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MANUAL FORMADOR

Cdigo/UFCD: 3242 Evoluo e perspetivas da dinmica familiar


Data incio: 04.12.2017
Data fim: 09.12.2017
Nome Formador: Benedita Osswald
ndice

1. Histria da Dinmica Familiar............................................................................................. 01

2. Cultura em Transformao ................................................................................... 10

3. Novas Formas de Famlia ....................................................................................... 14

3.1 Casal, Casamento e Unio de Facto ......................................................... 15

3.2 Famlias de Acolhimento .............................................................................. 16

3.3 Monoparentalidade ........................................................................................ 17

3.4 Adopo e Parentalidade ............................................................................. 17

4. Envolvimento Parental na educao de Crianas com Necessidades


Educativas Epeciais (NEE) .......................................................................................... 18

Bibliografia....................................................................................................................... 29
1. Histria da Dinmica Familiar

Ao analisar a famlia na perspetiva sistmica e comunicacional no podemos deixar de ter


em conta que nas ltimas dcadas o conceito de famlia tem vindo a adquirir um mbito
muito mais vasto, porque novas tendncias, novas configuraes familiares tm permitido
novas concees de famlia e da organizao da vida dos seus membros, sendo
valorizada por alguns nos seus hbitos tradicionais e por outros no seu progresso
moderno.
Nas correntes modernas, mais liberais, realam-se mais os sentimentos, o que interessa
so os afetos, no interessa a biologia, secularizam-se as crianas. Segundo estas
tendncias deve promover-se a diversidade e a pluralidade; no deve haver padres
pblicos; o Estado deve afastar-se de regulamentos, deve tratar de forma igual as
diferentes formas de socializao, a pluralidade ao enquadramento das crianas. O Estado
no deve colocar os seus poderes ou normas que privilegiam a famlia tradicional.

Para estes defensores preciso deixar de lado a cultura do passado, os valores e os


costumes e substitu-los, modernizando a famlia onde a coabitao coisa igual ao
casamento, s famlias divorciadas, recasadas, unies de facto, unies livres,
homossexuais, crianas criadas por avs ou tios, etc. Tudo isto diz respeito aos dois
parceiros em primeiro e s depois s crianas. As relaes ntimas assentam no prazer,
nos afetos, etc. (Simonato, 2010).

Tendo em conta estas realidades, a famlia no deixa de ser um sistema e ao mesmo


tempo um processo de interao e de integrao dos seus membros. A comunicao o
elo de ligao que constitui condio de convvio e de sustentao de todo o sistema,
baseando-se na igualdade ou na diferena. A anlise destas tendncias explica-se pelo
facto da famlia ter vindo a enfrentar um processo de profundas transformaes ao longo
dos tempos no sistema (Giddens, 2004: parte 4).
Seja qual for o modelo de famlia ela sempre um conjunto de pessoas consideradas
como unidade social, como um todo sistmico onde se estabelecem relaes entre os seus
membros e o meio exterior.
Compreende-se, que a famlia constitui um sistema dinmico, contm outros subsistemas
em relao, desempenhando funes importantes na sociedade, como sejam, por
exemplo, o afeto, a educao, a socializao e a funo reprodutora. Ora, a famlia como
sistema comunicacional contribui para a construo de solues integradoras dos seus
membros no sistema como um todo.

Alguns dos principais fundamentos tericos associados evoluo e mudana


conduziram a novas concees de famlia, novas dinmicas, novos valores, diferentes tipos
com identidade prpria, construindo uma histria de vida que no se pode replicar. As
transformaes levaram a alteraes na famlia que deixou de ser um modelo tradicional
prevalente, aparecendo novas formas de organizao familiar tornando-se um fenmeno
de carter global e complexo (Dias, 2000: 82).

Alguns dos principais fundamentos tericos associados evoluo e mudana


conduziram a novas concees de famlia, novas dinmicas, novos valores, diferentes
tipos com identidade prpria, construindo uma histria de vida que no se pode replicar.
As transformaes levaram a alteraes na famlia que deixou de ser um modelo
tradicional prevalente, aparecendo novas formas de organizao familiar tornando-se um
fenmeno de carter global e complexo (Dias, 2000: 82).
Foram os fatores econmicos, polticos, sociais, culturais, demogrficos e tecnolgicos que
contriburam de forma decisiva para as alteraes na estrutura e dinmica familiar. Estes
fatores tiveram incidncia na organizao, nas funes, nas relaes, na complexidade e
globalidade ao longo do desenvolvimento familiar, refletindo a evoluo da poca social,
vivenciando estados diferentes (Dias, 2000: 82; Leandro, 2001: passim).

Ao longo do tempo modificou profundamente a estrutura, a dinmica da famlia na sua


organizao interna, como por exemplo: diminuio do nmero mdio de filhos,
diminuio da fecundidade, aumento do nmero de pessoas ss, diminuio das famlias
numerosas, aumento das famlias recompostas, em virtude do aumento do nmero de
divrcios, aumento das unies de facto e unies livres, e, mais recentemente o
aparecimento das famlias homossexuais.

Assistimos na evoluo das famlias, e segundo o Frum Democracia Aberta (2008), a


motivos que como vemos originam novas configuraes como se pode observar na Fig. II.

Os diferentes tipos de famlia so entidades dinmicas com a sua prpria identidade,


compostas por membros unidos por laos de sanguinidade, de afetividade ou interesse e
que convivem por um determinado espao de tempo durante o qual constroem uma
histria de vida que nica e irreplicvel (Giddens, 1999; 2004; Amaro, 2006: 71; Alarco
& Relvas, 2002).
A famlia nuclear, constituda por dois adultos de sexo diferente e os respetivos filhos
biolgicos ou adotados, j no para muitos o modelo de referncia, embora continue a
ser o mais presente.
As unies de facto, trata-se de uma realidade semelhante ao casamento, no entanto
no implica a existncia de qualquer contrato escrito;
As unies livres, no so muito diferentes das unies de facto, apenas nestas nunca
est presente a ideia de formar famlia com contratos;
As famlias recompostas so constitudas por laos conjugais aps o divrcio ou
separaes. frequente a existncia de filhos de casamentos ou ligaes diferentes
ocasionando meios-irmos;
As famlias monoparentais so compostas pela me ou pelo pai e os filhos. So
famlias fruto de divrcio, viuvez ou da prpria opo dos progenitores, mes solteiras,
adoo por parte das mulheres ou dos homens ss, recurso a tcnicas de reproduo. O
aumento dos divrcios fez aumentar o nmero deste tipo de famlias j que nesta situao
os filhos ficam a viver com um dos progenitores. Na maioria das vezes este progenitor a
me, embora j haja alguns homens;
Por fim, as famlias homossexuais constitudas por duas pessoas do mesmo sexo com
ou sem filhos.
Se a evidncia, no que concerne a um nmero crescente de diferentes tipos de famlias,
incontestvel, estas novas formas de estrutura e dinmica familiar no se despem, a
nosso ver, da sua essncia: a famlia como grupo social em que os seus membros
coabitam ligados por uma ampla complexidade de relaes interpessoais (Beltro, apud,
Dias,
2000: 81). Da a importncia que no passado e no presente se tem dado famlia e s
mudanas que a tm caracterizado na sua estrutura, nas relaes dentro e fora dela.
Por outro lado, as diversas geraes que integram uma famlia avanam no tempo atravs
do ciclo vital, priorizado por eventos que definem as diferentes etapas de crescimento,
assim como as tarefas de socializao inerentes a cada um dos elementos no percurso
que partilham em conjunto.
Em cada etapa tm lugar acontecimentos que determinam conjunturas que podem afetar
cada um dos seus membros, o que exige dos intervenientes a necessidade de
encontrarem novas formas de estar que lhes permitem adaptar-se s modificaes
estruturais, funcionais e s mudanas subjacentes a cada etapa.
Deste modo, o ciclo vital da famlia pode ser representado como um esquema de
classificao em etapas, Fig. III, que demarcam uma sequncia previsvel de mudanas na
organizao familiar ao longo do tempo.

No esquema observamos que a famlia inicia com a constituio do casal e vai mudando
medida que nascem os filhos, se tornam alunos, adolescentes e adultos. O processo
repete-se quando o primeiro filho sai de casa e forma nova famlia. O sistema altera-se,
forma-se outro, as relaes tornam-se mais abrangentes, constituindo-se um novo sistema
familiar.

Quando as famlias tm dificuldades na adaptao, inerentes s diferentes etapas do ciclo,


podem instalar-se crises de desenvolvimento, caracterizadas por serem universais e
previsveis, gerando alteraes na funo familiar e problemas nos seus membros. A
famlia desempenha neste ciclo um papel estabilizador, atravs do processo de
socializao, o qual procura produzir nos indivduos conformidade, por forma a que se
adaptem nova estrutura como um todo a que pertencem (Relvas, 1996: passim).
2. Cultura em Transformao

Mudam-se os tempos, muda-se a famlia. As mutaes do acesso ao direito e justia de


famlia e das crianas em Portugal. Perante novos cenrios de famlias, moldados sob o
signo da flexibilidade, da fluidez e da pluralidade, o direito da famlia e das crianas
chamado a responder a novos problemas, de contornos ainda pouco definidos, que se
manifestam entre uma tendncia para a privatizao, desinstitucionalizao e
contratualizao das relaes familiares, por um lado, e uma tendncia para a
(re)publicizao, por outro, designadamente em matrias de novas conjugalidades e de
defesa dos direitos das crianas. A estas duas velocidades transformativas a famlia e o
direito da famlia e das crianas, a que correspondem uma velocidade rpida e outra
moderada, respectivamente vem juntarse a uma terceira velocidade, mais lenta, a do
sistema de acesso ao direito e justia de famlia, sem o qual esses direitos nunca sero
efectivos e no podero ser exercidos, em plena cidadania, por todas/os aquelas/es que
tenham necessidade de procurar a sua tutela.

A famlia em mudana (ou quando a regulao da famlia j no o que


era)

Falar ou escrever sobre a regulao da famlia , cada vez mais, uma matria complexa,
porque se torna difcil definir o que seja a prpria famlia. Alis, Bernini (2007) refere que
se continua a ter de utilizar o termo famlia porque no existe outro que seja capaz de o
substituir. Desde o fim da Segunda Guerra Mundial, com especial acelerao nos ltimos
trinta anos, que temos vindo a assistir na Europa, e no denominado mundo ocidental, a
mutaes das relaes familiares. A ideologia e as prticas herdadas do sculo XIX
impuseram por toda a Europa o modelo social e jurdico da famlia nuclear (pai, me e
filhos), assente numa cultura da famlia e do casamento. Este modelo estava submetido a
um conjunto de normas rgidas acerca das funes da famlia e dos papis
desempenhados por cada cnjuge. Havia, assim, um estatuto desigual para os homens e
as mulheres, pois o homem tinha o direito, e tambm o dever, de procurar realizar o seu
percurso individual fora de casa, enquanto o papel reservado mulher era o de lhe
proporcionar o conforto domstico e afectivo de que precisava. Mas, no final do sculo XX
(sobretudo a partir da dcada de setenta), os ideais de democratizao da famlia
lograram libertar a mulher do estatuto desigual em que o modelo anterior a confinava,
para lhe dar um estatuto de igualdade perante a sociedade e a lei. Temos, finalmente,
dois parceiros conjugais sujeitos ao mesmo processo de renascimento da subjectividade,
procurando cada membro do casal a maior realizao pessoal e satisfao que puder,
dentro da comunho de vida (Oliveira, 2004: 763 e 764). Ou seja, dentro da igualdade,
cada um busca a sua diferena, uma vez que cada um formula as suas prprias
pretenses.
A famlia tende, cada vez mais, a transformarse de experincia total e permanente em
experincia parcial e transitria da vida individual.
Estamos, assim, hoje perante novos cenrios familiares, flexveis e fluidos, onde se verifica
o aumento das unies de facto; o aumento do nmero de crianas nascidas fora do
casamento; o aumento das famlias monoparentais; o aumento das famlias recompostas;
o aumento das famlias transnacionais; e o aumento das famlias unipessoais. Estes
cenrios so ocasionados pelos seguintes (principais) factores: a diminuio da taxa de
nupcialidade; o aumento da instabilidade conjugal (que resulta em separao e divrcio);
a reduo da natalidade; os processos migratrios e a globalizao. Ou seja, estamos
perante o enfraquecimento da unio matrimonial e da famlia enquanto instituio (Pocar
e Ronfani, 2008: 126ss.). Mas, mais do que falar em crise da famlia, deve falarse em
crise de um certo modelo de famlia, isto , a famlia estvel e harmoniosa, afectiva e
fecunda, governada por regras rgidas de diviso do trabalho e assente numa hierarquia
entre homem e mulher, pais e filhos .
Assim, num contexto conotado com a flexibilidade e a fluidez, o modelo prevalecente
continua a ser o da famlia nuclear, que nem sempre se realiza de acordo com os traos
de simetria e de democracia. Todavia, este modelo j no o ponto de referncia para
muitas pessoas, pelo menos em algumas fases da vida. Da que j no seja possvel
propor uma definio unvoca de famlia.
A situao da famlia em Portugal, embora tenha comeado o seu percurso de
transformao mais tardiamente, ou seja, a partir da mudana poltica iniciada em 25 de
Abril de 1974, apresentase, com efeito, no dealbar do sculo XXI, como uma vida
familiar em mudana, [] atravessada pelos movimentos de modernizao da sociedade
portuguesa que ocorreram nas ltimas dcadas, s vezes a um ritmo quase vertiginoso,
aproximando os padres demogrficos e familiares dos que mais cedo se observaram
noutras sociedades ocidentais (Aboim, 2006: 63).
Ora, estas mutaes reflectemse necessariamente na transformao da regulao jurdica
da famlia atravs de reformas, designadamente, como as resultantes da consagrao do
princpio da igualdade (entre os cnjuges e dos filhos) nos tradicionais direito
constitucional e direito (civil) da famlia, e, ainda, atravs da fragmentao e expanso da
normativizao jurdica das relaes familiares para os direitos do trabalho, da segurana
social ou, at, criminal.

- Todo o direito de famlia composto de mudana


Com o advento da modernidade, como se referiu, houve como que a imposio de um
modelo generalizado de famlia: um modelo de famlia nuclear formado basicamente pelos
cnjuges e pelos filhos, no qual existia uma frrea distribuio dos papis sexuais e uma
relao desigual entre os esposos. Este modelo assentava, assim, no casal heterossexual
unido pelo matrimnio, com filhos e vivendo em coabitao, o qual, segundo Olga
Martnez (2008), funcionava como uma unidade patrimonial moralmente correcta e
economicamente rentvel, que assegurava o bom funcionamento da sociedade. Por seu
turno, o contedo da relao matrimonial era determinado por normas de conduta
generalizadas e uniformes (Coelho e Oliveira, 2003).
Todavia, e como refere Sasha Roseneil (2006), h cada vez mais pessoas a passar
perodos de tempo cada vez mais longos das suas vidas fora da unidade convencional
famlia, estando, assim, em causa o casal heterossexual romntico e a formao familiar
moderna de que este tem sido suporte, pelo que a autora defende que por toda a
Europa, assim como na Amrica do Norte e Austrlia, a famlia convencional hoje, e
cada vez mais, uma prtica minoritria (Roseneil, 2006: 41). A verdade que, mesmo
que a famlia nuclear ainda prevalea, assistimos proliferao de situaes familiares que
no se ajustam aos modelos estabelecidos pelas instituies jurdicas e que criam
inseguranas no seu funcionamento (Martnez, 2008).
3. Novas Formas de Famlia

A sociedade contempornea caracteriza-se por constantes e sucessivas mudanas


sociais. Dentre as vrias instituies sociais que compe uma sociedade, a instituio
famlia tem sido a mais afetada no que diz respeito a transformaes na sua estrutura
base.

Varias tem sido as mudanas sociais nas sociedades, que tem contribuda para o
surgimento de novas formas de famlia: entrada da mulher no mercado de trabalho, o
aumento de divrcio, tcnicas de fertilidade.
Todos estes fatores em simultneo tem exercido fortes influncias que abalam este grupo
social, que a famlia est numa fase de transio que pelas mudanas observadas deixa
de corresponder as ideias estabelecidas no passado de um grupo social imutvel com
uma estrutura fortemente enraizada, pois a realidade social vivida nos dias de hoje em
nada se semelha a realidade social das dcadas anteriores, hoje vive-se num tempo mais
dinmico, tudo se processa de um modo mais rpido e complexo.

A partir da dcada de 80 comea a verificar-se um aumento gradual , foram acontecendo


fortes mudanas, surgem desse modo novas formas de famlia, ou seja ,novas famlias
compostas de formas que a sociedade no estava habituada a observar, desse modo
surgem as famlias monoparentais, famlias recompostas ,famlias homoxessuais.
Quando falamos da famlia formamos uma imagem imediata de um conjunto de pessoas
ligadas por laos de consanguinidade que vivem juntos em regime de coabitao, ou seja
da famlia nuclear que durante dcadas predominava na sociedade.

3.1 Casal, Casamento e Unio de Facto

Casamento/Unio de facto ou unio estvel o instituto jurdico que estabelece


legalmente a convivncia entre duas pessoas, que para tanto seja aprovada que a "unio
estvel".
Diversas so as conceituaes de casamento, ora baseadas na ideia de instituio, ora na
de contrato, ora caracterizando o ato sob concepes filosficas ou religiosas, ora sob o
aspecto formalista da solenidade e, geralmente, definindo o ato pelos seus fins ou efeitos.
Casamento e matrimnio so vocbulos com origem distinta.
Segundo a viso tomista, matrimonium provm de matrem, mater + muniens, ou monens,
ou nato, ou monos, ou munus, significando, respectivamente, a proteo da mulher-me
pelo marido-pai, aviso me para no abandonar seu marido, o ato que faz a mulher
me de um nascido, unio de dois formando uma s matria, ofcio ou encargo de me.
O vocbulo casamentum, do latim medieval, referia-se a cabana, moradia, bem como ao
dote de matrimnio, constitudo por terreno e construo, oferecido tanto pelos reis e
senhores feudais aos seus criados, quanto pelos mosteiros s filhas de seus fundadores e,
ainda, pelo sedutor vtima para reparar seu erro.
Afirmando que a conceituao de casamento no pode ser imutvel,
Caio Mrio da Silva Pereira4 o define como a unio de duas pessoas de sexo diferente,
realizando uma integrao fisiopsquica permanente. O conceito do eminente professor,
por conter uma tendncia mais filosfica que jurdica, tambm poderia se aplicar famlia
no matrimonializada. lvaro Villaa Azevedo, no esboo obra Estatuto da Famlia de
Fato, tambm resume o contedo metajurdico do casamento, quando diz que este nada
mais do que um elo espiritual, que une os esposos, sob a gide da moralidade e do
direito.

3.2 Famlias de Acolhimento

Acolher sinnimo de cuidar e de garantir, ainda que temporariamente, a satisfao das


necessidades do outro, mas , sobretudo, o compromisso e o empenho para com o seu
bem-estar e crescimento pessoal.
Ao reflectir sobre o acolhimento familiar como mais uma alternativa de proteco e de
desinstuticionalizao, necessariamente discutimos as mudanas de concepo do papel
da famlia, outras perspectivas sobre a construo de novas formas de relacionamento
afectivo e a necessidade de qualificar cada vez mais esta resposta social.
Acolher assim tambm, sinnimo de capacitao para o cuidar, para a prestao de um
servio de qualidade que envolve no s dedicao pessoal, mas particularmente, o
conhecimento e a sensibilidade no que respeita ao contexto social, s problemticas
familiares e s caractersticas individuais de quem, numa determinada fase da sua vida,
necessita desta resposta social.
, pois, sob a premissa da qualidade e da efectiva resposta s necessidades e expectativas
das pessoas acolhidas, que o presente Manual se constitui como um instrumento
orientador das melhores prticas de trabalho para os servios que organizam e gerem esta
modalidade de acolhimento.
A resposta Acolhimento Familiar constitui-se como uma medida de proteco para
crianas, jovens, pessoas com deficincia, em situao de dependncia e idosos, que se
encontrem numa condio de vulnerabilidade e cujos direitos, num determinado
momento, podem estar seriamente comprometidos.
A resposta social Acolhimento Familiar (AF), de forma geral, consiste numa prtica social,
em contexto no institucionalizado, mediada por uma Instituio de Enquadramento,
visando a implementao de um plano de interveno que promova a melhoria da
qualidade de vida dos seus clientes. Alicera-se numa relao activa e comprometida entre
o cliente acolhido, a famlia de acolhimento, a famlia de origem e os tcnicos da
Instituio de Enquadramento (Delgado, 2003, adaptado).
A resposta abarca destinatrios diversos que poderiam integrar-se em dois segmentos
fundamentais:
Acolhimento familiar - Crianas e Jovens (CJ): medida de promoo e
proteco, para garantir transitria e temporariamente um enquadramento criana ou
jovem em perigo, que permita minimizar os efeitos da separao do seu agregado de
origem. Esta medida pressupe a previsibilidade de retorno da criana ou jovem ao meio
natural de vida (Lei n 147/99, de 1 de Setembro e Decreto-lei n 11/2008, de 17 de
Janeiro).

3.3 Monoparentalidade

Famlia monoparental ocorre quando apenas um dos pais de uma criana arca com as
responsabilidades de criar o filho ou os filhos. Tal fenmeno ocorre, por exemplo, quando
o pai no reconhece o filho e abandona a me, quando um dos pais morrem ou quando os
pais dissolvem a famlia pela separao ou divrcio. Normalmente, depois da separao do
casal, os filhos ficam sob os cuidados da me, e mais raramente, do pai.

3.4 Adopo e Parentalidade

A adoo vem a ser o ato jurdico solene pelo qual, observados os requisitos legais,
algum estabelece, independentemente de qualquer relao de parentesco consanguneo
ou afim, um vnculo fictcio de filiao, trazendo para sua famlia, na condio de filho,
pessoa que, geralmente, lhe estranha. D origem, portanto, a uma relao jurdica de
parentesco civil entre adotante e adotado. uma fico legal que possibilita que se
constitua entre o adotante e o adotado um lao de parentesco de 1 grau na linha reta.
A adoo , portanto, um vnculo de parentesco civil, em linha reta, estabelecendo entre
adotante, ou adotantes, e o adotado um liame legal de paternidade e filiao civil. Tal
posio de filho ser definitiva ou irrevogvel, para todos os efeitos legais, uma vez que
desliga o adotado de qualquer vnculo com os pais de sangue, salvo os impedimentos para
o casamento (CF, art. 227, 5 e 6), criando verdadeiros laos de parentesco entre o
adotado e a famlia do adotante.

Como se v, uma medida de proteo e uma instituio de carter humanitrio, que tem
por um lado, por escopo, dar filhos queles a quem a natureza negou e por outro lado
uma finalidade assistencial, constituindo um meio de melhorar a condio moral e material
do adotado.

Duas eram as hipteses de adoo admitidas em nosso direito anterior: a simples, regida
eplo Cdigo Civil de 1916 e a Lei 3.133/57, e a plena, regulada pela Lei n. 8;069/90, arts.
39 a 52.

A adoo simples, ou restrita, era a concernente ao vnculo de filiao que se estabelece


entre adotante e o adotado, que pode ser pessoa maior ou menor entre 18 e 21 anos (Lei
n. 8.069?90, art. 2, pargrafo nico), mas tal posio de filho no era definitiva ou
irrevogvel.
4. Envolvimento Parental na educao de Crianas com
Necessidades Educativas Especiais (NEE)

Conceito de Necessidades Educativas Especiais

A histria do atendimento a indivduos que apresentam diferenas fsicas, motoras,


sensoriais, mentais e emocionais significativas em relao restante populao,
restitui a imagem da evoluo da prpria sociedade, ao longo das pocas (Pizarro &
Leite, 2003).
O conceito de NEE foi introduzido em 1978, por Warnock Report, no Reino Unido. Este
termo comeou a ser difundido a partir da sua adopo no emblemtico Relatrio
Warnock. O respectivo relatrio surgiu do 1 comit do Reino Unido, constitudo para
reavaliar o atendimento aos deficientes. Os resultados evidenciaram que uma em cada
cinco crianas apresentavam NEE em algum perodo do seu percurso escolar, no
entanto, no existia essa proporo de deficientes. Da que, do relatrio tenha surgido
a proposta de adoptar o conceito de NEE.
Nessa linha, afirmar que um aluno tem NEE significa que necessita de recursos ou
adaptaes especiais no processo de ensino/aprendizagem, por apresentar dificuldades
ou incapacidades que se reflectem numa ou mais reas de aprendizagem no decorrer
da sua escolarizao. Deste modo, essas crianas exigem uma ateno especfica e
diferentes recursos educativos, mais do que os utilizados com os companheiros da
mesma idade.
Segundo Wedel citado por Bairro (1998), o termo necessidades educativas especiais
refere-se ao desfasamento entre o nvel de comportamento ou de realizao da criana
e o que dela se espera em funo da sua idade cronolgica (citado por Bairro).
Segundo Pizarro & Leite (2003), o conceito de NEE rapidamente passou a ser utilizado
para referenciar qualquer tipo de problema e/ou dificuldades dos alunos.
Esse conceito foi adoptado em Portugal na dcada de 80, tendo sido publicado na
dcada de 90 o decreto-lei n. 319/91, de 23 de Agosto. Este decreto constituiu um
marco decisivo na garantia do direito de frequncia/ integrao dos alunos portadores
de deficincia nas escolas regulares.
Na perspectiva de Pizarro & Leite, (2003: p.42) a utilizao deste conceito
representou, no apenas uma alterao terminolgica e semntica, mas sobretudo
uma inteno efectiva de mudana na forma de perspectivar a Educao Especial e
consequentemente a Educao dita regular.
Com efeito, o uso progressivo do termo NEE no campo da Educao, alm de ter
possibilitado uma viso socialmente menos estigmatizante dos problemas dos alunos,
teve tambm implicaes no mbito da interveno em Educao Especial. Esta passa
assim a entender no apenas as crianas com deficincias, mas tambm todas
aquelas, que ao longo do seu percurso escolar, apresentam problemas na
aprendizagem.
Torna-se assim evidente que a defesa de uma escola para todos e de uma educao
no segregada teve consequncias na escola, sendo-lhe atribuda, desde ento, a
responsabilidade de equacionar e disponibilizar respostas educativas s diversas
necessidades dos alunos (Pizarro & Leite, 2003; p. 45).

Apesar de tudo, dada grande importncia integrao dos alunos com NEE nas
classes regulares, ou seja, os alunos considerados deficientes, diferentes das crianas
ditas normais, devem ser integradas no meio destas e como tal conviver e crescer
com elas. Para que tal se realize, os professores tm que adaptar os currculos s
diferentes necessidades dos seus alunos.
A Famlia e a Escola: Contexto histrico

Segundo Liliana Sousa (1998), at h bem pouco tempo as ligaes escola-famlia


existiram num nvel de afastamento considerado desejvel. Apesar dos livros de
educao do sculo XVIII j persistirem nos deveres dos pais em relao s coisas do
colgio e ao preceptor, supervisionar os estudos, a repetio das lies (Aries, 1973,
p.260 citado por Liliana Sousa, 1998).
De acordo com a referida autora, no incio do sculo XIX, a maioria das famlias no
tinha meios para se expressar na escola pblica. Esta era frequentada, quase
exclusivamente por crianas de meios populares. As famlias privilegiadas contratavam
preceptores e em suas casas respondiam s necessidades educativas dos filhos.
As alteraes nas actividades de relacionamento entre escola-famlia deveram-se a
mudanas em vrias frentes: famlia, escola, aspectos socioculturais, assim como, a
dados de investigao em educao (Montandon, 1987, p. 25, referenciado por
Liliana Sousa 1998).
Esta mudana verificou-se tambm no sistema escolar. Referenciamos a extenso da
escolaridade obrigatria, a democratizao dos estudos, a mudana nos contedos e
mtodos de ensino. A escola assume tarefas mais amplas de educao, que at a
estavam a cargo da competncia da comunidade civil e religiosa e mesmo da famlia.
Segundo Liliana Sousa (1998), nota-se a nvel sociocultural o acentuar da ideologia de
participao, efeito do aumento da instruo da populao, assim como a grande
difuso do discurso especializado sobre educao.
De acordo com alguma investigao cientfica, o papel e influncia da famlia no
desempenho escolar dos alunos tem vindo a salientar-se e, a partir da, reala a
necessidade de uma ligao mais prxima e institucionalizada.
Liliana Sousa (1998) refere que a aproximao entre pais e professores considera-se
um factor essencial para o sucesso das aprendizagens e do desenvolvimento da
criana. Estando este, intimamente ligado ao facto da aprendizagem ser de relao
entre toda a comunidade educativa.
Como menciona Arroteia (1991) a crescente aceitao na escola de outros sistemas
comunitrios, produto de uma mudana global, quer sejam: "dos modelos e das
concepes de gesto dos sistemas" e/ou sobretudo da "ampla renovao de
mentalidades".
Nesse sentido, a problemtica do envolvimento dos pais na escola (tanto ao nvel da
cooperao como da deciso) um processo vagaroso e desencadeador de conflitos,
antes de se constituir como uma rotina, "(...) tradio, uma expectativa no declarada
tanto por parte dos professores como dos pais de actuarem de certa forma...os novos
professores e os pais de novas crianas tendem a aceitar, absorver e desenvolver a
tradio. O factor chave o dos participantes verem no tempo dispendido algo que
valha a pena e seja agradvel" (Winkley, citado por Wolfendale, 1987, p. 132, citado
por Liliana Sousa, 1998).

2.2. Conceito de famlia


Este conceito remete-nos inicialmente para a existncia de laos de sangue,
distinguindo assim, a famlia extensa, em que entra um considervel leque de
parentescos: tios, primos, etc., da famlia conjugal formada pelos esposos, filhos e em
diversos casos pelos avs.
Contudo, h outro aspecto bsico no conceito de famlia, o lar, ou seja, a relao de
coexistncia debaixo de um mesmo tecto de grupos de seres humanos unidos entre si
por uma relao de progenitor a descendente (Jos Flores, 1994; p.51). Mas para que
a famlia cumpra todos os seus objectivos necessrio que a consanguinidade e a
coexistncia se baseiem no amor e no respeito mtuo. Segundo o mesmo autor, as
famlias onde no existe harmonia nem equilbrio esto impossibilitadas de cumprir as
suas funes. Deste modo, de realar que o amor, a entrega e o respeito mtuo so
uns dos parmetros em que se deve mover a dinmica familiar.
Constituem a famlia um pai, uma me e os filhos com um ente muito particular que
o lar. O lar funda-se com o equilbrio necessrio entre o amor e autoridade,
solidariedade e rivalidade. Geralmente, cada uma daquelas funes atribuda a um
elemento da famlia. Desta forma, concorda-se que o pai ainda representa a
autoridade, a me o amor, os irmos a rivalidade e o lar a solidariedade.
Referenciando Jos Flores (1994), a famlia, espao educativo por excelncia,
vulgarmente considerada o ncleo central de individualizao e socializao, no qual se
vive uma circularidade permanente de emoes e afectos positivos e negativos entre
todos os seus elementos.
A famlia tambm um lugar de grande afecto, genuinidade, confidencialidade e
solidariedade, portanto, um espao privilegiado de construo social da realidade em
que, atravs das interaces entre os seus membros, os factos do quotidiano individual
recebem o seu significado e os "ligam" pelo sentimento de pertena quela e no a
outra famlia.
Neste contexto, a definio de Gameiro (1992) adquire todo o seu significado:
a famlia uma rede complexa de relaes e emoes que no so passveis de ser
pensadas com os instrumentos criados para o estudo dos indivduos (...) a simples
descrio de uma famlia no serve para transmitir a riqueza e a complexidade
relacional desta estrutura". (Gameiro 1992:56)

A famlia o primeiro ncleo de pessoas onde o indivduo inicia as suas experincias


de interaco.
Jos Flores (1994) evidencia que o principal papel da famlia perante a criana nos
primeiros anos de vida proporcionar-lhe para alm do alimento e dos cuidados
fsicos, aquilo de que mais necessita, ou seja, o aspecto psquico: afecto e segurana.
Outro factor muito importante e imprescindvel para o desenvolvimento da criana o
amor, tanto para a sua maturidade afectiva como para a sua evoluo intelectual. De
todos os que rodeiam o beb da me que ele mais precisa (do seu carinho e da sua
presena).
Uma condio bsica para que a criana se sinta segura e amada sentir-se aceite
pelos pais.
Outro aspecto no menos importante que os anteriores a estabilidade. A criana
necessita de uma situao estvel entre os diferentes componentes que formam a
famlia. Essa estabilidade abarca desde o amor dos pais entre si e aos seus filhos, at
orientao e educao que lhes devem enquanto no alcanam a sua total
autonomia, passando pela estabilidade das condies econmicas e materiais do lar.
A autoridade familiar

Segundo Jos Flores (1994), quando nos referimos famlia directamente ligada
criana pensamos logo nos pais, pois estes continuam a ser a essncia da famlia.
Ainda se pensa que o pai e a me tm um papel distinto na famlia, ou seja, me
cabe o papel de educar os filhos e ao pai cabem os trabalhos mais rduos, os de
sustentar a famlia.
A aco tanto do pai e da me so necessrias para o desenvolvimento normal do filho
e a evoluo social marca, cada vez mais, a tendncia para diminuir essas diferenas.
de salientar que muitas tarefas no cuidado da criana que at h poucos anos
estavam a cargo da me, vo sendo realizadas cada vez mais pelos pais. A nica coisa
que o pai no pode fazer ger-lo e amament-lo. Querendo isto dizer que existe uma
barreira biolgica, natural, que distingue o papel da me e o do pai; mas esta barreira
no pode ser um ponto de partida para se dissociar o papel do pai e da me, nascidos
de preconceitos, de atitudes generalizadas ou de crenas das diferentes culturas que
na humanidade se foram manifestando.
A relao entre pais e filhos comea por uma simples e concreta exigncia, sendo ela,
a presena fsica. importante realar que o filho aspira, no s relacionar-se com o
pai ou com a me separadamente, mas o seu maior desejo faz-lo com ambos,
conjuntamente.
No entanto, falar na relao me, pai e filhos requer utilizar uma palavra que no tem
uma boa reputao nos nossos dias: a autoridade. Contudo, o certo que face a
tantos abusos da autoridade e face a tantas rebeldias contra ela, no h comunidade
possvel sem autoridade que a governe. Um facto que atravs dos tempos, excepto
algumas excepes, a autoridade familiar estava a cargo do pai.
importante referir que a autoridade no o mesmo que poder, embora a autoridade
tenha algum poder esta mais um servio. E na famlia que se pode verificar a
condio de servio que toda a autoridade tem.
Deve-se deixar a contraposio homem mulher, para se pensar na aco conjunta do
pai e da me em relao aos filhos, ou seja, apoiando-os e ajudando-os desde os seus
primeiros dias de vida. A responsabilidade especfica da autoridade familiar criar e
manter um ambiente de estmulos, nos quais os filhos vo desenvolvendo a capacidade
de usar a sua conscincia e a sua liberdade de forma responsvel, ajudando os filhos a
serem capazes de viver por sua prpria conta, ou seja, de no precisar j da
autoridade paterna. Podemos assim concluir que se deve exercer de maneira distinta,
segundo o grau de desenvolvimento dos filhos. lgico que vai diminuindo de
intensidade medida que o sujeito adquire capacidade de governar a sua prpria vida.
Por essa razo a autoridade comear a exercer-se como simples ordenar, quando a
criana est nos primeiros anos de vida e no tem capacidade racional para tomar
conscincia das razes pelas quais tem de agir desta ou daquela maneira, para passar
na poca escolar, ao ordenar justificado. H medida que se tornam adolescentes j
vo reclamando a responsabilidade da sua prpria vida. A autoridade familiar tambm
requer que cada membro da famlia tenha uma margem de autonomia, na brincadeira,
no trabalho, na relao com os outros, onde se possa desenvolver a sua iniciativa e a
agir de acordo com o seu prprio critrio.

Crianas com Necessidades Educativas Especiais Significado na relao


escola/famlia

De acordo com Liliana Sousa (1998), as crianas com NEE renem uma srie de
problemas que dificultam a adaptao da criana ao meio, as quais se relacionam com
falhas a quatro nveis: pedaggico (ms condies de aprendizagem), afectivo
(problemas na relao pais-filho), psicofisiolgico (alteraes estruturais e funcionais)
e/ou instrumentais (problemas na linguagem oral e escrita, dificuldades perceptivas).
Deste modo, estes alunos carregam em si uma mensagem pesada fsica, emocional ou
acadmica (Tucker & Dyson, 1976, citados por Liliana Sousa, 1999).
Ausloos (1991), citado por Liliana Sousa (1998), sugere a mudana da viso tradicional
das dificuldades escolares como falhas, para um modelo que valorize as competncias.
O judaico-cristo seria o modelo convencional e a nova perspectiva seria a sistmica.
Na primeira, os problemas decorrem de falhas de algum, era, assim, necessrio
encontrar o culpado e ele poderia ser perdoado se se arrependesse. Por sua vez, no
segundo, procuram-se as competncias e acredita-se na responsabilizao pelo
desempenho das competncias, o seu desenvolvimento provm de informao e
inovao.
De acordo com o modelo judaico-cristo as dificuldades escolares da criana
reflectiram-se na relao escola - famlia. Um aluno inadaptado apresenta
disfuncionalidade na comunicao intra ou intersistmica e assume um comportamento
adaptado disfuno particular. Os problemas educativos da criana, quer a nvel do
desempenho acadmico, quer no comportamento, colocam em causa os adultos,
tornando-se, tambm, uma dificuldade destes. Deste modo, o professor sente-se mal,
impotente, atribuindo a causa do problema famlia, os pais culpam o professor e os
seus mtodos. Assim, os adultos (pais e professores) caracterizam-se uns aos outros a
partir de um agir da criana: nulo em matemtica como a me, o mau professor. Estas
relaes constituem-se na procura do culpado; professor, pais, criana, outros; com
todas as alianas que j referimos (La Gorce, 1988; Levy-Basse & Michard, 1988;
citados por Liliana Sousa, 1998).
Como nos refere Liliana Sousa (1998), as necessidades educativas especiais so parte
integrante da relao e do equilbrio que se estabelece e, simultaneamente, expresso
de um problema relacional. Normalmente, os pais vo escola quando o professor os
solcita, ou porque o filho est com problemas, ou j no sabem como lidar com ele.
Deste modo, revela-se uma situao ntida de culpabilizao, no sentido em que se
passa a pasta para outro campo e se desvia a prpria responsabilizao da situao.
Neste encadeamento, os pais vo, desqualificar o professor e, por sua vez, a criana
fica, refm desse conflito.
Em situao de dificuldades de comprovada origem biofisiolgica, a evoluo da
deficincia o que se encontra em jogo.
A evoluo da criana deficiente, o seu sucesso no desenvolvimento e maturao, a
aprendizagem e a autonomia so fortemente influenciados (dentro da sua zona de
desenvolvimento potencial) pelo tipo de apoio que dado. Liliana Sousa, 1998:89)

de salientar que, toda a evoluo est em interaco com a realidade social e


estrutural. De acordo com Onnis (1984), citado por Liliana Sousa (1998), a evoluo
est relacionada com a situao na qual se manifesta e evolui. Tambm nesta situao
os pais e professores tm tendncia a procurar culpados, a adiar decises e a jogar a
criana enquanto intermediria da relao.
Segundo a autora, outro tipo de situaes que vale a pena realar, so as relativas s
diferenas de origem sociocultural. Nesse contexto, a criana recebe de pais e
professores mensagens diferentes e mesmo incompatveis, ficando (con)fundida entre
a escola e a famlia, sem saber em quem acreditar e que direco tomar e sem
conseguir sair da situao, j que isso significa ficar sem ponto de referncia.
De acordo com Rey (1988), referenciado por Liliana Sousa (1998), as dificuldades
escolares fazem parte de uma sequncia de comunicao que pode ser criativa, na
medida em que corresponde a uma tentativa de soluo da rede internacional em que
se produz. No entanto, no fcil passar de uma concepo em que os problemas so
interpretados como um dfice, para outra em que so vistos como uma tentativa de
adaptao funcional relao com o meio.
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