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EL SECRETO DE LA CEREMONIA DEL

RIO DE LOS OMO ORISHAS.


OSHE BARA (5-6)
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REZO: OSHE BARA OLENUDODO ALUGBABA OMO


IBELLITHESO, KAINDE
OLENU NI OSHUN OLEMIRA OSENUMI LODO OYA
IDEU ALISHO-
LO FINKUE, SIMANU OGUEDE DODO ENU
OFIFO IDOU *OMU
FISI ORISHA ENEDURO EFOLENU ISHENU
WA ORO LENU
GBOGBO OMODE ARAYE, LODAFUN SHANGO
LODAFUN OLOFIN.

EBBO: OGUEDE, UN AKUKO, IKOKO, GBOGBO


TENUYEN, KUEKUEYE,
OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

OSHUN VIVIA CON SHANGO EN LA TIERRA DE


*OMU *OMU Y ESTABA
OBO*U DONDE SHANGO IBA SIEMPRE DE
VIAJE A DISTINTAS TIE-
RRAS PARA CONOCERLAS.

EN UNO DE ESOS VIAJES SHANGO DEMORO


MUCHO Y OSHUN PARIO A
DOS OMO KEKERE LLAMADOS TAOWO Y
KAINDE, DONDE ELLA FUE
CRITICADA POR LA GENTE DE AQUEL
PUEBLO QUE NUNCA HABIA
VISTO QUE UNA MUJER PARIERA DOS HIJOS Y
CRITICABAN A OSHUN
COMO QUE ELLA LE HABIA SIDO INFIEL A
SHANGO.

ELLA DESESPERADA LLEVO A SUS DOS HIJOS


A UN MALANGAL Y LOS
TAPO CON EWE KOKO Y DESPUES FUE A CASA
DE ORUMILA QUE LA
VIO ESTE IFA QUE LE HABLABA DE LA
LENGUA Y LA CALUMNIA,
DONDE EL LE HIZO ROGACION Y LA MANDO A
CASA DE OLOFIN Y

ESTE LE RECIBIO Y LE DIJO: PARISTE DOS


NI*OS Y ME DICES
QUE LOS DEJASTES BAJO LA EWE IKOKO,
PERO AUN TIENES QUE
PARIR OTRO, QUE SE LLAMA IDOU, PERO
PARA PARIRLO TIENES
QUE IR AL RIO CON EL KUEKUEYE CON QUE
TE HICISTE EBBO Y
DARLO EN LA ORILLA DEL MISMO Y
LAGUIDI Y ENTIERRAS AL
KUEKUEYE EN LA ORILLA Y LLAMAS ASI:

"IDOWU ONIDO EDUN OMO, EDUN OMO OBAYI


WAYO EDUN YOSI, EDUN
GBOGBO".
%PA
OLOFIN CONTINUO DICIENDOLE, LOS HIJOS
QUE TUVISTE: TAEWO Y
KAINDE YA NO LOS BUSQUES PORQUE ESTAN
EN PODER DE OYA, QUE
SE LOS LLEVO PERO AHORA TENDRAS TU OTRO
HIJO.

OSHUN HIZO EL EBBO, Y LA CEREMONIA Y


PARIO SU TERCER HIJO,
DONDE OLOFIN CITO A TODOS LOS DE
AQUELLA TIERRA Y LES
DIJO: AHORA TODOS VAN A APRENDER Y TU
SHANGO POR HACERLE
CASO A LAS LENGUAS TAMBIEN, TODA
MUJER DE AHORA EN
ADELANTE, QUE SE CONOZCA, PODRA PARIR
JIMAGUAS Y TAMBIEN
TRILLIZOS, Y NO HABRA POR ELLO
INFIDELIDAD, COMO NO LA
HUBO EN OSHUN HACIA SHANGO.

ASI DE AHORA EN ADELANTE, PARA NACER


OMORISHA, TIENE QUE
ESTAR PREFERENTEMENTE EWE IKOKO PARA
TAPAR TODO EL ARAYE
OGUEDE, PARA QUE SE SEPA, SHANGO
RECONOCE ESE NACIMIENTO Y
LLEVAR OMORISHA KEKE A BA*ARLO AL RIO,
PARA QUE OSHUN E
IDOWU, RECONOZCAN QUE NACE UN NUEVO
OMORISHA Y SE LAVA
TODO LO MALO QUE TUVO ANTES DE NACER
Y ASI FUE DESDE
ENTONCES.
POR ESO ES QUE LOS OMORISHAS, CUANDO SE
LES VA A SODORIS-
HA, SE LES LLEVA AL RIO A BA*ARLOS Y SU
SECRETO VE EN ODO,
ENVUELTO EN EL IKOKO, ADEMAS EL PORQUE
SE PONE UN RACIMO
DE PLATANOS MANZANOS EN EL CUARTO DE
SANTO, PARA QUE
SHANGO AUTORICE ESE NACIMIENTO Y LO
HAGAN LEGAL.

TO IBAN ESHU.

PORQUE
EL IYAWO VA AL RIO Y TRAE UNA
OTA.
OYEKUN
BIKA (2-13)
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EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, IGBA, KOIDE


MEYI, ILEKE BOGBO
ORISHA, ASHO MEYI, GBOGBO TENUYEN,
UNA TINAJA,
UNA OTA, OMI IBU LOSA, EWO MEDILOGUN.
PATAKIN:

ORUNMILA TENIA UN HIJO QUE SE LLAMABA


IGBA OMI ODO, EL
CUAL ERA PREDILECTO DE OSHUN Y
SIEMPRE ESTABA EN EL
RIO.

UN DIA ORUNMILA NECESITO AGUA DEL RIO


PARA GANAR LA
GUERRA QUE TENIA CON ALESESI
(ESPIRITU DEL AGUA) Y
CUANDO FUE A BUSCARLA VIO A IGBA OMI
ODO MUERTO EN EL
RIO Y HORRORIZADO SE VOLVIO A LA CASA Y
SE HIZO OSODE Y
LE SALIO ESTE IFA QUE LE MARCO EBBO.

ORUNMILA SE HIZO EBBO Y COGIO JICARA O


TINAJA Y MANDO A
UN IYAWO QUE ERA SU AHIJADO A QUE LE
TRAJERA AGUA DEL
RIO Y QUE SACARA DEL FONDO DEL RIO LA
CABEZA DE IGBA
OMI ODO.
%PA
EL IYAWO AL IR A SACAR LA CABEZA LO
QUE SACO FUE UN
OTA, ENTONCES ORUNMILA COGIO LA OTA Y
LA ECHO DENTRO DE
LA IGBA EN RECUERDO DE SU HIJO Y LA
ADORNO CON ILEKE NI
GBOGBO ORISHA, ASHO MEYI, KOIDE MEYI
QUEDANDO DESDE
ENTONCES LA CEREMONIA DE QUE EL IYAWO
VAYA AL RIO A
BUSCAR EL ESPIRITU DE IGBA OMI ODO (EL
SECRETO DE LA
JICARA ES PREPARADO CON AGUA).

TRATADO DEL RIO:


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LA ACCION DE LLEVAR AL IYAWO AL RIO
SIMBOLIZA EN NUESTRA
RELIGION EL ROMPER CON EL PASADO,ES
DECIR, CON TODA LA VIDA
DEL IYAWO Y ABRIR UN NUEVO CAMINO AL
NEOFITO, REPRESENTANDO
ESE CAMINO EL LLEVARSE LA CORRIENTE
DEL AGUA LAS ROPAS VIE-
JAS DEL IYAWO. ESO NACE EN UN MITO,
EL PRIMER HIJO DE
ORUNMILA Y DE OSHUN QUE FUE AL RIO
FUE IGBA OMI ODO Y SE
PERDIO EN EL RIO Y EN EL SE MURIO,
POR LO TANTO CUANDO
EL IYAWO SE BA*A Y BUSCA EN EL RIO LA
OTA QUE LLEVA PARA
SU CASA SIMBOLIZA LA REPRESENTACION O
EL ESPIRITU DE ESE
PRIMER IYAWO IGBA OMI ODO OFRENDADO AL
RIO.

A ESTA OTA HOY POR HOY NO SE LE


HACE OFRENDA, SOLO SE LE
TIENE EN LA TINAJA DEL RIO, PERO
COSTUMBRE DE LOS IYAWOS QUE
AUN SUBSISTEN ENTRE ALGUNOS IWOROS DE
MATANZAS EN CONSERVAR
ESTA OTA EN UN GUIRO O GUIRITO
PECULIARMENTE ADORNADO,
DANDOLE DE COMER A ESTA OTA JUNTO A
ORUNMILA Y OSHUN. A ESTA
OTA SE LE DAN LAS ULTIMAS GOTAS DE
EYERBALE DE OSHUN Y
ORUNMILA.

PORQUE SE UTILIZAN LAS TELAS


DE LA PARADA
EN LA CEREMONIA DE SANTO
OFUN FUNI (10-11)
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EN LA TIERRA OBA ATE INLE QUE ERA


TIERRA DE ORISHA SE
SUFRIA MUCHA YA QUE FALTABAN COSAS EN
LAS CONSAGRACIONES
QUE SE HACIAN A LOS DIFERENTES OMO
ORISHAS DE CADA SANTO
YA QUE NO QUEDABA TESTIMONIO IMPRESO DE
TODO LO QUE HACIA.
ENTONCES TODOS SE DIRIGIERON A LAS
TIERRAS DEL OBA EL CUAL
ERA OBATALA PARA VER COMO SE OBTIENE UN
TESTIMONIO DE LAS
CONSAGRACIONES DE LOS OMO ORISHA DE
LOS QUE SE HACIAN EN
LA TIERRA.

ELLOS FUERON A CASA DE YEYEROKO INFABI


AWO EL CUAL LE VIO
ESTE IFA Y LES DIJO QUE CADA UNO TENIA
QUE HACER EBBO CON
LOS ASHO DE LOS COLORES FUNDAMENTALES Y
QUE CUANDO FUERAN
A CONSAGRAR OMO ORISHA QUE PUSIERAN
ODUSHO EN LA LERI
DESPUES DE FIRMAR QUE ELLOS CUBRIERON
LA LERI CON EL ASHO
DE CADA COLOR SEGUN SU ORDEN
CORRESPONDIENTE Y SOBRE ESTO
SE ASENTARA SU PODER PARA ASI JURARLO
EN EL SECRETO DE
CADA ORISHA Y QUE CUANDO RECOGIERAN EL
ODUSHO DE LA LERI
LA MANCHA QUEDABA EN EL PA*O Y QUE
ENTONCES ESE ERA EL
TESTIMONIO O FIRMA QUE REPRESENTABA
LA CONSAGRACION DE
ESE ORISHA EN EL ELEDAR PARTICULAR DE
CADA OMO ORISHA.
%PA
ELLOS COMENZARON CADA UNO A REALIZAR
SU JURAMENTO POR LO
QUE ORULA LE HABIA INDICADO Y VEIAN
QUE CADA VEZ QUE
QUITABAN LOS PA*OS QUEDABA IMPRESO EL
ASHO SECRETO DE CADA
ORSIHA EN EL ELEDA DE ESE OMO .

ENTONCES CADA UNO DE LOS OMO ORISHAS


SE LE SENTABA EN SU
ODO EL CUAL HABIA DADO A SHANGO DESPUES
DEL FIFAERI ELEDA
SE LE OBORI ELEDA CON EL ANIMAL QUE
COMIA SU ORISHA PARA
ASI RECIBIR EL PODER DE LA
CONSAGRACION. DESPUES OBIRIKITI
OSUN LERI QUE SE*ALABA A CADA ORISHA
SOBRE ESTO SE PUSO EL
ODUSHO QUE ERA EL SECRETO DEL ASHE.

ENTONCES CADA UNO DE LOS ORISHAS


ACORDO CUBRIR SU ALA
CARACTERISTICO EMPLEANDO EL ORDEN QUE
ORUNMILA DIO PARA
PONERLO EN LA LERI. SIEMPRE DEJANDO
PARA ULTIMO EL COLOR
QUE LO SIMBOLIZABA COMO OMO DE ESE
ORISHA PARA QUE TOCARA
LA LERI.

COLORES DE CADA ORISHA.

ELEGBA ... ROJO PUPUA


OGGUN .... ROJO PUPUA
OSHOSIS .. AZUL AROLODO
OBATALA .. BLANCO (FUN FUN)
OYA ..... ROJO PUPUA
OSHUN .... AMARILLO .. AKUERI
YEMAYA ... AZUL AROLODO
SHANGO ... ROJO PUPUA
AGGAYU ... ROJO PUPUA
YEWA ..... ROSADO
SHAKUANA.. NEGRO (DUN DUN)

Y CUANDO HACIAN LAS CONSAGRACIONES EN


ESTOS PA*OS QUEDABA
LA FIRMA QUE ERA EL TESTIMONIO DE CADA
UNO DE LOS ORISHAS
EN LA TIERRA.

ASI VOLVIO LA FELICIDAD A LA TIERRA


OBA ATE INLE QUE ERA
TIERRA DE ORISHA.

AQUI NACIO CUANDO SE TOCA POR


PRIMERA VEZ LA PUERTA DE
UN CUARTO DE OSHA.
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REZO: OTURA MUNI MUNIBAYE LELE INTORI


AYARA OSHA GUALALA
ELEGBA SHINISILIPO BABA BABAGUA OTO NI
OSHA ELEGBA
ALARBONI BOQUE NILOYE YAYAONA NI SHANGO
YAYAKUN IBU
LOSA IBU BIGUA ILEKUN EYELE IFA
KAFEREFUN ELEGBA
SHANGO OBATALA YANZA IYALORDE
IYAGUELONI IFA OLGUA
LOGUA IKELUN ARIKU BABAGUA.

EBBO: OSIADIE, EYELE, EKU, EYA, EPO,


ESHISHI, AWADO I*A,
EWE OSHE (JABON), BOGBO ISHU, EFUN,
OBI, OKAN,
OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA GUALOLA QUE VIVIA


OBATALA, NUNCA SE HABIA
YOKO OSHA Y VIVIAN MUCHOS OSHAS, PERO
NUNCA SE HABIA HECHO
CONSAGRACION A NADIE. ELLA TUVO UN
HIJO QUE SE LLAMABA
ALARBONI, QUE ESTE LO CRIO OSHUN Y
SIEMPRE ESTABA HACIENDO
TRAVESURAS Y SE HACIA PASAR QUE ESTABA
ENFERMO. OSHUN SIEM-
PRE IBA DONDE ESTABA SU MADRE Y ELLA
LE CONTABA LO QUE
HACIA ALARBONI. UN DIA, ELLA LE DIJO
A OSHUN, VAMOS A
LLEVARLO A LA TIERRA BAKERIOYO QUE VIVE
OTURA BARA.
PASARON MUCHOS TRABAJOS PARA LLEGAR A
ESA TIERRA PORQUE
ERA MUY LEJOS Y HABIA QUE PASAR POR LA
TIERRA DONDE VIVIA
ODUDUWA Y SAN LAZARO PERO ELLA POR
TODO EL CAMINO IBA
%PA
CANTANDO:

"AGONILEO AGUO IFA AGONILEO AGUO


LALAROSHA."

ORUNMILA QUE ESTABA EN LA PUERTA DE SU


CASA Y VIO A OYA Y
OSHUN QUE VENIAN CON ALARBONI ENTRO
PARA DENTRO Y VIO EL
OKPELE Y LE SALIO OTURA BARA Y EMPEZO A
LIMPIAR A ALAR-
BONI CON EKU, EYA, EPO, Y CANTABA:

"ELEGBA NITALAROYE NISIKO ELEGBA


NITALAROYE NISEKU."

ALARBONI SE PUSO A BAILAR, ORUNMILA LE


DIO DE COMER, EPO,
OBI, EKU, EYA, Y LE DIJO A OSHUN Y OYA
QUE A ESTE HABIA
QUE CONSAGRARLE EN OSHA Y LE LLEVARON
A OSHUN PROCURE
LLEGAR ANTES QUE ELLA Y LE ENTREGAS
ESTAS EYELE A OBATALA
Y LE DICE QUE LLAME A TODOS LOS OSHAS,
PARA QUE POR PRIME-
RA VEZ SE CONSAGRE EN LA TIERRA GUALOLA
ALARBONI.

ASI LO HIZO OSHUN Y ORUNMILA LOS TUVO A


ELLA Y A ALARBONI
3 DIAS EN SU CASA, LIMPIANDOLES CON
DISTINTAS COSAS, LE
ENTREGARON LAS HIERBAS DE ELLA CON QUE
SE IBA A CONSAGRAR
ALARBONI Y POR EL CAMINO ELLA IBA A
ENCONTRAR CON SHANGO
QUE ESTE TENIA, OBI, KOLA, ERU, Y OSUN
NABURE PARA CONSA-
GRAR A ELEGBA ELLA SALIO CON ALARBONI
E IBA DICIENDO
ESTAS PALABRAS QUE SE LE HABIAN DICHO A
OTURA BARA.

"ASHE ESHU ALARBONI ASHE ESHU BA


ALARBONI OBATALA LAGUEDE
ASHE ESHU BA ALARBONI."

SHANGO ESCUCHO ESTAS PALABRAS SE PUSO


MUY CONTENTO Y SIGUIO
CON ELLA CUANDO IBA CANTANDO A LA
TIERRA DONDE ESTABA OBA-
TALA SE PUSIERON MUY CONTENTOS Y
SIGUIO TODAS LAS OSHAS
LLEGARON A LA PUERTA DONDE ESTABA
OBATALA QUE YA TODO
ESTABA PREPARADO. ALARBONI TOCA LA
PUERTA Y ELLA REZABA:
"SHININILEPO EYA OSHUN SHININILEPO
OBATALA MOGUERA OMO
LEYE NI LORUN OLORDUMARE NIRE OSHA."

OBATALA COGIO UNA PALOMA Y LA DIO EN LA


PUERTA Y CANTABA:

"EDUN SHININILEPO EDDUN SHININILEPO


ARIKU BABAGUA."

ENTONCES ENTRO, ABRIO LA PUERTA Y ENTRO


ALARBONI CON ELLA,
CUANDO FUERON A BA*AR, QUE LO FUERON A
METER EN LA BATEA
ELLA DIJO:
ATOBO CON EL PIE IZQ. ATIGUO OSHA ATOBO
ORI NI OSHA ARENI
TIAGUE.

Y LE METIERON A ELEGBA EN LA BATEA Y


LE DIERON CUANDO
YOKO OSHA, OSIADIE EN SU ELEDA, PRIMER
SANTO QUE TOCO LA
PUERTA, AQUI SE HACE SANTO POR PRIMERA
VEZ EN LA TIERRA Y
HUBO MUCHA ALEGRIA ENTRE LOS OSHAS Y
OLOFIN SE PUSO MUY
CONTENTO.
%PA
SHANGO FUE EL QUE LE PUSO EL ASHE A
ALARBONI EN SU LERI,
ELEGBA CUANDO LLEGO AL MONTE EMPEZO A
CHIFLAR, OTURA BARA
DICE QUE TODO ELEGBA HECHO TIENE QUE
TENER UNA PIEDRA
CHICA O MAS GRANDE Y PREGUNTAR SI ES
ELEGBA.

ESTE SIGNO SE USA PARA HACER CUALQUIER


SANTO, LO PRIMERO
QUE SE PREGUNTA ES QUE SI VIENE A
BUSCAR ELEGBA, SIEMPRE
QUE SE VE Y ES DE ELEGBA DE IFA
LIMPIARSE CON ALGO Y
LLEVARLO A LA MANIGUA EN NOMBRE DE SAN
LAZARO Y LIMPIARLO
EN NOMBRE DE ODUDUWA, CON ROI, EFUN,
ERAN, AWADO Y LLEVAR-
LO JUNTO CON SAN LAZARO, CUANDO SE VA
A BUSCAR A ELEGBA
HAY QUE LLEVAR 3 POLLITOS DE MENOR A
MAYOR, SE MATA PIO
PIO, POLLO, POLLON DEBE TRAERSE Y
GUARDAR EN EL TRONO
BIEN ASADO CON LAS PLUMAS.

ATIBO ILAGUA OSHA PIE IZQUIERDO.


ATIBO ORI NI OSHA PIE DERECHO.
ARE NI LIAGUE.

AQUI NACIO LA PREPARACION


RELIGIOSA DE LA PINTURA
PUES ESTA SE CONOCIO COMO TAL
EN OGBE TUA,(8- ) PERO SE
CONSAGRO EN OYEKUN PELEKA.(2-1)

PATAKIN:

EN LA TIERRA ODARA BI OSHA, DONDE


VIVIAN LOS OMO OSHA,
HABIA SUCEDIDO UNA DESGRACIA PORQUE A
AWO OSHA EKUN
ODA, LE HABIAN ROBADO LA PINTURA QUE
OBATALA Y SHANGO,
POR MANDATO DE OLOFIN LE HABIAN
ENTREGADO PARA LAS
CONSAGRACIONES DE ESA TIERRA.

YEMAYA Y OSHUN, QUE ERAN LOS OSHAS QUE


MAS OMO TENIAN
EN ESA TIERRA, LAS HABIAN ROBADO
PORQUE NO ESTABAN
CONFORMES CON LOS COLORES QUE SE
PINTABAN Y ELLAS LAS
HABIAN METIDO EN UN GUIRO Y LO HABIAN
OCULTADO DENTRO
DE NIGBE.

AWO OSHA EKUN ODA ESTABA MUY PREOCUPADO


PORQUE YA NO SE
PODIA CONSAGRAR A NINGUN OMO OSHA Y EL
ESTABA CANSADO
DE BUSCAR DICHA PINTURA.
UN DIA
EN QUE EL ESTABA LLAMANDO A
OBATALA Y SHANGO
PARA DARLE CUENTA DE LO QUE PASABA,
PARA QUE ELLOS LO
AYUDARAN DE NUEVO, VIO QUE LLEGO BABA
ERIN OKE, QUE ERA
COMO SE LLAMABA AYANAKU, QUE ERA OMO
ODDUDUA. ESTE SE
ENCONTRO A AWO OSHA EKUN ODA, QUE LE
ESTABA DANDO UN
AKUKO A ELEGBA, PARA QUE ESTE FUERA A
VER A SHANGO Y A
OBATALA MIENTRAS LE CANTABA:

"OSHA ITA LAROEYE SOKUKO


AWO ELEGBA AKUKO MASOKUKO".

DONDE ELEGBA SE PUSO MUY CONTENTO Y LE


DIJO QUE EL LE
IBA A AYUDAR A ENCONTRAR LO QUE SE
HABIA PERDIDO.

CUANDO ELLOS VIERON A BABA ERIN OKE


SE PUSIERON MUY
CONTENTOS PORQUE HACIA MUCHO TIEMPO QUE
ESTE NO VENIA A
LA TIERRA DE ODARA BI OSHA Y CUANDO
ESTE SE ENTERO LO
QUE PASABA, COGIO EL EBBO Y SE PUSO
EN CAMINO PARA
LLEVARLO AL PIE DE IGUI DE AWE, Y
CUANDO LLEGO SE
%PA
ENCONTRO ALLI CON UN AVE MUY RARA, MAS
ALTA QUE TODAS
LAS DEMAS Y QUE SE LE SALIAN MUCHOS
COLORES Y CON LOS
COLMILLOS LA ROMPIO Y SALIO DE ALLI
DENTRO LA PINTURA
DE LA TIERRA ODARA BI OSHA, QUE ESTABA
PERDIDA.

BABA ERIN OKE SE PUSO MUY CONTENTO, Y


ELEGBA QUE IBA
CON EL, SALIO CORRIENDO PARA CASA DE
AWO OSHA EKUN ODA,
PERO OSHUN Y YEMAYA LE SALIERON AL
PASO Y LE DIJERON:
LAS QUE ESCONDIMOS LAS PINTURAS FUIMOS
NOSOTRAS PORQUE
CON ESOS COLORES EN ESTA TIERRA NO
BASTA, Y HAY QUE
PONER LOS DE NOSOTROS. ENTONCES ELEGBA
LES DIJO: "VAMOS
TODOS A BUSCAR A OBATALA Y SHANGO,
PARA QUE ARREGLEN
ESTO". Y SE PUSIERON EN CAMINO.

CUANDO LLEGARON A CASA DEL AWO OSHA


EKUN ODE, ESTE
ESTABA CONVERSANDO CON OBATALA Y
SHANGO, CONTANDOLES
LOS PROBLEMAS QUE HABIA EN ESTA TIERRA
CON LA PINTURA.
EN CUANTO OBATALA VIO LLEGAR A ELEGBA
JUNTO CON YEMAYA
Y OSHUN, SE DIO CUENTA DE TODO Y LES
DIJO: ESTA BIEN,
VAMOS A PONER TAMBIEN LOS COLORES DE
USTEDES EN ESTA
TIERRA Y ODDUA DARA LA SENTENCIA, PERO
HAY QUE CONSA-
GRAR LAS PINTURAS.

EN ESO LLEGO BABA ERIN OKE, CON LA AWE


DE LA PINTURA Y
OBATALA Y SHANGO LE DIJERON A YEMAYA Y
A OSHUN: "PONGAN
LAS SUYAS CADA UNA POR SEPARADO".
ENTONCES LAS PUSIERON
EN EL PISO, TODAS POR SEPARADO Y
OBATALA Y SHANGO LE
CANTABAN:

"ORUN BAWA AGBANI BOSHE ORUN BAWA".

DONDE AWO OSHA EKUN ODA, COGIO UNA


EYELE Y SE LA DIO A
LAS PINTURAS:

"EYE EYELE NILE AGBANI BAWA


EYE EYELE NILE EYE AGBANI BOFUN
EYE EYELE NILE EYE AGBANI BOSHE".

ENTONCES BABA ERIN OKE EMPEZO A


REVOLVERLAS CADA UNA
CON SUS INI (COLMILLOS) MIENTRAS AWO
OSHA EKUN ODA
CANTABA:
"ORUN BAWA AGBANI BOSHE
ORUN ONILAYEO
IFA ONILAYEO
ODARA BI OSHA ONILAYEO
ODDUDUWA ONILAYEO".

DESPUES DE ESTO, OBATALA LE DIJO A AWO


OSHA EKUN ODA,
YA ESTAN LISTAS LAS PINTURAS DE NUEVO
PARA CONSAGRAR
ESTA TIERRA.

%PA
A CONTINUACION HABIA QUE CONSAGRAR A EL
OMO DEL REY DE
ESTA TIERRA Y EMPEZARON A PREPARAR EL
TRONO Y COMENZA-
RON A PINTAR EN EL PISO OSUN Y
CANTABAN:

BLANCO: "INLE AYE INLE AYE LAYEO


INLE AYE BABA OSHA LOFUN
EFUN LADE INLE LAYEO"

ROJO: "INLE AYE INLE AYE LAYEO


OSUN LAYE SHANGO OSHA PUKUA
OSHA LORUN INLE LAYEO"

AZUL: "INLE AYE INLE AYE LAYEO


OSHA AKOKO, AKOKO IYANA
OSHA LOFUN INLE LAYEO"

AMARILLO: "INLE AYE INLE AYE LAYEO


OSHA AKUERI LAYE
IYA LADE INLE LAYEO"

CUANDO TERMINARON, EMPEZARON A CANTAR:

"IYA OKUO EKAURO


OSHA EKUN YOKO
OSHA EKUN KALE".

ENTONCES COGIERON EWE IKOKO Y TAPARON


EL SECRETO Y
CANTABAN:

PRESENTANDO EL EWE A TODOS:


--------------------------
"OZAIN ORUN LOLO
ODARA BI OSHA EWE IKOKO ORUN LOLO"

CUBRIENDO EL SECRETO:
--------------------
"ODDUDUA EWE OSHA TETE LAYEO
AGBA ENI OSHA EWE LAYEO".

ENTONCES PUSIERON EL ODO QUE TRAJO


SHANGO, Y LE REZA-
RON:

"ODO SHANGO AGBA ENI OSHA BUYOKO


OMO OSHA ODO DELE BABA NI BOSHE
ODARA BI OSHA BAWAO".

LO SENTARON Y LE PINTARON OSUN LERI


OSHA LADE MIENTRAS
AWO OSHA EKUN ODA LE IBA CANTANDO:
BLANCO:
------
"OMO YOKO LODUN OSUN OSHA EFUN BAWAOO
OSUN AWA ORI, AWA OMA EPON LASHEO
EFUN DEWAOO OSUN
%PA
NABURU"

ROJO:
----
"OMO YOKO LODUN OSUN OSHA PUKUA BAWAOO
OSUN AGBA ORI, AGBAONA EPON LASHEO
EPUN DEWAOO OSUN NABURU"

AZUL:
----
"OMO TOKO LODUN OSUN OSHA AKOKO BAWAOO
OSUN AGBA ORI AGBA OMA EPON LASHEO
EFUN DEWAOO OSUN NABURU"

AMARILLO:
--------
"OMO YOKO LODUN OSUN OSHA AKUERI BAWAOO

OSUN AGBA ORI AGBA OMA EPON LASHEO


EFUN DEWAOO OSUN NABURU"

ENTONCES OBATALA LE DIJO A AWO OSHA


EKUN ODA; YA ESTA
DE NUEVO EL SECRETO PARA LAS
CONSAGRACIONES EN LA
TIERRA ODARA BI OSHA, Y SIEMPRE
TENDRAS QUE DARLE
FORIBALE A ODDUDUA Y A BABA ERIN OKE
PARA LAS CONSAGRA-
CIONES DE LOS OMO DE ESTA TIERRA.

ENTONCES LEVANTARON AL OMO DEL OBA,


QUE HABIAN CONSA-
GRADO Y BORRARON EL KALE DEL PISO,
PRIMERO CON OTI Y LE
CANTABAN:

"OTI OSHA ELE ELE LELE IYE


AYE INLE LAYEO".

DESPUES CON OMIERO:

"OMI OSHA ELE ELE LELE IYE


AYE INLE LAYEO".

ENTONCES VINO LA TRANQUILIDAD A LA


TIERRA ODARA BI
OSHA, PORQUE YEMAYA Y OSHUN QUEDARON
CONFORMES CON LO
QUE ELEGBA Y ORUNMILA HABIAN HECHO.

NOTA: LA PINTURA DE CONSAGRACION DEBE


REVOLVERSE CON
UN IROFA DE MARFIL O EN SU DEFECTO CON
UN PEDAZO
DEL MISMO. ESTAS PINTURAS DEBEN SER
PREPARADAS O
CONSAGRADAS POR UN BABALAWO DURANTE
EL EBBO DE
ENTRADA. ESTE IFA ENSE*A QUE QUIEN
DEBE PINTAR
LA LERI DEL IYABO EN REALIDAD ES EL
BABALAWO.

NACE EL CARGO DE OYUGBONA SE ES


UTIL PERO NO NECESARIO
OFUN-BARA (10-6)
-----------------------------------
-------------------

PATAKIN:

AQUI HABIA UN AWO EL CUAL VIVIA


EN EL CAMPO ALEJADO
DEL PUEBLO Y LOS AWOSES DEL PUEBLO
NO SE OCUPABAN DE EL Y
NO LO LLAMABAN PARA LAS
DISTINTAS CONSAGRACIONES QUE
ELLOS HACIAN.

ESTE AWO DEL CAMPO ESTUDIABA MUCHO


Y TENIA UN GRAN CONO-
CIMIENTO DE IFA Y SABIA MAS QUE
LOS OTROS DEICISEIS
AWOSES QUE VIVIAN EN EL PUEBLO.
RESULTA SER QUE HABIA QUE
CONSAGRAR A UN HOMBRE EN IFA Y
OLOFIN LLAMO A LOS BABALAWOS DEL
PUEBLO PARA VER QUIEN
ERA EL QUE TENIA LA ACTITUD QUE
EL ESTABA BUSCANDO PARA
QUE CONSAGRARAN A ESTE OMO SUYO Y
AL EXAMINARLO VIO QUE
NINGUNO TENIA NI LOS
CONOCIMIENTOS NI LAS ACTITUDES QUE
EL EXIGIA PARA ELLO Y CONSULTA
CON IFA Y SE VE ESTE
ODDUN EN DONDE IFA LE DICE QUE EL
HOMBRE QUE EL NECESI-
TABA PARA SUS MENESTERES VIVIA EN
EL CAMPO Y OLOFIN ENSE-
GUIDA ORDENO BUSCARLO.

ESTE AWO LLEGO A PRESENCIA DE


OLOFIN MAL TRAJEADO Y CON
LA ROPA SUCIA DE TIERRA DEL
CAMPO Y OLOFIN LE
ENCONMENDO EL HACE LE IFA A SU
OMO.

ESTA CONSAGRACION SE LLEVO A CABO


Y CUANDO TERMINARON
EL AWO DEL CAMPO DIJO. BUENO YA
HE CUMPLIDO CON UD. YO
ME RETIRO HACIA MI ESTANCIA. PERO
OLOFIN LE DIJO. DE ESO
NADA. DESDE HOY UD. SERA EL
OBBA DE ESTA TIERRA Y
TENDRA QUE VIVIR AQUI EN LA
CIUDAD. Y PARA TODAS LAS
CONSAGRACIONES QUE SE VAYAN A
REALIZAR A PARTIR DE HOY
AQUI. TENDRAN QUE CONTAR CON UD.

TO IBAN ESHU.

NACE QUE AL IYABO SE LE TAPEN LO


OJOS.
Iroso oche (4-5)
-----------------------------------
--

REZO: IROSO SHE OLUYEYE ADIFAFUN AKORE


OLUO YEKE TINLO
LOAYO OKA EYELE LEBO. OSHE KOLOSUN
NITIFIN KAWO.
ADIFAFUN KUSHE INA OFO, OYU OFO ASHIRI
IBODUN ORISHA,
IBODUN IFA BELELE BEKE INLE.
ADIFAFUN ORUNMILA,
LODAFUN OLOKUN, EYELE LEBO.
EBBO: AKUKO, ADIE, EYELE, BOGBO ABOREO,
EKU, EYA, AWADO,
EPO, A*ARI OKUN, TRES LLAVES, BOGBO
TENUYEN, OPOLOPO
OWO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA AKERE INLE HABIA UN AWO


LLAMADO AWO OLUO YOKO
AWO, QUE SE DEDICABA AL CULTIVO DEL
COCO Y TENIA UN MUCHA-
CHO DE APRENDIZ A QUIEN LE PAGABA CINCO
CENTAVOS DIARIOS
DE SUELDO PARA QUE ALMORZARA Y COMIERA.
(POR ESO EL DERE-
CHO DEL SANTO ES ES EL MEDIO).

ESTE MUCHACHO SE LLAMABA KUSHE Y TODAS


LAS MAANAS IBA A
LA ORILLA DEL MAR A SALUDAR A OLOKUN Y
LE PEDIA SALUD Y
DINERO PARA COMER Y VIVIR.

UN DIA, OTRO TRABAJADOR LO VIO Y POR


ENVIDIA, LE DENUNCIO
ANTE EL AWO DICIENDOLE QUE KUSHE IBA
TODOS LOS DIAS A PE-
DIRLE A OLOKUN EN CONTRA DE EL, PARA
QUE PERDIERA TODAS
SUS PROPIEDADES.
EL OLUO VIGILO A KUSHE Y DE LEJOS VIO A
KUSHE PIDIENDOLE A
OLOKUN, SE LE ACERCO, LO GOLPEO Y LO
DESPIDIO DEL TRABAJO.

KUSHE SE VIO SIN TRABAJO, PERO NO SE


AMILANO Y CONTINUO
TODOS LOS DIAS ROGANDOLE A OLOKUN,
AL POCO TIEMPO SE EN-
CONTRO CON UN HOMBRE QUE LE DIJO: YO
TENGO UN TRABAJO PARA
TI, CONSISTIENDO ESTE EN LIMPIAR LAS
HABITACIONES DE SU
CASA, PERO CON LA CONDICION DE TENER
QUE HACERLO CON LOS
OJOS CERRADOS Y CUBIERTOS CON UNA
VENDA, KUSHE ACEPTO EL
TRABAJO.

KUSHE LLEGO A CASA DEL VIEJO, ESTE LE


VENDO LOS OJOS Y LE
ENTREGO TRES LLAVES DE LAS TRES
HABITACIONES QUE TENIA QUE
LIMPIAR; KUSHE COMENZO A LIMPIAR LA
PRIMERA HABITACION Y
SE LAS INGENIO PARA PODER VER LO QUE
ALLI HABIA A PESAR DE
LA VENDA.

%PA
EN LA PRIMERA HABITACION HABIA GRAN
CANTIDAD DE BARRAS DE
ORO, EN LA SEGUNDA GRAN CANTIDAD DE
PERLAS Y EN LA TERCERA,
UNA GRAN CANTIDAD DE DIAMANTES. AL
TERMINAR LA LIMPIEZA
KUSHE SE GUARDO LAS LLAVES Y SE LE
OLVIDO DARSELAS AL VIEJO
Y A ESTE PEDIRSELAS. EL VIEJO
INSPECCIONO LAS HABITACIONES

Y LE PAGO $24.00 POR SU TRABAJO.

CON LO GANADO KUSHE SE FUE A TRABAJAR Y


A HACER ACEITE DE
PALMA Y PASO POR CASA DE ORUNMILA, QUE
LE HIZO OSODE Y LE
VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE PARA LOGRAR
TENER UNA GRAN FOR-
TUNA TENIA QUE CONSEGUIR UN OSUN DE SU
TAMAO Y OFRENDAR A
ODUDUWA UNA LAMPARA DE ACEITE DE PALMA
DATILERA.

KUSHE ASI LO HIZO, Y A LOS 16 DIAS SE


ENTERO DE QUE EL
VIEJO DE LA CASA RICA SE HABIA MUERTO
Y QUE EL REY HABIA
PUESTO LA CASA EN PUBLICA SUBASTA,
PERO QUE NO LA HABIA
PODIDO ABRIR PUES NO APARECIAN LAS
LLAVES, YA QUE ESTA ES-
TABA HERMETICAMENTE CERRADA CON UN GRAN
CANDADO.
KUSHE LLEGO A LA SUBASTA. LOS
ASPIRANTES A QUEDARSE CON LA
CASA HABIAN OFRECIDO GRANDES SUMAS DE
DINERO, ENTONCES
KUSHE DIJO: YO OFREZCO POR ESA CASA
EL DOBLE DEL QUE MAS
HAYA OFRECIDO, PERO CON LA CONDICION
DE QUE SE ME PERMITA
ENTRAR ANTES A LA CASA, PUES YO ERA EL
CRIADO DEL DIFUNTO Y
TENGO LAS LLAVES.

KUSHE ENTRO A LA CASA, RECOGIO UN


POCO DE ORO, PERLAS Y
DIAMANTES, PAGO LA SUBASTA DE LA CASA Y
SE QUEDO CON ELLA
HACIENDOSE INMENSAMENTE RICO.

KUSHE CONTINUO SALUDANDO DIARIAMENTE A


OLOKUN, DANDOLE LAS
GRACIAS POR HABERLO VUELTO RICO.

NOTA: POR ESO AL IYABO SE LE TAPAN LOS


OJOS AL HACER OSHA
PARA QUE NO SEPA NI DESCUBRA LOS
SECRETOS QUE LE RODEAN Y
LOS SEPA SOLO A SU DEBIDO TIEMPO. EL
EBBO LO TIENE QUE
HACER UN BABALAWO CON CUEROS DE
DISTINTOS ANIMALES.

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