PROGRAMA DE PS-GRADUAO
EM SADE COLETIVA
O crebro
no imaginrio social da A retrica
divulgao cientfica sobre a
sade e a
das Biocincias vida nas
capas da
Revista
ANDERSON DOS SANTOS MACHADO Mente e
Orientadora: Dra. Madel Therezinha Luz Crebro
O crebro
no imaginrio social da
divulgao cientfica
das biocincias:
a retrica sobre a sade
e a vida nas capas da
Revista Mente e Crebro
DEFESA DE QUALIFICAO DE
MESTRADO EM SADE COLETIVA
rea de Concentrao:
Sade Coletiva, Comunicao Social; Sociologia.
Porto Alegre
Agosto de 2015.
iv
v
ANDERSON DOS SANTOS MACHADO
rea de Concentrao:
Sade Coletiva, Comunicao Social, Cincias Sociais
Banca Examinadora:
Dedicatria
Epgrafe
Fernando Pessoa
viii
RESUMO
Este trabalho analisa a retrica presente nas
capas da revista Mente e Crebro, buscando repre-
sentaes sociais do crebro recorrentes em revistas
de divulgao cientfica. um estudo de caso que
descreve como o crebro apresentado na articula-
o simblica que denominamos simbiose ima-
gem/palavra no sentido de identificar as estratgias
de convencimento a partir dos elementos simblicos
presentes nesta articulao, e no em funo do va-
lor de verdade discursiva. Procurou-se avaliar como o
crebro representado para a sociedade e se ele se
configura, no peridico, no apenas como um rgo
do corpo, mas tambm como ncleo central do sujei-
to humano, comandando suas emoes e controlan-
do-lhe a sade e o viver, podendo ser medicalizado e
condicionado para maximizar a vida biolgica. Pre-
tendeu-se com esta anlise, contribuir para o debate
sobre o papel relevante das Biocincias no imaginrio
social como dispositivo de produo de verdades so-
bre a sade, o adoecimento e na normatizao da
vida e do viver na sociedade contempornea.
ABSTRACT
This paper analyzes the rhetoric on the covers of Mente e Crebro Magazine
(Brazilian version of Scientific American Mind magazine), to seek social representa-
tions of brain on scientific publications. This study describes how the brain is present-
ed in a symbolic articulation that we called symbiosis picture/word, to identify the
persuasion strategies from the symbolic elements present in this joint, not according
to value of truth in the discursive. Sought to evaluate how the brain is represented to
society and if it is configured in this magazine chosen, not only as an organ of the
body, but also as the core of the human subject, commanding emotions and con-
trolling health and living, may be medicalized and conditioned to maximize the bio-
logical life. It was intended contribute to the debate on the role of Biosciences in the
social imaginary as truths producing device on health, illness and standardization of
life and living in contemporary society.
RESUMEN
SUMRIO
RESUMO ................................................................................................................... viii
SUMRIO.................................................................................................................... x
INTRODUO .......................................................................................................... 13
A Crebro na vitrine da divulgao cientfica .......................................................... 14
CAPTULO 1 .............................................................................................................. 22
Representaes Contemporneas de Sade, Vida e Viver ..................................... 23
CAPTULO 2 .............................................................................................................. 38
Retrica no imaginrio da divulgao cientfica: representaes na .................... 39
produo de verdades ................................................................................................ 39
CAPTULO 3 .............................................................................................................. 52
O crebro na divulgao cientfica: o caso da Revista Mente e Crebro ............. 53
CAPTULO 4 .............................................................................................................. 60
Retrica da imagem: trajeto metodolgico para anlise das capas de revistas .. 61
Trajetria metodolgica ..................................................................................... 66
Instrumento de Anlise da Retrica nas Capas das Revistas .......................... 72
CAPTULO 5 .............................................................................................................. 75
CAPTULO 5 .............................................................................................................. 75
CAPTULO 5 .............................................................................................................. 75
Resultados da Observao e Anlise das Revistas Coletadas ................................ 76
Apresentao da Anlise das Revistas ............................................................. 78
xi
Mente e Crebro, ed. 236, setembro 2012 ............................................................... 79
Mente e Crebro, 221, junho 2011 ............................................................................. 81
Mente e Crebro, 265, fevereiro 2015 ....................................................................... 82
Mente e Crebro, 235, agosto 2012 ........................................................................... 84
Mente e Crebro, Edio Especial 38 ....................................................................... 85
Mente e Crebro ed.250, Novembro 2013. .............................................................. 86
Mente e Crebro, especial 46, 2015 .......................................................................... 88
Mente e Crebro, especial 31 ..................................................................................... 90
Mente e Crebro, 264, janeiro 2015 ........................................................................... 91
Mente e Crebro, edio especial 44 ...................................................................... 92
Mente e Crebro, ed. 247, Agosto 2013 ................................................................... 93
Mente e Crebro, ed. 257, Junho 2014 ..................................................................... 95
Observao de outras revistas referentes ao crebro .................................... 97
Galileu, ed 241, Agosto 2013 ....................................................................................... 97
Psiqu, ed. 96, Dezembro 2013 ................................................................................... 98
Scientific American, ed. 146, Julho 2014 ................................................................... 99
Superinteressante, ed. 325, Nov. 2013...................................................................... 100
Veja, ed. 2314, Maro 2013 ........................................................................................ 102
Interpretao Analtica das Revistas ............................................................... 104
CAPTULO 6 ............................................................................................................ 111
Consideraes Finais ................................................................................................. 112
ANEXOS .................................................................................................................. 118
ANEXO 1 Lista de figuras ................................................................................ 119
ANEXO 2 - Classificao das capas da Revista Mente e Crebro 2011-2015
........................................................................................................................ 120
ANEXO 3 - Instrumento de coleta de dados das capas ................................ 122
ANEXO 4 Anlise de outras capas de Mente e Crebro ............................ 131
Mente e Crebro, ed. 239, Dezembro 2012 ........................................................ 131
Mente e Crebro, ed. 267, Abril 2015 ...................................................................... 132
Mente e Crebro, ed. 249, Outubro 2013 ............................................................... 134
Mente e Crebro, ed 245, Junho 2013 .................................................................... 136
ANEXO 5 - Dados coletados das revistas selecionadas ................................. 138
Mente e Crebro, 236, setembro 2012 .................................................................... 138
Mente e Crebro, 221, junho 2011 ........................................................................... 139
Mente e Crebro, 265, fevereiro 2015 ..................................................................... 140
Revista Coletada.......................................................................................................... 141
Mente e Crebro, 235, agosto 2012 ......................................................................... 141
xii
Mente e Crebro, Edio Especial 38 ..................................................................... 142
Mente e Crebro ed.250, Novembro 2013 .................................................. 143
Mente e Crebro, especial 46, 2015 ........................................................................ 144
Mente e Crebro, especial 31 .................................................................................. 145
Mente e Crebro, 264, janeiro 2015 ......................................................................... 146
Mente e Crebro, edio especial 44 .................................................................... 147
Mente e Crebro, ed. 247, Agosto 2013 ................................................................. 148
Mente e Crebro, ed. 257, Junho 2014 ................................................................... 149
Mente e Crebro, ed. 239, Dezembro 2012 ........................................................ 150
Mente e Crebro, ed. 267, Abril 2015 ...................................................................... 151
Mente e Crebro, ed. 249, Outubro 2013 ............................................................... 152
Mente e Crebro, ed 245, Junho 2013 .................................................................... 153
Galileu, ed 241, Agosto 2013 ..................................................................................... 154
Psiqu, ed. 96, Dezembro 2013 ................................................................................. 155
Scientific American, ed. 146, Julho 2014 ................................................................. 156
Superinteressante, ed. 325, Nov. 2013 ..................................................................... 157
INTRODUO
14
A Crebro na vitrine da
divulgao cientfica
15
C
olorido, estilizado, com ver, objeto das Biocincias1. A pr-
efeitos grficos que valo- pria morte clnica passou a ser
rizam e o destacam do atestada nos hospitais somente
prprio corpo: o crebro aparece quando o crebro deixa de mani-
frequentemente estampado em festar sinais vitais, ainda que o resto
revistas dos mais diferentes gne- do corpo esteja preservado por
ros, com destaque privilegiado nas meio de mquinas. Qualquer outro
bancas de jornais. Nesse palco pri- rgo est sujeito a transplante; o
vilegiado do cenrio miditico es- crebro, at o momento, ainda
crito, este rgo do corpo humano no.
aparece, muitas vezes, como o Ao mesmo tempo, sua gama
protagonista da vida na cultura de funcionalidades, desempenha
contempornea, disputando es- funes importantes em todo o or-
pao nas vitrines com fotos de as- ganismo pelas funes neuronais
tros da mdia, modelos bem afei- ou mesmo mentais2. A credencial
oados em novas colees de ves- que habilita o crebro a ter todo
turio da estao, no desfile de esse destaque na mdia, o eleva a
corpos sarados com os exerccios uma posio que, em outros tem-
mais eficazes para entrar em for- pos seria ocupada pelo corao
ma, ou mesmo nas fotos impactan- ou ao pulmo, tidos nos sculos
tes de temas relevantes da pauta anteriores como "rgos da vida".
jornalstica, e at disputando espa-
o com fotos tentadoras de ali-
1
Como exemplo, h pesquisas que utilizam
neuroimagens para decifrar no somente doenas
mentos suculentos nas mais diferen- com alzheimer e parkinson, mas tambm a natureza
das escolhas sexuais, gostos e caractersticas
tes opes de dieta. pessoais. (ORTEGA e ZARZONELLI, 2010,
p.77).
O avano das Neurocincias 2
Faz-se necessria a diferenciao entre
ampliou o estudo de sua comple- crebro e mente. Crebro o rgo fundamental
para o sistema nervoso que oferece suporte
xidade e de sua interligao com biolgico para a coleta de informaes do ambiente
e para a produo de respostas adequadas, bem
todo o corpo, desempenhando um como pela coordenao ativa do sistema motor-
muscular. J a mente o conjunto de funes
papel importante na vida e no vi- superiores do crebro, como a memria, a
inteligncia, a emoo e o pensamento, cujo
funcionamento daria particularidade aos indivduos.
(ORTEGA e ZORZANELLI, 2010, p.105)
16
E no apenas pela sua di- por ser representante da divulga-
menso biolgica que o crebro o cientfica5, gnero que apre-
ganhou todo esse foco. Nos deba- senta a produo de cientistas di-
tes sobre a maximizao da vida, retamente para o pblico leigo.
figura como esperana na aposta Nesta publicao, as neurocin-
da imortalidade humana, atravs cias e a psicanlise, e claro, evi-
de tcnicas de um "crebro exter- dentemente, o crebro e a mente,
no" ou pela "criognia" - o conge- so os destaques6.
lamento do corpo - para prolongar A repetio continuada de
a vida biolgica3. padres nas chamadas de capa -
Alm disso, pela exploso da no cruzamento entre os elementos
tecnocincia, da medicalizao grficos e verbais - indica a recor-
intensiva e das tcnicas para otimi- rncia de prticas retricas na di-
zao do desempenho biolgico, vulgao cientfica, ao fazer
o crebro responde cada vez mais emergir figuras, analogias, metfo-
por tudo aquilo que outrora nos ras ou clichs que, embora sutis,
acostumamos a atribuir pessoa, possam ser potentes e incisivos na
ao indivduo, ao sujeito. H na nos- sua funo de convencimento.
sa cultura um avano significativo Revelando categorias que se repe-
das tecnologias neurocientficas tem com maior frequncia nas ca-
(mais especificamente, de image- pas poderemos descrever repre-
amento cerebral, atravs de exa- sentaes sociais cristalizadas no
mes como a ressonncia magnti- imaginrio e reproduzidas nas revis-
ca), ou mesmo importncia do tas de divulgao cientfica. Ao
crebro na localizao de proces-
sos cognitivos e emocionais4. 5
LUZ et al., 2013.
A revista Mente e Crebro 6
Nas capas e artigos internos de MC fica
nitidamente marcada a presena de pesquisadores e
(MC), integrante do grupo Scienti- cientistas renomados, que assinam seus textos. So
abordados temas sobre neurocincias e sobre
fic American, chama a ateno psicanlise em vrias situaes como o
adoecimento e suas causas, bem como distrbios
psicoemocionais, ou ainda, as dicas para a
3
ORTEGA, 2009. maximizao dos recursos neuronais e mentais. A
psicologia e a psicanlise tambm tem espao
4
HAGNER e BORCK apud 2001; embora apaream em vrios momentos relacionadas
ORTEGA, 2008. a patologias, geralmente de origem neurolgica.
17
analisar a presena do crebro espao das bancas de revista co-
como destaque nessa publicao, mo artifcio de convencimento7.
visamos a identificar como essas E de fato constatamos que
representaes sociais desse rgo colocando lado a lado diferentes
refletem o imaginrio sobre a sa- capas de uma mesma publicao,
de e a vida e como so reforados percebemos que, embora o con-
os processo de sugesto coletiva tedo seja diferente, a estratgia
pela retrica. de convencimento se repete em
O meio escolhido para apre- muitos aspectos. Mais que isso, h
ender essas estratgias de con- fortes indcios de que, por meio de
vencimento no foi pelas vias me- fotos e textos, estejam sendo refor-
todolgicas tradicionais da anlise ados modos de compreender e
de contedo, que normalmente assimilar a vida e o viver. Esse pro-
elegem o texto como base de in- cesso respaldado pela constante
vestigao. To pouco nos con- repetio e consolidao de pa-
centramos nas anlises de semiti- dres, que em muitos casos, no
ca para destrinchar os elementos est nem explcita na mensagem
relacionados s figuras. Percebe- textual, nem como elemento cen-
mos que o valor de "verdade" no tral na imagem, mas que, observa-
tem total importncia diante da da nos diferentes contextos dos
fora retrica e da constituio do quais os assuntos so abordados,
discurso cientfico a partir da recor- faz emergir categorias de elemen-
rncia de mensagens. Percebemos tos simblicos que acabam sendo
que esse processo, da mesma for- to potentes quanto a mensagem
ma como tambm se difunde o coercitiva gerada por um texto di-
discurso jornalstico, potencializa reto ou ilustrado por uma foto ou
ainda mais esse efeito retrico ao figura simples.
trazer a produo acadmica Interessa-nos identificar os
como fonte de informao para o sentidos gerados pelo conjunto de
signos, significados e sentidos des-
7
LUZ et al., 2013.
18
pertados pelo conjunto das capas, sar so os temas abordados e seu
mais que o seu contedo textual e tom retrico, que serviro como
grfico - que em alguns casos so recorte para a escolha dos veculos
contraditrios, mas que pela fora impressos a serem analisados.
da retrica, conseguem competir a partir do que denomina-
com a mensagem do texto dito. mos no estudo de simbiose ima-
Da mesma forma, reforamos que gem/palavra8 que observarmos
no estamos interessados em saber como a retrica repercute na re-
quantas revistas so necessrias presentao social do crebro e
para tal impacto ou se tal cor ou como ela se relaciona com outras
formato provoca esse ou aquele categorias nas capas selecionadas
efeito. da Revista Mente e Crebro (MC),
Por se tratar de um processo bem como em outros peridicos
analtico diferenciado, os elemen- escolhidos a ttulo de comparao,
tos descritos na metodologia de dentro do recorte temporal elen-
anlise cabem como forma de ilus- cado para a observao analtica.
trar as diferentes categorias regis- Com isso, pretendemos avaliar es-
tradas na coleta de dados e sua tratgias de convencimento das
interpretao foi baseada no intui- Biocincias geradas pelo cruza-
to de apreender o conjunto de mento das mensagens de imagem
sentidos gerados, no sendo, por- e de texto que no cabem no con-
tanto, um registro definitivo ou tedo expresso pelo discurso, ou
exaustivo das ocorrncias que pos- seja, somente no que "dito ape-
sam ser registradas de uma averi- nas pelas palavras9. Dessa forma,
guao das capas. pretendemos averiguar a interfe-
O que nos interessou foi rncia do campo simblico na di-
apreender como o conjunto dessas
prticas constri, legitima ou mes- 8
LUZ et al., 2013.
mo cria outras possibilidades de 9
"[...] todo discurso manifesto repousaria
secretamente sobre um j-dito; e que este j-dito
interao e compreenso. Menos
no seria simplesmente uma frase j pronunciada,
que a quantidade dos peridicos, um texto j escrito, mas um j-mais-dito, um
discurso sem corpo, uma voz to silenciosa quanto
o que para ns importante anali- um sopro, uma escrita que no seno o vazio de
seu prprio rastro".(FOUCAULT, 2005, p. 28.)
19
vulgao das pesquisas sobre o dos recursos retricos empregados
crebro e a mente, algo pouco para gerar convencimento quanto
explorado como dimenso de a determinadas concepes de
anlise. vida e de cuidado com o corpo e
Nosso trabalho um estudo a mente a partir da lgica das Bio-
exploratrio de metodologia quali- cincias.
tativa de anlise da retrica da Nesse movimento, queremos
imagem na mdia impressa, com identificar no estudo10 como essa
abordagem interdisciplinar. Tendo estratgia de convencimento da
como suporte disciplinar temos a divulgao biocientfica na mdia
Comunicao Social e a Sociolo- impressa refora o imaginrio soci-
gia, que dialogam com o campo al predominante sobre o crebro.
da Sade Coletiva, trazendo con- Estamos interessados em descrever
ceitos e mtodos das Cincias So- como as Biocincias trabalham
ciais e Humanas para ampliar o simbolicamente a figura desse r-
foco das abordagens relativas go, estratgico em seu discurso,
temtica da vida, sade e doen- na disseminao do conceito de
a. Estas so geralmente relegadas sade e vida e seu (possvel) papel
a segundo plano nas abordagens na regulao do cuidado e do vi-
quantitativas epidemiolgicas, nas ver, ao inserir o saber acadmico
quais as dimenses sociais e indivi- no espao miditico pela Revista
duais do adoecimento no tem Mente e Crebro, deslocando a
dimenso explicativa ou interpreta- difuso da cincia para um con-
tiva importante. texto mais amplo.
Alm da necessria reviso Identificar o imaginrio
conceitual terica, que embasa as uma estratgia para revelar como
anlises e as escolhas metodolgi-
10 Esse estudo subprojeto do estudo "A
cas, parte constitutiva de nossa Cincia como Cultura no Mundo Contemporneo:
Divulgao Miditica de Saberes Cientficos e
pesquisa a descrio das capas da Construo do Imaginrio Social", realizada no
Programa de Ps-Graduao em Sade Coletiva
revista Mente e Crebro, para
(PPGCol) da Universidade Federal do Rio Grande
identificao das representaes do Sul, (UFRGS), sob coordenao geral da Prof.
Dr. Madel Therezinha Luz. Os levantamentos da
sociais do crebro, e para anlise fase de coleta de campo foram divulgados em artigo
divulgado na Revista Interface: LUZ et al., 2013.
20
as imagens e smbolos so constru- Humanas, com a Sociologia e em
dos, antes mesmo de serem ex- especial, com a Comunicao So-
pressos pelo discurso. So represen- cial12, aproximando diferentes sa-
taes sociais carregadas de valo- beres disciplinares em torno de
res e conceitos, em sintonia com o conceitos e prticas que so trans-
projeto de uma vida protegida pe- versais e complementares, para
la lgica e por normas sugeridas avanar no debate sobre dimen-
pelas Biocincias. Aparecem neste ses de cuidado, gesto, educa-
processo sugestes de cuidado, o e controle social13. ainda por
medidas de segurana e noes entender que Sade passa por ins-
de risco, bem como a garantia da tncias de inter-relaes e subjeti-
proteo pela biotecnologia e pe- vidades dos indivduos, aspectos
la medicalizao. So ideais que institucionais de promoo e aco-
passaram a ser perseguidos como lhimento, alm da valorizao da
padro nas relaes sociais, com participao dos usurios nestes
reflexos significativos nas dimenses
individuais da vida humana, com o 12
Pode parecer estranho ver-se um jornalista
objetivo de obter melhor forma fsi- por formao participar do debate cientfico sobre
sade e vida, no do ponto de vista de um produtor
ca, mais longevidade e o prolon- ou analista dos processos comunicacionais das
mdias ou das instncias institucionais, mas atravs
gamento da juventude. Criam-se da perspectiva de um sanitarista, como um agente
promotor de conhecimentos sobre sade. O
inclusive modelos ideais de sujeito, interesse foi fortalecido na rotina como assessor de
comunicao no Grupo Hospitalar Conceio
baseados na performance fsica e (GHC), rede de servios de sade 100% SUS.
Somou-se a isso uma Especializao em
se estabelecem novos parmetros Comunicao em Sade (Escola de Sade Pblica
do Rio Grande do Sul e Unisinos, 2011-2012), e
de mrito e reconhecimento pes- agora, no Mestrado (PPGCOL/UFRGS). Alm
disso, pela expericncia como colaborador da
soal11. Associao Brasileira da Rede Unida, bem como na
Rede Governo Colaborativo em Sade - convnio
Este trabalho, por sua propos-
interinstitucional entre o Ministrio da Sade e a
ta interdisciplinar, caracterstico do UFRGS que abriga o projeto "A Cincia como
Cultura no Mundo Contemporneo: Divulgao
campo da Sade Coletiva, procu- Miditica de Saberes Cientficos e Construo do
Imaginrio Social", do qual este estudo
ra estabelecer um dilogo consis- subprojeto, mantendo bolsa de apoio a este
pesquisador.
tente com o campo das Cincias 13
Dimenses do Quadriltero da Formao
em Sade: proposta de uma educao dos
profissionais de sade para ir alm da clnica,
entendendo a complexidade do fazer sade
11
ORTEGA e ZARZONELLI, 2010, p.57. (CECCIM e FEUERWEKER, 2004).
21
processos. Nesse contexto, a Co- anlise do objeto de pesquisa. No
municao14 ganha um espao captulo seguinte vamos falar da
potencial como campo de apoio proposta de observao da retri-
para uma sade focada no usurio ca da imagem e apresentar o tra-
e nas relaes com diferentes ins- jeto metodolgico para a anlise
tncias institucionais. das capas de revistas. Vamos apre-
No itinerrio que vamos per- sentar o instrumento de coleta de
correr nesse trabalho, vamos falar dados utilizado na anlise da ret-
das representaes contempor- rica nas capas das revistas. No
neas de sade, vida e viver que quinto captulo vamos apresentar
so compartilhados pelas prticas os resultados da observao e
das Biocincias e que esto em anlise das revistas coletadas, em
pauta na mdia e no cotidiano da especial 12 edies das revistas
sociedade atual. Logo depois va- Mente e Crebro com a temtica
mos contextualizar os conceitos de do crebro nas capas. Tambm
retrica, imaginrio, representa- foram acrescentadas outras nove
es sociais e divulgao cientfi- publicaes como comparativo
ca, buscando ver como eles se ar- para perceber diferenas nas
ticulam para constituir dispositivos abordagens (cinco capas de ou-
de produo de verdades. No ter- tras revistas que abordam o cre-
ceiro captulo, vamos apresentar o bro e nos anexos quatro edies
crebro descrito na divulgao de MC que tratam de outras tem-
cientfica sob o olhar das Neuroci- ticas). Ao final, vamos apresentar
ncias, brao das Biocincias que as concluses resultantes deste
foca suas investigaes nesse r- trabalho, e anexar os instrumentos
go. E vamos apresentar as tem- completos e demais itens que po-
ticas que aparecem na Revista dem auxiliar a compreender me-
Mente e Crebro. lhor a metodologia e os passos se-
Feita essa introduo, vamos guidos no intuito de oferecer uma
partir ento para o processo de abordagem diferenciada da ret-
rica das Biocincias no imaginrio
social sobre o crebro.
14
Ver MACHADO, A.; DA SILVA, V.,
2012.
22
CAPTULO 1
23
Representaes
Contemporneas de
Sade, Vida e Viver
24
A
o passar por uma banca de jornais e revistas, numa calada qual-
quer de um centro urbano, voc no se sente tomado por um mar
de sensaes e orientaes sobre o que deve fazer para ter uma
vida saudvel? Cores, formas e corpos que saltam das vitrines e tentam fisgar
nosso olhar, carregadas de sugestes sedutoras sobre formas de tratar a te-
mtica da vida, sade e doena.
A tentao de buscar uma vida mais saudvel e com mais vigor e di-
namismo que nos despertada no toa. Entre os inmeros ttulos dispon-
veis no mercado, os temas sobre sade e a vida so muito recorrentes como
destaque de capa, nas mais diferentes abordagens e linhas editorais. Novi-
dades e (re)descobertas sobre nutrio, prticas corporais sadias, exerccios
fsicos e modos de viver saudveis, bem como novas drogas e estudos sobre
patologias, so anunciados em larga escala por meio dessas publicaes,
ganhando capas superelaboradas graficamente e com frases de impacto
para prender nossa ateno15.
A escala de categorias de revistas que abordam a temtica da sade
ampla, indo desde os semanrios jornalsticos, que recorrentemente abrem
importantes espaos para grandes reportagens sobre o tema, chegando aos
ttulos populares, onde "notcias" sobre celebridades e novelas dividem espa-
o com dicas de nutrio e beleza16. Claro que h o segmento que se cons-
titui a partir desse campo, como as publicaes especficas sobre estilo de
vida e sade, fitness e outras prticas esportivas, alimentao, medicamen-
tos e patologias, entre outras. Foram identificadas ainda edies especiais
sobre chs, ervas e dietas especficas, que no so peridicas, porm muito
comercializadas.
Os vendedores17, por sua vez, procuram organizar essas publicaes
em painel cartaz18 , agrupando as publicaes por temtica. Relatam
15
LUZ et al., 2013.
16
LUZ, SABINO e MATTOS, 2013.
17 Na abordagem realizada pelos pesquisadores do projeto "A Cincia como Cultura no Mundo
Contemporneo: Divulgao Miditica de Saberes Cientficos e Construo do Imaginrio Social ", foi relatada
por dois vendedores de Porto Alegre, que os clientes desconsideram revistas sobre fitness, prticas corporais,
25
uma grande procura por materiais sobre sade - entendendo-os, segundo
categorizao informal pelos leitores, como revistas que trazem receitas de
emagrecimento, chs, substncias e alimentos saudveis de combate a do-
enas crnicas e o envelhecimento.
O corpo, visto como mquina potente, passou a ser valorizado como
capital a ser gerido, no qual devemos investir, sendo como tal, merecedor
de um destaque recorrente por parte da mdia, que passou a acompanhar
com frequncia e abrangncia crescente as pesquisas geradas no campo
das Biocincias. Ao mesmo tempo, o corpo, biolgico, desconsiderado em
sua organicidade e sua materialidade19.
O tratamento contemporneo que damos aos corpos demonstra que
seu enaltecimento como palco de performance e design encobre um con-
comitante desprezo por sua realidade e suas imperfeies. A se manifesta o
imperativo de pureza e sacrifcio por meio de prticas como restries ali-
mentares, exerccios fsicos, cirurgias plsticas e procedimentos cosmticos20.
Um corpo fora desses padres de autocontrole encarado por aqueles que
compartilham dessa ideologia como falha de carter ou uma deficincia no
manejo de si prprio, levando os indivduos a autorreprovao pelo mnimo
desvio de regras de autocontrole, mas encontra meios socialmente convin-
centes de se isentar da responsabilidade pela falta21.
bem como as voltadas para as cincias humanas e sociais, como sendo publicaes de "sade" (LUZ et al.,
2013).
18
O cartaz, segundo Moles (2004), comporta um contedo funcional, (promove a venda de alguma coisa)
e tambpem esttico ( mancha, espao, cor) que no se liga diretamente ao precedente, trazendo tona
aspiraes e desejos.A cor desempenha um papel essencial, mas no exclusivo. A atrao se baseia na
simplicidade de uma mensagem de traos nitidamente recordados, unindo um apelo de marca, uma evocao, e
uma figurao. Essas so aliceradas nos impulsos fundamentais dos indivduos. Nasceu da vontade de difundir
o anncio impresso e o cartaz publicitrio, com a funo de ilustrar o texto e reforando o papel da imagem na
difuso das mensagens como forma mais assimilvel que o texto. Ele nos exemplifica com a simbologia grfica
usada nas placas de trnsito usadas nas estradas e ruas, que reduz a imagem ao estado de smbolo e torna assim,
imediatamente assimilvel o que ela exprime.
19
SABINO, 2012.
20
ORTEGA e ZARZONELLI, 2010, p.57
21
SABINO, 2012; COSTA, 2004 apud ORTEGA e ZARZONELLI, 2010, p. 96.
26
Essa proposta ganha potncia no imaginrio, o que Sfez chamou uto-
pia de sade perfeita22 - materializado na cultura contempornea em prti-
cas, discursos e modelos de viver e de cuidado extremos com a sade. Este
projeto sobre a vida e o viver insere-se nos mais diferentes campos da vida,
seja na dimenso social, individual, biolgica, econmica ou poltica23.
Mesmo quando esta ordem no est acionada expressamente ( revelia do
discurso), ainda assim se identifica uma pr-disposio a esses padres de
condicionamento. So foras simblicas introjetadas culturalmente, potenci-
alizadas pela difuso miditica. A partir da equivalncia entre essncia e
aparncia, os atributos corporais passaram a ser a prpria identidade a exi-
bir o que somos 24.
Os corpos tornam-se alvo de preocupaes e de controle social cres-
centes, respondendo ao poder no mais de um soberano, mas a um poder
disseminado nas instituies sociais, o biopoder25, segundo Foucault (2000).
O autocontrole passa a ser uma virtude e sustenta o processo de individuali-
zao na medida em que torna o indivduo cada vez mais responsvel pelos
riscos e contradies produzidos no ambiente em que vive, diminuindo pro-
porcionalmente a responsabilidade do cuidar do Estado nas sociedades dis-
ciplinares26.
Essa postura amplia o controle privado do cuidado, exigindo um de-
sempenho individual cada vez mais eficiente - condio essencial para se
obter uma posio social de prestgio. Torna-se um diferenciador de classes,
22
SFEZ, 1996.
23
LUZ, SABINO e MATTOS 2013; LUZ, 2013.
24
ORTEGA e ZARZONELLI, 2010, p.76.
25
"O biopoder centrou-se no corpo em seus processos biolgicos: a proliferao, os nascimentos, a
mortalidade, o nvel de sade, a durao da vida, a longevidade e todas as condies que podem fazer um corpo
variar. tais processos so assumidos com focos de interveno poltica mediante uma srie de controles
reguladores. Ou seja, os processos prprios vida so considerados como formas de regulao de procedimentos
de poder e de saber." (FOUCAULT, 2000, p.71)
26
Procedimentos disciplinares como forma de extrair do corpo sua fora til:
esses procedimentos centravam-se em seu adestramento na aplicao de suas aptides na extorso de
suas foras, o crescimento de sua sociedade e utilidade e sua integrao em sistemas de controle
eficazes e econmicos. Ao tecido de relaes desse modo de exerccio de poder, Foucault determinou
de sociedade disciplinar. (FOUCAULT, 2000)
27
processo imerso na industrializao e na consolidao do capitalismo como
sistema social e econmico. Envolve valores culturais e sentidos que se cons-
troem nas prticas corporais27.
A medicina ocidental contempornea incorporou esses processos
elencando a medicalizao como um fio condutor e indutor de suas prti-
cas e saberes, muitas vezes caracterizadas por aes que despersonaliza o
indivduo, face ao seu carter curativo, ou mesmo preventivo, atravs da
nfase na doena, desconsiderando seus aspectos subjetivos e sociais. Essa
lgica tem influncia na oferta e na demanda de servios de sade nos l-
timos tempos28.
Isoladamente, o paradigma biomdico insuficiente para compreen-
der e abordar o processo sade-doena, porque esse modelo ainda vigora
no "imaginrio de sade como prestao de servios altamente tecnifica-
dos, com usurios tomados por seus padres biolgicos"29, onde o hospital
ocuparia o topo de uma hierarquia qualitativa de trabalho na sade, reafir-
mando a importncia do conhecimento cientfico como normatizador das
prticas e relaes sociais na sociedade contempornea30.
Para manter essa imagem de poder, h ainda recursos importantes
como o medo e o risco31 reforados pela dependncia e submisso aos rigo-
res das Biocincias32. Como somos bombardeados constantemente por aler-
tas sobre doenas contagiosas e epidemias (que interessam a sociedade em
geral mais que ao prprio sujeito, e uma vez que a sociedade quem paga
por esse direito imprescindvel de todo homem), a medicina se coloca na
27
CARVALHO e LUZ, 2009, p. 315-316.
28
PINHEIRO e MATTOS, 2007.
29
CECCIM et al., 2008/2009, p. 447-448.
30
FOUCAULT, 2000.
31
De forma preliminar, j percebemos, em trabalho de campo, que muitas orientaes recomendadas
pelas reportagens, infundem um temor difuso de que algum mal sade ou vida , suceda, em caso de no-
seguimento de tais prticas, recomendando medidas normativas que prometem a diminuio dos riscos
potenciais. (LUZ et al., 2013; FOUCAULT, 2000; LUZ, 2013; CASTIEL, 2003; BAUMAN, 2001).
32
FOUCAULT, 2000; CASTIEL, 2003; BAUMAN, 2001 .
28
responsabilidade de olhar sobre a sade de cada um33. Adquire, com isso, a
prerrogativa de interferir em comportamentos relativos sade e modos de
viver e de poder irrestrito sobre os corpos34.
A diferena entre as formas de abordagem das Biocincias com ou-
tras formas de cuidado percebida pela forma como a doena passou a
ser identificada em muitos casos. Tcnicas de laboratrios passaram a ser
subsdio para reconhecer como doentes pessoas que at ento assim no se
sentiam. Em funo de histricos e evidncias, so coladas na condio de
risco35.
Canguilhem36 avalia que o que se considera normal37 ou saudvel de-
pende de uma variao social e no apenas de uma mdia estatstica com
fato biolgico. Ao contrrio, as medidas fisiolgicas so resultado da ativi-
dade normativa do organismo em relao a seu meio. O homem s sadio
quando est adequado s regras, caso contrrio, implica 'normalmente' o
risco da loucura38. Para voltar a ser normal, seria preciso retomar uma atividade
interrompida, no ser invlido para ela.
A cura, no entanto, no implica a sade plena necessariamente. Uma
anomalia se d por uma variao biolgica em relao a uma mdia. Ainda
segundo Canguilhem, caso ela seja experimentada negativamente ou restrinja
a capacidade de o organismo ser normativo, ser considerada patolgica. Se
no trouxer repercusses para o indivduo ser ignorada ou concebida c omo
uma variedade do corpo. O que decide se a anomalia deve ser considerada
patologia a reao particular que se estabelece com seu meio e sua experi-
ncia de sofrimento39.
Canguilhem reconhece que no existe mais a normalidade e sim nor-
malidades: a sade uma normalidade; a doena tambm. Ele prope que
33
MELLO, 2010.
34
FOUCAULT, 2000.
35
CASTIEL, 2003; CANGUILHEM, 2012.
36
CANGUILHEM, 2012; ORTEGA e ZARZONELLI, 2010.
37
Idem.
38
CANGUILHEM, 2012; COELHO e ALMEIDA FILHO, 1999; ORTEGA e ZARZONELLI, 2010.
39
CANGUILHEM, 2012.
29
todos seriam patolgicos40, ou normais patolgicos, o que constituiria a au-
sncia de sade. O patolgico a perda da capacidade normativa, im-
possibilidade de mudana, a fixao, a obedincia irrestrita norma. No
a ausncia de normas, mas a presena de outras normas vitalmente inferio-
res, que impossibilitam ao individuo viver um modo de vida anterior, permiti-
do aos indivduos sadios. O homem normal saudvel teria que se sentir capaz
de reestabelecer sua sade, sempre a ser buscada, o que, paradoxalmente,
configuraria uma nova patologia, a patologia da sade perfeita41.
Como resposta a essas proposies sobre a vida, as descobertas neu-
rocientficas acentuam um potencial de esperana para cura e tratamento
de certas doenas, bem como a possibilidade de aprimorar a sade, tor-
nando o corpo passvel de produzir valor econmico42. Afinal, segundo esses
princpios, h uma nfase pela autonomia e autogesto, reforando a exi-
gncia de xito no trabalho para os adultos e de resultados escolares para
crianas.
Percebe-se um estmulo estigmatizao43 daqueles que no tm as
rdeas da prpria vontade: os dependentes (drogas, sexo, jogos, ...), os des-
regulados (bulimia, fobias, sndrome do pnico, ...), os inibidos (apticos, es-
tressados, ...), os deformados (obesos, sedentrios, envelhecidos, ...). todos
esses tipos comuns no mundo contemporneo partiram em maior ou menor
grau um uso mal controlado da vontade e de uma defasagem em relao
ao imperativo de procurar atingir sempre o melhor de si segundo o que nos
dita a crena na sade perfeita44.
Compreendemos, ento, que a dimenso social deve ser entendida
como um aspecto diretamente ligado aos processos de sade. A biossocia-
bilidade45 um modo de agrupamento de pessoas por meio de critrios de
40
CANGUILHEM, 2012; ORTEGA E ZARZONELLI, 2010, COELHO e ALMEIDA FILHO, 1999.
41
CANGUILHEM, 2012; COELHO e ALMEIDA FILHO, 1999
42
ORTEGA e ZORZANELLI, 2010, p.92
43
GOFFMAN, 1988.
44
COSTA, 2004 apud ORTEGA e ZORZANELLI, 2010, p. 93.
45
RABINOW e NIKOLAS, 2006.
30
sade, desempenho fsico, doenas especficas, longevidade, em detrimen-
to de outras referncias, como status cultural, caractersticas psicolgicas,
padres de classe, orientao poltica46.
Embora existam campos que desconsiderem esse quesito como algo
relevante para o cuidado, aliado s afetividades, subjetividades, sentidos e
significados gerados pelas pessoas, o social oferece uma riqueza de elemen-
tos tericos fundamentais para a compreenso dos processos coletivos. Ins-
creve nos corpos uma marca de sucesso, constituindo o que alguns autores
denominam de corpo socialmente informado, ou seja, um corpo que absor-
ve padres, estilos e influncias47.
Sfez (1996) atribui a busca pela sade perfeita tambm como um meio
de transpor a finitude humana, do ponto de vista biolgico. A mdia, pelo seu
papel no simblico, potencializa a amplitude social devido ao encantamen-
to mgico de significaes coletivizadas sobre processos identitrios, de indi-
vidualizaes da dinmica das representaes sociais48. O cinema, ao valo-
rizar o heri, a televiso e suas narrativas, em especial na telenovela, refora
a dualidade entre o bem e o mal. E mesmo no jornalismo, h inmeras rela-
es de poder que emergem de personalidades (celebridades) que se
constituem a partir da imagem de algum com poderes que no so com-
partilhados por outros "mortais", a partir do status, como acontece no sho-
wbusiness ou dos privilgios e salvaguardas que encastelam os polticos ou o
poder blico dos policiais.
Na sade, alimentam o ideal de um ser humano capaz de viver em
equilbrio fsico perfeito, por mais que ele no seja alcanado49. A forma co-
mo a medicina retratada pela mdia, em especial nos programas de televi-
so, tambm est sujeita a idealizaes. Poucos so os programas em que o
46
ORTEGA e ZORZANELLI, 2010, p. 79
47
WEBER, 2004.
48
RIBEIRO 2012, p.98-99.
49
RIBEIRO 2012, p.102.
31
paciente morre, e que nunca aparece falha ou questionamentos sobre as
condutas dos profissionais de sade50.
Um dos traos preliminares que constatamos nas primeiras observa-
es nas capas das revistas foi a recorrncia no uso de elementos grficos e
textuais que remetem ao mecanismo51 quando se abordam questes sobre
o corpo e sobre a vida.
Luz (2004)52 faz uma detalhada anlise desse processo resgatando di-
versos aspectos que configuram a relao do natural e do biolgico na
constituio de racionalidade cientfica moderna, que cravou suas bases
epistemolgicas na ordenao da natureza e do corpo, bem como dos cos-
tumes e das regras sociais, dentro de parmetros que seguiram muito os
princpios cientficos (mtodos).
Um desses mtodos foi o mecanicismo, que gera uma metfora para
apreender e se relacionar com o mundo a partir da metfora da mquina,
na qual a natureza e o mundo, e por consequncia, o corpo humano, so
comparados a engenhos que funcionam com suas peas e mecanismos re-
gulados, cujas leis podem ser expostas, pela razo e pela experincia, prefe-
rencialmente em linguagem formal matemtica -, ou seja descritos sobre
os critrios rigorosos do mtodo cientfico.
So imagens e metforas que trabalham diversos aspectos do corpo e
da natureza como "engenho", mquina", "autmato", cujas peas so ex-
postas, funcionando com seus mecanismos regulados e cujas leis podem ser
50
"Os espectadores no tm como saber quantas vezes a cincia falhou, porque os programas ocultam a
morte e momentos de ineficcia da prtica mdica. O imaginrio da resultante fornece referenciais coletivos de
entendimento da experincia individual, equaciona interpretaes e expectativas e orienta a ao coletiva. Alm
disso, prestigia e privilegia a cincia mdica como prtica e conhecimento hegemnicos em meio ao repertrio
limitado de padres de ao e de representaes coletivas que guiam a ordem social". (RIBEIRO 2012, p.96).
51
O racionalismo mecanicista clssico elabora uma comoviso banhada no imaginrio da modernidade
clssica, sobre o mundo e a matria em que so baseadas em representaes dessas categorias em termos de
"engenho" ou "mquina", que mergulham suas razes em imaginrio e representaes sociais sobre a atividade de
produo de maquinismos dos sculos anteriores. Foram as construes de automatismos do homem medieval
que deram origem s imagens e metforas mecnicas dos renascentistas, que por sua vez, esto na origem das
concepes filosficas mecanicistas do sculo XVII e das teorias cientficas dos sculos XVIII e parte do XIX.
(LUZ, 2004)
52
Os conceitos levantados em Natural, Racional, Social (Luz, 2004) contriburam terica e
conceitualmente para dar forma s reflexes que serviram de base para a anlise dos elementos simblicos das
capas analisadas neste trabalho. Descreve valores essenciais para a constituio das Biocincias como campo de
produo de verdades sobre a sade e a vida, em termos da racionalidade cientfica moderna.
32
enunciadas, a partir das atividades da razo e da experincia, preferenci-
almente em linguagem formal, isto , estatstico matemtica53.
Um dos exemplos a apreenso do tempo a partir do relgio. O tem-
po mecnico passou a influir nas representaes sobre o fluir da vida, crian-
do um ponto de referncia novo para as noes de passado, presente e,
sobretudo, de futuro, impondo aos poucos um ritmo mecnico de passagem
do tempo, dividido em unidades mecnicas (horas, minutos, segundos...).
Percebe-se claramente que h um imaginrio cientfico mergulhado em
representaes sociais baseadas no mecanismo, que coloca a razo clssi-
ca, como a contempornea, na posio de se pensar construda imagem
e semelhana das mquinas que inventou, concebendo a natureza como
reprodutora desse modelo mecnico54.
As disciplinas avanadas como fsica, qumica, astronomia, e at da
biologia, j no levam to a srio as metfora mecanicistas da racionalida-
de moderna, como a de imaginar os seres orgnicos e inorgnicos como
mquinas. Porm, h uma tendncia metodolgica das disciplinas das cin-
cias mais prximas da vida humana, como a Biologia e a Medicina, de de-
compor o objeto55, no caso o corpo biolgico, em elementos, comparando
por uma operao analtica, esses elementos entre si, ordenando-os numa
hierarquia recomposta racionalmente56.
Desse imaginrio nasceram as grandes verdades das disciplinas cient-
ficas (conceitos, teorias, descobertas), bem como materialidades (instrumen-
tos, ferramentas, mquinas), que modelam o mundo tecnolgico e constitu-
em o poder simblico na racionalidade contempornea. So conjuntos de
valores sujeitos razo tecnocientfica que constituem um contrato social e
53
LUZ, 2004.
54
Idem.
55
Na Fisiologia, por exemplo, Harvey descreve no sculo XVII a circulao do sangue baseado em
imagens mecnicas como bombas, vlvulas, canais, seguindo muito da engheria hidrulica da poca. O sangue
visto como canais (veias, artrias), num circuito fechado em que o corao uma bomba vital (LUZ, 2004).
56
LUZ, 2004.
33
que se retroalimentam no imaginrio social sobre modos de abordar e orde-
nar a vida, a sade e a doena57.
As Biocincias, como parte dessa racionalidade, figuram no cenrio
social - no como antdoto para o adoecimento e degradao moral, mas
como um dos principais (re)produtores de padres de sugestionamentos e
aprisionamento social, ao promover a dependncia medicalizao e aos
procedimentos biotecnolgicos como meios de preservar e maximizar a vida
e a sade58.
Uma das preocupaes no campo da Sade Coletiva a crescente
homogeinizao do discurso sobre a sade e a vida, alavancada pela ten-
dncia de aceitar o que divulgado sobre a atividade cientfica sem ques-
tionamentos. Consequncia da imagem de "iseno" e objetividade con-
quistada historicamente pela Cincia como fonte factual inquestionvel a
partir de suas metodologias. H uma tenso social constante pelo fato de o
modelo biocientfico interferir na ordem da vida - postura que se estende
totalidade dos conhecimentos gerados pelo conhecimento tecnocientfico,
como racionalidade objetiva do pensar, intervir e planejar a vida ambiental,
individual e social59.
Como aponta Foucault60, o poder no est localizado em nenhum
ponto especfico da estrutura social - ningum seu titular, pois existindo po-
der ele se exercer. Dessa forma, o saber hegemnico normatizador biocien-
tfico impe regras e modelos de comportamentos e se constitui no imagin-
rio, ganhando materialidade social por meio de representaes e prticas.
Posio que reverbera fortemente numa sociedade embasada por
ideais de tecnologia, imediatividade e instantaneidade, bem como o indivi-
dualismo e pela busca do poder de uns sobre outros. So categorias sobre o
57
LUZ, 2004; LUZ, et al, 2013.
58
LUZ, 2013.
59
LUZ, 2008; LUZ, SABINO e MATTOS, 2013.
60
FOUCAULT, 2000.
34
agir e viver humanos que interferem objetivamente em diversas dimenses
da vida social como a poltica, a tica e a cultura61.
A racionalidade cientfica ocidental ganhou muita fora sobre imagi-
nrio contemporneo. Significados e sentidos sociais so constantemente
invadidos e formatados por imagens, representaes e modos de sentir
racionalizados transmitidos pelos saberes cientficos, suas concepes e
ideologias62. Os valores compartilhados coletivamente e inseridos no imagi-
nrio replicam-se nas instituies, como as de sade (ensino e servios). Com
isso, h uma normalizao das noes de sade-doena a partir de conhe-
cimentos biolgicos, estatsticos ou at mesmo sociolgicos em detrimento
de um olhar mais abrangente sobre os fins, os resultados das intervenes e
das prticas sanitrias63. Apreender o que est sendo lanado ao imaginrio
coletivo uma forma tambm de contribuir para a sobrevivncia de outras
formas de produo do cuidado que no necessariamente as do saber bi-
omdico.
Quando falamos em sade e em vida, sob o olhar da Sade Coletiva,
no estamos apenas tratando do adoecer e do morrer, mas dos mais dife-
rentes momentos da vida, e no apenas a vida biolgica64. Como bem sinte-
tizam Akerman e Feuerwerker (2012), sade "um produto da histria, da cul-
tura, da organizao social e envolve as condies de vida e trabalho"65.
Tambm est relacionada ao espao onde as pessoas moram, se alimen-
tam, bem como expressam suas subjetividades, valores e relaes afetivas.
A Sade Coletiva, devido a sua amplitude de atuao, se insere na re-
flexo e produo de prticas sociais de sade66. Busca inserir as pessoas e
61
PINHEIRO e MATTOS, 2007.
62
LUZ, SABINO e MATTOS, 2013, p. 241.
63
CAMPOS et al.,1994 apud PINHEIRO e MATTOS, 2007.
64
Em muitos momentos, a Sade Coletiva se posiciona no intuito de promover perspectivas que levem
em considerao as dimenses socio-humanas, rompendo com a imagem do hospital como nico espao de
cuidado em sade (FOUCAULT, 2000), no qual apenas a figura dos profissionais de sade, em especial o
mdico, so reconhecidos como detentores exclusivos do saber sobre a vida e a sade.
65
AKERMAN e FEUERWERKER,2012, p. 172.
66
Por isso, muitas vezes, a atuao da Sade Coletiva tambm se faz no ativismo e na militncia para
defender valores e garantir que os avanos conquistados pelo movimento sanitrio de criao do Sistema nico
35
os grupos sociais como protagonistas nas mais diferentes instncias do siste-
ma e dos servios de sade67. Enquanto campo cientfico constitui-se como
ncleo de saberes e prticas sociais a partir da contribuio de diversos
campos disciplinares articulados com o intuito de trabalhar o conjunto das
necessidades sociais de sade68. Procura aproximar outros campos de co-
nhecimento num mosaico complexo, capaz de compreender melhor os
problemas e proposta de prticas de cuidado que ultrapassam os limites de
cada campo disciplinar69.
Ao abordar conceitos como utopia, retrica, imaginrio - estudados
pelas Cincias Humanas e Sociais queremos contribuir para o debate da
Sade Coletiva para a melhoria do cuidado e das gestes no sistema de sa-
de. Exatamente por entend-la como um espao multi e interdisciplinar
que podemos identificar possibilidades a serem exploradas a partir dos cru-
zamentos desses campos de conhecimentos, tendo a Comunicao e a So-
ciologia como suportes para estudar os modos como o saber biocientfico
compartilhado com o pblico leigo por meio da mdia.
A Comunicao desempenha o papel no apenas de transmissora de
ideias e informaes, mas de construtora de sentidos e representaes sobre
o mundo, no intuito de proporcionar o entendimento entre as pessoas. A
comunicao , ao mesmo tempo, causa e consequncia do desenvolvi-
mento histrico e social da cincia, uma vez que ela objetiva tornar acessvel
a toda sociedade fatos cotidianos dela consequentes70.
Por essa responsabilidade, temos um papel pedaggico nas prticas
miditicas na preveno de doenas e na promoo da sade, na medida
de Sade no Brasil, na Constituio de 1988, no seja descontitudo pelo olhar biocientfico embasado apenas no
cuidado focado na patologia e em interesses que no resguardam o usurio na complexidade de suas dimenses
de ateno.
67
AKERMAN e FEUERWERKER, 2012, p.173.
68
DONNANGELO, 1983 apud AKERMAN e FEUERWERKER., 2012, p.171.
69
NUNES, 2006.
70
MELO, 2010.
36
em que proporciona uma mudana no comportamento dos indivduos, alte-
rando a estrutura cognitiva e desencadeando aes de cuidado71.
Por outro lado, h que se observar que, ao repetirem continuamente
imagens e narrativas, instituem juzos e modos de reagir a dilemas morais na
sociedade contempornea, influenciando na eventual adoo pblica de
medidas supostamente protetoras, sem garantias de real eficcia72.
A ambiguidade que provoca efeitos na sua audincia tambm se re-
flete nas promessas de previsibilidade e controle - numa representao oti-
mista dos avanos biotecnolgicos, mas que ao mesmo tempo tambm
promove ms notcias quanto a perigos originrios de descobertas apresen-
tados por peridicos biomdicos e epidemiolgicos73.
Esses fluxos de informaes seguem, muito frequentemente, estratgias
informacionais de poder, especialmente poder simblico74 e biopoder75, es-
tabelecidas a partir do lugar da fala de quem transfere a informao. Nessa
perspectiva, constituem-se por meio do prprio discurso, da imagem, do
contexto social em um tempo e espao histricos. Atuam na imposio ou
legitimao da informao a partir da perspectiva institucional das organi-
zaes e no o sistema de sade como um todo76.
Do ponto de vista histrico, a Comunicao em Sade tem sido soci-
almente prerrogativa informacional das instituies, que dela se valeram pa-
ra apoiar a implantao de suas polticas, divulgando aes e prescrevendo
comportamentos77. populao, como usuria, no foram facultados meios
71
MORAES, 2008.
72
CASTIEL, 2003.
73
Idem.
74
BOURDIEU, 2010.
75
"As relaes de poder teriam uma funcionamento positivo cuja obrigao principal seria a incitao
produo de formas de relao consigo mesmo por meio de um controle minucioso dos gestos, do corpo do
espao e do tempo. Vemos a se formar uma concepo produtiva do poder de um afastamento de sua concepo
jurdica - mais do que reprimir o poder se exerceria pela objetivao da realidade, isto , pela criao de modo de
se relacionar consigo e com o mundo". (FOUCAULT, 2000, p. 69).
76
MORAES, 2008.
77
No estamos interessados neste estudo nas prticas institucionais das assessorias de comunicao ou
nos mtodos de divulgao pela mdia. Queremos reforar a importncia da Comunicao Social como
ferramenta a servio da Sade Coletiva na construo de representaes sociais sobre a sade e a vida.
37
e canais de expresso, como reflexo do foco direcionado para a comunica-
o em massa - vertical e institucionalizada. Coube ao pblico somente o
lugar de 'receptores' da comunicao institucional78.
Observando a produo de discursos e saberes na sade percebemos
seu potencial normativo e gerenciador da vida humana79. Na prtica cotidi-
ana da sade, porm, a comunicao no deve se limitar a divulgar dados
e valorizar um marca institucional ou noticiar um determinado fato ou saber
cientfico e tcnico sobre o cuidado, mesmo que no seja de forma plane-
jada e 'autorizada'80. Constitui-se em direito de todos os cidados o conhe-
cer os fenmenos do viver, do adoecer, do cuidar-se, e do morrer em bene-
fcio de sua autonomia para produzir/conduzir sua prpria sade81.
Pelo vis de inmeros protagonistas e participantes do espao social,
no podemos pensar a comunicao como exclusividade de comunicado-
res - embora seja necessrio o conhecimento especializado desses profissio-
nais para melhor comunicabilidade. H a necessidade de se estimular uma
maior participao dos indivduos no espao da produo social dos senti-
dos . Uma redistribuio dessas capacidades de interlocuo no significa
criar igualdade de competncias, mas "criar condies para que a polifonia
social seja ouvida e de fato considerada82.
Aproximarmos a Sade Coletiva em abordagem interdisciplinar com a
Comunicao Social e a Sociologia83 provocar reflexes sobre a composi-
o social, sobre mecanismos relevantes de comunicao para o cotidiano
do cuidado, das relaes de poder na gesto e na educao em sade,
bem como compreender melhor os processos miditicos que propem re-
presentaes e normatividade sobre indivduos e coletividades84.
78
ARAJO e CARDOSO, 2007, p. 62.
79
FOUCAULT, 2000.
80
ARAJO e CARDOSO, 2007, p.73.
81
AKERMAN e FEUERWERKER, 2012, p. 175.
82
ARAJO e CARDOSO, 2007, p.73-82; MACHADO e DA SILVA, 2012.
83
LUZ, SABINO e MATTOS, 2013.
84
CECCIM et al., 2008/2009; LUZ, 2013; SFEZ, 1996; FOCAULT, 1989.
38
CAPTULO 2
39
Retrica no imaginrio da
divulgao cientfica:
representaes na
produo de verdades
40
A
vitrine das bancas se destaca no espao urbano da socie-
dade contempornea como uma difusora de mensagens da
produo voltada para comunicao de massa, difundindo
publicaes que alimentam e consolidam o imaginrio social. Nesse cenrio,
a capa das revistas reconhecida no campo da Comunicao Social co-
mo um espao nobre para criar um convite enftico (e eficaz) leitura.
Permeada de estratgia de retrica, de 'seduo', busca estabelecer o
convencimento do leitor para a efetivao de sua relao com o produto
revista e sua aquisio, seja pela compra do exemplar no ato ou pela fideli-
zao por meio de assinatura a longo prazo85.
A mdia86 adquiriu na sociedade contempornea um papel funda-
mental no processo de construo e circulao de repertrios imaginrios,
sendo fluente entre o pblico, por conseguinte, influenciando o cotidiano
das pessoas. Os acontecimentos, informaes e descobertas ganham uma
visibilidade sem precedentes ao ganharem o espao miditico87. Como sali-
entara Luz (1986), os jornais so veculos de socializao dos fatos, das nor-
mas, do suceder na sociedade e, ao mesmo tempo, um agente institucional
organizador do espao social88.
Por mdia, tambm compreendemos uma dimenso contextual tem-
poral e espacial na medida em que esses produtos so "fenmenos sociais
com aspectos tcnicos e comunicativos e propriedades estruturadas e estru-
turantes"89. Contribui, portanto, para a solidificao e a divulgao de um
tipo especfico de identidade; esta promove um primeiro contato motivador
85
Relatos de vendedores de bancas de revistas de Porto Alegre - entrevistados informalmente pelo projeto
que d origem a este presente estudo ("A Cincia como Cultura no Mundo Contemporneo: Divulgao
Miditica de Saberes Cientficos e Construo do Imaginrio Social ", desenvolvido no PPGCOL/UFRGS),
constataram que muitas pessoas, ao cruzarem pela banca, acabam atradas por alguma capa em especial, param e
compram um exemplar. Em contraponto, os comerciantes apontaram ser menos frequente a efetivao da
compra por aqueles que entram na banca procura de alguma edio especfica (LUZ et al., 2013).
86
O espao miditico se constitui em canal de informao, caracterizado por ser constitudo por textos e
imagens publicados em jornais, revistas ou livros (MEDRADO, 2000).
87
MEDRADO, 2000.
88
LUZ, 1986.
89
THOMPSON apud MEDRADO, 2000.
41
de um tema, tendncias, avanos cientficos e tecnolgicos, com o pblico
leitor90.
A relao, no entanto, no se limita s trocas de mercado. Exposta em
forma de cartaz, as vitrines das bancas formam um mosaico de capas de
revistas, carregadas de imagens e palavras de comando que induzem a de-
terminados comportamentos e tendncias de vida. Nessa pletora de men-
sagens91 h uma oferta significativa de sentidos e normas sobre a vida e o
viver, produzidas e reafirmadas no imaginrio coletivo. O simblico refor-
ado a cada ms com a chegada de novas edies, num 'dilogo' cons-
tante e cotidiano com outras enunciaes no espao social92.
A mdia, desse modo, se constitui num sistema cultural complexo, pre-
dominantemente simblico. O nvel simblico estruturante da cultura consti-
tui-se de sentidos, signos e significados, discursivos ou no, socialmente pro-
duzidos e partilhados, referentes ao conjunto de significantes culturais univer-
salmente presentes. Embora portadoras de sentidos, as mensagens resultan-
tes nem sempre so constitudas de palavras93.
Segundo Bourdieu (2010), o poder simblico o poder de constituir o
dado pela enunciao, "de fazer ver e fazer crer, de confirmar ou de trans-
formar a viso do mundo e, deste modo, a ao sobre o mundo" 94. Um po-
der quase mgico, que permite obter o equivalente daquilo que obtido
pela fora (fsica ou econmica), graas ao efeito especfico de mobiliza-
o, s se exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrrio.
90
FREITAS, 1999.
91
LUZ,SABINO E MATTOS, 2013; LUZ et al; 2013.
92
Bourdieu (2010) define espao social como local de representao multidimensional e relacional da
estrutura da sociedade, de acordo com o volume e estrutura do capital (econmico, cultural) em posse das
diferentes classes sociais em conflito. Ultrapassa as concepes naturalizantes do conceito de mundo social, que
tendem a coisificar entidades ou oposies conceituais - que para Bourdieu so apenas projees dos valores e
categorias dominantes do momento (classes, possuidores/despossudos, povo...). Essas coisificao favorece a
ignorncia da verdadeira lgica da dinmica social.
93 LUZ, et. al, 2013; LVI-STRAUSS, 2003, EPSTEIN, 1985, BARTHES, 2007, JOLY, 1994; MOLES,
2004.
94
Bourdieu (2010) tambm fala do poder simblico como um poder de construo da realidade que tende
a estabelecer uma ordem gnoseolgica: o sentido imediato do mundo (em particular do mundo social), uma
concepo homognea do tempo, do espao, do nmero, da causa, que torna possvel a concordncia entre as
inteligncias, dialogando com Durkheim.
42
Os smbolos, ainda segundo Bourdieu (2010), so instrumentos por ex-
celncia da 'integrao social': enquanto instrumentos de conhecimento e
de comunicao, eles tornam possvel o consensus acerca do sentido do
mundo social que contribui fundamentalmente para a reproduo da or-
dem social: a integrao lgica a condio da integrao moral.
"O poder simblico, poder subordinado, uma forma transformada, quer
dizer, irreconhecvel, transfigurada e legitimada, das outras formas de poder: s
se pode passar para alm da alternativa dos modelos energticos que descre-
vem as relaes sociais como relaes de fora e dos modelos cibernticos que
fazem delas relaes de transformao que regem a transmutao das diferen-
tes espcies de capital em capital simblico, e em especial, o trabalho de dissi-
mulao de transformao (numa palavra de eufemizao) que garante uma
verdadeira transubstancializao das relaes de fora fazendo ignorar-
reconhecer a violncia que elas encerram objetivamente e transformando-as as-
sim em poder simblico, capaz de produzir efeitos reais sem dispndio aparente
de energia (BOURDIEU, 2010, p.15).
95
LUZ , 1998.
43
dade desta matria-prima da coeso social que so as representaes sociais.
Alm disso, as representaes nunca se apresentam isoladas, tendo a se asso-
ciarem, formando corpo, isto , constituindo gestalts simblicas que tendem, por
sua vez, a se transformar em concepes que se ancoram e solidificam nos di-
versos grupos e classes sociais, constituindo-se em verdadeiros sensos comuns
estveis, de difcil transformao histrica" (LUZ , 1998).
96
O imaginrio de que falamos no o oposto do real, algo fantasioso ou imaginativo, mas sim o
imaginrio que est no mbito das ideias, como introjeo do real, processando a aceitao inconsciente , ou
quase, de um modo de ser compartilhado pelos outros. Diferente do imaginado - projeo irreal que poder se
tornar real -, o imaginrio emana do real, estrutura-se como ideal e retorna ao real como elemento propulsor
(SILVA, 2006).
97
DURAND, 1993; SILVA, 2012, p.134.
98
"...o grupo, na concepo de Maffesoli, tomado como um indivduo de mltiplas cabeas, um ente
polissmico, fraturado, mas de vontade praticamente nica. (...) ... o imaginrio, tribal, retira o indivduo da
solido para inseri-lo numa atmosfera de partilha. Assim, ao produzir sentido grupal, o imaginrio s poderia ser
a negao do individuo pela sua assimilao num todo aconchegante e orientador. A autonomia individual,
porm, no desaparece, pois o imaginrio no um determinismo " (SILVA, 2006, p. 11-12).
99
MAFFESOLI, 2001.
100
SFEZ, 1996.
44
zado e hbrido de imagens, representaes, palavras e aes construdos e
socialmente partilhados101.
No entanto, da imagem que muito do universo simblico com o qual
convivemos nos dias atuais est constitudo. A fotografia, o jornal, o cartaz, o
cinema e a televiso, sem mencionar a tela da internet, entre outros, consti-
tuem, pela imagem, uma nova forma de mundo exterior ao sujeito. Trata-se
de um mundo totalmente artificial, embora construdo pelo homem con-
temporneo nossa volta e que constitui a cultura102.
Joly (2005) define imagem103 como um instrumento de comunicao -
signo - que "exprime ideias" por um processo dinmico de induo e de in-
terpretao. Caracteriza-se pelo seu mecanismo - a analogia com o repre-
sentado e seus diferentes aspectos - mais do que pela sua materialidade.
Lembra que o uso corrente da palavra "imagem", remete prioritariamente
para imagens visuais (televiso, pintura, cinema, fotografia, desenho, ima-
gens digitais)104. Serve tambm para falar da "imagem de si", de "imagem de
marca" e at "imagens mentais". Podemos compreender a imagem no por
sua materialidade comum, mas por um modo de funcionamento comum,
que consiste em retomar ou em fabricar como se retomssemos as qualida-
de do objeto ou associ-los ao objeto.
A imagem dirige nossa percepo, e as legendas (palavras) associa-
das a elas reforam o que (1994) chama de valor de exposio. Para Pier-
ce105, a imagem o sinal icnico que estabelece uma semelhana qualita-
101
FOUCAULT, 1999; WEBER, 2004; MERTON, 1973; BOURDIEU, 2010; 2004; LUZ, SABINO e
MATTOS, 2013; DURAND, 1993.
102
MOLES, 2004, p.15.
103
Na Antiguidade, Plato, se referia a imagem como "imitao medocre da realidade, sombra
imperfeita", Aristteles como "imitao pela arte, pelo prazer, pela verdade". As religies crists chamam de
"cones" s imagens religiosas independentemente da sua tcnica. Imagens pintadas de Cristo, Virgem Maria,
dos anjos e santos so objeto de culto. No Islamismo, a arte contm, a par da arte caligrfica e geomtrica,
imagens figurativas representando em abundncia a natureza e seres animados, animais ou personagens (JOLY,
2005).
104
A fotografia, na modernidade, e posteriormente as imagens digitais geradas por computao grfica,
assim como o filme pelcula, o vdeo e todo o tipo de imagem resultante de um registro direto, so considerados,
desde o sculo XIX, como "imitaes perfeitas da realidade", devido suas tcnicas de processamento mecnico e
objetiva da imagem. Diferente da arte, pode ser reproduzida, perdendo a unicidade contitutiva da obra de arte
(BENJAMIN, 1994).
105
in JOLY, 2005, p. 49.
45
tiva entre o significante e o referente. Ela imita ou retoma um certo nmero
de qualidade do objeto: forma, propores, cores, textura, etc.
Em diversos momentos da produo miditica, a retrica106 aparece
como dispositivo de convencimento que interfere na distribuio dos ele-
mentos, sejam textuais ou visuais, no intuito de potencializar sugestionamen-
tos e disparar comandos107. Possui um carter indutor de atitudes, opinies e
comportamentos que nos direciona para o que nos convm ler e proce-
der108. Luz et al. (2013) apontam trs momentos em que o convencimento do
pblico comprador acontece:
"[...] 1 pela captura visual, em que o olhar do futuro leitor atrado
para a imagem; 2 pela seduo pelo olhar, em que o leitor se volta para o
conjunto palavra/imagem e dela toma conhecimento; 3 o convencimento ret-
rico atravs da mensagem visual: o leitor acredita no que v e quer se informar"
(LUZ et. al., 2013).
106
A retrica era definida e praticada na Antiguidade como uma tcnica/arte que concerne maneira de
dizer as coisas. Um conjunto de procedimentos que permitem, a quem fala, dizer alguma coisa que no seja
necessariamente verdadeiro ou nem mesmo aquilo que ele pensa. A retrica segundo Aristteles (1998) tem trs
finalidades principais: 1) influenciar a escolha; 2) influenciar o julgamento; 3) comover. (LUZ et al., 2013).
107 Deleuze e Guattari (1995) chamam palavras de ordem no uma categoria particular de enunciados
explcitos (por exemplo, no imperativo), mas a relao de qualquer palavra ou de qualquer enunciado com
pressupostos implcitos, ou seja, com atos de fala que se realizam no enunciado, e que podem se realizar apenas
nele. As palavras de ordem no remetem, ento, somente aos comandos, mas a todos os atos que esto ligados
aos enunciados por uma "obrigao social".
108
WELLER e BASSALO, 2011.
109
Metodologicamente, nos interessa muito mais o tom convincente do discurso que a veracidade de
seu contedo, seja em termos informativos, comunicativos ou ideolgicos. Tampouco estamos interessados em
fazer uma anlise lingustica estrutural clssica, ou fazer uso de recursos da semitica. Interessa-nos
compreender como a simbiose imagem/palavra sobre vida, sade e doena exerce convencimento sobre os
sujeitos, originado da retrica das revistas de divulgao cientfica (LUZ et al., 2013).
46
lo texto, especialmente pelo tom da palavra. Deste modo, a simbiose
imagem/palavra a chave para construir e veicular a mensagem que deve
convencer o pblico de sua importncia, e lev-lo a adquirir o produto que
orientar suas aes em face da vida e da sade. Este processo discursivo
de convencimento foi denominado por Luz et al. (2013) como retrica das
imagens, considerando o conjunto imagem/palavra como um todo retrico,
isto , em simbiose simblica, em uma comunicao especfica de mensa-
gens, no contexto de transmisso de sentidos110.
O poder simblico gerado nas chamadas de capa das revistas induz o
convencimento, pelo qual o que est sendo dito e mostrado ao possvel lei-
tor digno de crdito e deve ser obedecido pelo mesmo enquanto consu-
midor111. Um exemplo a forma como as revistas so distribudas espacial-
mente nas prateleiras e expositores das bancas, formando um painel, ou
"cartaz", compondo uma vitrine que busca cativar o olhar do lei-
tor/comprador112. Um dos recursos usados o de aproximar temas e gneros
de leitura similares, alm de aumentar a visibilidade das capas113.
Uma caracterstica que diferencia as revistas dos jornais o fato de
que as capas das revistas no necessitam exclusivamente de notcias quen-
tes e exclusivas, no devendo estar apoiada no imediatismo. A editoria pre-
cisa desenvolver a sensibilidade para enxergar as possibilidades que se pode
encontrar em uma pauta de forma convidativa. Alm disso, deve explorar a
criatividade e a composio visual, a partir das fotografias, que convidam o
leitor a participar do contedo da revista114.
As capas das revistas impressas, atravs das imagens e legendas nelas
impressas, assumem, por sua disposio e estilo de fotos e palavras-chave,
110
LUZ et al, 2013; MOLES, 2004.
111
SFEZ, 1996; BOURDIEU, 2010; LUZ et al., 2013.
112
Na tentativa de atenderem s expectativas dos leitores, e de se anteciparem s concorrentes, as editoras
procuram despertar uma curiosidade, no leitor, que pode, ento, querer ou no comprar a revista. Pudemos
observar que as escolhas de imagens por jornalistas iro ilustrar as informaes ali contidas, exercendo um efeito
de evidncia poderoso no qual o discurso parece designar uma realidade indiscutvel. Produto de um trabalho
mais ou menos explcito de seleo e construo. (LUZ et al., 2013).
113
LUZ et al, 2013; MOLES, 2004.
114
MELLO, 2010.
47
um carter indutor de representaes, atitudes, opinies e comportamentos,
constituindo-se em um construto simblico que nos induz ao que nos convm
ler e proceder115.
Isso nos remete anlise da retrica das imagens das capas que, jun-
tamente com as expresses utilizadas nas chamadas, fazem meno direta
ao tema de convencimento da matria publicada no interior do peridico.
Podemos perceber que certas imagens associadas a palavras de ordem,
estampadas nas capas, funcionam no sentido de sugerir e estimular, no lei-
tor, a compra da revista, apesar de ningum poder obrig-lo a tal. A lgi-
ca da persuaso se impe, sem que percebamos, como um mecanismo pa-
ra atender s necessidades que operam no mercado e so dominantes na
sociedade atual.
A mdia entra como uma grande produtora de sentidos no espao
simblico do imaginrio, envolvendo prticas sociais de carter discursivo,
constitudas por grupos especficos, responsveis pelo processo de constru-
o e circulao de significados. Como domnio de saber, a produo mi-
ditica segue regras formais normatizadas por manuais ou aprendidas sob
forma de habitus no cotidiano da prtica profissional. Nesse processo, os
contedos acabam sofrendo interferncia nos sentidos pela reconfigurao
gerada pelas estratgias da retrica miditica116.
Sentidos que, muitas vezes, so tomados como verdadeiros pelo pbli-
co em virtude de uma correspondncia, no senso comum, entre representa-
o e verdade117. Na prtica desses profissionais, h uma preocupao pela
validao dos dados repassados pelas fontes, como garantia de credibili-
dade e de respaldo veracidade da informao. Isso leva, no entanto, os
reprteres e editores dar ampla importncia a dados tcnicos e estatsti-
cos118.
115
WELLER e BASSALO, 2011; LUZ et. al., 2013.
116
MEDRADO, 2000.
117
LUZ et al, 2013.
118
MACHADO e COSTA, 2012.
48
A prtica jornalstica tem supervalorizado as interpretaes tcnicas e
especializadas, como se a preciso cientfica e matemtica fosse a nica
forma de abordagem dos assuntos. A questo que, firmar-se unicamente
no referencial biocientfico pode encerrar a possibilidade de contato com
outras perspectivas. Percebe-se, ento, a necessidade de rever inclusive a
insero de outras fontes na produo miditica sobre a sade, no intuito de
questionar a (re)produo de imagens pr-concebidas por parte dos jornalis-
tas, elencadas a partir do imaginrio sobre o tema.
A cincia119, tomada como dispositivo de produo de verdades120,
tambm considera sua produo como pura do ponto-de-vista da verda-
de, em princpio s tm peso epistemolgico e gera convencimento aps o
processo de experimentao/demonstrao. Ao mesmo tempo, esta mes-
ma cincia - influenciada por suas crenas, dogmas e ideologias enraizadas
em princpios doutrinrios - pode alimentar ainda seus processos de conven-
cimento pela via discursiva da retrica121. Diminui-se assim o valor simblico
da demonstrao cientfica, tida como fundamental pela tradio raciona-
lista cartesiana, aproximando o carter epistmico da cincia ao da crena
e da ideologia122.
Em meio a todo esse contexto de compartilhamento do conhecimen-
to e do saber acadmico, h a divulgao cientfica. Este gnero insere no
cenrio editorial das bancas de revista o que h de mais nobre no conheci-
119
Caracterizamos, neste estudo, o conjunto de dispositivos de produo de verdades por cincia,
ideologia e crena, todos atuando como processadores estruturais da matria-prima simblica, constituda tanto
por elementos de linguagem (texto verbal e no-verbal, enunciados e imagem/palavra) e semiticos (signos,
significantes e smbolos). Sugerimos, que a matria-prima simblica, ao ser processada pelos diferentes
dispositivos, assume diferentes configuraes, que pode ser colocada no lugar de produo da verdade:
episteme, parresia e tecne; ou, no plano de produo da doxa: retrica e tecnocincia. (LUZ et al, 2013; LUZ et
al., 2015 (artigo submetido Revista Interface, produzido a partir do relatrio de pesquisa, finalizado em
dezembro de 2014).
120
Segundo Foucault (2000), o dispositivo de produo de verdades atua como um conjunto
decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises
regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais,
filantrpicas. Para Foucault, o dito e o no-dito so elementos bsicos do dispositivo simblico. O dispositivo a
rede que se pode tecer entre estes elementos. (LUZ, et al., 2013).
121
A fora dos dispositivos ideologia e crena pode, no entanto, gerar tambm convencimento com uma
magnitude igual ou at mesmo maior que a cincia enquanto processo de convencimento. (LUZ, et al., 2013)
122
LUZ, et al., 2013.
49
mento cientfico produzido nas universidades - no apenas pelas Biocincias.
Voltadas a leitores leigos, em geral de educao superior123, que dominam
os mesmos conceitos e jarges tcnicos, convivem nos mesmos espaos so-
ciais ou acessam veculos especializados (congressos ou revistas cientficas,
por exemplo) 124.
Por divulgao cientfica entendemos a informao de cincia e tec-
nologia (C&T) produzida e publicada por cientistas/especialistas, no espao
da mdia, por meio de revistas. Tem como meta s vezes explcita - a edu-
cao cientfica a partir do compartilhamento do conhecimento. No Bra-
sil125, a divulgao cientfica vem ganhando espao principalmente pela
criao de sociedades e grupos de fomento pesquisa, que encontraram
nas editoras um espao importante para publicao especializada126.
Vale diferenciar a divulgao cientfica da difuso cientfica (ou ainda
comunicao cientfica) - que tambm no objeto deste estudo. A difu-
so cientfica compartilha a produo acadmica em peridicos dedicados
a pequenos grupos de pares (peer groups), que partilham objetos de pesqui-
sa127. So publicaes voltadas para especialistas familiarizados com os te-
mas, os conceitos e o prprio processo de produo em cincia128. pela
difuso cientfica que a produo dos pesquisadores tomada como mat-
ria-prima para o desenvolvimento cientfico, e segue rigores e ritos caracters-
ticos do modelo acadmico.
123
No h dados estatsticos na primeira fase da pesquisa quanto ao pblico-leitor (pesquisa de recepo),
porm podemos observar que as revistas trazem conceitos e autores sem uma contextualizao ao pblico no-
iniciado no tema abordado. Alm disso, so oferecidas leituras complementares que aprofundam ainda mais o
contedo - sem inteno de aproximar os leitores no-universitrios, como se prope as revistas de comunicao
de massa (LUZ et al. 2013).
124
BUENO, 2010; MELLO, 2010.
125
As revistas de divulgao em cincia e tecnologia de maior prestgio no Brasil foram criadas a partir da
dcada de 1980, como a Cincia Hoje, a Superinteressante, a Galileu, a Revista Pesquisa FAPESP, a edio
brasileira da Scientific American e o relanamento da Cincia e Cultura, da SBPC. Diferem dos peridicos de
difuso cientfica que apresentam resultados de pesquisas entre os pares (BUENO, 2009).
126
BUENO, 2010.
127
LUZ et al, 2011.
128
BUENO, 2010.
50
H tambm o jornalismo cientfico129, este produzido por jornalistas a
partir de informaes coletadas de fontes do campo cientfico (cientista,
pesquisador ou, de maneira geral, um centro de produo de C&T univer-
sidades, empresas e institutos de pesquisa)130. Incorpora novos elementos jor-
nalsticos ao processo de circulao de massa das informaes cientficas e
tecnolgicas131.
A mediao pelos jornalistas costuma aumentar o nvel de rudos com
os cientistas, tornando o processo de jornalismo cientfico um ambiente ten-
so132. Cientistas acusam os comunicadores, de maneira geral, de impreciso
e de incapacidade de decodificar a informao com o mesmo rigor usado
nas cincias, especialmente pelo uso de estratgias de linguagem como
metforas133 e analogias. Tambm consideram que a mdia privilegia a espe-
tacularizao da notcia em prol de melhores ndices de audincia em de-
trimento da completude da informao. Com frequncia, afirmam no ter
declarado aquilo que aparece na mdia por entenderem que essas adap-
taes no discurso podem levar a erros e simplificaes pela descontextuali-
zao dos processos desenvolvidos nas pesquisas134.
H, por outro lado, uma crtica por parte dos jornalistas quanto a difi-
culdade da comunidade cientfica em se comunicar com o pblico leigo,
129
O jornalismo cientfico teve suas primeiras experincias ainda nos sculos XVI e XVII, porm o
crescimento dos espaos dedicados s publicaes de artigos cientficos, em jornais, aconteceu paralelamente ao
aumento do nmero de peridicos e revistas ligados ao assunto, principalmente, no perodo das duas grandes
guerras do sculo XX, quando os jornalistas passaram a concentrar grande parte de seus relatos sobre cincias
nas novas formas de tecnologias (BUENO, 2010).
130
BUENO, 2010.
131 A quase totalidade dos peridicos jornalsticos especializados (agropecuria, informtica,
biotecnologia etc.) tambm foi lanada nos ltimos 20 anos, como a Globo Rural. Muitos cadernos/editorias de
Cincia e Tecnologia dos nossos jornais tambm so posteriores dcada de 1980. Ainda aparecem os
programas de televiso, nesse mesmo perodo como o Globo Rural, Globo Cincia, e posteriormente, em
especial nos anos 2000 com canais dedicados ao tema como Discovery e NatGeo (National Geoagraphic), entre
outros, na TV por assinatura (BUENO, 2009).
132
BUENO, 2010.
133
Pierce percebeu que "a metfora no como uma figura verbal mas com um mecanismo, como um
processo de substituio, pondo em relao uma proposta explcita - ou revelada - posta em concordncia com
uma proposta implcita - ou no revelada - e mantendo com aquela relaes de paralelismo qualificativo, ou de
comparao implcita;; um processo que trabalha de novo para a analogia qualitativa (como a imagem) mas desta
vez de maneira implcita e comparativa" (in JOLY, 2005, p.51)
134
BUENO, 2010; MELO, 2010.
51
porque isto implica a necessidade de alterar o nvel do discurso e simplificar
certos processos ou conceitos, o que nem sempre os cientistas concordam.
Uma linguagem mais complexa, pode inclusive a levar a uma "no-
comunicao" 135.
Independentemente da tenso entre cientistas e jornalistas, constata-
se que h um crescente espao para as Cincias na produo miditica. A
participao da comunidade cientfica no est mais limitada ao agencia-
mento da pauta ou como avalizadora de informaes. Nos deparamos com
uma mudana significativa na composio dos expedientes136 dessas publi-
caes e na autoria dos artigos: a presena de conceituados pesquisadores
acadmicos na produo de contedo de revistas comerciais, espao an-
tes ocupado apenas por jornalistas137.
No se trata de pesquisadores iniciantes ou com fraca insero no
meio acadmico. Pelo que Luz et al. (2013) puderam constatar - ainda que
preliminarmente em suas atividades de campo - muitos dos nomes que figu-
ram na divulgao cientfica so bem conceituados no mundo cientfico,
inclusive alguns ganhadores do prmio Nobel, pice da honraria neste seg-
mento. So pesquisadores que passaram a produzir artigos diretamente para
o pblico leigo, num movimento contrrio ao produtivismo verificado nas
universidades - como meio de elevar pontuao nas instncias acadmicas
inclusive pelas inseres nas revistas de difuso cientfica, bem como a parti-
cipao em congressos e atividades acadmicas.
Esse movimento mostra que h outras intenes e usos que merecem
ser melhor observados - pode indicar simplesmente a abertura de um novo
campo de publicao ou mesmo um ato de resistncia para forar com
que o conhecimento cientfico seja compartilhado tambm fora da Universi-
dade.
135
BUENO, 2010.
136
O expediente o espao de uma publicao onde nominada a equipe de profissionais que produziram
o peridico (pelo menos a direo, as chefias e as editorias), dados sobre a estrutura organizacional e dados de
circulao, bem como faz referncias a outras publicaes do mesmo grupo editorial, endereos e telefones para
contato, assinaturas, nmeros atrasados etc. (MELLO, 2010).
137
LUZ et al, 2013.
CAPTULO 3
53
O crebro na
divulgao cientfica: o
caso da Revista Mente e
Crebro
54
A
s neurocincias surgiram como disciplina h cerca de qua-
renta anos, a partir das experincias de psiclogos experi-
mentais e neurocientistas. Hoje, compreendem diversas
reas, como a neurocincia cognitiva, a neurognese, a neurocincia mo-
lecular, a gentica psiquitrica, o imageamento cerebral, neurotecnologia,
entre outros138. Caracterizam-se por explorar as estruturas e funcionamentos
do sistema nervoso139.
Como campo de conhecimento, ganham espao cada vez mais signi-
ficativo na pauta das revistas, programas de televiso e nas reportagens de
jornais, fruto do investimento pesado em pesquisas no campo cientfico-
acadmico, com fortes financiamentos para estudos nessa rea. Tambm se
caracterizam pela expanso da cultura somtica, o desenvolvimento das
neuroimagens140 e pela perspectiva de tratar o crebro como o rgo defi-
nidor da identidade, como metfora, o "lugar" da "alma"141.
O crebro, no entanto, no ganhou protagonismo apenas pelo seu
papel nas funes neuronais ou mesmo mentais. Vem se destacando nos
debates sobre a maximizao da vida e figura como esperana na aposta
da imortalidade humana, atravs de tcnicas que visam a gerar um "cre-
bro externo" ou pela "criogenia" - o congelamento do corpo - para prolongar
a vida biolgica142.
Alm disso, pela exploso da tecnocincia, da medicalizao intensi-
va e das tcnicas para otimizao do desempenho biolgico, o crebro
responde cada vez mais por tudo aquilo que outrora nos acostumamos a
atribuir pessoa, ao indivduo, ao sujeito. H pesquisas que procuram desen-
138
KICKHFEL, 2014; ORTEGA e ZARZONELLI, 2010.
139
O sistema nervoso a parte que coordena e integra impulsos sensrios entre as diferentes partes do
corpo e produz comportamentos. dividido em sistema nervoso perifrico (SNP), que consistem nos nervos e
gnglios, e sistema nervoso central (SNC), responsvel pelas funes de percepo e sensao, predio e
entendimento da linguagem, entre outras (KICKHFEL, 2014, p. 30-31).
140
ORTEGA E ZARZONELLI, 2010.
141
HAGNER, 1987 apud ORTEGA e ZARZONELLI, 2010.
142
ORTEGA, 2009.
55
volver as tcnicas de neuroimagens para decifrar no somente doenas
com Alzheimer e Parkinson, mas tambm a natureza das nossas escolhas se-
xuais nossos gostos e nossas caractersticas pessoais143.
Em nossa cultura h um avano significativo das tecnologias neuroci-
entficas (mais especificamente, de imageamento cerebral, atravs de exa-
mes como a ressonncia magntica), ou mesmo importncia do crebro
na localizao de processos cognitivos e emocionais144.
O imageamento do crebro comeou nas dcadas de 1950 e 1960
em pesquisas com o uso de scans por tomografia computadorizada. No final
dos anos 1970, a tecnologia passou a ser incorporada no uso clnico. Antes
disso um dos principais mtodos para estudar a conexo entre crebro e
comportamento era indireto, pelo exame de crebros individualizados para
avaliar como as leses afetam a performance diria145.
Os mtodos de visualizao se baseiam na crena de que o objeto
representado est sendo diretamente acessado com ele realmente . Ento
se o especialista v um padro de ativao sangunea alterado no exame
funcional do crebro, trata-o como um achado inquestionvel que pode ser
associado com alguma patologia especfica. Pouco questionado sobre o
contexto cientfico e cultural em que so produzidas essas imagens. Mais do
que mostrar um modo supostamente realstico do nosso interior, essas tecno-
logias afetaram nossas vises sobre os corpos, os modos como desenvolve-
mos os processos de sade e de doena e a ideia que fazemos do que de-
ve ser a interveno teraputica146.
A ressonncia magntica funcional tornou possvel acompanhar, pra-
ticamente em tempo real, a ativao cerebral, ou seja, para que rea o
sangue se desloca. O conceito de base que uma mudana no fluxo san-
guneo regional pode refletir uma atividade neural especficas em reas do
crebro caracterizadas por desempenhar determinada funo ou tarefa.
143
ORTEGA e ZARZONELLI, 2010, p.77.
144
HAGNER e BORCK 2001 apud ORTEGA, 2008.
145
ORTEGA e ZARZONELLI, 2010, p.49.
146
ORTEGA E ZARZONELLI, 2010.
56
Com isso supe se que essas reas estejam diretamente implicadas na tarefa
executada147.
Essa abordagem fortalece o "mito da transparncia do corpo"148, na
qual ele seria acessado internamente, de forma quase realstica, atravs de
exames por imagens. Esta, no entanto, no uma atividade inocente e sem
consequncias. A cada novo instrumento que produz quadros mais preciso
das patologias que esto abaixo da pele, o ideal de domnio sobre o corpo
vai sendo consolidado como conveno social e se reflete nas noes de
progresso e racionalidade sustentados por aspiraes biomdicas. Alm dis-
so, o corpo desvelado por essas tecnologias se torna ainda mais complexo -
e por isso menos acessvel: "quanto mais se v por meio de lentes e parme-
tros avaliados mais complicado se torna a informao visual alcanada e o
prprio objeto visto"149.
Tambm vem se observando pesquisas que buscam estabelecer cor-
relaes dos estados mentais150 como resultado exclusivo das estruturas neu-
ronais151, o chamado localizacionismo cerebral152, que pressupe, de forma
genrica, que certas reas do crebro so responsveis por determinadas
funes, o que vem sendo questionado devida a capacidade distributiva do
crebro, que se reorganiza aps uma leso, por exemplo.
H tambm uma busca por mapear as funes cerebrais responsveis
pelas emoes numa tentativa de transformar caractersticas subjetivas em
objeto de conhecimento visualmente presente quantificvel, controlvel e
147
Idem, p.50
148
Idem, p.18.
149
Idem, p.19.
150
ORTEGA, 2008; 2010.
151
Essa correlao entre os aspectos subjetivos com as funes orgnicas cerebrais, sem levar em
considerao os componentes cognitivos e sociais, era algo que j havia sido questionado por Freud, ainda na sua
fase como neurologista, no final do sculo XIX (FREUD, 1987 apud GARCIA-ROZA, 1991).
152
Uma das expresses mais famosas dos primrdios do localizacionismo a frenologia, que se baseava
no estudo da estrutura do crnio de modo a determinar o carter das pessoas e sua capacidade mental, tendo
Franz Joseph Gall e Johann Spurzheim como principais expoentes. Uma das diversas questes polmicas
relacionadas a estes estudos, estava sobre uso desses parmetros para reforar o argumento do determinismo
biolgico para corroborar a ideia de hierarquia tnica (ORTEGA e ZORZANELLI, 2010, p.100-102).
57
racional. Alguns pesquisadores153 relacionam, por exemplo, secrees de
suor, presso sangunea ou uma mudana no PH da urina como um "retrato"
dos fenmenos subjetivos154.
H tambm os que defendem que o processo de cerebralizao dos
comportamentos tem desdobramentos fora dos campos filosficos, na arti-
culao das neurocincias com as cincias humanas, que as reformulam
luz do conhecimento sobre crebro como a neuropsicanlise, neuroeduca-
o155, a neuroteologia, a neurotica, entre outras 156.
O termo sujeito cerebral157 resume a crena de que o crebro a par-
te do corpo necessria para sermos ns mesmos, seria a "essncia do ser
humano, ou seja, a identidade pessoal entendida como identidade cere-
bral"158. Rene nessa categoria manifestaes (tericas, prticas e visuais)
que permitem colocar o crebro como uma viso do ser humano que per-
passa temas como a definio de morte cerebral, o uso de scans cerebrais
para estabelecimento de correlatos neurais de experincias, comportamen-
tos e doenas, entre outros159.
Nas bancas, o crebro figura de destaque em muitas capas de pu-
blicaes, como se pode apurar num trabalho de campo prvio160. Entre os
153
H no campo das Neurocincias, diversos pesquisadores que defendem claramente a reduo da
linguagem e do conhecimento a funes neuronais como Smith Churchland, que sugere uma epistemologia
baseada no conexionismo, que prope descrever as funes cognitivas humanas como conexes de redes neurais.
At filsofos como Daniel Dannett propem que "a filosofia seja uma espcie de serva das cincias, que agora
aceita as descobertas das cincias para mostrar a progressiva relevncia das cincias sobre as 'especulaes' (sic)
da filosofia tradicional. (KICKHFEL, 2014).
154
ORTEGA E ZORZANELLI, 2010, p. 36.
155
Conhecimentos neurocientficos utilizados para aperfeioar mtodos pedaggicos e corrigir limitaes
na aquisio de contedos.
156
KICKHFEL, 2014; ORTEGA E ZORZANELLI, 2010.
157
ORTEGA, 2008.
158
Cabe salientar que a proposio de Ortega (2008) sobre o sujeito cerebral com base no funcionamento
desse rgo tomado em sua dimenso biolgica entra em dissonncia com o que se entende por sujeito nas
diversas disciplinas das cincias sociais e humanas (mente), instncia onde so processadas as subjetividades
(emoes, pensamentos, comportamento...).
159
ORTEGA & VIDAL, 2007; ORTEGA e ZORZANELLI, 2010.
160
Resultado da primeira etapa da pesquisa-me deste projeto, onde foram visitadas e fotografadas bancas
de revistas em Porto Alegre, Rio de Janeiro e Duque de Caxias, alm da visita ao site da revista para busca de
dados (LUZ et al., 2013).
58
diversos peridicos que abordam o tema com regularidade se destaca a
Revista Mente e Crebro161 (MC), que assim como as demais revistas do
conglomerado editorial Scientific American, caracterizada dentro do g-
nero das revistas de divulgao cientfica162, objeto de anlise deste estudo.
No espao destinado aquisio de novas assinaturas na internet, MC
se autoapresenta como uma publicao que traz "artigos assinados por re-
nomados especialistas das reas de neurocincias, psicologia e de outras
disciplinas dedicadas ao conhecimento da mente e do comportamento
humanos". Acrescentam-se a referncias psiquiatria, psicanlise e conhe-
cimento. Em seu portal na internet, a Mente e Crebro referida como uma
revista que "aborda com seriedade e comprometimento tico assuntos co-
mo sade, educao dos filhos, sexualidade, relacionamento afetivo e rela-
es do trabalho"163
A revista ainda produz edies bimestrais temticas, com diferentes
abordagens sobre sade mental nas reas de psicologia, psicanlise, psico-
terapia, psicossomtica e neurocincias. Alm disso, tambm criou uma co-
leo de livros denominada "Doenas do Crebro", com seis volumes que
apresenta quadros e sintomas, dados epidemolgicos nacionais e internaci-
onais, perspectivas de tratamento e principais pesquisas em andamento re-
ferentes a cada um dos transtornos abordados, a partir de textos produzidos
por psiquiatras, neurologistas, psiclogos e neurocientistas164.
Mello165 identificou nas reportagens da coleo informaes trabalha-
das de forma hierrquica: primeiro os conceitos tcitos, incorporando-os ao
cotidiano at chegar s novas perspectivas da cincia. Os autores utilizam
figuras de linguagem como antonmia, metfora e eufemismo, ainda que a
161
A revista de publicao mensal, publicada pela Ediouro Duetto Editorial Ltda161, com contedo
estrangeiro fornecido pela revista alem Gehirn&Geist, sob licena de Scientific American161, tem um nmero de
pginas padronizado: 84 pginas, com o formato 20,2 cm x 26, 6 cm161.
162
LUZ et. al, 2013.
163
Portal da Revista Mente e Crebro na internet, acessado em junho de 2013.
164
MELLO, 2010.
165
Idem.
59
autora tenha identificado uma linguagem que no se aproxima de uma
conversao comum.
Elementos importantes na constituio dos textos tambm foram elen-
cados por Mello (2010): sintomas recorrentes, a causalidade, o diagnsticos,
os prognsticos foram recursos usados pelos autores, bem como o uso de
testemunhos, como acontece nas reportagens jornalsticas. Esses recursos
so essenciais na produo da notcia cientfica, pois aproximam e envol-
vem o leitor ao texto, sensibilizando-o e incentivando-o a buscar mais infor-
maes sobre o tema166.
uma revista que, num primeiro momento, prima pelas questes liga-
das s neurocincias e s subjetividades pelo olhar da psicanlise. Ainda as-
sim, por uma rpida recorrida s capas, percebe-se que o crebro e suas
questes fisiolgicas - como organizadoras dos atributos psquicos e subjeti-
vos da mente - aparecem com maior evidncia nas capas.
De todo modo, h que se considerar que a publicao, por conta da
insero dos pesquisadores em sua produo editorial, pelo espao que
ocupa nas bancas populares, se posiciona como um objeto importante de
anlise do imaginrio sobre a sade e a vida na sociedade contempornea
e o papel do crebro nesse contexto.
166
BERTOLLI FILHO, 2006 apud MELLO, 2010.
60
CAPTULO 4
61
Retrica da imagem:
trajeto metodolgico para
anlise das capas de revistas
62
O
processo de obteno de dados desenvolvido no pro-
jeto ao qual este trabalho, como subprojeto, est vincula-
do167 levou-nos constatao da exigncia de abor-
dagem e tratamento metodolgico especficos para anlise dos dados cole-
tados nas capas. Estes foram aplicados revista selecionada para este estu-
do no sentido de apreender elementos simblicos emergentes da retrica
da imagem, presentes na simbiose imagem/palavra. Ao cabo da anlise
pretendeu-se que eles pudessem indicar padres de repeties que para
ns se confirmam como representaes sociais propostas ao seu pblico
consumidor como sugestionamento.
As capas das revistas impressas, com suas imagens e legendas, assu-
mem, como j descrevemos, um carter indutor, sugerindo a leitura e a
compra do exemplar do peridico168. Constitui-se em um conjunto de signos
que nos sugere o que devemos ler, fazendo uso de expresses textuais e
elementos grficos utilizados nas suas chamadas, em conjunto com as fotos
estampadas, fazendo meno direta ao ncleo do tema central do artigo
no interior da revista, atuando na captao do interesse do leitor169.
Propusemos, ento, que a interpretao desta retrica buscasse um
procedimento metodolgico no qual a questo da veracidade do conte-
do discursivo da mensagem170, isto , sua verdade ou inverdade no fos-
se o objetivo da anlise, cientes que as anlises clssicas de contedo no
167
Projeto "A Cincia como Cultura no Mundo Contemporneo: Divulgao Miditica de Saberes
Cientficos e Construo do Imaginrio Social", realizada no Programa de Ps-Graduao em Sade Coletiva
(PPGCol) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
168
Ressaltamos que a opo de concentrar as anlises nas capas reforada pelo consenso estabelecido no
campo da Comunicao Social que o pblico em geral decide-se a comprar as publicaes em funo do
interesse despertado pelo que sugerido nas chamadas (MEDRADO, 2000). De fato, durante o campo realizado
para o referido projeto pode-se observar que os temas escolhidos quando bem trabalhados em sua apresentao
grfica mobilizam a escolha do cliente conforme relato de proprietrios de bancas visitadas (LUZ et al., 2013).
169
LUZ et. al., 2013.
170
MEDRADO, 2000.
63
respondem s questes de anlise de retrica levantadas pelo projeto a par-
tir de 2012171 e desenvolvidas no artigo publicado em 2013172.
Entendemos que no so apenas as palavras que direcionam a apro-
ximao com os temas propostos em cada edio. As imagens estampa-
das, juntamente com as palavras que as reforam, criam um processo de
afirmao do poder simblico que induz o convencimento do leitor. essa
simbiose que refora no possvel leitor que, o qu est sendo dito e mostra-
do, digno de crdito e deve ser obedecido173 pelo mesmo enquanto con-
sumidor174. Este processo discursivo carreia de modo desapercebido um pro-
cesso constante de convencimento que denominamos retrica de imagens,
vendo o todo imagem/palavra em simbiose simblica.
Dessa forma, este estudo trabalha com a abordagem qualitativa refe-
rente a estudos de sentidos, significados, analogias, cujas unidades bsicas
de anlise so certas representaes sociais dominantes no imaginrio cultu-
ral contemporneo, representaes referentes prioritariamente mas no
exclusivamente influncia das biocincias, e sua (re)produo discursiva
no imaginrio concernente vida e sade175.
O monitoramento e a categorizao desses elementos simblicos e re-
tricos ajudaram-nos a identificar padres e repeties, testando assim as
hipteses levantadas176. Esse tipo de abordagem qualitativa usado no
campo da Sade Coletiva para tratar de temas como: adeso a tratamen-
tos, estigma, cuidado, relaes entre profissionais de sade, familiares e pa-
cientes no sistema de ateno. Diferentemente da pesquisa quantitativa,
no busca generalizar ou formular princpios ou leis aplicveis a outros casos.
Ao contrrio, a abordagem qualitativa entende cada fenmeno como uma
171
LUZ, SABINO e MATTOS, 2013.
172
LUZ et al, 2013.
173
BOURDIEU, 2010; LUZ et al., 2013.
174
Importante destacar que este no o segue esses ordenamentos de forma irrestrita, j que se trata de um
sugestionamento sutil, buscando subverses e resistncias (FOUCAULT, 2000; BOURDIEU, 2010).
175
BOURDIEU, 2010; LUZ et al., 2013.
176
LDKE E ANDR, 1996 apud NOGUEIRA MARTINS E BOGUS, 2004, p. 48.
64
compreenso particular, merecedora de tratamento especfico, mostrando-
se eficaz nas situaes com variveis relevantes onde os efeitos no so
aparentes ou quando o nmero de sujeitos e/ou dados obtidos no so
adequados ou suficientes para uma anlise estatstica177.
Reforamos que o que nos interessa a interpretao gerada a partir
da observao do fenmeno, no caso, a representao social do crebro
presente nas capas. Para entender melhor as estratgias de convencimento
geradas a partir da retrica empregada na divulgao cientfica, observa-
mos como constituda a materialidade da composio imagem e palavra
das capas da revista selecionada para o estudo, identificando as mensa-
gens retricas disparadas pelo simblico no imaginrio.
177
NOGUEIRA MARTINS E BOGUS, 2004, p. 48.
65
Figura 1
Figura 3
Figura 2
Figura 4
178
O trabalho de LUZ et al., 2013 e o relatrio de dezembro de 2014 (Porto Alegre, 20p.), do projeto
explicitam em detalhe a descrio das bancas e a insero das revistas de divulgao cientfica no espao das
bancas.
66
Trajetria metodolgica
179
BARTHES, 2007; MOLES, 2004.
180
Segundo Foucault (2000), os dispositivos de produo de verdade atuam como um conjunto
decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises
regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais,
filantrpicas. Em suma, para Foucault o dito e o no-dito so elementos bsicos do dispositivo simblico. O
dispositivo a rede que se pode tecer entre estes elementos.
181
Socialmente produzidos e partilhados, sentidos, signos e significados so referentes ao conjunto de
significantes culturais universalmente presentes, sobretudo em culturas complexas como a contempornea, em
que h pletora de mensagens veiculadas sob forma de informaes. Embora portadoras de sentidos, essas
mensagens nem sempre so constitudas de palavras (BARTHES, 2007).
182
Lvi-Strauss, 2003, Epstein, 1985, Barthes, 2007, Moles, 2004.
67
Figura 5 - ESQUEMA CONCEITUAL DE ANLISE DO OBJETO183
183
LUZ et al., 2013.
68
Figura 6 - ESQUEMA CONCEITUAL DE ANLISE DA DIMENSO SIMBLICA184
184
Esquema inserido em LUZ, et al, 2015, artigo indito submetido Revista Interface.
185
LUZ, et al, 2015 artigo indito resultante da anlise do projeto, submetido Revista Interface.
69
cartesiana186. Aproxima-se assim, o carter epistmico da cincia ao da
crena e da ideologia, que conduz ao convencimento, atravs da dinmica
discursiva pela retrica187.
A partir da observao das imagens e textos relacionados ao crebro
nas capas, coletamos a matria-prima da anlise, constituda por elementos
textuais (verbais e no-verbais, enunciados) e por elementos simblicos (sig-
nos, significantes, smbolos). Reconhecemos a simbiose imagem/palavra
como geradora de mensagens carregadas de recursos retricos. Estes, usa-
dos como estratgia na divulgao cientfica, servem como dispositivo pro-
dutor de verdades. Procuramos identificar, ento, se essa estratgia de con-
vencimento, seduo ou empatia, superaram a necessidade de comprova-
o/demonstrao cientfica.
Esses elementos so sugestivos, do nosso ponto de vista, dos modos de
ver, interpretar e intervir por parte das Biocincias quanto sade e vida,
intensificando o poder simblico desse campo sobre o imaginrio social ao
consolidar e destacar representaes sociais tpicas.
Diante disso, considerando os elementos que foram includos na revi-
so bibliogrfica e nas coletas de campo no projeto a qual este subprojeto
est vinculado, elaboramos para o mesmo uma figura ilustrativa do trajeto
metodolgico que compe nosso processo de anlise, conforme a figura 7.
186
Idem.
187
Luz et al., 2013.
70
Figura 7 - CAMINHO METODOLGICO DA COLETA E ANLISE DAS PALAVRAS-IMAGENS-
CHAVE IDENTIFICAO DA RETRICA DAS BIOCINCIAS NO IMAGINRIO SOCIAL188
188
Esquema inserido em LUZ, et al, 2015, artigo indito submetido Revista Interface.
71
Tomamos ento a retrica como forma de mobilizao ao convenci-
mento. Esse modo discursivo se constitui como capital simblico que consoli-
da os dispositivos de produo de verdade (cincia, crena e ideologia). Os
produtos que podem ser gerados desses dispositivos esto a verdade (epis-
tem, paresia, tecne), bem como a doxa (retrica, tecnocincia). A partir
desses elementos discursivos, passamos a identificar tambm quais so as
subjetivaes derivadas dessa produo de verdades, tendo o convenci-
mento, a seduo, sugestionamento e empatia como possibilidades de mo-
bilizao geradas a partir da ao retrica. No caso das cincias, a de-
monstrao entra como um elemento importante para consolidar o valor de
verdade da informao produzida, consolidando o papel da racionalidade
cientfica como instncia reconhecida como fonte privilegiada do conheci-
mento estruturado.
Feito esse contexto, cabe analisar o papel das Biocincias e suas ca-
ractersticas como campo de conhecimento que possui um modo prprio de
produo de saberes e prticas sobre a sade, tendo o corpo biolgico e
suas estruturas como elemento base para suas condutas e abordagens. Essa
produo est diretamente ligada produo de prticas de sade. Por
fim, podemos chegar ao ponto de avaliar o poder simblico dessa mensa-
gem e o sua fora para construir e consolidar representaes sociais no ima-
ginrio social e dessa forma, demonstrar as caractersticas dessa produo
de sentidos como forma de convencimento pela retrica das imagens.
Percorrendo essas etapas na anlise, pode-se estabelecer a proposi-
o de anlise que possa descrever as diferentes dimenses na qual os ele-
mentos simblicos da capa podem agir em conjunto para a produo de
sentidos que disparem mensagens de sugestionamento de modos de con-
duzir a vida e o viver.
72
Instrumento de Anlise da
Retrica nas Capas das Revistas
189
Chamamos de complemento da manchete o texto de apoio ao ttulo principal. Geralmente em
destaque menor em recursos grficos, esse trecho traz informaes complementares ao tema. Tambm costuma
contextualizar a temtica e remeter a outros assuntos correlatos que tambm sero abordados no interior do
artigo e/ou textos anexos.
73
3. ELEMENTOS VISUAIS DA CAPA (Descrio da foto/figura tema da capa;
Tipo de ilustrao)
190
Como manchetes secundrias chamamos as chamadas para outros assuntos citados com menor
destaque na capa. Em geral, no utilizam imagens de apoio, apenas uma retranca (espcie de palavra-chave que
direciona ao tema ou seo da revista) e uma frase sintetizando o assunto.
74
10. COMPLEMENTAR - Outras observaes importantes
- Registrar se edio especial, se anlise foi feita virtualmente, se h
encartes suplementares, diferenas de tratamento de imagens na ca-
pa e na reportagem principal ou outras informaes relevantes.
191
As manchetes secundrias no foram utilizadas para a anlise de dados, porm serviram de subsdio
para a compreenso global da diversidade de abordagens e temas. Os dados podem ser observados nos dados
coletados (anexo).
75
CAPTULO 5
76
Resultados da
Observao e Anlise
das Revistas Coletadas
77
O
instrumento metodolgico utilizado possibilitou descrever
elementos importantes para anlise das mensagens sobre
crebro, observados a partir do cruzamento de informaes
apontados nas diferentes capas, possibilitando-nos apreender a retrica pre-
sente no conjunto simblico imagem/palavra192. Alm das mensagens identi-
ficadas, tambm foram registradas questes como a estratgia de empatia,
observadas no intuito de compreender como o assunto foi trabalhado textu-
al e graficamente na capa, tornando a temtica ainda mais atraente ao
pblico.
Como primeira fase da anlise, realizamos um levantamento inicial das
48 capas da Revista Mente e Crebro dos ltimos quatro anos (junho 2011-
maio 2015). Para isso, foi aplicada a tcnica de observao da retrica pela
simbiose imagem e palavra, buscando-se classificar de maneira rpida a
abordagem com a qual o crebro (bem como o corpo e a mente como
comparativo) foi enquadrado quando destaque principal de capa.
Inicialmente consideramos relevante a observao da temtica prin-
cipal presente nas capas pela relevncia do assunto escolhido como desta-
que em relao aos demais que compem a edio. A ilustrao e a dedi-
cao de espao para esse assunto marca a caracterstica geral da edi-
o, sendo uma estratgia para a conquista do leitor diante das demais pu-
blicaes. Alm disso, revela o que est em voga na produo cientfica no
momento.
Ao final da coleta, no entanto, a classificao da lista de revistas dos
ltimos quatro anos tornou-se acessria, no entrando no ncleo de anlise
192
Alguns itens presentes no instrumento de coleta de dados das capas de revistas no se mostraram
significativos no conjunto das edies pesquisadas, tais como diagramao, volume, a sugestes de qualificao
do tema e o uso de adjetivos. Como observaram Luz et al., 2013, as revistas de comunicao e publicidade, mais
afastadas da informao gerada pela cincia em relao s revistas de divulgao cientfica, dependem de
recursos de propaganda tais como enfatizar a presena de especialistas nas redao dos textos e recorrer
constantemente ao valor cientfico das pesquisas que esto na origem dos artigos que publicam como forma de
tornar as informaes relevantes ao pblico. As revistas de divulgao cientfica e institucionais das
universidades, por estarem mais prximas do nicho de difuso cientfica. Costumam avanar diretamente nos
temas divulgados, reflexo do capital simblico como dispositivo de produo de verdades (Bourdieu, 2010;
Foucault, 2000).
78
N
o formulrio de coleta de dados das capas das revistas, o
espao de interpretao da retrica foi criado para registrar
a impresso sobre a estratgia de convencimento retrica
das imagens a partir da observao da simbiose imagem/palavra. O item
Concepes emergentes da mensagem retrica buscou apreender o que
ao cabo ficou como mensagem final a partir da retrica, como efeito da
estratgia de convencimento.
Para a anlise propriamente dita das capas da Revista Mente e Cre-
bro foram escolhidas 12 edies do perodo de 2011 a 2015, na qual o cre-
bro figurava como mensagem. A ttulo de comparao foram acrescenta-
das outras quatro capas de MC relacionadas a outras temticas relaciona-
das mente. Alm disso, tambm foram apresentadas mais cinco capas de
outros peridicos de diferentes gneros, totalizando 21 edies. O resultado
complementar tambm est em anexo.
193
LUZ, 2004.
79
estilizada, de perfil, em cor preta Figura 8 Capa Mente e Crebro - Edio 236
com um grande olho branco. O
que se destaca nessa cabea so tubos, engrenagens, relgios e outros
mecanismos, em tons cinza, no interior da cabea, ocupando o espao
proporcional ao crebro. A composio dessas peas, tanto em seus forma-
tos quanto na disposio na qual foram organizadas lembra muito as rugosi-
dades da superfcie do crebro.
Quanto aos elementos grficos do texto, a manchete principal apare-
ce em letras amarelas, em caixa alta e tamanho pequeno, com destaque
para a expresso "ler pensamentos", pouco maior que o restante da man-
chete. O complemento, em letras brancas, ocupa o espao do pescoo
dessa figura. H uma ideia de luminosidade, nas peas que compem o c-
rebro, reforando essa caracterstica comum s peas metlicas que com-
pem mecanismos. Foram destacadas como palavras e imagens-chave
80
Em Crebro Turbinado:
Medicamentos podem ajudar
pessoas saudveis a obter melhor
desempenho? (ed. 221), o rgo
tratado a partir da proposta de
medicamentos que podem po-
tencializar sua performance (figu-
ra 9). Graficamente, a figura no
remete mais massa cinzenta en-
ceflica, como constituda natu-
ralmente. No lugar de veias e san-
gues, as rugosidades so preen-
chidas por cores lembrando os
Figura 9 - Capa Mente e Crebro Edio 221
exames de tomografia computa-
dorizada, referindo a diferentes regies do crebro sendo ativadas. O prprio
contorno do rgo circundado por linhas brancas que insinuam fi-
os/circuitos eletrnicos, sugerindo uma intensa atividade neuronal, reforado
por reas mais largas onde esse movimento eltrico seria mais forte.
O termo "turbinado" j mostra uma qualificao quanto ao desempe-
nho do crebro, confirmando a analogia com componentes eletrnicos em
busca por melhor desempenho. O crebro pode ter, portanto, sua atividade
qualificada pelos medicamentos, como aditivo para uma mquina que
conquista uma reconhecida fora ao se equiparar aos superpoderes das
mquinas. Das palavras/imagens-chaves, so destacveis a presena cen-
tral do crebro, de medicamentos/drogas, da tecnologia/mquina, do de-
sempenho/sucesso.
Podemos considerar, neste caso, que a mensagem retrica busca nos
sugerir a respeito da capacidade do crebro de ser aditivado como uma
mquina, no sentido de render mais. Nesta capa, especificamente, per-
82
194
KICKHFEL, 2014; ORTEGA e ZARZONELLI, 2010.
83
Figura 11 - Capa Mente e Crebro Edio 235 que ilustra a figura em fundo branco.
Esse homem, vestido de terno, tem a
cabea em forma de caixa, com uma expresso de preocupao. A "tam-
pa" da cabea est aberta e dela sai um crebro desenhado, na cor bran-
ca/linhas pretas, com asas roseadas.
Na manchete principal, a palavra "Criatividade" est em caixa baixa,
com letras de cor azul. O complemento est em letras pretas. Nas manche-
tes secundrias, os ttulos esto em laranja e os textos em preto. A logomar-
ca, no alto da pgina, esquerda, est em cores laranja. As pala-
vras/imagens-chave destacadas desta capa foram: criatividade, crebro,
desempenho, exercitar, ideias, solues.
A empatia identificada foi na abordagem da criatividade como habi-
lidade para aumentar desempenho. A concepo emergente da mensa-
gem retrica de ver o problema de crise na produo de boas ideias co-
85
A manchete textual : O
que de fato funciona para
aprender: Algumas tcnicas de
estudo ajudam a aprender
mais rpido, enquanto outras
s nos fazem perder tempo.
Como diferenci-las? Uma revi-
so indita de estudos mapeou
detalhadamente os melhores
caminhos para adquirir conhe-
cimento (figura 13).
O grande destaque na
capa de fundo amarelo o
desenho de um lpis estilizado,
tambm amarelo. O contorno
desse lpis est expandido no
centro remetendo ao formato Figura 13 - Capa Mente e Crebro Edio 250
e as rugosidades de um cre-
bro. O lpis representa imageticamente o crebro e sua relao com o
aprendizado e a educao.
Abaixo, a manchete com a palavra "aprender" em caixa alta e na cor
verde petrleo. A expresso "de fato", est em manuscrito, tambm em ver-
de petrleo, reforando a ideia de eficcia e comprovao no que est a
ser apresentado pelo artigo que ela apresenta. O restante das palavras do
ttulo est em letras pretas. O complemento da manchete est em letras pre-
tas e letras bem menores, abaixo do ttulo.
H uma manchete secundria no alto sobre chocolate, complemen-
tada por uma imagem da guloseima. Abaixo, no p de pgina, h uma fai-
xa horizontal preta, onde aparecem trs outras manchetes secundrias. Co-
mo palavras/imagens-chave foram destacadas: crebro, pesqui-
sas/cientistas, mquina/tecnologia, inovao, aprendizagem, desempenho,
88
A capa tem como fundo uma ilustrao cujas bordas parecem escu-
recidas e desbotadas. No centro, aparece a imagem de um campo, com
cu com nuvens e em destaque a figura de um ""ser/autmato"" com pernas
e sapatilhas de bailarina e corpo constitudo por engrenagens que lembram
o formato de um crebro. Na ponta de uma antena, h um olho.
Mais acima, a palavra "conscincia", manchete principal, aparece
em destaque em caixa alta e letras amarelas, ocupando toda linha. O com-
plemento est no alto, em letras brancas menores, em caixa baixa, alinhado
direita.
As manchetes secundrias, que so relacionadas ao tema principal,
so ttulos, em letras brancas, em caixa alta. A logomarca est no alto num
pentgono amarelo, escrito em letras vermelhas, com a expresso "edio
especial" em letras pretas no alto. No p de pgina, direita, est o selo de
"10 anos", com traos brancos. Como palavras/imagens-chave foram desta-
cadas: crebro, mente, conscincia, cincia, corpo, medicamento/drogas,
olho, mundo, social, controle, psicologia, psicanlise, neurocincia, capaci-
dade, percepo, conscincia, sonhos, anestesia, fisiologia, foco, tcnica,
mensagens, subliminares, realidade.
Como estratgia de empatia identificamos a figura da bailarina tra-
zendo leveza ao autmato, dureza de suas engrenagens. O campo, ao
fundo, lembra o sonho e ganha movimento com esse autmato.
A concepo emergente da mensagem retrica quanto s diversas
formas para o crebro adquire conscincia de si e do mundo, representan-
do o crebro como uma mquina capaz de perceber a si e o mundo, capaz
tambm de atuar em campos imateriais como os sonhos, a percepo, o
foco...
90
branco, ao lado das duas linhas de Figura 17 - Capa Mente e Crebro Edio Especial 44
195
Este um bom exemplo para justificar mais uma vez porque em nossa seleo para anlise no nos
concentrarmos nos textos. justamente no encontro entre imagem e palavra que surgem os elementos
simblicos que vo induzir o convencimento a respeito do vis pela qual a vida e a sade esto sendo tratadas, e
no apenas no que foi expresso pontualmente no texto da manchete.
93
C
omo entendemos que seria necessrio observar se o crebro
era tratado da mesma forma em outras revistas de divulga-
o cientfica, separamos seis capas de diferentes publica-
es, de variados gneros, para avaliar se o rgo tambm sofre semelhan-
te abordagem retrica quanto sua apresentao. De maneira geral, cons-
tamos formas anlogas de retratar o crebro tanto nas formas e cores no seu
aspecto plstico, quanto na descrio textual.
196
SFEZ, 1996.
101
A capa emoldurada
pela cor vermelha, caracters-
tica da Superinteressante,
apresenta uma ilustrao de
fundo escuro e com pontos
brancos indicando um cu
estrelado. No centro, a figura
de uma pessoa, representa-
da por um boneco criado por
computao grfica, com
feies humanas, na cor pre-
ta do fundo, mas com silhue-
tas em branco, indicando luz
e brilho. A pessoa est em
posio de orao, olhos fe-
chados e mos justapostas
na altura do pescoo. A ex- Figura 23 Capa Superinteressante Edio 325
Para encerrar, um
exemplo de uma revista
semanal de jornalismo ge-
ral, a revista que abordou
o tema na edio 2314,
em Maro de 2013. O des-
taque foi O crebro: As
imagens que revelam a
origem biolgica do pen-
samento e das emoes e
vo revolucionar o trata-
mento das doenas men-
tais (figura 24).
A capa em fundo
azul apresenta a cabea
Figura 24 Capa Veja Edio 2314
103
Interpretao
Analtica das Revistas
A
o final do processo de anlise percebemos, de pronto, o fato
de termos conseguido identificar um aparente descompasso
de inteno retrica entre texto e imagem quando tomados
em separado, confirmando nossa hiptese de que na simbiose entre eles
que o processo de convencimento ganha potncia. Como vimos em alguns
dos exemplos analisados, o texto remetia a uma abordagem pelas cincias
humanas, mas a imagem amarrava a temtica sob a perspectiva das bio-
cincias, trazendo o crebro-mquina como centro da abordagem, ele-
vando-o para um patamar relevante na representao social da sade, da
vida e do viver na proposta com a qual o tema era tratado na edio.
A simbiose, portanto, no se mostrou, dentro do conjunto de capas
pesquisadas, ocasional, pois embora paream caminhar para sentidos opos-
tos quanto aos elementos que deles emergem em cada capa (imagem e
texto), as mensagens comuns a muitas delas seguem em direo a um
mesmo conjunto de sentidos, sendo renovadas em outras capas com a
mesma proposta retrica.
Se tomarmos como critrio analtico uma nica capa, como fre-
quente na tradicional anlise de contedo, pelo texto, ou pela semitica,
pela imagem, o efeito retrico no aparece. Ele s se constitui quando per-
cebemos que essas mensagens retricas esto num constante tensionamen-
to ao longo de diferentes edies, trazendo tona a mesma inteno de
mensagem que dispara o convencimento quanto a uma determinada nor-
matividade sobre a vida.
Ainda que travestida de diferentes combinaes textuais e semiticas,
a retrica se constitui como presena simblica que se coloca a servio do
convencimento, embasada pela imagem, no apenas a grfica, mas a
105
insinuou Sfez (1996), sustentado por uma representao social relevante so-
bre o modo de vida e de viver sustentado pela racionalidade cientfica ps-
moderna.
111
CAPTULO 6
112
Consideraes Finais
113
R
etomando a imagem inicial da banca de jornais repleta de re-
vistas, nas mais diferentes temticas, agora com o olhar mais
apurado pelas anlises realizadas, conclumos que a figura do
crebro envia mensagens simblicas (sentidos, representaes) que esto
presentes tanto na revista Mente e Crebro, quanto em outras publicaes
analisadas. Vimos emergir crebros coloridos como nos atuais exames de
imagens, com efeitos luminosos e com funcionalidades surpreendentes. A
seduo do funcionamento mecnico projetou sobre esse rgo as carac-
tersticas essenciais das mais potentes mquinas.
A representao divulgada do crebro, compartilhada em muitas
edies de MC, no constituda por um elemento nico, destrinchvel pe-
la semitica ou pela anlise do texto. pela recorrncia da dupla ima-
gem/palavra presente nas diferentes capas que se descobre o perfil desse
rgo, personagem escolhido para protagonizar a trama que faz emergir a
mensagem retrica e sedutora das Biocincias em torno de um modo carac-
terstico de conduzir a sade, a vida e o viver.
A seduo emanada desse crebro imaginado como potente e vigo-
roso se constri retoricamente, gerando artifcios que tenta nos convencer
de que nesse rgo no apenas acontecem os processos neuronais, como
nele esto centradas as questes subjetivas e sociais, e mesmo o comando
do funcionamento biolgico do restante do corpo.
Um rgo que, muitas vezes, aparece isolado, recortado e destacado
em cores, luzes e formatos, tomando o lugar do corpo, e mesmo do sujeito
individual, sustentado apenas por uma cabea transparente, que serve mais
de suporte desse ncleo onde ocorre a vida do que como meio de expres-
so de suas aes. Esse crebro gil, potente e decidido, aparece como
capaz de manter em sua constituio as razes e comandos que justificam
todos os jogos simblicos da mente, justificando-se em sua constituio cada
vez mais os aspectos imateriais embora no pessoais - dessa mente.
Esta constatao da fora retrica dos sentidos gerados pelo simbli-
co no seria possvel se nos detivssemos apenas na anlise isolada de cada
114
197
FOUCAULT, 2000; BOURDIEU, 2010.
116
ANEXOS
119
FIGURA 1 .................................................................................................................................................................. 65
FIGURA 2 .................................................................................................................................................................. 65
FIGURA 3 .................................................................................................................................................................. 65
FIGURA 4 .................................................................................................................................................................. 65
FIGURA 5 - ESQUEMA CONCEITUAL DE ANLISE DO OBJETO................................................................................... 67
FIGURA 6 - ESQUEMA CONCEITUAL DE ANLISE DA DIMENSO SIMBLICA........................................................... 68
FIGURA 7 - CAMINHO METODOLGICO DA COLETA E ANLISE DAS PALAVRAS-IMAGENS-CHAVE IDENTIFICAO
DA RETRICA DAS BIOCINCIAS NO IMAGINRIO SOCIAL ........................................................................... 70
FIGURA 8 CAPA MENTE E CREBRO - EDIO 236 ......................................................................................................... 79
FIGURA 9 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 221 ......................................................................................................... 81
FIGURA 10 CAPA MENTE E CREBRO - EDIO 265 ....................................................................................................... 83
FIGURA 11 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 235 ....................................................................................................... 84
FIGURA 12 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO ESPECIAL 38 ............................................................................................ 85
FIGURA 13 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 250 ....................................................................................................... 87
FIGURA 14 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO ESPECIAL 46 ............................................................................................ 88
FIGURA 15 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO ESPECIAL 31 ............................................................................................ 90
FIGURA 16 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 264 ....................................................................................................... 91
FIGURA 17 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO ESPECIAL 44 ............................................................................................ 92
FIGURA 11 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 247 ....................................................................................................... 94
FIGURA 19 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 257 ....................................................................................................... 95
FIGURA 20 - CAPA GALILEU EDIO 241 ..................................................................................................................... 97
FIGURA 21 CAPA PSIQU EDIO 96 ........................................................................................................................ 98
FIGURA 22 CAPA SCIENTIFIC AMERICAN EDIO 146 .................................................................................................. 99
FIGURA 23 CAPA SUPERINTERESSANTE EDIO 325 .................................................................................................. 101
FIGURA 24 CAPA VEJA EDIO 2314 ..................................................................................................................... 102
FIGURA 25 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 239 ..................................................................................................... 131
FIGURA 26 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 267 ..................................................................................................... 133
FIGURA 27 - CAPA MENTE E CREBRO EDIO 249 ..................................................................................................... 134
FIGURA 28 CAPA MENTE E CREBRO EDIO 245 ....................................................................................................... 136
120
ANEXO 2 - Classificao
das capas da Revista Mente e
Crebro 2011-2015
tro, como que carregando nas costas, aparentam uma expresso facial de
estarem muito felizes. As roupas tambm so muito coloridas. as roupas so
coloridas. A foto est com fundo predominantemente branco, de um cu
com luminosidade estourada.
O complemento est abaixo, em letras bem menores, na cor preta. As
manchetes secundrias esto menores, ocupando as pores superiores da
foto, correspondente ao cu. Os ttulos esto em letras vermelhas e caixa
alta e os textos em letras pretas e em caixa baixa. A logomarca est com
letras na cor vermelha no alto da pgina, esquerda. Palavras e imagens-
chave destacadas: vida, social, benefcios / vantagens, felicidade, contagi-
osa, bem com a vida.
Podemos observar que a capa sugere que as chances de encontrar a
felicidade so maiores para aqueles tem amigos bem humorados e satisfei-
tos. A felicidade reforada pela imagem de jovens bem alegres, muitas
cores. O branco do fundo remete a algo bom. O que podemos apreender
da mensagem retrica que a felicidade pode ser propagada como uma
boa qualidade, como um vrus que se propaga, a felicidade tambm se
compartilha. De toda forma, em funo da fora da imagem sobre o imagi-
nrio, notamos que a escolha de uma foto com pessoas refora o valor das
relaes sociais quando comparamos com outras capas em que o destaque
est no corpo humano ou em suas partes (rgos, clulas, etc...).
Outra figura que mostra uma abordagem que foge das estruturas do
corpo na edio 249, de Outubro de 2013, quando um tema ligado sa-
de mental o destaque: Transtorno de Pnico: Novas intervenes, como
tcnicas de controle da respirao e de pensamentos, ampliam as opes
de tratamento (figura 27).
O desenho de uma moa com uma expresso de muito pavor, como
que saindo de guas profundas salta de fundo preto, com detalhes em
amarelo e vermelho. Seus cabelos refletem
a luz, dando a impresso de guas turbu-
lentas. O brilho ajuda a ressaltar a dimen-
so de "saindo da treva", aumentando
ainda mais a sensao de angstia e de-
sespero que se reflete nos olhos dessa jo-
vem, enfatizando a agonia pela qual as
pessoas que sofrem desse transtorno pas-
sam.
Sobre a figura observa-se sutilmente
linhas horizontais de luminosidade, tal co-
mo se observa nas imagens televisionadas.
Esse recurso aparece em toda a capa. Figura 27 - Capa Mente e Crebro Edio 249
135
198
Relembramos aqui o que foi discutido nos captulos anteriores sobre o risco e medo a partir das
leituras de Castiel (2003), Canguilhem (2012), Luz (2004).
137
REFERNCIAS
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