgar.’ Grose tno libra la guerra santa del soldado enregimentado; si li: ‘ho esa det franco tirador. Es verdaderamente el “en fant perdu” de una gran causa. Se arrgja en ta peles ‘ataca, cada uno de sus golpes. vale ‘clento.. Alginos de is rasgos y de sus togues grdficos, vehementes) conc sos hacen el efecto de pedradas 0 de punadas. Una aire Sividad Ingénua es su norma constante. Y con una extbe- rrancia popular, marca la medida del ritmo polemico que Drota éspontineo y sincero. Y como el granuja demasiado ‘malicioso desahojga su subconsciente en imagenes obscenas Yeu apreciaciones polticas sobre las paredes de las let ‘nas piblicas, como el apache que con sus arranques ilustra te manera épica los maros de. su prision, George Grose, pintor Zranuja y apache, en medio de explasiones. de ‘goz0 y de movimientos de alegria que no pueden contener- Se, hace degenerar et buen tono pictérico en pucrilidad y pornografia y ogra, por este medio, sus mejores realiza- fiones artisticas ‘Los granujas_y los descamisados, los _primitivos » los. salvajes, no. son absolutamente’ seres” fracasa dos como los burgueses. Sus manifestaciones de colera ¥y de voluptuosidad no ofenden a Dios, Del mismo modo, la‘injurias y las imprecaciones de Grose que brotan de la sangre generosa en una plenitud dionysiaca, tienen una Singular virtud persuasiva. Puesto que el arte de Grose proviene directamente del fondo mistico del alma, sin pa Sar por alambiques cerebrales, ni por los filtres del resent. Iniento, encontramos hasta en sus dibujos mds feos. un refle: Jo connovido de la voluptuosidad suave qué acompana el ‘acto de 1a concepciin artista, Mas que un procedimient de critica social, 1a destruccidn del burgués es para Grose lun rto religioso, la ofrenda del macho cabrio explatorio a la divinidad ofendida a fin de que apacigue su edlera y haga renacer sobre ta tierra la primera grandeza y la bellesa antigua. Como instaurador de una norma social dada, como detentador del poder politic, como clase social en sima, et ‘burgués puede ser simpdtico’ al Igual gue el proletario y ‘bajo este’ aspecto debe resultar indiferente a in arte gic ‘¢ aleja del periodismo. Pero Grose odia al burguts en si detest la especie burguesa raza, tipo bioldgito este odio, venido de una capa profunda de 1a naturaleza hue na, sin motivos astensibles'y a despecho de toda causalidad, fe disena sobre un fondo mitico y religioso. intranda vieweramauta Si se compara el deserédito en el cual Grosz hace caer al filisteo, con ta Justificacién social» econémica de los partidos anti-burgieses, justificacion vilgar que no puede Servira los fines del arle, la obra de Orosz se eleva’ a un dominio metaftsico. Et burgués, fal como lo entiende Grosz, equivate al *pecador* del mito cristiano, slmbolos el uno J ‘Lotro de 1a imperfeccién orgdnica, personificaciones irres pponsables de los defectos de la creacion, productos. de una Experlencla frustradade a naturateza. La especie burguesa representa, pues, un principio heterdnomo y relativo, como ‘en'la ciudad antigua los esclavos representaban un material ‘umano apenas. esbozado con solo un valor de cantidad. Y's como lo quieren todas las religiones, el primer y nico deber del hombre es la perfeccidn, es decir el genio, et burgués es en este caso aguel que no ha tenido el valor de conauistar un rango superior en la humanidad, gue n0 ‘ha Sabido apoderarse de algunas parcelas de 1a sustancia dist age por el contrat se ha resignado y fesizado a Perdidas la nocisn de to divino y el recuerdo del cazt no que conduce a, desvanccida ta visién de las Sabli- Imes" posiblidades ascensionates reservadas al hombre y so- Tamente al hombre, el tipo burgues, para no ser pulverizado pore! terror y devorado por el abismo ie su vacio interno, fe dé un peso, se establece en un éxtasis de plomo, juzgdn- dose medida y modelo de (a creactén, punto de Wepida y fa Se definitiva del progreso humano. La antigua fdea de hu: imanidad ha desaparecido, pues, part sempre en la raza ‘urguesa y con elle todos las atributos del hombre. superior, fl urte, fa religion, et amor y la sabiduria,. Abi donde et “mendex Vows Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz burgués hace la ley, la vida esta disminuida y empequehecida ydegenera en aos ‘Grosz delinita la frontera fisica y metafisica que sepa: ra netamente a ta hurtanidad de ta ‘burguesia. Los tipos de su sdtira, aunque se parescan al hombre son en todo di Jerentes del hombre, en (a conctencia y en las visceras, en la inelinacion yen el gesto. Privados de st identidad, estos bipedos sin’ plumas, para darse un contenido, estén obliga dos a tomar caracteres agenos, jugando roles que mo son los suyos. Es lo mds frecuente que jugeuena 10s in ortantes, el hombre gue se hace temer, ) fomen' con una Impotencia\ arrogante el estilo. autoritaro, Entonces. el cuerpo burguds,sintesis de todas las megactones ¥ disonan: ‘igs en" naturaleza, parece no ser mas que el simple apen: dice ‘de un vientre pleno de cerveza: los hombros de los oft ‘iales se. vuelven demasiado cuadrades y tos de los Suncionrios demasiado caido, les mujeres tere tas pier ‘nas. muy cortas yl paso demasiado largo, tes. pastores protestantes pierden ‘el térax. En otras evocaciones, 10s ‘manignies burueses miman a atta sociedad: el gesto esta. do-se convierte en movimtento mecdnico: ojos privados le so Traspasan las elefantescas redondeces Jemeninas, sentads orpemente en tun festin: paguldermos, arrellenadas em Li’ poltronas, fruncen la nariz cosquilfeada por las bebidas po Seosas: bocas a las. cuales no ha sido oforgado el don de! fanto, ladran himnos al retorno de los Hohienzollern, en tan ‘r'que en la calle un matilado de la guerra manco, clego y Toco, redueldo al estado de oparato mecdnico tlende ul ‘ranseunte sus manos artificiaes, La intensidad visionaria ie tales evocaciones hace. palidecer. Hasta los estuios 10s bocetos de Grosz son aconte cimientos Jisondmicos. “Parece increible gue una coleccién defiquras. descaradas pueda formar un érden, una clase Soctal. Estas rabeaus burguesis, Informes, como restos de Frogloditas, han sifrido a través de las generaciones y de- igeneraciones, una regresién excesiva y presentan una’ mal fiplicidad -atombrosa de ausencia de caructeres. lbgicas. Ninguna de esas eabezas seasemeja a la otra, aungue to “das hayan salido del mismo molde burgués.. Pero. Grosz Sabe deseifrar el misterto de ta quimera proteica: con una Seguridad de linea absoluta, matendtica, traza los jero Bisicos fisondmicos que expresan ta formula constiutiva Gel ‘bastandeaniento, Gracias al encantomtento del arte, hhace salir asus vietimas de sus cuevas y las constrine a imostrarse como son 0 como guerrian ser. Privadas de re- laciones interiores, étas se agotan en la definicién y tor nan desposeidas en los linbos. de to inexistente. La sitira de Grosz es un espejo ardiente que refteja, ‘quemandola, el alma burguesa Inato Tavotaro, (Viewer 1A Pac, 6) que aceptar precisamente un trabajo de contrastacién cons Tine ate eet nico medio de concentrar polarizar Juctas, nosotros “no. to ocatomos nes. proponemas ‘recisamente ese resltado. “Tenemos confianaa cn mit Fra obra, nd porto uminada © taumatrteo 0 personal ite sv opitcton sino por se caracter de interpretacton Scaordinaciin de un seitiniento coectivo y dean (dea! hee er : : ita tra finalment, se jazge, por sus clementos post yon ereadoris,eseniaes, avirmativos. Este es siempre cl ede ta hora ea pin Pertnte a ri “oaucburgeés, de tos eriitos.orgdnicomente indivdve ‘elas secesenistas y centrifngs, ef jucio, muy rile Tinolo fal vez. de jucgur ina obra por sus elementos iativas, swbsdiarios, forates pistes. Jos Caos MARIATEGUL intranda viewerIbero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer Kulturbesitz% DIVAGACIONES DE UN PERIODISTA Izquierdismo y Seudoizquierdismo Artisticos RoR MIGUEL ANGEL URQUETA na opinign mia sobre “La Torre de las Paradojas* det admirable César A. Rodriguez, publicada en el ndimero 4 de *AMAUTA*, ha tenido la extraordinaria virtud dcida ‘de Preciptar le hiperestest combative, no precismente de los sos inquierdistas contra quienes iba enderezada, sino de los izquierdistas de autenticidad indudsble. Magda Portal, por ejemplo, para quien tengo especiallsimo afecto personal Y muy profunda consideracion literaria, parece haber toma o frases mias contra el vanguardismo’feble como ataques 4 la novisima sensibilidad, y, volviendo por los fueros de Gta, defiende denodadaraente a aquél, Si no se tratase de Magda Portal, se me daria un higo de la polémica y no tendrla mayor interés en recojer alusiones ni en reafirmar conceptos. Tratindose de ella, la cuestién cambia (otal: mente, La poesia de extrema izquierda tiene en el Pert expo- Rentes tan altos y tan ciertos “como Alberto Hidalgo, Mag. a Portal, César Vallejos, “Mario. Chiver, Seralin Delmar, Alejandro Peralta y dos 6 tres mas. Pero junto a éstos, al ededor de éstos, mezclados, barajados con étos, cuintos infelices para quienes el arte nuevo es como una corbata “dernier eri" o como los pantalones “Oxtord*. Mods, ex- centricidad, extravagancia, y nada mis, V esto que pasa fen el Perd, pasa en todas partes, Un arte nuevo, asf, no 5 mis que fatuidad ensimismada, analfabetismo forrado de insolencia. A pesar de st seorilismo aparente y espectacu- lar, no ega siquiera a burguesia de a iteatura, Se quede cen plebe: changadores, Iusttabotas, suplementeros de las le- tras, Filles algunos, y otros bujarrones, da Portal, como Pio. Baroia, Ia emprende conta lox peredtas"Oivda que se dl periods eimiee! espe rio que el legitimo-, el que levanta el pedestal de todos Guano scribe, aes coma derecho Gon iad Sn Deriddieos y sn priodstas—Ios maximos difusoresde oy ~, Tdchos se quedarian emparedados en un silencio definitive. Eisilenci: he aqui et sneuerpo de Te toxina jasbandhana, Via propésto ne llamado azeband al seudoizauleris: ‘mo, peta no balaclin, por la sencla zt de-que'e bat Glin fo como, cree Magda Portal wu prodcto ce a post fuer El batacin es cose vieja de Europa. Va-en 1870 Exisia en Paris el teatro Balin. Pasi de Kock Noo literatura bataclin. Hoy ta hacen, pero grosera y sin placa de gracia, Guido de’ Verona en lala y a Caretero Audaz en Espa Yo no niego la heroiidad del vanguardismo, Al con- trario: Ia exalto™”Y encuentro corajudo hasta Ia temneridad el seudoisquierdiamo, que se lanes & probar que palole mo et exciura ming, gure convencr mano ue mala hay mis acabado'y"expresivo, ‘mis emocional-y Suigerente, que tos trazos rupesres, sin segundo plano, de inregevas de Alani, ‘ see, Stosseudolaqulerdists, siquiera fuese nor deporte, se propusieran acopiar preparicin y cultura dentro de this: Ino progreso material que tan rabiosamente exallan (oda Voz allopartane, de eadhcien quedarian apenas dos fred mites, eros en Su vaculdad Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz Su analfabetismo recalcitrante y agresivo acaso tenga raz6n. La ignorancia es manantial_de felicidad. Es sien Dre mds espontinea y simple la alegria del ignorante que la Gel culto, EI saber trae molestiay “quien anade clenci nade dolor”. ‘De aqui que yo no erea en la alegria expan siva y sincera del arte nuevo de verdad. Un arte alegre, hoy, ‘solo eabe al margen de la realidad social que vivimos los hombres de todas las razas. Dentro de ella, solo. ten. rd larisa hueca de Triboulet. Hay toda la catistrofe del pasado inmediato, toda la desolacion del presente, toda ta Preocupacién del futuro, para que el arte de ahora pueda Ser sanamente alegre. Estamos saliendo apenas, destrorados, de debajo de la mole de infortunio que se nos echo enck mma, y nos vemos frente a la tremenda responsabilidad del Porvenir. La risa, ahora, tlene mucho de histeria, No ‘confundamos 1a alegria con el humorismo, que es el spleen js soni. En la vida de hoy hay mds de-oblgacion que He sostenido que una literatura con vida y aleances de cuplé, no tiene valor social. Que. la literatura, como toda expresién de arte, ha de ser indice de cultura,’ gula de h- ‘manidad. Hoy més que nunca. He sostenido que las extra vagancias jazzbandianas no son para mi arte de izquierda, Y esto mismo, simultineamente, aunque en oiros ter- ‘minos, lo han afirmado Jose. Catlos Maridtegul y César Va- Heo, también en AMAUTA. ‘Maridtegui “periodista* como yo, dice:—*No todo el arte nuevo es revolucionario, nies tampoco verdaderamen- te nuevo. No podemos aceptar como nuevo un arte que ‘no nos trae sino una nueva tecnica, La técnica nueva debe corresponder a un espiritu nuevo también, Existen poetas gue cteen que el jazy band es un heraldo de la revolt WV" dectara Vallejos, poeta de izquierda y “periodistat como Maridtegul y como yo: — “Los materiales artisticos ue ofrece la vida moderna, han de ser asimilados por el espiritu y conve.tidos en sensibilidad. La poesia nuevas ‘base de palabras y de metéforas nuevas, se dislingue pot Su edanterfa de novedad y, en conseciencia, por ai com- pcan y baroqusma, La poesia neva a contaio, simple y humana y a primera vista se la tomaria por anti: ua 0 iio atrae la atencién sobre si es 0 no moderna, La propia Magda Portal, que es *periodista por cuan to escribe y publica en periddicos, a pesar de st desdén Por periédicos y periodisias, reconoce que tl arte nuevo se Inspira en la nib ideology ve coded con la revel cidn social que se avecina ‘Yo no combato el arte de vanguardia, sino el arte de iequierde apécrifa, de vanguardia feble, y exijo el distingo, Ja delimitaciGn de campos, aunque mano de mujer me en: calle, de un empujdn nervioso, y sin duda involuntario, fen la “burguesialiteraria", pared por medio. de 1os “perio distas seudointelectuales y demas canalla artista" Sin embargownn.- También a los periodistas nos gusta la poesia audaz HE agui, para muestra, versos de un maestro’ no superado todavia len ia retina sensbiidad, nt en ia osada de as meliforas, ni en la originalidad dela expres “*Prendiste mi corszén con uno de tus ojos lavadero el en a chmara del vino tu amor como (una bandera suben que tus dientes manadas de trasquiladas ovejas» tu lengua debajo de tu ombligo taza redonda que no le falta bebida fu vientre montén de trigo pénme como un sello tu corazén cémo wna marca tu brazo PORQUE VINISTE BL INVIERNO SE HA MUDADO" imiel y leche hay Vaya viendo Magda Portal que tos periodistas somos tabled cadres de arte, Solo’ que nos gusta Beberio y Shoreario donde lo hallamos legitmo y original, sin bus Ski primero in eliqats o la facura consular. Como: o ae far seudoglerda gue jugs de hoy, ¢ por lo menos de ayer el poema que cto, creo hon. 2d6 detlrar que es de antes de ayer. San versos sobre fos Gue va pesando la frolera de tes milenios. Los eserbia A iabrico Salomén, rey de Jerusalem, dies siglos antes de Gristos ex deci, hace tres mil alos, Véase el Cantar de los antares: No he hecho, al raseibirlo, sino valerme dela Stiueva tena", vaso _esenca del falso izquierdisme: apo- ‘rear un poco la orografa,suprimiendo la puntuacion, tan st ylempre mit fill de desdetar ¥ vlipendiar que de estudiar, poner en mayiseulas el énfanis mayor, y des oyuntar dos versos con evidente morificacién del caja Nos afismamos en el pasado, para avanzar, aunque no Jo sepamos 0 nos empecinemos en neguo. Nadie se nutre Geifituro.” a dietclea mas elemental ensela- que no se five de lo que se comers manana o la semana entra sino de fo que se comié ayer, deo. que se come hoy. V cuan- do Magda Portal me dé la razdn, que me la dard mds tar de o-mis temprano, conviene qué no olvide 1o que tengo dicho: Yo no fengo la fobia de To. nuevo, sino la io‘ estastrfico de lo feb. La exceeracin sstemitcn del pasado y la demasta de su culto el ealto excesivo del patado peta como plomo Sobre is alas del progreso"—- son igualmente pemiviosss. Dat'pasado necesitamos. Venimos del pasado. La genera. ion espontanes no existe en a materia mi en el esp fu." EW’pasado nos goviema, mis 0" menos distatoriaimen- {e; nos empula siempre, como a ls trenes en subida la lo- Omotora que les ponen dete. En nosotros germins la Semilla que otros echaron, como la nstra. germinard. des pus.” ids period de a tora ene su grandes fs Fas, concretiones esprituales de determinado momento, voces de una época entea, conciencias de Una raza Esa Figuras son tuego el pasado que empuj, Lo que hacemos, aie aleancemon creat hoy, serd sin duda el pasado qe impulse mas lejos a laterceta o cuarla generacion sigue te landcstra V asf sucesivamente. ea consancia Je fa Historia, es un hecho, fndiscutble fobia de Las ideas que nos mueven shora, no son nuestras del todo. Son ls ideas inactuales de ayer que ls atualizamos hogs Ast sucederdcon ls nuestras La humanidad va tras: formindose, evolucionsndo, cambiando, no. por Io. que fa” cemos alota, sino: porto. que ottos preparafon antes, Des pues de dos'mil aaos Cristo comiensa 2 resuclar de ver fad, ‘La almendra que sembrd va dando lores y en bre be dart “utos genuinos. La simiente que. expartio Arie AGieles, permanecid diez sigios relegada al olvido, enterra: da, gestando lentamente en la sub conciencia de los hom: bres; de-generacion en generacign. Solo al cabo de mil {oS comenzo a germinar y produce todavi Las *novedades sociales" de ahora se fundan totalmen mente en Mare, y Marx las expuso hace dos tercios de si Hl. “Hiablando de lo nuestro, que nos és mis inmediat, fica vide neta postiva-que no es presiament ia de imaginar poemat—las ideas que hoy mos sacuden, da {an de hace teint ocuarenta anos. Son las ideas. de Pra. dda las ideas de Urquieta.. La herencia espiitual se va de- Piurando; pero es herencia siempre. No hacemos, en suma, mds que acrecer y revisar el patrimonio. Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz amauta La radiotelefonia, que es como una suma de la época, fen su lado de conguistas materiales, viene del pasado. Es {P impliacién y ensanchamiento de la radiotelegrafia tncida al progreso por Marconi en 1899. La teoria de la relat Vidad de inslein, que es lo mis revolucionario y tuevo fen materia fsica,es el segmento que le faltaba. a Ia tesis demoledora sostenida por Henri Poincaré en el primer lus: tro det siglo. que vivimos La jistipreciacion del pasado, no implica desamor al rmafiana, como renovacién' no. quiere decit forzosamente Aestruccién total. Del pasado solo debemos rechazar lo caduco, 10 foi lizado, 1o que, sin dinamismo ya porque lo tuvo inciden ial y momentdneo, pudo conmover'en otra época, pero a nosotros nos deja indiferentes, 'Veesto que ocurre en el campo de la ideologia pot social ofiloastica, aplica tambien al arte: liteatia, wi Sica, plistea, En el pasado artistico hay riqueras qi taducan, que perduran’ y que nos empujan." En los Fecdnditos vericuetos cerebrales del artista mis nuevo y esprendido, aparentemente, de toda influencia anterior, hay’ siempre’ um huella'o un eco insistente de Tos. antepasa dos. Cordén umbilical de la raza humana, invisible pero real. Hay sin duda—vanidad humana, juvenl rebeldis, ansia de superacion,—un tiempo en que. nos ereemos obligados adestruit todo 1o pasado’ y nos senlimos capaces de feem: Plazarlo con ventaja y de golpe. Es muy sugestivo el caso de Felipe Marinetl, “En su juventud inquieta, discola, es- Pectacdlar, predica la destruccidn de todo lo. que fué, es Ge el "asesinato del claro de luna” hasta el incendio de los Imuseos de arte, bibliotecas, etc. Es entonces el fundador del faturismo. “Pero Marinetti maduro, rellexivo, cuajado, ayuda a Mussolini a conservar reliquias aristicas, a nr ‘uecer pinacotecas y libreria, a restaurar monumentos, 2 devoiver a Roma el viejo esplendor imperial. Claudicacion estélica? No! Afirmacion, mis bien. " Comprension mas ca bal del arte y del artista. "(El caso de Giovanni Papini es aun mis sugerente y estupendo) ‘Tanta belleza puede haber en un fresco de Miguel An: gel como en un motor Dornier-Wall de ocho clindros ET exclusiviemo. es vicio de artistas, pero” no atributo ni condicion del arte.” El suprarreaismo de un microfono no 5 incompatible con el romanticismo de una dpera de Ver. El cetro de locura que agita Vicente, Huidobro, no fexcluye ‘Ta pompa imperial de Rubén Dario, Al contraio. i completa La belleza, va creando sus tipos, y a medida que viva mis la humanidad, mayor y més variado tendra que ser Su acervo ‘estético: estaluas, cuadros, versos, miquinas. ‘Serin, ademis, los hoibres del porvenic los quey sin tetizando y mecanizando iis su arquetipo estéice, 0 Te ‘gresando M1 eandn abandonado 4 larga distacia, recuelvan Para enfonces si hay mis emocin de belleza en la atilda a caligrafia de un pendolista de 1830, 0 en la escritura nniltarmente alineada de una méquina "Royal" de 1927 ¥ el fallo de entonces también se fevisara después. Vel acervo.seguird aumentando. El are mulevo, esluerzo transitorio, cuajaré en diaman- te magnifico. La vor que resuma esta época, hablar, sin duda; pero ino la hablado todavia. Balbuces au tantea; serd formidable su acento definitive; pero hasta hoy gran parte del arte nuevo, es nuevo en su presentacién, (Creo Raberto demostrado graticamente con los versus *izquierdis. tas" de Salomén) Mayor motivo para no. enconarse tan {o contra lo pasado solo porque es pasado. Queimese la basura del pasado y avietense sus cenizas.” Pero déjese en pie lo que sea monumento Para exaltar ta fuerza extraordinaria del arte nuevo, dice Magda Potal: *La Bellera, en i, es ester, el arte debe ser creador*. Asercidn de’ uh ‘esoterismo ‘que no entiendo, ni atin revisando Ia vieja disputa del subjetivis: intranda vieweraAmMauTA mo y el objetivismo. La belleza lejos de ser estén, sea interna 0, sea externa, es fecunda como las mujeres del campo. La belleza interior del artista es creadora;. si fuese estéril nada producirfa. Produce, _precisamen- te porque tiene entrafas capaces de quedar encinta fal mis leve contacto exterior. Vrecfprocamente: la belleza de fuera, la belleza objeliva, es igualmente fecunda porque suscita en el artista el gran instinto creador. Es decir que la belleza crea y se crea asi misma en una perfects y constante reciprocidad. Excita y recibe. Obra como se men y como matriz. Si la belleza fuese en sf estéril, com mo alirma Magda Portal; es decir si tuviese atrofiados 0 cextitpados los ovarios, nica forma de ser esléril en sl seria imposible que concibiese nada, por tremenda que fuese la potencia engendradora del artista. Esterl—salvo algiin sentido secreto que desconozco—es lo que no pro- ‘duce nada, Me resulta, pues, impenetrable Ia frase’ de Magda Porial, que aeaso,enel fondo, no sea mis que una El izquierdismo auténtico necesita tener la espina dor sal muy firme, con las vértebras bien asentadas; vale decir cultura, En otra palabra, disciplina mental Disciptina. Justamente la gran fuerza social sin ta cual la revolucidn resultari catistrofe. La nueva ideologia re- quiere una disciplina de hierro. Elarte nuevo, si ha de tener caricter social, importancia colectiva y de ser como 4a otra hoja de la tijera, precisa también disciplina mental. Distiplina que no consiste en reglamentos, como. podtfan suponer por al, sino en el afinamiento, en ia cultura, en la seleccién. -V de aqut precisamente el peligro de lamar iz- uierdismo a cualquier cosa. El peligro mas grave, porque al desacreditar el “movimiento artistico revolicionatio, ha: ciéndole caer en el disparate y el ridiculo, le condena a la simple acrobacia verbal, al elownismo de Ia imagen, a las “contorsiones dislocadss de la composicin tipogritica; fen suma, al histrionismo més lamentable y contraprodu- cente, Por eso es que combato la degeneracién del izq dismo, la elefantiasis del disparate que amenaza contaminar cl izquierdismo auténtico. Por eso hay que cuidar de la epuracion del arte nuevo y de Ta revisi6n de sus valores dirigentes, ‘Magda Portal incurre en flagrante contradicci6n. Sos- tiene, como Haya de la Torre, la necesidad de revisar valores, es decir de depurarios” para hacer més segura Ia marcha’ y mis homogénea la. legién. Ya renglén segul- do protesta airada, indignada, contra los que pretendemos gue’ se depure el arte. revolucionario en sus comienzos. Precisamente es al_ principio cuando debe hacerse la con- frontacién.. Después podria. ser demasiado tarde, porgue todo lo vicioso habra cobrado carta de cludadanfa dificil de cancelar, El disparate seudoizquierdista, que no es, en ‘limo andlisis, sino analfabetismo insolente, tolerado,’so- ortado desde’ su iniciacién, perjudicaria en. su origen el Tmovimiento ascendente dei arte nuevo, y dste Hlegaria a la cima larvado, larado, con un pecado original gravisimo © insacudible. “La eriatura que nace defectuosa, si a tiem- po no se la somete ala educacién que exije, erece con la deformacién. Evitemos que el arte nuevo crezca joro- bado, contrahecho, monstruoso. Procuremos, mas bien, gue {enga toda la ‘sana y fuerte belleza que se le pueda dar, “A’los ios que vienen al mundo con taras vend reas, se les ra desde el comienzo, inmediatamente, Se les cuida los ojos para evitar el desastre “le las conjunti vas. Hagamos igual con un arte que, empieza a mostrar gonococos en Is vista, Més tarde seria imposible hacerlo, Ea sabidurla popular, tan sabia como siempre porque se funda mas en la experiencia que en la intuiciGn, tiene quello del drbol que crece torcido. Que el drbol de la nueva sensibilidad “erezea derecho, erguido, pleno de lo- Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 7 A Magda Portal, que es izquierdista de verdad, gno le parece gue este. perodisa reallea obra defensora” Ge iz Guierdismo al pretender que se cuide de Insectos nocivos, Ge ‘vicios- de Savia, Ia alindciga “del ate que esplenderd rodigioso en ef fuiuro? Prot laquerdismo en arte ¢s tan interesante como bello. Es un sobilsimo intento de alguitars, de superacién, de hovedad dentro dela corstancia inevitable de Ia vida'y del mundo. "Pero no hay derecho que, slamparo de ia libertad del arte nuevo, infesten los imilados campos del atte mis ilimitadas leglones de. escarabajos, empujando su bola hedionda y dorada de necedsd aupersuficente. Una ge- neracidn de arate, o-de seudoarisias, que se habitue a Aisparatar y aver las (cosas con una’ voluntaria aber én de_ clercidad mental, puede muy bien engendrar otra generation con el Grgano del disparate perfectamente desarfllado y ya congenito, reallzaido eno spiritual el principio. que Lamarck aplica’s lo fisico.” Mejoremos ia Expect, pero. no la echemos a perder. PNG valdrfa la pena habernos salvado de la torre de Babel y haber legado a entendernos nuevamente todos los hombres, en una creciente. compenetracion ‘de ideas y de Sentimiestos, en una fraternidad espirtual més defnida S'mmedida quemés. se avanca, pars caer de nuevo en el babelismo y no entendernos.” Sita humanidad, por Tuer. Zamisma de su eveluciOn” constante, tiende a hacer la ‘mayor economia de esfuerzo, ex imbecil pretender que to- dos se vuelvan descfradores'de logogrites. Si los periodistas necesitamos leer mucho, estudiar, asimilar, confrontarnos diariamente, los poetas no lo nece- sitan menos. La intuicién del artista ayuda, pero no su ple. Hace mucho que pasé el tiempo de las po Cultura: trovador, bardo'o payador gaucho, que tenis sobra con un poco de memoria y otro poco de inteligen- ia Agi Ninguna hora como esta que vive la humanidad, requiere mayor cultura total, mayor suma de conocimie tos, por lo mismo que es hora de reconstrutr, de reedilicar la nueva eluded humana, V no la hemos de levantar de quincha ni de barro, En un libro de iectura norteamericano, encontré hace poco estos cuatro versos tan. ingenuos como interesantes: "Estudia, nitito, —y juega después,— dice un cantareito del idioma inglés" Esto que se recomienda a los chicos del ki podrfa recomendarse también a los izquierdistas Inds que el arte nuevo no es por hoy sino un juego de palabras, de imagenes, de conceptos y hasta de ideas, al: una vez. Una especie de Mah Jong fiterario. Pero para figar con estas cosas, hay que estudiar, disciplinar el ce- rebro, labrarlo, Convertir el eriazo que ahora escupe al Cielo solo la insolencia frondosa de su maleza, env tierra preparada para las grandes sicmbrae y las grandes co:e- has. No pido otra cosa Convenga Magda Portal conmigo en que es preciso revisar, controntar, depurar los valores del arte nuevo. El que valga realmente, no tema el agua fuerte, que si eshace el oropel, no ataca el or0. m Evitemos 10" que con tanta sagacidad teme™Mariite- ‘guir citando a Bernard Shaw: que el porvenir se ria de la Dienaventurada estupidez con que tantos pasaron por nue- vos y hasta por revolucionarios. MIGUEL A URQUIETA La Paz, Enero de 1927.