Principios de Sociologa. 1.-QU ES LA SOCIEDAD? Se considera a la sociedad como una entidad. Aunque est formada por unidades, en ella se observa la permanencia en el tiempo de una coordinacin que mantiene una determinada fisionoma en toda la regin que ocupa dicha sociedad. Esto implica que la ensambladura de dichas unidades es una cosa concreta: es la sociedad. Si se puede considerar entonces como una cosa, Qu tipo de cosa es? Es una cosa que no se percibe por los sentidos, sino por la razn. Lo nico en que se puede parecer una sociedad a otra cosa es en que tienen en comn unos principios que regulan la coordinacin de sus partes. La siguiente cuestin que se plantea es la comparacin del agregado social con los dos tipos de agregados que existen: orgnicos e inorgnicos. Es la sociedad un cuerpo viviente? Hay razones para afirmarlo. 2.-LA SOCIEDAD ES UN ORGANISMO VIVO. Observemos el crecimiento. Los agregados inorgnicos, como los cristales, experimentan un proceso de crecimiento basado en la integracin. Sin embargo los cuerpos vivos experimentan un aumento neto de masa durante toda o parte de su vida. Las sociedades, normalmente crecen hasta que se dividen o caen. Al igual que los cuerpos vivos, las sociedades, segn crecen van dotndose de una estructura cada vez ms compleja. Esta diferenciacin de estructuras, al igual que en los animales, no se detiene hasta que se alcanza la madurez y comienza la declinacin. Observese el paralelismo con el desarrollo de un embrin. Del mismo modo que en los organismos vivos, la diferenciacin progresiva de estructuras va acompaada de una diferenciacin progresiva de funciones, cosa que no ocurre en los agregados inorgnicos. Al igual que en un organismo vivo los rganos van adaptndose para realizar cada vez mejor sus funciones, as ocurre en la sociedad: aparecen grupos que se especializan en diferentes funciones. Estos cambios que se observan en las diferentes estructuras del organismo vivo tienen influencia y relacin con las otras estructuras de la agregacin orgnica. Esto es en s la base de la evolucin: un rgano renuncia a una funcin, que otro asumir con mayor especializacin, para especializarse en una funcin ms especfica. Un rgano renuncia a digerir alimentos en beneficio de otro, para especializarse en su consecucin. Lo mismo se observa en la sociedad. En sus comienzos todos los individuos que la integraban hacan y saban de todo: cazar, construir, luchar, fabricar utensilios, etc. La especializacin lleva a una divisin de funciones para cada miembro, y mediante el intercambio proporcional de servicios se establece un equilibrio orgnico superior. La divisin del trabajo que los bilogos llaman distribucin fisiolgica del trabajo en los animales, es el hecho que constituye la sociedad. Por lo tanto se puede afirmar que existe una perfecta analoga entre un organismo social y un organismo individual al existir una dependencia entre sus partes de manera vital. Sin embargo el organismo difiere de la sociedad en su modo de existencia; la de aquel es ms concreta. Tambin se pueden apreciar diferencias en sus finalidades, lo que no implica diferencias en sus leyes: las influencias que las diferentes partes ejercen entre s se transmiten indirectamente. 3.-CRECIMIENTO SOCIAL. Es a partir de pequeas hordas errantes de donde surgen las sociedades mayores. Antes de la aparicin de la agricultura, es posible que existieran pequeos grupos que, dado los utensilios que manejaban y la ausencia de arte, se puede deducir que no existiera una especializacin diferenciada de funciones, lo cual haca imposible cualquier agregacin humana. Viendo la sociedad actual se puede suponer que es el resultado de una agregacin directa o indirecta de estos pequeos grupos. La sociedad crece de forma gradual al igual que los cuerpos vivos. El crecimiento social se efecta mediante un proceso de composicin y de recomposicin. Las pequeas hordas habitaban un determinado asentamiento, el cual produca unos limitados recursos para la subsistencia. Al aumentar el nmero de sus miembros, sin hacerlo los recursos, esta horda se dividir. Dar lugar a una nueva horda que ir a buscar un nuevo asentamiento. Este proceso se repite sucesivamente hasta que llega un momento en que un determinado asentamiento, por sus recursos, es motivo de disputa. Algunas hordas menguan o se extinguen, otras crecen y se dividen. Para que se forme una sociedad mayor es necesaria una combinacin que permita la unin de estas sociedades ms pequeas. Los salvajes ms adelantados presentan signos de cohesin que permiten hordas ms numerosas. La densidad de poblacin, entendida como la superficie que ocupa la sociedad en relacin con su masa viviente, es un factor para la integracin. Al aumentar la masa viviente se incrementa el grado de coherencia de manera conveniente a la unin de sus partes. 4.-ESTRUCTURA SOCIAL. El aumento de masa va asociado a un aumento de la complejidad de la estructura. Paralelamente a la integracin se observa el fenmeno de la diferenciacin, tanto en los organismos vivos como en las sociedades. Una ley general de la biologa viene a decir que los grandes agregados poseen una complicada organizacin. Una masa social pequea es homognea, pero se va haciendo cada vez ms heterognea a medida que va creciendo. Este proceso tiene sus fases. En los grupos ms pequeos no se aprecia la existencia de un jefe; se observa la autoridad del ms fuerte o del ms hbil. Estos grupos son incoherentes, lo que les hace ms proclives a la separacin. Pero cuando observamos un grupo de ms o menos cien individuos podemos apreciar en l una cierta organizacin de gobierno. Es la primera diferenciacin social, y a partir de ella se van estableciendo partes reguladoras y partes operativas. Esta primera diferenciacin social se puede justificar por la actividad militar del hombre; capta prisioneros que sern esclavizados, lo que dar lugar a una clase regulada. Por otro lado, puede darse el caso de que la agregacin de grupos se realice para combatir a otro determinado grupo. Entonces se establecer la seleccin de un jefe de jefes. La tribu que pertenece a ese gran jefe desarrollar un carcter ms militar. La repeticin de este proceso lleva a una estructura de gobierno cada vez ms compleja: rey, jefes locales, pequeos jefes. Al mismo tiempo se van estableciendo diferentes clases: militar, sacerdotal, servil, etc. Se observa claramente que el aumento de la masa hace ms compleja la estructura. Cada una de estas tribus integradas en esta estructura superior mantiene su particular estructura, lo que implica diferentes industrias y simultneamente intercambio de bienes. sto supone una dependencia mutua de las partes que a medida que aumenta se hace ms radical la diferenciacin entre ellas. A pesar de estas diferencias tan especficas, en todas ellas subyace una estructura funcional comn. Es cierto que pueden producir bienes de muy diferente naturaleza, pero para realizarlos necesitan de unas estructuras que aporten la materia prima, otras que la elaboren y otras que distribuyan lo elaborado. Estas coordinaciones son comunes entre un organismo social y un organismo animal. Al igual que en los organismos animales las funciones se van especializando; por ejemplo, el rgano de la secrecin en animales inferiores pasa de ser un conjunto de clulas independientes a formar una glndula en animales superiores. De modo similar ocurre en las sociedades, se pasa de la industria artesanal a un tejido de industria altamente especializado mediante un paulatino proceso transitorio: taller familiar, inclusin de aprendices, obreros asalariados, pequea fbrica, industria y conjunto de industrias con sus infraestructuras para adquirir la materia prima, transformarla y distribuir el producto. Conviene sealar que una vez adquirido cierto nivel, ste se mantiene. Se trasmite directamente. Encontrada la materia prima, a sta se le aplicar para su transformacin la industria ya desarrollada. 5.-FUNCIONES SOCIALES. Si entendemos por organizacin un conjunto de partes que ejecutan funciones para su dependencia mutua, entonces, cuanto menos avanzada sea la organizacin ms independientes sern sus partes. Por el contrario, cuanto ms avanzada sea, mayor dependencia tendrn las partes respecto del conjunto, hasta el punto de que la separacin de las partes puede resultar nefasta. De la misma manera que esto es as en los organismos animales, igualmente ocurre en los organismos sociales. Una sociedad poco avanzada, en la que se da poca especializacin, la separacin de sus miembros les permitir hacerse cargo de aquellas funciones necesarias que antes no realizaron. No ocurre lo mismo en una sociedad avanzada; cuando pierde el componente que ejerce la autoridad, no tarda en reemplazarlo, pero corre un alto riesgo de disolverse, pues antes de que se constituya la nueva autoridad se da un periodo de desorden y debilidad. No es lo mismo que sea reemplazado un individuo que desempea un oficio que requiere poca maestra, que es le caso de las sociedades simples, que reemplazar en una sociedad avanzada, por ejemplo, a los agricultores en el caso de que se declararan en huelga. Su reemplazo sera muy impreciso. 6.-TIPOS SOCIALES. Si bien se pueden observar evidentes analogas entre los organismos sociales y los organismos animales, aquellos no sern tan fcilmente clasificables como stos. Los agregados sociales propagan sus caractersticas de una manera menos decidida que los organismos individuales; a aquellos la influencia del medio les afecta de tal manera que no admiten clasificaciones en base al gnero, orden o clase. Fijaremos, pues, dos criterios para clasificarlos. Por su grado de complejidad obtendramos cuatro categoras: simples, compuestos, doble y triplemente compuestos. Y por su tipo de organizacin: militares o industriales. Respecto al grado de complejidad una sociedad simple o bsica formara un todo no sometido a otro y cuyas partes cooperan, con o sin centro regulador, en vista de determinados fines de inters pblico. A este tipo perteneceran los pequeos grupos nmadas. Las sociedades compuestas se caracterizan por un estado en que los grupos simples tienen un jefe subordinado a un jefe general. Comienzan a ser sedentarios, lo que implica el desarrollo de una organizacin: jerarqua de autoridad, autoridad eclesistica, divisin del trabajo, edificios permanentes, etc. La asociacin de estos grupos compuestos nos lleva al tipo de sociedades doblemente compuestas. Totalmente sedentarias, con gobierno avanzado, mayor integracin y mayor complejidad en las organizaciones. Se aprecia la aparicin de la ley positiva como evolucin de la costumbre, as como la aparicin de grandes infraestructuras permanentes: ciudades, caminos, etc. Las ciencias y las artes estn en un estado ms avanzado. El cuarto tipo, sociedades triplemente compuestas, correspondera a las grandes naciones civilizadas. En ellas cabra establecer una clasificacin con base en la estabilidad de sus centros de gobierno. Estos tipos anteriormente descritos, vienen a constituir fases de composicin y recomposicin por donde la sociedad debe pasar. Implican unas determinadas pautas por requerir un grado cada vez ms complejo de organizacin. En cuanto al criterio de actividad social predominante los tipos que se establecen, militar e industrial, corresponderan con los extremos de una gradacin. En todas las sociedades se aprecian organizaciones para el ataque o para la defensa, al mismo tiempo que para su mantenimiento es necesaria la actividad industrial. Por lo tanto habr que observar al respecto qu es lo que predomina. El tipo militar sera aquel en el que el ejrcito es toda la nacin; la estructura del ejrcito y de la nacin se superponen. El jefe es el mismo en tiempo de guerra como de paz, es la cabeza de una jerarqua desptica en la que todos son esclavos de sus jefes. La jerarqua religiosa existente tambin es militar; se fundamenta en la venganza y su dios exige sacrificios sangrientos. Si esta sociedad est muy desarrollada, el jefe supremo y el supremo sacerdote son la misma persona. Las organizaciones de conservacin estn orientadas a proveer a la clase guerrera y se encuentran sometidas a una disciplina militar. La relacin existente entre el estado y sus miembros es de entrega absoluta, los derechos individuales no son nada, mientras que los del agregado lo son todo. La sumisin es la virtud suprema. La sociedad militar se basa en una cooperacin obligatoria. A medida que las guerras van siendo menos frecuentes, o se establecen fuera del territorio, van apareciendo instituciones libres a raz del desarrollo de la agricultura, la industria y el comercio. Es el comienzo del tipo de sociedad industrial. Este desarrollo conllevar cambios en las organizaciones religiosas y polticas. Aparecen creencias diversas, derechos polticos, el gobierno desptico va dejando paso al gobierno representativo, la unin basada en la fuerza deja paso al compromiso voluntario. Con base en estas nuevas formas surgen nuevas ideas respecto a las relaciones del estado con sus ciudadanos. Ya no se permitir a aqul que regule de manera tan amplia los diferentes mbitos de la vida, lo que dar lugar a una privacidad y al intercambio de servicios. Ningn ciudadano se encontrar esclavizado. Se observar una cooperacin voluntaria y el poder de la autoridad emanar de las diferentes clases de ciudadanos. El contraste principal entre el tipo societal militar y el tipo industrial radica en que en el primero los individuos existen para provecho del estado, mientras que en el segundo, por el contrario, es el estado el que existe para beneficio de los individuos. En este ltimo proliferarn las instituciones destinadas a la cultura, a la esttica y a lo intelectual, que no van precisamente dirigidas al sostenimiento de la vida sino a la satisfaccin del espritu. 7.-METAMORFOSIS SOCIALES. El cambio de la vida nmada a la vida sedentaria supone una metamorfosis tanto en el aparato de conservacin como de gasto. Uno u otro se anulan o potencian segn el tipo de vida que lleve el agregado, militar o industrial. Se observa que las sociedades que surgen de otra y que llevan evoluciones semejantes en su desarrollo, madurez y decadencia, son resistentes a las metamorfosis. Pues esa semejanza indica que han llevado una regulacin perfecta en su adaptacin con el entorno. Una vez que la sociedad ha llegado a la consolidacin del tipo industrial, llama la atencin ver como se transforma en militar si surgen conflictos blicos. Aquellos caracteres que se basaban en una cooperacin voluntaria sufren una metamorfosis. Es suficiente observar lo que ocurre en ciertos pases (se refiere a la Alemania, Francia o Inglaterra de su poca) para ver que ante la amenaza blica se despiertan las funciones depredadoras que conllevan la organizacin de un aparato para la funcin ofensiva a la vez que defensiva. Esto supone un retorno al tipo militar de las instituciones, a la cooperacin obligatoria. La administracin reafirma ms su autoridad y respeta menos los derechos particulares. Aparece un sentido paternalista en el estado, y ahora se creer en la infalibilidad de un Parlamento en lugar de la del Papa. 8.-LO ORGNICO Y LO ARTIFICIAL. Esta idea de sociedad como organismo vivo ha tenido sus antecedentes. Platn ya estableci una comparacin del estado con el hombre. Vea la divisin del trabajo como algo que era necesario establecer, no como algo que surgiera de manera espontanea. Pensaba que a la sociedad poda drsele una forma determinada, pues su comparacin entre hombre y estado se fundamentaba en la razn, la pasin y el deseo, que no son estructuras fsicas, con el aparato poltico. Ms tarde Hobbes dir que la estructura social se basa en algo ficticio: la soberana absoluta. sta adquiere el carcter de alma de la sociedad facilitando un contrato social que permite el desarrollo de la vida mediante la creacin de estructuras artificiales. Tanto Platn como Hobbes cometen el error de comparar las sociedades con el hombre, lo que hace que la analoga sea excesivamente especfica y por lo tanto muy criticable. Por su parte Comte nos dir que la sociedad con sus aparatos no es una creacin artificial, sino un producto de un desarrollo gradual. Si bien evita caer en la artificialidad cuando se refiere al aspecto evolutivo de la sociedad, no podr evitar caer en artificios cuando propone su regeneracin mediante su mtodo positivo. Hay que dejar claro que la nica analoga que existe entre un cuerpo social y un cuerpo vivo es la de dependencia mutua de las partes que lo integran. El organismo social, si bien ha sido ilustrado comparndolo con determinados organismos vivos, no es comparable a ningn tipo particular de organismo animal o vegetal. Tiene su propia individualidad aunque podamos observar en l ciertos principios que coinciden con los de cualquier organismo vivo: Sus elementos obran en provecho del conjunto: cooperan El grado de esta cooperacin indica el grado de evolucin. Para desempear una cooperacin superior, los rganos se hacen ms complejos. En definitiva, se puede decir que los organismos vivos y los organismos sociales tienen en comn los principios fundamentales de la organizacin. publicado por: MYRIAM TINOCO GUZMAN