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BIOGRAFIA DO PASTOR MANOEL NETO

A histria da vida de um homem que veio a esse mundo, com uma misso especial para Deus.
Mais precisou de um tratamento de especial da parte de Deus, para encontrar o caminho certo.
Todos ns somos criaturas de Deus, porm, Deus quer que sejamos filhos, mas, depende de ns como
descobrir como tornamos filhos de Deus.
A vida e um ministrio e como ministrio e um milagre e milagre vem de Deus, ento descubra este
mistrio e viva feliz enquanto viver. Porque no final desta vida e s gozo e paz e alegria na presena
de Deus. Espero que voc leia, a histria da minha vida!

Dados do biografado

No ano de 1947, na fazenda lagoa do meio, no municpio de Jaguaretama, Estado do Ceara, as, 03:00
horas da manh um dia de Domingo. Nasce um menino com 5 quilos e 50 cm, que recebeu o nome
de Manoel Neto da Silva, o nome que meu pai deu para uma criana saudvel e muito esperto.
Aos 5 anos de idade, seu pai o colocou para trabalhar, o trabalho era das 08:00 horas as 17:00 horas,
o servio era tocar burros, carregando palha de carnaba, do mato para o estaleiro todos os dias de
segunda a sexta.
Este era o nosso trabalho de junho a dezembro e de janeiro a maio, nos trabalhvamos na roa, na
plantao e na colheita. O tempo foi passando e Manoel foi crescendo e foi colocando muitas ideias
na cabea, Manoel era apaixonado pela noite, gostava de andar noite com 8 anos trocava o dia pela
noite, no tinha medo de nada falava-se muito de bichos, como lobisomem o maior desejo de Manoel
era ver esse animal, fez de tudo para encontrar, mas nunca o encontrou at chegar concluso que
no existia animal, era tudo lenda.
A coisa que ele acha mais importante e mais bonito era ver um homem portando um revlver e falava
um dia que possuiria uma arma, ao completar 8 anos de idade seus pais mudaram para a fazenda,
porque seu pai era vaqueiro. E assumiu uma fazenda muito grande, era a fazenda baixa verde.
Ali comecei a correr em cavalos e passei a gostar de Jquei e a a minha vida passou a tomar um rumo
diferente porque todos as pessoas que se envolve com estas coisas; corrida de cavalos rodeios, toradas
e vaquejadas so mal, tem corao perverso e voltado para a pistolagem so cruis.
Eu comecei a me interessar por estas coisas e aos 11 anos eu j tinha a mente maligna, voltada para
o mal. Meu pai agora era administrador de uma fazenda muito grande cujo o dono era o chefe do
cangao no Vale do Jaguaribe, e a alimentei o desejo de entrar para o cangao. Veja bem, mas no
confunda as coisas cangao uma coisa, pistoleiro e outra coisa e bandido outra, sendo que tudo
a mesma coisa, mas em linha diferente.

Vou explicar para vocs.


Cangaceiro: uma linha que luta por justia prpria.
Pistoleiro e aquele que se paga para matar, isto viver do crime.
Bandido aquele que mata e rouba aleatoriamente. So aes muito parecidas ou a mesma coisa.
Eu ainda com onze anos sofri um atentado, levei uma facada nas costas, de um jovem que tinha sido
contratado pelo grupo de rapazes que queria me matar, mas o jovem tinha medo de mim, afinal eu
no era fcil, ele me esfaqueou e correu a faca ficou fincada no meu corpo, eu no tinha noo de
nada, mas Deus ali me deu o primeiro livramento; ali Deus estava dizendo que eu era escolhido dele.

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Um irmo meu por nome Nascimento tratou daquele ferimento, por dois anos no mato para que meu
pai no soubesse do acontecido, meu irmo me tratava com sumo da casca de Jurema (uma Arvore
do serto, a Jurema cura qualquer ferimento e de infeco. Meu pai passou para eternidade e nunca
soube disso.
Eu era Jquei amava correr a cavalo, eu era odiado por todos os jovens de dez a dezoito anos da
minha vida, havia uma inveja terrvel porque eu me sobressaia em tudo, eu era um desafio para
aqueles moos, todos tinham medo de mim at na escola.
Um certo dia juntaram-se dez jovens para me pegar e me matar, mim cercaram em um lugar em que
eu no tinha sada, Deus mais uma vez trabalhou em meu favor, ali apareceu um pedao de madeira
e com ele eu me defendi, derrubei um daqueles rapazes e os demais correram. Esse foi o motivo que
eles me esfaquearam como eu abordei anteriormente.
Logo depois eu me interessei pelo cangao, recebi uma proposta, e me convidaram para um teste, e
o teste era matar uma pessoa e eu aceitei e logo escolhi a vtima, era o ms de julho, e no dia 16 de
julho eu adoeci, no dia 17 amanheci paralitico, isto foi no ano de 1960, Deus j estava trabalhando na
minha vida, desta vez de forma mais. Eu era mal.
Eu nunca havia desobedecido meus pais e sempre respeitei a famlias. Por isso Deus me fez vitorioso.
Como eu j citei acima eu fiquei paralitico no dia 17 de Julho e no dia 02 de Agosto de 1960 e fiz 12
anos, mesmo sem servir a Deus, mas eu acreditava no milagre, um certo dia eu estava em casa
cuidando de umas crianas, vi aquele moo que havia escolhido matar, ele passava em frente da minha
casa, mesmo paralitico resolvi realizar o teste (conforme combinado com os cangaceiros), no
memento que eu fiquei apoiado na parede, as crianas comeram a chorar, e quando eu ia puxar o
gatilho, uma mulher grvida entrou na frente da arma e eu no pode matar o moo, isto com certeza
foi um milagre, depois daquele dia a paralisia tomou conta das minhas pernas eu chorava dia e noite
com dores nas pernas. Quando eu no aguentava mais eu tomava pinga com uma batata chamada
cabea de negro que me anestesiava o corpo todo a aliviava a dor, esse sofrimento durou 6 anos.
Voltando um pouco a traz, quando eu tinha 10 anos e arrumei uma namorada, na poca ela tinha 12
anos, logo que eu fiquei doente ela me abandonou eu fiquei muito mal, sofri muito, passados 4 anos
aquela moa se casou com um rapaz, a eu fiquei revoltado comigo e com todos, mesmo paraltico eu
no me importava com nada e fazia barbaridades, dormia no mato debaixo de rvore, dormia em
cemitrio, montava em um jumento e se mandava, ficava semana inteira sem da notcia.
Um certo dia resolver tirar minha vida, quando eu estava me preparando para isso, eu comecei a
pensar que vantagem terei fazendo isso? Eu desistir dessa barbaridade, era Deus trabalhando na minha
vida.
Nesta parte da histria eu conto muita coisa, para mim a vida no tinha mais sentido, afinal eu
desafiava a vida, desafiava a polcia, desafiava os pistoleiros homens da pior espcie.
Houve poca que a polcia queria me pegar, mas nunca conseguiram. Eu nunca roubei, nunca matei,
mas era arruaceiro dava tiros no meio da rua s para desafiar a polcia.
Nunca fui preso, meu apelido era fura barreira. Toda essa revolta era porque meu pai me rejeitava,
meus irmos tambm me desprezavam, s minha me cuidava de mim.
A rejeio a pior coisa que existe na vida do ser humano, meu pai me rejeitava tanto que eu nunca
ouvir meu pai me chamar pelo meu nome, ele se referia a mim aquela coisa, este era o motivo da
minha revolta. Todas as pessoas que cruzaram o meu caminho at agora foram gente falsas de uma
maneiro ou de outra, sempre usaram de falsidade comigo.
Nunca pude confiar em ningum, nem me apoiar em algum. Conheo o Brasil de Norte a Sul,
conheo 80% do Paraguai, j convivi com Argentino, Chileno, peruano e Boliviano, mas sempre fui
uma pessoa isolada, meu desejo um dia poder ajudar as crianas abandonadas e moradores de rua e

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as mulheres de vida fcil porque eu sei o quanto elas sofrem. Os coisas ruins desse mundo eu j
conheci. J dormir na rua, banco de praa, encima de arvore, banco de igreja, rodoviria e carroceria
de caminho.
J passei fome, j passei frio, j tive a sensao de estar perdido em uma grande mata no Paraguai,
sem sada e sem saber o que fazer, j tive a sensao de estar morrendo afogado e o prprio mar me
lanar fora, foi a pior sensao que j tive em minha vida, a vida tem sido cruel comigo, mas Deus
tem cuidado de mim.
No tive adolescncia e nem juventude, o maior sonho da minha vida eu no pude realizar, que era
servir o Exrcito Brasileiro e ser engenheiro qumico, chorei muito no dia em que fui reprovado no
Exrcito, porque eu s podia ser um engenheiro se eu servisse ao exrcito, porque eu no tinha recurso
para estudar, e servido o exrcito eu poderia estudar.
Em 1965 meus pais mudaram da cidade de Castanho para a cidade de Jaguaribara, para administrar
uma fazenda chamada empoeira funda; e eu continuava paralitico j fazia 5 anos de paralitico, mas
em silencio Deus trabalhava, minha vida j estava muito mudada, a paralisia j no me incomodava
mais nada, mas a rejeio era dolorido, logo eu conheci uma moa que se chamava Eva e comeamos
a namorar mas os pais dela no aceitavam, por eu ser invalido, foi ai que eu sentir o peso da rejeio,
mas em 1966 uma noite fui dormir paralitico e acordei no outro dia andando, isso foi mais um milagre
de Deus na minha vida.
A partir daquele dia a minha vida mudou completamente, passei a trabalhar e frequentar festas, bailes
e conhecer garotas, parecia uma felicidade perfeita era tudo muito bom, o meu namoro que j durava
mais de 1 ano foi desfeito. Ai fui convidado para fazer parte de uma banda de forro, eu tocava pandeiro
e bateria, da pra frente tudo era s alegria, mas eu no sabia que aquilo tudo estava me levando para
um perodo mais difcil da minha vida, e me traria tanta dor e tanta amargura, reencontrei uma garota
que at aos 15 anos vivamos na mesma comunidade, j fazia 4 anos que no nos vamos, daquele
reencontro nasceu um namoro que me trouxeram tantos problemas, desse namoro tornou um
problema muito grande nas duas famlias, na minha e na dela, os nossos pais no queriam, nem meus
pais aceitavam ela e os pais dela no me aceitavam, foi to problemtico que meu pai me chamou e
me mandou ir embora de casa, minha me entrou em desespero porque eu no conhecia nada fora de
casa, afinal era paralitico dos 12 anos at aos 18 anos de idade.
Fui embora na quela altura j fazia um ano que eu estava fora de casa sozinho e sem lar, sem famlia
enfim. Eu me sentia a pior pessoa do mundo, sofri muito por no ter conhecimento das coisas fora de
casa, me ajuntei ao um grupo de delinquentes, eu estava sem ningum para me ajudar a eles
apareceram me oferecendo apoio. Vejo que por isso que temos muitos bandidos as vezes e a falta
da famlia, que so desestruturadas e enfim. Satans aproveita essas ocasies para trabalhar, vai uma
alerta aos pais para que eduque seus filhos e tenham cuidado com eles, no lance seus filhos nos
braos do mundo e da vida pregressa, no desprezando os filhos que resolve os problemas.
Ame seus filhos deem ateno aos seus filhos, escute seus filhos, ame de verdade, seja um vencedor
vencendo pelo amor. No se esquea que seus filhos so de Deus, voc s os cuida, e um dia dar
conta a Deus; como ser sua situao quando Deus pedir conta da sua famlia?
Tudo que voc tem que fazer amar, cuidar e respeitar a sua famlia, aja vista que o amor tem fora
para ultrapassar barreiras, derrubar muralhas e destruir fortalezas do mal.
Eu nunca tive o amor do meu pai, nunca ouvir ele chamar o meu nome, quando ele queria falar comigo
ele me chamava de coisa! Isso me corroa por dentro, porque me sentia desprezado e sem apoio
familiar no da. Mas, meu pai no sabia que Deus havia me escolhido para uma grande obra na minha
vida. Porque o mundo cruel, os intelectuais, os poderosos e os polticos se mostram insensveis aos
problemas sociais dos nossos dias tal como: os delinquentes, os meninos de rua e a prostituio

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infantil e muitas outras coisas que contribui com a degradao social dos menos favorecidos, na
verdade os poderosos procuram se beneficiar das misrias dos menos favorecidos, desprezam e
ignoram constantemente, os tratando como bichos.
Nos nossos dias s se ouve polticos falando que trabalham pelo social, isso no verdade, o que eles
querem tornar os mais carentes dependentes das migalhas. Se os polticos trabalhar mesmo pelo
social teria mais casas de recuperao, hospitais e abrigo, abrindo-lhes portas de trabalho, para torna-
los dignos e sair da misria. isso que tem que fazer os polticos. Mas est complicado visto que a
corrupo j est impregnada na classe poltica do nosso pas. Na nossa sociedade existe muitas
descriminao e preconceito com os menos favorecidos, quando estas diferenas forem extirpadas e
todos se enxergarem como iguais a veremos estas coisas melhorarem.
Digo isto porque fui vtima do pr-conceito nas ruas de Fortalezas CE, porque pedia po para comer
s por esse gesto eu j era descriminado. Apesar de sofrer muito, mas nunca roubei nada de ningum.
Aprendi trs coisas com meu pai: ele dizia que um homem para ser homem de verdade no podia
mentir, no pode ser falso, nem covarde e ladro. Como eu andava era frequentemente assediado por
marginais, fui convidado vrias vezes para fazer pequenos furtos e at assalto de grande porte, mas
nunca me envolvi com esse tipo de negcio, graas a Deus.
Uma certa vez um bandido me convidou para assaltar uma fbrica de sorvete, que ficava no bairro
nobre chamado de Nova Aldeota Fortaleza, CE, eu disse que no ia, ai o cara ficou furioso, isso j
era 1 hora da manh, ele foi fazer o assalto sozinho e naquele dia ele foi preso, naquela madrugada
Jesus me apareceu e disse que mudaria a minha vida, isso era setembro de 1970, no final daquele ano
Deus me levou para o Paran, quando cheguei no Paran eu ganhei uma Bblia ali era o comeo da
mudana que Deus estava fazendo na minha vida, eu sentir uma alegria muito grande quando ganhei
aquela Bblia. No dia 16 de agosto de 1972 aceitei a Jesus como meu Salvador, era uma noite de
domingo na cidade de Rancho Alegre, PR.
Da comeou meus primeiros passos, logo os supostos amigos me desprezaram e sempre me
criticavam, mas eu prosseguir em frente. No dia 28 de outubro de 1972, fui batizado nas aguas na
cidade de Goioer PR, no dia 30 de outubro de 1972 (dois dias depois) fui convidado pelo Pastor
daquela igreja a cooperar como porteiro, na cidade de Quarto Centenrio, PR que at ento fazia parte
do mesmo campo, onde cooperei um ano e seis meses com muita alegria e dedicao. O amor pela
obra de Deus e a obedincia ao meu Pastor Deus me abenoou muito. O meu primeiro Pastor se
chamava Wenceslau Sodr, de quem eu tenho muita saudade, depois foi o Pastor Manoel Cardoso,
na cidade de Rancho Alegre, PR, atualmente o mesmo est na cidade de Cacoal, RO.
Do estado do Paran eu me mudei para o Paraguai, na cidade de Paloma, onde cooperei com o Pastor
Francisco Feitosa. Em 24 de Maio de 1974 resolvi voltar para o Brasil e em cheguei em So Paulo,
SP, da eu sentia aquela sensao ah da rocha para a cidade, foi realmente uma grande virada na
minha vida, tanto na igreja como no trabalho secular enfim tudo estava mudando na minha vida,
naquela poca eu fui morar no Jardim Peri, na Zona Norte de So Paula, eu passei a trabalhar no
banco Ita, na praa Osvaldo Cruz, logo mudei para a Lapa, para rua Roma, 110, meu Pastor ali era
o Pastor Sebastio da Silva, era um Pastor muito atencioso, conselheiro, ai eu j trabalhava e estudava,
fiz um curso de agente de segurana, fiz o bsico de primeiros socorros, isso era exigncia da
secretaria de segurana que exigia, eu era segurana do banco Ita, AS, em 22 de dezembro de 1974
eu reagi a um assalto e alvejei o bandido com quatro tiros, ai eu fui detido por 24 horas at provar a
legitima defesa, eu ainda trabalhava no Ita, no dia seguinte eu me desliguei do banco, era 23 de
dezembro de 1974 e viajei para o Cear, fiquei por l 40 dias, dela eu fui pro Paran, para cidade de
Diamante do Oeste, PR, chegando l fui confundido com um primo meu que aprontou por l, ai eu
sofri um atentado e pro frao de segundo eu no morri Deus poupou a minha vida. Da eu fui para

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outra cidade chamada Aparecidinha do Norte, PR, dela retornei para So Paulo, e fui morar na Vila
Maria em uma favela chamada Marcondes era 23 de agosto de 1975 e no dia seguinte eu j comecei
a trabalhar, naquele mesmo dia a favela pegou fogo e queimou tudo que eu tinha, ficou s a bblia,
da eu considero mais um milagre de Deus, dali fui morar na Rua Pio XII, na Lapa, passei a trabalhar
em uma empresa de nome Casca Dura que prestava servio para Paulo Maluf, logo fui chamado pela
15 delegacia para trabalhar de guarda noturno, depois de 1 ano fui trabalhar em uma casa de carne,
onde sofri outro assalto fui alvejado com 6 tiros e mais uma vez a boa mo de Deus me guardou e eu
no morri.
Notem os leitores que a minha vida sempre foi difcil, eu nunca tive apoio de ningum, tudo que tenho
porque Deus tem cuidado de mim.
Por tudo que passei eu aprendi a respeitar as famlias, aprendi que a vida tem um valor inestimvel.
Depois que me converti ao Senhor tudo mudou na minha vida, em todos os aspectos graas a Deus!
Se formos observa a vida de Jos no Egito ele fez uma histria, mas falecendo Jos a histria acabou,
o Profeta Elias e muitos outros tambm fizeram histria, foram bonitas e muito edificante, mas um
dia a histria terminou. Devemos fazer histria enquanto vivermos, porque um dia vamos partir e o
que deixamos da nossa histria? Faa histria enquanto estivermos vivos! No desperdice os bons
momentos que Deus te proporciona, porque para onde vamos no h nenhuma lembrana desta terra.
Em 1977 voltei ao Cear, onde fiquei 30 dias conheci uma Jovem por nome Marlucia Vieira com
quem me casei no dia 12 de Junho de 1977 (dia dos namorados), voltando para So Paulo passei a
cooperar na Igreja evanglica Assembleia de Deus, no Parque Novo Mundo, na rua Soldado Antonio
Romano de Oliveira, 123, era uma beno de Deus, no dia 23 de setembro de 1983 fui convidado
pelo ento Pastor Odilon Issa karan, para dirigir uma congregao, na rua Principal, 24 Cidade Nova
Parque Novo Mundo So Paulo, SP, era uma quarta feira, muitos me criticaram porque eu ainda
no havia sido batizado com Espirito Santo, fiquei naquela congregao por 8 anos e 4 messes, no
dia 20 de dezembro de 1990 fui batizado com o Espirito Santo, no dia 01 de Janeiro fui separado para
o Presbiterado da igreja, eu havia recebido a igreja com 6 pessoas a essa altura j havia mais de 100
membros para gloria de Deus! Logo fui convidado pelo Pastor Evandro de Souza Lopes para assumir
outra igreja voltei para uma congregao onde eu j havia cooperado como porteiro, agora como
presbtero e dirigente, Deus fez muitas maravilhas naquele lugar, glorias ao Senhor! Era o dia 29 de
janeiro de 1991, foi ali que celebrei a primeira ceia e celebrei a primeira apresentao de criana era
Jonatas Leito, ali tambm fiz cerimnia de casamento dia 05 de dezembro de 1992 sendo os nubentes:
Oziel e Gidalte. Realizei o primeiro batismo em aguas no dia 10 de dezembro de 1992 (no presidio).
No dia 01 de maio de 1995 fui separado ao santo ministrio (evangelista) e em 01 de maio de 1996
tive a minha credencial trocada para Pastor, trabalhei durante 30 anos no Setor 4 (Tucuruvi, Capital
SP) 6 anos com o Pastor Odilon Issa Karan (Imemoria) e 24 com o Pastor Evandro Souza Lopes
(Atual), 26 anos desses 30 anos foram pastoreando igrejas. Parque Novo Mundo, Vila Medeiros,
Parque Vila Maria, Parque Novo Mundo II e Jardim das Oliveiras.
Depois me sentir desvalorizado, resolvi mudar para Guarulhos, SP foi para o setor 49 (Bairro dos
Pimentas) l no me aproveitaram, a fui para o setor 19 (Guarulhos) onde estou atualmente, ao lado
do Pastor Jos Wellington Costa Junior o Pastor Setorial.
Enfim aqui estou eu. Como eu j havia falado minha vida sempre foi sofrida, tanto que no ano de
1963 eu quis tirar a minha prpria vida, em 1968 dois homens um com revolver na minha frente e
outro com um revolver na minhas costas, em 1970 dois homens com facas me cercaram e quiseram
me matar, mas tambm no conseguiram, ainda nesse mesmo ano 6 homens pistoleiros da fazenda
do S.r. Jos Digenes me cercaram para me matar mas Deus no permitiu, em 1974 um homem que
eu no posso citar o nome at mesmo porque eu j enterrei ele e muita gente o conhecia, ele

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encomendou a minha morte contratando 3 pistoleiros para ceifar a minha vida, isso foi na cidade de
Paloma, no Paraguai, esse homem mais tarde se converteu e foi congregar comigo, eu fiz o funeral
dele. Em 1976 dois bandidos me cercaram e descarregaram as armas na minha direo e no me
acertaram, em 1977 no ms de janeiro as 2 horas da manh fui convidado a ir a um certo lugar
chegando l havia dois homens me esperando s para tirar a minha vida, s que o contratante no
sabia que os rapazes contratados eram meus primos, a est mais um livramento de Deus, por isso s
tenho a agradecer a Deus pelos livramentos e o cuidado que ele tem comigo.
Tudo que fiz na obra de Deus foi para ele, e faria tudo outra vez para o meu Senhor, mesmo sendo
nitidamente desprezado, mas Deus tem estado comigo, sinto ele bem pertinho de mim! Sei que por
muitos anos vou ser lembrado por onde passei, acredito que ainda farei algo mais para Jesus.
Agradeo a Deus pela minha vida e a base que ele me deu para me sustentar em suas mos e nos seus
caminhos.
Gostaria que voc leitor entendesse o homem em trs dimenso:
O homem de fora para dentro
O homem de dentro para fora
E o Espirito e Alma.

Baseado na minha vida resolvi escrever algo sobre a origem do homem, que para mim foi muito
importante escrever sobre a origem do homem. Porque aprendi muito com este trabalho e entendi o
sentido desta obra, em que Deus me inspirou a falar sobre a origem do homem.
algo importante e d muito prazer.
Tem surgido as mais variadas teorias acerca da origem do homem de um modo geral. Essas teorias
no consegui fugir das realidades, da ligao do homem com a terra, entretanto a nica fonte
realmente autorizada acerca da origem do homem a Bblia.
Os dois primeiros captulos de Genesis, nos oferecem de modo plausvel e coerente a verdadeira
histria das origens, inclusive do homem.

Os dois relatos da escritura da criao do homem.


Falar da revelao divina expressa no relato do Genesis, as teorias acerca da origem do homem so
vagas especulaes sem base bblica ou mesmo cientifica.
1 relato da criao do homem encontra-se em Genesis 1:26,27. E disse Deus: Faamos o homem nossa
imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e
sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra.
E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Note que neste primeiro relato est ordem criativa da deidade quando diz: faamos o homem.
Percebemos que o conselho divino estabeleceu o ato criativo do homem. Essa criao do homem
ainda que obedea a uma certa ordem nos atos criativos e distinto dos demais atos, porque aparece de
modo especial diferente dos demais atos criativos da natureza e dos animais.
Deus culminou com a criao do homem tudo foi criado e preparado, providenciado para o sustento
e satisfao da obra prima da criao do homem. A criao foi feita dentro de um ideal divino.
2 relato da criao do homem.
Vamos verificar o segundo relato da criao do homem em Genesis 2: 4-25, neste relato temos alm
da origem do homem, a vemos o relato da formao da mulher. Enquanto o primeiro relato se
preocupa em mostrar a ordem da criao e a deciso do conselho divino em criar o homem a sua
imagem e semelhana.

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O segundo relato apresenta a sua efetivao e encontramos no relato em Genesis 2: 7 E formou o
Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma
vivente.
Dois aspectos se destacam, neste texto os quais devem se ter maior ateno! Primeiro temos a
formao do corpo do homem do p da terra, com todas as substancias qumicas que so necessrias
para o funcionamento do corpo. A palavra formou, indica que a criao material foi feita do material
preexistente, isto , o p da terra, at certo ponto neste relato inegvel que o homem esteja
relacionado com a natureza e isto nos mostra a composio inferior do homem.
Por isso preciso considerar ainda que se o homem pertence ao mundo animal, esta parte animal do
seu ser e a culminao do reino animal. Este fato representa sem dvida alguma a perfeio do homem
fsico e em estrutura como em forma, porem o aspecto, mas distintivo da criao do homem est na
sua imagem e semelhana de Deus.
A sequncia de Genesis 2:7 diz: soprou nas narinas o flego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.
Nesta segunda parte do versculo, o homem recebe de modo especial e superior ao resto da criao
animal, vida fsica e espiritual.

Teorias anti bblicas quanto a origem do homem.

A teoria da evoluo, esta teoria apresenta o homem como um ser que evoluiu, de uma ordem inferior
no mundo animal. Segundo a teoria evolucionista, o processo da evoluo aconteceu como resultado
de sucessivas alteraes, e no de forma materiais devido as foras latentes na matria.
A Bblia refuta esta teoria.
O conceito filosfico materialista entre os muitos pensamentos de muitos promotores deste conceito
destaca-se Sigismund Schlomo Freud, mais conhecido como Sigmund Freud, foi um mdico
neurologista criador da psicanlise. Freud nasceu em uma famlia judaica, em Freiberg in Mhren, na
poca pertencente ao Imprio Austraco.
Ele enfatizou em seus argumentos sobre o homem. O aspecto biolgico da natureza humana para
Freud, os instintos do homem formam a base de sua personalidade, afirmou ainda que coisas como
sexo, fome, sede, segurana e prazer, so presses que determinam as aes e padres da
personalidade do homem.
No conceito de Freud a natureza do homem no se relaciona com o sobre natural, Deus para ele a
ideia de uma resoluo divina e humana e impropria ao homem, pois ele v como uma criatura
egocntrica preocupada em satisfazer apenas suas necessidades individuais.

Conceito do humanismo cientifico

Este conceito baseia suas informaes sobre a natureza do homem na biologia, psicologia e medicina.
Para esse conceito o homem um produto evolucionrio da natureza sem a menor possibilidade de
imortalidade veem o homem como parte do universo sempre em mutao e que existe independente
de qualquer mente ou conscincia.
Para o referido conceito, o universo regulado por uma sequncia de causa e efeito em todos os
lugares e em todos os tempos, creem ainda que o homem capaz de resolver os seus problemas aqui
na terra mesmo o que no tem necessidade de qualquer relao com o sobrenatural; basta lhe confiar
na razo e no mtodo cientifico.

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Conceito Bblico

A cerca da origem do homem, a bblia vai tratar da biforme do homem.


O homem foi criado numa biforme natureza.
Material
Imaterial
A parte material foi formada do p da terra e a parte imaterial foi outorgada diretamente pelo prprio
criador, o sopro divino nas narinas do homem concedeu-lhe a vida fsica foi-lhe dada a vida imaterial,
representada pela alma e pelo espirito. Cf. Gn 2:7.
O homem e seu organismo fsico, o homem foi formado fisicamente por um ato especifico de Deus
como est escrito no texto acima, o texto diz: Formou o SENHOR o homem do p da terra. Isso indica que o
corpo do homem foi formado da matria j existente o p da terra, no foi uma obra do acaso ou
sem proposito, o plano obedeceu plenamente ao conselho divino.

O homem foi criado um ser pessoal

O corpo o involucro da personalidade do homem, sua personalidade foi feita por um ato imediato
de Deus. Esse ser pessoal aparece no texto de Genesis 2:7, como um ato final da criao, dizendo: e
o homem passou a ser alma vivente.

O homem foi criado um ser espiritual

No hebraico a palavra espiritual Ruach e no grego Pneuma, esses dois termos tem o mesmo sentido,
e no significado simplesmente o folego de vida, visto que o espirito e vida imortal e invisvel no
homem pelo espirito o homem dotado da capacidade e comunho com Deus, segundo est escrito
em Joo 4:24 diz: Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.
Vejamos que o corpo a casa do espirito do homem. O espirito, portanto essencial para que o
homem expresse a vida que Deus tem lhe dado.

A natureza especial do homem.

Existe duas correntes de interpretao para a composio fsica e espiritual do ser humano.
Que chamada de Dicotomia e Tricotomia. Todavia ressaltamos que o fato de seguimos uma linha
de pensamento sobre determinados assunto, isso no significa que os outros pontos de vista so falsos,
apenas discordamos de ensinamento que no tem nenhuma base bblica.

Definindo os termos: Dicotomia e Tricotomia.

Dicotomia: Diviso de um conceito cujas partes, geralmente, so opostas.


Classificao cujas divises possuem somente dois termos.
Repartio cujos preceitos so contrrios tica; diviso de honorrios que no obedece s normas
ticas.
[Religio] Princpio de acordo com o qual a essncia do ser est dividida entre o corpo e a alma.
[Filosofia] Plato. Preceito que se divide em dois cujo carter pode ser contrrio ou integrante.
[Astronomia] Aparncia de um astro, satlite ou planeta, quando separado ao meio, sendo que uma
de suas metades est clara e a outra permanece escura.

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[Botnica] Diviso de uma clula apical em duas, sendo que cada uma, individualmente, d origem
a outras.
Histria natural. Bifurcao; diviso em dois.

Tricotomia: Raspagem dos pelos da regio que ser operada, feita para limpar e desinfetar a rea que
ser submetida cirurgia.
Etimologia (origem da palavra tricotomia): trico + tomia. Substantivo feminino Separao em trs
partes; diviso de algo em trs sees ou elementos: a teoria passou de uma dicotomia para uma
tricotomia.
[Botnica] Ramo de uma planta que tem capacidade para se dividir em trs sees, sendo que cada
uma delas tambm se divide em trs.
Textos bblicos que so usados por quem defende a viso da dicotomia, onde os defensores dessa
viso sustentam dizendo que o homem foi formado da parte material e imaterial, tentam provar ainda
que alma e espirito so as mesmas coisas. Veja os textos: Mt 10:28; At 2:31; Mc 8:12; Jo 11:33;
12:27; I Co 16:18; II Co 7:13; I Ts 5:23. Etc.
Esses textos so atribudos a alma e ao espirito como tendo as mesmas funes, entretanto, se
estudarmos o assunto a luz do contexto escrituristico e doutrinrio perceberemos facilmente a
diferena.

Viso tricotomista

Essa viso doutrinaria ensina que o homem consiste de trs partes a saber; Alma, Corpo e Espirito.
Cada parte tem sua funo especifica e se destaca de forma incontestvel. Segue os textos bblicos
que diz os defensores desta viso, tricotomia. Segundo os defensores os textos abaixo so irrefutveis
e confirma a formao do homem que tricotomo, definindo assim a forma trplice do homem, vejam
o que diz Paulo em I Ts 5:23. E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e
corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
Vejamos tambm Hb 4:12. Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de
dois gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos
e intenes do corao.
Esses textos fortalecem a teoria tricotomista.

O corpo
Conforme j foi mencionado que em Gn 2:7 nos aponta que o corpo a parte material do homem,
mas o correto seria falar primeiro da parte imaterial (espirito), a parte mais sublime do ser humano.
Entretanto para que possamos dar um desenvolvimento mais fcil ao nosso livro partimos da parte
fsica do homem para o espiritual.
A palavra hebraica para corpo : basar, essa palavra designa literalmente corpo ou carne significa
algo que prprio do homem ou animal, segue outras palavras hebraicas que significa corpo:
seer (carne), ruah (espirito), nepesh (alma) e leb (corao).
De todas as 273 vezes em que a palavra basar ocorre no Antigo Testamento, 104 vezes se refere a
animais. Veja os textos: Lv 4:11; 7:15-21; Nm 19:5.
Basar tambm representa s o corpo humano, todo ou parte dele, veja esses textos: I Rs 21:27; Sl
38:3; 119: 120; Pv 4:22; Gn 2:24.

No grego a palavra usada para corpo : = sma que significa parte fsica. No Grego Clssico,
usava-se as palavras NEKRS e SOMA para corpo sem vida.

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Mas a ltima tambm designava o corpo vivo.

Como vimos os significados referente ao termo corpo no grego, Paulo fala sobre o tema em I Co
15:47-49; II Co 4:7 a est a designao paulina acerca do corpo e alma.
Como j vimos os termos grego e no hebraico.

Alma

Alma um termo equivalente ao hebraico nphesh e ao grego psykh e significa "ser", "vida" ou
"criatura". Etimologicamente, deriva do termo latino animu (ou anima), que significa "o que anima".
Seria a fonte da vida de cada organismo, sendo eterna e separada do corpo. Alma no o mesmo que
esprito.
Alma como respirao da vida. Veja o que diz a bblia: Gn 35:18. E aconteceu que, saindo-se lhe a
alma (porque morreu), chamou-lhe Benoni; mas seu pai chamou-lhe Benjamim.
diz que Raquel morreu e a alma saiu.
Veja tambm em I Rs 17:21. Ento se estendeu sobre o menino trs vezes, e clamou ao Senhor, e
disse: Senhor meu Deus, rogo-te que a alma deste menino torne a entrar nele.

Alma como sangue: Dt 12:23; Lv 17:14. O sangue algumas vezes aparece nas escrituras como
significado da vida fsica sem o qual no h possibilidade de o homem viver, o sangue a fonte da
agua da vida fsica isso equivale tanto para o homem como para o animal. Cf. Lm 2:12; Gn 4:10; Hb
12:4; Jo 24:12.

A alma como pessoa fsica veja os textos: Lv 21:11; Gn 46:27; Rm 13:1; I Pe 3:20, no sentido de que
o corpo o tabernculo da alma. Nosso corpo chamado de bainha da alma.
A alma explora o mundo fsico atravs dos sentidos como; viso, audio, olfato, paladar e tato.
O corpo por sim mesmo no tem poder de pecar, mas a alma o envolve e ento as aes do corpo
pode torna-se instrumento para a pratica e do pecado. I Co 6:15-20.

O Espirito

A palavra equivalente a espirito no hebraico Ruach, Cf. Nm 27:16, no grego Pneuma, tem havido
grande erros de interpretao em relao ao sentido da palavra espirito. Tanto Ruach como Pneuma
tem o sentido de folego de vida do ser humano, afinal o espirito a vida imortal e inteligente do
homem. O espirito do homem o que torna sua alma distinta do irracional. A alma humana sem o
espirito seria igual o irracional. o espirito que vivifica a alma, pelo espirito que o homem tem
conscincia de Deus.
As criaturas fsicas de Deus s o homem possui espirito o que o trona singular no reino animal. Jo
12:10.
O espirito do homem no , portanto, simples inspirao o ato de inspirar oxignio e inspirar gs
carbnico para manter a sobrevivncia das clulas do corpo. Por tanto o adequado sentido para o
termo espirito encontra-se no ato da dupla ao divina na obra da criao do homem, quando Deus
soprou nas suas narinas fazendo-o alma vivente, dando lhe assim; vida fsica e espiritual.
Na criao do homem Deus o fez voltado para duas dimenses, um material e outra espiritual.
Portanto quando tratamos de uma imagem e semelhana de Deus no homem estamos nos referindo
ao elemento espiritual. A imagem e semelhana a parte imaterial de Deus no homem, isto foi feito
de modo direto e imediato e de material j existente.

Em Genesis 2:7. Diz Ento o Senhor Deus formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas
o flego de vida, e o homem se tornou um ser vivente.
Portanto a parte imaterial foi outorgada uma vez que no foi feita da matria existente.

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Primeiro conceito acerca da imagem e semelhana de Deus no homem. Vrios conceitos so dados
acerca da imagem, entretanto deixamos de lado os diversos conceitos e vamos nos deter no ponto de
vista mais simples possvel que tem sido a interpretao da maioria dos telogos.
Os pais da igreja no princpio do cristianismo quando ainda se formava o cnon doutrinrio os
chamados pais da igreja tinham um conceito, quase unanime acerca da imagem e semelhana de Deus
no homem, para eles esta imagem e semelhana consistia principalmente nas caractersticas racionais
e morais do homem e na sua capacidade para atingir a santidade. Entretanto, alguns como Irineu e
Tertuliano admitiam como parte da imagem de Deus no homem as caractersticas fsicas do homem
e para a semelhana de Deus, viam expressa a natureza espiritual do homem.
Irineu e Tertuliano e outros que adotaram este conceito foram refutados por outros conhecidos pais
da igreja, tal como: Clemente de Alexandria e Orgenes, esses refutavam a ideia de qualquer
semelhana fsica entre Deus e o homem porem fizeram distino entre as palavras imagem e
semelhana, defendiam a ideia de que a palavra imagem referia-se a caractersticas do homem, como
homem simplesmente. Quanto a palavra semelhana interpretavam que podia referir-se qualidade
que no so essncias no homem e que podem ser cultivados ou perdidos.
Os reformadores na idade mdia surgiu, a reforma protestante atravs de Joo Calvino, John Knox,
Zuiglio e Martinho Lutero, e ainda outros que o imitaram. Ideia teolgica acerca do assunto, imagem
e semelhana de Deus no homem, mui especialmente Lutero e Calvino, tinham opinies diferente
sobre o assunto. Lutero no aceitava a ideia de que a imagem de Deus pudesse est expressa nas
caractersticas morais e racionais do homem, ele acreditava que a justia original que fora includa na
imagem de Deus no homem, por ocasio de sua criao e que se manifestava antes da queda que foi
perdida pela queda antes do pecado.
Por outro lado, Joo Calvino defendia o conceito de a imagem de Deus estava expressa na mente e
no corao do homem, e que as potencialidades de sua alma no faziam parte dessa imagem divina
em seu ser.

Outros conceitos

Uma das ideias forjadas acerca da imagem e semelhana de Deus e a tentativa de conectar essa
imagem e semelhana, com as palavras de Salomo em Eclesiastes 7:29 que diz: Assim, cheguei a
esta concluso: Deus fez os homens justos, mas eles foram em busca de muitas intrigas.
O texto diz que Deus fez o homem reto, ou seja, postura reta do corpo do homem reflete a postura de
Deus e que imagem e semelhana de Deus se refere a essa postura. Ora esse conceito falso e
improprio, dado ao fato de que Deus Esprito, portanto fisicamente incorpreo. Nada sabemos alm
do que Jesus afirmou; Deus Esprito, leiam Joo 4:24. Deus esprito, e necessrio que os seus
adoradores o adorem em esprito e em verdade.

Conforme j vimos que o homem foi criado a imagem e semelhana de Deus. Gn 1:26. Ento disse
Deus: "Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Domine ele sobre os
peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais grandes de toda a terra e sobre todos os
pequenos animais que se movem rente ao cho.
No Genesis 1:27, leiam: Criou Deus o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e
mulher os criou.
Confirma a deciso do conselho de Deus dizendo; criou Deus o homem e sua imagem, e a imagem
de Deus o criou macho e fmea os criou. No podemos interpretar esses versculos sob o ponto de
vista fsico sem correr o risco de errar.

QUAL A IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS NO HOMEM?

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A bblia declara que o corpo do homem foi feito pelo ato direto e imediato de

Deus como diz o prprio texto afirma, Gn 2:7, texto referido anteriormente.
Gn 1:26-27 tambm j exposto anteriormente.
A bblia diz que Deus criou o homem a sua imagem e semelhana, a imagem de Deus o criou. Este
texto no aponta que a parte imaterial foi criada, porem a parte imaterial foi outorgada ao homem
atravs do sopro divino tornando-o alma vivente isto foi feito mediante um ato de transmisso e no
por ato da criao.
II elohim, o criador. Quando a bblia declara faamos o homem a nossa imagem e semelhana coloca
o verbo no plural, o que indica haver mais uma pessoa envolvida no ato criador, elohim no hebraico,
literalmente plural do vocbulo Deus. Mas a trindade no composta de trs deuses, mas sim de trs
pessoas divina em um s Deus. As trs pessoas da trindade tomaram parte criao do homem, e cada
uma como pessoa divina teve sua participao na criao do homem por isso Deus pai e elohim Deus,
filho e elohim e Deus Espirito Santo e elohim.

III como entender a expresso: imagem e semelhana

Normalmente os Telogos usam a palavra imagem expressa a pessoa ou a natureza de Deus e a


palavra semelhana indicando sua perfeio moral.
Essa ideia facilita alguma coisa, entretanto impossvel separar as qualidades morais e as espirituais
de Deus com os termos, imagem e a semelhana nele poderia ser distinta em dois sentidos e por ser
um espirito pessoal.
B porque foi considerado bom.
Normalmente semelhante a Deus. Qual o conceito, mas aceitvel para imagem e semelhana de
Deus no homem, cremos que no necessrio fazer distino entre imagem e semelhana por ser
prefervel considera que as caractersticas espirituais da alma e do espirito humano so a imagem e
semelhana do divino.

A imagem divina manchada no homem

O pecado manchou a imagem divina no homem somente a obra expiatria de Cristo pode recuperar
essa imagem mediante o arrependimento dos pecados e a aceitao da obra expiatria no calvrio,
quando o homem se torna uma nova criatura em cristo essa imagem divina e recuperada, II Co 5:17.
Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se
fez novo.
portanto os no regenerados ainda possuem a imagem divina distorcida e manchada pelo pecado, por
isso os mpios so tratados como aqueles que esto destitudos da gloria de Deus cf. Romanos 3:23.
Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; esto mortos em delitos e pecados. Cf.
Efsios 2:2, Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das
potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia; esto debaixo do pecado
cf. Romanos 3:9. Pois qu? Somos ns mais excelentes? De maneira nenhuma, pois j dantes
demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos esto debaixo do pecado; e jazem no maligno.
Cf. I Joo 5:19. Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo est no maligno.
Uma delimitao na esfera da vida. Na expresso a nossa imagem conforme a nossa semelhana h
uma delimitao na esfera da vida do homem quanto ao seu destino final. Devemos perceber, que a
vida fsica se finda literalmente com a morte, entretanto o homem mais que um ser fsico ele um
ser espiritual e por isso est comprometido com a eternidade a sua destinao ser alcanada com
xito mediante a aceitao do plano divino estabelecido para o homem na sua criao, notemos que
o homem no est entregue a seu prprio destino. Ele no completamente autnomo ainda que
exera o seu livre arbtrio (livre agencia) o homem foi destinado para vida eterna de comunho e gozo
na presena de Deus.

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Indiscutivelmente o homem perdeu a imagem de Deus em sus vida e foi destitudo da gloria de Deus,
Cf. Romanos 3:23.
O que gloria estar perdida pelo homem? a gloria original da criao, ao cair no pecado.
A partir de ento a imagem de Deus no refletiu a sua essncia, moral e espiritual no homem.
Desde ento o homem tem procurado sua prpria gloria que efmera e passageira, a bblia confirma
isso. Leiam I Pedro 1:24. Porque toda a carne como a erva, e toda a glria do homem como a flor
da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor;
O futuro do homem encontra sua razo de ser na recuperao da gloria perdida essa imagem divina
atravs de Jesus Cristo, na obra regeneradora. O Espirito da gloria leva para o interior do homem esse
reflexo do carter divino que a sua imagem.
A partir de ento o novo crente, vai conquistar o seu lugar e fortalecendo seu destino de gloria em
gloria. Cf. II Co 3:18. Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do
Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor.

CRISTO A IMAGEM DE DEUS INVISIVEL

Conforme Colossenses 1:15 O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao;
uma vez que cristo o primeiro de toda a criao devemos entender o ato criativo de Deus como o
modo de fazer uma nova criao espiritual em Jesus Cristo.
Jesus Cristo foi em sua manifestao fsica a verdadeira imagem de Deus, isto o reflexo daquele
que Deus queria para ns, criaturas humanas, devemos distingui entre uma imagem divina que
perdemos pelo efeito do pecado e uma imagem divina que apesar do pecado, permanece em ns.
Ao falarmos da imagem divina que o homem perdeu, referimos a perda daquela condio de santidade
e gloria original, quanto ao aspecto da imagem de Deus que permanece em ns a pesar do pecado.
Referimos ao fato de que o homem ainda tem condies racionais para rejeitar o mal e escolher o
bem. Ele no se tornou irracional, embora tem alguns comportamentos do homem que se parece com
irracional, mas fazem consciente e sabe o que certo ou errado.
O Novo Testamento apresenta ao homem a possibilidade de recuperao atravs do novo nascimento
em Jesus Cristo. Ef 4:24; Cl 3:10; Rm 8:29. Portanto o novo homem criado em cristo segundo Deus
e renovado segundo a imagem daquele que o criou. Essa recuperao de fato uma nova criao.
Leia II Co 5:17; Gl 6:15, que precisa ser vigiada e desenvolvida e amadurecida a experiencia crist
cotidiana, o homem um ser composto de trs elementos a saber: espirito, alma e corpo. I Tss 5:23.
E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam
plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
Sendo que todos eles inseparveis quanto as atividades que exercem. Para que cada um desses
elementos h faculdades prprias que obedecem a um comando central.
As faculdades fsicas do homem so; viso, audio, olfato, paladar e tato.
As faculdades da alma so; intelecto, sentimento e vontade.
As faculdades do espirito so; f e conscincia.
As faculdades fsicas como j vimos so cinco. Estas apesar de serem distinta uma da outra, no
exercem suas funes independentemente do comando da alma e do espirito.
So as faculdades da alma. Intelecto, vontade e sentimento que atuam sobre as faculdades fsicas
dando um sentido moral ou espiritual a tudo que o homem faz.
Os sentidos recebem as impresses do mundo exterior e as transmitem ao crebro atravs do sistema
nervoso.

do crebro que partem todas as ordens para as partes do corpo e este normalmente as recebem.
Os sentidos fsicos obedecem s leis naturais institudas pelo criador. Todas as faculdades fsicas do
homem esto subordinadas a essas leis, so as leis naturais que governam o corpo e elas esto

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subordinadas as leis da alma, as quais por sua vez obedecem s leis do espirito. Se as leis do espirito
forem desobedecidas haver desordem tanto na alma, como no corpo.
As faculdades da alma
Trs so as faculdades ou qualidades da alma; intelecto, sentimento e vontade.
I Intelecto: a parte da alma que pensa, raciocina, decide, julga e conhece. o intelecto que recebe
conhecimento e o conjuntos das funes mentais que corresponde ao pensamento abstrato e logico.
Cf. Genesis 1:28. E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a
terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal
que se move sobre a terra.
Genesis 2:19-20. Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a
ave dos cus, os trouxe a Ado, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Ado chamou a toda
a alma vivente, isso foi o seu nome.
E Ado ps os nomes a todo o gado, e s aves dos cus, e a todo o animal do campo; mas para o
homem no se achava ajudadora idnea.

II Sentimentos: a capacidade de sentir o corao e ilustra a parte emotiva do ser humano.


O homem no como uma mquina insensvel. Ele pode sentir todas as grandes emoes, tal como:
alegria, gozo, tristeza, prazer, descontentamento ou dor. As emoes afetam o funcionamento do
corao, por isso costumamos atribuir nossos sentimentos. Sentimentos deve ser cultivados, sob
controle do Espirito Santo, o fruto do espirito. Cf. Glatas 5:22. Mas o fruto do Esprito : amor,
gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana.
Est diretamente ligado a parte emotiva. Com tudo isso no quer dizer que as qualidades do fruto do
Espirito, seja meras emoes.

III Vontade: a vontade tem sido apresentada por alguns ensinadores como intermediaria entre as
faculdades da alma e as do espirito porem, preferimos considera-la como faculdade da alma. A
vontade uma das mais fortes qualidades da alma humana, ela atua geralmente, influenciada pelo
intelecto e pelas emoes do homem.
Ela no age sozinha, h sempre um poder superior atuando sobre ela, no a vontade livre, no sentido
absoluto, porque ela obedece tambm s foras emotivas e intelectuais da alma.
O intelecto envolve as afeioes e o desejo da alma.
A vontade est intrinsicamente ligada a escolha que a alma faz, do meios e fins desejados.

A primeira faculdade f!
A f e uma qualidade do espirito com uma significao, profunda e ampla. Ela abrange outros
aspectos como; esperana, adorao, reverencia e orao. A f e a expresso mxima da natureza
religiosa do homem, so uma faculdade que nasce com ele. inata, a sua existncia no aquela f
adquirida ou ensinada, de que fala a bblia. Cf. Romanos 10:17. De sorte que a f pelo ouvir, e o
ouvir pela palavra de Deus.
A f prpria do ser espiritual que o homem. Quanto ao outro aspecto da f, isto a f que e dada a
cada um, segundo a medida que Deus conceder. Cf. II Tss 3:2. E para que sejamos livres de homens
dissolutos e maus; porque a f no de todos.
Romanos. 12:3,6. Porque pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si
mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, conforme a medida da f que Deus
repartiu a cada um.
De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se profecia, seja ela segundo
a medida da f; est f que abri caminho para a adorao ao criador supremo, ela visualiza o futuro
por isso tambm fornece esperana, a f que incita o homem racional, a orar, comungar com Deus.
Segunda faculdade.
A conscincia: a conscincia uma faculdade do espirito e a lei moral e espiritual no interior do
homem que aprova ou desaprova o seu procedimento e a intuio que o espirito tem, dos atos e do
estado do homem, ela quem da condio de discernimento do bem e do mal.

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A palavra conscincia tem dois significados:
Conhecimento duplo
Conhecimento. Cons x cincia.
No grego esta palavra aparece como suneidesis, que significa conhecimento que acompanha ou
percepo.
A conscincia uma faculdade do espirito que no est sujeito vontade, pelo contrrio, ela divulga
as decises da vontade toda a outra faculdade imaterial, como intelecto, sentimento e vontade, pode
gerar aes; porem a conscincia as julgara por isso mesmo ela pode ser abafada, cauterizada, como
tambm, pode ser transformada, santificada ou purificada. Cf. Hebreus 10:1-2. Porque tendo a lei a
sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifcios que
continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeioar os que a eles se chegam.
Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca
mais teriam conscincia de pecado.
Romanos 9:1. Em Cristo digo a verdade, no minto (dando-me testemunho a minha conscincia no
Esprito Santo):
Na linguagem popular a conscincia a voz de Deus no espirito do homem.
Biblicamente ela a lei moral dentro do ser humano. Uma lei interior imposta pelo criador para
controlar os impulsos fsicos e psquicos de sua obra prima, o homem. E como um sentimento do
dever uma compulso divina, que leva o homem a tomar uma deciso no um poder a parte nem
tampouco um poder intelectual, mas inteiramente espiritual.
A conscincia um guia que regula todas as demais faculdades da alma.
A parte fsica do homem, opera sobre o princpio dos sentidos: a alma obedece ao princpio da lgica,
e o espirito regido pela f e pela conscincia. A conscincia deve ser sensvel as verdades divinas,
institudas para reger o ser trplice do homem e a faculdade pela qual o homem aprende as exigncias
morais de Deus.
Sabemos porem que a conscincia pode ser enfraquecida. Cf. I Corntios 8:12. Ora, pecando assim
contra os irmos, e ferindo a sua fraca conscincia, pecais contra Cristo.
Contaminada. Cf. I Corntios 8:7. Mas nem em todos h conhecimento; porque alguns at agora
comem, com conscincia do dolo, coisas sacrificadas ao dolo; e a sua conscincia, sendo fraca,
fica contaminada.
Cauterizada. Cf. I Timteo 4:2. Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a
sua prpria conscincia.
A vontade de Deus revelar, atravs da conscincia, mas quando desobedecida ela fala e acusa.

As faculdades do espirito humano so duas: a faculdade que abrange todas as demais sugeridas por
diversos autores:
F e conscincias, so essas faculdades que identificam o ser religioso do homem, o seu lado espiritual
e a natureza espiritual da qual o homem e dotado que indica a indiscutvel diferena entre o homem
e o animal.
De fato, devemos nos lembrar que a vida natural da alma humana e percebida atravs dos sentidos
fsicos e psquicos as quais revelam a personalidade do homem. Da mesma forma o homem foi dotado
de faculdades espirituais.
Os sentidos fsicos e psicolgico, tornam o homem um ser terreno e racional. Porem os sentidos
espiritual tornam o homem um ser espiritual, os sentidos do corpo e da alma, capacitam a preservar
sua vida espiritual.

Quem o homem?

Est tem sido a pergunta que patriarcas, pensadores e filsofos tem feito soar aos ouvidos da
humanidade, durante milnios.

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A bblia responde a esta pergunta, no obstante muitas vezes contrariando a voz filosofia, mostrando
que o homem e muito mais que um amontoado de peles, carne e ossos. O homem e a coroa da criao
universal com o qual Deus tem um srio negcio.
O corpo do homem o nico dos trs elementos que forma o prprio homem que a bblia menos fala.
Paulo ao se referir ao corpo humano ele chama de casa e tabernculo. Cf. II Corntios 5:1-4. Porque
sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer, temos de Deus um edifcio, uma
casa no feita por mos, eterna, nos cus.
E por isso tambm gememos, desejando ser revestidos da nossa habitao, que do cu;
Se, todavia, estando vestidos, no formos achados nus.
Porque tambm ns, os que estamos neste tabernculo, gememos carregados; no porque queremos
ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.
Templo. I Corntios 6:19. Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita
em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos?
evidente que a linguagem de Paulo figurada e mostra a transitoriedade da vida fsica do homem.

Agradecimentos:
Muito obrigado, espero que vocs leitores possam tirar um bom proveito lendo este livro, que me
custou muito esforo para escrever este assunto.
para doutor e eu no sou nem doutor.
Sou apenas um servo de Deus, e que Deus tem abenoado.
Meus queridos irmos eu agradeo a Deus por ter me dado a oportunidade de fazer este trabalho, pois
eu aprendi este assunto sobre a origem do homem a 26 anos atrs, quando ensinava na Escola
Dominical, e Deus mandou eu fazer este trabalho.
O mais difcil era editar, mas Deus abenoou algum para entrar no meu caminho e me ajudar.
Que Deus der tudo a essas pessoas possa merecer por ter me ajudado, a levar as pessoas esta obra.
Obrigado!

Pastor Manoel Neto

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