UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA

LA APOSTASA TICA

Por: HUAMAN Q. FLORIANO

RESUMEN
Apostasa significa volverse atrs esta misma palabra se usa en Tesalonicenses donde
se ensea que el da del Seor no puede venir hasta que no venga la apostasa o
abandono del cristianismo en relacin con la manifestacin del hombre de pecado. Con
respeto a apostasa individual, se trata en pasajes como hebreos, y en la Epstola de
Judas. Hay tambin advertencias de que este tipo de apostasa se ir generalizando al ir
finalizando la presente dispensacin. Una apostasa implica necesariamente una
posicin de la que se puede caer, una profesin hecha que se abandona de una manera
deliberada. No se trata de un cristiano que caiga en algn pecado, sino de un abandono
definido del cristianismo por parte de un profesante no convertido, que no ha
experimentado la regeneracin de la conversin. Las Escrituras no ofrecen ninguna
esperanza para tal estado. Un apstata es alguien que ha odo las grandes verdades de
la fe cristiana, se ha convencido intelectualmente de que Jess es el Cristo, e incluso ha
hecho profesin de cristianismo, aunque nunca ha sido verdaderamente salvo. Despus
de haber gustado las buenas cosas del cristianismo, renuncia totalmente a ellas y
repudia al Seor Jesucristo. En hebreos aprendemos que este pecado es conducente a
muerte. Los que cometen este pecado no tienen va de escape, por cuanto han actuado.
La falsa profesin de fe es la sementera de la apostasa. Los cristianos superficiales de
hoy estn espiritualmente muertos, que se fingen vivos o por un tiempo imitan a los
vivos. Pero estn engaados acerca de s mismos. Cualquier da podra abandonar la fe
y al hacer esto corren el peligro de volverse apstatas, es decir, enemigos de la cruz.
Amigo, examnate a ti mismo, si ests en la fe. a tica se relaciona con el estudio de la
moral y de la accin humana. El concepto proviene del trmino griego ethikos, que
significa carcter. Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora
afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. En lo referente
a una accin o a una decisin.
PALABRAS CLAVES: Relacin, abandono, apostata, cristianismo, peligro, decisin.

ABSTRAC
Apostasy means "to turn back this same word ir used in Thessalonians where it is taught
that the day the Lord can not come until the apostasy or abandonment of Christianity
comes in relation to the manifestation of the man of sin. With respect to individual
apostasy, it is treated in passages soche as Heres, and in the Epistle of Judas. There are
also warnings that this type of apostasy will be generalized as the present dispensation
ends. An apostasy necessarily implies a position from which one can fall, a profession
made that is abandoned in a deliberate manner. It is not about a Christian who falls into
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some sin, but about a definite abandonment of Christianity on the part of a non-
converted professed who has not experienced the regeneration of conversion. The
Scriptures offer no hope for such a state. An apostate is someone who has heard the
great truths of the Christian faith, has been intellectually convinced that Jesus is the
Christ, and has even made a profession of Christianity, although he has never truly been
saved. After having enjoyed the good things of Christianity, he totally renounces them
and repudiates the Lord Jesus Christ. In Hebrews we learn that this sin is conducive to
death. Those who commit this sin have no way of escape, because they hove acted. The
false profession of faith is the seed of apostasy. The superficial Christians of today are
spiritually dead, who pretend alive or for a time imitate the living. But they are decide
about themselves. On any given day, they could abandon faith and in doing so they run
the risk of becoming apostate, that is, enemies of the cross. Friend, examine yourself, if
you are in faith. ethics is related to the study of morality and human action. The concept
comes from the Greek term ethikos, which means character. An ethical sentence is a
moral statement that elaborates affirmations and defines what is good, bad, obligatory,
allowed, etc. in relation to an action or a decision.
KEYWORDS: relationship, abandonment, apostate, Christianity, danger, decision.

INTRODUCCION
El trmino apostasa aparece tres veces en el Nuevo Testamento Y segn el pensamiento
bblico, el concepto de apostasa expresa un distanciamiento, doctrinal y prctico, de las
verdaderas enseanzas evanglicas. En primer lugar, juzgamos importante saber que la
apostasa es un movimiento formado dentro de nuestra Cristiandad, pero que a la vez
se desva de la autenticidad cristiana. Es una corriente espiritual que se aparta de la fe
genuina, para incorporar una fe errnea; se aleja de la correcta doctrina, para ir en pos
de una imitacin falsa. Sus enseanzas y prcticas se consideran bblicas, pero en verdad
no lo son. Y lo que es peor, dicho movimiento se genera y desarrolla en el marco de la
Iglesia de Cristo. Es, por tanto, un cristianismo verdadero en apariencia, pero sin serlo
en la realidad. As, pues, la apostasa no revela formas de maldad visible a los dems,
sino que posee diversas expresiones de pecado oculto, que asimismo es camuflado por
un ropaje religioso de renovacin espiritual: Vestidos de ovejas. En el tiempo presente se
puede decir, sin temor a equivocarse, que la presentacin del mensaje del Evangelio de
Cristo se ha convertido, para algunos, en fuente de un lucrativo negocio. El tema del
dinero es altamente predominante en muchos plpitos. Buena parte de aquellos
ministros que una vez empezaron sus ministerios movidos por una profunda conviccin
espiritual de fe y amor hacia las almas, hoy da se han vuelto materialistas y codiciosos
de ganancias deshonestas. Sus srdidas ambiciones materialistas, son fcilmente
detectables, por la periodicidad con que utilizan condicionamientos psicolgicos y gran
manipulacin en la exposicin del mensaje de la Palabra de Dios. Logran su cometido
impresionando y sugestionando a los creyentes ingenuos. Les hacen creer a la gente que
son los "ungidos" de Dios y que tienen el poder para abrir las ventanas de los cielos,
hacer milagros, y repartir bendiciones a cualesquiera que las deseen. Violentan y
modifican con gran habilidad, el sentido del texto bblico en sus exposiciones, a fin de
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arribar a conclusiones que vayan acordes con sus oscuras pretensiones materialistas, de
esa manera se aprovechan de la inocencia y de los seres humanos.

I.PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El mundo ha creado un tercer sexo neutro o mutante. Este es un fenmeno impuesto
por los pragmticos y relativistas del post modernismo, y tiene su raz ms en la filosofa
liberal, que en la lgica cientfica y bblica. Podemos aceptar las tendencias
homosexuales, y respetamos a los que acten de acuerdo a sus costumbres. La ley
puede aprobar la homosexualidad y el matrimonio gay, pero el hecho que la ley lo
aprueba, no exime tal conducta de constituirse un pecado sealado claramente en la
biblia. El sistema jurdico puede tolerar, bendecir y apoyar muchas conductas
pecaminosas y aceptarlas como normales, pero a la luz de la palabra de dios, tales
acciones tienen un nombre pecado y este concepto se extiende a las tres grandes
religiones monotestas, como son la juda, la cristiana y la islmica. Hoy se considera un
derecho la relacin entre personas del mismo sexo, despus se reclama el derecho del
gnero a tener relacin con animales, despus con nios que buscan a los adultos,
porque definieron de pequeo su gnero, y por ltimo, se aprueba el vivir y tener
relaciones con un cadver. Hacia esta dimensin nos puede llevar la liberacin del
gnero sexual, sin embargo, la iglesia debe apegarse al concepto de la palabra que
determina toda desviacin sexual como aberrante, pecaminosa y condenable por dios.

II.MARCO TERICO
1. LA APOSTACIA ETICA
La apostasa es la accin y efecto de apostatar. Apostatar, por su parte, significa
abandonar o romper pblicamente con la doctrina que se profesa del mismo modo,
apostasa puede designar el acto en el cual un religioso ha incurrido en el
incumplimiento de sus obligaciones clericales. De all que la apostasa, en estos
trminos, sea considerada un acto de vicio, de corrupcin de la virtud de la piedad, y su
consecuencia sea la salida irregular del religioso de la orden. Como sostiene frank
rodrguez (2011) pagina 19 es la negacin, renuncia o abjuracin a la fe en una religin.
La misma palabra tiene otros significados: Es tambin la salida o abandono irregular de
una orden religiosa o instituto, el acto del clrigo que prescinde usualmente de su
condicin, incumpliendo sus obligaciones clericales, o, de manera ms general,
abandono de un partido para entrar en otro, o el cambio de opinin o doctrina. De lo
citado se desprende que la apostasa es por tanto un acto intelectual, en ejercicio del
derecho a la libertad de conciencia, que despus de pensar racionalmente se descubre
que la fe en que uno estaba adscrito no es correcto.

2. ETICA Y RELIGION
tica deriva de la palabra griega estos. hay dos significados de tica en el lenguaje griego
que revelan dos modos de entender y explicar el comportamiento moral de las
personas: a) thos: Significaba carcter, modo de ser. Como sostiene Ernesto davali
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(2013) pgina 5 el carcter o modo de ser est determinado por la herencia (gentica o
social) y, por tanto, no se puede cambiar. As, pues, las normas y los valores morales son
inmutables y la religin es una palabra que comprendemos de un modo que puede
parecernos casi intuitivo, que nos acompaa desde la infancia. Podemos llegar a creer
que su significado tendra que resultar obvio para cualquier persona. Pero se trata del
espejismo de la primera aproximacin. Hay colectivos humanos que desconocen la
palabra y el concepto, que no diferencian entre lo que nosotros denominaramos como
comportamientos o creencias religiosos y lo que seran comportamientos o creencias
que definiramos como no religiosos. De lo citado se desprende que, en algunas
sociedades, por ejemplo, muchas de las tnicas, los comportamientos econmicos y los
religiosos estn tan imbricados que resultan inseparables. Lo que diferenciamos como
sagrado y profano no resulta en algunas ocasiones pertinente, y exige que pongamos en
duda alguna de nuestras ideas de modernos.

3. ETICA MORAL Y PRINCIPIOS

Decidamos tomar tienen que respetar una serie de estndares ticos que se han vuelto
vinculantes para los miembros de las distintas comunidades acadmicas y cientficas en
las diferentes esferas de nuestra vida profesional los cursos de accin que. Estos
estndares tienen como propsito garantizar que las distintas disciplinas estn al
servicio de todos los seres humanos y que en su esfuerzo por el progreso del
conocimiento y por el mejoramiento del bienestar de los destinatarios del servicio
profesional, se respeten los derechos humanos de todos los grupos involucrados. Como
sostiene alejandro marqus (2014) pgina. Los llamados principios ticos pueden ser
vistos como los criterios de decisin fundamentales que los miembros de una
comunidad cientfica o profesional han de considerar en sus deliberaciones sobre lo que
s o no se debe hacer en cada una de las situaciones que enfrenta en su quehacer
profesional. De lo citado se desprende que, ahora bien, la aplicacin de los principios
ticos no se puede hacer de manera mecnica, esto es, no son una especie de recetario
al cual uno acude cada vez que tiene un problema. Cada principio tico tiene lmites.

4. ETICA Y LA RELIGION. La religin ha sido histricamente una de las fuentes de la

moralidad. Incluso hoy en da, muchos de los sistemas morales, de las normas y cdigos
de conducta de gran parte de la humanidad descansan en diversas concepciones
religiosas la tica, como 'reflexin filosfica' sobre la moralidad se cruza en su camino
con la religin desde el momento en que pretende 'dar cuenta' mediante razones del
fenmeno de la moralidad. Como sostiene Vctor Ziga (2012) pagina 5 en las
diferentes esferas de nuestra vida profesional los cursos de accin que decidamos tomar
tienen que respetar una serie de estndares ticos que se han vuelto vinculantes para
los miembros de las distintas comunidades acadmicas y cientficas. estos estndares
tienen como propsito garantizar que las distintas disciplinas estn al servicio de todos
los seres humanos y que en su esfuerzo por el progreso del conocimiento y por el
mejoramiento del bienestar de los destinatarios del servicio profesional, se respeten los
derechos humanos de todos los grupos involucrados. De lo citado se desprende que los
llamados principios ticos pueden ser vistos como los criterios de decisin
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fundamentales que los miembros de una comunidad cientfica o profesional han de
considerar en sus deliberaciones sobre lo que s o no se debe hacer en cada una de las
situaciones que enfrenta en su quehacer profesional.

5. LA REVOLUCION GAY
El trmino gay es un anglicismo o prstamo de origen occitano y no del idioma ingls,
como popularmente se cree; ya que en realidad lo del derivado del ingls, hace alusin
a la homosexualidad asumida.10 este trmino fue incluido en la vigsimo segunda
edicin del diccionario de edicin del 2001. Con tal sentido lo utiliza el poeta Antonio
machado en el poema retrato que public en 1906 en el peridico el liberal y que
luego apareci en su libro campos de castilla, donde habla del gay trinar para indicar
que l no era un ave de esas que canta alegremente. Como sostiene adrin Snchez
(2010) pagina 6. Cmo la revolucin gay est cambiando el mundo, si no lees el libro de
global gay. Cmo la revolucin gay est cambiando el mundo, ciertamente te sentirs
enojado. porque este libro de global gay. Cmo la revolucin gay est cambiando el
mundo, porque en este libro a muchos contienen leccin que debe estar estudiando
para este tiempo. y este blog es realmente muy bueno para encontrar el libro global gay.
Cmo la revolucin gay est cambiando el mundo, en lnea por autor en formato, para
tener libertad digna y san muy felices ya sea en su condicin de seres o humanos
tambin tienen los mismos derechos.

6. TICA TOLERANCIA Y APROBACION

El cdigo de tica establece principios y valores que deben guiar la conducta, as como
de quienes realizan alguna actividad. Los miembros constituyen una muestra de la
pluralidad social, tnica y cultural de nuestro pas y esta gran diversidad conforma el
baluarte intelectual. Es un deber valorar y respetar esta riqueza humana concentrada
en la vida y sus variadas expresiones cientficas, acadmicas, culturales, artsticas,
sociales, polticas y deportivas. como sostiene Jos Sotomayor (2015) pagina 2. Este
cdigo de tica recoge los valores que deben orientar, as como a propios formar
profesionistas, investigadores, profesores universitarios y tcnicos de excelencia e
integridad acadmica, tiles a la sociedad, con conciencia crtica, tica, social y
ambiental, y comprometidos con la justicia, la cooperacin y la solidaridad humana. de
lo citado se desprende que la tolerancia es uno de los valores humanos ms respetados
y guarda relacin con la aceptacin de aquellas personas, situaciones o cosas que se
alejan de lo que cada persona posee o considera dentro de su creencia.

7. FORMAS Y HERRAMIENTAS DE LA APOSTASA TICA

La forma de la apostasa es dependiendo la forma ms tradicional para realizar el acto
de las iglesias haciendo el bien para una sociedad llena de multitud en una sola verdad
es decir no es preciso que esto sea una renuncia. Coincidiendo con marcos espino (2012)
pagina 10 la forma ms tradicional para realizar el acto de apostasa en la iglesia catlica
apostlica y romana es dirigirse al arzobispado donde la persona en cuestin fue
bautizada y decir que ya no se quiere ser miembro. Esto es independiente de que la
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persona en cuestin fuera bautizada de pequeo y sin capacidad de decidir libremente,
es decir, no es preciso que sea una renuncia, sino simplemente una constatacin de
un pensamiento. en algunos casos se pueden iniciar los trmites en un arzobispado
diferente al que la persona fue bautizada, pero esto no siempre es fcil ni posible .

8. TICA DE EPICURO
Interpretar el pensamiento de Epicuro en el marco histrico y socio-cultural de la crisis
de las ciudades-estado griegas se ha convertido en nuestros das en una opinin
generalizada.1 tras la muerte en el ao 323 a.c. de alejandro de macedonia y la
consiguiente desintegracin de su imperio, la independencia poltica de las poleas dio
paso a la formacin de nuevos reinos de dominios ms amplios. Coincidiendo con
Santiago Gonzales (2011) pagina 3 cada uno de los cuales vino a integrar dentro de sus
fronteras administrativas varias de las ciudades-estado que hasta entonces se haban
erigido en el mundo antiguo como paradigma de autosuficiencia poltica. Se admite as
comnmente que el sentimiento ciudadano de formar parte de una comunidad
tradicional mucho ms importante que cada individuo particular se vio paulatinamente
sustituido por el auge del individuo.

9. TICAS CRISTIANAS tica, en general, es la ciencia de la conducta. Entendemos

por conducta la actitud constante (conjunto de acciones conscientes) dirigida hacia un
fin. Una tica viene a ser, pues, un cdigo de reglas o principios morales que rigen la
conducta, considerando las acciones de los seres humanos con referencia a su justicia o
injusticia, a su tendencia al bien o a su tendencia al mal. Coincidiendo con Irme Mera
Saldaa (2010) pagina 12 es, por tanto, la tica una ciencia normativa, porque busca un
ideal o norma, segn el cual se pueden formular las reglas y leyes de la conducta. As
que una conducta tica viene a ser sencillamente una conducta de acuerdo con cierta
norma. A la tica en general, suele llamrsela tambin filosofa moral, pues la palabra
"moral" procede del vocablo latino "mos" que significa costumbre en sentido tico.

10. TICA UTILITARIAS

Para los primeros, toda cuestin moral se reduce a una simple ecuacin de costes y
beneficios. aceptan la premisa utilitaria de buscar el mayor beneficio al menor coste con
independencia de otras consideraciones. el asesinato del grumete era un coste asumible
ya que salvaba la vida de tres padres de familia. la sociedad se beneficia cuando tres de
sus miembros han salvado la vida, aunque haya sido como consecuencia de un crimen.
coincidiendo con Jos Lpez Jimnez (2014) pgina 2 para los segundos, los defensores
a ultranza de los derechos humanos, el crimen es inaceptable por muchas vidas que
estn en juego. alegan, adems, que no siempre podemos controlar todos los aspectos
que rodean una situacin de estas caractersticas, el barco de rescate podra haber
aparecido nada ms arrebatar la vida a Parker y tan horrenda accin habra sido un
sinsentido. la violacin de un derecho inalienable, pero especialmente el primero de
todos, el respeto a la vida ajena, nos hace peores como personas y empobrece y debilita
nuestra sociedad.
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11. ETICAS DEL DEBER
las ticas del deber, o de la conviccin, afirman que la conducta moral est determinada
no por lo que hacemos sino por la intencin con que lo hacemos, independientemente
de los resultados que obtengamos (por ejemplo que esto nos lleve o no a la felicidad).las
caractersticas de las ticas del deber coincidiendo con Sergio Hinojosa (2011) pagina
19 sus normas establecen la forma general o intencin con la que debemos actuar sea
cual sea la conducta concreta de que se trate: Una conducta es buena si est realizada
con una determinada intencin (por ejemplo, respetar nuestro deber o ser fieles a
nosotros mismos) independientemente de los resultados y, por tanto, de si mi conducta
me hace o no feliz.

12. ETICA ESTOICA

La escuela que propone esta tica fue fundada en Atenas alrededor del ao 500 a.c. y,
si bien podemos encontrar ciertas coincidencias entre ella y el epicuresmo, se la cre
en oposicin al planteo de Epicuro. para los integrantes del estoicismo, quienes
originariamente acostumbraban reunirse alrededor de un conocido prtico de la ciudad
de atenas (stoa en griego significa prtico, de ah el trmino estoico). coincidiendo
con Mauricio Daz (2010) pagina 13 la parte central de la filosofa es la tica, y el objetivo
de sta es mostrar al hombre el camino para lograr la felicidad. esto es posible aun
encontrndose en las circunstancias ms adversas. requiere, eso s, un esfuerzo. los
filsofos del prtico enseaban que, para lograrlo, el hombre debe aceptar su destino
con imperturbabilidad y resignacin. cada hombre tiene, para el estoicismo, un destino
inexorable, y slo ser feliz cuando desista de todo intento de modificarlo y finalmente
lo acepte.

13. TICA MARXISTA

Nos proponemos examinar aqu las relaciones entre tica y marxismo. con este objeto
partimos de establecer una distincin entre tica y moral que no siempre suele hacerse,
incurriendo en la consiguiente confusin de trminos. pues bien, por moral entendemos
una forma especfica del comportamiento humano, individual o colectivo, que se da
realmente, o que se postula que debiera darse. coincidiendo con Adolfo Snchez
Vsquez (2013) pagina 14 y por tica entendemos la atencin reflexiva, terica, a la
moral en uno u otro plano el fctico o el ideal que no son para ella excluyentes. vale
decir: A la tica le interesa la moral, ya sea para entender, interpretar o explicar la moral
histrica o social realmente existente, ya sea para postular y justificar una moral que, no
dndose efectivamente, se considera que debiera darse.

III. METODOLOGIA
En esta elaboracin se han usado los mtodos ms apropiados, hemos utilizados
diversas fuentes de informacin entre las principales encontramos textos virtuales en
formato pdf tambin recopilamos ideas sobre nuestra investigacin basndonos en las
ideas encontradas en pagina web, tcnicas de fichaje como lo son fichas con citas para
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las 40 palabras, citas para menos de 40 palabras y citas de parafraseo de todo ello
reunido en nuestro marco terico.

IV. DISCUSION PROPOSITIVA La Biblia, la ley, la biologa y la estructura social

determina la existencia de dos sexos, femenino y masculino. Partiendo de este principio,
la iglesia no puede alterar el orden divino para aprobar el matrimonio gay e igualarlo al
matrimonio heterosexual. El mundo ha creado un tercer sexo neutro o mutante. Este es
un fenmeno impuesto por los pragmticos y relativistas del post modernismo, y tiene
su raz ms en la filosofa liberal, que en la lgica cientfica y bblica. Podemos aceptar
las tendencias homosexuales, y respetamos a los que acten de acuerdo a sus
costumbres. La ley puede aprobar la homosexualidad y el matrimonio gay, pero el hecho
que la ley lo aprueba, no exime tal conducta de constituirse un pecado sealado
claramente en la Biblia. El sistema jurdico puede tolerar, bendecir y apoyar muchas
conductas pecaminosas y aceptarlas como normales, pero a la luz de la Palabra de
Dios, tales acciones tienen un nombre pecado y este concepto se extiende a las tres
grandes religiones monotestas, como son la juda, la cristiana y la islmica. Hoy se
considera un derecho la relacin entre personas del mismo sexo, despus se reclama el
derecho del gnero a tener relacin con animales, despus con nios que buscan a los
adultos, porque definieron de pequeo su gnero, y por ltimo, se aprueba el vivir y
tener relaciones con un cadver. Hacia esta dimensin nos puede llevar la liberacin del
gnero sexual, sin embargo, la iglesia debe apegarse al concepto de la Palabra que
determina toda desviacin sexual como aberrante, pecaminosa y condenable por Dios

V. CONCLUSION
Por todo lo que se ha expuesto, concluimos que: As como Dios ha usado a hombres para
manifestar sus propsitos y sus planes de bien, tambin Satans ha estado usando
hombres pero en sentido OPUESTO. Ejemplo: Poco despus de haber pasado el diluvio
que destruy la tierra, quien lleg a ser el primer poderoso en la tierra, esto no
solamente indica que se hizo famoso y poderoso polticamente, sino que la expresin.
Tambin tiene un significado hostil, esta expresin viene del hebreo Gibor, que significa
tirano, mientras que el nombre Nimrod significa rebelda, como tambin dice la
enciclopedia juda:

SUGERENCIA
El tema que vamos a abordar entra al plano de lo tico y cientfico. tica No es una
ciencia como afirman algunos, porque no es exacta, ni tampoco descriptiva, sino que es
una normativa que, partiendo de una moral y de una idea, produce una determinada
conducta humana. La vista est vinculada a marco histrico de un pas, nacin o
identidad. Cuando est tica nace de principios bblicos se le llama tica cristiana.Es fcil
describir la tica cristiana, porque la misma emana de los principios de conducta social,
familiar, civil, econmicos y jurdicos que estn en la Biblia, establecido a lo largo del
Viejo y Nuevo Testamento, pero tambin aparecen situaciones que se salen
completamente de lo tradicional, para entrar a un plano de futuro sombro, donde la
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ciencia y tecnologa nos sita frente a una nueva conducta social que rompe toda
referencia histrica a la moral clsica del pasado.

FUENTES CONSULTADAS
1.AURIS D (2017) como redactar un artculo cientfico primera edicin Auriseduca
lima, Per.
2. FRANK RODRIGUEZ como cdigo de definicin de la apostasa tica disponible en URL:
https://es.wikipedia.org/wiki/Apostasa_en_el_cristianismo fecha 03/04/2011.
3. ERNESTO DAVALI como cdigo de tica y la religin disponible en URL :
https://www.u-cursos.cl/filosofia/2010/1/MDF611-177/1/material.../bajar?id...fecha
01/08/2013.
4. ALEJANDRO MARQUEZ como cdigo de tica moral y principios disponible en URL:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4192166.pdf fecha 26/07/2014.
5. VICTOR ZUIGA como cdigo de tica y la religin disponible en URL: https://www.u-
cursos.cl/filosofia/2010/1/MDF611-177/1/material.../bajar?idFecha 16/02/2012.
6. ADRIAN SANCHEZ como cdigo de la revolucin gay disponible en URL:
www.psicopol.unsl.edu.ar/abril2010_Nota8.pdf fecha 28/09/2010.
7. JOSE SOTOMAYOR como cdigo de tica , tolerancia y aprobacin disponible en URL:
https://www.personal.unam.mx/Docs/Avisos/principiosEtica.pdf fecha 08/07/2015
8. MARCOS ESPOINO como cdigo de formas y herramientas de la apostasa tica
disponible en URL:www.enah.edu.mx/publicaciones/documentos/160.pdf:09/04/2010.
9. SANTIAGO GONZALES como cdigo de tica de epicoro disponible en URL:
https://aeliasramos.files.wordpress.com/2013/12/la-etica-epicurea.pdf fecha
08/10/2011.
10. IMER MERA SALDAA como cdigo de tica cristianas disponible en URL:
www.sigueme.es/docs/libros/introduccion-a-la-etica-cristiana.pdf fecha 30/11/2010
11. JOSE LOPEZ JIMENES como cdigo de tica utilitarias disponible en URL:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4192166.pdf fecha 06/09/2014.
12. SERGIO HINOGOZA como cdigo de ticas del deber disponible en URL:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2740979.pdf fecha 25/10/2011.
13. MAURICIO DIAZ como cdigo de tica estoica disponible en URL:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/666872.pdf fecha31/05/2010.
14. ADOLFO SANCHEZ VAZQUEZ como cdigo de tica marxista disponible en URL:
https://www.allaboutworldview.org/spanish/etica-marxista.htm fecha 14/11/2013.
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DATOS PERSONALES
HUAMAN QUISPE FLORIANO GEANNENE, de la universidad privada san juan bautista de
la escuela profesional de INGENIERIA CIVIL, quien elabora el presente artculo de
investigacin para la asignatura DE ETICA Y DEONTOLOGIA, ASESORADA POR DAVID
AURIS VILLEGAS, master por la universidad habana de cuba candidato al doctor Atlantic
international university, USA, Per, 2017.