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CEM ANOS DE MAONARIA

EDIO COMEMORATIVA DO CENTENRIO DA LOJA


MANICA UNIO E CARIDADE IV- ORIENTE DE MOGI
DAS CRUZES
Loja Manica Unio e Caridade IV
Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Anatalino, Joo, 1945


Cem anos de Maonaria / Joo Anatalino. Mogi das Cruzes, SP,
2012

Bibliografia.

Diagramao: Prado Vinicius

_____________________________________________________
Cem anos de Maonaria
Copyright 2012 Joo Anatalino
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Proibida sua reproduo ou transmisso por qualquer forma ou meios (eletrnico ou
mecnico, inclusive fotocpia e gravao) ou arquivada em qualquer sistema ou bancos
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Cem anos de Maonaria

ndice

1. Mensagem do Gro Mestre .......................................................................... 4


2. Introduo....................................................................................................... 6
3. A maonaria chega a Mogi ......................................................................... 12
4. Os anos vinte................................................................................................ 30
5. Os anos trinta ............................................................................................... 41
6. Os anos quarenta ......................................................................................... 51
7. Os anos cinquenta ....................................................................................... 61
8. Os anos sessenta .......................................................................................... 73
9. Os anos setenta ............................................................................................ 85
10 .Os anos oitenta ......................................................................................... 94
11 .Os anos noventa .......................................................................................106
12.O terceiro milnio .....................................................................................118
13.Concluso ...................................................................................................130
14. Anexos
As Lojas Irms
1.Cruzeiro Itapety ...........................................................................................133
2 Vale do Tiet. 135
Acampamento dos Aprendizes ....................................................................137
3. Fraternidade Acadmica Luz e Saber .....................................................142
4. Cavaleiros da Fraternidade .......................................................................147
5. Pilares da Sabedoria 151
6. Trabalho e Justia 158
7. Eqidade e Justia 161
15. Nossos afiliados .............................................................................................
I- Os Demolay ................................................................................................161
II- As Filhas de J ..........................................................................................166
III- Fraternidade Feminina Gilda da Conceio Pachler .......................171
IV- Academia Manica de Cincias, Artes e Letras ...............................172
16- Quadro atual de Obreiros 173
17- Administrao atual.................................................................................174
18- Crditos 176
19- Bibliografia 177
Apoio Cultural ................................................................................................180

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Loja Manica Unio e Caridade IV

1. Mensagem do Gro Mestre

Aos irmos da UNIO E CARIDADE IV - N 910

Meus sinceros cumprimentos pela grandeza da data


comemorativa dos 100 anos da fundao dessa Loja, a pioneira de Mogi
e Regio.
Este livro escrito com realismo sobre a histria da Loja e de sua
participao na comunidade Mogiana, relata a nobreza dos feitos de seu
Quadro de Obreiros do passado, bem como do presente. As atividades
desenvolvidas dentro e fora do seu templo so um honroso exemplo que
espelham a dignidade e a real funo de uma LOJA MANICA, que
h muito tempo seguido pelas Oficinas Manicas de toda a regio de
Mogi das Cruzes.
Sabemos todos que um povo que no conhece seu passado no
ter um futuro brilhante. Esta a real justificativa da enorme importncia
da Loja Unio e Caridade IV, ou seja, a riqueza de sua histria narrada
no livro comemorativo de 100 anos de sua fundao.
Desejo sinceramente que seu futuro seja ainda mais glorioso e
que a paz e o amor fraternal sejam sempre a tnica de seus trabalhos.

Fraternalmente

MARIO SERGIO NUNES DA COSTA

GRO-MESTRE GOSP

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Cem anos de Maonaria

Acredita em ti: todo corao ressoa em consonncia com essa


corda de ferro. Aceita o lugar que a providncia divina te designou, a
convivncia com teus contemporneos, a correlao de acontecimentos.
Os homens ilustres sempre agiram assim e confiaram, maneira das
crianas, no gnio de sua poca, revelando sua percepo de que o
absolutamente digno de confiana encontrava-se assentado em seus
coraes, trabalhava pelas suas mos, predominava em todo seu ser.
Sendo os homens de agora, devemos aceitar com o esprito elevado o
mesmo destino transcendente; e no assumir a posio de indefesos ou
invlidos, protegidos em um canto, muito menos escapar, como
covardes diante de uma revoluo, mas sim assumir a tarefa de guias,
redentores e benfeitores, obedecendo ao empenho do Todo-Poderoso, e
avanando sobre o Caos e as Trevas.

Ralph Waldo Emerson-Ensaios

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Loja Manica Unio e Caridade IV

2 - Introduo

A Maonaria uma Confraria cuja origem repousa na idia de


que existe uma ordem social perfeita, a qual pode ser realizada pela unio
dos homens de boa vontade numa slida Irmandade.
Essa unio promove o aprimoramento dos espritos nela
congregados, gerando como resultado uma egrgora que resulta da sinergia
promovida pela reunio dos Irmos e sustentada pelas qualidades
pessoais que cada um deles trs para o grupo. Isso contribui para o
crescimento coletivo e o enriquecimento ontolgico de cada um dos
indivduos que dele participa.
Essa idia j era consagrada nos antigos tempos pelos primeiros
maons da terra, que foram os hebreus. Por isso que o Salmo 133
consagra a essncia da unio fraterna entre os Irmos e foi muito
apropriadamente escolhido para abrir a reunio da Loja simblica dos
Aprendizes: Oh! quo bom e quo suave, viverem os irmos em unio. como
um azeite precioso derramado sobre a barba, a barba de Aaro, que desce sobre a
orla do seu vestido. como o orvalho do Hermon, que desce sobre o Monte Sio.
Porque o Senhor derrama ali a sua beno e a vida para sempre. (...)

Como prtica cultural, a maonaria contempornea das


primeiras civilizaes. Desde os tempos mais antigos, os povos que
alcanaram os mais altos estgios civilizatrios, mantm a tradio de
preservar sua cultura, seus conhecimentos e seus sistemas de vida atravs
de grupos especficos de indivduos que comungam de interesses
mtuos. Esses grupos procuram reunir, na forma mais nivelada possvel,
os iguais dentro de uma sociedade, fundamentados na crena de que
aqueles que esto mais envolvidos com determinado sistema que tem o
maior interesse em preservar os seus valores.
neste amplo espectro, que funde religio, poltica, mitologia e
histria, que ns iremos encontrar as antigas manifestaes culturais
conhecidas como Mistrios, que vrios autores maons costumam
invocar como sendo as estruturas mais antigas da maonaria. Aqui
caminhamos nas sombras e s podemos fazer conjecturas, baseadas em
analogias entre os ritos praticados por aqueles povos e os smbolos
comuns compartilhados por eles e pela maonaria moderna, mas certo
que existe uma ligao e uma relao de antecedente e conseqente entre

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Cem anos de Maonaria
essas manifestaes culturais dos antigos povos e a Arte Real hoje
praticada.
Com o tempo, a prtica de reunir os iguais dentro de uma
sociedade resultou na formao de grupos diversos, com os mais
variados propsitos. Assim, a idia, que em princpio tinha uma
conotao religiosa e servia ao prprio sistema de governo praticado
nesses antigos tempos, fragmentou-se e passou a ser usada por grupos
particulares na defesa de seus prprios interesses corporativos.
Nasceram assim as associaes de classe, as corporaes
obreiras, os partidos polticos, os clubes fechados, mas agora j
despregados da conformao original, que hospedava um misto de
religiosidade e poltica de estado. Conquanto o carter inicitico desses
grupos ainda permanecesse, o objetivo passava a ser ento a defesa das
prprias conquistas do grupo, a sua preservao e desenvolvimento, a
partir de uma tica muito particular. Situam-se nesse espectro as antigas
Corporaes de Obreiros, tipo Collegia Fabrorum dos romanos, as
Corporaes de Ofcio da Idade Mdia (guildas), as seitas gnsticas dos
primeiros sculos do Cristianismo e as chamadas Lojas operativas dos
pedreiros medievais, famosos construtores de igrejas e edifcios pblicos,
dos quais o termo maom foi emprestado.
Esse vnculo passa tambm pelas Ordens de Cavalaria medievais,
que deram caracterstica de corporao s suas organizaes. E integra
tambm as Irmandades formadas no seio da Igreja Catlica, cujo carter
sectrio e evidentes inclinaes iniciticas no as fazem menos
manicas do que as Lojas dos Obreiros da Arte Real.
Malgrado todas as influncias acima citadas certo que as Lojas
manicas modernas tm como seu arqutipo principal as antigas
corporaes dos pedreiros livres, que na poca medieval construam as
grandes catedrais que ainda hoje se encontram no Velho Mundo. Foi
desses Irmos, cuja tcnica aliada religiosidade produziu as magnficas
obras da arte arquitetnica que nos encantam os olhos, que a Arte Real
emprestou a inspirao para se transformar na formidvel instituio que
se hoje se tornou.

A origem da Maonaria foi sempre um assunto muito obscuro e


mesmo hoje, apesar da farta literatura j publicada a respeito do assunto,
ainda suscita muitas dvidas ao historiador.

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Loja Manica Unio e Caridade IV
Como instituio, com personalidade jurdica e identidade
prpria, ela s passou a existir no inicio do sculo XVIII, a partir da
Constituio que lhe foi dada pelos maons ingleses, liderados pelo
pastor anglicano James Anderson. Mas antes disso, como j vimos, os
maons j se reuniam nos canteiros de suas obras para praticar alguma
coisa parecida com a moderna Arte Real. A essas reunies, por algum
motivo ainda no suficientemente esclarecido, eles chamavam de Lojas.1
O que fazia essa maonaria anterior s Constituies de Anderson,
como eram os maons operativos que construram as grandes catedrais
medievais, e depois os primeiros irmos especulativos (alquimistas,
filsofos, artistas e artesos em sua maioria) que os sucederam nessas
prticas, algo difcil de definir como fato histrico. O que temos depois
deles uma politizao das tradies manicas numa poca em que as
disputas dinsticas e os conflitos religiosos invadiram as Lojas e nelas
refletiram o conturbado ambiente que se vivia ento. E desse perodo,
aps a institucionalizao da maonaria como uma sociedade de cunho
universal, com personalidade jurdica prpria e cultura filosfica e
administrativa de certo modo unificada, a idia que dela temos, como
bem observou Jean Palou, a de que a maonaria especulativa pode ser
contada como um episdio da Reforma religiosa, ou mais propriamente
um rebento do pensamento liberal e reformista que surgiu quando o
esprito humano foi libertado dos ns com que um clero ignorante e
supersticioso o havia amarrado por mais de um milnio.
nesse contexto que ela se insere hoje, pois em todos os casos,
quando se trata de maonaria, o que encontramos sempre uma ao
que tem em mira a superao de momentos particularmente difceis que
a sociedade est vivendo. Essa dificuldade pode ser de ordem poltica,
como a que vivia a Europa nos dias de Anderson, com suas
interminveis guerras religiosas, a Frana revolucionria de 1789, os
Estados Unidos na poca da sua independncia, o Brasil nos anos que
antecederam a proclamao da Independncia e depois a Repblica, ou

1 O termo Loja, hoje corresponde uma assemblia de maons. Nos tempos medievais
era aplicado reunio dos profissionais da construo civil, que trabalhavam em uma
determinada obra, para discutir os problemas tcnicos com ela relacionados. Com o
tempo evoluiu para uma forma associativa mais elaborada, assumindo o formato de
corporao, abarcando no s os aspectos relacionados com a obra em si, mas tambm
regulando a prtica profissional e criando uma cultura prpria para os profissionais do
ramo.

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Cem anos de Maonaria
ento uma fase obscura e complicada da vida cultural de uma
comunidade, em que o obscurantismo e a intolerncia imperam.

No foi diferente a chegada da maonaria em Mogi das Cruzes.


No incio do sculo XX, quando ela aqui aportou, vivia-se um momento
particularmente aflitivo nas relaes entre os partidrios das idias
liberalizantes dos novos republicanos que defendiam a modernizao
dos costumes e os conservadores que defendiam o velho sistema social
ento vigente, baseado na famlia patriarcal e sua cultura oligrquica.
Esse status quo tinha no clero e na elite econmica e social da terra a sua
principal base de sustentao.
Uma reao falta de alternativa cultural nos parece ter sido a
fundao da Loja Manica Unio e Caridade IV em 1912. Isso, pelo
menos, o que transparece da manifestao do grupo fundador,
registrado na Ata da fundao da Loja, na qual eles registram a sua
inteno de lutar contra (...) a superstio e a intolerncia reinantes nesta
cidade, onde os espritos liberais e esclarecidos soffrem a presso do clericalismo que
avana nas suas conquistas, impolgando os espritos tbios e ignorantes, jugulando o
progresso da sociedade em seus surtos (...)
Corrobora essa tese o fato de nesse grupo pioneiro pontificarem
vrios Irmos de orientao religiosa kardecista, que alm de fundarem a
Loja Manica Unio e Caridade IV, constituram na mesma poca a
entidade conhecida como Centro Esprita Santo Antonio de Pdua.
Esse fato nos parece bastante revelador, porquanto o que nele vemos
uma clara inteno de ofertar populao da cidade uma alternativa de
balizamento espiritual e centro gerador de aes sociais, que naquele
momento tinha na Igreja Catlica a sua nica fonte de atuao.

A maonaria est completando o seu primeiro sculo de vida em


Mogi das Cruzes. Cem anos pode parecer pouco considerando a tradio
de uma manifestao cultural cuja origem se perde na bruma dos
tempos. Mas no insignificante quando se pensa que ela cobre quase
um quarto de histria da vida da nossa cidade. E que pelo nome dos
cidados que pertenceram aos seus quadros, nomes esses que sero
encontrados nos arquivos histricos da municipalidade como principais
atores da vida poltica, econmica e social da cidade, a sua vivncia
parte fundamental da prpria histria de Mogi das Cruzes. Assim, ao dar
a pblico este relato dos cem anos da Loja manica Unio e Caridade

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Loja Manica Unio e Caridade IV
IV, buscamos resgatar tambm um pouco da vida do pas e da nossa
comunidade em particular neste ltimo sculo. Esperamos que os
leitores, ao depararem com este trabalho, possam tambm compartilhar
de alguma memria da sua prpria vida nesta cidade, pois aqui no se
trata de um tema que interessa somente aos maons de Mogi das Cruzes,
mas de uma importante frao cultural que nela se insere e tem uma
participao muito importante.

Este trabalho foi composto utilizando os registros das Atas das


reunies dos Irmos desde a primeira, realizada em 23 de agosto de 1912
at os dias atuais. H perodos, como os do governo de Getlio Vargas, e
da ditadura militar, em que a Loja foi suspensa ou adormeceu e no
produziu registros.
Tambm houve outros lapsos de tempo em que ela ficou
adormecida em razo de problemas internos ou questes polticas
externas que a levaram a manter um momento de silncio prudente.
Houve tambm ocasies em que, por questes administrativas e
conflitos internos, normais numa organizao que prima pela defesa da
liberdade de pensamento, no foram produzidos registros suficientes que
nos permitissem recuperar os acontecimentos daqueles perodos. Para
preencher essas lacunas tivemos que recorrer aos anais da histria de
Mogi das Cruzes, aos acontecimentos da histria do Brasil e da prpria
Ordem manica nacional, sempre tendo em vista que a maonaria,
enquanto instituio um fenmeno de interesse mundial e tudo que
acontece no universo manico repercute em cada clula, que so as suas
Lojas.
Foram tambm importantes as memrias dos Irmos mais
antigos. Atravs delas conseguimos recompor alguns dos fatos mais
interessantes da histria da Loja Unio e Caridade IV e da atuao da
maonaria em nossa cidade. Assim, registramos aqui os nossos especiais
agradecimentos aos Irmos Milton Martins Coelho, Setembrino Kalrgio
dos Santos, Joo Batista de Oliveira Machado, Wilson Nogueira e Emilio
Sanches Dimitroff, que com seus testemunhos preencheram vrias
lacunas que a documentao examinada no registrou. Tambm aos
Irmos Venerveis Alfredo Casella, Nilton da Silva Oliveira, Jos
Ferreira Filho e Joo Valiengo, que completaram este trabalho com as
memrias de suas gestes na Venerana da Loja, devemos importante
colaborao.

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Cem anos de Maonaria
Por fim queremos registrar que este trabalho no teria sido
possvel sem a colaborao dos Irmos que fizeram as pesquisas nas Atas
das reunies da Loja. Sabemos das dificuldades que todos enfrentaram
para ler antigos registros, muitas vezes j prejudicados pelo tempo, e
alguns deles, inclusive, escritos numa linguagem j em desuso, o que
tornou extremamente difcil a perfeita compreenso dos assuntos
discutidos. Principalmente porque todos ns que nos metemos nesta
empreitada somos leigos nesse tipo de tarefa. Mas de qualquer modo, a
boa vontade e o esprito de servir, que sempre foi a razo de existir da
Loja Manica Unio e Caridade IV, estiveram novamente presentes na
confeco deste trabalho. Assim, sejam quais forem as imprecises e os
defeitos que nele forem encontrados, temos certeza que todos os
maons desta terra se sentiro orgulhosos de fazer parte desta linda e
edificante histria, que a da maonaria, nestes cem anos de vida em
Mogi das Cruzes. E os no maons que vierem a ler este livro podero
encontrar nele algumas referncias histricas bastante interessantes a
respeito da histria de Mogi das Cruzes e do Brasil. Esse o propsito
deste trabalho.

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Loja Manica Unio e Caridade IV

3 - A maonaria chega a Mogi

1912- Nasce a Loja Unio e Caridade IV

Na noite de 3 de Agosto de 1912, num salo situado no n 53 da


Rua Senador Dantas, residncia de Jos de Souza Franco, um grupo de
ilustres habitantes de Mogi das Cruzes reuniu-se para fundar a Loja
Manica Unio Caridade IV, a primeira Oficina de Mogi das Cruzes e
regio dedicada prtica da Arte Real.2 A Loja seria fundada oficialmente
no dia 12 de agosto, data do registro dos seus estatutos no cartrio e
iniciaria finalmente suas atividades em 23 de agosto de 1912, conforme
Ata da sua primeira reunio.3
A fundao de uma Loja Manica em Mogi das Cruzes, ao que
parece, no invoca motivo diferente das demais Lojas constitudas nas
vrias cidades brasileiras. Na verdade, se formos verificar a histria da
maonaria no Brasil, veremos que no perodo imediatamente posterior
proclamao da nossa Independncia, e naqueles anos que antecedem a
proclamao da Repblica, assim como nas dcadas imediatamente
posteriores, houve um expressivo aumento de Lojas fundadas no pas, e
conseqentemente, um notvel incremento nos quadros da Ordem.
Justifica-se essa tendncia pelo carter do momento poltico,
social e econmico que o pas estava vivendo ento. O Brasil firmava-se
como nao independente. Levas de imigrantes europeus comeavam a
chegar ao solo brasileiro, modificando a composio tnica do nosso
povo e diversificando a cultura. A maonaria, que durante todo o
perodo colonial tivera suas atividades proibidas na colnia, comeara a
se instalar definitivamente no Brasil a partir da abertura proporcionada
pela chegada da famlia real em 1808.
Em 1822, alguns meses antes do Grito da Independncia, o
Grande Oriente do Brasil acabara de ser fundado. A maonaria se
estruturava no pas e dos seus quadros sairia a elite que viria a governar o
Brasil independente. Assim, o Brasil imperial, como tambm o
republicano, teria na Ordem manica a sua principal escola de
liderana..

2 Nome dado Maonaria em razo de sua conexo simblica com a arquitetura.


3 Reproduzida no final deste captulo.

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Cem anos de Maonaria
Mais tarde viria o movimento pela Abolio da Escravatura. Esse
regime de trabalho envergonhava a nao brasileira e fazia do Brasil
oprbrio entre os pases livres. Nesse movimento houve intensa
participao de maons. Irmos como Luiz Gama, Castro Alves,
Joaquim Nabuco, Benjamin Constant e outros, exerceram importantes
papis nessa grande aventura de redeno social de uma raa, cujo labor
foi to importante para a criao do capital nacional e a formao tnica
do povo brasileiro.
Logo em seguida Abolio viria a Proclamao da Repblica.
testa desse movimento encontraremos novamente uma grande maioria
de maons. Deodoro da Fonseca, Quintino Bocaiva, Benjamin
Constant, Rui Barbosa, Saldanha Marinho, Rodrigues Alves, Afonso
Pena, Campos Salles, Prudente de Moraes, Silva Jardim, Rangel Pestana,
Francisco Glicrio, entre outros, deixaram seus nomes gravados nesse
grande evento histrico.
A questo religiosa estava em pauta nesses anos cruciais que
mediaram entre a queda do Imprio e a implantao do Regime
Republicano. O Catolicismo, que durante todo o Imprio tinha sido
reconhecido como religio oficial do Estado havia perdido essa
prerrogativa com a edio da Constituio republicana de 1891, pois esta
institua a liberdade de culto. Mas o clero catlico no se conformava
com a perda do poder temporal e reagia. Um dos alvos dessa reao era
justamente a Maonaria, que crescia no pas e mantinha nos principais
cargos da jovem Repblica uma expressiva maioria de Irmos.4

Mogi das Cruzes em 1912

Mogi das Cruzes, na poca da fundao da Loja Unio e


Caridade IV, abrigava pouco mais de quinze mil habitantes, espalhados
por uma vasta extenso territorial que agregava os atuais municpios de
Suzano, Aruj, Itaquaquecetuba, Po e Biritiba Mirim, alm de territrios
hoje integrados s cidades de Guararema e Ferraz de Vasconcelos. O

4Vide, a esse respeito, a excelente obra dos Irmos Jos Castellani e Willian Almeida de
Carvalho- Histria do Grande Oriente do Brasil, publicada pela Madras So Paulo, 2009.
A esse propsito, ressalte-se ainda que a maioria dos Presidentes da Repblica brasileira,
que pertenceram maonaria, foi desse perodo. Isso mostra a fora da Ordem nessa
poca particularmente rica da Histria do Brasil.

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Loja Manica Unio e Caridade IV
ncleo urbano, constitudo em sua maioria por casas de taipa, ia da
estao ferroviria at a Rua Ipiranga, e da atual igreja do Carmo at o
prdio do antigo Cine Avenida. Os maiores edifcios da cidade eram o
casaro do Carmo, as instalaes do Mercado Municipal, o prdio do
Instituto Sete de Setembro, o solar da famlia Mello Freire (onde hoje
fica o Instituto Da. Placidina), o teatro Vasques e naturalmente as igrejas;
a matriz de Santana, a igreja de So Benedito, a Igreja do Rosrio e o
complexo do Carmo.

A Rua Senador Dantas em 1912, onde nasceu a maonaria


Foto Arquivo Pblico.

Poucas indstrias tinham sua sede no municpio e a economia da


cidade se apoiava principalmente na agricultura, explorada numa
produtiva rea rural, cheia de fazendas onde se cultivava principalmente
o caf.
Um comrcio ainda incipiente contabilizava cerca de 200
estabelecimentos na poca.5 A luz eltrica era uma conquista recente e o
servio de gua e esgoto da cidade havia sido inaugurado cerca de um
ano e meio antes, a 8 de janeiro de 1911. O centro de convivncia da
populao mogiana ia do Mercado Municipal at a Praa Osvaldo Cruz,
aberta ao pblico em 1910.
Mil novecentos e doze foi tambm o ano em que Mogi entrou
para a era das comunicaes com a chegada do seu primeiro servio

5 Robson Regato e Vanice Assaz- Histria do Comrcio Mogiano, ACIMC, 1988

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Cem anos de Maonaria

telefnico.6 O prefeito da cidade, nesse ano, era o tenente Manoel Alves


dos Anjos e o governador do estado de So Paulo (cujo ttulo era o de
presidente) o Sr. Francisco de Paula Rodrigues Alves. O presidente da
Repblica era o maom General Hermes da Fonseca.

A chegada da maonaria em Mogi das Cruzes est estreitamente


conectada com dois outros acontecimentos ocorridos em 1912 em Mogi
das Cruzes: a fundao do Centro Esprita Santo Antonio de Pdua e a
entrada em funcionamento do destacamento local do Tiro de Guerra.
Este ltimo fora criado em 1 de dezembro de 1910, mas s entrou em
operao em agosto de 1912.7 Porm em Mogi j havia, de longa data,
um destacamento da Guarda Nacional, o que explica o grande nmero
de cidados da terra ostentando patentes militares na poca.8
Essa informao assume especial relevncia quando se olha para
os nomes dos Irmos que faziam parte do grupo que se reuniu naquela
noite de 3 de agosto de 1912 para trazer a maonaria para Mogi. A maior
parte dele composta por pessoas com patentes militares,
provavelmente oriundas do 149 destacamento da Guarda Nacional,
cuja sede em Mogi das Cruzes tinha sido inaugurada recentemente.
Cumpria-se dessa maneira, tambm em Mogi das Cruzes, uma
antiga tradio que acompanha a maonaria desde os seus primrdios
como instituio: uma presena considervel de pessoas com patentes
militares em seus quadros (de carreira ou honorficas), tal como
aconteceu na Inglaterra no incio do sculo XVIII, na Frana
revolucionria, nos Estados Unidos da Amrica, e nas jovens naes do
continente americano como um todo, onde as lideranas que
comandaram as lutas pela independncia daquele pas eram, em sua
maioria, membros da Ordem manica. Isso se deu tambm no Brasil,
onde os grandes nomes das nossas foras armadas, tais como o Duque

6 Mrio Srgio de Moraes-Nova Histria de Mogi das Cruzes, Ed.Mogi News, 2010.
7Isaac Grnberg- Histria de Mogi das Cruzes- So Paulo, 1961.
8 A Guarda Nacional foi uma fora para-militar organizada no tempo do Imprio (agosto

de 1831), cujo objetivo era servir de "sentinela da constituio jurada". Era constituida
por cidados dos municpios onde haviam destacamentos, e seus oficiais tambm eram
recrutados entre os homens de maior proeminncia nesses municpios. Dai a profuso de
civis com patentes militares na poca. Em 1918, a Guarda Nacional foi extinta, sendo
absorvida pelo Exrcito nacional.

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Loja Manica Unio e Caridade IV
de Caxias, o Almirante Tamandar, o Marechal Deodoro, o Marechal
Hermes e outros, eram maons.
Outra constatao que pode ser feita a de que a maonaria foi
trazida para Mogi das Cruzes por Irmos de orientao filosfica
espiritualista, j que o mesmo grupo que fundou a Loja Manica Unio
e Caridade IV, primeira Loja da regio, foi responsvel tambm pela
fundao do CESAP (Centro Esprita Santo Antonio de Paula), quase na
mesma poca. Da o fato de ambos funcionarem na mesma rua, no
mesmo prdio da Rua Senador Dantas, durante seus primeiros anos de
vida.

O prdio onde nasceu a Loja Unio e Caridade IV, na Rua Senador Dantas. Ali tambm
funcionou o Centro Esprita Santo Antonio de Pdua at o fim dos anos sessenta. Foto
Arquivo Pblico de Mogi das Cruzes.

Os irmos fundadores

Entre os nomes que assinaram a ata de composio da primeira


administrao da Loja Unio e Caridade IV estavam os irmos Francisco
Wichan (Venervel Mestre), Antenor de Oliveira Leite (Secretrio), Antonio
Dias Pereira de Freitas (1 Vigilante), Aleixo Custdio da Silva e Costa, (2
Vigilante), Manuel Pinto de Almeida (1 Dicono), Guilherme Boucalt (2
Dicono) Jos de Souza Franco (2 Dicono), todos eles co-fundadores do
CESAP. Nesse grupo figuram tambm os irmos Arthur Rodrigues de

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Cem anos de Maonaria
Aguiar (orador), Jos Cordeiro Pereira (Mestre Cerimnias) Constantino Pinto

de Almeida (Hospitaleiro) e Emlio Navajas


(Tesoureiro
Braslio de Azevedo Marques
Joo B. O Cardoso Manoel P. Almeida Aleixo C. S. Costa

Braslio Marques

Aparecem ainda nesse grupo pioneiro, como Irmos presentes


na primeira reunio realizada em 23 de agosto de 1912, os nomes de
Isidoro Boucalt, Fernando Tancredi, Clementino de Souza, Francisco Glicrio de
Freitas e Brasilio de Azevedo Marques.9
Todos esses Irmos eram pessoas de renomada importncia na
sociedade mogiana da poca. Seus nomes figuram hoje em diversas ruas
e praas de Mogi das Cruzes, corroborando a tese de que a maonaria,
em todos os tempos, tem sido o catalisador dos elementos de escol da
comunidade.

9 Ata n Jos
1 23
de de agosto
Souza EmilioMunicipal
de 1912- As fotos foram extradas do Arquivo
Franco Navajas e do
livro Histria de Mogi das Cruzes, de Isaac Grinberg.

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Loja Manica Unio e Caridade IV
Esses Irmos eram, evidentemente, j iniciados em alguma outra
Loja da regio. Nem podia ser de outra maneira, seno no poderiam ter
fundado uma Oficina em nossa cidade, j que para isso se requer a
presena de Mestres maons j elevados a esse grau. Da acreditarmos
que a maonaria j estivesse presente em Mogi das Cruzes desde os fins
do sculo XIX, nas pessoas desses nossos venerandos Irmos.

Um pouco de histria

A jovem Repblica brasileira estava fazendo vinte e um anos


quando a Arte Real chegou a Mogi das Cruzes.Vivia-se um momento
particularmente conturbado da vida poltica nacional, com muitos
reflexos na prpria maonaria. Superadas a questes que provocaram as
cises do fim do sculo XIX, que deram origem aos Grandes Orientes
de So Paulo e Rio Grande do Sul, a Ordem comeou a trabalhar em
outras frentes. Assim, em abril de 1913 foi criada a Beneficncia
Manica, cuja funo era a criao de uma espcie de seguro (Mtua),
que deveria beneficiar as famlias dos Irmos. 10
Em 1914 a Unio e Caridade IV deu sua adeso a essa Mtua,
sendo uma das primeiras Lojas do pas a faz-lo. Outra iniciativa
importante foi o estabelecimento do ensino primrio obrigatrio para
todos os filhos de maons, estabelecido por Decreto do Grande Oriente
do Brasil. Essa medida tornava a maonaria brasileira comprometida
com a educao e concitada a fundar e manter escolas de ensino
primrio gratuito no pas. A Loja Unio e Caridade IV aprovou de
pronto essa iniciativa do GOB e elencou, j de incio, entre os seus
objetivos, a fundao de uma Escola em nosso municpio. Essa escola s
viria a ser construda nos anos sessenta, mas ao que se sabe, nunca serviu
aos propsitos inscritos nesse decreto. Porm foi de grande utilidade na
disseminao de cursos gratuitos para a populao carente, destinados
gerao de renda. Entretanto, os maons da poca, individualmente,
estiveram envolvidos com assuntos da educao, visto que a Ordem
sempre agasalhou em seus quadros grande nmero de educadores.

10Jos Castelanni e William Almeida de Carvalho- Histria do Grande Oriente do


Brasil- Madras, So Paulo, 2009

18
Cem anos de Maonaria
Se na Ordem Manica as coisas tinham sido pacificadas, no
cenrio poltico o pas estava longe de encontrar a paz. O Marechal
Hermes da Fonseca vencera o pleito eleitoral de 1910, derrotando Rui
Barbosa. Ambos eram maons, mas com diferentes ideologias. A
ebulio poltica que acompanhou toda a campanha de 1910 no
terminou com a vitria de Hermes da Fonseca, pois este tinha como
lema de campanha a derrubada das antigas oligarquias, que segundo ele,
eram a grande responsvel pela corrupo que assolava o pas e pelo
atraso econmico, social e institucional do Brasil em relao s demais
naes do continente, especialmente os Estados Unidos da Amrica.
As oligarquias a que ele se referia eram os grandes fazendeiros
paulistas e mineiros, responsveis pela chamada poltica do caf com
leite, que haviam derrubado o regime imperial, substituindo-o pelo
sistema republicano duas dcadas atrs.
Os sustentculos da poltica do Marechal Hermes eram os
militares. As situaes polticas passam, o exrcito fica, dizia ele. Por
isso multiplicaram-se os quartis por todos os centros urbanos do pas e
as guarnies militares passaram a fazer parte da vida comunitria dos
nossos municpios, razo pela qual foi fcil trazer para Mogi das Cruzes
um destacamento do Tiro de Guerra em 1910.
Os maiores centros urbanos do pas j costumavam ter
destacamentos da Guarda Nacional e os principais cidados da
comunidade eram guindados aos postos de comandos com patentes de
oficiais. Por isso que na poca, renomados cidados mogianos
ostentavam patentes militares.
Na esteira dos quartis e dos destacamentos da Guarda Nacional,
multiplicaram-se tambm as Lojas manicas pelo interior do pas,
comprovando o fato de que a maonaria e as profisses ligadas s Foras
Armadas mantm um vnculo histrico muito estreito na formao dos
burgos e dos eventos polticos que os constituem e modificam.11
Entretanto, propagava-se nessa poca, no seio do exrcito
brasileiro, especialmente entre os jovens oficiais, uma campanha pela
moralizao da coisa pblica, que se expressava em discursos inflamados
contra a chamada oligarquia do caf com leite e seus coronis. Estes
ltimos constituam grupos que dominavam a cena poltica nacional. Foi

Em fins do sculo XIX eram mais de uma centena de Lojas somente as filiadas ao
11

GOB, cf. Castellani e Carvalho, op. citado.

19
Loja Manica Unio e Caridade IV
com a inteno de destruir o poder das oligarquias estaduais que o
Marechal Hermes da Fonseca lanou o chamado hermismo, poltica
centralizadora e francamente autoritria, apoiada pelas Foras Armadas.
Com base nessa poltica ele deu incio a uma srie de intervenes nos
estados, colocando militares no lugar dos governadores estaduais, e estes,
por sua vez, nomeando interventores na maioria dos municpios
paulistas. Essa estratgia ficou conhecida como poltica da salvao
nacional, que provocou diversas revoltas armadas entre 1911 e 1914 em
todo o pas, principalmente no estado de So Paulo em 1911, quando o
governo do estado resistiu interveno, convocando a Fora Pblica e
mobilizando o povo para lutar.
No houve luta em So Paulo porque o governo federal desistiu
do seu intento, mas em vrios outros estados, como Cear, Pernambuco,
Bahia, entre outros, ocorreram vrios choques armados, que deixaram
muitos mortos.
Em 1914, porm, era eleito para Presidente da Repblica o
maom Wenceslau Brs e no comando da maonaria Brasileira, como
Gro-Mestre, estava o Irmo Lauro Sodr. Wenceslau Brs seria
sucedido na Presidncia da Repblica por Delfim Moreira, tambm
maom, o que mostra uma vez mais o quanto a Ordem estava envolvida
com a vida poltica nacional, a ponto de se dizer que a estrutura da
Repblica brasileira, nos seus primeiros anos de vida, era, na verdade, a
estrutura da maonaria do Brasil, j que Deodoro da Fonseca e os
militares que tomaram a frente do movimento no tinham a menor idia
de como estruturar um governo republicano no momento em que
resolveram liderar o golpe que derrubaria a monarquia.12

A maonaria nos anos vinte

Toda essa ebulio poltica refletia, naturalmente, em Mogi das


Cruzes e ecoava entre os maons da terra. Aqui tambm existiam
oligarquias dominantes, como diziam os hermistas, nas pessoas dos
homens que comandavam a poltica da terra. Famlias como Souza
Franco, Arouche de Toledo, Mello Freire, Casarejos, Navajas, Vilelas,
Batista Belda, Lopes e outras, revezavam-se na cena poltica da terra
ocupando os principais cargos no governo do municpio. As

12 Histria do Grande Oriente do Brasil, op. citado, pg. 143.

20
Cem anos de Maonaria
intervenes do ministrio Hermes da Fonseca no ocorriam apenas nos
governos dos estados. Nos municpios tambm. Tanto que se falava
abertamente em uma interveno em Mogi, o que motivou a fundao
de uma Liga anti-intervencionista na cidade, que se props a lutar pela
manuteno do direito dos cidados mogianos de eleger os seus prprios
governantes. Um dos seus principais membros era o maom Fernando
Tancredi, competente advogado e exmio orador, cujos discursos contra
o autoritarismo se tornaram famosos. Em Mogi havia muitos
hermistas. Tanto que os seus partidrios, certos da vitria nas eleies
de 1910, lanaram um manifesto aos eleitores da cidade conclamando-os
a apoiar o General Hermes, sob pena de ver seus filhos serem
convocados para a guerra. 13
Conforme se infere dos discursos pronunciados pelos Irmos em
Loja, a luta pelos direitos polticos e pela liberdade de expresso, bem
como a necessidade de se criar um espao onde a espiritualidade pudesse
ser cultivada sem o convencionalismo e a intolerncia das confisses
religiosas oficiais foi a principal motivao desses Irmos para a
fundao de uma Loja Manica em Mogi das Cruzes. 14
Na verdade, repercutia na jovem maonaria mogiana o embate
que se travava em nvel nacional entre os partidrios do positivismo
(militares, funcionrios pblicos, fazendeiros), e os defensores do
liberalismo (profissionais liberais, comerciantes e a nascente classe mdia
em geral). Esse embate estava no cerne dos movimentos que haviam
desencadeado os grandes acontecimentos polticos do fim do sculo XIX
e incio do sculo XX. Entre eles, a Abolio da Escravatura e a
Proclamao da Repblica. Isso porque a grande maioria dos maons
que lideraram o movimento que resultou na Abolio da Escravatura e
na Proclamao da Repblica eram adeptos das idias liberais e da
filosofia positivista pregada pelo filsofo Auguste Conte. 15

As Lojas Manicas sempre refletiram a vida das sociedades


onde elas se inserem. Apesar da explcita recomendao de que em suas
reunies no se deve tratar de poltica, impossvel evitar que as
13 Isaac Grinberg- Histria de Mogi das Cruzes, So Paulo, 1961.
14 Conforme registrado na Ata de fundao, a Loja era criada com os fins de (...) dar
combate superstio e intolerncia reinantes nesta cidade, onde os espritos liberais e esclarecidos sofrem
presso do clericalismo (...)
15 Histria do Grande Oriente do Brasil- op. citado, pg. 325.

21
Loja Manica Unio e Caridade IV
ebulies sociais e polticas fiquem do lado
de fora, na Sala dos Passos Perdidos,16
como geralmente se pede aos Irmos.
impossvel porque os membros de uma Loja
sempre esto, em sua maioria, entre os
principais atores da cena poltica, em todos
os nveis e locais. Assim que iremos
encontrar, nas atas das reunies da Loja
Unio e Caridade IV, nesses primeiros anos
de vida manica em Mogi das Cruzes, a
Nilo Peanha
repercusso dos principais eventos sociais e
polticos ocorridos no pas. Prova disso
participao da Loja na arrecadao de
fundos para enviar aos maons franceses por ocasio da Primeira
Grande Guerra, campanha essa encabeada pelo Grande Oriente do
Brasil. Faz eco tambm nas sees da Loja, entre 1915 e 1918, o pesar
pelas dissenses ocorridas entre os Irmos das diversas potncias em
luta, especialmente os maons da Alemanha, que sofreram grande
repdio na maonaria mundial em razo de estarem em campos opostos
durante o conflito.
Repercutiu tambm o manifesto lanado pelo Gro-Mestre Nilo
Peanha, concitando aos maons brasileiros de origem alem a no
comparecerem s sees nas Lojas enquanto durassem as hostilidades.
No consta que houvesse, entre os membros da Unio e Caridade IV,
nessa poca, nenhum Irmo que se enquadrasse nessa condio, mas as
atas do perodo demonstram que o assunto foi amplamente debatido em
Loja. A orientao positivista da maonaria mogiana tambm pode ser
percebida em relao aos Irmos fundadores da Loja, que em suas
manifestaes repudiaram toda influncia exercida sobre o esprito
humano por conta de supersties e proposies teolgicas sem
fundamento cientfico ou filosfico que lhes d suporte.17

16Sala dos Passos Perdidos o trio que antecede a entrada no templo.


17Essa expresso consta de uma fala registrada em nome do Irmo Fernando Tancredi,
na Ata n 2 de 15 de setembro de 1912. Quanto ao Irmo Nilo Peanha, ele foi
Presidente da Repblica no perodo de 14 de junho de 1909 a 15 de novembro de 1910.
Era o Vice-Presidente da Repblica e assumiu em conseqncia do falecimento do
Presidente eleito Afonso Pena. Na maonaria Nilo Peanha foi Gro-Mestre do GOB no
perodo de 23 de junho de 1917 a 27 de junho de 1919.

22
Cem anos de Maonaria

A orientao filosfica da loja

Pelo contedo das atas, e no poderia ser de outro modo, nota-


se que a par das naturais evocaes s questes sociais e polticas, muito
prprias do momento que o pas estava vivendo, h entre os Irmos
fundadores uma intensa preocupao pela busca da espiritualidade. E
isso no poderia ser de outra maneira, sendo a maonaria uma sociedade
de pensamento e a sua prtica um exerccio de virtude. E para mais
acentuar essa caracterstica, releva-se o fato de a maioria dos fundadores
pois a composio da primeira diretoria est assim a indicar , ser
adepta do kardecismo, filosofia que prima pela procura da luz interior do
homem e manifesta essa virtude pela prtica da caridade.
Em princpio essa orientao parece contrastar com o fato de
esses Irmos serem adeptos do positivismo, pois esse sistema filosfico
no comunga com nenhum postulado que no possa ser demonstrado
cientificamente, e o kardecismo uma doutrina espiritualista que, via de
regra, no se presta a demonstraes cientficas. Mas isso se explica pelo
fato de a maonaria no adotar nenhuma orientao religiosa como
oficial e ver em cada uma apenas a forma que o esprito humano
encontra para honrar o Grande Arquiteto do Universo. Essa disposio
revela um dos postulados bsicos da Ordem, que , de um lado a sua
profunda religiosidade, e de outro a sua tolerncia, que constitui a
principal virtude do seu credo.
De outra forma, no demais lembrar que a divisa do Centro
Esprita Santo Antonio de Pdua Instituio co-irm da Unio e
Caridade IV, Sem caridade no h salvao, enunciado esse que reflete
os ensinamentos do Apstolo Paulo de Tarso, no sentido de que as trs
virtudes do esprito puro so a f, a esperana e a caridade, sendo que,
das trs, a caridade a mais relevante, no dizer daquele apstolo.18
Justifica-se, dessa forma, que a par da atividade intelectual e institucional
da Loja, possamos perceber, na vida profana desses Irmos pioneiros,
muitas aes orientadas para a prtica da filantropia.
E principalmente, entende-se tambm que o nome dado
primeira Loja da regio tenha sido exatamente Unio e Caridade IV. Esse

18 Corinthios, 13,1.

23
Loja Manica Unio e Caridade IV
ttulo reflete o esprito de estreita fraternidade cultivada por esses Irmos
fundadores e o anelo pela virtude da caridade, por eles j praticada em
suas atividades profanas. Isso pode ser visto pela histria de vida desses
valorosos maons, custa pista pode ser seguida, no s pelos registros
que se mantm nos arquivos da cidade, mas tambm por que grande
parte deles teve seus nomes imortalizados em ruas, praas, monumentos
e instituies deste municpio em razo de suas meritrias obras no
mundo profano.
Isso mostra o quanto a nossa municipalidade deve a esses
Irmos pioneiros.

A maonaria na comunidade

A maonaria, desde que foi trazida para esta cidade, sempre


esteve presente em todos os eventos marcantes da sociedade mogiana. A
grande maioria das instituies pblicas e privadas do municpio, nesse
incio do sculo XX, teve um maom como seu fundador ou partcipe
seu quadro diretivo. Vrias Organizaes No Governamentais de
interesse pblico, como o j citado Centro Esprita Santo Antonio de
Pdua, a Casa So Vicente de Paula, A Liga Humanitria de Mogi das
Cruzes, assim como a primeira maternidade da cidade, foram fundadas
nas primeiras dcadas do Sculo XX por maons do quadro, ou tinham
Irmos em suas composies diretivas.
A Associao Comercial de Mogi das Cruzes, por exemplo,
fundada em 29 de outubro de 1920 teve como seu primeiro presidente o
maom Emilio Navajas. Faziam parte do grupo fundador dessa
instituio vrios outros Irmos da Loja Manica Unio e Caridade IV.
Alm do j citado Emilio Navajas, encontraremos ali os Irmos ngelo
Pereira Passos, Isidoro Boucalt e Deodato Wertheimer, entre outros.19
A Loja Unio e Caridade IV estava caminhando para a sua
primeira dcada de vida com muitas conquistas realizadas. Nesse tempo
aumentara consideravelmente seu quadro de obreiros, passando dos 20
fundadores iniciais para um total de 38 Irmos no final dos anos vinte.
Nesse perodo esteve frente, ou participou ativamente de vrios
movimentos e eventos significativos na cidade, deixando a marca da
independncia e do destemor com que os maons sempre se puseram na
19 Robson Regato e Vanice Assaz- Histria do Comrcio Mogiano, ACIMC, 1988

24
Cem anos de Maonaria
defesa da causa pblica. Praticamente, em todos os acontecimentos que
marcaram a vida de Mogi das Cruzes e lhe trouxeram desenvolvimento
econmico, cultura, sade, lazer, encontraremos os maons envolvidos.
Em todos os equipamentos de servio pblico que o municpio
incorporou nesse perodo, h pelo menos um Irmo fazendo parte dele.
Isso, para as novas geraes de maons, neste limiar do terceiro milnio,
quando a atividade manica completa o seu primeiro centenrio de vida
nesta regio, deveria ser motivo de justo orgulho.
Irmos de grande representatividade, como o primeiro Venervel
Mestre Francisco Wichan, trabalharam ativamente pelo desenvolvimento
do comrcio e indstria da cidade. Juntamente com o Irmo Joo Batista
dos Santos Cardoso (Venervel Mestre no binio 22/23 e 23/24), eles
fundaram em Mogi uma de suas primeiras indstrias, uma fbrica de
chapus. O Irmo Fernando Tancredi presidiu a Sociedade de Mtuo
Socorro Giusepe Garibaldi, que tanto e relevantes servios prestou
comunidade, alm de realizar importante trabalho jornalstico na cidade,
presidindo o semanrio A Vida. Essa sociedade funcionou, at 1915,
no prdio da Rua Moreira da Glria, 218, onde mais tarde se instalaria a
primeiro Templo da Unio e Caridade IV. Encontraremos tambm o
irmo Aleixo Custdio da Silva e Costa, que na vida profana possua um
cartrio de registro de hipotecas, destacando-se nos meios literrios
como poeta e jornalista. Assim tambm o Irmo Braslio Marques,
destacado jornalista e professor.
No dia 7 de setembro de 1913, fundava- se o Unio Futebol
Clube, clube mais tradicional de Mogi. A maonaria esteve presente
nesse evento nas pessoas dos irmos Aleixo Costa e Jos Ribeiro Xisto.
Em 1919, outro importante clube da cidade, o Vila Santista, era fundado.
testa desse evento o futuro maom ngelo Pereira Passos.
Ainda na primeira dcada do sculo, o Irmo Deodato
Wertheimer, mdico na vida profana, fundava a primeira maternidade da
cidade, a qual seria depois incorporada Santa Casa de Misericrdia de
Mogi das Cruzes. Esse maom viria a ser uma das mais importantes
figuras na vida pblica de Mogi das Cruzes durante mais de duas
dcadas, se tornando vereador, prefeito e deputado estadual, alm de
comandar a equipe mdica que debelou o surto de gripe espanhola que
ceifou a vida de centenas de conterrneos no ano de 1918.

25
Loja Manica Unio e Caridade IV

A primeira dcada

As Atas da Loja registram que na primeira dcada de vida da


Unio e Caridade IV, exerceram o cargo de Venervel Mestre da Loja os
seguintes Irmos: Francisco Wichan (1912/1913); Severino Prestes Filho
(1913/14); Jos Ribeiro Xisto (1914/15 1916/17, 1920/21); Benedito
Bertholdo Ferreira da Silva (1915/16); Carlos Augusto Xavier Machado
(1917/18); Rufino Rocha dos Santos (1918/19) e Jos de Souza Franco
(1919/20).
As primeiras reunies da Loja Unio e Caridade IV foram
realizadas no prdio do Centro Esprita So Vicente de Paula, na Rua
Senador Dantas, que como vimos, foi fundado pelo mesmo grupo. Eis
alguns fatos registrados nas Atas da primeira dcada de vida da Loja.
Em 02/12/12, a Loja Unio e Caridade IV foi reconhecida pelo
Grande Oriente do Brasil, conforme oficio da Grande Secretaria daquele
rgo.
Em 24/02/13 foi realizada a 1 Sesso Branca de adoo de
Lowtons com a presena de senhoras da sociedade e cidados de
relevncia local, bem como autoridades do Grande Oriente do Estado de
So Paulo, entre eles Antonio Giusti e Arthur da Graa Martins, que
futuramente ocupariam posies de destaque naquela entidade. Em
26/05/13 ocorreu a Iniciao do profano Deodato Wertheimer, solteiro,
mdico e futuro poltico de grande projeo na regio. Em 18 de agosto
do mesmo ano foi realizada a 1 ao de beneficncia da Loja, ao receber
prancha da Sra. Amlia Claudio viva do Irmo Manoel Claudio, da Loja
Amrica Livre de So Jose dos Campos, com oito filhos menores para
cuidar. Para tanto foi designada uma sindicncia, para verificar se a viva
era merecedora ou no de subveno mensal.
Em 24/01/14 o Irmo Jos Ribeiro Xisto foi indicado para ser o
representante da Loja perante o Grande Oriente do Brasil e Grande
Oriente do Estado de So Paulo. Na mesma sesso foi deliberado que a
Loja estava de acordo e aplaudia a criao da Mtua Manica. Em
28/02/14 foi realizada a segunda Sesso Branca de Adoo de Lowtons.
Em 15/09/14, o Grande Oriente do Estado de So Paulo solicita
contribuio em dinheiro em favor do operariado desempregado em So

26
Cem anos de Maonaria
Paulo, de forma a amenizar as condies de extrema misria desses
trabalhadores. Em 20/10/14 foi realizada uma eleio em carter
extraordinria para o cargo de 2 Vigilante, sendo eleito o Irmo Antonio
Schimith e aclamado Mestre de cerimnia o Irmo Manoel dos Santos
Lima.
Em 02/06/15 foi lida a Ata do Grande Oriente do Estado de
So Paulo, nomeando Felix Jorge para agente da Mtua no Oriente de
Mogi das Cruzes. Em 22/06/15, o Tronco de Beneficncia no valor de $
50:000 (Cinqenta mil ris), foi remetido ao Grande Oriente do Estado
de So Paulo, em benefcio dos flagelados da seca que assolava o norte
do pas. Em 28/07/15 foi iniciado o profano Lencio Arouche de
Toledo. Em 11/07/15 foi iniciado o profano Alvaro Arouche de Toledo
e em 14/08/15 foi iniciado o profano Joo Cardoso de Siqueira. Em
18/09/15 foi apresentada Loja um projeto de construo do Templo,
detalhando a forma de angariar os recursos e como se daria o pagamento
da contribuio dos irmos, os quais deveriam subscrever a quantia de
$50:000 (Cinqenta Mil Ris cada) em aes. Esse dinheiro seria usado
para a construo do prdio, e seriam devolvidos aps a concluso da
obra.
Em 22/03/16 foi aprovada em sesso um emprstimo ao irmo
Jose Ribeiro Xisto no valor de $ 150:000 (Cento e cinqenta mil ris),
mediante a emisso de Letra de Credito ao Portador (Nota Promissria),
com prazo de 60 dias e juros de 1% ao ms consignado na Letra. Em
14/04/16 foi lida a determinao do Grande Oriente do Estado de So
Paulo, ordenando a Suspenso dos Trabalhos da Oficina por 13 dias,
em sinal de pesar pelo falecimento do Gal. Francisco Glicrio Grande de
Inspetor da Ordem. 20

20 As atas desse perodo foram compiladas pelo Irmo Vanderlei Aparecido Alves Arruda

27
Loja Manica Unio e Caridade IV

Foto do destacamento da 109 Brigada da Guarda Nacional com sede em Mogi das
Cruzes. Nela sobressaem os Irmos. Emilio Navajas (o primeiro da esquerda para direita,
2 fila, em p) e o Irmo Galdino Pinheiro Franco (o 4 da segunda fila, em p).
Foto: Arquivo Municipal.

28
Cem anos de Maonaria

Ata de fundao da Loja Manica Unio e Caridade IV

29
Loja Manica Unio e Caridade IV

4.Os anos vinte

O Brasil nos anos vinte

Em 1922 explodiu no Rio de Janeiro


a Revoluo dos Tenentes. O estopim foi o
fechamento do Clube Militar e a priso do
Marechal Hermes da Fonseca, ordenada pelo
presidente Epitcio Pessoa. A vitria dos
comunistas na Rssia, em 1917, repercutiu
no Brasil com a fundao do PCB em
Washington Luis fevereiro de 1922, acirrando o debate entre
capitalistas e socialistas. A agitao atingiu o
auge nesse ano e o Estado de Stio foi
decretado. Duraria quatro anos, durante todo
o governo de Arthur Bernardes.
Essa agitao poltica era resultado principalmente da mudana
que vinha ocorrendo na estrutura social do pas desde o fim do sculo
XIX, com a Abolio da escravatura e a Proclamao da Repblica. Essa
mudana acentuou-se ainda mais com a chegada dos imigrantes e a
substituio do trabalho escravo por trabalhadores livres nas fazendas.
O surgimento de uma classe mdia, ainda bastante insipiente,
resultante da industrializao e do desenvolvimento do comrcio,
completou esse quadro de mudanas significativas na estrutura social do
pas, mas a elite dominante, oriunda principalmente das velhas
oligarquias do caf com leite e dos engenhos de acar se via agora
ameaada pelas novas idias que surgiam na esteira do desenvolvimento
econmico que se iniciava, baseado nessas novas matrizes.
Comeava o processo de industrializao do pas, e no terreno
poltico a hegemonia do estado de So Paulo, alicerada na prosperidade
dos produtores de caf, provocava uma ciumeira no resto da nao. No
campo das artes essa revoluo seria refletida no Movimento Modernista
de 1922.
Em 5 de julho de 1924 a Revoluo Tenentista chegou a So
Paulo com a rebelio do general Isidoro Dias Lopes. Mogi das Cruzes
acabou sendo envolvida nesse conflito em face da sua proximidade com

30
Cem anos de Maonaria
a capital e pelo fato de ser passagem obrigatria entre So Paulo e Rio de
Janeiro.
Centenas de pessoas, fugindo dos bombardeios que as tropas
legalistas faziam contra a capital, vieram se asilar na cidade. A Unio e
Caridade IV participou ativamente das aes assistenciais a esses
refugiados arrecadando alimentos, remdios, cobertores e outros gneros
de primeira necessidade.
A Revoluo Tenentista se espalhou pelo pas inteiro. Refletia a
luta pela ascenso das novas classes sociais, fundamentada na idia
progressista de que o desenvolvimento econmico deve ser
acompanhado de polticas sociais que sejam capazes de integrar a
totalidade do povo nos benefcios do desenvolvimento. Essa era uma
idia que contrastava com o conservadorismo das velhas oligarquias, que
temiam perder o poder que haviam conquistado na Repblica Velha.
Essa poder era mantido atravs do controle poltico dos famosos
currais eleitorais dominados pelos chamados coronis.
No Rio Grande do Sul o tenente Luis Carlos Prestes comeava a
mobilizao da sua famosa Coluna, que durante trs anos percorreria o
Brasil de sul a norte, praticando uma guerra de movimento, tentando
sublevar as populaes do interior contra o governo.

Durante o levante de Isidoro Dias as Lojas manicas paulistas


paralisaram suas atividades. O movimento tenentista em So Paulo
acabou sendo sufocado, mas os ecos desse conflito continuariam a
ressoar durante toda a dcada de 20, culminando com a Revoluo de
1930. Observa-se, nesse perodo, uma intensa movimentao poltica em
Mogi das Cruzes, com claros reflexos nas sees da Unio e Caridade IV,
onde se encontrava uma boa parte dos polticos da cidade.

Em 15 de novembro de 1926 foi eleito para a presidncia da


Repblica o maom Washington Luis Pereira.21 Acalmaram-se os
nimos revolucionrios, mas a situao econmica do pas estava indo de
mal a pior. Uma superproduo de caf, o principal produto de
exportao do pas, fez cair de tal forma o seu preo que levou muitos
cafeicultores falncia. A poltica dos governos brasileiros at ento

21O Presidente Washington Lus foi membro das Lojas Filantropia II (Batatais) e Unio
Paulista (So Paulo) cf. Castelanni e Carvalho, op. citado, pg. 198.

31
Loja Manica Unio e Caridade IV
tinha sido sempre a de controlar os preos internacionais do caf
mediante a compra dos excedentes dos estoques no exportados ou
consumidos no mercado interno. Com isso tinha conseguido manter
uma saudvel prosperidade durante as duas primeiras dcadas do sculo
vinte, o que agradava os cafeicultores. So Paulo, o maior estado
produtor, em decorrncia da sua pujana econmica, dominava tambm
a cena poltica nacional e isso gerava um grande descontentamento nos
demais estados.22
Em 1929 o colapso da Bolsa de Valores, em Nova Iorque, deu
incio Grande Depresso, como ficou conhecida a grave crise
econmica que assolou o mundo nos anos trinta. Essa crise repercutiu
imediatamente na economia do pas, j prejudicada com a superproduo
do seu principal produto de exportao. O pnico tomou conta dos
cafeicultores. Montanhas de caf encalharam nos armazns porturios. O
prprio governo teve que queimar uma grande parte dos seus estoques
para evitar o aviltamento dos preos.
No cenrio poltico eclodiu uma grave crise. O PRP (Partido
Republicano Paulista), que dominara a cena poltica no pas durante os
primeiros anos da Repblica Velha, havia sofrido um srio baque em
1926 com a fundao do Partido Democrtico. Este novo partido
congregava a maioria dos jovens polticos que procuravam um lugar ao
sol e se ressentiam do domnio dos velhos caciques. Essa crise se
agravaria ainda mais com a indicao do maom Jlio Prestes para a
sucesso do Presidente Washington Lus. Essa indicao provocaria um
amplo movimento de reao nos demais estados, visando quebrar a
hegemonia paulista. frente desse movimento estava o gacho Getlio
Dornelles Vargas.23

A maonaria nos anos vinte

Se na poltica as coisas andavam agitadas, na maonaria no


acontecia de modo diferente. Em uma eleio considerada fraudulenta
pelo Grande Oriente de So Paulo, o Grande Oriente do Brasil, em 20
de maio de 1922, elegera Mrio Marinho de Carvalho Behring para
Gro-Mestre, o que provocou violenta reao dos maons paulistas,
22 Brasil, Nosso Sculo, Vol. 4
23 Brasil, Nosso Sculo, vol. 6.

32
Cem anos de Maonaria
dando origem a uma nova ciso na famlia manica. A maonaria
brasileira, nessa altura, mal tinha se recuperado da grande ciso de 1863,
quando Saldanha Marinho fundara o Grande Oriente dos Beneditinos,
dividindo a maonaria brasileira em duas faces francamente opostas.
Em resposta, o GOB declarou extinto o Grande Oriente paulista,
criando em seu lugar a Grande Loja Simblica de So Paulo, a qual seria
extinta em 17 de junho de 1925, substituda pela Delegacia do GOB em
So Paulo. 24 Foi durante a gesto desse Gro-Mestre que foi criada a
conhecida taxa de capitao, at hoje praticada.
A maonaria refletiria esses conflitos durante toda a dcada de
vinte, quando vrios movimentos, que resultaram em cises na Ordem,
foram registrados. Essas cises reduziriam consideravelmente a fora da
maonaria como instituio. Castelanni e Carvalho se referem
principalmente s manobras do Gro-Mestre Mrio Behring, como
responsveis pela maior parte dos conflitos que dividiram os maons nos
anos vinte.25

Mogi das Cruzes nos anos vinte

Em 1920 o Brasil tinha perto de trinta milhes de habitantes. O


Estado de So Paulo contabilizava cerca de 4.600.000, sendo j o
segundo estado brasileiro com maior populao, perdendo apenas para
Minas Gerais, com cerca de 5.900.000 habitantes. Mas j era, de longe, o
estado mais rico do pas, graas principalmente ao trabalho e ao engenho
dos imigrantes, que comearam a se instalar em So Paulo a partir do fim
do sculo XIX e deram incio sua industrializao. 26
Em Mogi das Cruzes, com menos de vinte mil habitantes na
poca, os ecos da imigrao macia dos italianos, japoneses, portugueses,
espanhis e famlias de vrias outras nacionalidades, comeavam a se
fazer notar em todo o municpio. Nomes como Torquato, Bourg,
Dasambigio, Straube, Bracato, Savastano, Grinberg, Pasqualline, Zogbi,
Dominguez, Grieco, Cury Andere, Morrone, Nassif Salemi e outros,
comeavam a aparecer constantemente ao lado dos tradicionais Vilela,
Mello Freire, Cardoso, Passos, Almeida, Lopes etc., nos eventos mais

24 Histria do Grande Oriente do Brasil, op citado, pg. 185.


25.Idem, pgs. 187 e ss.
26 Brasil, Nosso Sculo, Vol 3, op citado.

33
Loja Manica Unio e Caridade IV
significativos da cidade. Era o resultado da imigrao que chegava a
Mogi das Cruzes e j mostrava o reflexo do trabalho desses pioneiros no
processo de desenvolvimento do pas e particularmente da nossa
cidade.27
Essa disposio tambm pode ser observada na composio da
maonaria em Mogi das Cruzes, nos anos vinte. L encontraremos
nomes como Fernando Tancredi, Salim Baccach, Frederico Benatti,
Francisco Wichan, Constanzo de Finnis, entre outros, ilustres
descendentes de imigrantes, que trouxeram a Arte Real para Mogi e a
orientaram nos seus primeiros passos.
Nos primeiros anos da dcada de vinte, Mogi das Cruzes estava
em franco desenvolvimento, como se pode perceber pelo nmero de
indstrias e estabelecimentos comerciais que existiam no municpio. O
comrcio havia crescido de tal maneira que motivou a fundao de uma
Associao Comercial da cidade, em 1920. Vrias fbricas instalaram-se
no municpio. A fbrica de louas dos irmos Pavan; a fbrica de
chapus dos maons Francisco Wichan e Joo B. S. Cardoso; a fbrica de
louas de Angelo Rizzi, a Cia Industrial de Tecidos, a Mogitex e outras.
Segundo a publicao Municpios Paulistas, Mogi das Cruzes, em 1925,
contava com fbricas de tecidos, de louas, de chapus, colas, adubos,
qumicos, bordados, mveis, ladrilhos, calados, meias, vinagres, bebidas,
plvora e fogos de artifcio, alm de diversos moinhos, olarias,
cermicas, curtumes e engenhos de cana.28

As autoridades em exerccio na Prefeitura de Mogi das Cruzes


engajaram-se desde logo no movimento tenentista de 1924, optando pelo
lado legalista. Dessa forma, o prefeito Manuel Alves dos Anjos
requisitou todos os carros e a gasolina existente na cidade, colocando
tudo disposio das foras legalistas. Construiu-se, da noite para o dia,
uma pista de pouso para avies de combate, na Vila Cintra; as
dependncias do Teatro Vasques foram adaptadas para receber os
refugiados; a Santa Casa local transformou-se em enfermaria de guerra,
com o maom Deodato Wertheimer frente da equipe mdica. Mais
tarde a Santa Casa seria transformada em hospital militar, para atender

27 Em 1922, conforme informa Isaac Grinberg, Mogi das Cruzes tinha 1201 eleitores
qualificados numa populao que beirava 20.000 habitantes, contando a zona rural e os
municpios vizinhos que faziam parte da comarca de Mogi.
28 Idem, Histria de Mogi das Cruzes, citado.

34
Cem anos de Maonaria
aos feridos na revoluo, condio que seria revertida logo aps o
termino das hostilidades.29

A maonaria mogiana nos anos vinte

Entre algumas aes realizadas, ou


patrocinadas por maons nessa poca,
podemos citar as seguintes.
Fundao da Corporao Musical
Santa Ceclia, at hoje uma glria da cultura
mogiana. testa desse empreendimento
estava o Irmo Galdino Alves, que viria a ser
Venervel Mestre da Loja no binio 46/47.
Em 2 de agosto de 1928 foi
Jos Ribeiro Xisto
inaugurado oficialmente o Hospital Santo
ngelo, destinado a tratar de doentes
portadores do Mal de Hansen (hansenase)
com a presena e o apoio de vrios Irmos. Registra- se tambm a
fundao do semanrio Mogi Jornal, pelo Irmo Antonio Martins
Coelho. A Loja Unio e Caridade IV engajou-se nos servios de
assistncia aos refugiados do levante tenentista liderado pelo General
Isidoro Dias Lopes, que vieram se refugiar em Mogi das Cruzes e se
instalaram no Teatro Vasques. O Irmo Deodato Wertheimer conduziu
os servios de assistncia mdica aos feridos da revoluo.
Registra-se, em 11 de maro de 1926, o falecimento do Cel. Joo
Batista dos Santos Cardoso, um dos maiores incentivadores da Unio e
Caridade IV e seu Venervel Mestre no perodo 1922/23 e 1923/24.
Repercute na imprensa local a grande festa de natal que a Loja
promoveu para a populao carente da cidade no natal de 1928.
Exerceram o cargo de Venervel Mestre da Loja, nos anos 20, os
seguintes irmos: Jos Ribeiro Xisto (1920/21); Constanzo de Finnis
(1921/22); Joo Batista dos Santos Cardoso (1922/23 e 1923/24);
Manoel de Barros (1924/25; 1925/26) e 1926/27); Loureno Raimundo
de Oliveira(1927/28); Antonio Martins Coelho (1928/29).

29
Idem, pg. 189

35
Loja Manica Unio e Caridade IV
As atas dos anos vinte registram as seguintes atividades dos
Irmos em Loja:30

Em 09/10/21 a Loja Manica Unio e Caridade IV citada no


livro Centenrio da Maonaria 1822/1922 onde apenas 42 lojas do
interior do pas so mencionadas.
Em 25/05/23 foi iniciado o profano Max Grimberg, de
nacionalidade russa, casado, profisso negociante. Em 07/06/23 foi
iniciado o profano Francisco Rodrigues Filho, que viria a ser prefeito da
cidade. Em 22/06/23 ocorreu a posse da administrao 23/24 e
aprovao do 1 Titulo de Benemrito ao irmo Alberto Correa de
Oliveira, pela realizao de obras filantrpicas e por prestar relevantes
servios Ordem manica e Loja Unio e Caridade IV. Em 05/10/23
foi formada uma comisso para dar parecer proposta do irmo Max
Grimberg, sobre a Loja ter prdio prprio, uma vez que o prdio, ento
alugado, estava em ms condies.
Em 25/07/24 o Irmo Jos Lopes Linhares, magoado com
ausncia dos Irmos s sesses da Loja, solicita o comparecimento de
todos aos trabalhos de oficina, justamente em poca em que maior falta
faziam, principalmente em razo do estado crtico que se encontrava o
estado de So Paulo, com a revolta da polcia e do exrcito. Na mesma
sesso foi aprovado um crdito de $ 100:000 (Cem mil Ris) para
compra de gneros alimentcios para os refugiados da Capital, afetados
pela revolta.
Em 13/03/25 foi recebido da Loja Estrela da Caridade de
Esprito Santo do Pinhal, um cheque relativo contribuio para
construo do Templo no valor de $ 50:000 (Cinqenta mil Ris). Em
22/05/25 foi recebida da Loja Templrios da Justia, de So Joo da Boa
Vista, uma doao de $ 25:000 (Vinte e Cinco Mil Ris) para construo
do Templo. Em 12/06/25 a Loja Integridade de Capivari encaminha
vale postal no valor de $ 40:000 (Quarenta mil ris) para construo do
Templo.
Em 14/05/26 foi mencionada a doao de um prdio Loja
Unio e Caridade IV pela Sociedade Beneficente Mogiana, que deveria

30Cf. Pesquisas feitas pelo Irmo Vanderlei Aparecido Alves Arruda nas Atas
dos anos vinte.

36
Cem anos de Maonaria
ocorrer em futuro prximo. Em 11/06/26 foi comunicado aos Irmos
que ficou pronta a escritura do prdio doado Loja. Registrou-se o
agradecimento aos Irmos Aleixo Costa, Lencio Arouche de Toledo e
Galdino Pinheiro Fraco, mandando oficiar o agradecimento a todos e
tambm ao Dr. Deodato Wertheimer, que trabalharam ativamente para
essa doao se oficializasse e para a regularizao da documentao.
Em 18/06/26 foi proposta concesso de ttulo de
BENEMRITO DA ORDEM para o Irmo. Jos Lopes Linhares pelos
relevantes servios prestados Ordem e principalmente Loja Unio e
Caridade IV, em razo do seu envolvimento no processo de doao do
imvel para a sede da Loja. Proposto tambm o ttulo de
BENEMRITO DA LOJA ao referido Irmo.
Em 13/10/26 foi proposta uma contribuio mensal de $ 5:000
(Cinco mil ris), que deveria ser colocada no cofre do Grupo Escolar da
cidade, que recebia esmolas para comprar roupas e outros gneros para
doar aos necessitados. Foi tambm resolvido que se comunicasse ao
Diretor da escola essa resoluo. Em 12/08/27 foi aprovado o nome do
Irmo Nacif Jos Dahir para ser o Delegado da Loja em Suzano, que
ento era distrito de Mogi das Cruzes. Na mesma seo foi proposto o
encaminhamento de um protesto Embaixada Americana, contra a
prepotncia da Justia Norte Americana, no caso dos condenados Sacco
e Vanzette.31 Em 12/10/27 foi doado Loja um belo lote de terreno
pelo Irmo Francisco Mattos Trindade, uma vez que ele seria removido
para outro Oriente em funo de suas atividades profissionais.
Em 18/11/27 o Venervel Mestre eleito Loureno Raymundo
de Oliveira e o Orador, Ulisses de Camargo, junto com o 1 Vigilante
Manuel Oliveira Sampaio apresentaram sua renncia aos cargos, por
motivos diversos. Em seus lugares foram eleitos os Irmos Jos Lopes
Linhares, Joo Peres e Francisco Mattos Trindade.
Em 30/06/28 foi realizada a Sagrao do Templo Rua Moreira
da Gloria, n 09 (depois 218), com a participao de autoridades da
Soberana Assemblia Manica, cujas solenidades foram efetuadas de
acordo com as pompas e formalidades para a ocasio.

31Sacco e Vanzetti foram dois anarquistas italianos, condenados morte em Boston


(EUA), acusados de assassinato e roubo. O caso teve grande repercusso na imprensa da
poca, que o transformou em assunto poltico. Tornou-se assunto de vrios filmes e de
uma vasta literatura.

37
Loja Manica Unio e Caridade IV

Diretoria da Loja no fim da


dcada de 20. Da esquerda
para a direita: Manuel de
Oliveira Sampaio, Cezarino
Sampaio, Lencio de
Campos, Joo M. Leite.
Sentados: Caetano Sonetti,
Antonio M. Coelho e
Francisco Monteiro.

Vista lateral do prdio da Rua


Moreira da Glria n 218, onde a
Loja Unio e Caridade IV
funcionou at o final dos anos
quarenta.

38
Cem anos de Maonaria

Os Irmos da Loja Unio e Caridade IV nos anos vinte-


Arquivo da Loja

Posto mdico fundado pelo Irmo Deodato Wertheimer


Funcionava na Rua Senador Dantas, ao lado da Loja.

39
Loja Manica Unio e Caridade IV

5. Os anos trinta

O Brasil nos anos trinta

No incio dos anos trinta o Brasil


tinha cerca de 37.000.000 de habitantes. So
Paulo, com aproximadamente 5.900.000 era
o segundo estado mais populoso do pas,
perdendo apenas para Minas Gerais, com
cerca de 6.900.000.32 Mogi, considerando a
totalidade do seu territrio estaria beirando
os 30.000.
Jlio Prestes Mas era a pujana econmica de So
Paulo que incomodava os demais estados,
pois ela se refletia na hegemonia poltica que
os paulistas exerciam sobre a nao. Com
exceo dos falidos fazendeiros cafeicultores, que tinham quebrado com
a crise de 1929, a grande maioria do pas desejava reformas profundas,
que contemplassem as reivindicaes da nova sociedade que se
desenvolvera a partir do incio do sculo XX, quando o comrcio e a
indstria comeavam, efetivamente, a competir com a monocultura do
caf.
A crise desencadeada pela Grande Depresso teve conseqncias
cruis no Brasil. Em fins de 1929 j eram mais de 2.000.000 os
desempregados. O salrio dos trabalhadores diminura em cerca de 50
do seu valor. Um quarto das fbricas em So Paulo e no Rio Janeiro
fechara as portas e outro quarto s funcionava trs dias por semana. No
havia compradores internacionais para o caf, que apodrecia aos montes
nos armazns. Desde 1898 at 1926, So Paulo e Minas Gerais
alternavam-se no poder com a sua poltica do caf com leite.
Pelo pacto So Paulo/Minas o prximo presidente, depois de
Washington Lus, deveria ser um mineiro. Mas este apoiou o paulista
Jlio Prestes. Aproveitando o descontentamento geral que grassava no
pas, um grupo de polticos de vrios estados formou a Aliana Liberal

32 Brasil Nosso Sculo Vol.5

40
Cem anos de Maonaria
lanando o gacho Getlio Vargas e o paraibano Joo Pessoa para
enfrentar os paulistas na eleio presidencial de 1930.
Nesse clima de ebulio renasceu o movimento tenentista, que
havia sido parcialmente sufocado pelo governo nos anos vinte. As
sementes da revoluo de 1930 estavam plantadas.
O maom Jlio Prestes venceu a eleio. A despeito da grande
insatisfao que existia no pas com a poltica hegemnica dos paulistas,
a oposio no conseguiu derrotar a mquina do governo federal que foi
montada para eleger o representante das oligarquias paulistas.
Os partidrios de Getlio Vargas acusaram o governo de fraudar
as eleies. No dia 26 de junho de 1930, Joo Pessoa foi assassinado a
tiros por um desafeto poltico, mas sua morte serviu de estopim para o
desencadeamento da crise. A revoluo iniciou-se no Rio Grande do Sul
e espalhou-se por todo o pas. Pequena foi a resistncia das foras do
governo. Elas se concentraram mais em So Paulo, onde Jlio Prestes
ainda tinha muitos adeptos. Mas o grosso da populao brasileira apoiava
a revoluo.
Em 24 de outubro de 1930, Washington Luis foi deposto e Jlio
Prestes, o presidente eleito, pediu asilo embaixada inglesa. Ele nunca
tomaria posse. Um governo provisrio, sob o comando de Getlio
Vargas, foi formado.
Com a vitria da revoluo os governadores estaduais foram
substitudos por interventores nomeados por Vargas. O Coronel Joo
Alberto foi nomeado interventor em So Paulo. Os tenentes passaram
a ocupar a maioria dos cargos da nova administrao. A faco vitoriosa
comeava a fazer uma limpeza na administrao pblica, nas Foras
Armadas e nos demais setores da vida pblica do pas, objetivando
neutralizar todos os que, de alguma forma, estivessem contra a
revoluo.
Na maonaria no aconteceu de modo diferente, como veremos.

A revoluo constitucionalista de 1932

O que estava acontecendo no mundo repercutia no Brasil. O


governo Vargas era apoiado por faces opostas. Os tenentistas eram
simpticos ao fascismo de Hitler e Mussolini; os trabalhadores estavam

41
Loja Manica Unio e Caridade IV
seduzidos pelo comunismo, recm implantado na Rssia e comeava a se
espalhar pela Europa Central; a nova classe mdia, formada pelos
industriais, os comerciantes e os profissionais liberais, pugnavam por
uma poltica liberal. As diferentes faces que fizeram a Revoluo
Varguista no se entendiam. Embora Vargas tentasse acomodar tudo
dentro de um mesmo saco, eram muitos os interesses em luta. O campo
para a revoluo de 1932 estava preparado.
Em 9 de julho de 1932 os paulistas pegaram em armas para lutar
pela defesa da Constituio de 1891, que o governo Vargas havia
abolido. A revolta paulista, comandado pelo General Isidoro Dias Lopes,
o mesmo que em 1924 havia liderado um levante contra o Governo
Federal, tinha em mira derrubar o interventor federal, Coronel Joo
Alberto, e eleger um governador civil para So Paulo.
O movimento dos paulistas, em princpio, conquistara as
simpatias da maioria do pas. Em Minas Gerais, Rio Grande do Sul e
vrios estados do Nordeste, os polticos declararam o seu apoio a So
Paulo. A morte de quatro estudantes, Miragaia, Martins, Drasio e
Camargo, fuzilados por partidrios de Vargas, foi o estopim do conflito.
Todavia, uma macia propaganda varguista, feita principalmente
pelo rdio, dizia que So Paulo pretendia separar-se do Brasil e constituir
uma repblica independente, de orientao comunista. Isso acirrou os
nimos nos demais estados, principalmente no nordeste, pois se
espalhou a notcia de que os nordestinos seriam expulsos de So Paulo, o
que contribuiu para levar a maioria dos estados daquela regio para o
lado dos varguistas. Em conseqncia, So Paulo acabou ficando
sozinho nessa luta.
A Associao Comercial de So Paulo conclamou seus afiliados a
fechar as portas de suas lojas em sinal de solidariedade aos revoltosos;
por todo o estado comeou a mobilizao para a guerra.
A Revoluo Constitucionalista durou trs meses e os paulistas
foram derrotados. Abandonados por todos os pretensos aliados, mal
armados e cercados por todos os lados pelas tropas federais, So Paulo
capitulou em 1 de outubro de 1932. Mas a luta dos paulistas no foi em
vo. Em 1933 Vargas convocou uma Assemblia Constituinte para
elaborar uma nova Carta Constitutiva para o pas. Em 16 de julho de
1934 foi promulgada a Constituio de 1934, que s vigoraria durante
trs anos. No dia seguinte Vargas era eleito Presidente da Repblica.

42
Cem anos de Maonaria
A Constituio de 1934 era de certo modo liberal e atendia aos
anseios do povo pela democratizao do pas. Mas havia o medo de que
um levante comunista acabasse levando o Brasil para um regime de
esquerda, e essa possibilidade sempre foi o pesadelo das oligarquias
brasileiras e das altas patentes da Foras Armadas. Esse temor forou
Vargas a abandonar as tendncias liberalizantes que constavam da Carta
de 1934, para instituir um regime de fora que desembocaria na ditadura
do Estado Novo, promulgada com a nova Constituio, por ele
outorgada em 1937. Vrios distrbios promovidos pelos comunistas
acabaram por levar o governo a decretar o Estado de Stio. Na esteira da
crise que se instalou, acompanhando uma tendncia muito em voga no
cenrio poltico da poca, nasceu o Integralismo, doutrina fascista
defendida por Plnio Salgado, que visava submeter o pas a um regime de
fora, semelhante ao que Hitler e Mussolini haviam implantado na
Alemanha e na Itlia, respectivamente.
Era uma poca em que as doutrinas nacionalistas estavam no
auge e Getlio valeu-se dessas tendncias para implantar a ditadura do
Estado Novo, que durou at 1945.33

Mogi nos anos trinta

A revoluo de 1930 repercutiu


em Mogi atravs do Manifesto do
presidente Washington Luis, conclamando
todos os brasileiros a lutarem pela
legalidade. Nesse sentido o prefeito Carlos
Alberto Lopes baixou edital convocando
os reservistas nascidos entre 1900 e 1906,
para formar um Batalho Patritico para a
defesa da legalidade. Vrios Irmos
tomaram o partido da legalidade, entre eles
Deodato Wertheimer Deodato Wertheimer, que em
conseqncia disso teria sua casa invadida e
depredada por simpatizantes varguistas. A maioria dos polticos da
cidade apoiou o grupo varguista e rompeu com o legalista Dr. Deodato
Wertheimer, que ento era o poltico mais influente em Mogi. Com a
33 Brasil Nosso Sculo Vol. 5.

43
Loja Manica Unio e Caridade IV
depredao de sua residncia e as
demonstraes de violncia e intolerncia a
que foram submetidos, ele e sua famlia, esse
grande Irmo que tanto fez por Mogi das
Cruzes mudou-se para So Paulo, onde viria
a falecer em 15 de agosto de 1935. Deodato
Wertheimer foi prefeito de Mogi das Cruzes
de 15 de janeiro de 1920 a 15 de janeiro de
1922. Foi tambm vrias vezes eleito
vereador e Deputado Estadual.
Com a deposio de Washington
Lus, terminou a Revoluo e os partidrios
Isidoro Boucalt de Vargas assumiram o poder em Mogi das
Cruzes atravs de uma Junta Governativa municipal, nomeada pelo
Interventor de So Paulo, Cel. Joo Alberto. Fizeram parte dessa Junta
os maons Isidoro Boucalt e Francisco Affonso de Melo, um na
qualidade de interventor, o outro como prefeito do municpio.34
Vrias escaramuas ocorreram pela cidade, com os partidrios da
revoluo atacando os que defendiam os legalistas. Vencidas as principais
diferenas entre varguistas e legalistas, o maom Isidoro Boucalt foi
nomeado prefeito de Mogi das Cruzes. Vrios Irmos compunham o
novo grupo poltico escolhido para dirigir o municpio, entre eles,
Francisco Afonso de Melo, Jos de Souza Franco, Jos Moreira e
Antonio Ferreira de Souza.
Em dezembro de 1930 chega a Mogi o prefeito nomeado pelo
interventor paulista. Era o Coronel Eduardo Lejeune. As lutas polticas
que estava sendo travadas no pas inteiro refletiam na cidade; partidrios
do presidente deposto Washington Luis foram exonerados de seus
cargos e tiveram seus nomes tirados inclusive das placas de ruas. Foi uma
poca de autoritarismo e intolerncia, que se espalhou pelo pas e refletiu
em Mogi das Cruzes.35

34 Isaac Grinberg, Histria de Mogi das Cruzes, citado. O maom Isidoro Boucalt foi
tambm o responsvel pela instalao do primeiro Ginsio do Estado em Mogi das
Cruzes em 1935. Hoje esse colgio o IEE Washington Lus.
35 Reflexo desse autoritarismo foi a portaria do delegado de polcia da poca, proibindo o

uso de mscaras e censurando as canes que o povo poderia cantar durante o carnaval
de 1931

44
Cem anos de Maonaria
Esse quadro de confronto mudaria com a Revoluo
Constitucionalista de 1932, pois embora as foras polticas que se
digladiavam em Mogi geralmente estivessem em campos opostos, elas
sempre terminavam se compondo aps um perodo de turbulncia. Isso
era normal, pois as famlias eram as mesmas e as divergncias polticas
acabavam se resolvendo pelos acordos. Mas algumas das escaramuas
que aconteceram na cidade durante o golpe varguista deixaram marcas
profundas, que nunca mais se apagaram. 36
A Revoluo Constitucionalista de 1932 foi amplamente
apoiada em Mogi das Cruzes. Em 10 de Julho daquele ano chegavam
cidade os primeiros soldados que marchavam para o front. Foram
alojados no prdio do 1 Grupo Escolar. A Associao Comercial,
seguindo a ao de todas as suas congneres no Estado de So Paulo,
logo se ps a servio da Revoluo, organizando a assistncia mdica,
fornecendo vveres e remdios aos combatentes e suas famlias. Mogi
comeou a alistar voluntrios para as tropas paulistas. O municpio se
tornou uma praa de refgio para as pessoas que fugiam dos locais onde
as batalhas eram travadas. O primeiro mogiano morto nessa Revoluo
foi o voluntrio Fernando Pinheiro Franco. Mais trs patrcios seriam
mortos nesse conflito: Diogo Oliver, Jair Fontes de Godoy e Jos
Antonio Benedito.37

A maonaria nos anos trinta

A Maonaria brasileira tinha alcanado certa pacificao interna a


partir do acordo feito pelo Gro-Mestre do GOB, Otvio Kelly, com o
Grande Oriente de So Paulo. Isso permitiu a volta dos maons paulistas
ao GOB. Porm, a agitao poltica causada pelo golpe varguista
provocou muita ebulio nas Lojas paulistas. Estas, em sua maioria,
embora tivessem apoiado o golpe, com o correr do tempo e as atitudes
tomadas por Vargas, agora se sentiam muito incomodadas pelos rumos
que ele estava dando Revoluo. Essa inquietao viria a se confirmar a
partir de 1937, com a implantao do Estado Novo. As Lojas manicas
de todo o pas logo seriam fechadas e muitos Irmos acabariam sendo
presos.

36 Como a agresso sofrida pelo Dr. Deodato e sua famlia.


37 Fonte Isaac Grinberg, op citado, pg 196.

45
Loja Manica Unio e Caridade IV
Por outro lado, essa ebulio
poltica tambm refletia no meio manico
na for ma de muitos conflitos internos que
acabaram por enfraquecer a maonaria
como instituio. Uma verdadeira onda de
rebelio e punies tumultuou esse perodo
particularmente confuso da vida manica
no Brasil.

O movimento constitucionalista de
1932 foi planejado, iniciado e coordenado
por maons paulistas. Entre eles Amrico
de Campos, Francisco Rangel Pestana,
Paulo Duarte, Pedro de Toledo e outros, com a coordenao do tambm
maom Jlio de Mesquita Filho, proprietrio do jornal O Estado de So
Francisco F. Lopes Paulo.38
Refletindo o que acontecia na capital do estado nos primeiros
anos da dcada de trinta, a maonaria mogiana enfrentou muitos
conflitos nessa poca. A questo poltica que envolvia legalistas e
partidrios de Getlio Vargas acabaria fazendo muitas vtimas em Mogi.
Uma significativa parcela dos polticos da terra apoiou o grupo de Vargas
contra uma minoria que preferiu ficar do lado dos legalistas. A vitria
dos varguistas, como aconteceu a nvel nacional, levou estes Irmos
vencedores a promover uma campanha de limpeza das Lojas
manicas, da mesma forma que isso tambm era feito nas reparties
pblicas, nas Foras Armadas e em outros setores da vida pblica. Em
conseqncia, a Unio e Caridade IV teve seus quadros sensivelmente
reduzidos pela expulso, ou simplesmente sada de vrios Irmos,
inclusive alguns fundadores.39
Mas a par da intensa participao poltica que os Irmos tiveram
nos acontecimentos histricos acima mencionados, iremos encontrar
uma grande maioria deles envolvida com importantes realizaes no
campo social e econmico, fundando ou participando de organizaes
de interesse pblico e lutando pelas causas da comunidade.

38Histria do Grande Oriente, op. citado, pg. 203


39 Entre eles o Irmo Deodato Wertheimer, que foi expulso da Ordem. O mesmo
destino teve os Irmos fundadores Aleixo Custdio da Silva Costa e Francisco Wichan.

46
Cem anos de Maonaria
Nota-se, pelos discursos registrados nas atas do perodo, que a
maioria dos maons mogianos, em princpio, foi simptica ao golpe de
Vargas. Assim, encontraremos os maons Isidoro Boucalt, Francisco
Affonso de Melo, Francisco Ferreira Lopes, Fernando Tancredi,
Antonio Ferreira de Souza e outros Irmos, colaborando estreitamente
com ela, exercendo cargos na administrao pblica ou emprestando
seus servios ao governo nos anos em que Mogi foi administrada por
interventores nomeados pelo governo revolucionrio.
Todavia, percebendo os rumos que a Revoluo estava tomando,
os quais levariam o pas fatalmente a um regime de exceo, os maons
mogianos apoiaram o governo paulista na luta pela democratizao e
pelo respeito ao Estado de Direito.40 Consta das atas do perodo que
vrios deles se engajaram em campanhas de apoio ao levante paulista ou
de ajuda s famlias dos combatentes.
Assim que encontraremos os maons Francisco Affonso de
Melo testa da Guarda Cvica, corpo de voluntrios organizado para
substituir os soldados da Fora Pblica convocados para o front e os
Irmos Isidoro Boucalt e Francisco Ferreira Lopes e ngelo Pereira
Passos frente de uma comisso para angariar vveres e remdios para os
combatentes e suas famlias.
A par disso, na vida da comunidade vrios Irmos marcaram sua
presena; Antonio Martins Coelho destacou-se como professor e
jornalista, escrevendo no jornal O Liberal; Gabriel Pereira Filho e
Emilio A. Ferreira destacaram-se na rea da educao como primeiros
professores do Ginsio Municipal; Gumercindo Coelho realizou grande
trabalho na diretoria do Ginsio Estadual. Desenvolveram ativa
participao na vida comunitria os Irmos Maurilio de Souza Leite,
Reginaldo Carvalho Calderaro e Jayme Kaufman.
A par das atividades filantrpicas exercidas individualmente
pelos Irmos, a Unio Caridade IV realizou intenso trabalho de
mobilizao na cidade, angariando fundos para a Santa Casa local, que
nesses dois primeiros anos da dcada de trinta, teve suas atividades
aumentadas em razo dos movimentos revolucionrios.
Comeou tambm uma campanha para levantar fundos
destinados a mobiliar e equipar o Templo, que passou a funcionar na
40Francisco Affonso de Mello foi prefeito interino da cidade no perodo de 28/10/1930
a 3/11/1930 e Presidente da ACIMC em 1935. Francisco Ferreira Lopes governou o
municpio em duas oportunidades; 20/5/1952 a 19/5/1952 e 10/4/1954 a 2/1/1955.

47
Loja Manica Unio e Caridade IV
Rua Moreira da Glria, n 2 (depois n 218)
em um salo emprestado pelo Irmo Jos
Lopes Linhares.41 A Loja recebeu, nessa
ocasio, vrias doaes de Oficinas irms de
todo o Brasil.
Emprestando seus servios
Revoluo Constitucionalista, os Irmos
Joo Pires (Venervel Mestre no binio
1931/32, 1932/33), Euclydes Barbosa, Jos
F. Barbosa, Antonio Martins Coelho,
Isidoro S. Castro, Joo A. Silva e Salim Elias
Bacachi seguiram para a frente de batalha.
A Loja tambm colaborou com a Associao Comercial de Mogi
das Cruzes na arrecadao de alimentos, remdios e roupas,
Antonio M. Coelho para ajudar os combatentes e suas famlias.42
Todavia, os conflitos que se estabeleceram em razo
da instabilidade poltica que se instalou no pas tambm repercutiram na
Oficina, influindo na sua administrao. Assim que entre 22 de julho de
1932 at 2 de dezembro de 1932, a Unio e Caridade IV permaneceu
adormecida em razo das condies polticas adversas que se instalaram
aps a derrota das foras paulistas na Revoluo. Essas condies
permaneceriam estanques durante todo o primeiro semestre de 1933,
quando a Loja ficou sem administrao oficial. Somente no segundo
bimestre de 1933 seria eleito o Irmo Antonio Martins Coelho para
exercer o cargo de Venervel Mestre. Todavia, em 1934, a Loja ficaria
adormecida novamente, em razo de conflitos internos levantados entre
seus prprios membros. Esse perodo iria se estender at 19 de junho de
1936, quando ela foi novamente reaberta sob a Venerana do Irmo
Antonio Martins Coelho. 43
Mas em 21 de abril de 1938 um decreto emitido por Getlio
Vargas suspendeu as atividades manicas em todo o pas. Em
conseqncia, a Loja Unio e Caridade IV ficaria fechada at 9 de
fevereiro de 1940.

41 Mais tarde esse prdio seria adquirido pela Loja.


42 Cf. as atas do perodo.
43 Colaborou no levantamento das atas da dcada de 1930 o Irmo Mario Jos Calderaro.

48
Cem anos de Maonaria
O fechamento das Lojas manicas ocorreu em todo o pas, tal
como aconteceria tambm em Portugal durante o governo de Oliveira
Salazar. Esse fechamento j havia sido aconselhado pelo General
Newton Cavalcanti em 25 de novembro de 1937, embora o decreto s
fosse expedido em abril de 1938. Mas desde a promulgao da
Constituio de 1937 a maonaria brasileira j estava sofrendo um
processo de represso muito forte, que motivou a suspenso das sees
em vrias Oficinas, principalmente em So Paulo.44
Em 1 de setembro de 1939, com a invaso da Polnia pelas
tropas alems, a Segunda Guerra Mundial tivera incio. As atenes se
voltaram para a Europa, onde se dava o conflito.
,

44 Castelanni e Carvalho informam que as Lojas Piratininga, Firmeza F e Perseverana,


por exemplo, histricas Oficinas paulistanas, j haviam suspendido suas atividades em
fins de outubro de 1937 devido s perseguies dos getulistas.

49
Loja Manica Unio e Caridade IV

6. Os anos quarenta

O Brasil nos anos quarenta

O mundo esteve em guerra


durante os anos de 1939 at 1945. O
conflito, que comeara em 1 de
setembro de 1939, com a invaso alem
na Polnia, ainda no havia chegado ao
Brasil, que s entraria formalmente nele
em 1942, e efetivamente em 1944, com o
envio de uma Fora Expedicionria
Itlia. Mas desde o seu incio j projetava
Adhemar de Barros
seus reflexos no Brasil. E particularmente
em Mogi das Cruzes, j um importante
centro produtor de alimentos, pois o
bloqueio dos portos europeus comeava a prejudicar a exportao de
nossos produtos.
So Paulo, que desde o incio dos anos 20 havia assumido a
condio de maior e mais populosa cidade do pas, sobrepujando o Rio
de Janeiro, no incio dos anos quarenta contava com cerca de um milho
e quatrocentos mil habitantes e j era, nessa poca, o maior centro
industrial da Amrica Latina, com 4.000 fbricas. 45
Na poltica vivia-se a primeira era Vargas, poca do chamado
Estado Novo, e o estado de So Paulo estava sob interveno federal,
sendo interventor o maom Adhemar de Barros.46
A Igreja Catlica havia perdido parte do seu poder poltico com
a Constituio Republicana de 1891. Mas na Constituio de 1934
recuperara a influncia com a eleio de vrios deputados catlicos e na
de 1937 teria essa influncia ainda mais ampliada. O prprio Cardeal
Dom Sebastio Leme havia servido de mediador entre os revolucionrios

45Nosso Sculo- Brasil 1930-1945. Vol 6- Abril Cultural, Ed. Clube do Livro, So Paulo,
1985
46Adhemar de Barros foi iniciado em 12 de dezembro de 1949, na Loja
Guatmozin 66, de So Paulo.

50
Cem anos de Maonaria
e o Presidente Washington Lus, para que este deixasse o poder sem
resistncia. E agora tinha o servio pago, com o Catolicismo
recuperando a condio de religio oficial do Estado na Constituio de
1934. O clero voltava a dar as cartas e a maonaria entrava novamente
no rol das instituies malvistas pelo governo. Essa tendncia se
cristalizaria com o fechamento das Lojas manicas em 1938.
Todavia, nos primeiros anos da dcada de quarenta, at o ano de
1945 propriamente, com o mundo em guerra (o Brasil tinha entrado
oficialmente nela em 1942 e efetivamente em 1944), toda a poltica
brasileira teve suas atenes voltadas para o conflito europeu.
Oscilando entre as duas faces em luta, Getlio Vargas finalmente se
decidiu pelos aliados e o regime deixou de lado os conspiradores
internos e passou a se preocupar com os espies nazistas e os
simpatizantes do Eixo, restringindo as atividades dos cidados italianos,
alemes e japoneses que viviam no Brasil.
A entrada do Brasil na guerra aproximou o pas dos Estados
Unidos da Amrica e dos pases aliados, todos estados democrticos.
Com isso, ficou mais difcil para Getlio Vargas manter o regime
autoritrio que implantara em 1937. J em 1942, aproveitando o fato de
o Brasil ter declarado guerra s potncias do Eixo, ocorreram vrias
manifestaes populares pedindo a redemocratizao do pas. Essa
presso continuaria por todo o ano de 1943 e aumentaria em 1944,
forando Getlio a tomar uma posio em 1945. Entre essas
manifestaes destacou-se o Manifesto dos Mineiros, em 1943,
assinado por eminentes polticos daquele estado. Em So Paulo a UNE
organizou grandes passeatas. O Governo reagiu a esses movimentos com
represso, e os nimos se acirraram. Em 1944 as Foras Armadas
aderiram ao movimento pela redemocratizao. Os Generais Eurico
Gaspar Dutra e o Brigadeiro Eduardo Gomes comearam a articular
uma candidatura militar Presidncia da Repblica, com a promessa de
levar o pas de volta ao Estado de Direito.

Embora Vargas tivesse prometido eleies livres e diretas em


1946, acompanhado de uma Assemblia Nacional Constituinte para
elaborar uma nova Carta Magna, a grande maioria dos polticos e as
principais instituies do pas desconfiavam que ele, no ltimo
momento, iria arranjar um jeito de continuar com o regime autoritrio.
Assim, durante todo o ano de 1945 o pas iria assistir a uma intensa

51
Loja Manica Unio e Caridade IV
mobilizao pela volta da democracia, a qual culminaria com a deposio
de Getlio Vargas por um golpe militar em 29 de outubro de 1945.
As eleies para a Presidncia foram realizadas em 2 de
dezembro de 1945. Ganhou o candidato apoiado por Getlio, o General
Eurico Gaspar Dutra. Getlio concorreu a uma vaga de Senador pelo
Rio Grande do Sul e foi eleito.
Dutra promoveu a redemocratizao do pas e promulgou uma
nova Constituio, restituindo o Estado de Direito e as liberdades
democrticas. O Brasil entraria ento numa era de estreita colaborao
com os Estados Unidos da Amrica.

Mogi das Cruzes nos anos quarenta

A prosperidade que tomou conta da capital paulista nos anos


quarenta estava tambm beneficiando Mogi das Cruzes. Era uma
prosperidade que seria ainda mais acentuada com o incio das operaes,
em nossa cidade, de uma das maiores usinas siderrgicas do pas, a
Minerao Geral do Brasil, inaugurada em 1943. A instalao dessa
indstria em nosso municpio implicou numa grande transformao na
vida urbana e social da cidade.47
No incio dos anos quarenta, o municpio de Mogi das Cruzes
tinha 48.322 habitantes, segundo o censo realizado em 1-9-1940. A
maioria, 26.004 habitantes, morava na zona rural. Nesse cmputo esto
somados os habitantes de Biritiba Mirim, Itaquecetuba, Po e Suzano,
que ainda nessa poca eram provncias pertencentes comarca de Mogi.
Com a implantao, na cidade, da usina siderrgica da famlia Jafet, um
bairro inteiro, a Vila Industrial, teve que ser construdo para receber os
funcionrios da Minerao. Muita gente de fora, com costumes e
tradies diferentes da pacata populao de Mogi das Cruzes mudou a
caracterstica da cidade. Novas relaes polticas e culturais foram
estabelecidas, inclusive com deslocamento de centros de poder, j que a
empresa, pela sua importncia econmica e social, exercia grande
influncia nos setores poltico e cultural da cidade. Eram centenas de
novos eleitores que comeavam a desequilibrar a balana poltica, at

47Isaac
Grinberg, op. citado. Essa indstria forneceu tambm muitos quadros para a
maonaria mogiana, entre ele o ex-prefeito Waldemar da Costa Filho e o Venervel
Osvaldo Herzer.

52
Cem anos de Maonaria
ento controlada pelas famlias tradicionais da regio. Novas zonas de
influncia se estabeleceram, como, por exemplo, no esporte, com o
surgimento do grmio da Usina, que mexeu no equilbrio de foras
existente no futebol da cidade, dividido entre os dois grandes, Vila
Santista e Unio. Data tambm dessa poca a popularizao das escolas
de samba, setor em que os habitantes do chamado bairro da
Minerao deram uma grande contribuio.
Mogi das Cruzes se colocava entre as cidades mais progressistas
da regio. A indstria e o comrcio estavam em franco desenvolvimento,
como mostra o trabalho realizado por Robson Regato e Vanice Assaz
para a ACIMC. Por ser a primeira parada obrigatria do trem que ligava
So Paulo ao Rio de Janeiro, muitos comerciantes da capital comearam
a ver a oportunidades de bons negcios na cidade e vieram para c
montar seus estabelecimentos comerciais.48
Como em outros municpios, os comerciantes de Mogi tambm
sofriam com o apetite sempre voraz do fisco. A Associao Comercial da
cidade lutava, junto ao interventor do Estado, o maom Adhemar de
Barros, para que se definisse uma poltica fiscal que no estrangulasse
tanto o comrcio, j bastante comprometido em razo das dificuldades
impostas pela guerra. Pontificaram nessa luta os maons Francisco
Franco e Salim Elias Bacachi.
No incio dos anos quarenta assumiu como prefeito da cidade o
Dr. Renato Granadeiro Guimares, que para c viera alguns anos antes
como Promotor Pblico.
Na pauta uma grande revoluo nos costumes: comeava a luta
efetiva pela emancipao feminina. Essa tendncia tivera incio durante a
Primeira Guerra mundial, quando as mulheres foram foradas a
abandonar as tarefas do lar para substituir os homens nas fbricas, nos
hospitais, no servio pblico e nas demais unidades de produo e da
vida social. E se acentuou de tal forma durante a Segunda Guerra, que
no pode mais ser revertida. O direito de voto elas j haviam
conquistado em 1932. As esposas dos maons, que at ento eram
mantidas completamente estranhas ao movimento, comearam, a partir
dessa poca, a participar ativamente dos trabalhos de filantropia
praticados pelos Irmos. J em 1933, o cronista do jornal da cidade, O
Liberal, registrava, com certa mgoa, essa tendncia num curioso artigo:

48 Histrias do Comrcio Mogiano, ACIMC, 1988.

53
Loja Manica Unio e Caridade IV
A todas as luzes a incurso que a mulher moderna est fazendo em
campos de atividades puramente masculinas constitui uma usurpao no equilbrio do
trabalho e que melhor a desmerece que a eleva (...). Que o sexo delicado, no fraco,
quebre os grilhes do passado est bem, porm nada ganhou em se distanciando do
pedestal sublime da ave do lar.49

Podemos dizer que partiram das cunhadas as primeiras


manifestaes de participao feminina no campo da filantropia e da
ao social em Mogi das Cruzes, com surgimento da Accia, entidade
para-manica fundada pelos Irmos da Loja Unio e Caridade IV, para
fins especficos de incrementar a prtica da caridade e do amor fraternal,
dirigido principalmente populao carente. a partir dos anos quarenta
que se nota uma efetiva participao das esposas dos maons nessas
aes, principalmente nas campanhas de levantamento de fundos para os
desabrigados de guerra, campanhas essas das quais a Ordem participou
ativamente.

A maonaria nos anos quarenta

No plano poltico, entretanto, desde 1 de setembro de 1941,


quando os Estados Unidos entraram oficialmente na guerra, o governo
fascista de Getlio Vargas j estava numa saia justa. Embora se
desconfiasse que ele era simptico s ditaduras de Hitler, Mussolini e
Franco, Getlio sempre ficou em cima do muro, mantendo um
neutralismo eqidistante, s observando para que lado a vitria penderia.
Mas o Brasil tinha entrado na rbita poltica e econmica dos Estados
Unidos e logo seria obrigado a escolher um lado. Foi assim que em 28 de
janeiro de 1942 o pas rompeu relaes com os pases do Eixo e no ms
de fevereiro daquele ano comearam as agresses da marinha alem
contra os navios brasileiros.
A guerra contra as potncias do Eixo foi oficialmente declarada
em 22 de agosto de 1942. Mais de 600 pracinhas mogianos foram

49 Mrio Srgio de Moraes, op. citado, pg. 173

54
Cem anos de Maonaria
convocados para o servio nas foras armadas, inclusive vrios
sobrinhos.50
A redemocratizao do pas, iniciada aps a queda de Getlio,
provocou uma grande ebulio nos meios polticos do pas. As Lojas
manicas, que tinham sido reabertas, sempre refletiram os movimentos
revolucionrios, e nesse caso, no se fez diferente. Em nvel nacional,
vrios decretos de apoio participao do Brasil no conflito, ao lado das
potncias democrticas, foram expedidos pelo GOB. O decreto
expedido pelo Gro-Mestre Nilo Peanha, por ocasio da Primeira
Guerra Mundial, aconselhando que os maons oriundos de pases em
guerra com o Brasil (Itlia, Alemanha e Japo), evitassem freqentar
Lojas manicas durante o tempo em que durasse o conflito foi
reeditado.51
A maonaria brasileira tambm trabalhou ativamente para
angariar fundos para os Irmos franceses e ingleses em guerra. Vrios
troncos de beneficncia52 foram destinados campanha capitaneada
pelo GOB nesse sentido. Discursos contra a opresso nazista e a
perseguio s Lojas manicas, feitas pelos regimes totalitrios, foram
pronunciados pelos Irmos da Unio e Caridade IV, conforme
registrados nas atas das sees do perodo.
No entanto, a reabertura das Lojas sob a gide do governo
autoritrio de Vargas trouxe alguns conflitos para dentro da Ordem em
virtude da prpria conformao poltica que o pas havia adquirido na
poca. Partidrios do regime varguista haviam se introduzido na
Irmandade e advogavam novos rumos para o movimento manico.
Vrias cises ocorreram na maonaria brasileira, com movimentos
separatistas criando Orientes independentes em alguns estados,
enfraquecendo a Instituio como um todo. Particularmente, entre os
anos de quarenta e quarenta e cinco, a histria da Ordem registra
inmeros conflitos, sempre refletindo o ambiente poltico que vivia o

50 Isaac Grinberg: Histria de Mogi das Cruzes, citado. O Prof. Mrio Srgio de Moraes
(Nova Histria de Mogi das Cruzes, citado), tambm registra que Mogi foi uma das
cidades que mais combatentes forneceu FEB.
51 Lido na seo de 23 de abril 1942 .
52
Tronco de Beneficncia a coleta feita entre os Irmos durante as sees da Loja.

55
Loja Manica Unio e Caridade IV
pas, opondo, de um lado os partidrios do regime totalitrio e de outro
os adeptos da redemocratizao.53

A maonaria mogiana nos


anos quarenta
Em 1940 o governo fascista de
Getlio Vargas permitiu a reabertura das
Lojas manicas, naturalmente sob uma
estreita vigilncia. Foi nessas condies
que, em 9 de fevereiro de 1940, os Irmos
da Loja Unio Caridade IV voltaram a se
reunir. Para o cargo de Venervel Mestre
Jos de Souza Boigi da Loja foi reeleito, nesse ano, o Irmo
Gumercindo Coelho, conceituado
professor na vida profana. Esse Irmo
dirigiu a Loja durante os anos de 1940/41
e seria reeleito para o binio 1944/45. Voltaria a portar o Primeiro Malhete
nos binios 47/48, permanecendo at 1952 e novamente em 54/55. Foi
um dos Irmos que mais vezes e tempo exerceu a Venerana da Loja.
No binio 1942/43 foi eleito Venervel Mestre o Irmo Pascoal
Grande; no binio 45/46, o Irmo Jos de Souza Boigi, e no binio
46/47 a Loja foi dirigida pelo Irmo Galdino Alves Pereira.54
Na intensa movimentao poltica que tomou conta de Mogi das
Cruzes, com a fundao de diversos partidos polticos, possvel
perceber a atuao de inmeros Irmos.
Refletindo os anos de guerra na Europa encontraremos em
diversas atas de reunio registros de discursos inflamados de Irmos
contra o nazismo e o fascismo; vrias aluses ao extermnio a que

53 Cita-se, guisa de exemplo, a fundao do Grande Oriente de Minas e da Grande Loja


do Brasil, como potncias independentes do GOB. Nas justificativas para essas cises
sempre se evocam motivos de interesse interno da Ordem, mas nas entrelinhas possvel
perceber que tais motivos geralmente tm origem em questes polticas externas aos
interesses da maonaria. A esse respeito ver Castelanni e Carvalho, op. citado, pg. 221.
54 Cf. Atas 65 a 173, anos de 1940 a 1946. O Irmo Jos de Souza Boigi foi prefeito

municipal no perodo de 31/5/1943 a 26/6/1943. Pascoal Grande era proprietrio da


farmcia Nossa Senhora da Aparecida. Na sua vida profana, Galdino Alves Pereira foi
professor e comerciante.

56
Cem anos de Maonaria
estavam sendo submetidos os judeus; discursos de apoio entrada do
Brasil na guerra ao lado dos aliados, moes de agradecimento e louvor
aos pracinhas mogianos que participaram da guerra e sees de luto e
manifestaes de pesar pelos que faleceram no conflito, e honras aos que
retornaram vitoriosos
Verifica-se, pelas falas dos Irmos em Loja, que o desejo de ver o
pas voltar normalidade democrtica foi muito grande. Ressalta-se,
principalmente, o apoio dado idia de eleio de uma Assemblia
Nacional Constituinte, a qual finalmente seria marcada para 2 de
dezembro de 1945.
Nota-se tambm que a Loja apoiou maciamente o General
Eurico Gaspar Dutra nas eleies presidenciais daquele ano.
Citamos as seguintes Atas que se referem a assuntos relacionados
com a Segunda Grande Guerra mundial e a participao de mogianos
nela:
Ata 118 - 23/03/45; recebido oficio da loja Rei Salomo de So
Paulo lamentando o extermnio de 5.000.000 de judeus pelos nazistas;
Ata 119 : prope um minuto de silncio pelo falecimento do presidente
dos USA, o maom Franklin Delano Roosevelt : Ata 122, registra uma
seo de comemorao, com hasteamento das bandeiras nacional e da
Loja pela vitria dos aliados : Ata 133 Seo de homenagem ao filho
do irmo Galdino Alves, que juntamente com outros expedicionrios da
FEB, residentes em Mogi, retornaram vitoriosos e foram homenageados
pela Loja; Ata 138 , comunicando que o GOB proibiu por ofcio que as
Lojas do seu Oriente admitam profanos de origem alem, e que aqueles
que fossem membros de alguma Loja da sua potncia e professassem
doutrinas nazistas fossem afastados dos quadros dessas Lojas; Ata 140; o
GOB orienta as Lojas para no aceitarem profanos que defendem o
credo comunista.
As sees eram realizadas nessa poca na Rua Moreira da Glria
n 218, no prdio pertencente ao Irmo Jos Lopes Linhares, que o
cedeu para que ali funcionasse o seu primeiro Templo, mais tarde
adquirido pela Irmandade. A Unio e Caridade IV funcionaria nesse
endereo at o incio dos anos quarenta, quando se mudaria para a atual
sede, na Rua Ipiranga, onde, em 1954, terminaria de construir o Templo
onde funciona at hoje.
Outros fatos dignos de nota nesse perodo foram: Iniciao do
Irmo Antonio Nogueira, que seria mais tarde prefeito de Mogi das

57
Loja Manica Unio e Caridade IV

Cruzes (1944).55 Em 1941 ocorreu a


iniciao de vrios Irmos muito
conhecidos na cidade e que fizeram
histria na Loja, tais como Ari de Barros,
Jos Incio dos Santos Bicudo, ngelo
Pereira Passos, Nesclar Faria Guimares,
Jos de Souza Boigi, Jos Colela, Albano
Rodrigues e Garibaldi Rose, entre
outros.
No segundo semestre de 1947
foram iniciados vrios Irmos, entre eles
Antonio Nogueira Polibio Cherubin (de Jacare), Roberto
Elias Xidieh, Mrio Romero, Antonio
Chadeira e Nilo Evangelista da Rocha.
Foi realizada grande festiva de natal nesse ano, com distribuio
de alimentos e brinquedos populao carente.
Em 23.01.48 foi lida em Loja uma prancha do GOB alertando
sobre o perigo comunista no Brasil. Em 13.08.48 so eleitos para Gro
Mestre do GOB os Irmos Benedito Pinheiro Tolosa e Adjuntos Latino
Escobar. Em 03.09.48 foi iniciado o profano Waldemar Costa Filho. Em
10.09.48, o pedido de desligamento da Ordem, que era conhecido como
"quite passe" passa a chamar-se "Quite Placet".
Comea a campanha de arrecadao de fundos para a construo
do Templo no terreno da Rua Ipiranga. A Hospitalaria da Loja presta
auxlio ao Asilo Anlia Franco, Federao Esprita Brasileira, ao Lar
Batista de Crianas e realiza uma vez mais o Natal dos Pobres.56
Foram tambm iniciados nos anos de 1948 e 1949 os seguintes
Irmos: Raul Marinho Briquet, Olavo Arantes Ferreira, Fbio Guida,
Diogo Cebrian, Vicente Cianci, Lorely Novazzi, Dcio Ribas Tavares,
Jos Costa, Antonio Teixeira Muniz e Manoel Cameron.

Nos anais da histria de Mogi das Cruzes, iremos tambm


encontrar vrios maons valorosos atuando ativamente na vida poltica,
econmica e social da cidade, promovendo o seu desenvolvimento e

55 O Irmo Antonio Nogueira foi prefeito interino do municpio no perodo de 24/81944


a 24/10/1944.
56 Hospitalaria o setor que cuida das realizaes filantrpicas da Loja. uma evocao

antiga Ordem medieval dos Cavaleiros do Hospital de So Joo de Jerusalm.

58
Cem anos de Maonaria
engrandecendo a maonaria em nossa
cidade. Assim, temos o Irmo Jos de
Souza Boigi sendo nomeado interventor
do municpio em 31 de maio de 1943,
cargo que ocuparia at ser substitudo por
Cicero Alves dos Anjos.
Vrios maons participam da
fundao da Sociedade Amigos de Mogi,
cujo primeiro presidente foi o Irmo
Isidoro Boucalt. Essa sociedade iria ter
uma intensa participao na vida social e
Epaminondas Freire
poltica da cidade nos anos quarenta,
assessorando o Executivo e propondo
aes de interesse comunitrio. Vrios
irmos da Loja participam tambm da fundao da Liga Humanitria de
Mogi das Cruzes, conhecida como Vila dos Pobres, instituio
destinada a abrigar pessoas carentes da comunidade. O irmo Gabriel
Pereira Filho nomeado primeiro diretor do Grupo escolar Aprgio de
Oliveira. Os maons Salim Baccach e Galdino Alves Pereira presidem o
Unio Futebol Clube; o Irmo Pascoal Grande assume como primeiro
diretor do SENAI em Mogi; o irmo Antonio Martins Coelho, eminente
professor e jornalista, Venervel Mestre nos binios 1927/28 e 28/29,
falece em Mogi, deixando uma grande lacuna nos quadros da Ordem.
O Irmo Gumercindo Coelho eleito primeiro presidente da
Associao Profissional dos Contabilistas de Mogi das Cruzes.
Em 9 de novembro de 1947 eleito prefeito municipal o maom
Epaminondas Freire. Junto com ele so eleitos os Irmos Ansio
Urbano, Gabriel Pereira Filho, Henrique Peres e Plinio Boucalt, para a
Cmara de Vereadores, demonstrando mais uma vez a representatividade
da Ordem em Mogi das Cruzes. 57
O Irmo Amilcar de Mello, eminente professor, nomeado
diretor da Escola de Comrcio Brs Cubas; No dia 15 de setembro de
1950, a Loja adquire parte do terreno onde, em 1954, seria construdo o
Templo atual.58

Isaac Grinberg, op citado, pg. 277


57
58As Atas dos anos cinqenta foram compiladas pelos Irmos Jos de Brito Castro e
Dcio Barba Mouro.

59
Loja Manica Unio e Caridade IV

7. Os anos cinqenta

O Brasil nos anos cinqenta

Os anos cinqenta foi uma das


dcadas mais turbulentas da Histria do
Brasil e a maonaria refletiu esse estado de
coisas registrando uma intensa
Monteiro Lobato movimentao interna e externa. O pas tinha
alcanado a redemocratizao em 1946, mas
em 1950 elegeria novamente Getlio Vargas
para a Presidncia da Repblica, graas
principalmente sua aliana com Adhemar de Barros, que uniu em torno
dele todas as foras trabalhistas do pas.
Getlio agora mudara sua poltica. De ditador para democrata,
tornou-se um presidente populista criando uma extensa legislao social
e trabalhista que ainda hoje continua sendo mantida em grande parte. A
campanha O petrleo nosso ganhou destaque na mdia e na
preocupao dos polticos. Nas Lojas manicas o debate em torno das
idias nacionalistas tambm foi muito acirrado. A Ordem posicionou-se
maciamente a favor da nacionalizao da explorao do petrleo dando
coro principalmente voz do maom Monteiro Lobato, principal arauto
dessa campanha.59 O nacionalismo tomava conta das ruas e as empresas
estrangeiras comeavam a encontrar dificuldades para se instalar ou
operar no pas. Brasil, paraso da explorao das multinacionais era um
discurso ouvido nas ruas e em todos os palanques.
Nas Lojas manicas no era diferente. Vivamos em um pas
recentemente sado de uma guerra, onde alguns milhares de brasileiros
(muitos mogianos, inclusive), haviam lutado e alguns at dado suas vidas
em prol da democracia e da liberdade.
Os primeiros anos da dcada de cinqenta no foram de maneira
nenhuma tranqilos. A par da intensa campanha nacionalista que varria o
pas, era a organizao das classes trabalhadoras, que o prprio Getlio
patrocinara, que causava os maiores rebulios na rea poltica. Em fins

59A ata da seo realizada em 24 de julho de 1954 registra pronunciamento do Irmo


Jos de Souza Boigi defendendo veementemente a nacionalizao do petrleo brasileiro.

60
Cem anos de Maonaria
de 1953, a famosa marcha da Panela Vazia mobilizaria mais de 500.000
pessoas em todo o territrio nacional, principalmente mulheres, as quais
saram s ruas batendo panelas, protestando contra a inflao galopante e
a falta de gneros alimentcios.
Greves pipocavam por todo o pas. O medo de que uma nova
ditadura estivesse sendo tramada no Catete logo ganhou as ruas e
incendiou os quartis. Disso se aproveitaram alguns polticos, como o
maom Jnio Quadros, por exemplo, que iniciaria uma meterica carreira
que culminaria com sua eleio a presidente em 1960 e a renncia logo
depois.
Em 1963 Getlio nomeou Joo Goulart Ministro do Trabalho,
com a misso de estancar a crise que grassava junto classe trabalhadora.
As medidas tomadas por Goulart acirraram os nimos do patronato
brasileiro. Este logo se mobilizou contra o governo, atraindo o grosso de
uma nova classe militar que estava comeando a ocupar os principais
postos de comando. O temor de um novo golpe varguista, desta vez
impondo ao pas uma repblica sindicalista, tomava conta da nao. O
jornalista (maom) Samuel Wainer fundou o jornal ltima Hora, nico
rgo da mdia que ficou com Vargas at o fim. Isso deu a muitos a
impresso de que a maonaria apoiava Vargas, o que no era verdade.
Carlos Lacerda tornou-se o principal arauto da oposio; o
atentado sofrido por ele na Rua dos Toneleiros, no Rio de Janeiro em 5
de agosto de 1954, matou o major Florentino Vaz e sepultou de vez o
governo Vargas, pois descobriu-se logo que ele havia sido coordenado
pelo prprio chefe de segurana do Palcio do Catete.
Dias de muita tenso passou o pas at o suicdio de Vargas, em
24 de agosto daquele ano. Prs e contras Getlio se digladiavam em toda
parte. Nas Lojas manicas os Irmos se posicionaram a favor de um
lado e outro, gerando muitas dissenses e conflitos.

A maonaria nos anos cinqenta

O ambiente de tenso que se espalhou por todo o pas refletiu


nas Lojas manicas na forma de vrias dissenses que sacudiram a
Ordem nos anos de 1953 e 1954. Destacam-se as cises de 1954 que
culminaram com a renncia do Gro-Mestre do GOB, Benjamin Sodr,

61
Loja Manica Unio e Caridade IV
na esteira de uma crise que havia comeado em 1953, com a pretenso
de vrios Irmos de fundarem um Congresso Manico com o propsito
de forar uma maior participao da Ordem nos assuntos polticos do
pas.60
Na cena poltica, aps a morte de Getlio assumiu a presidncia
o seu vice, Joo Caf Filho, que alguns autores alegam ter sido maom,
embora isso at hoje no tenha sido objeto de prova. Malgrado toda a
ebulio poltica que se seguiu morte de Getlio, Caf Filho conseguiu
conduzir o pas at a prxima eleio, quando foi eleito para Presidente o
ento governador mineiro, Juscelino Kubitschek.
A posse de JK, como ficou conhecido Juscelino, foi garantida
pelas Foras Armadas. Isso acalmou um pouco os nimos. Embora o
Presidente tenha sido obrigado, nos primeiros tempos do seu mandato, a
lidar com vrias conspiraes que buscavam ape-lo do poder, seu
governo foi um dos perodos mais tranqilos pelos quais passara o pas
at ento. Sua poltica desenvolvimentista e sua capacidade de
composio acabaram por isolar os adversrios mais perigosos e com
isso ele conseguiu criar um clima de tranqilidade e euforia que
possibilitou ao Brasil um grande surto de desenvolvimento econmico.
JK incrementou a industrializao do pas trazendo para c a
indstria automobilstica. Multiplicaram-se as fbricas e especialmente o
ramo metalrgico obteve um considervel avano. Uma classe mdia
emergente, constituda principalmente entre os profissionais da indstria
e do comrcio, comeava a ganhar espao na poltica.

A iniciativa de JK, de transferir a capital do Rio de Janeiro para o


planalto central, gerou um novo plo de desenvolvimento no pas.
Iniciou-se, com isso, uma verdadeira marcha para o oeste com a
construo de Braslia. O Brasil deixou de ser um pas de populao
predominantemente litornea e comeou efetivamente a ocupar os
grandes espaos vazios do interior. A maonaria, entretanto, um ano
antes da inaugurao da nova capital, em 21 de abril de 1960, j estava
presente nos canteiros de obras de Braslia, atravs da Loja Estrela de
Braslia, fundada em 14 de julho de 1957.61

60 Histria do Grande Oriente do Brasil, op. citado pg. 227


61 Idem, pg. 233.

62
Cem anos de Maonaria
A construo de Braslia deu um grande impulso na economia do
pas. Interiorizou o desenvolvimento, incentivou o povoamento de
regies at ento inspitas, obrigou o governo a investir pesadamente em
infra estrutura rodoviria para fazer face essa nova conjuntura, abriu
novos mercados e levou investimentos privados para lugares onde antes
somente o poder pblico tinha acesso. Mas para fazer isso JK endividou
de tal maneira o pas, que iria inviabilizar os prximos governos, o de
Jnio Quadros e Joo Goulart, preparando o caminho para o golpe
militar, que viria ocorrer em 1964.

Mogi nos anos cinqenta

So Paulo, em meados dos anos cinqenta, crescia em todas as


direes. Os trens de subrbio, agora eletrificados, conectavam as
populaes dos bairros mais distantes com o centro da capital, fazendo
com que a cada dia, novos bairros dormitrios fossem sendo
construdos ao longo dos trilhos das estradas de ferro Central do Brasil.
Essa ferrovia, servindo a populao da Zona Leste, fez crescer vrios

Mogi das Cruzes-Anos cinqenta- Foto ACIMC

63
Loja Manica Unio e Caridade IV
bairros perifricos, como Itaquera, Guianazes, Arthur Alvim, Vila
Matilde e outros. O ncleo urbano avanou para leste, at chegar Mogi
das Cruzes, ltima estao do trem de subrbio. Em razo disso, cresceu
vertiginosamente a populao da regio, fazendo de Mogi o municpio
mais populoso da regio.
So Paulo era a cidade que mais crescia no mundo, apregoavam,
com orgulho, os paulistanos. Cerca de 21.000 fbricas empregavam, em
1953, mais de quinhentos mil operrios, fazendo da capital paulista o
maior centro industrial da Amrica Latina. Em 1954, ela ultrapassara em
populao o Rio de Janeiro e se tornara a cidade mais populosa do pas.
Possua, na ocasio do seu quarto centenrio, uma populao que beirava
os 2.700.000 habitantes.62 Comeava tambm a mudar de cara. Bairros
tipicamente italianos, como Brs e Mooca se tornavam verdadeiras
cidades nordestinas
Segundo o censo realizado em 1950 o municpio de Mogi das
Cruzes tinha, na poca, cerca de 50.000 habitantes. Com esse nmero de
moradores passou a ser o municpio mais populoso da regio,
ultrapassando Taubat, que at ento detinha essa condio. Ganhou
importncia como cidade progressista e comeou a falar-se seriamente na
construo de um aeroporto na regio. O local escolhido foi o distrito de
Jundiapba, nos chamados campos de Santo ngelo, prximo ao
hospital dos hansenianos, hoje Hospital Dr. Arnaldo Pezzuti
Cavalcanti.63
Na sede do municpio residiam 31.782 pessoas. O restante
habitava na zona rural, que contabilizava 8.506 propriedades agrcolas,
sendo j nessa poca considerado como um grande centro produtor de
hortalias do estado. Contribuiu para isso a vinda de muitos imigrantes
japoneses, que se estabeleceram em chcaras nos arredores de Mogi das
Cruzes e passaram a produzir verduras e legumes, fazendo do municpio
o maior cinturo verde do estado.
O prefeito de Mogi das Cruzes, no incio dos anos cinqenta, era
o maom Epaminondas Freire.64 Carlos Alberto Lopes 1/1/52-
19/5/52), Francisco Ferreira Lopes (20/5/52- 22/2/54 e 10/5/54-

62 Nosso Sculo- Brasil 1945-1960- Vol. 5


63 Esse fato at hoje no se concretizou, mas nunca saiu das esperanas mogianas a
construo de um aeroporto na cidade.
64 Epaminondas Freire foi prefeito municipal no perodo de 1de janeiro de 1948 a 31 de

dezembro de 1951.

64
Cem anos de Maonaria
25/1/55) e Joaquim Pereira de Carvalho (23/2/54-9/4/54), completam
a lista de prefeitos que chefiaram o executivo mogiano nos cinco
primeiros anos da dcada de cinqenta.65 Em 1956 assumiu a prefeitura
o tambm maom Henrique Peres, que teve breve passagem como
prefeito.66 Em 1957, passou o cargo para Aldo Raso, que ocupou a
prefeitura at o final de 1959, quando o transmitiu para o novo prefeito
eleito o tambm maom Rodolfo Jungers.

A Unio e Caridade IV nos anos cinqenta

Em 1950 so iniciados os irmos Francisco Pereira de Mello, Ilo


Otani, Pedro Moreti, Benedito Nery de Oliveira, Joaquim Pereira dos
Santos, Jos Maria Santana, Moacyr Mello, Joo Crespo, Joo Paulucci,
Nobuo Kondo, Jose Benedito Saraiva, Armando Pereira Paula, Manoel
de Souza, Jesuino Mathias Franco, Manoel Ferreira, Olimpio Guilherme
Filho, Francisco Romero Ramos, Afonso Rodrigues dos Passos, Jose
Peixoto Bastos, Miguel Virgnio dos Santos, Geraldo D'Elie e Manoel
Cameron.
Na seo de 21.04.50 os Irmos criticam o Anti-projeto de Lei
que vincula o patrimnio das Lojas ao patrimnio do GOB. um "Anti-
projeto prejudicial maonaria segundo diz o Venervel Gumercindo
Coelho: anti-macnico, sendo mesmo de inspirao nazista, querer
dispor d'aquilo que pertence as Lojas, sendo que o Grande Oriente no
contribui com nenhuma molcula e nem d qualquer assistncia s
Lojas", diz ele. O referido Anti -projeto foi votado como
inconstitucional.
Assumiram, nesse ano, a direo da Liga Humanitria de Mogi
das Cruzes os Irmos Paulo Pereira Passos e Galdino Pereira.

65 Uma disputa judicial entre Carlos Alberto Lopes e Francisco Ferreira Lopes afastou o
primeiro, que havia sido eleito e colocou no cargo o segundo, o qual, por sua vez
tambm foi afastado mais tarde, dando lugar a Joaquim Pereira de Carvalho, ento
presidente da Cmara. Chico Lopes, como era conhecido, voltaria ao cargo em 1954.
66 Henrique Peres governou o municpio no perodo de 1 de janeiro de 1956 a 10 de

maro de 1957. Foi Tambm Deputado estadual. No parece ter sido muito ativo como
maom.

65
Loja Manica Unio e Caridade IV
No incio dos anos cinqenta a maior preocupao dos Irmos
foi com o incio da construo do Templo no terreno adquirido na Rua
Ipiranga. Grande parte dos assuntos tratados em Loja se refere a esse
projeto, como se v nas atas transcritas desse perodo:
Eis algumas transcries de atas desse perodo, feitas pelo Irmo
Dcio Barba Mouro:

Em 19.05.50 feita proposta no sentido de se fazer


emprstimo para a construo do Templo; foi proposto tambm que o
terreno da Rua Ipiranga fosse vendido e comprado outro em lugar mais
afastado. Com o dinheiro obtido o Templo poderia ser construdo.
Proposta recusada.
Em 09.06.50, foi abordado novamente o assunto referente ao
plano de construo do Templo. Uma comisso de Irmos foi nomeada
para apresentar uma proposta em 90 dias. Proposta tambm de solicitar
ao Irmo Prefeito Municipal, Epaminondas Freire, de estudar a
possibilidade de fazer a doao ou venda de uma gleba para a Loja.
Sugestes no sentido de se trocar o terreno da Rua Ipiranga, com a volta
de algum recurso em espcie. O Irmo Gumercindo Coelho, que
trabalhava na prefeitura, ficou de marcar uma audincia com o Irmo
Prefeito para esse fim.
Em 24.11.50 o Irmo Antonio Muniz recebeu autorizao
para comear a aterrar o terreno da Rua Ipiranga.
Em 01.12.50 foi concedido ttulo de Benemrito do Quadro ao
Irmo Gumercindo Coelho. Em 16.02.51 foi aprovado relatrio pr-
construo do Templo.
Prosseguiram, com grande atividade dos Irmos, as aes para
obteno de fundos para a construo do Templo na Rua Ipiranga.
Vrios Irmos fizeram doaes de materiais de construes e dinheiro.
Proposta tambm a venda do prdio situado Rua Moreira da Glria
218, e com o dinheiro apurado seja iniciada a construo do novo
Templo.
Em 19.09.52 foi elaborada a planta de construo do Templo;
aprovada a confeco das espadas, as quais foram feitas na Minerao
Geral do Brasil por doao do Irmo Eurothides Guimares;
Em 26.09.52 foi apresentada a planta do novo Templo; foi
eleita a Comisso de construo, compras e finanas.

66
Cem anos de Maonaria
Na seo de 15.3.1953 foi
nomeada comisso para angariar fundos
pr-construo, fazendo circular um
Livro de Ouro; Em 19.06.53, a Comisso
de Obras comunicou que a laje do
Templo estava terminada. Em 03.07.53
foi orado os custos da cobertura do
Templo em Cr$ 38.000,00.

Outras curiosidades registradas


pelo Irmo Dcio Barba Mouro:
Em 16.06.50, perante a notcia
Eolo boli de que todas as Lojas manicas da
Hungria foram fechadas, diversos Irmos se pronunciam sobre o fato e
alertam para o perigo comunista.
Em 18.08.50 vrios Irmos comparecem ao 1o. Centenrio da
Loja Capitular Piratininga e Sagrao do Templo da Rua So Joaquim.
Em 11.05.51 alguns Irmos manifestam sua inconformidade
pela intolerncia demonstrada pelo clero catlico por ocasio de
casamento de uma sobrinha, realizado na Igreja de Santo Antonio do
Pari, em So Paulo. Informou-se que "a cerimnia religiosa seria realizada de
acordo com a crena da noiva, mas tendo o clero sido informado que em seguida seria
realizada a cerimnia manica, no mais quis deixar realizar o casamento, seno
com a condio de a noiva renegar a Ordem, e por essa razo, esse casamento, perante
a Igreja, ser feito pelo nosso Irmo Bispo de So Paulo, e Primaz do Brasil, Don
Salomo Ferraz (Igreja Brasileira), s 17hs do mesmo dia 12, na Igreja Crist do
Brasil, sito Rua Baronesa Marques de Itu, 48, para o que fazemos o mesmo
convite." (Loja Mario Behring n 33).
Em 15.05.53 recebida prancha do prefeito Jnio Quadros,
agradecendo a todos os Irmos pela ajuda recebida na sua eleio para
prefeito de So Paulo, capital;
Em 25 de Janeiro de 1955, foi inaugurada a sede do Grande
Oriente de So Paulo, na Rua So Joaquim, com a presena de vrios
Irmos da Loja Unio e Caridade IV.

67
Loja Manica Unio e Caridade IV
A Loja recebe doao, em regime de comodato, do terreno ao
lado do Templo (Rua Ipiranga) para a construo de uma escola
primria. 67
O Irmo Gumercindo Coelho dirigiu a Loja nos trs primeiros
anos da dcada de cinqenta. Depois voltaria a ser Venervel Mestre no
binio 1954/55. Os anais da ACIMC mostram que esse maom, que era
professor e contabilista, teve uma expressiva atuao na diretoria daquela
entidade, da mesma forma que atuaria tambm na maonaria, presidindo
a Loja por muito tempo e em vrias oportunidades. Com ele
pontificaram os Irmos Salim Bacachi, Ansio Urbano e Amilcar de
Melo, que tambm fizeram histria como diretores da ACIMC nesse
perodo. 68
Nos anos cinqenta foram Venerveis- Mestre da Loja Unio e
Caridade IV os seguintes Irmos: Gumercindo Coelho (50/51/52) Jos
de Souza Boigi (52/53; 53/54); Osvaldo Herzer (55/56) Eolo boli
(56/57; 57/58/), ngelo Pereira Passos (58/59) e Franz Steiner (59/60).
No binio 58/59, a administrao da Loja foi encabeada pelo
Venervel Angelo Pereira Passos, cuja diretoria foi composta pelos
Irmos Moacir Mello ( 1 Vigilante); Arnaldo Herzer (2 Vigilante);
Pedro Diamante (Orador); Gasto Salles (Secretrio).
Em 28 de junho de 1958, o Venervel ngelo Pereira Passos
passa o Primeiro Malhete para Franz Steiner, cuja diretoria foi composta
pelos seguintes Irmos: Euclides Bauer Barbosa (1 Vigilante); Jos de
Souza Boigi (2 Vigilante); Frederico Benatti (Orador); Inocncio de
Carvalho (Secretrio); Amilcar de Mello (Tesoureiro); Ismael Alves dos
Santos (Chanceler).

Um levantamento feito na lista de obreiros da Unio e Caridade


IV, em fins da dcada de cinqenta, registrou que faziam parte do
quadro da Loja os seguintes irmos: Jos Colela, Jos Maria Santana,
Marcos Schwartzman, Hlio Cardoso Chagas, Osmar Marinho Couto,
Amrico F. Miglioto, Mario Romero, Albano Rodrigues, Mario
Cerqueira Junior, Osvaldo Herzer, Mauricio Kaufman, Jos Moluia, Joo
da Silva Bastos, Aniz Tanis Resek, Sebastio Hardt, Adelino Ramos
Santos; Nelson Moura, Antonio Gonalves, Wladimir Flaquer, Joaquim

67 Atas dos anos cinqenta. Informaes coletadas pelo Irmo Dcio Barba Mouro.
68 Histrias do Comrcio Mogiano, op. citado.

68
Cem anos de Maonaria
de Almeida Monteiro, Osvaldo Guimares, Bertoldo Lei, Lair Ary
Marcatto, Manoel Simes Correia, Jos Maria Pereira, Nilson Moura
Marins, Olympio Guilherme Filho, Giorgio Gurgetti, Joo Afonso Neto,
Joo Crespo Ramirez, Roberto Elias Xidiech, Benedito Nery de Oliveira,
Jos Mathias Franco, Hlio Chagas, Yolando Finch, Ponciano Alves
Cardoso e Ismael Alves dos Santos, entre outros.69
Reproduzimos tambm algumas curiosidades enviadas pelo
Irmo Agamenon, referentes essa poca:
Na gesto do Venervel Elo Eboli, conforme data aposta no
ritual de n 0089, assinado pelo Venervel, pelo Secretrio Franz Steiner,
Chanceler Frederico Benatti e o Orador Wlademir Marques, foi iniciado
o Irmo Antonio Gonalves dos Santos, em 28 de fevereiro do corrente
ano. O iniciado era um conhecido alfaiate na cidade de Mogi das Cruzes,
tendo a sua alfaiataria na rua Dr. Ricardo Vilella. Como havia dificuldade
para adquirir paramentos, devido simbologia manica e seus
significados, que no podiam ser transmitidos a no maons, este Irmo
comeou a confeccion-los, inclusive os balandraus, conforme modelos
indicados pela Loja.
Esse Irmo tambm confeccionou cortinas e adereos para
decoraes das cmaras. A parte bordada era feita por uma senhora,
tambm muito conhecida na poca por seus dotes de costureira,
conhecida como dona Piquitita, moradora em Mogi das Cruzes.
A partir dos anos oitenta os paramentos manicos passaram a
ser fabricados pela empresa Kaplan.
Nessa poca a Loja realizava toda ltima sexta-feira do ms, um
jantar de confraternizao dos Irmos com as famlias, onde o Venervel
Mestre Franz Steiner instalava uma filmadora Super 8 para passar filmes
e desenhos para as crianas.
Nas campanhas que a Loja realizava, especialmente quando
havia distribuio de alimentos, eram os Lowtons que ajudavam a
ensacar os alimentos vindos dos Estados Unidos da Amrica (macarro,
leite em p, etc,) para fazer as cestas que eram distribudas para os
necessitados. As cestas eram levadas durante a madrugada e colocadas
nas soleiras das portas das casas das pessoas necessitadas, e que j
estavam cadastradas por pesquisas feitas pelos Irmos. Quando

69Estes Irmos estiveram presentes na seo de 28 de Junho de 1958, conforme Ata


dessa seo.

69
Loja Manica Unio e Caridade IV
amanhecia elas encontravam as cestas em suas portas e se surpreendiam
com a ddiva que vinha acompanhada com um carto que dizia:
Agradea somente a Deus. E ningum ficava sabendo quem as tinha
colocado l.70

Foto do Templo na Rua Ipiranga nos anos cinqenta- Foto Arquivo da Loja

70Esses alimentos eram doados atravs da campanha Aliana para o Progresso-


Alimentos para a paz, encabeada pelos Estados Unidos da Amrica, na gesto
do Presidente John F. Kennedy. Estas informaes foram fornecidas pelo
Irmo Agamenon Alves dos Santos.

70
Cem anos de Maonaria

Banquete comemorativo- anos cinqenta- Destacamos os Irmos Venerveis Jos Maria


Santana, Albano Rodrigues ngelo Pereira Passos, Osvaldo Herzer, Gumercindo
Coelho, Moacyr Mello.

71
Loja Manica Unio e Caridade IV

8.Os anos sessenta

O Brasil nos anos sessenta

Nas eleies de 1960 dois


maons disputaram a presidncia da
Repblica com o mesmo discurso: Jnio
Quadros e Adhemar de Barros. Ambos
eram populistas demagogos que
prometiam continuar o programa
desenvolvimentista de JK, mas sem a
inflao, a desnacionalizao, a invaso
estrangeira na economia e a enorme
Jnio Quadros
dvida externa que Juscelino havia feito
para apoiar seu programa econmico dos
cinqenta anos em cinco. O adversrio
mais forte era o Marechal Teixeira Lott, inimigo ferrenho do programa
econmico de Juscelino e adepto das idias nacionalistas. 71
O governo de Juscelino lanara as bases do desenvolvimento
industrial do pas, principalmente com a implantao da indstria
automobilstica. No plano interno, a construo de Braslia acenava com
uma verdadeira marcha para o oeste, levando o desenvolvimento para o
interior do pas. Mas ao mesmo tempo em que se modernizava o pas
tambm se tornava o paraso das multinacionais. Desnacionalizou-se
violentamente o capital da nao, tornando-a muito vulnervel
influncia estrangeira. A par disso gerou-se uma crnica inflao que
elevou em muito o preo dos produtos de necessidade bsica,
necessrios ao sustento da populao.
Foi essa situao que o maom Jnio Quadros soube explorar
muito bem. Com uma campanha calcada nos slogans tosto contra
milho e varre, varre, vassourinha, ele galvanizou a preferncia
popular com promessas mirabolantes a todos os setores da vida nacional.
Mais de seis milhes de eleitores elegeram Jnio Quadros para
presidente. Iniciou seu governo contando com a esperana de todo um

71Jnio da Silva Quadros foi iniciado na Loja Libertas de So Paulo, cf. informao de
Castelanni e Carvalho, pag, 238 de sua obra citada.

72
Cem anos de Maonaria
povo, mas em menos de um ano j tinha contra ele a maioria das
instituies do pas. Detalhista, queria regular tudo; do tamanho das
safras agrcolas ao corte dos mais das misses; da produo nacional de
ao ao trabalho das prostitutas. Proibiu o uso do lana perfume no
carnaval, as brigas de galo, as corridas de cavalo durante a semana, o uso
do biquni nas praias e fez outras coisas consideradas muito bizarras.
No levou muito tempo para o povo comear a pensar que havia eleito
um desequilibrado para presidente da Repblica.
Na poltica externa, contra tudo e todos, apoiou Fidel Castro e
homenageou Che Guevara. Seu flerte com os pases do bloco comunista
provocou intensas desconfianas nos Estados Unidos e nos meios
conservadores do pas.72
Em 25 de agosto de 1961 Jnio renunciou presidncia da
Repblica alegando que no o deixavam governar. Foras terrveis
levantaram-se contra mim, disse ele no seu bilhete de renncia. Na
verdade, essas foras eram um movimento de reao contra a sua poltica
externa de aproximao com os pases comunistas e a sua forma
autoritria de governar. Liderava essa oposio o sempre incendirio
Carlos Lacerda e vrios setores das Foras Armadas, descontentes com a
simpatia que Jnio demonstrava para com os camaradas de Moscou.
No fundo, a maioria acreditava mesmo que o ato de Jnio
renunciando Presidncia fora uma jogada mal sucedida que ele fez. Ele
esperava que a sua renncia exacerbasse de tal maneira a opinio pblica,
que os seus adversrios no Congresso e nas Foras Armadas seriam
obrigados a tolerar um governo autoritrio por parte dele. Ele contava
voltar pelos braos do povo, mas errou profundamente na sua anlise,
pois a nao aceitou pacificamente a sua renncia. Todas as foras
polticas do pas, na verdade, queriam v-lo pelas costas.

Os dias que seguiram renncia de Jnio foram muito tensos.


Joo Goulart, o Vice-Presidente eleito, no era bem visto pelos militares
e pelos setores conservadores do pas por causa da sua ideologia,
francamente simptica aos ideais socialistas. Estes no queriam que ele
fosse empossado e tramaram para que isso no acontecesse.
Mas havia uma parcela considervel da nao que defendia a sua
posse. O prprio exrcito se dividiu entre o golpe e a legalidade. Com a

72 Brasil-Nosso Sculo, Vol. 9

73
Loja Manica Unio e Caridade IV
ameaa de guerra entre os partidrios de Jango e seus opositores, os
polticos arrumaram uma soluo conciliadora. A soluo foi uma
Emenda Constituio, criando um governo parlamentar, com o
mineiro Tancredo Neves como Primeiro Ministro. Mas Jango e seus
partidrios no se conformavam com isso e lutaram francamente pelo
restabelecimento do Presidencialismo.
O Parlamentarismo, minado desde o incio por Jango e seus
partidrios, no foi capaz de resolver os problemas que estavam
infernizando a vida dos brasileiros. Quatro gabinetes, num prazo curto
de trs anos, tentaram por ordem na casa sem conseguir: Tancredo
Neves, Santiago Dantas, Brochado da Rocha e Hermes Lima assumiram
o cargo de Primeiro Ministro nesse perodo em que o Brasil republicano
viveu a sua breve e nica experincia parlamentarista.
Um plebiscito para a nao escolher entre Parlamentarismo e
Presidencialismo foi marcado para o dia 6 de janeiro de 1963. A classe
trabalhadora apoiava Jango. Um processo ininterrupto de greves visava
dar fora pretenso do Presidente de recuperar seus poderes. A seis de
janeiro, finalmente, foi realizado o plebiscito no qual Jango foi vitorioso.
A experincia parlamentarista estava definitivamente sepultada no Brasil.
Comeava uma poca de intensa ebulio poltica, que levaria
Revoluo de 1964.73
Com seus poderes recuperados Jango se empenhou em fazer
uma srie de reformas sociais, polticas e econmicas no pas. Vivia-se
uma poca de inflao galopante, que j atingia cerca de 60% ao ano.
Mexer nas relaes trabalhistas, fazer uma reforma agrria, aperfeioar a
legislao bancria, taxar os lucros das multinacionais, promover uma
reforma tributria, tudo isso soava aos ouvidos dos conservadores como
uma verdadeira revoluo socialista.
Esquerda e direita se dividiam em grupos definidos e
comeavam a pressionar o Presidente. Os industriais desconfiavam de
Jango e conspiravam. Os militares tambm. Os grandes proprietrios de
terra temiam uma desapropriao em massa e estavam sofrendo muito
com as aes das Ligas Camponesas.
De outro lado, as centrais de trabalhadores apoiavam Jango. As
organizaes campesinas tambm. Formaram-se dois blocos

73 Idem, Vol 9

74
Cem anos de Maonaria
antagnicos. A ameaa de guerra civil surgia novamente na cena poltica
brasileira.
Nos estados haviam sido eleitos governadores a favor e contra a
poltica janguista; Leonel Brizola no Rio Grande do Sul e Miguel Arraes
em Pernambuco eram francamente a favor de uma revoluo socialista;
Adhemar de Barros em So Paulo, Virgilio Tvora, no Cear, e a maioria
dos governadores dos estados eram conservadores. No prprio exrcito,
a baixa oficialidade era a favor de Jango e os de alta patente contra.

Afora o clima poltico complicado, o incio dos anos sessenta foi


um dos perodos mais ricos da histria cultural brasileira. Assistiu-se ao
engajamento dos intelectuais na vida poltica. Os estudantes ganharam as
ruas pedindo reformas e lutando para serem ouvidos. Nasceu a UNE.
Os sindicatos ganharam fora como instituies e tomaram conscincia
da sua importncia poltica. A arte comeou a ser usada como
instrumento de mdia para influir na conscincia do povo.
Era a msica, a literatura, o cinema, a pintura, a servio da
conscincia social. Comeou o movimento musical conhecido como
Bossa Nova; o cinema nacional ingressou no tema poltico com Glauber
Rocha, Ruy Guerra e Nelson Pereira dos Santos. Anselmo Duarte, com
o Pagador de Promessas, ganhou a Palma de Ouro no Festival de
Cannes, colocando o cinema brasileiro no circuito cinematogrfico
mundial. Aparecia a nova face da juventude brasileira com a Jovem
Guarda. Em 1962 o Brasil confirmava a sua hegemonia no futebol
mundial, que iniciara em 1958, ganhando a Copa do Mundo no Chile.

Em 13 de maro de 1964 o governo Goulart projetou um grande


comcio a ser realizado na Central do Brasil, Rio de Janeiro, ocasio em
que seriam anunciadas as pretendidas (e temidas) reformas prometidas.
250.000 pessoas se aglomeraram para assistir ao comcio, protegidas por
tanques de guerra, pois se temia a ocorrncia de atentados. Jango estava
entre a cruz e a espada: se fizesse as reformas pretendidas pela esquerda
provocaria a revolta da direita; se no fizesse seriam os esquerdistas que
incendiariam o pas. Optou por atender os esquerdistas. Decretos
instituindo uma reforma agrria, nacionalizao de empresas do setor
petroleiro, leis sobre remessas de lucros, regulamentao dos aluguis
etc. convenceram os conservadores de que o pas caminhava mesmo, e a
passos largos, para o socialismo.

75
Loja Manica Unio e Caridade IV
Esquerda e direita se mobilizaram para a luta que parecia
inevitvel. esquerda agitando as massas com grandes comcios, greves
e outros distrbios, e a direita estocando armas e conspirando.
Em So Paulo a Igreja Catlica mobilizava uma grande
quantidade de pessoas para a Marcha da Famlia com Deus pela
Liberdade, em apoio direita. Em 30 de maro de 1964 Jango fez seu
ltimo discurso. A 31 de maro tropas paulistas e mineiras comeavam a
ser deslocadas em direo ao Rio de Janeiro. Comeara a Revoluo que
iria depor Jango e iniciar a mais longa ditadura militar que o pas j
conheceu.

Mogi das Cruzes nos anos sessenta

Mogi das Cruzes tinha cerca de sessenta mil habitantes no incio


dos anos sessenta.74 Um ativo comrcio e um parque industrial de
relativa importncia j estava estabelecido na cidade, mudando aquela
caracterstica de cidade dormitrio da capital, que ostentava nos anos
cinqenta. A maioria dos mogianos j podia encontrar trabalho no
prprio municpio, graas a empresas que haviam se estabelecido aqui.
Elgin Mquinas, Huber Warco do Brasil, Howa do Brasil, Tratores
Walmet, Aos Anhanguera, NGK, Rebolos do Brasil, Papel Simo,
Gutterman, Pianos Schwartzmann, Brasil Viscose, Estamparia Caravelas,
e a maior de todas, a imensa Minerao Geral do Brasil (que comeara
suas operaes em 1943), davam a Mogi das Cruzes um feio de cidade
industrial.
Em princpios de 1961 foi criada a Delegacia Regional da CIESP
em Mogi das Cruzes. Na primeira diretoria da entidade o Irmo Marcos
Schwartzman.75
No comrcio, grandes lojas e magazines comeavam a se instalar
em Mogi, a par das j tradicionais Casas Pernambucanas, Renner,
Riachuelo, Buri, Zogbi, etc.. Os comerciantes mogianos comeavam a se
destacar com grandes empreendimentos comerciais. As lojas Belver,
Caric, Urbano/Mogicar, Chagas, Casa Hlios, Padovani, Waiser, Caric,
entre outros, tornavam conhecidas s suas marcas.

74Populao estimada tendo em vista a falta de dados relativa ao censo de 1960.


75 CIESP- Centro das Industrias do Estado de So Paulo, rgo representativo das
indstrias paulistas.

76
Cem anos de Maonaria
Os principais locais de lazer eram os cinemas e o calado da rua
Dr. Deodato, com a Praa Osvaldo Cruz. Era nesses logradouros que se
reunia a juventude da cidade para o encontro de fim de semana. Vila
Santista e Unio disputavam a segunda diviso de profissionais e faziam
derbys memorveis. Outros clubes de futebol, como o Grmio da
Minerao, o So Joo Futebol Clube, o 1 de Setembro, Tiet,
Comercial e outros disputavam a preferncia dos torcedores mogianos,
antes concentrados entre o Vila Santista e o Unio.
A poltica local fervilhava, acompanhando a temperatura
nacional. Disputadssima campanha eleitoral em 1961 elegeu o maom
Rodolfo Jungers para Prefeito Municipal. Esse Irmo governou o
municpio at 31 de dezembro de 1962. Em 1/1/1963, passou o cargo
para Carlos Alberto Lopes, sendo seu vice o maom Waldemar da Costa
Filho. Estes dois ltimos governaram o municpio at 31/1/1969.76
Na rea do lazer os cinemas eram o local mais procurado pelo
povo. Grandes platias nos dias que passavam os filmes do Mazzaropi,
as chanchadas da Atlntida, os grandes clssicos de Hollywood. Cinco
salas de projeo disputavam a preferncia dos aficionados; Avenida
(onde s se entrava com trajes sociais), Urupema, Odeon, Parque e Vera-
Cruz. Afora isso, a juventude se encontrava nos footings da Rua Dr.
Deodato e da Praa Osvaldo Cruz, onde, nos fins de semana, as bandas
Santa Ceclia e Guarani eram a atrao da noite.
E havia as fanfarras do Liceu Brs Cubas e do Instituto de
Educao Washington Lus, que promoviam uma sadia competio,
extrapolando inclusive os limites da cidade, pois competiam em diversos
concursos em nvel estadual e nacional, conquistando vrios trofus. Na
direo desses dois respeitados estabelecimentos de educao, estavam
os Irmos Plnio Boucalt e Epaphas Gonalves Ennes. Respeitados
professores como os maons Mrio Kaufman, Franz Steiner, Ismael
Alves dos Santos, Jair da Rocha Batalha, e outros, como Ary Silva, Percy
Benedicto de Siqueira, Dalmo Faria de Almeida, Sebastio Witter,
Geraldina Porto Witter, Aracy Alvarenga Steiner, Teresinha Langlada,
educavam, de verdade, a juventude da terra.

76Rodolfo Jungers governou o municpio de 1/1/1960 a 2/8/1962, quando sofreu um


processo de impeachement e transferiu o cargo para o tambm maom Maurilio de
Souza Filho, que governou de 9/10/1962 a 31/12/1962.

77
Loja Manica Unio e Caridade IV

Os anos da ditadura

A primeira providncia da Junta Militar que assumiu o controle


do pas aps a deposio de Jango Goulart foi a promulgao do Ato
Institucional n 1, no qual o governo assumia o total controle poltico do
pas. Esse Ato vigoraria at 31 de janeiro de 1966 e marcava eleies
diretas para a presidncia em 3 de outubro de 1965. O general Humberto
de Alencar Castelo Branco foi escolhido como para conduzir o pas
nesse perodo de exceo, at a posse do novo Presidente eleito.
Essa eleio no viria a acontecer, pois em 27 de outubro de
1964 o General Castelo Branco baixou o AI n 2, abolindo as eleies
diretas para Presidente, extinguindo todos os partidos polticos do pas.
O poder total passava para as mos dos militares. Esse poder mais se
acentuaria em 5 de fevereiro de 1966, com a edio do AI 3, que abolia
as eleies diretas para governador e para as capitais dos estados. A 6 de
dezembro daquele ano, editou o AI 4 convocando um Congresso
submisso para aprovar a nova Constituio que os militares impunham
ao pas. Em 3 de outubro foi eleito o Marechal Arthur da Costa e Silva
para Presidente. Criou-se um sistema bi-partidrio, com dois partidos,
ARENA e MDB. Em 24 de janeiro de 1967 promulgou-se a nova
Constituio. 77
No ano de 1968 a oposio ao regime militar chegou ao auge.
Revolta estudantil, greves operrias e oposio no Congresso contra a
pretenso do governo de processar o Deputado Mrcio Moreira Alves
levaram o General Costa e Silva a decretar o AI 5, implantando de vez a
ditadura militar no pas. O Brasil passava a ser dirigido oficialmente pelo
exrcito atravs de um sistema poltico controlado pelas Foras
Armadas.
Em 28 de agosto de 1969 o presidente Costa e Silva faleceu
vtima de uma trombose e uma Junta Militar composta pelos
comandantes das trs Armas assumiu o poder. Essa Junta escolheu o
General Emilio Garrastazu Mdici para Presidente.

77
AI: siglas pelas quais ficaram conhecidos os atos legislativos emitidos pelos
governos revolucionrios. Esses atos tinham fora de Emendas Constituio.

78
Cem anos de Maonaria

Mogi das Cruzes nos tempos


da ditadura

O principal problema de Mogi


das Cruzes nesses primeiros anos da
ditadura militar foi a falncia e o fecha-
mento da Minerao Geral do Brasil,
deixando no desemprego mais de trs mil
Waldemar Costa Filho funcionrios. Ao vir Mogi das Cruzes
para inaugurar a Aos Anhanguera, em
1965, o Presidente Castelo se reuniu com
um grupo de polticos da terra, o qual
pediu a ele providncias no sentido de reabrir a siderrgica, o que foi
feito algum tempo depois, transformando-se a Minerao Geral do Brasil
na COSIM, Cia Siderrgica de Mogi das Cruzes, parcialmente estatizada.
Foi portador desse pedido o vereador Ivan Siqueira, ento presidente da
Cmara de Vereadores.
Assumiu como prefeito da cidade, pela primeira vez, Waldemar
da Costa Filho, em 1969.78
Mogi das Cruzes tornara-se um centro universitrio importante
com a implantao de vrios cursos universitrios nas duas instituies
que mais tarde se tornariam duas grandes universidades, a OMEC,
depois UMC (Universidade de Mogi das Cruzes) e a Brs Cubas.
Consolidou-se tambm como centro industrial de relevncia com
a vinda de vrias empresas de grande e mdio porte, como a Aos
Anhanguera, a Nashi do Brasil, a Rhom, a Resana, a metalrgica De
Carlo, Palle G. Thonsen, Metalrgica Longato e outras.
O comrcio mogiano se fortaleceu com o surgimento de grandes
magazines e lojas, como a Urbano/Mogicar, a Caric, tica Rubi, Lojas
Cruzeiro, Lojas Riachuelo, Rig Modas, Galeria BBC, Mveis Saada, e
principalmente o desenvolvimento dos supermercados. Na pauta os
supermercados fundados e desenvolvidos pelos prprios comerciantes
mogianos, como a famlia Shibata, a famlia Taue, dos supermercados
Mogiano, o Veran, propriedade do maom Antonio Latuff e outros.

78O Prefeito Waldemar da Costa Filho foi iniciado na Loja Unio e Caridade IV em
1948.

79
Loja Manica Unio e Caridade IV
Na parte poltica, foi do Grmio Ubaldo Pereira, do Instituto
de Educao Washington Lus que partiram as principais manifestaes
contra o regime militar que se instalou no pas em 1964. Antonio
Benetazzo (morto pelas foras da represso) Kumio Suzuki, Toshio
Nakamura e Srgio Correa, foram os que
mais se destacaram nessa luta. 79
Tambm no meio sindical vrios
dirigentes foram perseguidos pelo regime
militar, sob a acusao de fazer oposio
ao regime militar.80

A Unio e Caridade IV nos


Franz Steiner anos sessenta

Os anos sessenta comearam com a posse do Irmo Franz Steiner


para mais um binio como Venervel da Loja Unio e Caridade IV. De
origem alem, professor de matemtica e comerciante, Franz Steiner foi
um dos mais ativos venerveis que a Loja Unio Caridade IV teve nesses
cem anos de vida. Em sua gesto a Loja construiu o prdio da Escola
Unio e Caridade IV, ao lado do Templo, na Rua Ipiranga, que embora
pouco tenha servido aos propsitos para os quais foi construdo, no
obstante foi muito til para a Ordem, pois ali foram promovidas muitas
atividades sociais e filantrpicas, conduzidas principalmente pelas
esposas dos Irmos. Nesse prdio funcionaram, por vrios anos, os
servios auxiliares da Loja e hoje abriga os graus superiores da
maonaria, Perfeio, Captulos, Graus Filosficos e Kadosh.
A diretoria para o binio 1960/61 foi composta pelos seguintes
irmos: Venervel Mestre: Franz Steiner; Euclides Bauer Barbosa (1
Vigilante); Jos de Souza Boigi (2 Vigilante); Frederico Benatti (Orador)
Inocncio de Carvalho (secretrio); Amilcar de Mello (Tesoureiro);
Manoel Ferreira (Chanceler); Albano Rodrigues (Mestre Cerimnias)

79 Cf. Nova Histria de Mogi das Cruzes, op citado, pg. 259 e ss.
80 Idem, pg. 284.

80
Cem anos de Maonaria
As atividades filantrpicas da Loja, nos primeiros anos da dcada
de sessenta, se concentraram principalmente na manuteno da Liga
Humanitria de Mogi das Cruzes, entidade que dava abrigo cerca de
cinqenta pessoas sem teto, que de outra maneira teriam que morar nas
ruas. Essa entidade foi fundada por maons e durante toda sua existncia
administrada por Irmos da Unio e Caridade IV. Destacaram-se nesse
perodo, como diretores, os irmos Salim Bacach, Euclides Bauer
Barbosa, Nelson M. Marins, Francisco Benatti, Jos Colela e Inocncio
de Carvalho. O Venervel Franz Steiner tambm fez parte desse grupo,
tendo inclusive presidido a entidade nos anos 64/65.
Alguns maons histricos desta cidade foram iniciados na gesto
Franz Steiner. Destacamos os irmos Oscar Pachler e Milton Martins
Coelho. Foram tambm iniciados os irmos Euclides Tiossi, Adelino
Ramos Silva, maons que fizeram histria na Loja e na cidade de Mogi
das Cruzes. Foram iniciados ou simplesmente filiados os Irmos Ren
Marques, Philemon P. Lacerda, Francisco Migliolo, Aldevando Paulo
Temporal, Plinio Clemente Marcatto, Fernando Namura, Mario
Castrezano Genera, Geraldo Csar, Olmpio Guilherme Filho, Joo
Antunes Braga, Joo Marques da Cunha, Giovani Bertalmio, Samuel
Arras, Joo Batista de Oliveira Machado, Jos Maria Santana e Vicente
Cianci, entre outros.81
Ao final da sua gesto o Venervel Franz Steiner fez um resumo
da sua administrao mostrando que alm de conservar os 42 irmos que
faziam parte do quadro quando assumiu a Venerana, conseguiu iniciar
mais 20 entre 1959 e 1960.
Em 1 de julho de 1961 Franz Steiner entregou o Primeiro Malhete
para o irmo Albano Rodrigues para dirigir os destinos da Loja no binio
1961/1962. Sua diretoria foi composta pelos seguintes irmos; 1
Vigilante: Franz Steiner: 2 Vigilante; Zair Ary Marcatto, Orador:
Aduvaldo Paulo Temporal; Secretrio: Amilcar de Mello, Tesoureiro:
Luis Carlos Martins de Rio; Chanceler: Mrio Cartesano Garrera;
Hospitaleiro: Fernando Namura; Mestre de Cerimnias: Mario Cerqueira
Jnior:
Foi colocada em pauta a instalao da Escola Unio e Caridade
IV, no prdio ao lado do Templo, para servir populao carente. Vrios

81Nomes que constam da ata de transferncia de posse do Venervel Franz Steiner para
Albano Rodrigues.

81
Loja Manica Unio e Caridade IV
Irmos expressaram a alegria da Ordem em ter um maom (Jnio
Quadros) na Presidncia da Repblica.

A revoluo de 1964

A Revoluo de 1964 repercutiu na Loja Unio e Caridade IV de


vrias maneiras. Debates acirrados entre os Obreiros foram registrados,
uns apoiando a Revoluo, outros expressando a preocupao com a
quebra da ordem democrtica. A maioria, no entanto, expressou seu
apoio ao golpe militar, tendo em vista a verdadeira situao de
descalabro vivida pelo pas naqueles tempos.
Durante os primeiros anos da Revoluo, a maonaria no foi
incomodada, continuando normalmente a realizar o seu trabalho. Porm,
medida que a situao poltica ia se complicando, com o endureci-
mento do regime e o surgimento dos primeiros grupos de oposio, a
luta que comeava a ser travada na arena poltica do pas ganhava
tambm a intimidade das Oficinas. A edio do AI-5 foi aproveitada por
alguns maons, defensores do regime militar, para comear uma
verdadeira caa s bruxas dentro da maonaria. Essa atitude mais tarde,
j nos anos setenta, viria trazer para a Ordem uma srie crise
institucional.82
Vrios boatos agitaram a poltica mogiana nessa poca, com
evidente repercusso nos trabalhos da Loja. Em 1968 a possibilidade de
interveno nas Lojas manicas comeou a ser cogitada. Isso fez com
que a administrao da Unio e Caridade IV providenciasse, s pressas, a
remoo de todas suas atas e registros para um stio de propriedade de
um Irmo, em Cocura. A interveno no se confirmou, mas durante
vrios meses a Loja no produziu registros de suas reunies.83
Essa situao, conforme registram Castelanni e Carvalho,
ocorreu em quase todas as Lojas do pas, que nesses conturbados anos
da ditadura militar pouco produziram no terreno poltico e social,
limitando-se a resolver seus problemas internos. 84

82 Histria do Grande Oriente do Brasil, op. citado, pg. 243 e ss.


83 Informaes prestadas pelo Irmo Milton Martins Coelho.
84 Idem, Histria do Grande Oriente do Brasil, citado.

82
Cem anos de Maonaria
Dirigiram os destinos da Loja nos anos sessenta os Irmos Franz
Steiner (1960/61 e 1963/65); Albano Rodrigues (1961/62); Para o binio
1962/63 foi eleito o Irmo Aniz Tanuz Resek, o qual, por motivo de
doena foi substitudo pelo Irmo Inocncio de Carvalho. Este foi
sucedido pelo Irmo Franz Steiner, que administrou a Loja nos anos de
63, 64 e 65. Jos Maria de Santana (1965/67); Giovani Bertalmio
(1967/69); Paulo Manana (1969/71) completam o quadro de dirigentes
nessa dcada.

Mogi das Cruzes no final dos anos sessenta - Foto ACIMC

83
Loja Manica Unio e Caridade IV

9 - Os anos setenta

O milagre econmico

Os anos setenta marcariam os anais da histria do Brasil como


os anos do Milagre Econmico. Muita atividade econmica e quase
nenhuma atividade poltica. Com a imprensa amordaada, os partidos
polticos cooptados, os movimentos estudantis e os sindicatos
devidamente controlados, o Governo pode, de certa maneira, trabalhar
em paz e lanar alguns projetos de impacto para alavancar a economia
nacional. Esses projetos faziam parte do Programa de Metas e Bases do
Governo, que tinham por objetivo fazer o PIB brasileiro crescer entre 7
e 9 por cento ao ano e colocar o pas entre as principais potncias
econmicas do mundo.
A construo da Transamaznica, o estabelecimento do mar
territorial de 200 milhas, a expanso da fronteira agrcola, a construo
de grandes usinas siderrgicas e estradas de rodagem, os mega-projetos,
como o Jari, Sui-Miss, a Ponte-Rio Niteri, ItaipBi-Nacional, os
grandes projetos petroqumicos, a Cia. Vale do Rio Doce, etc., bem
como o aumento das exportaes de produtos manufaturados e uma
cerrada poltica de proteo indstria nacional, tudo isso proporcionou
um grande salto no desenvolvimento da economia brasileira, de tal modo
que no comeo dos anos setenta o pas ostentava o ttulo de 8 economia
do mundo.
Como oposio ao Governo apenas um insipiente grupo de
esquerda que se concentrava em atos de guerrilha urbana, assaltando
bancos, seqestrando embaixadores e promovendo atentados contra as
foras da represso. Outros grupos atuavam no interior do pas, como o
grupo guerrilheiro do Capito Lamarca. Os opositores eram quase todos
militantes de esquerda que haviam sido banidos da poltica, dos
sindicatos, dos movimentos estudantis e das Foras Armadas, aps a
tomada do poder pelos militares.
Mas o pas, de alguma forma, estava confiante e satisfeito com o
milagre econmico. Ele beneficiava uma nascente classe mdia com o
ingresso no mercado de consumo de bens mais sofisticados, como
televisores coloridos, automveis, geladeiras, aparelhos de ar
condicionado, etc. A par disso a seleo de futebol ganhava a Copa de

84
Cem anos de Maonaria
1970 com uma campanha inesquecvel. Projetos sociais de largo alcance,
anunciados com muita pompa, mascaravam a represso e a falta de
liberdade poltica. O MOBRAL, o Projeto Rondon, o Plano Nacional de
Sade, o BNH, o PIS-PASEP, o FGTS, que se destinava a construir o
patrimnio do trabalhador, eram usados como ferramentas de controle
social e poltico pelo governo. Com o passar do tempo e a evoluo dos
acontecimentos polticos, muitos deles, como o MOBRAL, O Projeto
Rondon e o BNH, por exemplo, acabaram perdendo a finalidade, mas
durante muito tempo sobreviveram como apndices da poltica adotada
pelo governo militar.
Mas a crise do petrleo em 1972 e os altos ndices de inflao
logo comearam a colocar em cheque o milagre econmico. Em 15 de
maro de 1974, o pas ganhava novo presidente: O General Ernesto
Geisel.

O presidente Geisel assumiu a Presidncia com o compromisso


de comear o processo de abertura democrtica, que deveria ser lento,
gradual e seguro como se dizia ento. Mas o tempo das vacas gordas
passara. O pas enfrentava uma crise social e a desacelerao nos ndices
de crescimento econmico preocupava a populao seduzida pelo
milagre econmico. A oposio ganhou fora com a vitria nas urnas
nas eleies de 1974. Fez uma grande maioria nas duas casas do
Congresso. Essa vitria da oposio nas urnas foi respondida pelo
governo com a edio do chamado Pacote de Abril (13.4.1977), em
que se procurava, atravs de um rgido controle da representao
parlamentar, garantir uma maioria segura no Congresso. Em 1978 a
oposio ganhou novamente as eleies parlamentares, mas devido ao
estratagema criado pelo governo no Pacote de Abril, embora tivesse a
maioria dos votos, no conseguiu fazer maioria no Congresso, pois um
tero das cadeiras, segundo previa aquela legislao, foi preenchida por
eleio indireta, ou seja, indicao do prprio governo.
O AI-5 foi revogado em 1979. A sociedade civil se rearticulou
com as primeiras medidas liberalizantes. O pas comeou a viver uma
democracia relativa, mas todos os setores da vida nacional clamavam
por uma democracia sem adjetivos. O governo Geisel comeou a
articular a abertura poltica, afastando dos postos chaves os militares
mais radicais. O general Joo Baptista Figueiredo foi eleito para suced-

85
Loja Manica Unio e Caridade IV
lo na presidncia da Repblica, em 1978. Sua principal promessa foi a de
reconduzir o pas plena democracia.

A maonaria durante esse perodo

O ambiente manico continuou


muito conturbado na primeira metade dos
anos setenta, refletindo o que acontecia no
plano poltico nacional. Viviam-se os anos
de maior represso do Governo militar,
com o General Garrastazu Mdici como
Presidente e os grupos guerrilheiros de
esquerda no auge da suas aes terroristas.
Henrique Borestein
Tudo isso refletiria dentro da Ordem com
denncias de Irmos contra Irmos, levan-
do para dentro da maonaria o clima de
instabilidade e terrorismo que infelicitava a
vida do povo brasileiro.
Em 1971 um panfleto redigido pelo maom Flix Cotaet
denunciava a infiltrao de comunistas na Ordem, o que motivou uma
investigao conduzida pelo Governo militar nos assuntos da maonaria.
A investigao, conduzida pelo Procurador Militar Dr. Durval Moura de
Arajo, concluiu que a maonaria no representava perigo para o regime,
pois se tratava de uma organizao democrtica, francamente anti-
comunista, que no agasalhava propsitos subversivos.
Mesmo com essa concluso, as dissenses continuaram a
acontecer e em 27 de maio de 1973 um conflito entre o GOB e os
Orientes estaduais levou a Ordem a uma nova e sria ciso, a qual
provocaria a excluso de vrios Irmos e o aprofundamento da diviso
entre os Irmos.85

85 Histria do Grande Oriente do Brasil, op citado, pg. 258.

86
Cem anos de Maonaria

Mogi nos anos setenta

O censo de 1970 registrou 60.674 habitantes em Mogi das


Cruzes na rea urbana. Uma ativa populao rural, constituda
principalmente por japoneses, transformou o municpio no maior
cinturo verde do estado de So Paulo.86 Na poltica, uma relativa calma,
estimulada principalmente pela ausncia de atividade poltica, se instalou
na vida pblica em Mogi. Passadas as primeiras dificuldades, que
ocorreram no fim dos anos sessenta e incio da dcada de setenta, com
algumas prises, principalmente de estudantes e lderes sindicais, o
ambiente poltico em Mogi das Cruzes no registrou acontecimentos de
maior destaque.
Foram prefeitos em Mogi das Cruzes nessa dcada o maom
Waldemar da Costa Filho (1969-1973, 1977-83) e o promotor pblico
Sebastio Cascardo (1973-77). A cidade se consolidou como centro
universitrio de importncia. Milhares de estudantes se dirigiam Mogi
das Cruzes para freqentar os diversos cursos oferecidos pelas
Universidades Braz Cubas, UMC e mais tarde, o Clube Nutico
Mogiano.
O ambiente social da cidade mudou bastante com a chegada dos
universitrios. Elevou-se o preo dos aluguis, pela transformao de
muitas casas em repblicas de estudantes.
O comrcio se transformou numa das mais importantes fontes
geradoras de riqueza e emprego na cidade. A famlia Borestein, tendo o
Irmo Henrique Borestein como um dos lderes, consolidou-se em suas
atividades de construo civil e financeira, com a Helbor
Empreendimentos Imobilirios, a Finacional, Distribuidora de Ttulos e
Valores Mobilirios, e participando da implantao de uma agncia do
Banco de Crdito Nacional-BCN na cidade.
Outros empreendimentos de vulto se consolidaram em Mogi das
Cruzes, acompanhando o boom econmico que o pas experimentava,
especialmente nos primeiros anos da dcada de setenta.
Empreendimentos da famlia Marcato, na Vila Sua (nas reas de

86 Estudo feito por Ricardo Yoshiyuki Hirata contabilizou 5.121 japoneses e


descendentes vivendo em Mogi das Cruzes no incio dos anos setenta, o que fazia desse
municpio a maior colnia japonesa do Estado.Fonte: Wikipdia 12/5/2012

87
Loja Manica Unio e Caridade IV
cermica e metalurgia), tendo como principais lderes os Irmos Zair Ary
Marcato e Plinio Clemente deram um grande impulso quele bairro. No
comrcio surgiram, ou foram ampliados, grandes estabelecimentos
comerciais de propriedade de ilustres comerciantes mogianos, como
Kazuo Kimura, Shiniti Geraldo Yoshisava, Airton Nogueira, Osvaldo
Maksud, a famlia Waiser e outros.
Abriu-se ao trfego, nos primeiros anos da dcada de setenta, a
Mogi-Dutra. Na rea da educao os Irmos Plnio Boucalt e Ismael
Alves dos Santos se destacaram fazendo do Liceu Brs Cubas um dos
maiores ncleos de educao profissional do municpio.

A Unio e Caridade IV nos anos setenta

No incio dos anos setenta, o Venervel


Mestre Paulo Manana deixa o cargo e
substitudo pelo Irmo Samuel Assz. Em
1971, foi eleita nova administrao,
encabeada pelo Irmo Gebrail Sawaia,
conhecido comerciante e corretor de imveis
da cidade. A Loja atravessava nesse perodo
muitas dificuldades, com vrios Irmos
adormecidos, principalmente em face do
Gebrail Sawaia aumento da represso poltica praticada nos
ltimos anos da dcada de sessenta (AI-5) e
nos primeiros anos do governo Mdici,
quando as Lojas manicas foram muito vigiadas. Embora houvesse um
clima pesado na poltica nacional, o qual refletia na vida manica de
forma geral, esse estado de coisas no teve muita influncia na maonaria
mogiana, conquanto alguns reflexos dessa tenso repercutissem, de
forma espordica, no ambiente de Loja.
O maior reflexo talvez tivesse ocorrido na moral e na motivao
dos maons mogianos. Cara muito o interesse dos Irmos em relao
vida manica. Poucos eram os Obreiros que compareciam s sees,
que muitas vezes tinham que ser suspensas pela falta de nmero
suficiente para abertura de seo. Essa situao vigorou principalmente
durante a gesto do Irmo Samuel Assz e se prolongou durante o
primeiro ano da gesto do Irmo Gebrail Sawaia.

88
Cem anos de Maonaria
Para sanar essas dificuldades, o Venervel Mestre Gebrail pediu
auxlio aos Irmos da Loja Cruzeiro do Itapeti, recm fundada no
Oriente de Mogi das Cruzes.87 Um grupo dessa Loja co-irm, liderado
pelo Irmo Ismael Alves dos Santos, integrou-se aos quadros da Unio e
Caridade IV com o compromisso de manter a Loja aberta at que a
situao se normalizasse. Durante esse perodo pode-se dizer que o
Irmo Gebrail era o Venervel de direito, mas a Loja foi de fato
administrada pelo Irmo Ismael Alves dos Santos.
As atas desse perodo conturbado no esclarecem os motivos
desses acontecimentos. Todavia, segundo informaes coletadas junto
aos Irmos desse perodo, apuramos que Ismael Alves dos Santos
pertencia tambm aos quadros da Unio e Caridade IV e foi um dos
fundadores da Loja Cruzeiro Itapeti. Nesse perodo, sendo o Venervel
dessa Loja, ele dirigiu vrias sees em que os Irmos das duas Lojas
participavam conjuntamente. Foi uma estratgia encontrada pelo
Venervel Gebrail para manter aberta a Loja Unio e Caridade IV. Essa
estratgia funcionou, mas tambm provocou muitas celeumas e acabou
por criar uma situao complicada, que acabaria por provocar uma
interveno do GOSP, em 18 de abril de 1975, para fins de pacificar os
conflitos que estavam dividindo os Irmos da Unio e Caridade IV. 88
Em 29 de junho de 1973, assumiu uma Administrao composta
pelos seguintes Irmos: Aniz Tanuz Resek como Venervel Mestre e os
seguintes Irmos como oficiais: 1 Vigilante..Oswaldo Guimares ; 2
Vigilante; Joo Oliveira Gomes ; Orador.: Raul Marinho Briquet;
Secretrio: Setembrino Kalrgio dos Santos Tesoureiro. Esses Irmos
administraram a Loja at 18 de abril de 1975, quando a Venerana foi
assumida pelo Irmo Roque Marinho dos Reis, da Loja Vigilantes de So
Miguel, que para aqui veio como interventor. A interveno foi realizada
pelo GOSP, em razo de uma representao feita por Irmos do quadro
em relao situao conflituosa que se instalou na Loja como reflexo
das relaes estabelecidas com os Irmos da Cruzeiro Itapeti, j referida
acima.

87 Fundada em 27 de junho de 1968.


88 Cf. Informaes prestadas pelo Irmo Setembrino Kalrgio dos Santos, que j fazia
parte dos quadros da Loja nesse perodo.

89
Loja Manica Unio e Caridade IV
Terminada a interveno, em 8 de
agosto de 1975, foi eleita nova diretoria,
assumindo como Venervel Mestre o
Irmo Jamil Karan Nassri, e como oficiais
os Irmos: 1 Antonio Fernandes
Valadares (1 Vigilante); Hissashi Nomura
(2 Vigilante); Herclito de Simone Meira
(Orador); Francisco de Assis Morais
Ricardo Strazzi
(Secretrio).
Nessa poca as reunies
aconteciam s sextas-feiras, a cada quinze
dias, e as sees comemorativas no sbado. Em 30/04/76 ficou definido
que as reunies passariam de sexta para segunda-feira e que os copos
dagua deveriam ser oferecidos aps as sees, no salo construdo no
poro do Templo. O motivo foi uma solicitao feita pelos Irmos para
que se tivesse um melhor aproveitamento do final de semana em
famlia.89
Em 24 de maio de 1976, foi reeleito o Irmo Jamil Karan Nassri
como Venervel Mestre, juntamente com os Irmos Milton Martins
Coelho (1 Vigilante); Giovani Bertalmio: (2 Vigilante); Herclito de
Simone Meira: (Orador); Francisco de Assis Moraes, (Tesoureiro).
Foram iniciados nessa gesto os seguintes Irmos: Jos Machado
Pinto, Epaphas Gonalves Ennes, Edir Lopes Pereira, Edson de Souza
Queiroz (31/05/1976); Ney Bernardino, Pricles Ramalho Bauab, Luis
Roberto da Silva Lacaz (5/6/1976; Carlos Eduardo Leite, Jos
Gonalves Filho (29/11/1976), Jos Inocncio Hernani Netto, Benedito
Wanderley, Lzaro Jos de Oliveira (3/12/1976)
Em junho de 1977 assumiu a nova Administrao composta
pelos Irmos Amilcar de Mello, tendo nos principais cargos os Irmos
Giovani Bertalmio (1 Vigilante); Ney Bernardino (2 Vigilante), Osvaldo
Pansardi (Orador), Diogo Alves Cordovilla (Secretrio). Foram iniciados
os Irmos Celso Antonio Barreiros; Jos Carlos Pinhal; Jos Homero
Elosa, Jos Luiz Soares de Noronha; Walter Stefano, Jos Carlos
Otaviano, Jos Carlos Moreira, Ricardo Strazzi, entre outros.90

89Copos Dgua so as refeies (gapes) partilhados pelos Irmos aps as reunies.


90 O Irmo Ricardo Strazzi foi o fundador da APAE-Mogi das Cruzes, que hoje
administrada pelo Irmo Alfredo Casella.

90
Cem anos de Maonaria
Em junho de 1979, foi reeleito o Irmo Amilcar de Mello,
juntamente com os Irmos acima citados, para administrar a Loja no
trinio 1979/80/81.Vrios Irmos foram iniciados na administrao
Amilcar de Mello, entre eles: Marcos Adalberto Abib, Luz Carlos Pires,
Hamilton Pereira de Moraes, Wagner dos Santos Moraes, Francisco de
Assis Moraes, Celso Moreira Leite, Silvio Joo Bosco, Jos Carlos
Otaviano, Luiz Carlos Pires, Tibrio Brasileiro, Jos Carlos Pinhal, Jos
Homero Eloza, Jos Luiz Soares de Noronha, Nassib Elias Bauab,
Walter Antonio Stefano e Wilson Nogueira.
O Irmo Amlcar de Mello administrou a Loja at junho de 1981,
quando passou o Primeiro Malhete para o Irmo Oscar Joo Pachler.
Destacou-se nesse perodo a Accia, grupo de ao para-
manica da Loja, cuja funo era a prtica da filantropia e aes sociais.
Todas as aes na rea filantrpica eram realizadas por esse grupo.
Faziam-se nessa poca grandes festivas de natal para os idosos do Lar
Escola e os abrigados da Liga Humanitria. Cestas de alimentos eram
distribudas s pessoas carentes atravs do Programa Alimentos para a
Paz, programa esse patrocinado pelo governo dos Estados Unidos. Esses
programa "Alimentos para a Paz" e "Aliana para o Progresso eram
administrados pela Agency for International Development - USAID, por
meio de doaes e da venda de alimentos por preos simblicos,
oriundos dos excedentes agrcolas norte-americanos. Consistia
principalmente na distribuio de leite em p e de farinhas enriquecidas.
Esse programa foi o ponto de partida do Programa Nacional de
Alimentao Escolar, que hoje sustentado e coordenado pelo Governo
Federal e executado pelos Governos Estaduais e pelos municpios. O
programa cresceu e incorporou a distribuio de produtos
industrializados. Hoje est sob a coordenao do FNDE- Fundo
Nacional para o Desenvolvimento da Educao/MEC. o mais antigo
programa de alimentao em execuo no Brasil.

91
Loja Manica Unio e Caridade IV

Os Irmos da Unio e Caridade IV nos anos setenta. Na primeira fila, destacam-se dois
Ex-Venerveis da Loja, Oscar Pachler (o 4 da esquerda para a direita) e Amilcar de
Mello (o 5 da esquerda para a direita).

92
Cem anos de Maonaria

10 - Os anos oitenta

O Brasil nos anos oitenta

O General Joo Batista Figueiredo assumiu a Presidncia da


Repblica em 1 de janeiro de 1978 prometendo reconduzir o pas
normalidade democrtica. Seria o ltimo Presidente do perodo
revolucionrio, embora muitos setores de direita e boa parte das Foras
Armadas ainda achassem que a Revoluo deveria durar um pouco mais.
Mas a situao econmica e poltica do pas havia se deteriorado de tal
maneira que j no havia mais espao para manobras nesse sentido.
Como escreve o jornalista lio Gaspari (A Ditadura Envergonhada, Cia
de Letras, 2000), o prprio Figueiredo, bem antes de assumir a
Presidncia, j havia percebido a impossibilidade de continuar com
aquele sistema: A impresso que tenho, disse ele, que cada um procura tirar
o maior proveito possvel do momento porque comeam a perceber a quase
impossibilidade de uma sada honrosa para os destinos do pas. [...] Os erros da
Revoluo foram se acumulando e agora s restou ao governo partir para a
ignorncia.
Por isso, em seu discurso de posse em 1 de janeiro de 1978, ele
prometeu a "mo estendida em conciliao" e jurou fazer "deste pas
uma democracia".
Suas primeiras aes deixaram bem claro que pretendia cumprir
o prometido. J de incio concedeu anistia ampla, geral e irrestrita aos
polticos cassados com base em Atos Institucionais. Isso permitiu o
retorno ao pas de uma grande leva de pessoas exiladas pelo regime
militar.
Ao poltica imediata foi tambm a revogao do famigerado e
odioso Pacote de Abril, que garantia situao uma maioria
confortvel no Congresso. Graas reforma eleitoral feita, o pluri- parti-
darismo retornou e vrios partidos polticos, anteriormente banidos da
cena poltica nacional, como o PCB por exemplo, voltaram a existir.
Assim, nas eleies parlamentares de 1986, a oposio, pela
primeira vez desde a implantao do regime militar de 1964, conseguiu
equilibrar foras com a situao no Congresso e nas Assemblias
Legislativas estaduais. Da mesma forma, os estados e suas capitais
voltaram a eleger os seus governadores e prefeitos por voto direto.

93
Loja Manica Unio e Caridade IV
Em 1980 foi fundado o Partido dos Trabalhadores. Mas havia
ainda um empecilho que no havia sido removido pela reforma eleitoral
feita por Figueiredo. A eleio do Presidente da Repblica continuava a
ser feita de forma indireta. E ento comeou a campanha pela diretas j.
Entretanto, havia amplos setores da direita que no concorda-
vam com a abertura promovida pelo governo Figueiredo. Apesar de
dizer constantemente que quem fosse contra a abertura ele prendia e
arrebentava, vrios atentados terroristas atribudos a setores da direita e a
militares da linha dura, comearam a acontecer pelo pas afora. Nos
primeiros meses de 1980 foram registrados 25 atentados a bomba, sem
vtimas, a maioria contra bancas de jornais que vendiam peridicos de
esquerda, da chamada imprensa alternativa. Mas em 27 e 28 de agosto
daquele ano, cartas-bombas explodiram na sde do PMDB do Rio de
Janeiro e na sde da OAB, ferindo um jornalista e matando a secretria
Ldia Monteiro da Silva, da OAB.
Em 30 de abril de 1981, duas bombas explodiram no no Rio
Centro, na Barra da Tijuca, durante um show de msica popular
promovido pelo Centro Brasil Democrtico (Cebrade), em comemora-
o ao Dia do Trabalho. Verificou-se depois que os artefatos explodiram
acidentalmente, mas o fato de elas estarem num carro pilotado por dois
militares do DOI-CODI, setor de inteligncia do I Exrcito, logo levou a
a opinio pblica a pensar que os militares pretendiam executar um
atentado terrorista com elas e acabaram se tornando suas prprias
vtimas.
O atentado provocou uma crise poltica, que acabou sendo
solucionada base de mtuas concesses. No houve punio ostensiva
aos militares integrantes da "linha dura", mas o Presidente Figueiredo
pode, a partir desse acontecimento, continuar o processo de redemocra-
tizao do pas sem uma oposio mais acentuada.
.A gesto Figueiredo ficou marcada tambm pela grave crise
econmica que assolou o mundo e trouxe graves consequncias ao
Brasil. Ela elevou as taxas de juros internacionais, e consequentemente a
dvida externa do pas atingiu nveis insuportveis. Ocorreu tambm o
segundo choque do petrleo em 1979, e a inflao disparou, chegando a
230% no ano final do seu governo.
Em seu ltimo ano de governo, porm, graas a um arrocho
monetrio e um esforo no aumento das exportaes, o pas havia

94
Cem anos de Maonaria
conseguido sair da recesso e o Produto Interno Bruto (PIB) atingiu um
crescimento de 7% ao ano.

O episdio Tancredo Neves

sucesso de Figueiredo havia vrios candidatos, tanto civis


quanto militares. Os dois mais fortes eram Paulo Maluf e Mrio
Andreazza, que afinal restaram como candidados das duas correntes
polticas que dominavam o partido da situao, O PDS. Dois anos antes,
em 1984, a Emenda Dante de Oliveira, que pretendia restabeler a eleio
direta para Presidente havia sido derrotada no Congresso graas uma
manobra dos parlamentares governistas.
Contudo, o pas j no tolerava mais o velho sistema de candi-
datos impostos pelo governo e aceito pacificamente pela oposio
consentida, razo pela qual se articulou um terceiro nome, cuja escolha
recaiu no ento governador de Minas Gerais, Tancredo Neves. Para seu
companheiro de chapa foi escolhido o senador Jos Sarney, que embora
tivesse sido estreito colaborador do governo militar, se filiara ao PMDB
em agosto de 1984.
Com uma coligao que reunia a oposio com os insatisfeitos
da situao,Tancredo Neves foi eleito Presidente da Repblica em 15 de
janeiro de 1985, batendo o candidato da situao, Paulo Maluf, que por
sua vez havia derrotado Mrio Andreazza na conveno do partido
situacionista.
Mas Tancredo Neves no estava destinado a governar o pas,
pois na vspera da sua posse foi internado devido a um problema de
sade que o obrigou a se submeter a sete cirurgias. Ele faleceu em 21 de
abril de 1985. Em seu lugar tomou posse Jos Sarney.91

91Embora muitos Irmos sustentem que Jos Sarney foi ou maom, no h qualquer
prova nesse sentido. Comprovadamente, foram maons os seguintes presidentes:
Deodoro da Fonseca, Floriano Peixoto, Prudente de Moraes, Campos Salles, Nilo
Peanha, Hermes da Fonseca, Wenceslau Brs, Delfim Moreira, Washington Lus, Nereu
Ramos e Jnio Quadros. Cf. Castellani e Carvalho, op. citado.

95
Loja Manica Unio e Caridade IV

A era Sarney

Sarney tomou posse prometendo reconduzir o pas a plena


democracia. Quanto a isso no falhou pois uma de suas primeiras
providncias foi convocar uma Assemblia Nacional Constituinte para
elaborar uma Nova Constituio e sepultar de vez o regime de exceo.
Em 8 de maio de 1985, conseguiu aprovar a Emenda Constitucional que
restabelecia eleies diretas para presidente, prefeitos e governadores dos
estados. Os analfabetos passaram a ter direito de voto; os partidos de
esquerda foram legalizados, a democracia plena, geral e irrestrita, voltava
ao pas.
Em 1 de janeiro de 1986 tomou posse a Assemblia
Constituinte, responsvel pela elaborao da nova Constituio, que
deveria ser promulgada em 1988. Independente das controvrsias susci-
tadas, a Constituio Federal de 1988 devolveu ao povo brasileiro o
estado democrtico de direito que os maons, em todos os tempos, tanto
tm defendido. Essa foi a sua maior conquista.

Os planos econmicos

No setor econmico, porm, o governo Sarney foi talvez a poca


mais conturbada dos ltimos tempos. Diversos planos econmicos
foram postos em prtica, especialmente para tentar debelar a hiper-
inflao que corroia o patrimnio das pessoas e levava o povo ao
desespero.
O primeiro plano, chamado Plano Cruzado, substituiu a moeda
vigente (cruzeiro) pelo cruzado, congelou preos e salrios e proveu
mecanismos de correo monetria e reajustes automticos que seriam
disparados sempre que a inflao chegasse a 20%. Em princpio o plano
funcionou mas no demorou muito para comear a faltar mercadorias e
produtos no mercado, o que fez a inflao voltar no ano seguinte com
maior fora ainda. Por isso, em 1986, foi editado o Plano Cruzado II,
que tambm fracassou ainda mais depressa que o primeiro.
O ministro da Fazenda, Dilson Funaro, responsvel por esses
planos, foi substitudo por Bresser Pereira. Este lanou outro plano com
o seu nome, que tambm viria a fracassar. Em consequncia, em 6 de
janeiro de 1988, Bresser Pereira foi substitudo por Malson da Nbrega,

96
Cem anos de Maonaria
que lanou o chamado Plano Vero. Este tambm no conseguiu atingir
o objetivo. Assim o Governo Sarney terminou o seu governo em plena
recesso econmica e com uma enorme inflao.

A maonaria nos anos oitenta

Na maonaria os anos oitenta foram de muita atividade interna e


pouca participao poltica. Os conflitos dos anos setenta, as vrias
defeces, os ranos do passado, tudo isso impediu uma maior
mobilizao dos Irmos pela retomada da importncia social e poltica
que a Ordem mantivera no cenrio nacional at ento. A Irmandade,
praticamente desarticulada nos anos setenta, precisava de uma
reorganizao.
Com pouca representatividade poltica, a maonaria se concen-
trou em projetos de interesse pblico, como o lanamento da Ao Para-
manica para a Educao da Juventude (APJ), projeto ambicioso que
visava criar condies para que a juventude brasileira tivesse uma
educao mais eficiente. Entendiam os lderes manicos da poca que a
desagregao das famlias e as exigncias da vida moderna (a economia
do consumo, o incremento do trabalho feminino, que afastava as mes
de seus filhos, o enfraquecimento do ensino religioso, o aumento do
consumo de drogas alucingenas, etc.) eram os principais responsveis
pela crescente criminalidade que comeava a assolar o pas. Assim a
proposta de aes atravs da APJs foram a principal preocupao da
maonaria brasileira nos anos oitenta. Infelizmente, face s dificuldades
polticas e econmicas que o pas enfrentava nessa dcada, e a prpria
desorganizao interna que a Ordem ento experimentava, os resultados
dessas aes acabaram sendo pfios diante do que se pretendia.92

92A dcada de oitenta foi chamada de dcada perdida, face ao pequeno crescimento
econmico experimentado pelo pas e pela situao poltica pouco estvel vivida durante
toda essa dcada.

97
Loja Manica Unio e Caridade IV

Mogi nos anos oitenta

No incio dos anos oitenta Mogi das Cruzes estava chegando aos
150.000 habitantes. A populao praticamente dobrara em menos de
uma dcada. Waldemar da Costa Filho e Antonio Carlos Machado
Teixeira foram os dois prefeitos que governaram a cidade nessa dcada.
Os planos econmicos, a inflao galopante, as sucessivas mudanas de
moeda, como no podia deixar de ser, provocaram muita confuso na
economia e na poltica do municpio. Casas comerciais foram depredadas
durante os primeiros dias do Plano Cruzado I, e os comerciantes locais
sofreram muita presso dos chamados fiscais do Sarney.
Os principais afetados com os planos econmicos foram os
supermercados. Acusados de aambarcamento de mercadorias e
remarcaes clandestinas de preos, muitos deles foram tomados de
assalto pela populao. Os fiscais da SUNAB multavam
desbragadamente. A questo econmica virou caso de polcia, com
muitos comerciantes sendo presos por crimes contra a economia
popular. Seus crimes: desrespeitar a tabela da SUNAB.
Apesar dos percalos, a dcada de oitenta marcou um signifi-
cativo crescimento do comrcio em Mogi das Cruzes, como mostra o
estudo da ACIMC.93
A par disso, vrias modificaes ocorreram na cidade,
transformando a sua aparncia. As ruas Dr. Deodato e Paulo Fronte se
transformaram em calades. No fim dos anos oitenta comeou a ser
construdo no bairro do Socorro o Mogi Shopping Center. Inaugurou-se,
no incio da dcada, a estrada Mogi Bertioga, antigo sonho dos
mogianos. Foi aberta a Rodovia dos Trabalhadores, hoje Ayrton Sena,
ligando Mogi a So Paulo e ao Vale do Paraba atravs de uma moderna
auto-estrada.
A cidade consolidou-se como grande centro universitrio, com
suas duas universidades e com os cursos superiores do Clube Nutico
Mogiano. O centro velho da cidade foi reurbanizado, o Mercado
Municipal foi reformado.

93 Histrias do Comrcio Mogiano, op. citado.

98
Cem anos de Maonaria

A Unio e Caridade nos anos oitenta

A administrao da Loja no binio


1980/81 foi exercida pelo Irmo Amilcar
de Mello tendo como 1 Vigilante o Irmo
Oscar Joo Pachler e 2 Vigilante, Ademir
Munhoz.
Foi votada a filiao da Loja
regio de So Jos dos Campos, tendo em
vista a maior facilidade de acesso e
Francisco R. Nogueira facilidade de transporte. Embora a suges-
to tenha sido recebida favoravelmente
pelos Irmos, na prtica isso no se
concretizou.
Na seo de 5/5/1980, por
iniciativa do Irmo Inocncio Marcondes Neto, foi instituda a prtica de
os Irmos dividirem um copo dgua ao trmino das reunies. Esse
copo dgua seria patrocinado pelos Irmos, em sistema de rodzio.
Na seo de 12/05/1980 o Irmo Francisco Ribeiro Nogueira,
fala das providncias, no sentido da aquisio do terreno para o jazigo da
Unio e Caridade IV, no Cemitrio So Salvador. Presta, tambm,
informaes do que vem sendo feito para obteno da doao do
terreno, ao lado da Loja, onde j funcionou a Accia.94
Foi marcada uma reunio com o prefeito para o dia 12 de
setembro de 1980, para tratar sobre o comodato de 99 anos, do terreno
ao lado do Templo, onde se situa a escola. O Venervel nomeou uma
comisso para tratar do assunto.
Em junho de 1981 toma posse a nova administrao eleita para o
binio 1981/82, com a seguinte composio: (Venervel) Oscar Joo
Pachler; (1 Vigilante); Benedito Wanderley Sasso; (2 Vigilante) Jos
Carlos de Almeida Carreiro; (Secretrio; Wilson Nogueira).

94 O Irmo Francisco Ribeiro Nogueira foi prefeito de Mogi das Cruzes no perodo de 1
de janeiro de 1993 a 26 de maio de 1994. Faleceu de enfarto em pleno exerccio do seu
mandato. Esse terreno tinha sido obtido pela Loja em regime de comodato nos anos
cinqenta.

99
Loja Manica Unio e Caridade IV
Em 28/08/1982, a Loja fez uma
Seo Magna de comemorao dos seus
70 anos, contando com a presena do
Eminente Gro Mestre Estadual, Irmo
Dionsio Pereira de Souza. O Orador foi
o Irmo Antonio Duarte Nogueira. Esse
Irmo usou da palavra, fazendo excelen-
te orao sobre a importncia da Loja e
do maom, sendo muito aplaudido por
Wilson Nogueira todos os presentes na Seo. Nessa
oportunidade, o Gro Mestre fez a
entrega dos ttulos de Grande Benem-
rito da Ordem aos Irmos Oscar Joo
Pachler, Amilcar de Mello e Jamil Karan, passando s mos dos mesmos,
suas patentes e medalhas.
Na Seo de 13/06/1983 o Venervel Mestre Oscar Joo
Pachler fez entrega de Diploma de Benemrito da Loja, pelos relevantes
servios prestados, durante sua gesto, aos Irmos Epaphas Gonalves
Ennes, Wilson Nogueira, Alfredo Casella, Ademir Munhoz, Ricardo
Strazzi, Jos Gonalves, Jos Inocncio e Joo B. Marques.
Em 08 /07/ 1983, toma posse a diretoria para o binio
1983/1985, composta dos seguintes Irmos: (Venervel Mestre):
Epaphras Gonalves Ennes; (1 Vigilante): Wilson Nogueira; (2
Vigilante): Emilio Sanches Dimitroff; (Secretrio): Srgio Hugo
Pinheiro.95
Em virtude do estado deplorvel do telhado do Templo, a Loja
passou a funcionar nas dependncias do prdio da Escola. Ali ficaria at
a reforma total do Templo.
Em 08/07/1985 tomou posse a gesto eleita para o binio
1985/87, composta pelos seguintes Irmos: (Venervel Mestre): Wilson
Nogueira; (1 Vigilante): Ricardo Strazzi; (2 Vigilante: Izumi Ianay);
Secretrio: (Alfredo Casella).
O Irmo Jos Machado Pinto apresentou uma anlise da situao
do telhado da Loja e o que deveria ser feito para consert-lo. Apresentou
tambm uma estimativa de custo; Feita apresentao do laudo de

95O Irmo Epaphras G. Ennes foi diretor do IEE Washington Lus e Provedor da Santa
Casa de Misericrdia de Mogi das Cruzes. Faleceu no ano de 2008.

100
Cem anos de Maonaria
vistoria, sobre a reforma do telhado, pelas comisses de Finanas e
Patrimnio.
Foi encaminhado ofcio ao Prefeito Municipal solicitando a
prorrogao do comodato do prdio da Escola. O Venervel Mestre
recebeu prancha da Comisso de Patrimnio e nomeou uma comisso
para buscar novas alternativas para reforma do Telhado. A comisso
contou com os Irmos Jos Machado Pinto, Jos Eduardo Santana Leite,
Joo Batista de O. Machado, Manoel Nascimento Filho, Antonio
Claudio Chamorro, Amilcar de Mello, Srgio Ennes e Oscar Joo
Pachler.
Em 02/09/1985 a Loja enviou ofcio ao Prefeito Municipal
agradecendo a prorrogao, por mais 60 anos, da concesso, em
comodato, em favor da Loja, do terreno situado Rua Ipiranga, com
rea de 353 metros quadrados, atravs da Lei n 2942 de 23/8/85.
Em 23/09/1985 o Venervel Mestre submeteu s colunas a
Prancha da Comisso de Finanas sobre a forma de pagamento da
reforma do Templo. Vrias frmulas foram apresentadas. Assim sendo,
o Venervel Mestre solicitou aos Irmos encaminhar sugestes por
escrito para a prxima sesso, objetivando definir a melhor forma de
arrecadao de recursos para a reforma do Templo.
Foi formada uma Comisso, sob a presidncia do Irmo
Henrique Borestein, para tratar da reforma do Templo.
Em 13/06/1988 a Comisso de Fundos, sob a presidncia do
Irmo Henrique Borestein apresentou proposta para o trmino da
reforma do Templo. O Irmo Henrique solicitou Comisso de Obras
um oramento com o custo total para trmino da obra, valores e prazo.
Em 21/06/1988 o oramento foi aprovado e os trabalhos foram
imediatamente iniciados. Em 23/7, o Irmo Dante Andr Meloni,
informou que o Templo estava pronto, faltando decorao e mveis. O
Irmo Tito Lvio colocou-se disposio para auxiliar na decorao,
principalmente a pintura da abboda.
Na seo de 17 de outubro de 1988 foram iniciados os Irmos
Jos Ferreira Filho e Joo Anatalino Rodrigues. O Venervel Mestre
Epaphras, que tambm Provedor da Santa Casa de Mogi das Cruzes,
convidou os Irmos para prestigi-lo dia 10/6/88, quando sero
inauguradas novas Alas da Santa Casa.
Em 15/8/88 o Irmo Jos Maria Guardio, Delegado do Gro
Mestre efetuou a entrega Loja dos seguintes ttulos honorficos:

101
Loja Manica Unio e Caridade IV
A) BENFEITORA DA ORDEM concedido pelo GOB, Ato
091 de 05/07/1988.
B) Diploma Reg. N 80266 no GOB e 152 no GOSP.
GRANDE BENFEITORA DA ORDEM Ato 092 de
05/07/1988
C) Diploma Reg. N 80347 no GOB e 151 no GOSP.96

Inaugurao do monumento Maonaria em Mogi, com a presena do Governador


do Estado de So Paulo, o maom Orestes Qurcia. Foto Arquivo da Loja.

96As atas dos anos oitenta foram examinadas pelos Irmos Austelino Pinheiro de Mattos
e Wilson Nogueira.

102
Cem anos de Maonaria

Nos anos oitenta, quando o Templo estava em reforma, as sees eram


realizadas no prdio da escola, onde hoje so realizadas as sees do Captulo,
os Graus Filosficos e o Kadosh. Foto: Arquivo da Loja

O Irmo Tito Lvio Buono O GroMestre Cludio


que pintou a abbada do Roque Buono
Templo

103
Loja Manica Unio e Caridade IV

A Loja nos anos oitenta - Foto Arquivo da Loja

104
Cem anos de Maonaria

11 - Os anos noventa

A era Collor

O presidente Jos Sarney terminou seu governo patinando numa


das mais profundas crises econmicas da nossa histria. Em meio a uma
inflao que beirava a 5000% ao ano foram realizadas as primeiras
eleies diretas para a Presidncia da Repblica, aps a queda da
ditadura.
Fernando Collor de Mello, ex-governador do estado de Alagoas,
com um discurso populista e demagogo venceu as eleies, depois de
uma acirrada disputa de segundo turno com Luiz Incio Lula da Silva,
lder dos trabalhadores do ABC. Lula encarnava a temida esquerda que
havia sido amordaada e reprimida durante todo o perodo do regime
militar. O medo de que atravs de meios constitucionais a esquerda
finalmente chegasse ao poder, arregimentou em torno de Collor toda a
direita reacionria do pas mais os novos eleitores, vidos pela
modernizao que ele lhes prometia.
Collor ganhou a disputa fazendo uso inteligente do marketing
poltico e com o apoio que lhe foi dado pela mdia. A televiso fez mais
por ele do que todas as coligaes polticas. Era a primeira vez que um
Presidente chegava ao poder mais pelo voto popular do que pelos
conchavos eleitorais. Prometendo um amplo programa de reformas
polticas, principalmente a moralizao da mquina pblica, a erradicao
da inflao e uma nova abertura dos portos, trazendo modernizao
para a indstria brasileira, ele conseguiu ganhar as eleies e tornar-se o
primeiro Presidente eleito pelo voto direto no pas, aps o perodo do
regime militar.
Seu primeiro ato foi lanar o plano "Brasil Novo. Esse
ambicioso plano tinha como objetivo debelar a crise deixada pelo
governo Sarney, recuperar a economia, acabando com a inflao,
modernizar a administrao e levar o Brasil, de um salto, do Terceiro
para o Primeiro Mundo. O cruzado novo, institudo no governo anterior,
foi substitudo pelo cruzeiro; toda a reserva monetria do pas foi
bloqueada para fins de ser substituda pela moeda nova. Os preos foram
congelados de incio, para serem liberados gradualmente. Os salrios
foram pr-fixados e depois negociados entre patres e empregados.

105
Loja Manica Unio e Caridade IV
Impostos e tarifas pblicas tiveram considerveis reajustes e outros
tributos foram criados. Antigos incentivos fiscais foram abolidos. Um
grande corte nos gastos pblicos destinado a reduzir a mquina do
Estado, provocou uma onda de demisses no funcionalismo pblico
federal, reduzindo a qualidade dos servios pblicos.
O plano promoveu, concomitantemente, a abertura do mercado
interno, com a reduo gradativa das alquotas de importao e a
eliminao das barreiras alfandegrias proibitivas da importao de vrios
produtos industriais.
O Plano Collor pegou de surpresa a maioria das empresas do
pas, que ficaram sem liquidez. Isso obrigou o governo a liberar o
dinheiro retido mais rapidamente do que previa o plano, especialmente
para o pagamento de taxas, impostos municipais e estaduais, folhas de
pagamento e contribuies previdencirias. Logo o governo teve que
liberar os investimentos dos grandes empresrios e manter retido
somente o dinheiro dos poupadores individuais.
De incio o plano foi eficaz contra a inflao, mas logo uma
enorme recesso tomou conta do pas. Aumentou o desemprego, e as
empresas, sem liquidez e sem preparo para enfrentar a concorrncia
estrangeira diminuram a produo. Muitas fecharam as portas. Em
menos de um ano a produo industrial diminuiu 26%.
O PIB nacional reduziu cerca de 5% no primeiro ano do
governo Collor. Alheio ao desastre que a sua poltica econmica
provocava no pas, Collor procurava se apoiar no marketing pessoal,
tentando passar uma imagem de homem moderno e ativo, capaz de
vencer todos os obstculos atravs de uma atitude positiva e desafiadora.
A par das medidas econmicas tomadas atravs do Plano Vero,
Collor deu incio tambm a um ousado programa de privatizaes das
empresas pblicas do pas. At o fim do seu governo j haviam sido
privatizadas 25 empresas, algumas delas verdadeiros cones da indstria
nacional, como a Usiminas, a Cia Siderrgica Nacional, as grandes
empresas do setor petroqumico e telecomunicaes, e outras.
Mas j em fins de 1990 a inflao havia voltado com fora,
acumulando quase 2000% ao ano, o que obrigou o governo a lanar o
Plano Collor II. Esse plano teve como objetivo controlar a ciranda
financeira que havia tomado conta do pas, e que segundo os tcnicos do
governo, era a principal causa da inflao.
Mas esse plano tambm falhou, pois a inflao, embora tenha

106
Cem anos de Maonaria
baixado para patamares inferiores a 500% ao ano, continuava
extremamente alta. A par disso, porm, as medidas de modernizao do
parque industrial brasileiro comeavam a dar seus primeiros frutos. As
empresas brasileiras se tornaram mais competitivas pela adoo de
mtodos mais modernos de produo e administrao. Essa
modernizao, no entanto, substituindo mo de obra por mecanizao
aumentou o desemprego no pas.
Caiu vertiginosamente o prestgio do Presidente. Logo se
verificou que havia um grande esquema de corrupo na mquina
pblica, liderada pelo seu amigo e tesoureiro de campanha Paulo Csar
Faria. Uma CPI foi montada no Congresso para apurar os casos de
corrupo e Collor acabou sendo envolvido. Sem poder provar a
falsidade das acusaes que foram lanadas contra ele, acabou sofrendo
o primeiro e nico impeachment que um Presidente da Repblica j
sofreu na histria do Brasil.

O governo Itamar Franco

Itamar Franco, o Vice Presidente eleito assumiu a Presidncia


aps o impeachement e a renncia de Collor. Diferente de Collor, que
governou com muito pouco apoio poltico, Itamar assumiu contando
com bastante fora no Congresso. Aps vencer um plebiscito em que a
nao optou por continuar com o regime presidencialista ao invs do
parlamentarismo, ele pode afinal aplicar ao pas um novo plano
econmico, dirigido pelo seu Ministro da Fazenda, o socilogo Fernando
Henrique Cardoso.
Em seu governo tambm funcionou uma CPI para investigar
casos de corrupo envolvendo polticos do Congresso Nacional que
manipulavam verbas oramentrias em proveito prprio. Esse escndalo
ficou conhecido como o caso dos anes do oramento. Esse caso
quase levou o pas uma grave crise institucional.

O Plano Real

Na rea econmica a grande realizao do governo Itamar


Franco foi a implementao de um novo plano econmico. Esse plano,

107
Loja Manica Unio e Caridade IV
encabeado pelo Ministro Fernando Henrique Cardoso, chamava-se
Plano Real e visava o controle da inflao e a estabilizao econmica
atravs de uma reforma monetria que substitua o cruzeiro pelo real e
criava uma ncora fiscal e cambial para dar suporte nova moeda.
Para sustentar a concretizao das medidas monetrias o
governo adotou vrias outras estratgias para conter os gastos pblicos.
Alm de continuar o programa de privatizao iniciada no governo
Collor, o governo mexeu nas taxas de juros, aumentou tributos e abriu
definitivamente o pas s importaes. Assim, num prazo
consideravelmente curto o Plano Real ocasionou a queda da inflao e
aumentou o poder aquisitivo da populao. Com base na popularidade
do plano, o Ministro Fernando Henrique Cardoso venceu as eleies de
1994 em primeiro turno, com larga margem de votos.

A maonaria nos anos noventa

No plano nacional e estadual, as novas lideranas manicas,


aproveitando o clima de descontrao poltica e as novas perspectivas
que se apresentavam ao pas, trabalharam principalmente para consolidar
o patrimnio da Ordem e desenvolver os projetos j em andamento. Em
4 de dezembro de 1992 inaugurou-se o Palcio Manico do GOB, em
Brasilia, na gesto do Gro-Mestre Jair Assis Ribeiro; Desenvolveram-se
aes no sentido de apoiar a juventude manica, atravs dos De Molay,
as Filhas de J e as APJs. Decidiu-se que a maonaria deveria se
pronunciar e at poderia se envolver nas solues de problemas polticos
e sociais, porm no apoiaria aes isoladas de Irmos, nem se
envolveria em questes polticas partidrias. No campo das relaes
internacionais, uma maior aproximao com as potncias manicas
internacionais.
No terreno poltico interno os anos noventa no registraram
grandes conflitos, reinando na famlia manica um ambiente de relativa
paz que permitiu Ordem um expressivo aumento nos seus quadros.97

97Em 1999 somente o GOB tinha 61.446 Irmos filiados, num total de 1937 Lojas em
todo o territrio nacional. Fonte: Histria do Grande Oriente do Brasil, op citado, pg.
366.

108
Cem anos de Maonaria

Mogi nos anos noventa

No incio dos anos noventa, segundo o censo daquele ano, a


populao de Mogi estava beirando os 200.000 habitantes. Waldemar
Costa Filho (1/1/1989-1/1/1993 e 1/11997 1/1/2001), Francisco
Ribeiro Nogueira (1/1/1994- 26/5/1994) e Manoel Bezerra de Mello
(26/5/1994- 1/1/1997) governaram o municpio nessa dcada. Destes,
os dois primeiros, Waldemar Costa Filho e Francisco Ribeiro Nogueira,
como j informado, eram maons.
Os anos noventa foi uma dcada de grandes modificaes em
Mogi. O Mogi Shopping foi inaugurado, colocando a cidade na era dos
shoppings centers, mudando inclusive uma tradio da juventude
mogicruzense, que antes costumava se encontrar no calado das ruas
Dr. Deodato e Paulo Frontin, e a partir de ento passava a fazer ponto
no shopping. Grandes magazines, como a Riachuelo, Casas Bahia,
Marisa, Lojas Americanas, Dav, etc. se instalaram no municpio.
Essa modificao na estrutura social e econmica da cidade
acabou tambm levando a uma mudana no controle poltico da cidade.
Como bem observa o historiador Mrio Srgio de Moraes, os anos
noventa assistem aos derradeiros suspiros das antigas oligarquias na luta
pelo poder poltico da cidade.98 As campanhas polticas, agora com
novas fontes de financiamento, oriundas principalmente das grandes
empresas, colocaram no poder uma nova classe de lderes, com
interesses diferentes daqueles defendidos pelas antigas famlias que
dominavam a cena poltica no municpio. Essa tendncia seria observada
principalmente a partir do inicio do terceiro milnio, com a eleio de
Junji Abe para a prefeitura.

A maonaria nos anos noventa

A redemocratizao do pas levou a maonaria nacional a rever


algumas das suas posies. Se durante os anos da ditadura militar a
estratgia foi a do silncio e da adeso passiva aos ideais revolucionrios,

98 Mario Srgio de Moraes - Nova Histria de Mogi das Cruzes- op. citado.

109
Loja Manica Unio e Caridade IV
e durante os anos oitenta ela se concentrou em projetos de interesse
interno como a construo das sede central em Braslia, e as APJs,
projeto educacional que visava promover mudanas importantes na
educao dos jovens brasileiros, o enfoque agora se voltava novamente
para a poltica, com a elaborao do Projeto Estratgico, uma espcie de
plano de ao, atravs do qual a Ordem procurava recuperar a sua
funo como importante centro de discusso e orientao de solues
para os principais problemas nacionais. Esse plano foi expresso no
decreto 267 de 9 de agosto de 1991, no qual se pugnava por uma
orientao central, oriunda do Gro-Mestrado, evitando a proliferao de
vozes individuais, falando pela famlia manica.
Nesse sentido foi criada uma estrutura que deveria
operacionalizar essas idias, composta por um jornal e um grupo de
assessoria, os quais escolheriam os assuntos nos quais a maonaria,
enquanto instituio, deveria se envolver e quais as estratgias que
adotaria para instrument-los. 99
Outra deciso do Poder Central foi o fortalecimento das APJs,
que embora tivesse sido iniciada nos anos oitenta, pouca coisa de prtico
tinha realizado at ento.
Por outro lado, buscou-se uma maior integrao com a
maonaria mundial, pela assinatura de vrios tratados de amizade com
potncias manicas estrangeiras. Tudo isso visava recuperar aquele
lastro de poder e representatividade que a Ordem havia perdido nas
dcadas anteriores, graas principalmente aos seus prprios conflitos
internos.
Refletindo tambm o ambiente poltico favorvel que se instalou
com a redemocratizao do pas, o GOB aproveitou para anistiar todos
os Orientes estaduais, Lojas e Irmos, que desde as grandes cises de
1973 tinham sofrido sanes e se encontravam em situao irregular.
Essa medida objetivava pacificar a famlia manica e buscar novos
rumos para a Ordem.
Na esteira dessas aes foi criada a Loja de Pesquisas do Grande
Oriente do Brasil, destinada a desenvolver a pesquisa e o estudo da
cultura manica em todo o Brasil.100

99 O Jornal foi o Esquadro, e o grupo ficou conhecido com GPAS- Grupo de


Assessoria ao Poder Central. Vide Castelanni e Carvalho, op. citado pg. 293.
100 Histria do Grande Oriente do Brasil- op. citado pg. 298 e ss.

110
Cem anos de Maonaria

A Unio e Caridade IV nos anos noventa

Em 3/7/1989 toma posse a Diretoria para a Gesto 89/91,


composta pelos seguintes Irmos: (Venervel Mestre): Alfredo Casella
Junior; (1 Vigilante), Jos Carlos de Almeida Carreiro; (2 Vigilante)
:Hamilton Sanches Arias; (Secretrio); Miguel Sanches, Ayres Simes
Filho (Tesoureiro).
Houve muita agitao em virtude das eleies presidenciais de
1990 e as primeiras providncias do Plano Collor, que pegou de surpresa
vrios Irmos, principalmente aqueles que exerciam o comrcio.
Sai o tesoureiro Ayres Simes, substitudo pelo Irmo Joaquim
dos Santos Netto.
Em 1 de julho de 1991 toma posse nova diretoria composta
pelos Irmo Ademir Pinto de Faria como (Venervel.Mestre); Hamilton
Sanches Arias;(1 Vigilante).; Henrique Borestein, (2 Vigilante); Ricardo
Strazzi, (Orador); Cludio Servo, (Secretrio); Rivaldo Algarves
Fernandes (Tesoureiro); Ayres Simes Filho (Mestre de Cerimnias).
Repercutem na Loja os acontecimentos que levaram ao
impeachment do presidente Collor. lida em seo a manifestao do
GOB, emitida pelo Gro-Mestre Moacyr Salles, em relao a esses
acontecimentos, enfatizando o carter democrtico, progressista e
pacfico da maonaria, e a sua responsabilidade na defesa do Estado de
Direito e das instituies democrticas.
Vrios Irmos manifestam suas opinies em relao a esses
eventos, destacando a necessidade de a Ordem se posicionar em defesa
da moralidade da coisa pblica, da tica e da manuteno da ordem. 101
Em 5 de julho de 1993 composta nova diretoria com os Irmos
Jos Ferreira Filho como Venervel Mestre ; Nilton da Silva Oliveira
como 1 Vigilante, Eli Nepomuceno como 2 Vigilante, Ricardo Strazzi
como Orador, Rivaldo Algarve Fernandes como Tesoureiro; Jorge
Cndido da Rocha, como Secretrio,Jos Roberto Indalcio como
Chanceler e Ayres Simes Filho como Mestre de Cerimnias.

101 Essa manifestao se deu atravs da prancha GAB 95/92 DE 2/10/1992.

111
Loja Manica Unio e Caridade IV
Em 3 de julho de 1995, toma posse nova diretoria com os
Irmos Nilton da Silva Oliveira como Venervel Mestre, Ayres Simes
Filho, como 1 Vigilante, Jos Roberto Indalcio como 2 Vigilante,
Antonio Tadeu Caravieri como Orador, Jos Carlos Del Fiori como
Tesoureiro, Arthur dos Santos Coutinho Neto como Secretrio, Edgar
Suenoto como Chanceler e Eli Nepomuceno como Mestre de
Cerimnias.
Em 07 de Julho de 1997, toma posse nova diretoria composta
pelos Irmos Aires Simes Filho, (Venervel Mestre), Antonio Tadeu
Caravieri (1 Vigilante), Jos Carlos Del Fiori (2 Vigilante), Jos Ferreira
dos Santos (Orador); Jos Tadeu Candelria (Tesoureiro), Miguel
Sanches (Secretrio), Mario Jos Calderaro (Chanceler) e Joo Montes
(Mestre de Cerimnias). Decreto Legislativo n 28/98 de autoria do
Irmo, vereador Marco Aurlio Bertaiolli instituiu o Dia do Maom.
Em 12 de julho de 1999 nova diretoria composta pelos Irmos
lvaro de Oliveira Arizza (Venervel Mestre), Joo Montes (1
Vigilante). Miguel Sanches, (2 Vigilante), Nilton da Silva Oliveira,
(Orador) Francisco C. Aguiar Del Poente (Tesoureiro), Edson Collado
de Brito Gomes (Secretrio), Mario Jos Calderaro (Chanceler), Manoel
do Nascimento Filho (Mestre de Cerimnias).
Em 23 de agosto de 1999, visitou a Loja o Eminente Gro-
Mestre Cludio Roque Buono Ferreira.

Transcrevemos abaixo relato do Irmo Nilton da Silva Oliveira,


referente acontecimentos do perodo:

Iniciava a dcada de 90. O Irmo Casella como Venervel


Mestre, o qual administrou a Loja no perodo de 1989 a 1991. Neste
perodo a Loja adquiriu todo o rico mobilirio, em madeira macia,
fabricado em Itatiba, que ornamenta a Oficina.
Entre 1991 e 1993 o Venervel Mestre foi o Irmo Ademir Pinto
de Faria. Para o perodo de 1993 a 1995, o Irmo Carrero, que exercia o
cargo de 1 Vigilante, deveria ser o prximo Venervel, conforme acordo
que havia sido estabelecido pela Loja (que o prximo Venervel sempre
que possvel, fosse o 1 Vigilante). Todavia, o Irmo Ademir Pinto de
Faria, desconsiderando esse acordo, lanou sua candidatura reeleio.
Essa atitude gerou muita discusso dentro e fora da Loja, com os Irmos
se posicionando a favor de um ou de outro candidato. Em uma sesso

112
Cem anos de Maonaria
ordinria da Oficina, o Irmo Carrero, surpreendendo a todos e
principalmente os componentes de sua chapa, desistiu da sua candidatura
devido ao discurso realizado pelo Irmo Ademir na sesso anterior e ao
clima de animosidade que ento se apresentava.
Na sesso seguinte, aps a desistncia, o Irmo Nilton, que
exercia o cargo de Chanceler e que participaria da chapa do Irmo
Carrero como 1 Vigilante, no aceitando que houvesse reeleio na
Loja, para que mais Irmos pudessem exercer este cargo, lanou-se
candidato a Venervel Mestre. Finalmente, em uma reunio realizada na
casa do Irmo Ademir foi sugerido que todas as candidaturas fossem
retiradas e o nome de consenso para assumir a administrao da Loja,
recaiu no Irmo Jos Ferreira Filho.
Ficou ainda decidido, que o Irmo Nilton deveria participar
como 1 Vigilante nesta administrao e que, na prxima, assumisse o
cargo de Venervel. Assim os conflitos originados em razo da
intempestiva atitude do Irmo Ademir foram resolvidos e a paz voltou a
reinar na Loja Unio e Caridade IV.
O Irmo Ferreira administrou a Loja, como Venervel, de 1993 a
1995. Em sua gesto promoveu a integrao entre os Obreiros e a paz
reinou durante toda a sua administrao. Em seguida o Irmo Nilton
administrou a Loja, como Venervel, de 1995 a 1997. Logo no inicio da
sua gesto a administrao foi surpreendida por um processo trabalhista
contra a Loja, interposto pelo antigo caseiro, que exerceu essa funo h
muitos anos. No havia fundos necessrios para a cobertura das despesas
com esse processo, mas em 30 dias, surpreendentemente, os Irmos
organizaram e promoveram a festa 1 Noite em Blumenau, no Clube
de Campo de Mogi das Cruzes. A festa foi um sucesso to grande, que
com a renda foi possvel pagar os valores do processo e doar 20 % para
o Fundo de Solidariedade da Prefeitura de Mogi das Cruzes.
Aps a integrao feita pelo Irmo Ferreira, a paz entre os
Irmos voltou a reinar e foi possvel o retorno de vrios Obreiros que
andavam ausentes da Loja.
O Deputado Federal da Loja Unio e Caridade IV, Irmo Oscar
Pachler, com todos os seus problemas de sade, participava de todas as
reunies em Braslia, na Soberana Assemblia. Como as viagens eram
feitas de nibus, sacrificando muito o Irmo, a Loja decidiu que a mesma
seria feita doravante de avio, com as despesas sendo assumidas pela
Irmandade.

113
Loja Manica Unio e Caridade IV
A Loja Unio e Caridade IV no tinha estacionamento. Foi
organizada ento uma Comisso de Irmos para adquirir o terreno
adjacente ao fundo da Loja, que pertencia Associao dos Motoristas
de Mogi das Cruzes. Dez Irmos, cujos nomes somente o tesoureiro,
Irmo Fiori, sabia, emprestaram os valores para dar entrada no
pagamento. As mensalidades foram pagas pela Loja. Quanto ao
numerrio emprestado pelos Irmos, os mesmos foram devolvidos com
juros e correo monetria. Este terreno serve hoje de estacionamento
para os Irmos e visitantes da Loja.
O Irmo Ayres Simes Filho administrou a Oficina de 1997 a
1999. No aniversrio de 85 anos da Loja, o Irmo Casella coordenou
uma festa com todas as co-irms do Alto Tiete no Auditrio da
Universidade de Mogi das Cruzes, contando com a presena de vrias
autoridades manicas e da regio.
Problemas pessoais ocorridos entre o Venervel Ayres Simes
Filho e Irmos do quadro deram motivo a alguns conflitos que acabaram
conturbando o ambiente na Loja. Felizmente essas dificuldades foram
logo sanadas com a posse do novo Venervel, eleito, o Irmo lvaro
Arizza.
Aps o final conturbado da administrao anterior, o Venervel
Arizza promoveu a reaproximao dos Irmos e a Loja permaneceu
coesa durante todo o mandato desse Venervel. Na administrao do
Irmo lvaro, foi promovida a 1 Festa Italiana no Clube de Campo de
Mogi das Cruzes, com Orquestra e comidas tpicas. Foi um sucesso total.
A Loja Unio e Caridade encerrou o milnio com um quadro de
Obreiros muito unido e coeso.

114
Cem anos de Maonaria

Os

Ve

nerveis

nos anos

Jos Ferreira Filho


noventa

Alfredo
Ademir Casella
P. de Faria
Jr.

115
Loja Manica Unio e Caridade IV

Ayres Simes Filho Nilton S. Oliveira

116
Cem anos de Maonaria

A Loja nos anos noventa. Em destaque, sentados, os Venerveis Oscar Pachler, Ayres
Simes Filho e Nilton da Silva Oliveira.

117
Loja Manica Unio e Caridade IV

12 - O terceiro milnio

O Brasil no terceiro milnio

Fernando Henrique Cardoso praticamente comeou o seu


mandato antes de ser eleito Presidente, ocupando o cargo de ministro da
Fazenda no governo Itamar Franco. Foi a estabilidade econmica
alcanada pelo Plano Real, que ele liderou, a chave que abriu o caminho
para sua candidatura Presidncia da Repblica, e a conseqente vitria,
que ele conquistaria de maneira fcil, em primeiro turno.
Em seu governo, FHC promoveu muitas reformas. Uma delas
foi a quebra dos monoplios estatais nas reas de comunicao e
petrleo, bem como a eliminao de restries ao capital estrangeiro, que
vigorava desde os tempos da ditadura militar. Uma poltica de
privatizao de empresas estatais permitiu que o pas se modernizasse
nas reas de telefonia e de extrao e comercializao de minrios.
Ele se empenhou tambm em fazer reformas no sistema
administrativo do pas e encaminhou discusses na rea tributria e
fiscal, na previdncia social e trabalhista, as quais, embora s tenham
mesmo se efetivado no governo Lula, no entanto tiveram suas bases
preparadas pelo governo FHC.
Vrias crises externas prejudicaram as polticas adotadas por
FHC na rea econmica. Isso impediu que seus dois mandatos fosse
uma poca de grande crescimento econmico, mas a sua maior faanha
foi manter a inflao baixa, graas continuidade do Plano Real. A
oposio, entretanto, acusava o governo FHC de ser neoliberal e
promover a desnacionalizao do pas.
Apesar disso, o pas teve um de seus mais perodos mais estveis,
tanto no campo da poltica quanto da economia, o que proporcionou a
FHC uma reeleio fcil e segura, por uma ampla margem de votos. Um
dos pilares da estabilidade mantida pelo governo FHC foi o controle dos
gastos pblicos. O que possibilitou essa faanha foi a aprovao, em
maio de 2000, da Lei de Responsabilidade Fiscal, que impede que
prefeitos e governadores, e tambm o governo federal, gastem mais do
que a capacidade de arrecadao prevista no oramento das respectivas
esferas de p deres.

118
Cem anos de Maonaria
Porm, vrias demandas sociais que FHC no conseguiu atender
criaram dificuldades para o governo. Alguns problemas crnicos, como
os conflitos no campo, agravados pelos movimentos feitos pelos Sem
Terra, provocaram instabilidade no interior do pas. Tambm o baixo
nvel de investimentos em setores bsicos da economia, como a
produo de energia, a rea dos transportes, o sucateamento dos portos e
aeroportos e outras dificuldades levaram o pas a um perodo de
estagnao que prejudicaram a popularidade de FHC. Em conseqncia
ele no conseguiu fazer o seu sucessor e nas eleies de 2002, a oposio
venceu o pleito, dando incio era Lula.

A era Lula

O governo Lula, embora tivesse ganho as eleies com um


discurso de crtica em relao ao de FHC, no obstante, pouco mudou
em relao a ele. A poltica econmica adotada foi a mesma, embora
com um enfoque maior na questo social.
Lula conseguiu manter uma baixa inflao e obteve sucesso onde
o o governo FHC no avanou muito, como na reduo do desemprego
e na melhoria da da balana comercial. Teve tambm outros sucessos na
rea econmica, obtendo um crescimento no PIB superior ao do seu
antecessessor. Conseguiu tambm aumentar consideravelmente o salrio
mnimo e diminuir o deficit previdencirio cobrando uma contribuio
dos funcionrios pblicos aposentados, o que FHC tentara fazer sem
xito.
Outro sucesso do governo Lula foi o de ter equacionado a
enorme dvida exterior do pas, que foi reduzida consideravelmente. Mas
apesar das crticas feitas FHC pelo programa de privatizao que ele
conduziu, Lula continuou privatizando as empresas estatais e superou
seu antecessor nessa questo, principalmente na concesso de rodovias e
a privatizao de ferrovias e hidroeltricas, que foram recordes em seu
governo.
A grande realizao do governo Lula, no entanto, foi a reduo
da pobreza e a redistribuio da renda nacional que alcanou os
melhores ndices em todos os tempos da histria do Brasil. Isso se deu
graas manuteno de um baixo nvel de inflao e implementao de
programas sociais, como o Bolsa Famlia, o Fome Zero, o Primeiro

119
Loja Manica Unio e Caridade IV
Emprego, o ProUni e outras aes sociais que trouxeram benefcios para
a populao carente do pas.
Graas a esses avanos na rea social, e os bons ndices de
crescimento econmico, com os baixos nveis de inflao mantidos em
seu governo, e apesar das inmeras crises poltcas que teve que superar,
principalmente por causas das constantes denncias de corrupo feitas
contra seus ministros, auxiliares e aliados (como a crise que derrubou o
ministro Pallocci, o episdio do Mensalo e o uso indevido dos cartes
corporativos), Lula conseguiu manter durante os seus dois mandatos um
alto ndice de popularidade. Passou tambm inclume por vrias difi-
culdades, como a crise do setor areo e a profunda recesso econmica
mundial que at agora ainda no foi superada. Graas essa popula-
ridade ele conseguiu eleger o seu sucessor na pessoa da sua Ministra da
Casa Civil, Dilma Roussef, que atualmente exerce a presidncia da
Repblica.

A maonaria no terceiro milnio

Em nvel nacional, neste terceiro milnio a maonaria teve suas


aes orientadas principalmente pela preocupao com trs temas sociais
de absoluta relevncia: a luta contra as drogas, a desintegrao da famlia
e a consolidao da Ordem como instituio de relevada importncia na
estrutura social, poltica e cultural do pas.
Nesse sentido foi lanado o Projeto Maonaria contra as
drogas, no qual a Unio e Caridade IV se engajou prontamente na
pessoa do Irmo Francisco Del Poente, delegado de polcia na vida
profana, que prestou relevantes servios nesse mister. Nas APJs foi
incentivada a criao de ncleos De Molay e aprovado um maior apoio
fincanceiro s aes educacionais desenvolvidas ao amparo desse
projeto. No terreno poltico insititucional a maonaria, como de resto as
demais Organizaes No Governamentais brasileiras, tiveram alguma
dificuldade para se amoldar s exigncias feitas pelo Novo Cdigo Civil.
A principal queixa nesse sentido era a exigncia de uma Assemblia
Geral para a aprovao dos seus estatutos, coisa que maonaria, como
instituio, se afigurava impossvel, pois como reunir os maons de todo
o pas em assemblia? A soluo foi a confeco de uma nova
Constituio manica, na qual se transformava a Assemblia Legislativa
do GOB em Assemblia Constituinte. Todavia, a soluo final do

120
Cem anos de Maonaria
problema s veio com a mudana da
redao dos artigos da Lei 10.406, de
2002, que versava sob a forma de
aprovao dos estatutos e estruturas
administrativas das Organizaes No
Governamentais, feita por influncia
do GOB e que serviu a todas as orga-
nizaes do gnero. Segundo o Gro-
Mestre Laelso Rodrigues, essa foi a
ao mais significativa de toda a sua
administrao.102
Marco A. Bertaiolli Por outro lado, a maonaria
recuperou a sua tradio de opinar e
agir em relao aos assuntos polticos e
sociais que incomodavam o povo
brasileiro, especialmente os escndalos que pipocaram de todos os lados
durante os governos de FHC e Lula. Assim que veremos a Ordem se
posicionando em relao corrupo existente no servio pblico,
favor de uma reforma eleitoral, da fidelidade partidria, de maiores
recursos para a sade e educao, de uma ao mais firme do Governo
no combate s drogas e na melhoria da segurana pblica. A par disso,
questes relevantes como a internacionalizao da Amaznia (a Ordem
se posicionou contra), a modernizao das Foras Armadas, e a prpria
insero da maonaria no complexo mundo das comunicaes que foi
criado com a popularizao da Internet, foram tratadas com muito
empenho pela Ordem neste incio do terceiro milnio.
Todas essas questes tiveram intensa repercusso nas sees da
Loja Unio e Caridade IV durante toda a dcada de 2000/2010 e
continua ainda hoje a ser uma grande preocupao dos Irmos.

Mogi das Cruzes no terceiro milnio

Mogi das Cruzes se tornou, neste incio do terceiro milnio, um


dos municpios mais importantes do Estado de So Paulo e o mais
populoso da regio do Alto Tiet, com a excluso de Guarulhos. Com
mais de 350.000 habitantes no comeo do sculo e aproximadamente
102 Histria do Grande Oriente do Brasil, op. citado, pg. 468.

121
Loja Manica Unio e Caridade IV
400.000 atualmente, hoje uma das cidades de maior crescimento
demogrfico e econmico entre as cidades do Estado.
Muitas modificaes ocorreram nesta primeira dcada do
terceiro milnio, mudando completamente a face tipicamente interiorana
que a cidade ostentava at praticamente o fim do sculo XX.
Uma grande concentrao populacional, gerando ncleos
urbanos em locais que antes eram terrenos baldios, exigiu pesados
investimentos por parte do Poder Pblico em servios. gua tratada,
coleta de esgotos, escolas, postos de sade e segurana, creches,
iluminao, pavimentao e outros servios pblicos tiveram que ser
implementados. A construo desses novos equipamentos pblicos deu
uma nova conformao cidade. Novos parques e locais de lazer foram
abertos populao. Grandes avenidas foram rasgadas, dando cidade
um aspecto de metrpole, mudando aquela caracterstica tipicamente
interiorana que possua at o incio dos anos noventa.
Paralelamente ao desenvolvimento urbano surgiram os
problemas de concentrao de populao. Aumentaram os bairros
perifricos com pouco ou nenhum planejamento. Cresceu a populao
favelada. Mogi das Cruzes no tinha favelas nos anos setenta. Esse
problema comeou a surgir dos anos oitenta e se acentuou dos anos
noventa em diante, para se tornar mais visvel na primeira dcada deste
sculo. Como bem observa o professor Mrio Srgio de Moraes, Mogi
hoje uma cidade de contrastes, como de resto a maioria das grandes e
mdias cidades do pas.
Bairros nobres, com suntuosas manses, como caso da Vila
Oliveira, ao lado de favelas, como a Vila Unio. Malgrado o esforo que
tem sido feito pelas autoridades municipais para sanar tais problemas,
esse, ao lado da insegurana pblica e da sade, que so as maiores
demandas das atuais aglomeraes urbanas, ainda clamam por um
melhor encaminhamento. 103

Mogi das Cruzes no mais uma cidade dormitrio da capital,


como foi at os anos setenta. Possui hoje uma economia bastante
diversificada, centrada num cinturo agrcola muito forte, mas tambm
com um parque industrial bastante desenvolvido e um setor de comrcio
e servios considervel.

103 Nova Histria de Mogi das Cruzes, op. citado.

122
Cem anos de Maonaria
Continua sendo um grande centro produtor de hortalias no
estado de So Paulo e ostenta o ttulo de maior produtor de cogumelos,
caqui, orqudeas e nsperas no Brasil. A cidade vive hoje uma expanso
industrial bastante acentuada, com 891 indstrias de grande, mdio e
pequeno porte, entre elas marcas famosas como a General Motors (GM),
a Valtra, a Gerdau, a Inal, Klabin, Elgin, e outras. O setor industrial
emprega cerca de 20 mil pessoas. No entanto, no setor setor de
servios que a cidade ostenta as maiores taxas de crescimento, empre-
gando hoje cerca de 21 mil pessoas. 7.200 estabelecimentos comerciais
do ao comrcio mogiano uma viso de pujana e prosperidade, alm de
fornecer cerca de 17 mil empregos diretos.104
Porm na rea do desenvolvimento humano que a cidade
experimentou seu maior crescimento nestes primeiros anos do terceiro
milnio. A construo de escolas, creches e postos de sade nos bairros
perifricos, a par do aumento do nmero de habitaes servidas por gua
tratada e coleta de esgotos melhoraram sensivelmente o nvel de vida da
populao mogiana, embora ainda muita coisa precise ser feita nesse
sentido. Mas hoje, Mogi das Cruzes apresenta uma qualidade de vida
sensivelmente superior ao que apresentava na virada do sculo.
Dois prefeitos governaram a cidade neste terceiro milnio. Junji
Abe, em dois mandatos, que foi de 1 de janeiro de 2001 at 30 de
dezembro de 2008 e o atual, o maom Marco Aurlio Bertaiolli, que
assumiu em 1 de janeiro de 2009.

104 Fonte: Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

123
Loja Manica Unio e Caridade IV

Mogi das Cruzes em 2012

A Unio e Caridade IV no terceiro milnio

Desde o final da dcada de noventa, com a administrao do


Irmo Ademir Pinto de Faria, a Unio e Caridade IV vinha enfrentando
algumas dificuldades internas, oriundas principalmente de conflitos de
opinio entre alguns Irmos sobre a forma como a Loja devia ser
administrada. Esses conflitos perduraram durante a administrao do
Irmo Ayres Simes Filho e s tiveram um recrudescimento na admi-
nistrao do Irmo lvaro de Oliveira Arizza Filho, quando a paz voltou
a reinar na Oficina.105
Fundou-se, em 23 de agosto de 1999, com a participao de
diversos Irmos da Loja, a Fraternidade Acadmica Luz e Saber, Loja
Irm cujo objetivo era trazer para a famlia manica o pblico
universitrio. Esse objetivo estava de acordo com os projetos elaborados
pela maonaria nacional, especialmente as APJs, e nesse sentido, a Unio
e Caridade IV fez a sua parte, levando os ideais manicos para dentro
das universidades. A estratgia desenvolvida pela Fraternidade Acad-
mica foi a utilizao dos Irmos que eram professores universitrios,

105 Ver captulo anterior o resumo do Irmo Nilton da Silva Oliveira.

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Cem anos de Maonaria
para fazer a cooptao dos jovens alunos que mostrassem perfil
manico e traz-los para a Ordem, com a orientao desses Irmos.
Na esteira do mesmo ideal foi fundado na Unio e Caridade IV,
em 4 de maro de 2002, o Captulo De Molay, Guardies de Mogi das
Cruzes. Foram idealizadores desse projeto os Irmos Alfredo Casella
Junior, lvaro Arizza, Vanderley Alves Arruda e Elias Sleiman Cury.
Vrios outros Irmos tambm deram valiosas contribuies a esse
evento.
Em junho de 2001 tomou posse nova administrao liderada
pelo Irmo Miguel Sanches. Em sua administrao foi reformado o
Estatuto da Loja e o Regimento Interno para adequ-los s exigncias do
novo Cdigo Civil. Foi tambm legalizado o terreno nos fundos, que j
era de propriedade da Loja, comprado que fora na gesto do Irmo
Nilton de Oliveira, por cotizao dos Irmos. Nesse terreno foi
construdo o estacionamento da Loja, providncia essa muito
importante, pois antes os veculos dos Irmos e dos visitantes eram
estacionados na rua, ocasionando muitos transtornos. Paralelamente
construo do estacionamento, que teve colaborao de vrios Obreiros
que doaram materiais, iniciou-se a construo do salo de banquetes.
Nessa obra participaram, com seus servios profissionais de arquitetos,
os Irmos Walter Zago, Elias Sleiman, Joo Valiengo, Joo Montes e
Manoel Nascimento, contando sempre com a ajuda de todos os demais
Obreiros do quadro. Para obter fundos para a construo a Loja fez rifa
de um automvel. Desde a gesto do Irmo Newton de Oveira, havia
sido estabelecida a tradio de que o prximo Venervel deveria ser o 1
Vigilante da administrao anterior. Isso no impedia, entretanto, que
qualquer outro Irmo do quadro se candidatasse. Assim, para o perodo
2006/2007 apresentaram-se os Irmos Joo Montes (1 Vigilante da
gesto anterior) e Frederico Moreira Ramos. Realizada a eleio, a vitria
coube ao Irmo Joo Montes. O Irmo Frederico Moreira Ramos, foi
convidado a assumir a Venerana da Loja Trabalho e Justia, recm
fundada com a participao de vrios Irmos da Unio e Caridade IV e
outras Lojas irms.
Na gesto de Joo Montes o enfoque foi na recuperao da
presena de Irmos que estavam afastados e com nfase na construo
do salo de banquetes. Foi criada a tradio de se fazer todo ano a festa
italiana. Para o binio 2007/2008, foi eleito Venervel o Irmo Manoel
do Nascimento Filho, o qual deu continuidade s obras iniciadas nas

125
Loja Manica Unio e Caridade IV
gestes anteriores, sendo o salo de festas concludo com todas suas
dependncias. Para esse resultado contribuiu o Irmo Joo Anatalino que
conseguiu para a Loja um emprstimo juros baixos, o qual foi
devidamente saldado no prazo de dois anos. Para o binio seguinte
(2008/ 2009), foi eleito o Primeiro Vigilante da gesto anterior, o Irmo
Mrio Jos Calderaro, o qual deu prosseguimento s obras iniciadas nas
gestes anteriores e ampliou o patrimnio da Loja melhorando as
condies do estacionamento, promovendo as necessrias reformas de
base no prdio da Loja e fazendo diversas obras de manuteno Em sua
administrao a Unio e Caridade IV assumiu o patrocnio do Bethel,
que antes era patrocinada pela Loja co-irm Vale do Tiet. A Loja
Trabalho e Justia, que tinha por costume realizar sees itinerantes
nas diversos Templos das Lojas da cidade, passou a realizar seus
trabalhos de forma fixa no Templo da Unio e Caridade IV. Hoje essa
Loja rene-se no Templo da Cruzeiro Itapety.
Para o binio 2009/2010, o Venervel deveria ser o Irmo
Walter Zago, 1 Vigilante da gesto anterior. Porm a sua nomeao para
a Secretaria de Obras da Prefeitura Municipal tornou invivel a sua
eleio. Dessa forma, por consenso entre os Obreiros da Oficina, foi
eleito o Irmo Joo Valiengo, que j vinha prestando relevantes servios
Loja, ocupando diversos cargos na Oficina.
A gesto do Irmo Valiengo notabilizou-se por uma
preocupao com as finanas da Loja. Assim foi estabelecido que as
despesas que a Oficina suportava com o patrocnio da Loja co-irm Luz
e Saber, que usava gratuitamente o Templo, deveriam ser compartidas
com os Irmos daquela Loja. Tambm foi decidido dividir com as
demais Lojas da cidade o patrocnio dos De Molays.
Na gesto do Irmo Valiengo a Loja adquiriu o terreno ao lado
do Templo, de frente para a Rua Lara, o qual foi incorporado ao
patrimnio da Oficina e contribuiu para aumentar a rea do
estacionamento. Os recursos para essa aquisio foi levantado atravs de
um emprstimo realizado por vrios Irmos do quadro, os quais foram
devidamente ressarcidos nos prazos prometidos. Vrias reformas que
contriburam para a conservao e embelezamento do Templo e das suas
demais instalaes foram feitas nessa gesto.
A festa italiana tornou-se uma tradio e hoje uma das
marcas sociais da Unio e Caridade IV. Outra marca importante da
gesto Valiengo foi a inovao feita nas sees da Loja, em relao ao

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Cem anos de Maonaria
quarto de hora de estudos. Ao invs dos tradicionais trabalhos
apresentados pelos Irmos, vrios grupos folclricos, bem como pessoas
de diferente orientao religiosa e filosfica foram convidados a apre-
sentar suas manifestaes artsticas e culturais nas sees, tornando o
quarto de hora de estudos um verdadeiro momento cultural. Nesse
sentido apresentaram-se na Loja o artista Joo Signorelli com o mono-
logo Gandhi, diversos grupos folclricos apresentando danas populares,
como a congada e o cateret. Tambm profissionais de diversas reas
fizeram palestras sobre assuntos ligados sade, cultura, urbanismo e
outros assuntos de interesse social.
Pela primeira vez, tambm, o banquete ritualstico foi realizado
fora das dependncias da Loja, ou seja, no stio do Venervel, reunindo
um grande nmero de Irmos, num ambiente fraterno e agradvel. Na
comemorao cvica do Sete de Setembro, com a presena da Banda
Santa Ceclia, a Loja contou com a presena do Prefeito Municipal, o
maom Marco Aurlio Bertaiolli. Registra-se tambm o falecimento do
caseiro da Loja, o Sr. Ben, como um acontecimento infausto ocorrido
nessa gesto.
Para o perodo 2/011/ 2013, surgiram duas candidaturas: a
tradicional, que seria a do Irmo Antonio Porto Alvarenga, 1 Vigilante
da gesto anterior e a do Irmo Austelino Pinheiro de Mattos, antigo
Irmo do quadro e um dos mais experientes em assuntos da maonaria.
Em vista dessa postulao, o Irmo Marco Antonio renunciou nobre-
mente sua candidatura, evitando assim qualquer possvel constran-
gimento que pudesse surgir em virtude da quebra da tradio que vinha
sendo cumprida, ou seja, a de que o prximo Venervel fosse sempre o
1 Vigilante da gesto anterior.
Assim, o Irmo Austelino Pinheiro de Mattos foi eleito
Venervel e na sua administrao a Loja tem mantido a sua postura de
instituio livre, democrtica, participativa e presente em todos os
segmentos da vida comunitria mogiana.
Na administrao do Irmo Austelino a Loja Unio Caridade IV
completar o seu primeiro centenrio de vida, razo principal da
confeco deste livro.

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Loja Manica Unio e Caridade IV

Venerveis no segundo milnio

Miguel Sanches Joo Montes Mrio Calderaro

Joo Valiengo Austelino P. Mattos

Foto dos Irmos em banquete ritualstico realizado em 2010 no stio


do Venervel Joo Valiengo

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Cem anos de Maonaria

Foto do banquete ritualstico de 2010, realizado no stio do Venervel Joo Valiengo.

Quadro atual da Unio e Caridade IV

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Loja Manica Unio e Caridade IV

13 - Concluso

Planejar e construir o edifcio social e poltico das sociedades em


que se inserem a tarefa da maonaria. Da mesma forma que construir o
edifcio moral do homem, pois como bem estipula uma divisa da Ordem,
nos Templos manicos se erguem templos virtude e se constroem
masmorras ao vcio.
Foi com esse mesmo esprito que a maonaria chegou a Mogi
das Cruzes em 1912. Hoje, passados cem anos, so milhares de maons
na regio, congregados em dezenas de Lojas, praticantes dos mais
diversos ritos. impossvel medir, em termos de conquistas, realizaes
e contributos, o papel desempenhado pela Ordem na vida da sociedade
mogiana nestes centenrio da sua existncia. A histria que aqui se
registra pode ser, como acreditamos que seja, apenas a ponta de um
iceberg, cujo verdadeiro contudo permanesce oculto aos olhos do vulgo.
Afinal, at por dever do ofcio, o maom tem que ser discreto
e se manter nas sombras, evitando que a sua mo direita saiba o que faz
a sua esquerda. Alis, as atividades essenciais de um maom no so
realizadas em Loja. A Loja, por definio, apenas uma assemblia de
Irmos, onde eles se renem para trocar os influxos energticos que
permitem que eles aperfeioem seu carter pela interao de uns com os
outros. As virtudes do maom so exercidas no mundo profano e devem
ser julgadas pela probidade da sua vida pblica, na honestidade com que
conduz os seus negcios, na virtude da sua vida familiar, e principal-
mente nas contribuies que d para a felicidade do seu prximo e o
progresso da sua comunidade.
Nesse sentido podemos dizer que a maonaria mogiana tem sido
fiel aos seus objetivos. Como idia ela tem informado a vida moral e
tica de milhares de pessoas que fizeram e fazem parte dos seus quadros.
Como vimos, a atuao dos maons na construo da sociedade do
nosso municpio tem sido to relevante nestes ltimos cem anos que
podemos afirmar, sem qualquer laivo de vaidade, que em praticamente
todos os eventos que compem a histria desta cidade, h um maom
envolvido.
Os poucos desvios de comportamento que foram registrados
entre os membros da Ordem so excees regra e de nenhum modo
representam qualquer motivo de constrangimento para a Instituio

130
Cem anos de Maonaria
como um todo. Maons so seres humanos e como tais devem ser
julgados.
Todavia, como norma geral, a prtica da maonaria, enquanto
exerccio de virtude, um padro que tem sido observado pela maioria
dos Obreiros deste municpio, e nesse particular no h reparos a fazer.
Por fim, podemos dizer que enquanto instituio, a Maonaria
tem preservado, com muito merecimento, o respeito que ela conquistou
ao longo da sua rica histria de vida.
Ao darmos pblico o registro das atividades da Loja Unio e
Caridade IV, por ocasio do centenrio sua existncia, percebemos a
verdade das palavras do nosso grande Irmo Ralph Waldo Emerson,
fundador do Transcendentalismo e arauto maior da filosofia do pensa-
mento positivo: (...) toda a histria torna-se subjetiva; ou em outras palavras,
inexiste propriamente histria; apenas biografia, escreveu ele, e verdade.
Aqui s comprovamos essa tese. A histria da maonaria em
Mogi das Cruzes, como de resto em todo o mundo, no o registro das
realizaes de uma Instituio, mas sim a crnica dos feitos de homens
valorosos, que acreditaram na virtude da participao e no valor da
associao como forma de realizao pessoal e principalmente no ideal
de servir sua comunidade.
Assim, ao escrevermos esta crnica do centenrio da maonaria
em Mogi das Cruzes cremos ter cumprido com o propsito maior de
todo registro histrico, que o de preservar as conquistas da sociedade e
atribuir os devidos crditos s pessoas que as possibilitaram. As omisses
e os erros que aqui forem encontrados devem-se principalmente a essa
virtude dos maons em serem concisos e discretos sobre seus feitos. Para
o historiador isso um problema, mas aos Irmos que vierem a ler este
relato e vericarem essas omisses, temos certeza que elas sero perdoa-
das,
Sabemos que muitas memrias e feitos realizados por ilustres
Irmos no est escritos neste livro. No tivemos tempo nem condio
para levantar todo o material necessrio para cobrir cem anos de uma
riquissima participao comunitria de milhares de maons valorosos,
que deixaram importantes contribuies para a comunidade mogiana. E
todos sabemos que as atas das sees realizadas em Loja muito pouco
registram das atividades profanas dos Irmos, o que restringe em muito
qualquer pesquisa que se queira fazer nesse sentido.

131
Loja Manica Unio e Caridade IV
Por fim queremos registrar que estamos nos sentindo perfei-
tamente compensados pelo esforo empreendido nesta tarefa. Ao
terminarmos este registro, o nosso sentimento de muito orgulho por
fazer parte de um seleto rol de pessoas, prdigas em virtude morais e
extremamente ricas em comprometimento social.
Estas so as duas pernas do maom. Elas tm suportado a
caminhada da maonaria durante toda a jornada da sua longa histria,
que comeou alhures, em lugar e tempo ignorado, quando os homens
descobriram a necessidade da unio, a utilidade da associao e a virtude
da participao.
Que possamos exercitar essas pernas cada vez mais, para que,
sempre fortalecidas por esse exerccio de virtude que a prtica
manica, possamos legar aos Irmos dos sculos vindouros uma
herana to rica como esta que os nossos antepassados nos deixaram.

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Cem anos de Maonaria
UNIO E CARIDADE IV

Adriano Simes de Oliveira


Agamenon Gonalves dos Santos
Alfredo Casella Junior
Alvaro Oliveira Ariza Filho
Andr Marcondes Carvalho
Antonio Carlos Maniglia Nascimento
Antonio Carlos Prado Jacob
Antonio Claudio Chamorro
Antonio Tadeu Caravieri
Auclsio Ranieri
Austelino Pinheiro de Mattos
Benedito Donizeti Alves
Carlos Roberto Carneiro Nistic
Celso Moreira Leite
Charles Francis Quinlan
Dcio Roberto Barba Mouro
Edson Ari Ricci Sobrinho
Edson Shindi Yamada
Elias Sleiman Khouri
Emanuel Carlos Fernandes Bonilha
Emilio Sanchez Dimitroff
Ernani Alves Gerevini
Fabio Ferreira Mattos
Francisco Assis Veloso
Francisco Carlos Aguiar Del Poente
Francisco Machado Pires Junior
Geraldo de Almeida Sobrinho
Hailton Luiz da Silva
Izumi Yanai
Joo Anatalino Rodrigues
Joo da Cruz Braga Junior
Joo Francisco Valiengo
Joo Jordo Gonalves da Silva
Joo Montes
Jos Brasilio de Azevedo Marques

133
Loja Manica Unio e Caridade IV
Jos Carlos Del Fiori
Jos Carlos Petrarolli
Jos de Brito Castro
Jos Eduardo Cavalcanti Teixeira
Jos Ferreira dos Santos
Jos Miguel Ackel Neto
Jos Roberto Indalcio
Jos Roberto Martins Monteiro
Luiz Antonio Lugoboni
Luiz Antonio Tomaz Garcia
Marcelo Ioselli
Marcio Augusto Cury Marcondes
Marco Antonio Porto de Alvarenga
Mario Jos Calderaro
Mauricio Furim Moro
Miguel Sanchez
Milton Martins Coelho
Nilton da Silva Oliveira
Nilton da Silva Oliveira Junior
Nilton Garrido Moscardini
Paulo Donizeti Tomazella
Paulo Jos Ribeiro Mota
Paulo Siqueira Toledo Jnior
Pwa Kiong Ping
Roberto Sanchez Dimitroff
Rubens Moreira Marialva
Setembrino Kalergis dos Santos
Thiago Jardim de Siqueira Branco
Vanderlei Aparecido Alves Arruda
Walter Zago Ujvari
Wilson Nogueira

17. ADMINISTRAO ATUAL

Venervel Mestre: Austelino Pinheiro de Mattos


Primeiro Vigilante: Andr Marcondes Carvalho
Segundo Vigilante: Dcio Roberto Barba Mouro

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Cem anos de Maonaria
Orador:Paulo Toledo de Siqueira
Secretrio: Jos Carlos Petrarolli
Tesoureiro; Marcio Augusto Cury Marcondes
Mestre de Cerimnias:Mrio Jos Calderaro
1 Dicono: Antonio Carlos Prado Jacob
2 Dicono: Jos Brasilio de Azevedo Marques

18.CRDITOS

Este trabalho foi elaborado pela Comisso composta pelos


seguintes Irmos:
Walter Zago Ujvari - Presidente
Joo Anatalino Rodrigues- Redator

Pesquisadores:
Vanderlei Aparecido Alves Arruda
Wilson Nogueira
Nilton da Silva Oliveira
Dcio Barba Mouro
Mrio Jos Calderaro
Jos de Brito Castro
Joo Francisco Valiengo
Edson Shindi Yamada
Austelino Pinheiro de Mattos
Dcio Roberto Barba Mouro
Joo Da Cruz Braga Junior
Marcelo Ioselli
Marco Antonio Porto Alvarenga

E a colaborao dos seguintes Irmos:

Milton Martins Coelho


Joo Batista de Oliveira Machado
Setembrino Kalrgio dos Santos
Antonio Prado Carlos Jacob
Agamenon Gonalves dos Santos
Emilio Dimitroff

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Loja Manica Unio e Caridade IV
As fotos constantes deste livro so provenientes das seguintes
fontes:
Histria de Mogi das Cruzes- Isaac Grinberg; Brasil Nosso
Sculo- Ed. Abril Cultural- Arquivo da Loja Manica Unio e Caridade
IV- Arquivo Pblico Municipal- Arquivos particulares dos Irmos da
Loja Unio e Caridade IV.

NDICE DAS OBRAS E DOCUMENTOS CITADOS NESTE


TRABALHO.

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Cem anos de Maonaria

ATAS DAS REUNIES DA LOJA UNIO E CARIDADE IV de


23 de Agosto de 1912 a 23 de Abril de 2012.
BRASIL- NOSSO SCULO, ABRIL CULTURAL- Clube do Livro,
So Paulo, 1985- obra em 12 volumes.
CASTELLANI, Jos, CARVALHO Willian Almeida- Histria do
Grande Oriente do Brasil, Ed. Madras, So Paulo, 2010.
EMERSON, Ralph Waldo- Ensaios, Ed. Martin Claret, so Paulo,
2003.
GRINBERG, Isaac- Histria de Mogi das Cruses, Saraiva- So
Paulo, 1961.
GASPARI, Hlio, A Ditadura Envergonhada- Cia. De Letras, So
Paulo, 2000.
MORAIS, Mrio Sergio de- Nova Histria de Mogi das Cruzes- Ed.
Mogi News, Mogi das Cruzes, 2010.
PALOU, Jean- A Maonaria Simblica e Inicitica- Ed. Pensamento,
So Paulo,1986.
PREFEITURA MUNICIPAL DE MOGI DAS CRUZES- Informe
Wikipdia - 6 de junho de 2012.
REGATO, Robson,ASSAZ, Vanice- Histrias do Comrcio
Mogiano- ACIMC- Mogi das Cruzes, 2010.

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