WINNICOTT

Conceptos centrales en Winnicott

Verdadero y Falso Self

Winnicott usa el trmino 'self' para describir tanto el 'yo' como el 'self-como-objeto', y lo
hace como una organizacin psicosomtica que emerge desde un estado arcaico no-
integrado en etapas graduales.

Verdadero self

Solamente el verdadero self puede ser creativo y solamente l puede sentirse real.

Muy cerca de la idea de Ello propuesta por Sigmund Freud, y originado en el

funcionamiento de lo somtico, para Winnicott el verdadero self es el corazn instintivo de
la personalidad, la capacidad de cada infante para reconocer y representar sus necesidades
genuinas con expresin propia. Aparece espontneamente en cada persona y se relaciona
con el sentido de integridad y de continuidad. Este espontneo self y su experiencia de
sentirse vivo es el ncleo de la autenticidad.

El verdadero self arcaico ir evolucionando hacia la gestacin de un mundo interno original

y personal, y ello ser as si la satisfaccin de las necesidades no obstaculiza la continuidad
de la existencia. Cuando el infante expresa su gesto espontneo es indicacin de la
existencia de un potencial verdadero self: ste comenzar a tener vida a travs de la fuerza
transmitida al dbil yo del infante por la madre receptiva. Este proceso de desarrollo
depende de la actitud y del comportamiento de la madre: la madre suficientemente buena
es repetidamente receptiva a la ilusin de omnipotencia de su pequeo y hasta cierto punto
la entiende, le da un sentido. Esta aceptacin repetida supondr para el pequeo una ilusin
de verdad, con lo que el verdadero self se va consolidando. El verdadero self solamente
florecer en respuesta al repetido xito de la complicidad de la madre ante el gesto
espontneo del infante, de este modo el nio ir creyendo en esa realidad externa que no
parece entrar en competencia con su omnipotencia.

Falso self

Es una estructura de defensa que asume prematuramente las funciones maternas de cuidado
y proteccin, de modo que el pequeo se adapta al medio a la par que protege a su
verdadero self, la fuente de sus impulsos ms personales, de supuestas amenazas, heridas o
incluso de la destruccin.

Si la madre no es suficientemente buena y no es capaz de sentir y responder

suficientemente bien a las necesidades del pequeo, sustituir el gesto espontneo de aqul
por una conformidad forzada con su propio gesto materno, de ese modo esta repetida
conformidad llega a ser la base del ms temprano modo de falso self.

En la base de esta temprana, y en cierto modo fallida, relacin con la madre est la
incapacidad de sta para sintonizar, para entrar en resonancia, para afinar con lo ms
genuino de su pequeo.

El complaciente falso self reacciona a las demandas del entorno y el pequeo parece
acatarlas.

Mediante este proceso se ir construyendo un conjunto de falsas relaciones, y a travs de

repetidas introyecciones incluso alcanzar a mostrarse como algo real, por ello el nio
puede querer crecer para ser como la madre, la niera, la ta, el hermano o quienquiera que
domine la escena.

El falso self es una mscara de la falsa persona que constantemente intenta conseguir
anticiparse a la demanda del otro, para mantener la relacin: se est empleando cada vez
que se ha de cumplir con normas exteriores, como ser educado o seguir cdigos sociales.

Todo ello es un proceso inconsciente y el falso self llega a ser confundido con el verdadero
por los otros, incluso por el 'yo'. Bajo la apariencia de xito, de triunfo social, podrn
aparecer sentimientos de irrealidad, sensaciones de no estar realmente vivo, de infelicidad,
de no existir realmente.

Para Winnicott, en cada persona habra un falso y un verdadero self, y su organizacin

puede ser entendida como una serie complementaria ms desde el saludable hasta el
patolgico falso self: en el primer caso los aspectos socialmente indispensables, en el
ltimo la enfermedad.
El verdadero self, que en la salud expresa la autenticidad y la vitalidad de la persona, estar
siempre en parte, o en su totalidad, oculto.

Mientras que el verdadero self hace sentirse real, el falso self tie la existencia de un
sentimiento de irrealidad, de futilidad. Si se percibe funcionante, tanto la persona como la
sociedad, consideran el falso self como saludable: el 'saludable' falso self puede hacer sentir
que es an ms verdadero que el verdadero self.

La temprana interrupcin de la experiencia de omnipotencia infantil perjudica el desarrollo

de la capacidad de simbolizacin, por el bloqueo de la formacin de smbolos. El pequeo
se ve abocado a la sumisin, a la imposicin aplastante de una realidad que no deja hueco a
la ilusin, y de este modo se compromete o desaparece la creatividad. Cada individuo
necesitar ciertas relaciones o actividades con las que conectar con su propio mundo
interno, con su espontaneidad y creatividad propias, sin la exigencia de estar integrado.

Se podra entender el estrs desde estas premisas como la permanente vigencia de los
repetidos y agotadores estmulos externos, y la consecuente incapacidad de conexin
consigo mismo.

En caso de gran separacin entre verdadero y falso self, lo que hace desaparecer por
completo al verdadero self, suele advertirse una pobre capacidad para la simbolizacin y
una vida culturalmente muy empobrecida. As ocurre en algunas personas extremadamente
inquietas o impacientes, con poca capacidad de concentracin y gran necesidad de
reaccionar a las demandas de la realidad externa, al tiempo que sintiendo malestar consigo
mismas.

Funciones maternas

Winnicott un autor que atiende el movimiento emocional antepone el concepto de

funcin frente al del sujeto que la realiza (madre, padre o sustituto). La funcin implica una
accin, un movimiento que posibilita un proceso, ms all del individuo concreto,
biolgico, que realiza el cuidado materno. De ah que la funcin materna puede ejercerla,
indistintamente, todo aquel que tenga condiciones y disposicin para hacerla.

Las funciones maternas primordiales son tres: el sostenimiento o sostn (holding), la

manipulacin o manejo (handling), y la presentacin objetal (objet-presenting). Estas tres
funciones determinan, de forma correlativa, una forma de desarrollo en el beb: un primer
proceso de integracin, en la fase de dependencia absoluta; un proceso de personificacin
en aras de la unidad psiquesoma; y un proceso de realizacin, que fundamenta la capacidad
de establecer relaciones interpersonales.

Sostenimiento (Holding)
En el desarrollo emocional primitivo Winnicott describe tres funciones maternas: el
sostenimiento o sostn (holding), la manipulacin o manejo (handling), y la presentacin
objetal (objet-presenting). La funcin del sostenimiento es un factor bsico del cuidado
materno que corresponde al hecho de sostenerlo (emocionalmente) de manera apropiada.
Por mi parte dice DWW, me conformo con utilizar la palabra sostn y con extender su
significado a todo lo que la madre es y hace en este perodo [dependencia absoluta] (La
madre de devocin corriente. En: Los bebs y sus madres. Paids, Buenos Aires, 1990, p.
23).

El trmino procede del verbo hold: sostener; amparar, contener. La expresin

sosteniendo al beb la toma Winnicott de una expresin coloquial inglesa que alude a
alguien que coopera con otro en una tarea, se marcha y le deja a uno sosteniendo el beb.
A lo que aade que una madre tiene un sentido de responsabilidad, y que si tiene un beb en
sus brazos est comprometida de un modo especial. Y recuerda que sostener a un beb es
una tarea especializada (Saber y aprender, ibd., p. 35).

En el desarrollo emocional primitivo, la nocin de holding describe la funcin de la madre

que permite la continuidad del ser del beb: todo lo que la madre es y hace con devocin
corriente. La madre que sostiene al beb con tranquilidad (sin miedo a dejarlo caer),
adecuando la presin de sus brazos a las necesidades de su beb, lo mece con suavidad, le
susurra o le habla clidamente, etctera, proporcionndole la vivencia integradora de su
cuerpo y una buena base para la salud mental. El sostenimiento facilita la integracin
psquica del infante.

Manipulacin (Handling)

Una de las funciones maternas primordiales junto con el sostenimiento o sostn (holding),
y la presentacin objetal (object-presenting), es la manipulacin o manejo (handling). Esta
funcin contribuye a que se desarrolle en el nio una asociacin psicosomtica (la unidad
psiquesoma) que le permite percibir lo real como contrario de lo irreal (La familia y el
desarrollo del individuo. Horm, Buenos Aires, 1980, p. 33). La manipulacin facilita la
coordinacin, la experiencia del funcionamiento corporal y de la experiencia del self. La
manipulacin favorece la personalizacin del beb.

Presentacin objetal (Object-presenting)

Junto con el sostenimiento o sostn (holding) y la manipulacin o manejo (handling),

Winnicott describe una tercera funcin materna: la presentacin objetal (object-presenting).
Esta funcin consiste en mostrar gradualmente los objetos de la realidad al infante para que
pueda hacer real su impulso creativo. En La relacin inicial de una madre con su beb, lo
describe as: La mostracin de objetos o realizacin (esto es, hacer real el impulso creativo
del nio) promueve en el beb la capacidad de relacionarse con objetos (La familia y el
desarrollo del individuo. Horm, Buenos Aires, 1980, p. 34).
A medida en que la madre habilita en el beb la capacidad de relacionarse con los objetos,
ste despliega su capacidad de habitar el mundo. La presentacin objetal promueve la
realizacin del nio. Por el contrario, las fallas maternas bloquean el desarrollo de la
capacidad del beb para sentirse real.

Relacin con Lacan

Winnicott y Lacan establecieron una relacin por correspondencia en la cual
intercambiaron fructferamente muchas de sus opiniones. Si Lacan coincide prcticamente
en todo con las teorizaciones de Winnicott, descubre y por esto recalca la importancia
de la funcin paterna.

En 1967, Lacan invita a Winnicott para que concurra a disertar en la Escuela Freudiana de
Pars, pero debido a la avanzada edad que entonces tena Winnicott, ste enva como sus
representantes a dos clebres discpulos suyos Ronald Laing y David Cooper (creadores de
la llamada antipsiquiatra).

La delincuencia juvenil como signo de esperanza

(Conferencia pronunciada en el Congreso de Subdirectores de Reformatorios,
reunidos en el King Alfred's College, Winchester, abril de 1967)
Aunque el ttulo de mi conferencia consignado en el programa es "La delincuencia juvenil como signo de
esperanza", preferira hablarles de la "tendencia antisocial". La razn es que este trmino puede aplicarse a
ciertas tendencias que de tanto en tanto se obervan en el extremo normal de la escala, en nuestros propios
hijos o en nios que viven en buenos hogares, y es aqu donde mejor se advierte la relacin que a mi juicio
existe entre la tendencia antisocial y la esperanza. Cuando el muchacho o la nia ya se han endurecido a causa
de la falta de comunicacin (al no reconocerse el pedido de auxilio que encierra el acto antisocial), cuando los
beneficios secundarios han adquirido importancia y se ha alcanzado una gran destreza en alguna actividad
antisocial, es mucho ms difcil advertir (pese a que an est all) el pedido de auxilio revelador de la
esperanza que alienta en el muchacho o la nia antisociales.

Otra cosa que deseo aclarar es que s que yo no podra hacer el trabajo que ustedes hacen. Mi temperamento
no es el adecuado y, de cualquier modo, no tengo la estatura ni la corpulencia necesarias. Tengo ciertas
habilidades y cierta clase de experiencia, y est por verse si es posible tender un puente entre las cosas de las
que tengo algn conocimiento y la tarea que ustedes realizan. Tal vez lo que tengo para decir no afecte en
modo alguno lo que ustedes harn cuando vuelvan a sus ocupaciones. O tal vez lo afecte de manera indirecta,
porque a veces debe parecerles un insulto a la naturaleza humana el hecho de que la mayora de los
muchachos y chicas con quienes tratan tiendan a ser un fastidio. Ustedes procuran relacionar la delincuencia
que ven todos los das con temas generales como la pobreza, la vivienda inadecuada, los hogares deshechos y
una falla de la provisin social. Deseara creer que como resultado de lo que voy a exponer sern capaces de
percibir un poco ms claramente que en cada uno de los casos que llegan hasta ustedes hubo un comienzo, y
que inicialmente hubo una enfermedad, y que el muchacho o la chica se convirti en un nio deprivado. En
otras palabras, lo que ocurri en determinado momento tena sentido, aunque para cuando el individuo es
confiado al cuidado de ustedes habitualmente ese sentido se ha desvanecido.

Una cosa ms que quiero dejar en claro tiene que ver con el hecho de que soy psicoanalista. No es mi
intencin afirmar categricamente que el psicoanlisis est en condiciones de hacer un aporte directo. al tema
que nos ocupa. Suponiendo que lo est, corresponde atribuirlo a la labor desarrollada recientemente, labor en
la que he tomado parte formulando una teora cuyo valor reside en que es correcta y que en alguna medida
deriva del fondo de comprensin que ha aportado el psicoanlisis.

Llegamos as al principal enunciado que me propongo hacer, de ningn modo complejo. En mi opinin, que
se basa en la experiencia (pero, lo admito sin reservas, en la experiencia con nios ms pequeos, que se
hallan ms prximos al comienzo de su problema y que no provienen de las peores condiciones sociales), la
tendencia antisocial est intrnsecamente vinculada a la deprivacin. En otras palabras, no se debe tanto a una
falla general de la sociedad como a una falla especfica. En relacin con los nios a los que me estoy
refiriendo, puede decirse que las cosas marcharon lo suficientemente bien y despus no marcharon lo
suficientemente bien. Sobrevino un cambio que alter por completo la vida del nio, y ese cambio ambiental
se produjo cuando el nio tena suficiente edad como para darse cuenta de lo que estaba sucediendo. No se
trata de que pueda venir aqu y darnos una conferencia sobre s mismo, sino de que, en condiciones
adecuadas, es capaz de reproducir lo que ocurri, porque por entonces estaba lo suficientemente desarrollado
como para comprenderlo. Dicho de otro modo, en condiciones especiales de psicoterapia es capaz de evocar,
a travs del material aportado en sus juegos, sus sueos o su charla, los rasgos esenciales de la deprivacin
original.

Quisiera establecer un contraste entre esto y los trastornos ambientales ocurridos en una etapa ms temprana
del desarrollo emocional. Un beb deprivado de oxgeno no anda por ah tratando de convencer a alguien de
que si hubiera habido suficiente oxgeno todo habra estado bien. Los trastornos ambientales que alteran el
desarrollo emocional de un beb no dan origen a la tendencia antisocial; producen alteraciones de la
personalidad que desembocan en una enfermedad de tipo psictico, de modo que el nio ser propenso a la
enfermedad mental o bien andar por la vida con ciertas distorsiones en la prueba de realidad, tal vez con la
clase de distorsiones que se consideran aceptables. La tendencia antisocial no se relaciona con la privacin
sino con la deprivacin.

Lo que caracteriza a la tendencia antisocial es que impulsa al muchacho o la chica a retroceder a un tiempo o
un estado anterior al de la deprivacin. Un nio que es deprivado experimenta primero una ansiedad
impensable y luego se reorganiza gradualmente, hasta alcanzar un estado completamente neutral; obedece
porque no es lo bastante fuerte como para hacer otra cosa. Ese estado puede ser muy satisfactorio desde el
punto de vista de los que lo tienen a su cargo. Luego, por alguna razn, surge la esperanza, lo que significa
que el nio, sin tener conciencia de lo que ocurre, se siente impulsado a retroceder a una poca anterior a la de
la deprivacin, y a anular, por lo tanto, el temor a la ansiedad o confusin impensable que experiment antes
de que se organizara el estado neutral. Este es el engaoso fenmeno que deben conocer quienes custodian a
los nios antisociales para poder encontrar sentido a lo que sucede a su alrededor. Cada vez que la situacin
permite a un nio alentar nuevas esperanzas, la tendencia antisocial se constituye en un rasgo clnico y el nio
se vuelve difcil.

Llegados a este punto, es necesario que se entienda que estamos hablando de dos aspectos de una misma cosa:
la tendencia antisocial. Deseara vincular uno de esos aspectos a la relacin del nio pequeo con su madre, y
el otro a un desarrollo posterior: la relacin del nio con su padre. El primero concierne a todos los nios; el
segundo concierne ms especialmente a los varones. El primero tiene que ver con el hecho de que la madre, al
adaptarse a las necesidades de su pequeo hijo, le permite descubrir objetos creativamente, promoviendo as
el uso creativo del mundo. Cuando esto no sucede, el nio pierde contacto con los objetos, y por tanto la
capacidad de descubrir creativamente. En un momento de esperanza extiende la mano y roba un objeto. Se
trata de un acto compulsivo y el nio no sabe por qu lo ha hecho. A menudo lo irrita sentirse compelido a
hacer cosas sin saber por qu. Naturalmente, la estilogrfica robada en Woolworths no es satisfactoria: no es
el objeto que buscaba, y de cualquier modo lo que busca no es un objeto sino la capacidad de descubrir. No
obstante, puede sentir la satisfaccin propia de lo que se hace en un momento de esperanza. Robar una
manzana en un huerto est ms en un punto lmite. Puede estar madura y sabrosa y resultar divertido escapar a
la persecucin del granjero. Pero tambin puede suceder que est verde y produzca dolor de estmago al
comerla, o que el muchacho tire las manzanas que ha robado en lugar de comerlas, o que organice el robo sin
correr el riesgo de escalar l mismo la pared. En esta secuencia es posible observar la transicin desde la
travesura normal hasta el acto antisocial.

De modo que si examinamos esta primera expresin de la tendencia antisocial, nos encontramos con algo lo
bastante comn como para ser considerado normal. Nuestro propio hijo se siente con derecho a tomar un
bollo de la despensa, o nuestro pequeo de dos aos revisa la cartera de su madre y saca unas monedas. En un
extremo de la gama descubriremos algo que est tomando la forma de un acto compulsivo carente de sentido
e incapaz de brindar una satisfaccin directa pero que se va transformando en una destreza, mientras que en el
otro extremo observaremos algo que sucede una y otra vez en cada familia: un nio reacciona ante una
privacin relativa con un acto antisocial y los padres responden con una indulgencia temporaria que puede
ayudar al nio a superar esa fase difcil.

Aunque el principio es el mismo, me referir tambin a la deprivacin en relacin con el nio y su padre. El
nio -en este caso dir el varn, ya que, incluso si se trata de una nia, estoy hablando del varn que hay en
ella- comprueba que tener sentimientos agresivos o ser agresivo no presenta riesgos a causa del marco
familiar, que es una representacin localizada de la sociedad. La confianza de la madre en su esposo o en la
ayuda que recibira, si la pidiera, de la sociedad local, o quiz del polica, le permite al nio explorar
toscamente actividades destructivas relacionadas con el movimiento en general, y tambin, ms
especficamente, la destruccin relacionada con la fantasa que se acumula en torno del odio. De este modo
(gracias a la seguridad del medio, al apoyo que el padre presta a la madre, etc.), el nio puede hacer algo muy
complejo: integrar todos sus impulsos destructivos con sus impulsos de amor. El resultado, cuando todo
marcha bien, es que el nio reconoce la realidad de las ideas destructivas inherentes a la vida, al hecho de
vivir y amar, y encuentra el modo de proteger de s mismo a las personas y objetos que valora. Organiza su
vida constructivamente para poder tolerar la destructividad tan real que persiste en su mente. Para poder
lograrlo en el curso de su desarrollo necesita indefectiblemente un medio que sea indestructible en sus
aspectos esenciales. Sin duda las alfombras se ensucian y el empapelado de las paredes debe renovarse y de
vez en cuando se rompe un vidrio de una ventana, pero de algn modo el hogar se mantiene unido, y detrs de
todo esto est la confianza del nio en la relacin entre sus padres; la familia es una empresa en marcha.
Cuando se produce una deprivacin en forma de una ruptura, sobre todo si los padres se separan, ocurre algo
muy grave en la organizacin mental del nio. De pronto sus ideas e impulsos agresivos dejan de ser inocuos.
Pienso que lo que sucede es que el nio asume de inmediato el control que ha quedado vacante y se identifica
con el sistema, con lo que pierde su propia impulsividad y espontaneidad. El exceso de ansiedad le impide
entonces emprender una experimentacin que le permitira aceptar su agresividad. Al igual que en el primer
tipo de deprivacin, sigue un perodo, bastante satisfactorio desde el punto de vista de los que estn a cargo,
en el que el nio se identifica ms con ellos que con su propio self inmaduro.

En este caso la tendencia antisocial lleva a que el nio, cada vez que despierta en l la esperanza de que se
restablezca la seguridad, se redescubra a s mismo, lo cual implica el redescubrimiento de su agresividad. Por
supuesto, l no sabe qu ocurre; simplemente comprueba que ha lastimado a alguien o que ha destrozado una
ventana. Por lo tanto, en este caso la esperanza no determina un pedido de auxilio bajo la forma de un robo,
sino bajo la forma de una agresin repentina. La agresin suele ser absurda y carente de toda lgica, y
preguntarle al nio agresivo por qu rompi la ventana es tan intil como preguntarle al que ha robado por
qu se apoder del dinero.

Estas dos formas clnicas que puede asumir la tendencia antisocial estn vinculadas entre s. En general el
robo se relaciona con una deprivacin ms temprana desde el punto de vista del desarrollo emocional que el
acceso de agresividad. La reaccin de la sociedad ante estos dos tipos de conducta antisocial provocada por la
esperanza no difiere sustancialmente. Cuando un nio roba o comete una agresin, la sociedad no slo tiende
a no percibir el mensaje, sino que se siente movida (casi sin excepcin) a actuar en forma moralizadora. La
reaccin espontnea ms comn es castigar el robo y el acceso manaco, y se realizan todos los esfuerzos
posibles para obligar al joven delincuente a dar una explicacin basada en la lgica, la cual, en realidad, es
ajena a la cuestin. Despus de algunas horas de un insistente interrogatorio, comprobacin de huellas
digitales, etc., los nios antisociales producen algn tipo de confesin y explicacin simplemente para poner
fin a una indagacin interminable e intolerable. Esa confesin no tiene valor, sin embargo, porque aunque es
posible que incluya algunos datos verdaderos, no dice nada sobre la verdadera causa, sobre la etiologa del
trastorno. En realidad, el tiempo que se emplea en arrancar confesiones y en diligencias probatorias es tiempo
desperdiciado.

Aunque lo que se ha dicho hasta aqu quiz no influya en el manejo cotidiano de un grupo de muchachos o de
chicas, debemos examinar la situacin para ver si en ciertas circunstancias es posible hallar una aplicacin
prctica para la teora. Le sera posible, por ejemplo, a una persona que tiene a su cargo a un grupo de
muchachos delincuentes promover contactos personales de ndole teraputica? En cierto sentido todas las
comunidades son teraputicas, siempre y cuando funcionen. Los nios no sacan ningn provecho de vivir en
un grupo catico, y tarde o temprano, ante la falta de una direccin firme, uno de ellos se convertir en un
dictador. Sin embargo, el trmino "teraputico" tiene aun otro significado, que se relaciona con el hecho de
colocarse uno mismo en una posicin en la cual pueda recibir comunicaciones procedentes de un nivel
profundo.

Tal vez en la mayora de los casos sea imposible para las personas que estn permanentemente a cargo, hacer
en s mismas los ajustes necesarios que les daran la posibilidad de conceder aun muchacho un perodo de
psicoterapia o de contacto personal. Ciertamente, yo no aconsejara a nadie a la ligera que intente el empleo
de estos mtodos. Pero al mismo tiempo creo que algunas personas pueden manejar estas cuestiones y que los
muchachos (o las chicas) obtendran provecho de tales sesiones teraputicas especializadas. Lo que
corresponde destacar, en todo caso, es que la actitud de una persona es muy distinta segn que tenga a su
cargo la direccin general o que establezca una relacin personal con un nio. Para comenzar, la actitud hacia
las manifestaciones antisociales es muy diferente en uno y otro caso. Para quien tiene un grupo a su cargo, la
actividad antisocial es simplemente inaceptable.

En la sesin teraputica, en cambio, la moralidad no viene al caso, salvo la que pueda manifestarse en el nio.
La sesin teraputica no apunta a investigar los hechos, y a quienquiera que practique la psicoterapia le
interesa, no la verdad objetiva, sino lo que es real para el paciente.

Hay en esto algo que puede trasponerse directamente del psicoanlisis, ya que los psicoanalistas saben muy
bien que en algunas sesiones se los acusa de cosas que no han hecho. Un paciente acusar a su analista de
haber cambiado deliberadamente de lugar algn objeto con el propsito de desconcertarlo, o se manifestar
convencido de que el analista prefiere a otro paciente, etc. Me estoy refiriendo a lo que se denomina
"transferencia delirante". Un analista que no sabe defenderse dir espontneamente que el objeto est en el
mismo lugar que el da anterior, o que ha sucedido por error, o que l se esfuerza al mximo por tratar de igual
modo a todos sus pacientes. Si as lo hace, estar desaprovechando el material que le brinda el paciente. El
paciente est experimentando en el presente algo que era real en algn momento de su pasado, y la aceptacin
por el analista del rol que se le asigna llevar a que el paciente abandone sus ideas delirantes. Dada la
necesidad en que se encuentra el analista de aceptar el rol que se le asigna, debe ser muy difcil pasar del rol
de dirigir un grupo al de aceptar a un individuo, pero quien sea capaz de hacerlo obtendr una valiosa
recompensa. A quien desee intentarlo es menester advertirle, sin embargo, que esa tarea debe asumirse con
total seriedad. Si se ha de ver a un muchacho todos los jueves a las tres de la tarde, esa cita es sagrada y debe
cumplirse a rajatabla. Si la cita no es confiable y en consecuencia predecible, el muchacho no podr servirse
de ella. Por supuesto que, cuando comience a creer que es confiable, lo primero que har ser desperdiciarla.
Cosas como sta deben ser aceptadas y toleradas. Para desempear este rol de terapeuta no se necesita ser
listo. Todo lo que se necesita es estar dispuesto a involucrarse, en el horario especial reservado para ello, en lo
que sea que est presente en el nio en ese momento o en lo que sea que surja de su cooperacin inconsciente,
lo cual pronto se desarrollar y dar lugar a un poderoso proceso. Es este proceso que tiene lugar en el nio lo
que hace que las sesiones sean valiosas.
Debate

En el debate que sigui, uno de los presentes formul esta pregunta: cmo saber a quin escoger, de un
grupo de muchachos, para este tratamiento especial? Mi respuesta, que deba ser breve, fue que uno elegira
probablemente a un muchacho que poco antes se hubiera puesto especialmente difcil. Este problema clnico
especial, o bien acarrea la aplicacin de un castigo, con el consiguiente endurecimiento, o bien se interpreta
como una comunicacin indicativa de una nueva esperanza. La cuestin es, esperanza de qu?, de hacer
qu? Es una pregunta difcil de contestar. El nio, sin saberlo, espera encontrar a alguien que lo escuche
mientras retrocede hasta el momento de la deprivacin o hasta la fase en que la deprivacin se afirm como
una realidad ineludible. Lo que nosotros esperamos es que pueda volver a experimentar, en relacin con la
persona que est actuando como psicoterapeuta, el intenso sufrimiento que sigui inmediatamente a la
reaccin provocada por la deprivacin. Tan pronto como el nio ha utilizado el apoyo que puede brindarle el
terapeuta para revivir el intenso sufrimiento de ese momento o perodo fatdico, surge el recuerdo de la poca
anterior cc la deprivacin. De este modo, el nio recupera la capacidad de descubrir objetos o la seguridad
ambiental que perdi. Recupera una relacin creativa con la realidad externa o con el perodo en que la
espontaneidad, incluso cuando contena impulsos agresivos, no implicaba riesgo. Esta vez logra la
recuperacin sin robar ni agredir; es algo que le ocurre automticamente al experimentar lo que antes le
resultaba intolerable: el sufrimiento provocado por la deprivacin. Con la palabra sufrimiento quiero expresar
confusin aguda, desintegracin de la personalidad, cada interminable, prdida de contacto con el cuerpo,
desorientacin total y otros estados semejantes. Una vez que hemos llevado al nio a esta zona y l ha sido
capaz de recordarla y de recordar lo que sucedi antes, no nos resulta difcil comprender por qu los nios
antisociales deben pasar toda su vida buscando este tipo de ayuda. No pueden vivir en armona consigo
mismos hasta que alguien haya retrocedido en el tiempo con ellos y les haya permitido volver a vivir el
resultado inmediato de la deprivacin y, en consecuencia, recordar.

El doctor Winnicott trat de aclarar an ms su posicin presentando como ejemplo el comienzo de una
entrevista con un muchacho que haba cometido un robo. El muchacho se arrellan en una silla que haba sido
dispuesta en el consultorio para su padre. El padre se desempeaba bien, en consideracin al nio, mientras
que ste se aprovechaba de la situacin y la dominaba. Cualquier intento de encarrilarlo hubiese anulado la
posibilidad de utilizar la sesin en forma constructiva. Gradualmente, el nio se dedic a una especie de
juego. El padre acept salir de la habitacin y a continuacin se estableci entre el nio y el terapeuta una
comunicacin de profundidad creciente. Al cabo de una hora aqul haba recordado y descrito con mucho
sentimiento el momento difcil que no haba sido capaz de manejar aos antes, cuando se haba sentido
abandonado en un hospital.

Esta descripcin se proporcion para mostrar cmo la persona que brinda psicoterapia tiene que dejar de lado,
mientras lo hace, todo lo que debe aplicar cuando maneja a un grupo, aunque, por supuesto, al trmino de la
sesin debe retomar la actitud que posibilita el control del grupo. El
doctor Winnicott reiter que no estaba seguro de que en los grupos de los establecimientos correccionales
fuera posible combinar el manejo general con la atencin individual, ni siquiera con uno o dos muchachos por
vez. Crea, sin embargo, que no careca de inters el intento de describir las dificultades inherentes a tal
empresa y sus posibles beneficios.

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LaTendenciaAntisocial,RazdelaDelincuencia
(2001)
Lic.AliciaE.Pelorosso.1
ProgramadeSeminariosporInternet.Seminario:ElPensamientodeD.W.
Winnicottenhttp://www.edupsi.com/winnicott,owinnicott@edupsi.com
Organizadopor:PsicoMundoCoordinadopor:Lic.AndrsNelken:
2002Clase20:Elusodejuegodegarabatosenlaconsultateraputica:Los
squigglesgames
2002Clase19:LaexperienciaculturayelvivirenWinnicott.
2001ClaseNro13:LaTendenciaAntisocialRazdelaDelincuenciaenlaPg.Web
dePsiconetyenlaWeb:http://www.eListas.net/lista/iummato(2001).
2001ClaseNro3IsabelsinCoronaoelFalsoSelf.Publicadoentambin,enla
listahttp://www.eListas.net/lista/iummatoywww.winnicott.net
Winnicott,psicoanalistadelavida
LasencilleztericadeWinnicottessoloaparente,ysibiensu
lenguajeesclaro,lascomplejidadesconceptualesnossealanlariquezay
sobretodolaamplituddesusideas,aloquenosinintencin,agregouna
explicitaformadedefensadeunlenguajepropio,locualconstituyeunode
susmayoresrasgosdelusodelalibertadpropiaycomoexpresindelSer.
Lasconceptualizacionesquerealizasobretodoenlasproblemticas
quesevinculanconunarraigadoefectosocial,respondenalos
paradigmasdenuestrosigloquenosmuestranunpensamientofilosficoy
psicolgicodecaractersticasdialcticas.Estableceunarelacinintima
entreelmedioambientefamiliarysocial,lasfuerzaspulsionaleso
instintivas,comolegustaballamarlasylacreatividadprimariacomo
elementoconstitutivodelossereshumanos,queponenenjuegola
construccindelobjetoexternoylaconstitucindelsujeto.
Winnicotttuvolaparticularidaddemostrarampliamenteencongresos
osupervisinespublicaenqueparticipo,unadiversidaddecasosclnicosy
dirigirseainterlocutoresqueenalgunasocasionesfueobjetodecritica.
Cramer4075.(1429)Bs.As.Argentina.
1

Tel.:(5411)47012972.Email<ariadnap@psi.uba.ar>

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Vistoas,sepodradefinircomopsicoanalistadelavida.Noteme
adentraseenpatologasseverasysedirigeagrandessectoresdela
poblacinhacindolacargodelasresponsabilidadesytareasquedesdesu
funcinsocialdeberanasumir.Confrontaycorrelacionainfanciaypsicosis,
atribuyelaspatologasmsseveras,psicosisyfronterizos,alaintervencin
adecuada/inadecauadadelosotros,transformaestosotrosenunafuncin,
obligaalterapeutaahacerseresponsabledesuagresinyasabersobresu
tolerancia/ointoleranciafrentealatendenciaantisocial.Interpretalas
perdidasconderechosasuindemnizacin,trataalaagresinyalrobo
comocomunicacinyesperanza.
Elcaminodelaclnicaalateora,sealaunestiloqueconsider
imprescindibleenlaformacindepsicoterapeutasypsicoanalistas,masall
delasfidelidadesyortodoxiastericasalasquequeramospertenecer.Hay
quesumaraestolalibertadparapensarydecirdesdealanalista,conel
compromisodeunaslidaformacindesdeelpropioanlisisydesdela
teora
Naturalezadelatendenciaantisocial
LaTendenciaAntisocial,(T.A)comosntomanoespropiedadde
ningunapatologaniestructuraclnicaenespecial,Winnicottutilizalaidea
desntomaamododescriptivodeunaanomala,comoquealgodiferente
queocurrienunmomentodeldesarrollofsicooemocionaldeunnio
normal.
Lasconceptualizacionessobreeldesarrolloemocionaldelbebeson
fundamentalesparacomprenderquequieredecirWinnicottsobrefallas
adecuadas/inadecuadasendeterminadasetapasdelmismo.Desconocer
estollevaaunalecturasimplificadadelaimportanciadelateoradel
DesarrolloEmocionaldelsujeto,atenerunavisinsuperficialdelaideade
sostn,delaimportanciadelamanipulacin,lapresenciadelobjeto,el
juego,ylaconstruccindeunespaciotransicional,quedorigenalrea
intermediadelaexperienciayconellaelingresoalaculturaporpartedel
sujeto.
Estosmomentosoetapasdelavidadelbebeyelnio,son
importantesporqueduranteestasetapasseestnconformandoelYoyel
Self,basesdelaconstitucinpsquicadelnio.Dealllaimportanciade
tomarencuentalacontinuidaddelaexperienciaylasideasdefalla.

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3
EnDelinquencyasaSignofHope(1973)publicadodespusdesu
muerte,(comentariodeMasudKhan,1975,Pg.35/40)dice:LaT.A.no
esundiagnostico,talescomoneurosisypsicosis,esunconceptopuente
entreeltrabajoclnicoconcasosBorderlinesofronterizosylasllamadas
personalidadesnormalesyneurticas.
LaT.A.comosntomasepuedeencontrarentodotipodepersonas,
inclusolasqueaparentanciertogradodenormalidad.Winnicottla
interpretanoconelcriteriodedeseoreprimido,sibienlestaimplcitoy
mencionado,sinoqueutilizaelcriteriodeperdidadealgoquesetuvoy
quesedebetenerporderechopropio,aestaperdidalallamadeprivacin.
Lossntomassecaracterizanporcontenerelconflicto,encambio,la
conductaantisocial,procuraobjetivaryexteriorizarloselementosajenosen
tantocarencia.Latendenciaantisocialcomocaractersticaesencialyporsu
propiocarcterdeaccin,representaunaperdida,paraserexactosnola
representasinoqueestaenellugardeella.Esunaexteriorizacin,una
conducta,generalmenteunactingout,biendefendidoyjustificableporel
sujeto.Loquetienedecomnconelsntomadelasneurosisesqueyahay
uniniciodeYoyunSelf,cuandoladeprivacinocurrey,sialsntomahay
queinterrogarlo,enlaT.A.hayalgoparadecir,yaqueesvistopor
Winnicottcomounaformadecomunicacinqueimplicaunaesperanza.
Laclnicapsicoanalticadeniosnosconfrontaconproblemticasen
quemuchasvecesnoselogralaformacindesntomasneurticos,por
dficitenlaconstitucinpsquica,poredadoporpatologa,encontrndonos
ascondescargasmotorasypatologaspsicosomticastempranas,ode
gradosdeexcitacin,etc.Enetapasmuytempranassegeneranloscuadros
psicticosyenetapasposteriores,dondeelnioyahaconstituidounyoy
relacionesconterceros,alrededordelos2aos,lasfallasylasperdidasdel
medioambientegeneranpatologasentrelaqueseencuentralaT.A.
CaractersticasdelatendenciaAntisocial
Haydosaspectosuorientacionesenlatendenciaqueestn
representadosunaporelroboylaotraporladestructividad.Elroboest
parasignificarunabsquedadealgoenalgunaparteyalno
encontrarlolobuscaporotroladosiauntieneesperanzadehallarlo.
Medianteladestructividadestabuscandoungradodeestabilidad
ambientalcapazderesistirlatensinquesupropiaconductaimpulsiva

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4
produce(Winnicott,1956),buscaunsuministroambientalperdido,una
actitudhumanaenlaquepuedaconfiaryporendelodejeenlibertad.El
robovaasociadoalamentirayambosocupanelcentrodelaT.A,siendo
staunareaccinaunadeprivacin.
Vemosenestadescripcincomoreapareceelconceptodereaccin,
puntoimportantearecordaryaquelaconstruccindelfalsoSelfseapoya
enelcriteriodereaccincomodefensasiendoelmismofalsoSelfuna
formacinreactivadefensiva.
MasudKhan(1975),llamaaestasformulacioneslatesisprincipal
,yesque,lainadaptacinytodoslosderivadosdeestetipodetrastorno
consistenenunainadaptacinoriginaldelmedioambientealnio,esa
inadaptacinnoseprodujolosuficientementetempranocomoparaproducir
unapsicosis.Alhacerlugarasutendenciaantisocial,esposiblequeelnio
laoculte,quedesarrolleunaformacinreactiva,porEj.volversepedante
(queelaboreunaqueja,yadquierauncarcterquejoso,queseespecialice
enelensueodiurno,quemienta,quecaigaenlamasturbacinmoderada
crnica,olaenuresis.Lamismacapacidaddecausarfastidioesuna
caractersticaesencial,yhastafavorable,puestoqueestaesunallamadaal
medioquenoinvolucraalcuerponialYo.
Lasprimerassealesdedeprivacinpuedenpasarpornormales,la
voracidadesunasealdedeprivacinyciertacompulsinabuscarleuna
terapiapormediodelambiente
(Winnicott1956).Laavidezesdistintaalavoracidad,yellaestaenel
iniciodelasprimerasrelacionesconelpecho.Unabuenamadresabe
cuandotienequedarycuandofallar,ParaWinnicott(idem)unabuena
madredebefallarencuantoalasatisfaccindelasnecesidadesinstintivas
delhijo(ello),peropuedealcanzarunxitoabsolutoencuantoanodejar
caeralnioyproveerlelosnecesarioparaatenderlasnecesidadesdesuYo
.
Elnioquerobanobuscaelobjetorobado,sinoalamadre,sobrela
quetieneciertosderechos.Lamadreeseseobjetoquedioorigenala
formadeconstruirelmundodelnio,yaqueelladiopasoasucreatividad
primariayellamismatieneelsignificadoqueledioestacreatividad.
Elnioprovocareaccionesambientalestotalesvalindosedela
destructividad,comosibuscaraunmarcoenconstanteexpansin,un
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circuloqueinicialmentefueronlosbrazosoelcuerpodelamadre,
posteriormentelarelacinparental,elhogar,lafamilia,laescuelala
localidadderesidenciaqueincluyeasuscomisaras,elpasylasleyes.
WinnicottmencionalasobservacionesdeJohnBowlby(LosCuidados
maternosylasaludMental)comouniniciadorenestablecerunarelacin
directaentrelatendenciaantisocialyladeprivacinemocional,aunque
marcadiferenciasimportantesconl,enelorigendelamismaentanto
paraBowlbysetrata,aligualqueparaKlein,delamuertedelobjeto
bueno,mientrasqueparaWinnicott,unadefinicincompletadela
deprivacinincluyelossucesostempranosytardos,eltraumaens,el
estadotraumticosostenido,locasinormalyloanormal.
Sutesisatenerencuentaesqueesunaactualizacinyuna
bsquedadeunabuenaexperienciaquesehaperdidoyquedebemos
aceptarlanecesidaddelpapelqueseleotorgaalambiente,quedebe
contenerlascaractersticasdeserestableyquesoportelatensin
resultantedelactoviolentoprovocadoporlaperdida.
Evolucindelatendenciaylareaccindelasociedad.
Winnicott,(1958),mencionaunarticulodeFreud(1915),enelque
sedescribenciertosactosdepreadolescentesyadolescentes,talescomoel
robo,lasestafas,losincendiosintencionales,etc.,yquefueronrealizados
porindividuosquefinalmentelograronposteriormenteunaadaptacin
social.Enelmismotrabajomencionaqueeltrabajoanaltico...
quecondujoadescubriraqueesashazaasserealizaban...debidoaque
estabanprohibidas.Esdecirqueestosadolescentesestabansufriendoun
opresivosentimientodeculpa,delquesedesconocasuorigenydespus
dehabercometidounafechoraesaopresinsemitigaba.Sussentimientos
deculpaquedabanporlomenosligadoaalgo.Esdecirqueestesentimiento
inconscientedeculpaestabaligadoaprobablementeaunaspectodel
conflictoedpico.
EncambioytomandoencuentaqueparaWinnicott,losdesarrollos
psquicosdependenenpartedelaprovisindeunmedioadecuadodeun
otroyenpartedelprocesoqueelniohagaconlacapacidaddeconstruir/
encontraralobjeto,laconductaantisocialladivideendoscategoras.
1.
Enlaprimera,laformaseriatalcomoFreudloenuncia,elmotivode
quejaeselrobo,lamentira,ladestructividadylaenuresis.Elniooel

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adultonollegaalafuentedeunsentimientodeculpaintolerableyelhecho
dequeesesentimientoseainexplicableproduceunasensacindelocura.El
alivioseproduceideandoundelitolimitadoqueestaenlanaturalezadel
crimendelafantasareprimidapropiadelcomplejodeEdipooriginal.
2.
Enlasegundacategora,quedanincluidoslosepisodiosantisociales
msgraves,enqueloquesehaperdidoesprecisamentelacapacidadpara
sentirculpa.Esprobablequeelcriminalseesfuercesinxitoporsentir
culpa.Sonmuyconocidosportodosloscasosenqueelcriminalo
delincuente,nosesienteresponsabledelhechocometidoysesatisfaceen
demostrarquenosienteculpa.Losperidicos,elcineylaliteraturanos
muestranejemplosdelosdostiposdedelincuencias,quizselcuadroque
msnosllamelaatencinseaprecisamenteaquelenqueelcriminalpidasu
muerte,yaquesabequerepetirsinculpaysinpoderevitarlosusactos
criminales.
DelprimerpuntoWinnicottsealalaposibilidaddelaprevencinde
latendencia;untemariqusimosedesarrollaenrelacinaladeprivacin
originalylasautocuras.Elroboyladestruccin,labsquedadeobjetoyla
conductaprovocante,representanunadelastendenciasalaautocuracin,
mientrasconsideraquehayunasegundaoportunidadenlasmadres,
cuandoseponensobreprotectorasenelsuministrodeafecto,aunquea
vecesnotenganxito.
Alprincipioelcrimenoladelincuenciasustitutivossoninsatisfactorios,pero
conlarepeticincompulsivaadquierenlacaractersticasdebeneficio
secundario,ydeestemodosevuelvenaceptablesparaelSelf
Deestaformaelcrimenquedaexplicadocomosecueladeunaintencin
inconscientecriminalycomosntomadeunafallaenelcuidadodelnio.
Eselelementoantisocialelquedeterminalaintervencindela
sociedad,dehecholasociedaddesempeasuparteenladeterminacin
deldestinodeunapersona,ylohacedediversosmodos:
a)Atravsdelavenganza
b)Poreldeseodesocializaralindividuoolosintentosde
comprensinyprevencinquesoloesacertadoenlaprimerade
lascategoras
Elindividuoqueperteneceaestacategorasoportadoscargas
separadas,unadeellaseslacargacrecientedeunprocesomadurativo

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perturbado,detenido,opospuesto.Laotraeslaesperanza,unaesperanza
quenuncaseextingueporcompleto,dequeelambientereconozcay
remedieelfracasoespecificoqueprovocoeldao.Coneltiempoel
sufrimientoylanecesidaddeayudadeestetrastornodelcarcter,pueden
sucumbirfrentealosbeneficiossecundarios.
Winnicottdicequeesconocidaporlaexperienciasocialquenohaymuchas
esperanzasdecuraramuchosdelosindividuosquesehanconvertidoen
delincuentes,peroqueesposibledeserprevenida,nointerrumpiendola
relacinendesarrolloentrelamadreyelbebe.
Entrelasindicacionesquedaalasmadresseencuentranlanecesidadde
tenerciertogradoderigoroprohibicioneslimitadasenlacrianza,tanto
comolaposibilidaddeaceptarlaespontaneidaddelnio,quenodebeser
avasalladoniseducido.Enunapalabra,encontrarelbeneficiodela
frustracinmientrassesostienealnio.
Enelpsicpata,eldelincuenteyelnioantisocialhayunalgicaen
laactitudimplcitadequeelambientemedebealgo.Entodosloscasos
deorganizacinantisocial,hahabidounpuntoenelqueseprodujoun
cambio,cuandoyaelindividuopodaapreciarlo,auncuandoestonofuera
consciente,peroelpuntodeladeprivacinpuederecordarse,amenosque
sehayaperdidoentreinnumerablesdeprivacionessucesivas.
Laexperienciaclnicaylasinvestigacionesclnicasmuestran
claramentelafuerterelacinentrelastendenciasantisocialesyfallasdel
medioambiente2.
Quedantemasparadesarrollarcomociertosmodosdeautocuras,
elmarcoteraputico,laclnicapsicoanalticaylatransferenciaenel
terapeuta,noposiblesdesertratadasenestaocasinyaqueharanmuy
extensalacomunicacin.
2Enlibro,VANUARIOdeInvestigaciones(1997,Pg.530),

publicadoporSecretariadeInvestigacionesdelaFacultaddePsicologade

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laUBA,tuvelaoportunidaddeleervariasinvestigacionesquese
solventabanenlatesisdeWinnicottconrelacinalaT.A.Unadeellase
denominaPobreza,ViolenciayFracasoescolar:papeldelafamiliayla
escuela.Enestainvestigacinseestudiaronlashistoriasyfamiliasde
escolaresconcomportamientosdestructivos,robos,mentirasyfracasosen
elaprendizaje.
Bibliografa.
AICHHORN,A(1925)WaywardYouth(TheNuevaYorkViking,1935)
FREUD,Sigmund(1915)Sobrealgunoscaracteresencontradoseneltrabajo
Psicoanaltico,EstndarEdition.14.
(1914)OnNarcissism,StandardEdition.14.
(1926)Inhibicin,SntomayAngustia.To.XX.Ed
Amorrortu.Bs.As.
KHAN,Masud.(1975)TemasdePsicoanlisis1.SobreWinnicott.Eco
Editores.
MILNER,Marion.(1957,Pg.62).
EnRealidadyJuego.D.W.WINNICOTT,1972.Edit.Gedisa.
WINNICOTT,D.W.:(1979).ENEscritosdePediatrayPsicoanlisisEd.Laia
Barcelona
..............................(1956)LaTendenciaAntisocial
...............(1993)EnLosprocesosdeMaduracinyelAmbiente
Facilitador.Ed.Paids.
Cap.1apartadoPerdidayRecuperacindelSentimientodeculpa,(1958,
Pg.32.)
Cap8.Laticaylaeducacin1963.
..............................EnDeprivacinyDelincuencia.
Cap.14.(1956)LaTendenciaAntisocial
Cap.13.AlgunosAspectosPsicolgicosdelaDelincuenciaJuvenil.(1946)
Cap.10.Laagresinysusraces.(estatambinenEscritosdePediatray
Psicoanlisis,1979)
Cap.28.LaPsicoterapiadeltrastornodelcarcter.(EstatambinenLos
ProcesosdeMaduracinyelMedioAmbienteFacilitador.1993,Ed.
Paids)

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VANUARIOdeInvestigaciones(1997),SecretariadeInvestigacionesdela

Algunas aportaciones de Donald Winnicott

para la prctica del psicoanlisis
Centro Eleia 21 Noviembre, 2014 Temas psicolgicos

Por Daniela Bustamante Rosas

Winnicott ha sido reconocido dentro del psicoanlisis, entre otras cosas, por su manera
original y particular de trabajar con los pacientes, aunque sus propuestas tambin han sido
criticadas por considerarse ambiguas, poco sistemticas y diferentes a lo que propone el
psicoanlisis clsico. Es un autor que genera gran inters, curiosidad y algunas respuestas
polmicas.

Ha habido muchos autores de diferentes escuelas que escriben sobre psicoanlisis, pero no
todos trascienden. En este sentido, por qu la obra de Winnicott sigue teniendo valor y
vigencia en la actualidad? Este texto se propone explorar y analizar algunas de sus ideas,
que nos permiten entender por qu se le considera importante y til para los que nos
dedicamos al psicoanlisis.

Partir de la idea de que Winnicott pone especial nfasis en las caractersticas del medio
ambiente. Considera que el desarrollo depende de la presencia de la madre y de los
cuidados que ella proporciona al beb. La base del trabajo clnico de este autor se
fundamenta sobre tal premisa; propone que el analista debe llevar a cabo una funcin de
sostenimiento, similar a la que realiza una madre suficientemente buena. Este buen
sostenimiento se refiere a ciertas actitudes que caracterizan a una madre que se hace cargo
de manera adecuada de su beb. Una de las preguntas centrales que plantea es: Cmo un
funcionamiento materno adecuado puede pensarse dentro del marco del psicoanlisis, en la
relacin actual con el paciente?
Winnicott describe a personas que han vivido en ambientes deficitarios, donde sus
necesidades emocionales bsicas no quedaron cubiertas debidamente. Ahora bien, cmo se
llevara a cabo el anlisis de estos pacientes?, cul sera la mejor manera de atenderlos? El
autor propone conducir al paciente a lo que denomina una zona de juego, esto es, permitir
que surja un espacio de intercambio entre analista y paciente, donde este ltimo se sienta
capaz de desplegar toda su emocionalidad, lo cual se logra a travs de la natural y
desinteresada disposicin del analista para escuchar, conocerlo y comprenderlo. Winnicott
piensa que el anlisis es, en muchos casos, la primera oportunidad que tiene una persona de
comunicarse autnticamente. A continuacin explico algunos de los recursos de los que se
vale para desarrollar este tipo de relacin de trabajo con sus pacientes:

Un aspecto fundamental es que la persona pueda expresar sus sentimientos de ira. Esto
parte de la idea de que el paciente ha sufrido una gran cantidad de frustraciones que ni
siquiera han podido ser registradas como experiencias. Dicho de otro modo, la persona
queda expuesta a vivencias tempranas de carencia en trminos emocionales lo que el autor
llama interrupciones en la continuidad existencial. Al haber ocurrido esto en momentos
muy tempranos del desarrollo, el nio no es todava capaz de sentir enojo ni odio hacia la
realidad externa. Winnicott cree que, si en un momento posterior de la vida se le brinda a la
persona un espacio donde pueda sentir y vivir las experiencias de manera real, en algn
punto ser capaz de registrar y expresar toda la ira con respecto a los objetos que fallan y
han fallado (lo cual incluye la figura del analista). Esto es para l un factor curativo en la
psicoterapia.

Para que lo recin descrito pueda ocurrir, el analista jugar un papel importante en la
supervivencia del objeto. Al principio de la vida, las expresiones corporales del beb no
estn cargadas de intencin alguna, simplemente ocurren por una cuestin de necesidad de
movimiento y la agresin es un impulso inherente al movimiento. Cuando la madre
responde negativamente a estas expresiones corporales, el beb puede sufrir alteraciones a
nivel emocional, pues el nio necesita un objeto resistente que comprenda y tolere sus
descargas motrices. Si la madre se asusta o se enoja frente a estas acciones, el pequeo
siente que destruye a su objeto de amor y puede desarrollar un falso self patolgico o sufrir
un replegamiento. Si ms adelante, cuando el nio es capaz de sentir enojo por aquello que
lo frustra, la madre rechaza sus expresiones emocionales, entonces pierde la posibilidad de
sentirse mirado y comprendido. As, hallamos otro factor curativo cuando el analista es
suficientemente fuerte como para tolerar las expresiones emocionales que su paciente logra
transmitir, mostrndole que va a continuar existiendo (y atendindolo) a pesar de lo furioso
que se pueda mostrar.

Por ejemplo, una mujer viene enojada a su sesin, reclama que tuvo que interrumpir un
asunto de trabajo para poder asistir a la cita; la sesin transcurre con dificultades porque
ella dice tener que sacrificar sus asuntos de trabajo para venir. El analista se muestra lo
ms comprensivo y tolerante que puede, a pesar de que la paciente le abruma con sus
reproches. Durante un tiempo hablan acerca del enojo y de la confusin acerca de necesitar
o no la sesin. La mujer se va un poco menos enojada pero al mismo tiempo refiere sentirse
triste porque cree haber tratado mal a su analista. A la siguiente sesin acude con ganas de
trabajar y de hablar; comenta sentirse bien de que el analista no se haya enojado con ella a
pesar de su manera de comportarse. Esta situacin demuestra lo importante que es la
tolerancia del analista ante las agresiones del paciente, pero tambin da pie para pensar:
Qu tanto el analista puede y debe aguantar las actitudes agresivas del paciente? Winnicott
ha recibido algunas crticas, al no hacer mayores especificaciones al respecto.

En algunas partes de su obra, el autor resalta la importancia de la neutralidad del analista.

Lo contrario a la neutralidad sucede cuando, por ejemplo, el analista est muy preocupado
por mostrar sus inteligentes y acertadas interpretaciones, en lugar de comprender la
necesidad del paciente y tener la paciencia para que ste se sorprenda a s mismo. Dice lo
siguiente:

Me aterra pensar cuntos profundos cambios imped o demor en pacientes de cierta

categora de clasificacin debido a mi necesidad personal de interpretar. Si sabemos
esperar, el paciente llega a una comprensin en forma creadora y con inmenso jbilo, y
ahora disfruto de ese alborozo ms de lo que sola gozar con el sentimiento de haber sido
penetrante (Winnicott, 1971: 118).

La clnica de Winnicott se caracteriza su respeto en cuanto a los tiempos del paciente, para
que sea l quien haga sus propios descubrimientos. Podramos pensar que este modo de
proceder es ms lento y pesado, pero el autor considera que es el nico modo de establecer
una autntica comunicacin y de que exista un aprendizaje real: la manera como el paciente
aprende a jugar solo en presencia del analista. Para l, los pacientes de falso self se han
dedicado, desde que son bebs, a adaptarse y someterse a aquello que el ambiente demanda
y exige. Son personas que no han tenido la oportunidad de ser ellas mismas, de sentirse
libres y espontneas; lo peor que puede hacer el analista en ese sentido, es perpetuar tal
manera de funcionar en el vnculo. Esto sera el equivalente a contribuir con la enfermedad
y no con la curacin.

En el Relato de mi anlisis con Winnicott, Margaret Little explica con claridad esta
vivencia. Ella haba asistido a un anlisis en el que senta que las interpretaciones de la
analista quedaban muy impuestas; la paciente no se senta comprendida:

El panorama general de mi anlisis con la seora Sharpe es el de una lucha constante entre
las dos. Ella insista en interpretar lo que le deca en trminos de un conflicto intrapsquico
relacionado con la sexualidad infantil, mientras que yo trataba de darle a entender que mis
verdaderos problemas tenan que ver con mi existencia y mi identidad: no saba que
significaba ser yo misma, la sexualidad (aun siendo conocida) era totalmente irrelevante y
sin sentido a menos que la existencia y la supervivencia pudiera darse por sentada y que me
fuese posible establecer mi identidad (Little, 1985: 34, 35).

Este texto es muy interesante porque retrata una comparacin, narrada por la paciente, en
trminos de poder hacer uso del analista.
A manera de conclusin, la importancia de la obra de Winnicott radica en que se dedic a
estudiar ciertos fenmenos de la relacin analista-paciente, que haban sido dados por
hecho con facilidad. Todo psicoanalista busca transmitir al paciente su disposicin a
escuchar, comprender y explorar, tal como lo describe este autor. Es relevante pensar en la
capacidad o incapacidad que tiene el paciente para usar al analista, es decir, para
comprender y hacer uso de su funcin. Esto claramente nos lleva tambin a cuestionar los
modos como el analista le muestra al paciente tales formas de utilizar el anlisis.

Referencias

Blum, H.P. y Ross, J.M. (1993). The Clinical Relevance of the Contribution of Winnicott.
J. Amer. Psychoanal. Assn., 41:219-235.
Kwawer, J.S. (1998). On Using Winnicott. Contemp. Psychoanal., 34:389-395.
Little, M. (1985). Relato de mi anlisis con Winnicott. Buenos Aires, Argentina: Lugar
Editorial.
Newman, K.M. (2013). A More Usable Winnicott. Psychoanal. Inq., 33:59-68.
Winnicott, D.W. (1971). Realidad y juego. Barcelona: Gedisa.

http://www.centroeleia.edu.mx/blog/algunas-aportaciones-de-donald-winnicott-para-la-practica-
del-psicoanalisis/