alores y antivalores

Por: Juan David Staback Avila | Jueves, 21/11/2013 07:34

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Los cdigos, los sistemas, los estatutos, por sabios que sean, son obras
muertas que poco influyen sobre las sociedades; hombres virtuosos,
hombres patriotas, hombres ilustrados constituyen las repblicas.

Discurso del Libertador Simn Bolvar ante el Congreso de Angostura, 15

de febrero de 1819.

En Venezuela uno de los grandes problemas que ha existido y existe,

desde su fundacin, es la inmensa carga de Antivalores o Contravalores
de nuestra poblacin, lo cual es muy generalizado, ya que se observa ste
fenmeno tanto en personas de escasos recursos econmicos como en
quienes poseen grandes fortunas(quizs ms en stos ltimos).
Igualmente en quienes no han tenido acceso a la educacin y en aquellos
que poseen amplios estudios universitarios, incluyendo los niveles de
Post-grado y Doctorado (tambin en stos ltimos el fenmeno es quizs
ms intenso). No respeta la existencia del problema a los habitantes de las
pequeas comunidades rurales ni a quienes viven en las grandes
ciudades del pas. Tambin se observa en las diferentes etapas de la vida,
desde los muy jvenes hasta los senectos. No existe tampoco distincin
entre sexos, pues hombres y mujeres son vctimas por igual. Las diversas
religiones que se profesan en Venezuela son afectadas por la presencia
entre sus miembros de stos antivalores; pero quienes no profesan
ninguna religin (supuestos ateos), tampoco estn exentos de ser
alcanzados por ste insidioso mal, que podramos decir es universal entre
nosotros quienes residimos en Venezuela, hayamos nacido en el pas o
provengamos de otras latitudes. Los militares al igual que los que nos
encontramos en el mundo civil, tambin somos atacados por sta
afeccin, aunque por supuesto afortunadamente no todos estamos
aquejados por dicha afeccin, o lo que es lo mismo dicha enfermedad
aunque afecta a muchos, no afecta a todos los residentes en nuestra
patria.
En resumen, no existe inmunidad conocida para sta enfermedad social,
porque se contagia a travs de la educacin tanto formal o
institucional(en la forma en que est concebida en la actualidad), como
por la educacin no institucional y en especial por medio de sta ltima
que ha sido diseada y confeccionada como traje a la medida para
malformar a los ciudadanos de nuestro pas(los medios de comunicacin
social: Radio, Prensa y sobre todo la Televisin, sirven para inocularnos
desde la ms tierna infancia con el virus que produce todos stos
contravalores).

La forma de protegernos es mediante la prevencin por medio de la

vacuna de la informacin y de la educacin, tanto la formal o institucional
como la no-institucional, mediante la identificacin del individuo con los
valores y repudiando los antivalores respectivos, aclarando la
inconveniencia de los segundos y lo conveniente de los primeros,
penetrando a travs de todos los sentidos, pero sobre todo por la vista y
el odo, para lograr que el fabuloso rgano (la computadora ms perfecta
que existe, capaz de crear las computadoras artificiales) como es el
cerebro humano, los fije y permita que los anticuerpos de la razn, luchen
contra los antgenos de la sinrazn (Antivalores).

En primer lugar, vamos a definir que son los VALORES, para por
contraposicin entender que son
los ANTIVALORES o CONTRAVALORES.

En segundo lugar, definiremos algunos de los valores (por supuesto no

todos) que los venezolanos deberamos poseer para anteponerlos a los
respectivos contravalores, que tambin definiremos y que tenemos que
desterrar de nuestro comportamiento cotidiano, ya que es necesario
comprender que las luchas para lograr un mejor pas no pueden ser:
espasmdicas, epilpticas ni espordicas, como generalmente se ha
pretendido corregir los grandes problemas de la nacin, mediante
campaas que duran das, meses o cuando mucho aos; esto se logra con
luchas prolongadas, activas, continuas o permanentes, sin descanso y
utilizando la mejor arma que existe: "el convencimiento", mediante la
educacin y sobre todo el valor que significa el ejemplo de las personas
que poseen ascendencia sobre los nios, en especial los padres, sus
maestros y los adultos quienes lo rodean.

Utilizaremos las definiciones encontradas en diversos diccionarios y

adicionaremos algunos comentarios respecto a la importancia de
promover en los venezolanos el apego a los valores y evitar los
contravalores en sus pensamientos y acciones, porque debemos recordar
siempre "que el pensamiento precede a la accin". Para el tema que
considero ms importante, como es el de la Planificacin, que juzgo es
esencial para poder enrumbar al pas por la senda del progreso y la
modernizacin, pues sin planificar, nuestra vida y la nacin carecen de
objetivos, se utiliz el libro: Los Procesos Administrativos, de Ramn V.
Melinkoff, por supuesto con ciertas modificaciones, sobre todo realizando
un resumen para adecuarlo a la finalidad de lo que me propongo tratar.

VALORES: (Del latn Valor, -oris).Masculino. Grado de utilidad o aptitud

de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o
deleite.// Alcance de la significacin o importancia de una cosa, accin,
palabra o frase.// Cualidad del nimo, que mueve a acometer
resueltamente grandes empresas y a arrostrar los peligros.// Subsistencia
y firmeza de algn acto.// Fuerza, actividad, eficacia o virtud de las cosas
para producir sus efectos.// Filosofa: Cualidad que poseen algunas
realidades, llamadas bienes, por lo cual son estimables. Los valores tienen
polaridad en cuanto son positivos o negativos y jerarqua en cuanto son
superiores o inferiores, // Cvico: entereza de nimo para cumplir los
deberes de la ciudadana, sin arredrarse por amenazas, peligros ni
vejmenes.

Aqu slo se anotaron las acepciones que interesan para ste trabajo, ya
que existen otros significados para la palabra, pero que no se relacionan
con el tema tratado. De igual manera se proceder con todas las dems
definiciones, donde se utilizarn l o los significados pertinentes para el
estudio, aclarndose, de ser necesario, lo positivo de los valores o lo
negativo de los antivalores por la influencia que tienen sobre el bienestar
de los ciudadanos venezolanos y en el desarrollo del pas.
En primer trmino, haremos un listado de valores con sus
correspondientes contravalores, para despus definirlos:

VALORES ANTIVALORES

1.ABNEGACIN 1.DESIDIA

2.CONCIENCIA 2.INCONSCIENCIA

3.DECENCIA 3.INDECENCIA

4.HONESTIDAD 4.DESHONESTIDAD

5.MODESTIA 5.ARROGANCIA

6.DIGNIDAD 6.INDIGNIDAD

7.HONRADEZ 7.CORRUPCIN

8.PROBIDAD 8.IMPROBIDAD

9.VALENTIA 9.COBARDIA

10.HUMILDAD 10.ORGULLO

11.LABORIOSIDAD 11.PEREZA

12.AUSTERIDAD 12.DERROCHE

13.UNITARISMO 13.SECTARISMO
 14.ETICA 14.INMORALIDAD

15.AMABILIDAD 15.SERVILISMO

16.GENEROSIDAD 16.AVARICIA

17.CONSTANCIA 17.INCONSECUENCIA

18.EXCELENCIA 18.MEDIOCRIDAD

19.PREVISIN 19.IMPRVIDO

20.PRODUCCIN 20.CONSUMISMO

21.PLANIFICACIN 21.IMPROVISACION

ABNEGACION:(Del latn= Abnegatio, - onis). Femenino. Sacrificio que

uno hace de su voluntad, de sus afectos o de sus intereses en servicio de
Dios o para bien del prjimo. Es comprensible que todos en nuestro pas
debamos actuar con un alto grado de abnegacin y desprendimiento para
tratar de lograr que Venezuela avance y se desarrolle, ya que slo
mediante el esfuerzo conjunto de todos y cada uno de quienes habitamos
en ste territorio, se lograr el efecto de mejorar nuestra calidad de vida.
Es preciso que todo habitante de nuestro pas contribuya en la medida de
sus posibilidades con el desarrollo del pas -para ello es necesario que
tanto los nacidos en Venezuela como los venidos de otros pases
desempeen bien el trabajo para el cual estn capacitados, lo cual se
acumular al final para lograr el objetivo antes mencionado-. Esto no
significa que se regale el trabajo o que ste sea mal remunerado.

DESIDIA: (Del latn= Desidia). Femenino. Negligencia, inercia. Aunque

pudiera no ser exactamente lo contrario de abnegacin, es un contravalor
muy arraigado en nuestra poblacin. El no hacer nada por ayudar al
prjimo, al vecino, porque aparentemente no nos beneficia, sin recordar
que toda accin genera una reaccin y que cualquier carga se hace menos
pesada cuando se reparte entre varios hombros. Tengamos presente que
al necesitar ayuda, no podemos pedrsela a quienes no hemos auxiliado
cuando precis ayuda. La desidia es la madre de la miseria y es sinnimo
de pereza. Es frecuente observar a individuos que prefieren pedir o
inclusive robar antes que realizar un trabajo por considerarlo indigno y
tenemos que recordar que no existe trabajo indigno, pues todo trabajo
enaltece, aunque se trate de uno humilde o de aparente escasa
importancia. Partamos del concepto siguiente: A nadie se paga si no se
necesita, por tanto al cancelar un trabajo es porque es preciso efectuarlo.

CONCIENCIA: (Del latn= Conscientia). Femenino. Propiedad del

espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las
modificaciones que en s mismo experimenta.// Conocimiento interior del
bien que debemos hacer y del mal que debemos evitar.// Conocimiento
exacto y reflexivo de las cosas. Moralidad, integridad. Es una virtud o
valor muy importante para guiar nuestras acciones en la vida. Debemos
actuar conscientemente procurando hacer el bien y evitando causar mal a
nuestros semejantes. El estudio nos facilita actuar a conciencia,
procurando mejorar nuestra posicin, la de quienes nos rodean y por
extensin la del propio pas. Nunca se insistir suficientemente en la
necesidad del estudio para desarrollar al ser humano y a la nacin.

INCONSCIENCIA: (Del latn= Inconscientia). Femenino. Estado en que el

individuo no se da cuenta exacta del alcance de sus palabras o acciones.//
Ausencia de juicio.// Irreflexivo.// Conjunto de los procesos dinmicos
que actan sobre la conducta pero escapan a la conciencia. Es lgico
pensar que cualquier accin debemos analizarla exhaustivamente. No
podemos realizar ningn trabajo efectivo, a favor nuestro ni de nuestros
semejantes, si no conocemos todos los detalles que pueden influir en la
labor que vamos a intentar, por tanto debe actuarse con plena conciencia
y no dejar nada al azar, como en ocasiones se observa en las actuaciones
de ciertas personas, lo cual influye negativamente.

DECENCIA: (Del latn= Decentia). Femenino. Aseo, compostura y adorno

correspondiente a cada persona o cosa. // Recato, honestidad, modestia.//
Figurado: Dignidad en los actos y en las palabras, conforme al estado o
calidad de las personas. Como puede inferirse o deducirse de sta
definicin, es de suma importancia para el venezolano comportarse de
una manera decente, es decir con honestidad, dignamente, para dar el
ejemplo correspondiente a los familiares, de manera especial a los hijos,
quienes copian como modelos a sus padres. En nuestro pas, donde
abundan los malos ejemplos y campean la inmoralidad, la corrupcin, la
deshonestidad y la indignidad, estamos llamados a velar por nuestro
comportamiento y el de nuestra familia, pues no hay nada ms
importante que un buen ejemplo.

INDECENCIA: (Del latn= Indecentia). Femenino. Falta de decencia o de

modestia.// Dicho o hecho vituperable o vergonzoso.// Indecoroso,
impdico. Es fcilmente comprensible por ser contrario al valor descrito
anteriormente, que tenemos que evitar comportarnos de sta manera,
pues en nada nos ayuda a nosotros, a nuestra familia y mucho menos a la
nacin.

HONESTIDAD: (Del latn= Honestitas, - atis). Femenino. Compostura,

decencia y moderacin en la persona, acciones y palabras.// Recato,
pudor. // Urbanidad, decoro, modestia.// Probidad, rectitud, honradez,
razonabilidad, justicia. Puede considerarse como sinnimo de decencia y
por tal razn como sta es un valor inestimable para todos nosotros los
venezolanos, para nuestras familias y para el pas. Donde es tan escaso
ste valor, debemos propender a estimarlo y olvidarnos de lo que nos han
enseado durante los ltimos aos: "La riqueza obtenida
deshonestamente es muy fcil de conseguir en Venezuela". (La mal
llamada viveza criolla).

DESHONESTIDAD: Femenino. Calidad de deshonesto.// Dicho o hecho

deshonesto.// No conforme a razn ni a las ideas recibidas por buenas.
Totalmente contrario al valor anterior y por lo tanto se puede entender
que ste antivalor es sumamente perjudicial, aunque muy comn en los
venezolanos. La llamada "viveza criolla", generalmente se caracteriza por
un alto grado de acciones deshonestas, como ejemplos: El irrespeto a los
derechos ajenos; El "colearse", cuando se va a realizar cualquier diligencia
que precisa efectuar una "cola" (bancos, cancelacin de recibos,
inscripciones en instituciones educativas, por citar algunos). Es
deshonesto tanto quien no hace la cola como quien le permite colearse.

La forma ms usual y perniciosa de deshonestidad es "la recomendacin,

la tarjetica", para conseguir cualquier prebenda sin cumplir los trmites y
sobre todo con el tiempo, que a la persona comn y corriente se le exige
para efectuar alguna gestin. Ello se ve tanto en el sector pblico como en
el privado. La forma mxima de deshonestidad es la corrupcin del
funcionario pblico, tan comn en el pas, que permite vivir como
millonarios a personas que devengan sueldos muy bajos y que es tan fcil
detectar si se ejercieran los controles correspondientes sobre los
funcionarios de la Administracin Pblica y si no fuese castigado
exclusivamente el funcionario al ser descubierto sino tambin al
corruptor quien generalmente pertenece al sector privado de la economa,
pues ambos son culpables y no existe corrupto sin corruptor.

MODESTIA: (Del latn= Modestia). Femenino. Virtud que modera,

templa y regla las acciones externas, conteniendo al hombre en los lmites
de su estado, segn lo conveniente a l. // Cualidad de humilde, falta de
engreimiento o de vanidad.// Pobreza, escasez de medios, recursos,
bienes.// Templanza. Es sin duda un valor que debamos poseer todos los
venezolanos en todas sus acepciones, porque modera, templa y somete a
reglas nuestras acciones. Igualmente nos permite actuar con humildad y
elimina el engreimiento o vanidad. De la misma forma nos permite
adaptarnos a la escasez de recursos o de bienes materiales, aunque sin
llegar al conformismo que tambin es daino, pero sin llegar al extremo
de la ambicin desmedida, que somete al ser humano a la disyuntiva de
obtener por medios ilcitos lo que de manera honrada no puede. Debemos
emplear todo el esfuerzo posible y mediante el trabajo, sin recurrir a
manejos fraudulentos tpicos de la corrupcin, que tanto dao le ha
provocado a la nacin venezolana y a sus habitantes.

ARROGANCIA: (Del latn= Arrogantia). Femenino. Calidad de arrogante,

altanero, valiente y gallardo.// Soberbio. Obviamente ste es un
contravalor diametralmente opuesto a la modestia que acabamos de
describir, ella impide al individuo observar al mundo y a sus semejantes
con una mirada o visin realista. Existe por tanto un menosprecio de todo
lo que lo rodea, incluso de familiares y amigos. Tambin hay propensin
a utilizar cualquier medio, lcito o no, para obtener todo lo que en su
criterio: "sta persona se merece". Casi siempre las personas de extraccin
ms humilde cuando llegan a escalar posiciones de relevancia a nivel
econmico, social o poltico, se tornan sumamente arrogantes y
desconsideradas con quienes hasta ayer fueron sus iguales, con la
consigna siguiente: "Si yo pude hacerlo o conseguirlo, por qu los dems
no pueden".

DIGNIDAD: (Del latn= Dignitas, - atis). Femenino. Calidad de digno. //

Excelencia, realce.// Gravedad y decoro de las personas en la manera de
comportarse.// Que merece algo, en sentido favorable o adverso. Por
supuesto que sta virtud es esencial para cualquier ser humano. A los
venezolanos debe imburseles desde la ms tierna edad ste valor para
que en la edad adulta acten de manera acorde. Los gobiernos y los
polticos utilizan las ddivas, el clientelismo, el paternalismo y en cierta
medida el transformar al pobre en mendigo sustrayndole la dignidad,
negndole sus derechos y sustituyndolos por supuestos regalos, que
lo hacen ver como una especie de limosneros: lminas de zinc, cemento,
bloques, para la construccin del indigno rancho o barraca, que pervierte
al ser humano porque ranchifica a la persona en su manera de ser y
comportarse. (El rancho-mental es ms pernicioso que el rancho-
vivienda).

INDIGNIDAD: (Del latn= Indignitas, -atis). Femenino. Falta de mrito y

de disposicin para una cosa.//Accin reprobable, impropia de las
circunstancias del sujeto que la ejecuta o de la calidad de aquel con quien
se trata. // Vileza, ruindad. Este contravalor es justo lo opuesto del
anterior y como se explic antes, debe prevenirse utilizando
primordialmente la educacin para formar en el inconsciente de los
ciudadanos el cmulo de los valores que acten como freno a sus
respectivos contravalores. El facilismo, la prebenda y la viveza son frutos
perversos de la indignidad.

HONRADEZ: (De honrado, del latn honoratus). Femenino. Calidad de

probo. // Proceder recto, propio del hombre probo. // Estima y respeto de
la dignidad propia.// Buena opinin y fama, adquirida por la virtud y el
mrito. Esta virtud, de las ms apreciadas que existen, por supuesto muy
parecida a otras ya mencionadas y por definirse, actualmente como
muchos de los valores es sumamente escasa, por la cantidad de
contravalores que nos han inculcado durante los ltimos aos (lase:
Gobiernos), donde lo importante es lo que tienes y no cmo lo has
conseguido, pasando la honradez a un ltimo plano, siendo sinnimo de
tonto o cmo deca Arturo Uslar Pietri: pendejo. Los padres mediante el
ejemplo ensean a sus hijos a ser corruptos, ya que con sueldos mnimos
o medianos, poseen lujosos vehculos y viviendas, comen frecuentemente
en restoranes costosos, pagan colegios y universidades privadas, viajan
constantemente tanto dentro como fuera del pas, emulando los milagros
de Jesucristo, cuando multiplicando panes y peces alimentaba multitudes.

CORRUPCIN: (Del latn= Corruptio, -onis). Femenino. Accin y efecto

de corromper o corromperse.// Alteracin o vicio en un libro o escrito.//
Vicio o abuso introducido en las cosas no materiales.// Mala costumbre o
abuso, especialmente los introducidos contra la ley. // Daado, perverso,
torcido. Este es uno de los antivalores que ms ha proliferado en nuestro
pas, durante la ltima mitad del pasado siglo, pues se ha transformado
en nuestra sociedad en sinnimo de xito o ascenso social, dndose la
paradoja de sentirse honrado un comerciante o industrial venezolano de
codearse o alternar frecuentemente con funcionarios o empresarios como
l, que se han enriquecido de manera grotesca y meterica, cual si fuesen
naves espaciales lanzadas por la N.A.S.A. Es harto conocido que en otros
pases (en especial Europeos, pues no sucede lo mismo en el Norte de
nuestro Continente y quiz de all el origen de nuestra similar conducta),
a este tipo de individuos se les execra, por lo menos de la alta sociedad y
se les impide convivir con la llamada nobleza o altos estratos sociales, lo
cual en Venezuela afortunada o desafortunadamente no sucede, pues
generalmente alrededor de este tipo de individuos hay una caterva de
Empresarios que ms bien parecen Corsarios del Caribe o del
Mediterrneo, provenientes del pasado remoto, pero muy actualizados en
sus tcnicas depredadoras del patrimonio ajeno, en especial del Pblico y
que en base a dichas reiteradas prcticas han amasado ingentes fortunas,
transformndose en unos Cresos tropicales. Este agasajo de la llamada
Alta sociedad venezolana a este tipo de personajes, posee como origen
malsano la complicidad o la comunidad de intereses, por la vieja conseja
de: Apoyar al cado, para luego obtener su apoyo o el de sus pares,
cuando t caigas.

La mayora de los llamados nuevos ricos en Venezuela han obtenido

sus fortunas no del trabajo y el esfuerzo, que por supuesto requiere aos,
sino de manera abrupta, sin explicacin clara, mediante los llamados
negocios, donde siempre est presente ste contravalor. Para dificultar
este tipo de conducta en el venezolano, se debe evitar, en especial en el
sector pblico, las decisiones de tipo facultativo u opcional, sin atenerse a
normas, reglamentos o procedimientos, que bien pueden ser ms tardos,
pero que si pueden impedir la asignacin directa de contratos, lo cual es
la fuente ms importante de casos de corrupcin y donde participa un
agente externo corruptor del sector privado y el funcionario pblico que
tiene la facultad de otorgar la concesin sobre la obra o contrato,
generalmente con una ganancia exagerada para el contratado, quien
entrega una comisin al funcionario a cambio del favor .

Otro elemento importante para evitar ste tipo de prcticas es que la

decisin est a cargo de un cuerpo colegiado o grupo de personas que
sean afectadas o beneficiadas por la ejecucin de la obra o la adquisicin
del equipo, material o cualquier otro bien que se deba comprar (un
ejemplo son los consejos comunales), porque es ms difcil corromper a
un grupo que a una sola persona o funcionario(por la diversidad de
criterios y porque no todo el mundo es corrupto y siempre hay alguien
que comenta o divulga lo sucedido).

PROBIDAD: (Del latn= Probitas, -atis). Femenino. Bondad, rectitud de

nimo. Hombra de bien integridad y honradez en el obrar. Esta virtud
est ntimamente relacionada en su esencia con otros mritos que el
Estado venezolano, a travs de la educacin debe inculcar a los nios,
adolescentes y jvenes de nuestro pas para que ello se internalice, siendo
un modo de actuar automtico, unido al inconsciente del individuo. Para
ello primero es menester cambiar la mentalidad de nuestros educadores,
quienes al igual que la mayora de los adultos del pas poseen casi todos
los malos
hbitos y contravalores arraigados profundamente en su personalidad.
Para poder obtener buenos resultados para la nacin venezolana es
imprescindible inculcar valores a nuestros educandos, combatiendo al
unsono los antivalores y ello no se lograr sin antes modificar (en
quienes sea posible) la mentalidad cuartarrepublicana de los docentes y
en quienes esto no se pueda lograr (lamentablemente creo sern la
mayora) debern ser jubilados o hacerlos desistir en el ejercicio de la
docencia, porque representan un freno al desarrollo del pas. Hay que
recordar a Simn Rodrguez: No se pueden crear Repblicas si no se
forman primero a los republicanos.

IMPROBIDAD: (Del latn= Improbitas, -atis). Femenino. Falta de

probidad. Perversidad, iniquidad.// Maldad.// Aplicase al trabajo excesivo
y continuado, con resultados poco satisfactorios o muy dudosos. Como
todo antivalor, es contrario al valor que debemos inculcar a nuestros
conciudadanos. La falta de rectitud, tanto en el pensamiento como en la
accin, es algo que ha caracterizado al venezolano en el ltimo medio
siglo, siguiendo los malos ejemplos que nos han dado nuestros
gobernantes, quienes ingresan a sus respectivos cargos siendo pobres o
como mucho provenientes de la clase media y salen de los mismos
convertidos en multimillonarios, no en bolvares sino en dlares, con
cuentas cifradas en los parasos fiscales que existen en el mundo(Suiza,
Bahamas, Islas Caimn, Costa Rica, etc.). Pero como ellos mismos y sus
aliados dicen: Ellos robaban, pero no eran egostas, porque tambin
permitan robar a otros, impunemente. En Venezuela si algo se
democratiz durante la segunda mitad del Siglo XX, fue: el robo, la
corrupcin, la impunidad y la complicidad. Como dijo un jefe poltico de
uno de los grandes partidos del momento: En Venezuela no existen
razones para no robar.

VALENTA: (Del latn= Valens, -entis). Femenino. Esfuerzo, aliento,

vigor.// Hecho o hazaa heroica ejecutada con valor.// Expresin
arrogante o jactancia de las acciones de valor y esfuerzo.// Gallarda,
arrojo feliz en la manera de concebir o ejecutar una obra literaria o
artstica, o alguna de sus partes.// Accin material o inmaterial esforzada
y vigorosa que parece exceder a las fuerzas naturales. Esta condicin tan
importante para el sexo masculino como para el femenino, nos permite a
los seres humanos no arredrarnos ante los peligros ni las adversidades.
No se trata tampoco de una conducta autodestructiva o suicida, sino
actuar conscientemente, tomando todas las precauciones provenientes del
cmulo de conocimientos adquiridos en la vida, a travs del estudio o por
la simple experiencia, analizando todas las posibilidades existentes y
escogiendo lo que supone el menor riesgo, cuando ello es factible, pero
haciendo frente al riesgo planteado. El caso ms emblemtico es el de los
bomberos cuando realizan su trabajo de combate de incendios o rescate
de personas, donde siempre est en riesgo su integridad fsica, pero
mediante el estudio, los equipos apropiados, el trabajo en conjunto y
sobre todo siguiendo estrictamente las reglas de seguridad, desempean
esta heroica tarea, reduciendo al mnimo las posibilidades de lesiones y la
prdida de la vida propia, de los compaeros y ms an de las personas
que debe rescatar.

COBARDA: (Del francs= Couard, del antiguo Coue y este del latn=
Cauda, cola). Femenino. Falta de nimo y valor. // Pusilnime, sin
espritu.// Aplicase a la vista delicada y de poca claridad o alcance. Este
contravalor que paraliza e impide actuar con sensatez, poniendo en
peligro la seguridad personal tanto del cobarde como de quienes lo
rodean, porque como se mencion anteriormente tampoco se trata de una
accin irreflexiva, sin sentido, que ponga en riesgo la vida de ningn ser
humano, cualquiera sea este, pero si tomar las decisiones adecuadas a fin
de solventar los problemas graves que se nos presentan en la vida,
utilizando nuestros conocimientos y con la ayuda de otras personas, si se
requiere(solidaridad).

HUMILDAD: (Del latn= Humilitas, -atis).Femenino. Virtud cristiana que

consiste en el conocimiento de nuestra bajeza y miseria y en obrar
confirme a ella. // Bajeza de nacimiento o de otra cualquier especie.//
Sumisin, rendimiento... Esta virtud es muy poco frecuente, aun en
quienes no tienen medios de fortuna y totalmente desconocida por
quienes poseen ciertos recursos econmicos (ni siquiera en su lenguaje) y
menos an en quienes detentan el poder poltico o detentan un cargo
gubernamental. Es un valor que deberamos poseer los venezolanos y
ensearlo a nuestros hijos, pues debemos recordar que el dinero, la
posicin social o poltica no lo es todo y que de nada nos vale ante la
enfermedad y menos an ante la muerte que es la gran niveladora.

ORGULLO: (Del germnico= Ungoli, a travs del cataln= Orgull).

Masculino. Arrogancia, vanidad, exceso de estimacin propia, que a veces
es disimulable por nacer de causas nobles y virtuosas. Este defecto tan
comn en quienes poseen cierta posicin econmica, sobre todo si en su
origen o en el de su familia existi la ms extrema pobreza e incluso
miseria y tanto ms si la riqueza se ha logrado rpida y no muy
limpiamente, en especial por medio de hbiles manejos al margen de la
ley, como tantas fortunas se han amasado al amparo de la corrupcin en
estos ltimos aos, porque en el pas ha reinado la impunidad y la
complicidad.

LABORIOSIDAD: (Del latn= Laboriosus). Femenino. Aplicacin o

inclinacin al trabajo.// Trabajador, aficionado al trabajo, amigo de
trabajar. Este valor indispensable para el progreso de cualquier nacin y
de todo individuo, aparece consagrado en el artculo 3 de la Constitucin
de la Repblica Bolivariana de Venezuela, cuando expresa: El Estado
tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el
respeto a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la
construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la
prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los
principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta
Constitucin.

La educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar

dichos fines.

Por este motivo y apoyado en estos dos valores tan importantes para el
ser humano, como son la educacin y el trabajo, el Estado venezolano
debe ejercer toda la influencia para lograr revertir los aos de
desmoronamiento moral y material, al cual nos han conducido los
ltimos gobiernos, los cuales pervirtieron estos dos valores
transformndolos el primero en un lujo, un privilegio para los ms
pudientes del pas(educacin para quienes la puedan pagar) y al segundo
en lugar de constituir en una virtud, lo han transformado cada vez ms
en una labor que es rechazada por los vivos y que slo la profesan los
tontos, ya que todo el que puede evita trabajar y trata de conseguir una
ocupacin que le proporcione grandes ganancias en el menor tiempo
posible, olvidando que la riqueza perdurable y digna, slo se obtiene
mediante el trabajo y el esfuerzo prolongado y rpidamente puede
lograrse solamente por medios fraudulentos como hasta ahora se ha
acostumbrado en el pasado reciente, cuando se hacan (y se siguen
haciendo) fortunas de la noche a la maana, por medio de la corrupcin.
Pero debemos destacar que el trabajo debe ser remunerado y sobre todo
bien remunerado, porque no se trata de esclavitud, ya que la persona
para poder adquirir cualquier bien debe poseer dinero y si la persona no
cobra por su trabajo una buena remuneracin es imposible que salga de la
miseria y ello perpeta la tremenda diferencia entre pobres y ricos, los
primeros no pueden adquirir nada, mientras los segundos lo poseen todo
y ello es lo ms injusto que puede existir, puesto que el pobre no le es
posible regalar su trabajo, lo cual si lo puede hacer quien lo tiene todo a
raudales. Yo no puedo creer en el trabajo sin una adecuada remuneracin
por ser lo ms injusto que existe porque iguala al pobre con el rico, que
por supuesto si podra (y no lo hace) regalar su trabajo.

PEREZA: (Del latn= Pigritia). Femenino. Negligencia, tedio o descuido

en las cosas a que estamos obligados.// Flojedad. Descuido o tardanza en
las acciones o movimientos. Se constituye en una perversin contraria al
valor antes descrito y que deberamos borrar hasta de nuestro
vocabulario y por supuesto de nuestra mente y accionar. Un pueblo
perezoso, que le huye al trabajo, jams podr progresar, debido a que ste
es el que enriquece al hombre honrado y por ende a la nacin. Si no existe
conciencia de ello, muy poco podremos lograr aun cuando tengamos en
el subsuelo todas las riquezas que poseemos y tierras tan extensas y
frtiles para producir alimento suficiente para mantener a toda la
poblacin venezolana e inclusive para exportar. Si no se trabaja
coordinadamente para producir todos los bienes primarios e industriales
adems de los servicios que necesitamos, jams la poblacin venezolana
saldr de la pobreza que atenaza a la mayora. Debemos preparar a la
poblacin para el trabajo productivo y sobre todo bien remunerado por
supuesto mediante la educacin.

AUSTERIDAD: (Del latn= Austeritas, -atis). Femenino. Calidad de

austero.// Mortificacin de los sentidos y pasiones.// Severidad,
rigurosamente ajustado a las normas de la moral. // Sobrio, morigerado,
sencillo, sin ninguna clase de alardes. Este valor tan importante es muy
poco comn en el venezolano, quien pretende vivir muy por encima de
sus posibilidades econmicas reales y en ocasiones se endeuda para luego
no tener con que pagar. Pocas son las personas que cultivan la virtud del
ahorro y la mayora gastan todo lo que ganan y hasta ms de lo que les
ingresa. La persona debe acostumbrarse a vivir con lo que produce
mediante su trabajo y no gastar excesiva y dispendiosamente, muchas
veces en objetos innecesarios o superfluos, revelando esa tendencia
consumista que se nos ha inculcado a travs de las propagandas
televisivas, que equiparan el bienestar y la felicidad con lo que compras y
posees, hacindote sentir mal si no puedes adquirirlo, imponindote un
gran sacrificio para obtenerlo y conservarlo, inclusive en lo referente a tu
alimentacin y en tu salud. No debe confundirse tampoco con la avaricia
y vivir en la miseria, que no es justo.

DERROCHE: (Del francs= Drocher, derivado de roche y ste del

prelativo rocca, roca). Malgastar uno su dinero o hacienda.// Emplear uno
extremosamente otras cosas que posee, como el valor, las energas, el
humor. // Accin y efecto de derrochar. Es un antivalor muy arraigado en
nuestra poblacin, que se encuentra inmersa en un consumismo
desmedido, como se trat al hablar de austeridad. Tenemos la tendencia a
comprar cosas intiles e innecesarias, no importando precio ni calidad,
simplemente por estar a la moda, se efectan compras a veces ridculas,
que luego pasan a engrosar la montaa de las cosas inservibles, yendo a
parar al cuarto de los peroles o simplemente a la basura. Esto se viene
apreciando en la compra masiva de telfonos celulares; adquisicin de
vehculos; consumo de comida chatarra con escaso valor alimenticio y
en ocasiones perniciosas para nuestra salud y la de nuestra familia, por su
alto contenido en harinas y grasas; la ingestin de bebidas alcohlicas de
manera cotidiana y muy abundante, en especial las de origen extranjero
(whisky escocs). Todo ello nos da un panorama del alto grado de
derroche que atenaza a nuestros ciudadanos y constituye un mecanismo
de dependencia que utilizan las naciones industrializadas sobre los pases
que carecen de una industria avanzada, productores de materias primas.
Se produce el intercambio de estas ltimas, cotizadas a precios viles por
artculos elaboradas con las mismas, utilizando la tecnologa ms
moderna, a precios muy elevados y obligndonos a travs de la
propaganda, primordialmente televisiva a sentir una necesidad imperiosa
casi fisiolgica de adquirir el producto como si fuesen indispensables
para la vida, casi tan vitales como el aire, el agua o los alimentos y lo
grave es que as pensamos y nos comportamos, sintiendo angustia al no
poseer el artculo en cuestin, sea ste el ltimo y ms sofisticado telfono
celular o el vehculo ms moderno y costoso.

UNITARISMO: (Del latn= Unitas, unidad). Masculino. Doctrina u

opinin de los unitarios.// Secta o partido que profesa esta doctrina u
opinin.// Perteneciente o relativo a la unidad.// Partidario de la unidad
en materias polticas.// Que propende a la unidad o desea conservarla.

Este valor es de suma importancia en la educacin de nuestra juventud,

ya que progresivamente se ha ido desvirtuando el sentido de
venezolanidad, que no puede y no debe ser entendido como
patrioterismo o chauvinismo, sino como un verdadero sentimiento de
amor hacia el territorio donde nacimos o vivimos (en caso de los
extranjeros). Es indignante como se expresan algunos venezolanos y en
especial los extranjeros que habitan nuestro pas, respecto a Venezuela y a
los venezolanos. Es deber de todo venezolano defender la patria, aun a
costa de su vida y deberamos inculcarle a nuestros hijos este valor desde
la ms tierna infancia, como se hace en otras naciones, para que en la
adolescencia, juventud y edad adulta preserven ste hermoso sentimiento
que debe prevalecer en todo habitante de un pas provenga de donde sea.
Cuando uno oye a un extranjero despotricar del pas y de sus habitantes,
vituperndolos, luego de haber llegado a nuestro territorio como llegan
todos con una mano adelante y otra atrs y los observa en escasos aos
dueos de inmensas fortunas uno debera preguntarse Cmo han
logrado sta riqueza?; Ha sido de manera honrada o se ha debido a la
corrupcin y los malos manejos que imperan en el pas?; De haber sido
de forma honrada, habrn cancelado los impuestos correspondientes o los
habrn evadido como es habitual en Venezuela?; le pagan a sus
trabajadores un sueldo justo y todos los beneficios que le proporciona la
ley de trabajo? Y as una serie de preguntas que nos podramos hacer
respecto a todas las personas que amasan grandes sumas de dinero,
porque generalmente los escrpulos y la honestidad casi nunca son
compatibles con los grandes capitales y Detrs de una gran fortuna
generalmente existe un gran robo.

Es ridculo observar como algunos venezolanos llevan prendas de vestir

con slogans de preferencia en idioma ingls, donde dicen amar a New
York, cuando en su vida habrn pisado esa ciudad y en ocasiones ni lo
podrn hacer. La transculturacin que se ha logrado a travs de los
medios de comunicacin, sobre todo los audiovisuales y en especial ese
gran educador como es la televisin, nos ha llevado a querer y aorar
paisajes y costumbres totalmente extraos a nuestra idiosincrasia. Tal es
caso de los paisajes del Estado de Florida, en los Estados Unidos de
Norteamrica, para los Mayameros, e igualmente las comidas inspidas
y uniformes de las cadenas de comida rpida, que han proliferado
alrededor del mundo, provenientes del pas del norte. Por todo lo antes
dicho, para poder hacer progresar nuestro pas, este gran pas que es
Venezuela, debemos todos unirnos y aportar cada uno nuestra pequea
participacin, porque siempre hay que recordar que cualquier gran obra
es la suma de pequeas y a veces aparentemente insignificantes trabajos y
ello es an ms evidente en un pas, donde su construccin o su
destruccin depende de la suma de los esfuerzos de cada uno de sus
habitantes, que cada quien cumpla con la funcin para la cual est
capacitado. Todos los habitantes de este territorio estamos obligados a
unirnos alrededor de un proyecto comn de pas, plasmado en la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y no permitir que
los venezolanos y mucho menos los extranjeros renieguen de nuestro
pas. A los compatriotas hacindolos comprender que este es su pas al
igual que el nuestro y que todos tenemos que quererlo
independientemente de nuestras preferencias o tendencias polticas,
religiosas o de cualquier otra ndole y a los extranjeros (estn o no
nacionalizados), que si se sienten incmodos en nuestra patria y no
agradecen nuestra hospitalidad, son libres de regresar a su pas de origen
o a otra nacin que les brinde las ventajas que este pas les ha ofrecido
durante el tiempo que han habitado en l. Esta patria es tan noble que le
brinda cobijo a los desagradecidos que vienen de otras latitudes, que se
atreven a hablar mal del pas donde habitan, luego de haber llegado a l
desarrapados y hambrientos, como llegan aqu la mayora.

SECTARISMO: (Del latn= Sectarius). Masculino. Celo propio del

sectario.// Que profesa o sigue una secta. // Secuaz, fantico e
intransigente, de un partido o de una idea. Contrario al unitarismo, lo que
ha predominado en los partidos polticos venezolanos, la defensa de los
privilegios que otorga pertenecer a una tolda poltica, en detrimento del
resto de la poblacin, que posee iguales derechos constitucionales. Esto
ha trado como consecuencia la desunin existente entre los venezolanos,
que no es nueva como se pretende afirmar actualmente, pues existe desde
que los espaoles plantaron su pie invasor en nuestro territorio y se
comportaron tal cual lo hacen todos los extranjeros cuando llegan a otro
pas, como un ejrcito de ocupacin, expoliando las riquezas que se
llevaron a Europa durante los siglos XVI, XVII y XVIII, mientras que en el
siglo XIX y XX las riquezas tomaron rumbo hacia los Estados Unidos de
Norteamrica, en especial luego del descubrimiento de los yacimientos
minerales de Hierro y Petrleo. No debemos olvidar que as se comportan
todos los Imperios, en todos los tiempos y en todos los lugares. Quienes
lo quieran ver de sta manera slo tienen que leer la historia de los
diversos Imperios que han existido a travs de los siglos. El sectarismo al
contrario del unitarismo no conduce a nada positivo. Debemos recordar
la mxima que se utiliza muy frecuentemente: Divide y vencers. No se
trata tampoco del pensamiento nico, que es tan nefasto como el
divisionismo, porque no permite la divergencia de opiniones y la
discusin de las ideas, lo cual siempre es conveniente, para llegar a los
acuerdos luego de aclarar conceptos y exponer los distintos puntos de
vista. Pero debemos pensar ms en el pas que queremos dejarle a
nuestros descendientes y no podr ser mejor si nos enfrascamos en una
lucha intestina, cada quien tratando de imponer a los dems nuestro
modo de pensar, sin debatir y siempre respetando el punto de vista del
oponente aun cuando no lo compartamos y hasta sea contrario a nuestras
creencias. No es nada conveniente para el pas la preponderancia de los
intereses individuales sobre los colectivos ni la actitud entreguista de
algunos individuos respecto a otras naciones, en especial hacia los
Estados Unidos, como si no fuese suficiente toda la explotacin de los
recursos minerales que han realizado en nuestro pas, con un pago de
precios viles, que slo en el ltimo cuarto del siglo pasado super los
irrisorios precios que acostumbraban cancelar por las materias primas de
nuestro territorio, como es el caso del petrleo que no superaba los tres
dlares el barril hasta ese momento. Es verdad que durante las dos
guerras mundiales Venezuela no envi un solo soldado a pelear fuera de
sus fronteras, pero el esfuerzo blico del pas estuvo basado en el envo
de petrleo en enormes cantidades (lleg a ser el primer exportador de
crudo del mundo) y a precios siempre viles, sin contar las trapaceras
realizadas por las Empresas Transnacionales en cuanto a subfacturacin y
falta de cancelacin de los debidos impuestos y sumas correspondientes a
la extraccin de los hidrocarburos del subsuelo.

Existen venezolanos tan antipatriotas que en el intercambio tan desigual

que ha existido con las Empresas petroleras, casi como en poca de la
colonia (oro por espejos), pretenden que adicionalmente se lo
agradezcamos a los pases que nos han expoliado a travs de todos estos
aos, simplemente por ese proceder tan servil que algunas personas
poseen.

TICA: (Del latn= Ethica y ste del griego). Femenino. Parte de la

filosofa, que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Esta al
igual que otras virtudes y valores estn ntimamente enlazadas. Como su
definicin lo expresa es un compendio de razones morales y de
obligaciones que tiene el humano y que nos diferencia del resto de los
seres que habitan el planeta. Todos los valores que hemos definido se
encuentran enlazados con la tica. La forma de ser acorde con los ms
excelsos principios humanos, la responsabilidad ante nosotros mismos y
nuestros semejantes de acuerdo con nuestra conciencia, que nos permite
hacerle frente a la familia y a la patria. La tica comprende una serie de
principios y obligaciones tan sublimes que siempre se han estudiado
dentro de la filosofa desde los tiempos ms remotos (Griegos antiguos:
Platn, Scrates, Aristteles), siendo inculcados formando parte de las
religiones por estimarse de enorme importancia para el comportamiento
de todo ser humano.

INMORALIDAD: (De In y Moral). Femenino. Falta de moralidad,

desarreglo en las costumbres.// Accin inmoral.// Que se opone a la moral
o a las buenas costumbres. Este contravalor es lo opuesto a la tica. Es una
actitud que rompe con todo el esquema de valores que debe guiar al ser
humano. No podemos pensar en un comportamiento excesivamente
pacato y puritano, pero tampoco debemos actuar violando todas las
normas de convivencia con el prjimo, quebrantando y atropellando los
derechos constitucionales y legales de nuestros semejantes, no
cumpliendo con los deberes mientras exigimos nuestros derechos,
cometiendo actos ilegales, efectuando o promoviendo hechos de
corrupcin para enriquecernos o favorecer a otras personas. Todas las
acciones descritas son inmorales, pero lamentablemente abundan en el
pas, tanto en los venezolanos como en los extranjeros que viven en
nuestra patria, conducta que sera imperdonable en sus pases de origen,
pero que aqu se permiten y les permitimos sin sancin.

AMABILIDAD: (Del latn= Amabilitas, -atis). Femenino. Calidad de

amable.// Digno de ser amado. // Afable, complaciente, afectuoso. Uno de
los valores que es preciso inculcar a nuestros nios y jvenes si queremos
tener xito en la Industria Turstica. La amabilidad debe fluir
espontneamente del venezolano, no debe ser artificial o artificiosa, no
puede ser apreciado como algo impuesto, falso, como si se tratara de un
compromiso. El ser afable, complaciente y afectuoso con nuestros
semejantes tiene que estar inserto en el comportamiento habitual de cada
uno de nosotros, por supuesto sin llegar al servilismo que es un
comportamiento abyecto y constituye un defecto, puesto que ser amable
no significa de ninguna manera humillarse ni ser humillado por nadie ni
ante nadie, sea cual fuere la condicin social, econmica o poltica y ms
bien entre mayores recursos o nivel educativo poseemos debemos ser
ms considerados y amables con nuestros semejantes, pues esto nos
distinguir como personas de gran valor y no como patanes que abundan
y abusan de la posicin alcanzada, se trate de bien o mal ganada.

SERVILISMO: (Del latn= Servilis). Masculino. Ciega y baja adhesin a la

autoridad de uno. // Orden de ideas de los denominados serviles.// A
manera de siervo.// Indecorosa o indecentemente, con bajeza o desdoro.//
Perteneciente a los siervos y criados.// Rastrero. Esta actitud que yo juzgo
contraria y ms bien opuesta a la amabilidad ha caracterizado a muchos
pueblos latinoamericanos, respecto a los Pases europeos y a los Estados
Unidos de Norteamrica. Es la sumisin plena y absoluta de una persona
o de una nacin ante otra que considera supuestamente superior, como
suceda en nuestro pas durante la Colonia (el: mande patroncito), antes
de la Independencia y que se mantuvo hasta la emancipacin de los
esclavos por el Presidente Jos Gregorio Monagas a mediados del siglo
XIX (25 de Marzo de 1857). Pero a pesar de haber transcurrido siglo y
medio, algunos venezolanos siguen siendo serviles en su propia nacin
respecto a otros pases que consideran superiores, en especial los Estados
Unidos y desearan: Tener una pata yankee calzada con una bota militar
pisndole el pescuezo. Se ha odo a algunos pseudo-polticos
venezolanos que ellos prefe

Caligrafa

Caligrafa china.

Caligrafa georgiana.
Caligrafa rabe.

Caligrafa en latn, Biblia de 1407.

Caligraffiti.

La caligrafa (del griego [kaligrafa]) es el arte de escribir con letra bella, artstica
y correctamente formada,1 siguiendo diferentes estilos; pero tambin puede entenderse como
el conjunto de rasgos que caracterizan la escritura de una persona o de un documento.
Una definicin contempornea de la prctica de la caligrafa es "el arte de escribir
bello" (Mediavilla, 1996). La historia de la escritura es una historia de evoluciones estticas
enmarcadas por las habilidades tcnicas, velocidad y limitaciones materiales de las diferentes
personas, pocas y lugares. (Diringer 1968: 441).
La caligrafa es el arte donde la expresin abstracta puede adquirir ms importancia que la
legibilidad de las letras (Mediavilla, 1996). La caligrafa clsica difiere de la tipografa y de la
escritura manual no clsica, aunque un calgrafo puede ser capaz de crear todas ellas.

ndice
[mostrar]

Historia[editar]
La tradicin afirma que los caracteres chinos, la forma ms antigua conocida de escritura de
los existentes hoy en da, fueron inventados por Cang Jie (hacia 2650 a. C.). Otra tradicin
remonta su creacin a los tiempos de Fuxi, el legendario primer emperador de China.
La cultura china concede una gran importancia a la caligrafa. sta se fundamenta en la
belleza visual de los ideogramas, la tcnica de su realizacin y los preceptos metafsicos de la
cultura tradicional china.
La caligrafa occidental se desarrolla de forma totalmente independiente. Su origen es
el alfabeto latino, con el que en la Edad Media escriban los monjes copistas sobre pergamino.
Aproximadamente en la misma poca la cultura islmica desarrolla su propia caligrafa,
basada en el alfabeto rabe, y debido a la prohibicin religiosa de representar seres vivos, la
convierte en un arte decorativo de amplio uso en la arquitectura.
Otros alfabetos se desarrollaron en otras culturas, e incluso existen hoy en da, la mayora de
ellos en Asia, y son utilizados de forma habitual en sus respectivos pases, aunque
globalmente tienen una difusin mucho menor.
Tras la invencin de la imprenta por Gutenberg, los libros alcanzan una difusin mucho mayor
que la posible hasta entonces y la caligrafa pierde importancia a favor de la tipografa.
El bolgrafo primero, y posteriormente las mquinas de escribir y los ordenadores han
supuesto la desaparicin de la caligrafa de nuestra vida cotidiana. Sin embargo, es hoy un
arte muy vivo, una forma de expresin artstica que une la escritura con otras artes plsticas
como el dibujo y la pintura y que da lugar a obras de gran belleza plstica, en las que
constantemente buscan inspiracin los creadores de nuevas tipografas. La caligrafa est
presente a nuestro alrededor en la publicidad, los logotipos de compaas y las etiquetas de
muchos productos, sin embargo la caligrafa ha ido decreciendo en su uso a travs del tiempo
an cuando de manera expresiva se den algunos avances en la bsqueda de nuevas formas
de caligrafa, las mismas siguen teniendo su esencia principal.

Distintos tipos de caligrafa[editar]

Caligrafa de caracteres rabes
En idioma rabe, fann al-jatt, "arte de la lnea".
Caligrafa estilo Rashi
Rashi, es el acrnimo de Rabi Shlomo Yitzjaki, es el tipo de letra semi
cursiva en el que los comentarios de Rashi son impresos habitualmente tanto en el
Talmud como en la Tanakh. Aunque lleva su nombre Rashi nunca us esta escritura:
el tipo de letra est basado en la escritura manuscrita semi cursiva sefardita del siglo
XV.
Caligrafa china o shf
Los caracteres chinos pueden ser trazados segn cinco estilos histricos.
Normalmente todos son realizados con pincel y tinta. Estos estilos estn ligados
intrnsecamente a la historia de la escritura china.
El Shod ( shod?) o Caligrafa japonesa
 Se considera un arte en Japn, y una disciplina muy difcil de perfeccionar; se ensea
como una materia ms a los nios japoneses durante su educacin primaria.
Caligrafa occidental
Desde los tiempos de los romanos y hasta la invencin de la imprenta, la caligrafa ha
estado ligada a la historia de la cultura europea y a su transmisin, cuyas pocas se
ven reflejadas en los diferentes estilos de escritura. Aun despus, la belleza en la
escritura a mano ha tenido siempre una gran consideracin como parte de la
educacin hasta tiempos muy recientes, y florece hoy en da en forma de invitaciones
manuscritas, diseos de logos y tipografas, documentos conmemorativos y muchas
otras obras que incluyen elementos de escritura.

legibilidad

Escribir tiene como propsito comunicar ideas. Este enfoque, que es el que priva en
los programas actuales de educacin, pone el nfasis en que el alumno utilice la
accin de escribir para comunicar sus ideas a otras personas, como ayuda
mnemotcnica para recordar la informacin, y como una manera de dejar constancia
de sus ideas. Para cumplir con estos propsitos es necesario que se aclaren las ideas
que habrn de plasmarse en el documento; que haya una buena construccin
oracional; que se sigan las convenciones para redactar prrafos y textos; que se
utilice un vocabulario variado, y que se aplique bien el sistema de puntuacin y se
cuide la ortografa. Si todo esto se enseara apropiadamente, los alumnos tendran
competencia comunicativa en modalidad escrita, pero an quedara un aspecto por
desarrollar: la caligrafa.

Importancia de la legibilidad y claridad de los trabajos

escritos

La Caligrafa
 Arte de escribir
con letra correctamente formada. La caligrafa ha gozado
de gran estima desde la ms remota antigedad. Se dice que
en china la caligrafa era considerada como una de las seis
artes mayores; los historiadores destacan al wang-hi-che,
quien hacia manuscritos con una incomparable belleza
formal.
En el mundo occidental, la caligrafa se desarroll
principalmente en los monasterios e iba acompaada de
miniaturas que muchas veces sirvieron de modelo a los
escultores; las letras maysculas y las iniciales alcanzaron
originales desarrollos decorativos, con figuras de animales,
flores y arabescos

Finalidad e importancia de la caligrafa

La escritura es un sistema grfico de representacin de la
palabra, creado y desarrollado por el hombre para dejar
testimonio de sus ideas, pensamientos, expresar sus
sentimientos y emociones e intercambiar informacin con las
dems personas en un contexto social. Hoy existen diversas
tcnicas y procedimientos para realizar la escritura; la
imprenta, las mquinas de escribir y las computadoras son
algunas de las herramientas ms comnmente utilizadas
para realizar la escritura de los mensajes e informacin. Sin
embargo, la escritura manuscrita sigue teniendo una
importancia de primer orden en el proceso de la
comunicacin. El nio desde su inicio en la escuela comienza
con la adquisicin de la habilidad para escribir los trazos o
elementos de las letras, hasta alcanzar paulatinamente
dominio de la forma y calidad de su letra; sigue haciendo uso
cotidiano de la escritura durante todos sus estudios en la
escuela y en la educacin superior, as como en sus trabajos
y todas las actividades personales y profesionales.

La finalidad del arte caligrfico es ofrecer un conjunto de

sugerencias al interesado para desarrollar destrezas en el trazado
de letras bien definidas y legibles, a fin de obtener consistencias en
la escritura rpida y clara. Un escrito con letra bonita llama la
atencin del lector y el mensaje es fcilmente interpretado, por lo
tanto es muy importante tener una buena caligrafa que permita
escribir rpida y claramente, haciendo ms fcil y provechosa la
comunicacin manuscrita.
 Importancia de la legibilidad y claridad de
los trabajos escritos
La comunicacin es una actividad fundamental en la
interaccin humana y una forma de hacerlo es mediante la
escritura; para que esta sea efectiva -si se trata de
manuscritos
Se requiere que la letra sea hecha con trazos bien definidos y
claros. La letra clara es lo deseable en toda persona para que
sus mensajes sean legibles y no dejen duda por palabras
difciles de leer. La legibilidad y la claridad son dos
caractersticas de primordial importancia.
Existen diversos estilos caligrficos; entre ellos est la
caligrafa Palmer, es la ms elegante entre todos los estilos y
la que se recomienda como caligrafa comercial; su estudio
comprende un conjunto de lecciones para alcanzar una
escritura corrida, con letra cursiva y sencilla.

TCNICAS BSICAS PARA UNA BUENA CALIGRAFA

OBJETIVO GENERAL:
nelcarcamacho@gmail.com- DESARROLLAR
HABILIDADES Y DESTREZAS EN LA ADQUISICIN DE UNA LETRA CLARA Y LEGIBLE.

- OBJETIVOS ESPECFICOS:
1.- ADOPTAR LA POSICIN CORRECTA AL ESCRIBIR ADOPTANDO TCNICAS BSICAS.
2.- PRACTICAR EL RELAJAMIENTO DE LOS MSCULOS DEL BRAZO PARA LOGRAR EL
MOVIMIENTO CORRECTO.
3.- TRAZAR VALOS Y RECTAS EN SENTIDO DIRECTO Y A DOBLE ESPACIO.
4.- TRAZAR VALOS A ESPACIO SENCILLO, EN SENTIDO DIRECTO E INVERSO.
5.- ESCRIBIR LETRAS MINCULAS QUE SE INICIEN CON TRAZO CURVO IZQUIERDO Y
DERECHO.
- CONTENIDO:
- TCNICAS BSICAS
PARA LA CALIGRAFA: ESCRIBIR CON UNA LETRA BONITA ES EL RESULTADO DE LA
EJERCITACIN DE CIERTAS TCNICAS BSICAS Y PRINCIPIOS SUGERIDOS PARA LA
ADQUISICIN DE HABILIDADES Y DESTREZAS: LAS TCNICAS BSICAS QUE SE REFIEREN
A LA POSICIN CORPORAL AL SENTARSE SOBRE LA MESA SON:

-LAS POSICIONES DEL CUERPO, DE LOS BRAZOS

Y DE LAS MANOS, EL MODO DE USAR EL LPIZ Y
LA MANERA DE COLOCAR Y MOVER EL PAPEL.
1 .- POSICIN DEL CUERPO: Cada vez que se disponga a escribir, sientese cmodamente frente
a la mesa o escritorio en posicin erguida, ligeramente inclinada, sin apoyar la espalda en el
espaldar de la silla.
2.- POSICIN DE LOS BRAZOS: Se recomienda adquirir el hbito de adoptar la siguiente posicin
de los brazos sobre la mesa. Levante los brazos, estrelos y djelos caer sobre la mesa por su
propio peso. Acomode los antebrazos sobre la mesa de manera que las manos tengan un
movimiento libre y pueda mover los dedos con libertad sin rigidez.
3.- POSICIN DE LAS MANOS: Cmo complento de la tcnica anterior, coloque la mano izquierda
con la palma hacia abajo de manera que pueda sujetar el papel por el ngulo superior izquierdo;
con la mano derecha tome el lpiz entre los dedos medios, pulgar e ndice no muy cerca ni distante
de la punta; los otros dedos anular y meique estarn ligeramente en contacto con el papel,
deslizndose sobre l a medida que avanza la escritura.
4.- MODO DE USAR EL LPIZ: Tome el lpiz con toda naturalidad entre los dedos medio, pulgar e
ndice a unos dos centmetros de la punta. La manera de doblar los dedos depende de su longitud
y de su forma; cada persona adopta la posicin que le sea ms cmoda.
5.- MANERA DE COLOCAR Y MOVER EL PAPEL: Se recomienda que el papel est inclinado
ligeramente haca la parte superior izquierda.

Posicin correcta
para Escribir
La cabeza ligeramente inclinada a la derecha.
Hombors sueltos, un poco inclinados hacia adelante.
Tronco erguido y apoyado al respaldar de la silla.
Los brazos colgando con naturalidada con la misma
inclinacin del teclado.
Codos a nivel de la mesa, un poco separados del cuerpo.
Vista fija en la copia.
Dedos curvados sobre el teclado gua.
Las muecas a corta distancia, sin tocar la base de las
mquina.
El rea del trabajo limpia de artculos innecesarios
Sus pies firmes en el piso, uno ligeremente adelante de otro.

Adems de aprender las letras, su orden y su grafa correcta, nuestros nios

deben aprender a adoptar una postura adecuada en su silla de trabajo
siempre que vayan a escribir. No debemos olvidar que las anomalas u
errores que se asimilan a edades tempranas ya son muy difciles de corregir
en la edad adulta por lo que debemos llevar especial cuidado en ensearles
y corregirles siempre que veamos una mala posicin delante de sus
deberes escolares.

A menudo sucede que el cansancio o el aburrimiento les hacen vencerse y

echarse sobre la mesa encima de sus tareas. Aunque en un momento dado
te pueda parecer exagerado, lo mejor es que le observes y rectifiques su
postura, piensa que tambin sta va a influir en el rendimiento escolar de tu
hijo. A continuacin te damos algunas pistas para que tu hijo se sienta
cmodo y dispuesto a adoptar una buena disposicin al estudio.

El escritorio o mesa que utilicemos para sus tareas debe tener una altura
adecuada. La espalda debe estar erguida por lo que debemos utilizar una
silla con respaldo, apoyndola en l para su mejor comodidad. Los pies del
nio deben reposar en el suelo y los codos flexionados deben llegar a la
mesa.
Si el nio es zurdo los libros y cuadernos deben colocarse en la parte
derecha de la mesa, al contrario si es diestro. El peso del cuerpo ha de
situarse en el lado que no se escribe.

Cuando el nio empiece a escribir debe tener el brazo y la mueca apoyada

en la mesa. Es importante, tambin, observar el modo de coger el lpiz, as
como la presin que ejerce en el papel a la hora de trazar las distintas
letras.

Con estos pequeos consejos no slo se ver beneficiada su espalda y

columna vertebral, si no que est demostrado que un nio que adopta una
postura correcta a la hora de realizar sus trabajos es ms hbil en el
proceso de aprendizaje de la lectura y escritura, as como est ms
capacitado para la asimilacin de nuevos conceptos ya que consigue
mantener alerta su atencin.