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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


INSTITUTO DE ESTUDOS DE GNERO
CURSO DE ESPECIALIZAO EAD GNERO E DIVERSIDADE NA ESCOLA

Lcia Izabel dos Santos Telexa

QUARTO DE DESPEJO; DIRIO DE UMA FAVELADA: CAROLINA


VAI ESCOLA

Florianpolis
2016
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
INSTITUTO DE ESTUDOS DE GNERO
CURSO DE ESPECIALIZAO EAD GNERO E DIVERSIDADE NA ESCOLA
LCIA IZABEL DOS SANTOS TELEXA

QUARTO DE DESPEJO; DIRIO DE UMA FAVELADA: CAROLINA


VAI ESCOLA

Trabalho de Concluso de Curso de Especializao


em Gnero e Diversidade na Escola vinculado ao
Instituto de Estudos de Gnero do Centro de
Filosofia e Cincias Humanas da Universidade
Federal de Santa Catarina. Apresentado como
requisito final obteno do ttulo de Especialista
em Gnero e Diversidade na Escola (GDE).

Orientadora: Prof. M. Eveline Pena da Silva

Florianpolis
2016
Escrevo a misria e a vida infausta dos
favelados. Eu era revoltada, no
acreditava em ningum. Odiava os
polticos e os patres, porque o meu sonho
era escrever e o pobre no pode ter ideal
nobre. Eu sabia que ia angariar inimigos,
porque ningum est habituado a esse tipo
de literatura. Seja o que Deus quiser. Eu
escrevi a realidade.

Carolina Maria de Jesus


AGRADECIMENTOS

Agradeo aos meus filhos, Valquria e Guilherme, pelo incentivo e pacincia, e


ao meu neto Noah, que brincando comigo, me tirava do estresse do estudo e do
trabalho. Agradeo tambm aos professores e tutores do GDE, que foram incansveis
e brilhantes na minha caminhada neste curso. Agradeo aos colegas da turma Bertha
Lutz, pessoas talentosas e amigas, que com suas histrias de vida acrescentaram
novos valores a minha vida. Especialmente a tutora Samira Vigano que sempre esteve
presente apoiando e nos dando fora para tornar nossa caminhada mais leve.
Registro aqui um agradecimento especial pelo financiamento dado ao Curso de
Especializao EaD em Gnero e Diversidade na Escola da Universidade Federal de
Santa Catarina (GDE/UFSC) atravs do Fundo Nacional para o Desenvolvimento da
Educao (FNDE) gerido pela SECADI/MEC (Secretaria de Educao Continuada,
Alfabetizao, Diversidade e Incluso do Ministrio da Educao) na gesto da
presidenta Dilma Rousseff (2011-2015), sem o qual seria impossvel a
operacionalizao de um curso de dois anos de durao em cinco cidades de diversas
regies do estado de Santa Catarina. Agradecemos, sobretudo, os investimentos que
durante os ltimos 13 anos possibilitaram a expanso de polticas pblicas de
combate fome, ao racismo, sexismo, lesbofobia, homofobia, transfobia e ao
capacitismo. Infelizmente, a conjuntura poltica no ltimo ano quase impossibilitou a
concluso desta 3 edio do GDE, sobretudo depois da extino da SECADI, que foi
criada em 2004 e que possibilitou a realizao de centenas de cursos com temticas
que versavam sobre diferenas, desigualdades e direitos humanos em todo o Brasil.
Uma poltica de governo que infelizmente no se concretizou em uma poltica de
Estado, ao contrrio, vem sendo extinguida e criminalizada por diversos setores
conservadores na sociedade. Que essa especializao seja lembrada como um
espao de resistncia e de luta por uma sociedade mais justa e igualitria.
RESUMO

Quarto de despejo; dirio de uma favelada: Carolina vai escola trata de analisar o
livro de Carolina Maria de Jesus, em sala de aula, para contemplar uma obra
considerada Literatura Marginal. O trabalho foi feito em forma de pesquisa qualitativa
e provou que a Literatura Marginal no apresentada s/aos alunos de ensino
fundamental, assim como as escrituras que fogem norma padro da lngua que so
discriminadas pelas/os professoras/es e pelos docentes, pois at hoje, privilegia-se a
lngua formal como de prestgio. Como o livro apresenta uma autobiografia de uma
mulher, negra, pobre e moradora de uma favela de So Paulo, a leitura dele foi muito
importante, tambm, para discutir com as/os estudantes questes de racismo,
preconceito e discriminao, que aparecem muito no ambiente escolar. Para a
realizao deste trabalho, a discusso de conceitos como Gnero,
Interseccionalidade, Raa, Literatura Marginal e Escrevivncia foram fundamentais.
Para discutir esses conceitos usou-se as bibliografias estudadas no Curso de
Especializao em Gnero e Diversidade na Escola, entre outras. Alm disso, por ser
um trabalho feito na disciplina de Lngua Portuguesa atentou-se para o preconceito
lingustico e a diferena entre oralidade e escrita.

Palavras-Chave: Literatura Marginal. Escrevivncia. Gnero. Interseccionalidade.


Raa.
ABSTRACT

Storage room; Diary of a favelada: Carolina goes to school tries to analyze the book
of Carolina Maria de Jesus, in class, contemplating thus a work considered Marginal
Literature, in a public school. The work was done in the form of qualitative research, in
which we could verify that the Marginal Literature is not presented to students of
elementary school, as well as the scriptures that deviate from the standard norm of the
language, which are discriminated by teachers and students / Since the formal
language is privileged as if it were the only possible and acceptable language. As the
book presents an autobiography of a black, poor, and a woman living in a favela in So
Paulo, reading the book also served as a motto for discussing with students the issues
of racism, prejudice, and discrimination that appear in the school environment. For the
accomplishment of this work, the discussion of concepts such as Gender,
Intersectionality, Race, Marginal Literature and Statelessness were fundamental. In
addition, because it research which focused in a Portuguese Language classroom, it
was attentive to linguistic prejudice and the difference between orality and writing.

Keywords: Marginal Literature. Writings. Genre. Intersectionality. Breed.


SUMRIO

1 INTRODUO ............................................................................................................. 10

2 QUESTES TERICAS ............................................................................................... 17

2.1 Literatura Marginal, Preconceito Lingustico e Escrevivncia ............................. 17

2.2 Gnero ................................................................................................................ 24

2.3 Interseccionalidade ............................................................................................. 25

2.4 Raa .................................................................................................................... 26

3 CENRIO DE ESTUDO ............................................................................................... 31

3.1 Participantes do estudo ........................................................................................ 32

3.2 Coleta de dados ................................................................................................... 32

3.3 Anlise dos dados ............................................................................................... 35

4 CONSIDERAES FINAIS .......................................................................................... 37

5 REFERNCIAS .............................................................................................................. 39
LISTA DE ABREVIATURAS

GDE GNERO E DIVERSIDADE NA ESCOLA


UnB UNIVERSIDADE DE BRASLIA
UFSC UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
USP - UNIVERSIDADE DE SO PAULO
PPGH PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
UNISINOS UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS
UNICAMP UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
10

1 INTRODUO

A catadora de papel que se transformou em catadora de letras mostrou aos


alunos de uma turma de ensino fundamental da rede pblica de Florianpolis, que a
favela o quarto de despejo de uma cidade, e os pobres so os trastes velhos. Foi
pensando em letras que este trabalho aconteceu, pois, trabalho com elas. Assim as
letras de Carolina serviram para mudar a perspectiva do trabalho na disciplina de
Lngua Portuguesa e para discutir Literatura Marginal, Escrevivncia, Gnero,
Interseccionalidade e Raa. A ideia de produzir este trabalho partiu de uma angstia
carregada por mim durante algum tempo e que passou a tornar-se mais latente com
a Especializao em Gnero e Diversidade na Escola (GDE). A angstia era de estar
em sala de aula e no ver no currculo da escola literaturas ditas marginais. Foi a que
veio a ideia de levar Carolina Maria de Jesus para a sala de aula, pois o seu livro
Quarto de despejo; dirio de uma favelada (1955) tem muitos subsdios para discutir
as questes que foram pautadas durante a especializao. Ento, com o livro debaixo
dos braos, parti para uma pesquisa qualitativa fazendo uma pergunta inicial: as/os
alunas/os conhecem escritoras/es negras/os?
Quarto de despejo; dirio de uma favelada (1955) uma edio dos dirios de
Carolina Maria de Jesus, nascida em Sacramento, Minas Gerais, em catorze de maro
de mil novecentos e catorze e falecida em treze de fevereiro de mil novecentos e
setenta e sete. Provavelmente, os pais de Carolina migraram para So Paulo, local
de onde, como moradora da Favela do Canind, ela relata a amarga realidade das/dos
faveladas/os na dcada de cinquenta.
Foi nessa dcada, conhecida como anos dourados, que encontramos a
herona deste trabalho, Carolina Maria de Jesus _ ela catava papel para sobreviver,
mas tambm catava palavras e as colocava em um dirio. Faltava-lhe o feijo, faltava-
lhe o po, mas no lhe faltavam palavras para jogar nas folhas de papel.
Quando algum perguntava por que escrevia, a autora dizia que nos momentos
em que no tinha nada para comer, ao invs de xingar, ela escrevia. Tambm gostava
muito de ler e relatava que, ao ler, o indivduo adquiria boas maneiras e formava o
carter. Impulsionada pela leitura, Carolina percebeu que a sua vida poderia ser
diferente, afinal, com uma infncia sofrida, ela poderia ter se rendido a uma vida
marginal, uma vez que vivia rodeada de exemplos que poderiam desvi-la para
11

caminhos tortuosos. A vida na favela era feita de muita luta, escrever o dirio servia
como forma de desabafo. Contudo, Carolina sentia e queria que um dia sua histria
fosse ouvida, porque precisava denunciar a falta de tudo que aqueles moradores
tinham. Ao pensar no nome para o dirio acaba criando um novo sentido para a
palavra favela.
Quarto de despejo; dirio de uma favelada recebe este nome porque, segundo
a autora, em mil novecentos e quarenta e oito,

quando comearam a demolir as casas trreas para construir os edifcios,


ns, os pobres, que residamos nas habitaes coletivas, fomos
despejados e ficamos residindo debaixo das pontes. por isso que eu
denomino que a favela o quarto de despejo de uma cidade. Ns, os
pobres somos os trastes velhos. (JESUS, 2013, p.195)

Carolina d um novo sentido para a palavra favela, porm convm lembrar


que esta se originou de um fato bastante marcante e muito importante, ocorrido
no Brasil na passagem do sculo XIX para o sculo XX: a Guerra de Canudos.
Essa guerra ocorreu entre mil oitocentos e noventa e seis e mil oitocentos e
noventa, na qual milhares de sertanejos, liderados por Antnio Conselheiro,
cansados de humilhao e dificuldades, criaram a cidade de Canudos, no interior
da Bahia, e revoltaram-se com a situao em que viviam, pois, o serto estava
tomado de latifndios improdutivos, alm da seca. Nos arredores da cidade, na
caatinga nordestina, havia uma planta espinhenta e resistente chamada Favela,
o nome foi dado ao morro que ficava em Canudos.
Carolina Maria de Jesus lana mo de palavra to forte e cria uma metfora
resistente como ela e como os moradores do Canind.
Encantada com essa metfora, escolhi a temtica deste trabalho, pois a
escritora, ao escrever um dirio, acabou por esboar um cenrio de luta dos
moradores das favelas por sobrevivncia. Alm disso, com seu linguajar simples
e decidido, os seus erros gramaticais s confirmam maior realismo, culminando
em momentos de intenso lirismo e expresso. Assim, ela se inscreve na histria
da literatura brasileira.
Ao apresentarmos esta temtica queremos levantar questes como: por que
essa literatura brasileira classificada como Literatura Marginal? De que maneira
o dirio pode contribuir para debater, nas escolas, as condies das mulheres
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negras, levando as/os alunas/os a entenderem os conceitos de Gnero e Raa?


Por que o conceito de Interseccionalidades, construdo pelas feministas negras,
aparece na figura de Carolina Maria de Jesus? Por que a escrita de Carolina Maria
de Jesus relevante para combater o Preconceito Lingustico?
Em vista disso, o objetivo deste trabalho foi conhecer o livro, Quarto de
despejo; dirio de uma favelada (1955), de Carolina Maria de Jesus, apontando o
quanto relevante trabalhar com seus contedos em sala de aula, por apresentar
uma escrita feminina marginalizada, que ser ponto de partida para discutir
questes de gnero, racismo e preconceito lingustico, alm de fazer uso da
literatura como algo mais prximo da realidade das/os alunas/os.
Como objetivos especficos espera-se contribuir para que as/os alunas/os
aceitem a diversidade da nossa populao, pois estaremos discutindo em sala de
aula a importncia da cultura negra no Brasil, e, tambm construindo formas de
combater o racismo no ambiente escolar. Neste debate estaremos fazendo uma
relao da condio da mulher, na sociedade, principalmente da mulher negra, pois
as mulheres so atravessadas por interseccionalidades, as quais so vivenciadas
pela personagem de Quarto de despejo; dirio de uma favelada (1955) de Carolina
Maria de Jesus. Alm disso, iremos investigar, de forma breve, as marcas de
oralidade presentes na narrativa de Carolina Maria de Jesus o que contribuir para
fazer com que as/os alunas/os percebam a diferena entre linguagem formal e
linguagem informal.
No mbito da diversidade da lngua faremos um registro das palavras
empregadas por Carolina, no livro, para observar as mudanas desde mil
novecentos e catorze.
Lendo o dirio as/os alunas/os estudaram formas de reproduzir as nossas
vivncias, pois o dirio conta a vida de cada um, a escrita de si, a autobiografia,
gnero bastante discutido nas aulas de Lngua Portuguesa, logo, a escrita de um
dirio uma escrevivncia, conceito que tambm ser discutido neste trabalho.
A primeira coisa que as/os alunas/os notaram ao conhecer o dirio de
Carolina Maria de Jesus foram os erros gramaticais, e isso foi mote para discutir
o preconceito lingustico. Isso fez com que as/os alunas/os1 percebessem que

1 Usou-se as/os para marcar o gnero, j que um trabalho Feminista.


13

todos tm a possibilidade de escrever, ou seja, no preciso escrever somente em


linguagem formal. A riqueza do dirio fez com que entendessem a variedade da
lngua e compreendessem que qualquer pessoa pode contar suas histrias, que
so registros ricos que enobrecem nosso mundo e nos fazem perceber que os
sujeitos so capazes atravs da escrita de deixar marcas da sua comunidade.
Com a escrita de Carolina possvel discutir a importncia da cultura negra
no Brasil, objetivando assim, estabelecer um debate relacionado com o racismo no
ambiente escolar. A condio da mulher negra relevante, tambm, no contexto
escolar, pois se as mulheres brancas sofrem discriminao, imagine o que sofrem
as negras. Sendo assim, a proposta refletir sobre as marcas, as interseces que
a personagem principal de Quarto de despejo: dirio de uma favelada apresenta.
Por ser um dirio, a escrita apresentada na forma oral (escreve como fala).
No cenrio da disciplina isso importante de ser investigado, pois nesse momento
a professora tem a possibilidade de explicar a diferena entre a lngua falada e a
escrita, bem como a diferena entre linguagem culta e informal.
A lngua viva, modifica-se, acompanha os povos atravs dos tempos, e
algumas expresses mudam de estrutura e de sentido. No dirio de Carolina Maria
de Jesus, uma escrita de mil novecentos e catorze, aparecem alguns vocbulos
bem diferentes dos dias atuais. Mostrar estas diferenas tambm faz parte da
disciplina de Lngua Portuguesa.
Aps seis anos em sala de aula, trabalhando com a disciplina de Lngua
Portuguesa, nos anos finais do ensino fundamental, percebi que h um
distanciamento entre as teorias de ensino, as propostas curriculares e o cotidiano
escolar. Existe uma desarmonia com as instrues educacionais e a ao, que se
suspeita serem vindas da carncia da formao de professores, das deficientes
condies estruturais e pedaggicas do ensino pblico, o que contribui para um
afastamento entre o mundo da/o aluna/o e a escola. Sabe-se que o currculo escolar
prioriza a leitura de clssicos ou de uma literatura reproduzida pela classe
dominante, o que foge da realidade das/os alunas/os das classes pobres.
Entendemos que a realidade das/os estudantes, dentro do contexto escolar,
contribui para a sua aprendizagem, logo os problemas do cotidiano, as questes
sociais, dessas/es alunas/os, devem ser contempladas na grade curricular.
14

Todas as pessoas carregam consigo experincias de vida, por isso no h


como separar a realidade da absoro de contedos. Sendo assim, o currculo deve
observar as experincias de vida dos/as estudantes. Por que no estabelecer
certas intimidades entre os saberes curriculares fundamentais s/aos discentes e a
experincia social que elas/es tm como indivduos? (FREIRE, 1998, p.34).
Durante estes anos em sala de aula percebi que os educandos transformam
em conhecimento aquilo que significativo para eles, por isso a escola deve tentar
a insero do conhecimento e de experincias que visem uma contribuio mais
prxima da realidade da/o discente.
O livro Quarto de despejo; dirio de uma favelada (1955) de Carolina Maria
de Jesus uma vertente literria chamada de Literatura Marginal, pois foge dos
padres clssicos de literatura, porm entende-se que por ser uma escrita simples,
com um linguajar que se aproxima da oralidade das/os alunas/os, pode contribuir
para a identificao da/o jovem com a sua realidade e com isso tornar o contedo
de Lngua Portuguesa mais significativo. Alm disso, a temtica do livro abrange
questes de gnero e raa que fazem parte dos temas transversais que devem ser
trabalhados em sala de aula.
Conhecer Carolina Maria de Jesus abriu uma possibilidade de tentar
revolucionar o trabalho com a literatura, em sala de aula. Em minha formao li
vrios clssicos, mas no havia percebido que entre eles no circularam autoras/es
negras/os. Por isso, ao perceber a riqueza da escrita de Carolina, resolvi traz-la
para este trabalho, possibilitando uma mudana de pensamento na construo do
currculo escolar, uma vez que ele discriminatrio, quando s apresenta a escrita
do colonizador. Em Carolina vai escola quer se alterar e apresentar s/aos
discentes a escrita do colonizado, abrindo caminhos para a escrita marginal,
rompendo barreiras e buscando diminuir o preconceito sofrido pela literatura dita
marginal.
A Literatura Marginal uma forma que surgiu na dcada de setenta, sendo
um tipo de texto que exibe caractersticas prprias aproveitando a linguagem
coloquial, ou seja, fugindo da linguagem formal/padro. As escolas, em sua maioria,
prezam pelo estilo formal, vindo das classes dominantes, o que muitas vezes faz
com que as/os alunas/os das escolas pblicas, de classes baixas, sejam
foradas/os a leituras textuais de gneros que no trazem nenhum significado para
15

elas/es. Por isso, trabalhar com o livro Quarto de despejo; dirio de uma favelada
(1955) de Carolina Maria de Jesus, no qual a escrita foge do padro formal uma
maneira de aproxim-los/las do seu linguajar. Contudo, no se desconsidera a
leitura de clssicos, mas sim, uma proposta de mudar a realidade apresentando
/ao aluna/o um novo estilo literrio, com o intuito de incit-los/las a serem
leitoras/es e qui escritoras/es competentes.
A personagem de Quarto de despejo; dirio de uma favelada uma mulher
negra, me solteira e pobre, o perfil de ser humano que sofre algumas segregaes:
a racial e a de gnero, alm da desigualdade social, por conta da pobreza. Isso
uma combinao de processos diversos de dependncia, sendo descritos como
cargas mltiplas, ou seja, carrega problemas que a tornam sofredora de um sistema
injusto/discriminatrio. Esse o conceito de interseccionalidades, que ser
abordado aqui, tomando os estudos de Kimberle Williams Crenshaw (2002). Este
conceito fundamental para apresentar s/os alunas/os as questes de gnero,
raa e sexualidade que oprimem a vida de muitas pessoas pelo preconceito que
recebem e que deve ser combatido dentro da escola.
Esta obra de Carolina Maria de Jesus impactante no sentido de que, atravs
dela, possvel abordar um conjunto de violncias sofridas pelas mulheres,
principalmente, as mulheres negras.
Sabe-se que:

O ambiente escolar, tal como microcosmo da sociedade brasileira,


apresenta mecanismos racistas e sexistas que se conformam para a
excluso ou o atraso escolar dos jovens do sistema escolar educacional
desde a mais tenra idade. Estudos qualitativos identificam a ocorrncia de
discriminao e preconceito racial nas relaes intracomunidade escolar,
tanto entre pares (alunos e alunos) quanto na relao hierrquica entre
professores e alunos, e mesmo da direo escolar (GROSSI, 2015,
p.196).

O livro Quarto de despejo; dirio de uma favelada servir de mote para


abordar demandas de discriminao, preconceito e sexismo dentro da escola.
Fala-se muito de preconceito enquanto forma de excluso social, contudo
existem inmeras formas de preconceito, e um dos mais praticados o Preconceito
Lingustico. Esse tipo de preconceito, segundo Marcos Bagno (2007), est presente
nos livros e dicionrios e baseia-se na gramtica normativa. Quarto de despejo;
dirio de uma favelada escrito totalmente fora dos padres da gramtica
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normativa, e, por isso, serve como exemplo para expor s/aos educandas/os os
padres de escrita definidos, demonstrando que a lngua tambm um instrumento
de excluso social.
Em vista disso, a pesquisa foi estruturada em quatro captulos distribudos na
Introduo que faz um apanhado dos aspectos gerais do trabalho, no captulo dois
apresenta-se as questes tericas que abordam os conceitos de Literatura
Marginal, Preconceito Lingustico, Escrevivncia, Gnero, Interseccionalidade e
Raa. O terceiro captulo traz o cenrio de estudos apresentando os participantes
do estudo, coletas de dados e anlise de dados. Termina-se com as consideraes
finais.
Sabemos que o tema em questo no se esgota nesta pesquisa e que todos
os dados e discusses aqui apresentados se referem a um determinado recorte,
em um determinado tempo e espao, abrindo possibilidades at mesmo para
estudos futuros. Sigamos ento com os principais aspectos terico-metodolgicos.
17

2 QUESTES TERICAS

Visando alcanar os objetivos propostos, definimos o enfoque que daramos


pesquisa, ou seja, as teorias ou categorias tericas utilizadas. Neste sentido, os
principais conceitos (ou categorias) empregados foram a Literatura Marginal e o
preconceito lingustico, j introduzidos anteriormente e que sero melhores
discutidos, e na sequncia abordaremos os conceitos de escrevivncia, gnero,
interseccionalidade e raa.

2.1 LITERATURA MARGINAL, PRECONCEITO LINGUSTICO E


ESCREVIVNCIA

A Literatura Marginal produzida por algumas/uns autoras/es na


contemporaneidade recebeu ateno da mdia e da crtica especializada, porm
essa escritura apareceu apenas como notcia e objeto de estudo. No caso de
Carolina Maria de Jesus ocorreu esse fenmeno, tanto que seus livros foram
editados durante um tempo e depois, ela foi esquecida. Carolina foi transformada
de um dia para outro numa pattica Cinderela, sada do borralho do lixo para brilhar
intensamente sob as luzes da cidade. (DANTAS, 1955. Prefcio)
A cinderela a que se refere Audlio Dantas foi a primeira mulher negra a ter
livros editados levando para conhecimento do mundo a histria de pessoas que
viviam em condies sub-humanas.
O professor de histria, Jos Carlos Sebe Bom Meihy, relata na Revista de
Histria.com.br, sob o ttulo de Conto das ruas, no dia cinco de maio de dois mil e
dez;

Carolina despontou no cenrio nacional nas agitaes polticas que


marcaram os chamados anos dourados, iniciados no governo de JK. No
quadro da contracultura, cabiam tipos sociais que representassem as
contradies nacionais. Nesse conjunto, a experincia de mulher
batalhadora que sobrevivia graas ao lixo da cidade valia como argumento
de interesse social. Foi assim que Carolina se transformou em
representante de temas que empolgavam o debate poltico da esquerda e
da direita.

Observa-se assim que ao ser descoberta por Audlio Dantas, o reprter da


Folha da Noite, que se encantou com seus cadernos escritos em letras grandes,
18

Carolina Maria de Jesus realiza seu sonho de obter fama e d ao jornalista a


possibilidade de apresentar o drama de populaes desassistidas. Desse encontro
de sucesso o livro de Carolina publicado pelo reprter alcanando mais de um
milho de exemplares e aparece como um dos textos mais conhecidos no exterior.
Percebe-se que Audlio Dantas v na escritora uma possibilidade de mudana no
cenrio dos autores do Brasil. A significncia desse fato histrica e simblica, pois
foi preciso um homem, branco, dar visibilidade aos escritos de Carolina, como que
a referendando para que a voz dela pudesse ser ouvida.
A cinderela sada do borralho do lixo era uma diferena em relao s
escritoras brancas, que escreviam a norma culta padro da boa literatura. Como
exemplo, Clarice Lispector e Lygia Fagundes Telles. Sendo assim o momento era
propicio para Carolina Maria de Jesus, porque esperava-se uma mudana nos
anos dourados que mostraria novas coisas do Brasil, era de interesse social esse
tipo de pessoa e de escrita.
Sebe Bom Meihy (2010) aponta que:

a seu favor, Carolina tinha o fato de usar a favela como cenrio e a misria
como matria do cotidiano. Estratgias de sobrevivncia e reaes ao
comportamento social alimentavam pginas avessas ao papel da fico
elegante, dos livros eruditos, e punham em questo as polticas pblicas
e os estudos sociolgicos.

Porm, para a opinio pblica da poca, Carolina Maria de Jesus contrariava


a lgica dos modelos ditatoriais e seus escritos fugiam ao padro e assim ela sofreu
discriminao. A discriminao foi tanta que ela some das livrarias aps algum
tempo.
Pode-se afirmar que foram bem poucas as escritoras que puderam trazer
baila histrias de pobreza ou da cultura de pessoas marginalizadas o que dificulta
trabalhar a literatura marginal. Contudo alguns estudos em torno disso foram
realizados um deles foi da professora Regina Dalcastagn (2003).
A professora Regina Dalcastagn, doutora em Teoria Literria pela Unicamp
e professora de literatura brasileira da UnB, fez um estudo sobre a existncia da
cidade na viso brasileira contempornea destacada nos romances, e mostra um
trao de extrema importncia: a marca da segregao nas pginas dos livros e no
perfil das/os autoras/es. A professora percebeu que a cidade a que temos acesso
19

por meio dos textos literrios , assim como a cidade real, extremamente elitizada
e excludente. Ela acrescenta que a literatura feita da ausncia de mulheres,
pobres, cegos, portadores de deficincias fsicas e mentais, velhos, crianas, esto
todos de algum modo excludos nas ruas e contornos urbanos que se apresenta
nos textos contemporneos (DALCASTAGN, 2003, p. 24).
As informaes da pesquisa de Regina Dalcastagn e sua equipe constam
do ensaio na revista Latino-Americana de Histria.
O significado de marginal, do ponto de vista esttico-cultural, tem uma
utilidade especfica na histria da literatura brasileira e refere-se ao movimento da
dcada de setenta do sculo XX, inverso s formas de produo e circulao da
literatura, conforme o circuito estabelecido pelas grandes editoras, resultando em
obras sobretudo poticas, algumas produzidas artesanalmente e muitas vezes
distribudas na porta de bares, museus e cinemas.
Segundo Helosa Buarque de Hollanda,

A recusa das formas srias do conhecimento passa a configurar um


trao importante e crtico de uma experincia de descrena em relao
universalidade e ao rigor das linguagens tcnicas, cientficas e
intelectuais. E essa atitude anti-intelectualista no apenas uma forma
preguiosa ou ingnua, mas outra forma de representar o mundo
(HOLLANDA, 2004, p.111-112).

Nessa nova forma de representar o mundo excedendo tcnicas literrias,


os sujeitos assumem um novo papel no dia a dia, vivenciando uma nova
situao, uma maneira diferente de considerar a relao com a arte e a cultura.
Sendo assim, a marginalidade desse grupo no apenas literria, mas revela -
se como uma marginalidade vivida e sentida de maneira imediata frente ordem
do cotidiano (HOLLANDA, 2004, p.113).
A Literatura Marginal est ligada periferia, ela reorienta o mundo e cria
novas identidades. Temos alguns exemplos de textos que se transformaram em
literatura brasileira como os poemas satricos de Gregrio de Matos, no qual os
pobres so explorados, os moradores dos cortios de Alusio Azevedo, os
sertanejos de Euclides da Cunha e os favelados de Carolina Maria de Jesus.
A particularidade caracterstica da Literatura Marginal contempornea o
fato de ser produzida por autores da periferia, trazendo novas vises, a partir de
um olhar interno, sobre a experincia de viver na situao de marginalizados
20

sociais e culturais. Essa uma diferena importante, pois a maior parte dos
escritores que povoaram suas pginas com os marginais e marginalizados da
sociedade, salvo algumas poucas excees, no pertencem a essa classe de
indivduos, mas assumem o papel de porta-vozes desses sujeitos, falando em
seu lugar, assumindo a sua voz, por isso a importncia da escrita de Quarto de
despejo; dirio de uma favelada, porque Carolina viveu o que escreveu. Sendo
assim, a Literatura Marginal est ligada diretamente ao Preconceito Lingustico.
Marcos Bagno, tradutor, escritor e linguista, Doutor em Filologia e Lngua
Portuguesa pela Universidade de So Paulo (USP). Professor de Lingustica do
Instituto de Letras da Universidade de Braslia, autor do livro Preconceito
Lingustico - oque , como se faz, (2007) aponta que esse tipo de preconceito
nasce da ideia de que h uma nica Lngua Portuguesa correta, que a ensinada
nas escolas, est presente nos livros e dicionrios e baseia-se na gramtica
normativa.
A autora de Quarto de despejo; dirio de uma favelada tinha apenas dois
anos de estudos, logo sua escrita era precria, por isso seus livros foram aceitos
somente em um momento poltico propicio, mas sua escrita no adotada nas
escolas, uma restrio ocorrida pelo Preconceito Lingustico, que uma forma de
excluso social.
Marcos Bagno colocou na capa de seu livro as fotos de sua sogra, Alice
Francisca, seu sogro, Jos Alexandre e o seu cunhado, Sstenes, com isso ele diz
que como o livro trata de discriminao e excluso, decidiu homenagear pessoas
que jamais podero ler o seu livro, pois eles so pessoas marcadas pelo
preconceito na sociedade: negros, nordestinos, pobres, analfabetos. Alice
Francisca carrega o estigma de ser mulher numa cultura entranhadamente
machista (BAGNO, 2007, p.11). Pode-se comparar a capa do livro de Bagno ao
retrato de Carolina Maria de Jesus, mulher, negra, pobre e analfabeta, imagem da
discriminao e excluso.
inteno desta pesquisa lutar contra qualquer forma de preconceito,
contudo, entende-se que combater o Preconceito Lingustico do livro, bastante
difcil, pois ainda se v esse tipo de preconceito sustentado na sociedade brasileira
em revistas, programas de televiso, jornais e manuais que continuam ensinando
21

o que certo e errado na lngua, dando nfase sempre a gramtica normativa,


aplicando-se tambm ao ensino nas escolas e nos livros didticos.
Conforme Marcos Bagno preciso desconstruir alguns mitos como, por
exemplo, o daquele que a Lngua Portuguesa falada no Brasil apresenta uma
unidade surpreendente. Para Bagno este mito o mais srio dos mitos que
compem a mitologia do Preconceito Lingustico, pois ele est na fala de alguns
intelectuais mais respeitados pela nossa cultura. Nesse caso cita Darcy Ribeiro que
diz em seu estudo sobre o povo brasileiro:

de assinalar que, apesar de feitos pela fuso de matrizes to


diferenciadas, os brasileiros so, hoje, um dos povos mais homogneos
lingustica e culturalmente e tambm um dos mais integrados socialmente
da Terra. Falam uma mesma lngua, sem dialetos (Folha de S. Paulo,
5/2/95. In BAGNO, 2007, p.15).

Essa uma tradio de estudos gramaticais e filolgicos que se entende foi


apresentada, durante muito tempo, para manter a lngua formal e privilegiar a elite,
impondo um preconceito inexistente em relao unidade lingustica do Brasil.
Marcos Bagno acredita que:

Esse mito muito prejudicial educao porque, ao no reconhecer a


verdadeira diversidade do portugus falado no Brasil, a escola tenta impor
sua norma lingustica como se ela fosse, de fato, a lngua comum a todos
os 160 milhes de brasileiros, independentemente de sua idade, de sua
origem geogrfica, de sua situao socioeconmica, de seu grau de
escolarizao etc. (BAGNO, 2007, p. 15)

Observa-se sempre, como professora de Lngua Portuguesa, que apesar da


lngua falada pela grande maioria dos habitantes ser o portugus, esse portugus
exibe um alto grau de heterogeneidade e de desigualdade, pela grande extenso
territorial do pas, geradora de diferenas regionais, as quais algumas sofrem muito
preconceito. Acrescenta-se ainda, o fator injustia social que faz do Brasil um pas
com uma pssima distribuio de renda, o que agrava as diferenas de status
social, gerando uma discrepncia entre os falantes das variedades no-padro do
portugus brasileiro, que so maioria da populao e os falantes da (pensada)
variedade culta, que a lngua ensinada na escola.
22

inteno desta pesquisa fazer com que a escola abandone o mito da


unidade do Portugus no Brasil e reconhea sua diversidade lingustica, criando
aes para mudar o atendimento aos falantes das variedades no padro.
Mesmo que a escrita de Carolina Maria de Jesus continue sendo
considerada uma literatura marginal, refora-se o estudo dos seus livros para que
se consiga chegar mais perto do universo das/os alunas/os de classes inferiores
que ainda no tm acesso ao cnone literrio. Sabe-se que a Literatura Marginal
apresenta caractersticas prprias abusando da linguagem coloquial, das grias,
dos regionalismos, diferente da linguagem formal. Em sala de aula percebe-se um
certo desinteresse dos estudantes vindos das classes populares ao se depararem
com um capital cultural da classe dominante, esse capital cultural imposto nas
escolas e no apresenta identificao com essas/es alunas/os. Portanto, trabalhar
com a Literatura Marginal pode lev-los a se identificarem com uma escrita
diferente, j que para a maioria, os clssicos possuem um linguajar muito
rebuscado e de difcil compreenso. Busca-se fazer com que atravs da Literatura
Marginal as/os alunas/os que utilizam a linguagem coloquial possam se ver e
perceber que a escola pode falar o mesmo linguajar. Contudo importante
relembrar que a literatura clssica tambm muito importante para o
desenvolvimento do ensino-aprendizagem. No se abandonar os clssicos, mas
se prope apresentar um novo estilo literrio para mudar a realidade dos alunos e
ajudar para que sejam leitores e escritores proficientes.
Entende-se que a escola no respeita as diversidades culturais que nossos
educandos trazem e sendo assim a escola erra, pois marginaliza a cultura das/os
alunas/os, isso muitas vezes leva-os ao fracasso escolar.
O fracasso escolar est vinculado ao capital cultural ou a falta dele, porque
a escola exige das/os alunas/os certa cultura que muitos deles no tm levando-os
a reprovao.
Segundo Bourdieu o nvel cultural global do grupo familiar que mantm a
relao mais estreita com o xito escolar da criana (OLIVEIRA; ESPINDULA;
SANTANA, 2015, p. 4), logo, pode-se reconhecer que quanto maior for o poder
aquisitivo da famlia, maior a possibilidade de sucesso escolar da criana, pois as
famlias que possuem maior capital econmico aplicam em capital cultural, como
livros, teatros, cinemas, museus, viagens, etc.
23

Sabe-se que as/os alunas/os de escola pblica fazem parte de famlias que
no tm condies de investir em cultura, por isso a escola tem que suprir essa
carncia cultural. Contudo, Magda Soares aponta que:
[...] do ponto de vista das cincias sociais e antropolgicas as noes de
carncia cultural so inaceitveis: no h cultura superior e inferior, mais
complexas e menos complexas, ricas e pobres: h culturas diferentes e
qualquer comparao que pretenda atribuir valor positivo ou negativo a
essas diferenas cientificamente errnea. (SOARES, 1994, p.14)

Observa-se que a falta de capital cultural prejudica o desempenho dos


estudantes, mas ser que elas/es no possuem cultura? Ou a escola fora-os a
entenderem uma cultura que no significativa para elas/es?
Veja o que cultura! Pode-se definir cultura por tudo aquilo que adquirimos
do meio no qual vivemos como: costumes, linguagens, hbitos, vestimentas,
religio, valores, etc. Cada comunidade tem sua cultura, logo no h cultura inferior
ou superior, pobre ou rica, mais ou menos complexas e sim diversas culturas que
vivem em uma mesma sociedade. A sociedade brasileira composta de um
pluralismo cultural, pois trata-se de um pas de dimenses continentais. Uma
pessoa que vive no Norte no fala, no come, no se veste como uma pessoa que
vive no Sul. Em uma sala de aula, na mesma cidade podemos encontrar vrias
etnias. Portanto, devemos respeitar essas diferenas! Cada sujeito tem uma
histria que diferente, cada um/uma tem uma viso de vida singular que deve ser
respeitada e considerada dentro da escola, so vivncias que enriquecem o
ambiente escolar.
Com a viso de dentro da favela, Carolina Maria de Jesus apresenta Quarto
de despejo; dirio de uma favelada no qual escreve sobre a sua vida, as vivncias
dela e dos habitantes do Canind. Assim, pode-se afirmar que a escritora
escre/vivncias, pois, o dirio um registro de vida. A escrita de Carolina uma
escrevivncia.
O conceito de Escrevivncia novo, mas no caso da escrita de Carolina
Maria de Jesus, ele aplica-se perfeitamente. Esse conceito foi publicado no livro
Representaes Performticas Brasileiras: teorias, prticas e suas interfaces, de
Marco Antnio Alexandre, (2007) e foi apresentado na Mesa de Escritoras Afro-
brasileiras, no XI Seminrio Nacional Mulher e Literatura/II Seminrio Internacional
Mulher e Literatura, Rio de Janeiro, 2005. A autora do texto Conceio Evaristo,
que d o nome de Depoimento ao texto, no qual, falando de sua infncia e de sua
24

me, diz que: Escrevivncia consiste na escrita a partir das experincias que o
autor obtm ao longo de sua vida. Tendo essa vivncia como base, cada autor
acaba por ter pontos de vista diferentes sobre uma mesma situao ou fato
(EVARISTO, 2005, p. 1).
Conceio Evaristo nasceu em uma famlia de mulheres negras cozinheiras,
faxineiras e empregadas domsticas e que, coincidentemente, tambm viveu sua
infncia em uma favela, a Favela do Pendura Saia, em Belo Horizonte, onde teve
uma vida miservel. Foi ouvindo histrias da me e das tias que comeou a inventar
as suas prprias histrias. Assim como Carolina Maria de Jesus, Evaristo faz da
sua escrita uma forma de sobrevivncia para exaltar a realidade da sua vida quilo
que ela chama de escrevivncia.
Conceio Evaristo fez sua estreia como escritora com Ponci Vicncio (Ed.
Maza) lanado nos Estados Unidos, na Frana e no Mxico. Com Olhos dgua
(Pallas), venceu o Prmio Jabuti na categoria Contos em 2015. Com Histrias de
leves enganos e parecenas, uma reunio de contos, ela marcou sua estreia na
Editora Mal. importante ressaltar que muito parecida com Carolina Maria de
Jesus, a criadora do conceito de Escrevivncia apresenta em todos os seus
trabalhos uma crtica social e fala tambm de religiosidade, o que ela chama de
ancestralidade. Tal qual Carolina Maria de Jesus, Conceio Evaristo, diz que: eu
sempre tenho dito que a minha condio de mulher negra marca a minha escrita,
de forma consciente inclusive. Fao opo por esses temas, por escrever dessa
forma. Isso me marca como cidad e me marca como escritora tambm (O Globo,
11/07/2016).

2.2 GNERO

Est-se falando da mulher negra, um gnero, uma categoria de anlise. Em


portugus como na maioria das lnguas, todos os seres animados e inanimados
tm gnero. Contudo, apenas alguns seres vivos tm sexo. Nem todas as espcies
se reproduzem de maneira sexuada; mesmo assim, as palavras que as nomeiam,
na nossa lngua, lhes atribuem um gnero. E foi percebendo que as palavras na
maioria das lnguas tm gnero, mas no tem sexo, que os movimentos feministas
e de mulheres, nos anos oitenta, passaram a usar a palavra gnero no lugar de
25

sexo, para reforar que as particularidades nos comportamentos de mulheres e


homens no eram vinculadas ao sexo como questo biolgica, porm eram
definidos pelo gnero, logo, ligados cultura.
Joana Maria Pedro afirma que o uso da palavra gnero tem uma histria
que tributria de movimentos sociais de mulheres, feministas, gays e lsbicas.
Tem uma trajetria que acompanha a luta por direitos civis, direitos humanos,
enfim, igualdade e respeito. (PEDRO, GDE, mdulo I, 2015, p. 117) Alm disso a
palavra gnero passou a ser usada no interior dos debates feministas que
buscavam uma explicao para a subordinao das mulheres. O entendimento de
como a palavra "gnero" foi utilizada perpassa pelas trajetrias feministas e de
mulheres. O movimento social chamado "feminismo" estudado e classificado em
"ondas", a primeira delas tendo ocorrido no final do Sculo XIX e centrado suas
reivindicaes nos direitos polticos das mulheres, como o direito ao voto.
A segunda onda surgiu depois da Segunda Guerra Mundial, e deu
prioridade s lutas pelo direito do corpo, ao prazer, e contra o patriarcado __
entendido como o poder dos homens na subordinao das mulheres (PEDRO,
2015, p. 118). Foi na segunda onda que a categoria de gnero foi criada, como
criao das lutas do feminismo e das mulheres.
Depois de muita luta, os movimentos feministas dividem-se porque algumas
indagaes surgem, uma delas feitas pelas mulheres negras: ser que todas as
mulheres so iguais? Tm os mesmos interesses?

2.3 INTERSECCIONALIDADE

Mulheres negras como Carolina Maria de Jesus portam algumas


segregaes: a racial e a de gnero, alm da desigualdade social, por conta da
pobreza, logo carregam processos diversos de dependncia, que so descritas
como cargas mltiplas, ou seja, carregam problemas que a tornam sofredora de um
sistema injusto/discriminatrio. Esse o conceito de Interseccionalidades, que
uma ferramenta terica que permite pensar na articulao de vrias categorias
(gnero, sexualidade, raa/etnia, classe, gerao etc.) para entender um fenmeno
discriminatrio (GDE, 2009, p.123). Essas categorias so marcas que as mulheres
negras levam.
26

Essas marcas so o intercruzamento de opresses que impactam na vida


de mulheres marginalizadas. Trata-se de Interseccionalidades de raa, gnero e
sexualidade - conceito terico elaborado pelas feministas negras. O feminismo
negro uma escola de pensamento que alega que o sexismo, a identidade de
gnero, a opresso de classes e o racismo esto incontestavelmente unidos e a
forma como eles se relacionam entre si chama-se Interseccionalidade. O conceito
terico de Interseccionalidade foi apresentado pela primeira vez por uma das
principais defensoras dos direitos civis americanos e principal estudiosa da teoria
racial crtica, Kimberl Crenshaw, em 1989. Quando abordou o feminismo negro,
Crenshaw justificou que a experincia de ser uma mulher negra no pode ser
entendida de forma independente, pois so interaes que se reforam
mutuamente.
Conforme Crenshaw

a Interseccionalidade uma associao de sistemas mltiplos de


subordinao, sendo descrita tambm como cargas mltiplas, ou como,
que concentra problemas, buscando capturar as consequncias
estruturais de dinmicas da interao entre dois ou mais eixos da
subordinao (CRENSHAW, 2002, p. 177).

O feminismo negro aponta que as mulheres negras so colocadas dentro de


estruturas de poder de maneiras diferentes das mulheres brancas, logo as negras
carregam cargas mltiplas, marcas que as fazem sofrer discriminao ocasionando
uma diviso racial que enfraquece as ideias feministas, porque as mulheres negras
sofrem racismo.

2.4 RAA

Sabe-se que do ponto de vista cientfico no existem raas humanas, mas


apenas uma raa humana. Contudo, do ponto de vista poltico e social justificvel
identificar a existncia do racismo enquanto atitude. Sendo assim, s h senso para
usar o termo raa numa sociedade marcada pelo racismo. Para Miriam Pillar
Grossi,

Racismo: uma doutrina que afirma no s a existncia das raas, mas


tambm a superioridade natural e, portanto, hereditria, de umas sobre as
27

outras. A atitude racista, por sua vez, aquela que atribui qualidades aos
indivduos ou aos grupos conforme o seu suposto pertencimento biolgico
a uma dessas diferentes raas, portanto, de acordo com as suas supostas
qualidades ou defeitos inatos e hereditrios (GROSSI, 2009, p. 197).

No Brasil, o termo raa empregado por vrios movimentos sociais, em


particular pelos movimentos negros. O emprego do conceito de raa apropriado
para diferentes vises polticas, tanto para grupos e indivduos que o usam como
forma de discriminao racista, bem como por movimentos sociais que lutam pelo
fim do racismo. Conforme Rita Segato, o uso de determinada terminologia tem
profundo significado poltico:

Existe um papel nominativo importante que nomeia uma diversidade de


sofrimentos e expe a necessidade de sua erradicao. Esses nomes:
genocdio, racismo, xenofobia, discriminao contra a mulher,
tortura, tratamento desumano e cruel, abuso infantil, etc., permitem
que pessoas ou grupos humanos prejudicados se reconheam ao
identificar em sua prpria experincia os flagelos e formas de maus tratos
nominados pela lei (GDE. 2015, mdulo IV, p.12).

Sendo assim, utilizar o termo raa para tratar as discriminaes e


desigualdades dadas pela cor da pele pode ser uma importante arma poltica para
algumas categorias.
Rita Segato distingue trs tipos de preconceito e discriminaes raciais:
1. O racismo que articula raa com etnia que seria aquele que discrimina
um grupo tnico racial por sua diferena fenotpica (as caractersticas
fsicas do sujeito) com um patrimnio cultural particular;
2. O racismo de raa sem etnia que se caracteriza pela discriminao
contra pessoas com fentipos raciais especficos como cor da pele, tipo
de cabelo, e formato do rosto, lbios e nariz, sem que faam parte de um
grupo que tenha um patrimnio cultural diferenciado;
3. O racismo que se funda na etnia sem raa, e se manifesta contra
pessoas que pertencem a povos marcados pelo cultivo e transmisso de
um patrimnio cultural particular e devido aos processos de mestiagem
ao longo da histria colonial, no exibem traos raciais (fentipos) que
as/os distinguem da populao de sua regio ou nao (GDE. 2015,
mdulo IV, p.13)
28

Essa classificao importante para entender a complexidade do fenmeno


no mundo, pois apesar de estar presente de maneira universal, o racismo se revela
localmente.
O racismo no Brasil tem caractersticas muito particulares e se apresenta
muitas vezes, sem elementos tnicos (raa sem etnia), que esto ligados na cultura
brasileira, seja nos costumes, na religio e/ou nas festas.
Outro autor importante para refletir sobre a discriminao racial no Brasil
Oracy Nogueira. Em um texto intitulado Preconceito racial de marca e preconceito
racial de origem, (2006) ele constri os conceitos de origem e preconceito de
marca. Neste texto ele esclarece que o preconceito nos Estados Unidos de
origem, ou seja, a diferena racial est ligada ancestralidade tnica, enquanto no
Brasil o que prevalece o preconceito de cor da pele, no qual a pessoa
discriminada por seu fentipo e no pela ancestralidade, o que ele classifica como
marca.
O preconceito qualquer opinio ou sentimento concebido sem exame
crtico. Um sentimento hostil, assumido em consequncia da generalizao
apressada de uma experincia pessoal ou imposta pelo meio; a intolerncia. O
conceito apresentado aquele que est no dicionrio, mas serve para demonstrar
que esse sentimento presente em comunidades pobres, como os moradores das
favelas que so discriminados.
A autora de Quarto de despejo; dirio de uma favelada em alguns momentos
relata vrias brigas com as mulheres da favela, pois elas brigavam com seus filhos.
_ Tenho pavor destas mulheres da favela. Tudo quer saber! A lngua delas como
ps de galinha. Tudo espalha (JESUS, 1955, p. 12).
Cabe ressaltar que violncia por preconceito esta da qual Carolina
escreveu no seu dirio dirigindo-se aos moradores de alvenaria. Quem tem nojo da
pobreza impe uma hierarquia social que a expresso de uma relao de
dominao de um grupo ou categoria social sobre outra/o, por exemplo, homens
sobre mulheres, ricos sobre pobres, brancos sobre pessoas de pele escura, nativos
contra estrangeiros e migrantes, heterossexuais contra homossexuais (GMEZ,
2007. In mdulo 1 GDE. p. 155).
Conforme Mara Mercedes Gmez,
29

Os preconceitos so construdos socialmente, quer dizer, o preconceito


requer que outros apoiem e confirmem o que eu sinto, assim como as
razes que justificam uma conduta violenta contra algum. Precisamente,
esse contexto preconceituoso funciona como uma condio para o xito
do meu gesto violento: para que ele vire um gesto terrorfico tem que estar
dado num contexto onde a mensagem seja significativa, o que somente
acontece se o preconceito compartilhado. A violncia por preconceito
tem um fim simblico, uma mensagem, uma ameaa enviada
diretamente a uma comunidade, embora inscrita em corpos individuais.
(GMEZ, 2007, Clam.com.br).

Carolina Maria de Jesus sofreu todos os tipos de preconceitos bem como a


sua escrita, pois sua literatura apesar de divulgada em muitos lugares sofre
discriminao at hoje.
Quando se leva Carolina Maria de Jesus para a escola, sabe-se que ela
nunca passou por l. Por qu? A literatura dela considerada marginal junto a isso
soma-se o preconceito lingustico que tambm levantado ao observar-se a sua
escrita. Sendo assim vem baila a seguinte questo: o que literatura? H muito
que essa pergunta feita, contudo as respostas so sempre transitrias, porque a
cada tempo surgem novos conceitos. Alguns dizem que literatura tudo que se
escreve. Existem em nossa volta bibliotecas lotadas de livros, revistas, mas ser
tudo literatura? (LAJOLO, 1955, p.17)
Marisa Lajolo, ensasta, pesquisadora, crtica literria e autora de literatura
juvenil tenta responder a essa questo no livro O que literatura? (1955).
Segundo a autora,

existem escritores, poetas, que deram soberania a outros escritores e at


leitores para chamar ou no suas obras de literatura. De acordo com ela,
tanto pode ser, como no ser literatura, os poemas que guardamos com
carinho, os romances que sequer foram publicados, peas de teatro
esquecidas pelo tempo, ou mesmo aqueles livros que nenhum professor
indica, mas que gostamos de ler, tudo depende do sentido que temos ao
interpret-los. Algumas pessoas definem literatura como sendo algo que
a gente escreve, mas precisa que outros a leiam, precisa de um
envolvimento social pelo qual a obra deve passar antes de chegar a ser
vendida. (LAJOLO, 1955, p.17)

Marisa Lajolo ainda aponta que a literatura se iguala a qualquer produto


produzido e consumido em moldes capitalistas. Entende-se assim, que uma obra
para ser concebida como literatura precisa ter um legado cultural, ou seja, ser
aprovada por reas especializadas. Conforme Audlio Dantas, o livro Quarto de
despejo; dirio de uma favelada foi discutido e admirado em 13 idiomas, gerando
30

muita polmica, rompendo a rotina das magras edies de dois ou trs mil
exemplares, no Brasil. (JESUS, 1955. Prefcio) O jornalista ainda acrescenta que
em poucos meses, a partir de agosto de mil novecentos e sessenta, ao ser lanado,
sucessivas edies atingiram em conjunto as alturas de cem mil exemplares.
Percebe-se, ento, que tomando a teoria de Lajolo, a obra de Carolina Maria
de Jesus encaixa-se nos moldes de uma obra literria, porm a pergunta que volta
: por que no se l Carolina na escola? Por que seus escritos so considerados
Literatura Marginal?
Depois de definidos os conceitos norteadores da pesquisa, vamos sua
aplicao.
31

3 CENRIO DE ESTUDO

A Escola Bsica Municipal Osmar Cunha est localizada no bairro de


Canasvieiras (praia para os turistas), ao norte da ilha de Florianpolis, na Rodovia
Tertuliano Brito Xavier, 661. Ela atende as/os alunas/os dos bairros de Jurer e
Praia do Forte.
A escola foi inaugurada e comeou a funcionar no dia quinze de novembro
de mil novecentos e cinquenta e sete pelo, ento, prefeito Osmar Cunha, recebendo
o nome de Grupo Escolar Municipal Osmar Cunha curso primrio. A escola tinha
na poca quatro salas de aula, um gabinete, uma dependncia e banheiros e, na
poca, estudavam noventa e uma/um alunas/os, distribudos em dois turnos. Em
mil novecentos e setenta, o prdio recebeu uma ampliao, sendo que no ano
seguinte, por um Decreto da Secretaria Municipal de Educao foi autorizado o
funcionamento como Escola Bsica com a efetivao de novas sries a partir da
quinta srie. Aps trinta anos de funcionamento, em mil novecentos e cinquenta e
cinco, que a escola contou com uma reforma, e em mil novecentos e noventa e sete
recebeu uma segunda reforma, atualmente, a escola est recebendo novas
reformas no ginsio e na Biblioteca. O terreno tem 4.980 metros quadrados,
totalizando uma rea construda de 1.513 metros quadrados. Possui trinta e oito
salas de aula, um refeitrio, uma sala informatizada, sala de professores,
laboratrio de cincias, sala da Equipe Pedaggica, sala da secretaria, sala da
direo, da administrao, sala multimeios, almoxarifado, recepo, depsito de
alimentos, cozinha, sala de jogos, uma biblioteca com uma sala de vdeos e um
anexo da biblioteca, sala de artes e banheiros, quadra de esportes e um ginsio
coberto.
Atualmente, a escola abriga setecentos e cinquenta alunas/os,
distribudas/os em vinte e quatro turmas, doze turmas de ensino fundamental anos
iniciais e doze de anos finais. Durante a noite, a escola abriga turmas de Educao
de Jovens e Adultos (EJA).
As/Os alunas/os desta escola so alunas/os moradoras/es das
proximidades, mas algumas/uns alunas/os so de outras partes do pas. Como
Florianpolis uma cidade que ainda oferece oportunidades de emprego, por ser
uma cidade turstica, muitas/os educandas/os so de outros estados.
32

3.1 PARTICIPANTES DO ESTUDO

Os participantes do estudo so alunas/os do oitavo ano do ensino


fundamental, final, na faixa etria de 12/13 anos. Como a escola trabalha em regime
de aprovao automtica, resoluo 02/2011, percebe-se que as/os alunas/os no
tm se empenhado com muita dedicao, pois culturalmente nem as/os alunas/os
e nem as famlias esto preparados e entendem esse sistema de avaliao. A
turma superlotada, trinta e seis alunos. Costuma-se dizer que bem difcil
produzir um ensino de qualidade com as turmas muito lotadas, contudo, isso faz
parte do dia a dia dos professores das escolas pblicas. Apesar disso, escolhi essa
turma porque, mesmo numerosa, uma turma que costuma fazer as atividades e
participar.
A forma de avaliao nesta escola descritiva, ou seja, as/os alunas/os
recebem notas por desempenho, conforme os contedos de cada disciplina. A
maioria das/os alunas/os dessa turma corresponde de maneira mediana aos
descritores. Os descritores so resumidos em: Desenvolvido, Em
Desenvolvimento, No Desenvolveu, Apresentou Dificuldades e No Trabalhou.
Explicita-se isso, para esclarecer que o perfil da turma fica na mdia do Em
Desenvolvimento, ou seja, a maioria da turma, na verdade no se esfora,
principalmente, pelo fato de saberem que sero aprovadas/os ao final do ano letivo.
A turma composta por vinte e cinco meninos e onze meninas classificados
por gnero conforme a viso biolgica. Na turma temos uma menina com Dislexia,
porm seu desempenho no alterado pelo contexto da turma, mas ela recebe um
atendimento especial no que se refere aos seus estudos.
Pode-se concluir que essa turma de oitavo ano uma turma considerada
normal para os padres de escola pblica.

3.2 COLETA DE DADOS

A aula comea na sala de informtica para apresentar Carolina Maria de


Jesus aos trinta e seis alunos da turma oitenta e um, de uma escola pblica
municipal de Florianpolis. A disciplina Lngua Portuguesa e a professora tem
33

como objetivo demonstrar que possvel estudar o livro Quarto de despejo; dirio
de uma favelada de Carolina Maria de Jesus (1955) para mudar as teorias de
ensino e as propostas curriculares que priorizam a leitura de livros do cnone, que
muitas vezes se distanciam dos saberes prvios das/os docentes.
Em duas aulas, a professora apresentou o livro, Quarto de despejo; dirio de
uma favelada e depois o Documentrio Favela: a vida na pobreza, que conta a
histria de Carolina Maria de Jesus. O documentrio foi gravado para uma televiso
Alem, e consta dos depoimentos do fotgrafo Stein e do roteirista e produtor Otto
Engel, que contam a histria da gravao do filme. (http://goo.gl/7lfUt4. 2014)
Aps assistirem ao filme, houve uma discusso entre as/os alunas/os e
constatou-se que nunca haviam ouvido falar da obra de Carolina Maria de Jesus.
Nesse momento de discusso, a professora j coloca as questes relevantes para
o trabalho com as/os alunas/os. Fala-se na importncia de se ler Quarto de despejo;
dirio de uma favelada j que a personagem por ser negra, mulher e pobre carrega
marcas que a tornam sofredora de preconceitos raciais e lingusticos que
interessam na disciplina de Lngua Portuguesa. No debate as/os alunas/os
perceberam que a personagem contava a prpria vida e conseguiu atravs da sua
escrita traduzir os sentimentos de quem mora na favela. Os depoimentos das
pessoas que participaram do filme foram bastante enriquecedores para que as/os
estudantes conhecessem, profundamente, a vida da escritora.
Na outra aula a professora levou, novamente, o livro Quarto de despejo;
dirio de uma favelada, e apresentou um slide com vrias imagens de Carolina
Maria de Jesus, servindo para contar a biografia da autora. No final do slide
algumas frases sobre Racismo como: Ser mulher negra minha essncia no
minha sentena. (Feminilidades) _. No sou descendente de escravos. Eu
descendo de Seres Humanos que foram escravizados. (Malkota Valdina). Tal como
a escravido e o Apartheid, a pobreza no natural. feita pelo homem e pode ser
ultrapassada e erradicada pelas aces de seres humanos (Nelson Mandela).
Estas frases serviram para fazer com que os alunos comeassem a pensar mais
efetivamente nas questes pertencentes a proposta desta pesquisa.
Aos poucos as/os alunas/os foram participando e dando as suas opinies
sobre essas questes. Com a apresentao dos slides a professora tocou em
demandas importantes para o cenrio escolar, pois como enfatiza Paulo Freire,
34

todas as pessoas carregam consigo experincias de vida, assim, no h como


separar a realidade da absoro de contedos. (2000, p. 44) A realidade do dirio
de Carolina toca na realidade das/os alunas/os, pois as questes de raa e gnero
aparecem no contexto escolar muitas vezes na forma de bullying. A professora
falou, tambm, que a literatura feminina vem sendo discriminada ao longo dos anos,
e ainda mais a literatura de autoras/es negras/os, por isso alertou para a
importncia dessa escrita em sala de aula.
Depois da apresentao de slides pediu-se s/aos alunas/os que
respondessem algumas perguntas. Sendo elas: quantas escritoras negras voc
conhece? Se sim. Quais? Voc j leu escritoras negras na escola? Quais? Voc
conhece a escritora Carolina Maria de Jesus? O livro Quarto de despejo. Dirio de
uma favelada trata da histria da escritora quando ela vivia na favela e era catadora
de lixo. Voc sabe o que um dirio? J escreveu algum? O que preconceito
para voc?
Na prxima aula a professora levou as/os alunas/os para a sala de
informtica e pediu que pesquisassem no site do (GELEDS, 2016), os seguintes
conceitos: preconceito, racismo e discriminao. As/Os alunas/os tomaram posse
dos conceitos e, aps, receberam da professora, fragmentos do texto de Carolina
Maria de Jesus, para entender e responder mais algumas questes. Os fragmentos
so partes do dirio com as datas de quinze e dezesseis de julho de mil novecentos
e cinquenta e cinco. Pediu-se que lessem os fragmentos e respondessem mais
questes: quais foram as suas impresses sobre a escrita de Carolina Maria de
Jesus; faa um resumo daquilo que est escrito nos fragmentos; reescreva os
fragmentos utilizando a escrita formal; procure no dicionrio o significado das
palavras abluir e aleitar.
Infelizmente, por conta do grande nmero de contedos que a disciplina de
Lngua Portuguesa apresenta, no foi possvel ler todo o livro, mas com essas aulas
j pode-se perceber que as/os alunas/os identificaram-se com a escrita de Carolina
Maria de Jesus, mas carregam consigo, o Preconceito Lingustico, pois ao lerem os
fragmentos do livro, apontaram, rapidamente, os equvocos gramaticais
apresentados pela escritora, provando assim, que a escola responsvel por
apresentar e tomar como certa somente a escrita do tipo formal, discriminando a
escrita de pessoas de pouca instruo. Com isso, tambm, se percebe que as/os
35

alunas/os s recebem a cultura das classes dominantes, pois alguns estudantes


mostraram um ar de espanto quando eles perceberam que o livro foi publicado e
traduzido para muitos pases e que o prprio documentrio foi apresentado na
Alemanha.

3.3 ANLISE DOS DADOS

Participaram da pesquisa trinta e seis alunas/os de uma turma de oitavo ano


do ensino fundamental, porm, alguns/as alunos/as no fazem as tarefas, pois,
hoje, na rede municipal de ensino, o projeto de aprovao automtica ajuda para a
falta de interesse e participao das/os alunas/os, dificultando o trabalho da/do
professora/or em sala de aula.
Dessas/es trinta e seis alunas/os faremos a anlise dos dados de apenas
vinte alunas/os que responderam s seguintes questes:
. Quantas escritoras negras voc conhece? Se sim. Quais?
. Voc j leu escritoras negras na escola? Quais?
. Voc conhece a escritora Carolina Maria de Jesus?
Para nossa surpresa as/os vinte alunas/os mencionaram que no conheciam
escritoras/es negras/os e pela lgica confirmaram que no leram escritoras/es
negras/os na escola. As/Os vinte alunas/os tambm relataram que estavam
conhecendo Carolina Maria de Jesus naquele momento, o momento em que a
professora apresentou o livro.
Confirma-se aquilo que j havamos imaginado ao pensar na pesquisa, a
escola e as famlias no apresentam s/os filhas/os alunas/os- escritoras/es
negras/os. Sendo assim, pactuamos das ideias de Conceio Evaristo que fala no
Documentrio Favela: a vida na pobreza da importncia de pensarmos em uma
nova forma de apresentar a diversidade da Lngua Portuguesa, acrescentando que
ao deixar de ler esse tipo de texto est se dando mais valor a uma certa cultura, a
cultura das classes dominantes, porm as/os alunas/os devem ter acesso a todas
as culturas.
Contudo, este trabalho j fez com que as/os alunas/os mudassem a viso
nas questes apresentadas, pois nas respostas dadas percebe-se a preocupao
com as questes discriminatrias que a professora elencou. Infelizmente, a viso
36

relacionada ao preconceito lingustico muito forte, pois percebe-se muito nas


respostas delas/es enunciados como: ela escreveu errado. No entanto, elas/es
entenderam melhor quando perceberam que a escritora tinha apenas dois anos de
estudo. Assim apareceram respostas como: a escrita dela muito complicada e
at correta para o pouco estudo que ela teve.
Para concluir destaca-se que das trs perguntas que considerei mais
relevantes na pesquisa todas foram respondidas com um No.
Os dados da pesquisa foram feitos atravs da observao das respostas dos
alunos em sala de aula, no momento em que a professora apresentou o plano de
aula com o objetivo de contar e apresentar a histria de vida da escritora Carolina
Maria de Jesus, alm disso com a anlise das respostas dos alunos, dos exerccios
pedidos pela professora.
37

4 CONSIDERAES FINAIS

O papel da/o professora/or, hoje em dia, mudou muito, a sua atuao no


h muito tempo a mesma do passado. Antes ela/e detinha todo o conhecimento e
entregava s/os alunas/os aquilo que havia estudado. Contudo, esse estudo era
repassado s/aos estudantes sem que se exigisse uma reflexo ou uma viso
crtica dos contedos. Hoje, nosso papel de ensinar s/os alunas/os a pensar, a
questionar a aprender sobre a realidade da vida, para que tenham condies de
construir as suas opinies. Conforme aborda Miguel Zabala (2002), na matriz
curricular de Florianpolis,

a escola deve assumir valores que estimulem a autonomia dos


estudantes, que os oriente para o respeito a si e aos demais, que os
direcionem para a solidariedade e para o compromisso com os que se
encontram em situao de vulnerabilidade social. Alm disso que os
prepare para respeitar a natureza, serem sensveis ao multiculturalismo e
s diferenas e fazer o que estiver ao seu alcance para trabalhar pela paz
e pela igualdade entre os povos e as pessoas, sem confundir igualdade
com uniformidade e diferena com desigualdade. (MATRIZ CURRICULAR
DO ENSINO FUNDAMENTAL DE 09 ANOS PMF/SME/SC, p. 4).

E, por conta dessa nova configurao de professora/or e escola que


imaginei este trabalho com o dirio de Carolina Maria de Jesus, Quarto de despejo;
dirio de uma favelada (1955). Conforme dito ao longo do trabalho, havia um
interesse em, numa breve pesquisa, levantar o debate em torno da literatura que
ainda no participante do currculo das escolas por questes histricas que,
comprovadamente, deram viso literatura da classe dominante que aborda os
clssicos literrios que so em maioria homens.
Todavia, o aspecto mais relevante deste trabalho foi apresentar s/aos
alunas/os a figura de Carolina Maria de Jesus para abordar as questes que foram
mais discutidas na Especializao Gnero e Diversidade na Escola (GDE): gnero,
raa, etnia, preconceito. Felizmente, com os resultados obtidos a inteno do
trabalho foi cumprida, pois pde-se criar um debate com as/os alunas/os ao dar
como exemplo a personagem de Quarto de despejo; dirio de uma favelada, para
mostrar a elas/es as interseccionalidades que a personagem carregava, para
compar-las com as suas prprias marcas.
38

Ao fazer a pesquisa sobre o que racismo, preconceito e discriminao, por


exemplo, a/o aluna/o pde constatar o quanto a escola ainda aborda somente o
cnone literrio, pois normalmente, as/os professoras/es no expem em suas
aulas esse tipo de conceito, pois estes princpios, comumente, so abordados por
autoras/es que se preocupam com as minorias e o cnone privilegia a cultura do
colonizador. No caso do Brasil, a cultura do homem branco.
Cabe apontar aqui que como concluinte da Especializao Gnero e
Diversidade na Escola nosso papel mudar essa configurao escolar.
Como o objetivo do trabalho foi fugir dos cnones, Quarto de despejo; dirio
de uma favelada mais do que um depoimento, uma obra que mostra condies
materiais e culturais da autora e das pessoas que viviam no Canind. Com a leitura
dessa obra constri-se uma forte e nica imagem da dinmica vida social urbana,
vista pelos que esto margem, as/os faveladas/os.
Carolina Maria de Jesus escreve para denunciar a favela e para sair dela;
escreve tambm para, diferenciando-se das/os outras/os moradoras/es, lutar
contra o rebaixamento a que esto sujeitos os miserveis, num momento em que
se anuncia novo salto modernizador de So Paulo e do Brasil. (DANTAS. Epgrafe.
1955) A citao de Audlio contribui mais uma vez para reforar que a inteno do
trabalho era citar questes do universo das minorias, tirando a/o aluna/o de uma
zona de conforto na qual a escola os coloca, quando s apresenta temas que esto
distantes delas/es.
Sendo assim, a pergunta da pesquisa foi respondida, ou seja, as/os
alunas/os ainda no recebem a Literatura Marginal nas escolas, mas pelo menos
nessas aulas o paradigma foi quebrado, pois o trabalho contribuiu para fazer com
que as/os estudantes percebessem a diversidade da populao, tiveram um breve
panorama da cultura negra no Brasil, debateram sobre a condio da mulher negra
no Brasil e no ambiente escolar, alm de investigarem questes pertinentes
disciplina de Lngua Portuguesa, inscritas no livro Quarto de despejo; dirio de uma
favelada, de Carolina Maria de Jesus.
39

5 REFERNCIAS

ALEXANDRE, Marco Antnio. Representaes Performticas Brasileiras:


teorias, prticas e suas interfaces. Belo Horizonte: Mazza Edies, 2007. p. 16-
21.

ARRUDA, Alves Aline. Carolina Maria de Jesus [manuscrito]: projeto literrio e


edio crtica de um romance indito. 2015.

GNERO e diversidade na escola: formao de professoras/es em Gnero,


Orientao Sexual e Relaes tnico-Raciais. Livro de contedo. Verso 2009.
Rio de Janeiro: CEPESC; Braslia: SPM, 2009.

GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade


deteriorada. Rio de Janeiro: Guanabara, 1988.

GOMES, A. C. V.; FIGUEIREDO, B. G.; TRUEBA, C. C. Histria do Cinema 4.


Belo Horizonte: Fino Trao, 2012.

GROSSI, Mriam Pillar Grossi et al. Especializao em gnero e diversidade na


escola: Livro IV, Mdulo IV. Tubaro: Copiart, 2015.

GROSSI, Pillar Miriam; GARCIA, Olga Regina Z.; LOZANO, Marie-Anne,


MAGRINI, Pedro Rosas (Org.). Livro 1 Mdulo I - UFSC. Florianpolis: UFSC,
2015.

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So Paulo: tica, 2007.

LAJOLO, Marisa. O Que Literatura? 17. ed. So Paulo: Brasiliense, 1995.

OLIVEIRA, N. S.; ESPINDOLA, L. S.; SANTANA, Thaiana. Por que ensinar


Literatura Marginal em nossas salas de aula? UERG 2011.

REVISTA Latino-Americana de Histria, v. 2, n. 7, set. 2013, Edio Especial. p.


571. Mapas de ausncias 1.

SANTOS, Jos Luiz dos. O que cultura. 16. ed. So Paulo: Brasiliense, 2003.

SOARES, Magda. Linguagem e escola: Uma perspectiva social. 11. ed. So


Paulo, 1994.

TOLEDO, Christiane Vieira Soares. Carolina Maria de Jesus: a escrita de si.


2010.
40

Webibliografia

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Disponvel em: <https://escrevivencia.files.wordpress.com/2014/03/marcos-bagno-
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2016. Disponvel em: <http://oglobo.globo.com/cultura/livros/conceicao-evaristo-
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Humanas. USP. Disponvel em: <http://historia.fflch.usp.br/docentes/jcarlosbm>.
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Relaes tnico-Raciais. Curso Gnero e Diversidade Na Escola. Disponvel
em:
<https://grupos.moodle.ufsc.br/pluginfile.php/1704/mod_resource/content/0/modul
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GNERO e diversidade na escola: formao de professoras/es em Gnero,


Orientao Sexual e Relaes tnico-Raciais. Livro de contedo. 2009.
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NEVES, Veronica. O preconceito lingustico: um meio de excluso social. 2011.


Disponvel em: <https://poeticadepensee.wordpress.com/2011/09/04/o-
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OLIVEIRA, Rejane Pivetta de. Literatura marginal: questionamentos teoria


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41

PREFEITURA Municipal de Florianpolis. Secretaria Municipal de Educao.


Diretoria de Ensino Fundamental. Matriz Curricular. Ensino Fundamental de 9
anos. 2011. Disponvel em:
<http://biancageo.pro.br/portal/media/files/matriz_curricular_pmf.pdf>. Acesso em:
25 nov. 2016.

RODRIGUES, Lucas de Oliveira. Preconceito. Disponvel em:


<http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/preconceito.htm>. Acesso em:
15 ago. 2016.

SANTOM, Torres Jurjo. Las Culturas Negadas y Silenciadas em El


Currculum. Disponvel em:
<https://cienciasdelaeducacionuma.wikispaces.com/file/view/Org+Las+culturas+n
egadas+y+silenciadas+en+el+curr%C3%ADculum%2C+de+Jurjo+Torres+Santom
%C3%A9..pdf>. Acesso em: 28 jun. 2016.

WIKIPDIA. Feminismo negro. Disponvel em:


<https://pt.wikipedia.org/wiki/Feminismo_negro> Acesso em: 01/11/2016.
42

ANEXOS
PLANOS DE AULA
TRABALHOS DOS ALUNOS
QUESTIONRIO
CONCEITOS
RESUMOS

Observao: no foram colocados todos os trabalhos porque a maioria foi


feita a lpis o que dificulta a viso digitalizada.
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ESCOLA BSICA MUNICIPAL OSMAR CUNHA


DISCIPLINA: Lngua Portuguesa
PROFESSORA: Lcia Izabel dos Santos Telexa
TURMA: 81

PLANO DE AULA 1 Carolina vai escola


Data: 19/9/2016
Horrio: 10h30min. (2 aulas)
Data: 21/09/2016
Horrio: 10h30min. (2 aulas)

Objetivo Geral: apresentar o livro Quarto de despejo; dirio de uma favelada de


Carolina Maria de Jesus para uma turma de oitavo ano de ensino fundamental de uma
escola pblica para reconhecer as funes sociais dessa obra.

Objetivos especficos:
- Contribuir para que os educandos aceitem a diversidade da nossa populao.
- Discutir a importncia da cultura negra no Brasil, bem como combater o racismo e o
preconceito racial no mbito escolar.
- Levantar um debate relacionado a condio da mulher na sociedade e ainda mais
sendo negra.
- Levar os alunos a refletirem sobre as interseccionalidades trazidas na escrita de
Quarto de despejo: dirio de uma favelada (1955) de Carolina Maria de Jesus.
- Investigar, de forma breve, as marcas de oralidade presentes na narrativa de Quarto
de despejo: dirio de uma favelada (1955), de Carolina Maria de Jesus.
- Perceber a linguagem culta e a informal.
Conhecer os conceitos de: Literatura Marginal. Escrevivncia. Gnero.
Interseccionalidade. Raa.

Conhecimentos abordados:
O gnero dirio. (Funo social)
O gnero autobiografia.
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Leitura de fragmentos.
Significado e sentido da palavra autobiografia.
Diferena entre oralidade e escrita.
Diferena entre linguagem formal e informal.
Conhecimentos dos conceitos citados acima.

Local: sala de informtica e sala de aula.

Metodologia:
Procedimentos didticos.
Cronograma
Receber os alunos e fazer a chamada. 5 min.
Apresentar o livro com o Power point. 10 min.
Conversar sobre dirios e autobiografia. 10 min
Apresentar a histria da autora do livro. 5 min.
Mostrar o vdeo sobre a histria de Carolina Maria de Jesus. 10 min.
Discusso sobre tudo. 10 min.
Pedir aos alunos para pesquisarem os conceitos de 30 min.
preconceito, discriminao e racismo.
SEGUNDA AULA
Fazer a chamada. 5 min.
Explicar a diferena entre oralidade e escrita. 10 min.
Distribuir fragmentos do livro, pgina 9, para que os alunos 3 min.
respondam algumas questes
Explicar a escrita diferente da autora. 5 min.
Pedir que os alunos faam as questes. 62 min.

Avaliao:
Os alunos sero avaliados de acordo com a participao efetiva nas atividades de
ateno/escuta e interpretao dos textos lidos; como critrios sero considerados a
pertinncia das repostas aos questionamentos propostos.
Referncias
JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo: Dirio de uma favelada. 9 ed.
So Paulo: Editora tica, 2007.
45

ESCOLA BSICA MUNICIPAL OSMAR CUNHA


DISCIPLINA: Lngua Portuguesa
PROFESSORA: Lcia Izabel dos Santos Telexa
TURMA: 81

PLANO DE AULA 2 Carolina vai escola


Quando eu no tinha nada o que
comer, em vez de xingar eu escrevia.
Tem pessoas que, quando esto
nervosas, xingam ou pensam na morte
como soluo. Eu escrevia o meu
dirio.
Carolina Maria de Jesus
Objetivos
- Contribuir para que os educandos aceitem a diversidade da nossa populao.
- Discutir a importncia da cultura negra no Brasil, bem como combater o racismo
e o preconceito racial no mbito escolar;
- Levantar um debate relacionado a condio da mulher na sociedade e ainda mais
sendo negra;
- Levar os alunos a refletirem sobre as interseccionalidades trazidas na escrita de
Quarto de despejo: dirio de uma favelada (2007) de Carolina Maria de Jesus;
- Investigar, de forma breve, as marcas de oralidade presentes na narrativa
de Quarto de despejo: dirio de uma favelada (2007), de Carolina Maria de Jesus;
- Perceber a linguagem culta e a informal.
Metodologia
Entregar aos alunos fragmentos do livro Quarto de despejo. Dirio de uma favelada.
(Carolina Maria de Jesus. 1955).
Depois da leitura feita por eles, entregar um questionrio com vrias questes;
Ir discutindo aos poucos as questes;
Conversar com eles sobre a escrita da autora, o que observaram sobre os
fragmentos;
Pedir aos alunos que exponham da maneira como quiserem suas opinies sobre
as questes.
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1- Quantas escritoras negras voc conhece? Voc j leu alguma? Quais?


2- Voc j leu escritoras negras na escola?
3- Voc conhece a escritora Carolina Maria de Jesus?
4- O livro Quarto de despejo da escritora Carolina Maria de Jesus trata da
histria da escritora quando vivia na favela e era catadora de lixo. Em forma de
dirio a autora conta a sua vida e suas dificuldades com os trs filhos que criou
sozinha.
5- Voc sabe o que um dirio?
6- Voc j escreveu algum?
7- Voc se interessaria pela histria da escritora? Por qu?
8- Na poca da ditadura o livro de Carolina, Quarto de despejo foi proibido.
Voc sabe por qu?
9- O que preconceito para voc?
10- Voc acha que h diferenas de raa entre os humanos, pelo fato de
existirem pessoas de cor de pele diferentes?
11- Carolina sofre triplamente sendo me solteira de trs filhos, negra e
moradora da favela. Voc considera que ainda existe preconceito com esse modelo
de mulher? Por qu?
12- O que racismo?
13- Voc acha que existe racismo no Brasil?

Avaliao:
Os alunos sero avaliados de acordo com a participao efetiva nas atividades de
ateno/escuta e interpretao dos textos lidos; como critrios sero considerados a
pertinncia das repostas aos questionamentos propostos.
Referncias
JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo: Dirio de uma favelada. 9 ed.
So Paulo: Editora tica, 2007.
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Fragmento do livro Quarto de despejo: dirio de uma favelada ( 1955)


Fonte: plano de aula 2
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Respostas do trabalho sobre conceitos de preconceito, racismo e discriminao.


Fonte: Plano de aula 1
49

Respostas do trabalho sobre conceitos de preconceito, racismo e discriminao.


Fonte: Plano de aula 1
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Respostas do trabalho sobre conceitos de preconceito, racismo e discriminao.


Fonte: Plano de aula 1
51

Respostas do trabalho sobre conceitos de preconceito, racismo e discriminao.


Fonte: Plano de aula 1
52

Respostas do trabalho sobre conceitos de preconceito, racismo e discriminao.


Fonte: Plano de aula 1
53

Respostas do trabalho sobre conceitos de preconceito, racismo e discriminao.


Fonte: Plano de aula 1
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Respostas do Plano de aula 2


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Respostas do Plano de aula 2


56

Respostas do Plano de aula 2


57

Respostas do Plano de aula 2


58

Respostas do Plano de aula 2


59

Respostas do Plano de aula 2


60

Respostas do Plano de aula 2


61

Respostas do Plano de aula 2


62

Respostas do Plano de aula 2


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Respostas do Plano de aula 2


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