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http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.

2015v35n1p54

TRADUZINDO O GNERO: GGOL, KAFKA E LEM

Olga Donata Guerizoli Kempinska*


Universidade Federal Fluminense

Resumo: Nesse artigo debruo-me sobre o impacto potico da mudana


de gnero gramatical das palavras dentro de um texto literrio. Com efei-
to, as diferenas entre as lnguas tornam a traduo do gnero e de sua
ambivalncia muito difcil de ser transposta. Expressas atravs das pala-
vras que designam roupas e mquinas, as articulaes discursivas do sexo
e do gnero, intimamente ligadas s condies culturais de sua construo,
podem ser observadas nas narrativas de Nicolai Ggol, Franz Kafka e


Palavras-chave: Traduo. Gnero. Identidade.

TRANSLATING GENDER: GOGOL, KAFKA AND LEM

Abstract: In this paper, I discuss the poetic impact of the change of



 
  




 
 
 


   
  
 





  




  
 


 
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and machines, the discursive articulations of the sex and of the gender,
 
 









  



 

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giellonski de Cracvia, Polnia. Doutorou-se em Histria Social da Cultura pela
Pontifcia Universidade Catl

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olgagkem@gmail.com

Esta obra est licenciada com uma Licena: Creative Commons Atribuio-
NoComercial-SemDerivaes 4.0 Internacional.
Olga Donata Guerizoli Kempinska

Que decepo perante a perversidade que atribui a jour como


a nuit, contraditoriamente, os timbres escuro aqui, ali claro
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conhecida, captada em uma estrutura intensamente quiasmtica,


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vao sonora das palavras noite e dia em francs. Parece um
tanto decepcionante que aquele poeta, que mais exigiu do verso
em termos de uma remunerao potica, no tenha estranha-
do nenhuma das perversidades lingusticas relacionadas ao gnero
gramatical das palavras. Do ponto de vista do poeta francs, no
apareceria como uma perversidade atribuir, contraditoriamente, o
gnero masculino lua, der Mond, e o feminino ao sol, die
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na qual existem o lua e a sol?


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a interpretao do texto e afirmava que as maneiras de personifi-


car metaforicamente os substantivos inanimados so influenciadas
 
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ve um interessante exemplo de uma criana russa que se espantava


 


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energia, o calor, o tamanho e at a racionalidade como categorias


que so utilizadas em diferentes culturas para opor o sol e a lua,
o antroplogo, no intrigante texto O sexo dos astros, dedicado,


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da tenso entre os dois astros, no apenas falta a consequncia


genrica, tanto na forma das palavras, quanto na sua insero nos
mitos, como tambm que na ideologia de vrias populaes, o
 


 
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Uma sensibilidade ao potencial potico do gnero gramatical das



 

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Traduzindo o gnero: Ggol, Kafka e Lem

exemplo, a feminilidade presente no nome Sarrasine, perceptvel


a todo francs, que acolhe espontaneamente o e final como um
 
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capta a inverso grfico-genrica presente no nome do protagonista



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Foi no contexto da reflexo sobre a perversidade lingustica
que envolve o gnero gramatical das palavras e sobre suas inver-
ses semnticas que chamaram minha ateno algumas ocorrn-
cias de mudanas genricas presentes nos textos de Nicolai Ggol,
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gramatical da palavra movimento s vezes no imediatamente


perceptvel numa primeira leitura e que coloca desafios especial-
mente espinhosos ao tradutor. E se essa substituio, longe de re-
meter a uma simples sinonmia, faz questionar, antes, motivao
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-
a tm um papel protagonista dentro das narrativas em questo e,
como veremos, ao trocarem de nome e de gnero, parecem trocar
tambm de identidade.
Enquanto uma contribuio para a reflexo sobre o alcance da
potica, este estudo se prope demonstrar os motivos da necessi-
dade de se arriscar uma ampliao do elenco das operaes lin-
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palavras. De fato, o gnero gramatical da palavra pode ter uma


participao muito relevante na exposio da materialidade da lin-
guagem, e, com isso, na estimulao dos florescimentos de ambi-
guidades da referncia.

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Olga Donata Guerizoli Kempinska

1. O gnero do capote

No Capote de Nikolai Ggol, de 1842, a narrativa inaugural da


literatura russa, que conta a estranha histria do pobre funcionrio
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de nome e, ao mesmo tempo, de gnero gramatical e de identidade


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rio, a velha, que no apenas no protegia o protagonista do frio,
mas, ainda, o expunha ao escrnio social, e a nova, que o valori-
zava e afirmava, tanto fsica, quanto espiritual e socialmente, , a
meu ver, essencial na organizao potica do conto de Ggol.
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Em russo, o ttulo da narrativa ?@


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a [iniel], figura da vestimenta valorizante, ope-se ao


longo da histria ao [kapot], que remete vestimenta
  
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nina, enquanto que a desvalorizante uma palavra de gnero mas-

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dificuldade de se preservar o movimento do sentido da narrativa,


e que comeam pela traduo de seu ttulo.
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que, por causa de sua usura, chamada de forma denegridora de


. Na traduo em portugus, ocorre nessa passagem uma
troca curiosa: a palavra capote usada para transpor a -
, enquanto a palavra roupo usada para o , pa-
lavra, que, no entanto, mais prxima foneticamente do capote.
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temos: tinham-lhe negado at a denominao nobre de capote e


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clusive o nobre nome de capote substituindo-o por roupo|
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capote preserva seu lugar na sequncia, enquanto

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Traduzindo o gnero: Ggol, Kafka e Lem

traduzida como casaco: Haviam mesmo retirado a nobre de-


nominao de casaco para trat-lo desdenhosamente por capote
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-
pote no original, no qual este remete vestimenta desvalorizante,
infelizmente, o ttulo que no parece adequado, pois, em russo,
este remete claramente vestimenta valorizante.
Por que essa mudana de nome to relevante na potica do
conto de Ggol? Porque a confeco da nova vestimenta produz
)
  

 

V





pobre funcionrio parece estar se reinventando em profundidade


por meio da reinveno de sua aparncia. Colocado, de repente,
no domnio do individualismo e, ao mesmo tempo, no domnio

  


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moda, sempre inseparvel do excesso, da desmedida, do exage-


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tagonista um excesso por excelncia e faz com que ele ultrapasse
todos os seus limites: existenciais, econmicos, estticos, sociais e,
como veremos, genricos. Sua transformao sob o efeito da nova
vestimenta oscila grotescamente entre um delrio narcisista, uma
loucura amorosa e uma possesso demonaca.
Nesse contexto de metamorfose do protagonista, a traduo da
palavra como capote apresenta ainda um problema:
em russo uma palavra do gnero feminino, enquanto
capote masculino. Essa diferena no me parece irrelevante no
conto de Ggol, pois a deciso de encomendar uma nova casaca,
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V

 
  
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Desde ento foi como se sua prpria existncia tivesse ad-


quirido mais plenitude, como se ele houvesse se casado,
como se contasse com outra pessoa a seu lado, como se no
estivesse sozinho e uma simptica companheira tivesse con-


  
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companheira no era outra seno o capote novo de algodo





   
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Olga Donata Guerizoli Kempinska

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gol uma analogia curiosa entre o Capote e um dos contos folclrico-
-onricos do autor ucraniano, intitulado Ivan Shponka e sua Tia:

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dora tentava for-lo a casar com uma loira arrogante, filha

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uma pessoa viva, mas uma espcie de tecido de l, e que





 
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o comerciante, e continuou: Seria melhor o senhor levar


uma esposa, o material mais em moda, e tambm muito
  

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casacos dele e o comerciante comeou a medir e a cortar



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O sonho-pesadelo do conto gogoliano, no qual a esposa a l,


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toso com a expresso idiomtica material para uma boa esposa.
No entanto, no Capote, tal como no sonho de Ivan, a matria-
-esposa rapidamente perde seu carter benfico, transformando-se





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noite de seu uso, que levar exposio do protagonista ao frio ex-


tremo e ao desespero, provocando sua morte e sua transformao
em um fantasma, ladro de casacas.
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 -
to, como reversvel e seu desdobramento potico-genrico casaca/
capote abre o caminho para uma srie de outros pares revers-
veis: roupa/corpo, corpo/fantasma, morte/vida, natureza/artifcio,
  
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Traduzindo o gnero: Ggol, Kafka e Lem

identidade genrica representada na narrativa gogoliana pode ser


colocada em relao com a representao do sexo reversvel e do
corpo humano dotado de sexo nico, tal como descrita por Thomas
 


Making Sex, Body and Gender from the Greeks
to Freud. Em contraposio ideia, aparentemente bvia, segundo



 
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como as condies culturais influenciaram, ao longo dos sculos,


as imagens anatmicas dos rgos genitais. Tal como mapas, as
ilustraes anatmicas chamam ateno para um detalhe particular



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dependeu da representao, distingue dois sistemas de representa-


o do sexo: o modelo de um sexo nico e o modelo de dois sexos

 
 




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coberta dos ovrios e a dissociao entre a fecundao e o orgasmo
feminino passaro a impulsionar a elaborao da representao de

 
 
   
  

V-
tes dessa poca, predominava no Ocidente o modelo de um nico
sexo, construdo ao longo dos sculos pelos discursos sobre a an-



 
 


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V

e, finalmente, pelo discurso da medicina clssica e renascentista


sobre o isomorfismo dos rgos sexuais masculinos e femininos.
O movimento da reversibilidade desenfreada no conto de G-
gol, que faz com que a 
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 capote, a ves-
timenta uma in-verso o corpo e o corpo uma in-verso do fantas-
ma, pode ser interpretada como uma transposio da representao


 
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como os rgos sexuais femininos so, segundo as ilustraes ana-


tmicas renascentistas, uma mera inverso dos rgos masculinos.
Tal como a mulher-vestimenta do conto de Ggol, que, submetida
a uma srie de gestos de in-verso, acaba sendo uma in-verso de
V

   )+

 
 
 
 

-
tema da histria social da cultura, no qual crer ver, aparece, de
fato, como uma in-verso do sexo masculino.

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Olga Donata Guerizoli Kempinska

2. O gnero da mquina

Uma ambivalncia relacionada ao gnero, que lembra a in-ver-


so gogoliana, pode ser observada tambm na narrativa Colnia
penal de Franz Kafka, de 1914. Tambm nesse texto, seu/sua pro-
tagonista tcito/a, que o aparelho/a mquina de execuo dos
condenados em uma colnia penal, muda de nome e de gnero. E
tal como no caso da vestimenta do conto de Ggol, a troca de g-
nero gramatical na narrativa kafkiana claramente aponta para uma
mudana de funo e de identidade.
Na primeira parte do texto, que comea com a introduo do


 

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ao explorador, percorrendo com um olhar at certo ponto de ad-


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sendo descritos pelo comandante de modo exageradamente deta-


lhado, o dispositivo, que inscreve no corpo dos condenados o texto

 

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aparelho ultrapassa sua fase terica da minuciosa descrio e se







 
 

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O explorador tinha inclinado o ouvido para o oficial e, as mos





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Essa troca de nome e de gnero do masculino para o feminino
, muito consequente no texto de Kafka bastante bem seguida na
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dida em que aponta para a passagem da passividade atividade,
movimento contrrio representao historicamente afirmada das
atitudes, reprodutivas e sociais, atribudas aos gneros. primeira
vista, enquanto o  
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dante, a mquina responde pela atividade de seu funcionamento.
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a atividade escapa, na narrativa de Kafka, a uma determinao


simples, revelando-se dinamicamente subversiva, na medida em

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Traduzindo o gnero: Ggol, Kafka e Lem

que impossibilita a imobilizao da oposio. O funcionamento da


mquina , na verdade, rapidamente invertido em uma disfuno,
que leva a sua autodesmontagem espetacular durante a relao com
o corpo do comandante. E, em um movimento de in-verso gro-
 





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seu operador-vtima, seu ltimo e seu nico executado voluntrio,


que, pelo excesso da auto-execuo, parece ter querido afirmar sua
identidade com a mquina.
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por sua vez, para a prpria negao da caracterstica de toda m-


quina, a saber, a previsibilidade de seu funcionamento em termos

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tica, a previsibilidade racional, com a troca de gnero, que retorna




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ao tema da poieisis.
Entre os mais curiosos dentre os contos lemianos, chama, de
fato, a ateno aquele intitulado Como foi salvo o mundo, de
1975, que coloca em cena o problema, comum filosofia, potica
da criao e histria da sexualidade, da precedncia da ideia com
relao existncia da realidade material. Para encenar os limites
desse princpio formal, a narrativa lemiana representa a construo

 



X 

 )

 
 -
terminada letra. Em polons, a letra que determina a produo da
mquina n, mas optei pelo c em portugus por motivos poticos:

O Construtor Trurl construiu uma vez uma mquina que sabia


fazer tudo que comeava com a letra c. Quando estava pronta,
para test-la, ordenou que fizesse cordes e, depois, que os
cacheasse nos carretis, o que ela fez, e, em seguida, que os
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tinuar o teste, aumentando o grau de dificuldade do fazer e con-

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Olga Donata Guerizoli Kempinska

feccionado cu, cincia e contrrio. Nesse ltimo caso,


primeiro fez antiprtons, em seguida antieltrons, antineutrinos,
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timatria, da qual comeava surgir aos poucos, parecido com uma





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prova de produo da realidade, o desafio da mquina consistiu em


fazer coisa nenhuma. Este fazer revelou-se, no entanto, extre-
mamente perigoso, pois o mundo, submetido lei da carncia e do

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coisa nenhuma, de modo que, uma por uma, eliminava do mun-


do diversas coisas, que deixavam de ser como se nunca tivessem

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finalmente, deixado de produzir coisa nenhuma, e que o mundo


tenha sido salvo da produo s avessas da matria, a realidade
permaneceu, no entanto, toda furada, perpassada por coisa ne-
nhuma e algumas coisas desapareceram dela para sempre.
No que na realidade sociohistrica contempornea dos contos


 


 Z
 


 

dispositivos fossem gadgets ldicos de temporada, mas a mquina


do conto Como foi salvo o mundo ser rapidamente substitu-
da por uma nova experincia. O tema da construo da mquina
criadora e do crescendo de seus testes retorna, de fato, na mesma
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quina poeta. O desafio consiste na programao de um aparelho
que pudesse abranger toda a histria da humanidade, o que resulta
em uma construo pitorescamente bablica, parecida com uma
  





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no a produo da matria do mundo, mas a criao da arte, a m-


quina, que no conto anterior era simplesmente maszyna, palavra
feminina em polons, parece ter agora o sexo masculino, refletido
em seu nome Eletrobalb. Um aparelho, no masculino, , como no
conto de Kafka, responsvel pela ideao e no pelo contato, dis-

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Traduzindo o gnero: Ggol, Kafka e Lem

funcional, com a matria. No mais a mquina, mas o eletropoeta


lemiano passa a ameaar com a qualidade de sua produo os poetas
 

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que ironicamente lembra a expulso platnica do poeta da cidade,


enviado para o espao sideral, no qual se torna o motor lrico de



 
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No caso desses dois contos, chama a ateno a composio


paralela com vrios elementos em comum: a construo do dis-
positivo pelo mesmo personagem, o cientista chamado Trurl, a
atribuio de tarefas que consistem em uma poieisis, e, finalmente,
as peripcias relacionadas com os excessos de seu funcionamento.
No andrides e a representao do gnero feminino na obra de


 

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das mquinas, mas, sobretudo, atravs do estudo da representao



 


   
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duas mquinas lemianas, a fabricadora de matria e o fabricador


de poemas, passam tambm a ameaar os domnios humanos de

  
 
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natureza e na dimenso dos danos produzidos pelas duas mquinas,


que, ambas, excedem-se em seus fazeres, apontando com isso para
os limites da racionalidade da programao e para a liberao da
 
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cionamento e apenas ameaa o mundo da literatura e da edio,
desvelando, dessa forma, os vcios internos desse meio, a mquina
fabricadora da matria, desprovida de nome prprio e respons-
vel por uma verdadeira anti-poieisis, ameaa com seus excessos a
prrpia existncia da realidade.

3. A potica do gnero

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poieisis, as mquinas lemianas evidenciam a existncia de uma di-


ferena fundamental com relao tanto mquina kafkiana, quanto

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V


 

 -
 









-
quina e o Eletrobalb, parecem, de fato, resistir ao movimento de
   
V
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fsica nem descrita, ao contrrio do corpo labirntico-bablico


do Eletrobalb, aparece como radicalmente distinta do aparelho-po-
eta. Sua funo, sobretudo, muito diferente, pois ela no cria, ela
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-se, com isso, no mais da viso do sexo nico e reversvel, mas,
antes, da representao, construda pelo discurso cientfico desde o
  


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O assim chamado sexo biolgico no fornece fundamento
slido para a categoria cultural do gnero, antes constantemente
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desvelando a presena de uma poieisis na fabricao da representa-


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tiva aparecem como intercambiveis, de fato, aponta para a impor-
tncia do discurso na construo no apenas do gnero cultural,
mas tambm do sexo biolgico.
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estudadas no exemplo dos nomes prprios, mostram-se como par-


 
 


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na capacidade de se colocar entre parntese a funo prtica e


 

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o imaginria, tm sua funo prtica amplamente extrapolada e
que passam a se constituir em representaes mais imediatas dos
 

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Traduzindo o gnero: Ggol, Kafka e Lem



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na natureza e que servem para delimitar o humano do animal e






 
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moda: o vesturio em Ggol, uma mquina mecnica em Kafka





 


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moda que o prprio movimento de um perptuo exceder-se


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-
mesticao imaginria do sexo, se tornam tambm mais propen-
sos ao desvelamento dos agenciamentos de sua representao.

Referncias

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Y 
Le Moi-peau. Paris: Dunod, 1995.

\V;'!
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Cad. Trad., Florianpolis, v. 35, n 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015 66


Olga Donata Guerizoli Kempinska

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Making Sex, Body and Gender from the Greeks to Freud.
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1975.

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Antropologia estrutural dois
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O imprio do efmero. A moda e seu destino nas sociedades
modernas. +
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Posies et autres textes. (]

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Franaise, 1998.

Cad. Trad., Florianpolis, v. 35, n 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015 67


Traduzindo o gnero: Ggol, Kafka e Lem

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A coquetterie ou a paixo do pormenor. ]
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Nicolai Ggol. Uma biografia. +
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Recebido em: 13/10/2014


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Cad. Trad., Florianpolis, v. 35, n 1, p. 54-68, jan- jun/ 2015 68