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ALClR ~ENHARG

SACRALIZAAO f

DA I

PO-LITIC-A

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PMtru',
- , - -~ EDITORA DA UNICAMP

Campinas - I~86.
\ Dados de Catalogao na Publicao (CIP) Internacional
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Lenharo, Alcir, 1946 -


L584s Sacralizao da poltica I Alcir Lenharo. -- Ca111pinas,
SP : Papirus, 1986.
Bibliografia.
1. Brasil -Histria - Estado Novo, 1937-1945 - 2.
Brasil - Histria - 1930 - 3. Brasil - Poltica e governo
- 1930 - 4. Igreja e Estado no Brasil - 5. Religio e
poltica - Brasii I. Ttulo.
CDD-981.06
-261.70981
-320.98106
86-1159 -981.0624

ndices para catlogo sistemtico:


1. Brasil Igreja e Estado : Teologia social 261.70981
2. Brasil : Igreja e polti1.;1 : Teologia social 261.70981
3. Brasil contemporneo, 1930 - : Histria 981 . 06
4. Brasil contemporneo, 1930 - : Histria poltica 320.98106
5. Estado Novo, 1937-1945 Brasil : B:istria 981.0624
Capa: Francis Rodrigues
Revl'Sq; V:fnic Mitik~ Sliip -:;
1 t na Elisa de rruda Penteado ~ '-. 1 f
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"J soou, quase simultaneamente em todos os meri-
dianos, a hor da advertncia e do alerta. J se ouve
ao longe, traduzido em todas as lnguas, o tropel
das marchas sobre Roma, isto , sobre o centro das
decises polticas. No tardaro a fechar-se as por-
tas do forum romano e abrir-se as do capitlio,
collocado sob o signal e a invocao de Jpiter, ou
da vontade, do comando, da Auctoritas, dos ele-
mentos masculinos da alma, graas aos quaes ainda
pde a humanidade encarar de frente e amar o seu
destino: Amor Fati."
Francisco Campos

"Hoje, mitos novos e vitoriosos fluam da vida pol-


tica. O irracional desembocando sem peias das ma-
lhas individualistas do capitalismo. O fascismo! O
troglodita debatendo-se num ltimo alento s por-
tas da socializao."
,j dswald de Andrade
r'

NDICE
APRESENTAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

CAPITULO 1
PATRIA COMO FAMlLIA 19

CAPITULO 2

'- .. A NAO EM MARCHA ....................... , 53

CA1'1TULO 3
A MILITARIZAO DO CORPO . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

CAPTULO 4
PRECONCEITOS DE SANGUE 107

CAPITULO 5
O ORPO TEOLGICO DO PODER ...... , . . . . . . . 139

I J
CAPITULO 6
SACRALIZAO DA POLITICA 169
CONSIDERAES FINAIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
FONTES E BIBLIOGRAFIA ......... , . . . . . . . . . . . . . . . . 207
BIBLIOGRAFIA ................................... 213
APRESENTA9AO *
Para o historiador de hoje, que se dispe a estudar os anos 30
e o perodo subseqente, denominado de Estado Novo, no h como
escapar ao dissabor de deparar pela frente com palavras, gestos,
imagens, idias, projetos, "solues polticas" j conhecidas e surra-
das, que o perodo histrico recente apresentou e continua' apresen-
tando como uma duplicata. Correndo. o risco de retomar apressa-
damente uma apreciao por 'demais conheci~a, n entanto passvel
de desconcertantes interpretas, ainda sqam muito. fortes' as pala-
vras de Marx referentes aos fatos e prspagens que ocoqem .Qa
cena histrica por duas vezes, na primeira com tragdia, na segunda
cohto farsa. ~
O que ,<;~corre~ no v.a~ nas duas pltimas. dcadas, domnio da
farsa, porqq~ repetio, no perdeu, entret~nto, o seu cmtedo _tr-
gico original. A progr~~siva armao .da ditadura relembra-uma, esca
!ada de violncia por demais conhecida, responsvel pela <supresso
das liberdades individuais e civis, pela ameaa fsica e psicolgica, pela
perseguio e tortura, pela corrupo, e cinismo, pela mentira da
propagand a espalhar a- crena'no progrsso e na ascenso socia
como soluoo de toda ordem de problemas. Em 'troca do desenvol-
vimento conmicb "e das gordas faxas do PNB imps-se, persuasiva-
__~mente, w supresso do exerccio das 'liberdades civis, subsumidas como
componente inerente ao progressismo, transfigrao em farsa atrav~s
da encenao poltico-religiosa do "milagre"brasileiro".
A dimenso da tragdia ganh~ amplitude quando observamo~
que, na realidade, mesmq aP,S a gesmon!~gem da mquina dit~torai
do Estado Novo, mutos de seus conpci'nentes perduraram e foram
reativados na exp~;ib~ia ditatorial recente. sonjunto maqunfCQ }I~
,,
A presente edio constitui parte substantiva de minha tese de' doutramento
J I em Histria, intitu1'ada: Corpb e Alma: mutaes sombtias -d podr, no
Brasil dos anos 30 e 40, defendida junto FFLCHUSP, em junho de 1985,
e orientada pelo professor Dr. Adalberto Marson.
N.E. As cita'es feitas neste livro foram transcritas no portugus original da
poca.

11
fascismo, observou-o Guatari, faz-se/refaz-se atravs da acomodao segundo plano a discusso sop(e o desemprego e o custo de vida e
dos subconjuntos e componentes maqunicos, cuja combinao pode pondo-se no esquecimento a promess recente. de s~rem atacados
determinar essa ou aquela frmula de poder 1 Nessa dire, dois prioritariamente os problemas sociais mais prementes.
registras se fazem necessrios, entre tantos outros: os trabalhadores,
por exemplo, foram lesados ampla e irrestritamente pela poltica de .Uma volta no tempo no suaviza, de mod9._ algiun, o c~in'i~o
trabalho imposta, a~ordaado~ qpe foram~pela LSN, pela CLT, pelo pedregos'o que o curs da histria 'foi construindo nestas pritPeirs
peleguismo, pela febre do trabalho, assim como permaneceram acor- dcdas do sculo. Nos anos, 20, a "intransigncia de classe 'poft parte
rentados ao sindicalismo atrelado ao Estado, "soluo" copiada da da burgpesia industrial 'em' relao s exigncias dos !'rabapl.adores
legislao ,fas,cista da Carta dei Lavoro, ainda viva -at os .presentes urbanos, assim como a "questo social um cas de polcia", dsms-
di!!~ . cara uma face oculta da sociedade. Em termos de do~inao soial,
a sua substncia no.varia consideravelmente. de dcada parJ!! dcada;
Um ~egundo registro, dentre outros, refere-se ao sistema indireto variam muito mais as novas frmulas propostas, facilitadoras-do apro-
de eleifio, lanado pelo Esi?do Novo e que ele prpria' iio c!egou fundamento da.mesma dominao~ Assim - que nos anos 30, os regi-
a utilizar, mas retomado e 'praticado pelo regim,e dos generais presi- mes fascistas, o nazismo; o stalinismo, no necessariamente- identifi-
dentes e to contrditoiamente utiizclo tambm na "ltima eleio cados. entre si, intercambiam febrilmente frmulas e exRerincias que
indireta" recent, a primeira de um presidente, cjvil' no .e~colh~do por pretendem congelar os focos de tenso da histria. e resolver, dyfiniti-
voto popular. Pertence ao dc;>mno da tragCtfa ou a' farsfi o faz~r vamente,. a questo social, .redimindo da explorao as populaes
da d~mocracia por vias no demoqticas? A, decepo para o histo- trabalhadora,s.
riador tensamente ligado ' relao passado/presente origina-sy do
receio de no se investir, de fato, na aventura democrtica; sob a A fora dessas experincias de propenses totalitrias pode ser
capa dos contornos formais restam o continuismo e s alianas 'obsta- at 'mesmo 'apurada no terren~ restrito ao ofcio do historiador; re-
cularizadotas da gestao do novo. N estaramos conformados monta exe~plarmente 'constatao, da 'fia opd~r em idar
soluo do "mal menor", tm detrimenfo das possibilidades 'do dever com a memria como instrumento de sua lgitmao. Atravs dos
democrtico? estudos recentes 'que revis~ram 1930, enquanto' fato ristrlco cons-
tnido sob a tica do vencedor, ficamos familiarizados com o m~do
_: COJlStrangedor, em ple~a poca do .ex~rccio democrtico ga como .se d a apropriao posterior fio fato e o pod~r se faz instaura-
"noya rep}?lica", deparar.. e c,onvixer com ~;;pectqs m<?~ecplflt;.eS tipi- dor da sua temporalidade. Nessa operao, o marco histrico se pre-
camente. fascist~s, uma; demonstrao de qu eles, permane~p1, trans- tende tradutor da vontade .geral e capaz de confeccionar a: memria
mutam-se, remonta111-~e no iqterior da ,mqqi:Qa ,em &e ~ngendrndo. atravs da definio de uma pica temporalidade. A datao visa
Que dizr dos jmP,ets .inc~n,dir!os de autoriqades iviJ> .e religiosas, imprimir legitimidade ao poder, expor sua origem no momento mtico
preocl;!-pad~~ em, re~~lyer os problemas da "famlia- brasileira" atravs de ~ua fundao: Desse modo,. diz Vesentini, 1930, enquanto ,fato,
da queima de determinlldos livros did~ticos? E da, :qova campailha "deixa de ser tema para transparecer realizao coletiva e j dada.
discriminatria ~ol!tra os. ho~ossexuais, responsabilizado.~>, mais uma Instaurar. a idia como fato o mesmo que constitu-lo ponto central
vez, po~ sua condta moral,, de. 'alastrarem a contaminao da sade da memria do vencedor e idia imprescindvel para o efetivo controle
no interior da sociedade? J 'se fizer familiar :{>ara "cordial" socie- do poder ,poltico" 2
dade 'brasileira desconsiderar-se o valor da vida 'humana neste c~n-
193'7, no entanto, no precisou trabalhar a post~riori seu l}iovi-
ri d guerra civil no d~clarada entre "os marginais e a ei"; o novo
mnto memoiiZad'or; o fato revelou a si mesmo pron.to, acabado, no
e~t~rmos vivepdo sob uma administrao qemocrtica que enfatiza
ato mesmo de sua instalao. O Estado Novo se apre~enta .como o
a questo vista sob o. ngulo da segurana policial, relegando-se a
nico sujeito .histrico adequado ao pas para aquele momento e, ao

1. Cf., Guatari. Micropoltica do fascismo, ln: Revoluo molecular: pulsaes 2. Vesentini, Carl~s Alberto. A teia do fato; So Paulo, USP, 1982, Tese de
polticas do desejo, So Paulo, Brasiliense, 1981. Doutoramento' em Histria, p. 190.

12 13
Ao se atentar para a localizaq das colonia~ agrcolas nacio-
mesmo tempo, o corretor da sua linha de evoluo histrica~ Da a nais, .percebe-se que elas foram programadas para s;ompor uma Jinha
utilizao do fato mtico da Revoluo de 1930, da qual 3 7 se apre- divisria entre as reas "vazias" e as "ocupadas"~ Dessa forma, obje-
sentar como revoluo acabada 3 e da qual tomar de emprstimo tiva~a-se "cercar;, as reas ocupadas" com .a nov propq~ta de co-
sua origem mtica de fundao. Recentemente, no foi tambm ,assim loniza<,> yscorada sobre ~ pequena proP.riedade e,, principal~nte,
que a proclamao da "nova repblica" utilizou o mesmo e conhecido sobre o sistema cooper~tivo de produpo, e. c?merciali~9~, todo
expediente de fixao dp marco e d<? fato, escudando-se numa legi- concenlrado nas mps de burocratas )iga~c;>s alta ~dministra~o.
timidade espontaneamente creditada pela negao das personagens, Mfiis jmportante que isso, t~atava-s~ ,de, criar um J10vo, con,ceito de
fatos e do tempo associado administrao dos generais, apesar da trabjilho e lrabalhador, uma ontr~partida do que j, se pratica~a no
forte carga de continusmo? setor, urbano-ind~strial: o forjamento do ~r.abalh.ador despolitizado,
O nosso acompanhamento das voltas a mais do parafuso da qiscipinado e produtivo.
fascistizao no pas teve princpio na pesquisa da realidade rural, a Se; de um lado, o estudb' da colonizo facultava 'nverdar
face talvez mais desconhecida -desse perodo. O objetivo principal pelas contradies da po)tia de tral:ialho, "omissa" hos termos de
da pesquisa voltou-se inicialmente para compreender as relaes que no desdobrar o movirrlentb legisladr da: cidde' pra-o campo, a
a poltica de colbnizao e a poltic de trabalho no campo mantinham colonizao e, em especial, a prpria pro'clarrto da "Marcha para
com a estratgia de dominao sobre os traBalhadores urbanos. De o Oeste" abriram possibilidades de anlise do seu contedo mtico,
um lado, tinha-se em mente "resolver" os. problems particulares do cuja construo imaginria evidencia traos marcantes d conserva-
nordeste atravs do esvaziamento dos conflitos sociais por meio da dorismo romntico, por .sua vez detectados nas razes das experin-
orientao de correntes migratrias para as novas reas de coloni- cias .nazi-fascistas europias. A construo. da "Marcha" atina para
zao; de outro lado, tinha-se em mente regularizar o abastecimento a imagem da nao em movimento procura de si mesma, de sua
urbano dos grandes centros, atravs da produo das novas reas colo- integrao e acabamento. O movimento de conquista, de ,expanso;
nizadas e, dest ~odo, assegurar o que parecia mais premente ao visa estimular a sensao de participao de todos na poltica, na
Estado naquele momento: o seu programa social de poltica d~ qual, por sinal, os canais institucionais de participao coletiva se
trabalho. - encontr,avam vedados. O alargamentq do territrio nacional, obra
Quando se 'fala de colonizo no perodo, fala-se da "Marcha dos- trabalhadores, operava com a idia d~ conquista do espao fsico,
p'ta o Oeste", apenas para apontar seu carter retrico e mtico, dis- de modo a que todo~. simbolicamente; sf! sentissem co-proprietrios
tante de uma possvel factibilidade material. Num texto de resulta- do territrio nacional.
dos parciais, pude alinhar, no entanto; o peso relativo das realizaes A construo da imagem da "Marcha" ancora-se na tcniCa da
materiais dos programas nascidos dessa proclamao 4 medida propaganda e nos contedos mticos das ramificaes rom~ntica e
em que a pesquis'a evoluiu, os desdobramentos da proclamao per- pietista catlica, disseminadas na cultura nacional. Cassiano Ricardo,
mitiram-me petceber como foi sendo, articulada a poltica geral de do Deip paulista, sabia muito bem disso tudo. Na sua obra, Marcha
coloniza-o do Estado Novo, estrategicamente t:entrada sobre a cria! para Oeste, as cores, os sons, a poesia, um especial cl~ma de religio-
o. de colonias' agrcolas nacionais no interibr do ps, nas reas sidade so instrumentalizados para compor o itinerrio mtico que
ditas "vazias". Tal poltica foi sendo implantada simultaneamente vai das bandeiras paulistas ao Estado Novo. A bandeira j criara
manuteno de alianas com os grandes proprietrios de terras que em si os germes do novo regime; ela cimentara a base da' nacionali-
no foram afetados diretamente pelas obrigaes trabalhistas aplica-
, ' dade, como criara a comunidade imune s diferenas sociais; tinha,
das nas cidades.
como o Estado Novo, um chefe firme na sua conduo; estruturava-se
3. Vesentini, Carlos Alberto. A instaurao do tempo e a (r e) fundo na economicamente atravs da pequena propriedade para organizar per-
histria, 1984, mimeo, p. 12. manentemente o seu movimento de conquista e integra. A ban-
4. A Marcha para o Azul, ln: Anais do Museu Paulista, tomo XXXIII, USP, deira tivera que originar-se em So Paulo; no por acaso, o plaqalto
1984, p. 9.
15
14
j dera ao -pas a m.inerao, o caf e, mais tecentemente, o desen- ' apresentado como um corpo que cresce, expande, amadurece; as
volvimento "industrial ... 5 classes sociais mais parecem rgos necessrios ns ao& outros para
A utilizao das imagens como dispositivos disctlrsivos de pro que funcionem hom9geneament~, sem conflit~s; o governantp, por
paganda atendia a' finalidades polticas muito claras, que' os prprios sua vez, descritc;> como uma cab~a dirigente e, como tal, no $e
tericos do poder no 'esci'Itdim. Sua inteno era espalhar essa cogita em onflituao entre a cabea e o resto do corpo, jlpagem
carga emotiva e sensorial, d modo a tingir facilmente o pblco da~sociedade.
receptor, detonando respstas emo,tivas que signicassem, politica- !' A emergQcia do corpo como metfora de, ricas implicaes
mente, estados de aceitao, conten'tamento, satisfao - reaes pt>lticas- no exclusiva desse momento histrico, embora ste guar-
passivas e no crtcas. Marilena Chau, 'ao estudar o discurSo 'inte de suas peculiaridades; ela- pertinente a uma tradio de petlsainento
gralista, observou o porqu da insisttlcia com que os integralistas de pocas anteriores e ,que ainda perdura 'em nossos dias. Recente-
operavam com imagens: a busca do apaziguamento do destinatrio. mente, temos tido exemplos etn que o ocorrido vai alm da metfora
"As imagens - diz a autora - , so um espelhamento ampli,ado e ilu- para inscrever-se num plano c\lrioso de somatizao pessoal da pol-
minado da experincia imedh}ta, dotad!ls da capacidade de unicar tica. Affonso Romano de Sant'Arlna j. havia chamado a ateno
aquilo que nesta. ltima aparece. fragmentariamente., Unln.do o dis- para o fato de que o ltimo generl presidente fora o mais corporal
perso, a imagem, espel}10 dos dados -imediato.,s, excll,li a reflexo e, dbs presidentes da histria republicanas. Das suas reaes polticas
simultaneatl!ente, cria a iluso de conP.eiiben~o, graas, ~o seu as- musculares cbincidncia de sua trajetria poltica ~om a de seu
pecto ordenador." 6 corpo{ d; sade para a 'doena, o corpo de Figueiredo funcionava
H que se considerar tambm< a fcil penetrao e a eficincia ctrtnt> "sintoma da enfermidade nacional". Quantlt> redigiu ~sse artigo,
poltica dessa instrumentalizao em um terreno cultural preparado o autor tinha em mente analisar o episdio da imploso do R.iocentro,
pelo uso e pelo culto das imagens, dos smbolos, das comparaes cuja bomba atingira o corao do sis!ema e do proprio Figueiredo, um
- ensinamentos por meio das parbolas evanglicas, da fala figu- do's seus mais legtimos represent1p1tes. Apesar disso, e contraditoria-
rtiva, qu.. o cristianismo e o catolicismo, em particular, costumam mente, 'seu corpo ':ivo era requisitad~ como "elemento mediaqor
propagar. Roberto Romano observa,. a esse respeito, que a imagem entre a dit,adura e democracia"; da que oper-fo no corao signi-
religiosa aponta para intenes polticas, ainda que camufladas, e se ficava tambm op~rar a "eiifartda democracia": A. tenso somatiza-
desdobra em aplicaes mais cofnplexas em relao a um primeiro se '"'ex;piatiiame~te, no corpo, d~ ~igpeiredo, ponto focal de atrao
I. enunciado 7 Em outras palavras, dirige-se politicamente ao qU.e inte- do emrgente desefo poltico. que tomara conta d9 pas\ uma estra-
;,
I ressa, sem a .necessidade de precis-lo, de demonstr':..lo; o convenci- tgi1 poltica de con,trole do fluxo desordenado do mesmo <:lesejo.
11
mento ~lcanado por outras. vias, margem das tenses ideo~gicas Voltando' aos limites da metfora, curioso observar que a opera-
1 e das contradies '1-ue uma definio co~poita .. o' dos olpos do gener~ presidente se fez necessria em meio ao
Sublinhamos, em par~icular, a utilizao alegpca de uma ima- pipo.car de sucessivas informays ~e corrup~o a~ininistrativa do
I
gem exaustiva111ent~ empregada ,no discurso poltico, por ,sinal muito primeiro :escalo do gqverno .. Se 'tjvesse e~rito um tempo depois,
cara ap imaginrio do cristianismo, d~sde seus ptimrdios: o, corpo. Sant'Anna poderia tambm relacionar as crises da coluna vertebral de
A nao, por exep1plo, assqciac;Ia a uma. to~aliqade orgnica, Figuei~~tdo co~ ,as queb~as do sistema fj.nanceiro, espin.p.a dorsal do
imagem dJ c>rpo ~no, indivish;el e harmonio,so; o P,stado tap1bm cpitalis!fiO' no pas .. Mais rcnte ainda, e agora t~ndo a ver com
acomp~;~nha essa desr~o; suas partes funcionam co~o rgos de o >rpo do primeiro presidente cvil, depois do ciclp dosi:\ generais,
um corpo tecnicamenteJntegraqo; o territriq nacional, por sua vez, leito iqdiretainente, as mesmas razes de uma,ambgua situao inter-
mediria entre o "sistema". e a dmocracia poderiam ser associadas
5. Marcha para Oeste, Rio de Janeiro, L. J. Olympio E., 1940. crise intestinal que acometeu Tancredo, cujo d~sarranjo fsico p'ode
6. Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira, in: Chau,
M e Franco, M. S. 9arvalho. Ideologia e participao popular, So Paulo/
Rio de JaneirC>, Cedec/Paz e Terra, 1979, p. 46. 8, O corpo do Presidente e o corpo da nao, ln: Poltica e Paixo, Rio de
7. Brasil: Igreja contra Estado; So Paulo, Kairs, 1979, pp. 42 a 44. Janeiro, Roco, 1984, pp. 16$-168.
\
16 17,
ser tomado. "Cios l'entos; difceis e acobertados acordQs poltico~, que
deram base de sustentao "nova. repblica:~ 'I

I?,e- vqlt~ aos anos 3~ ~ preci~o observar.~9md um. ampl 1 pro--


j~t? :de. repr~enaifl.en:to da ~o~ieddp -o 'co'rp~rtvismp - s~ ~pia
.inteiramente na imagem de organicidade do corpo human~. As partes
que compem a sociedade foram pensadas tal como o relacinamento
dos rgos, do cbrp.o, humano: integradall)ente e sem contradies. O Captulo I
objetivo,do projto, portanto, visava neutralizar .os foco~ de 1 conflitos
sociais, tornanda,astclasses .(rgos) solidrias .umas. om . .a~ outras. PATRIA COMO FAMLIA
Ao lado. dessa. referncia,. uma "Ollt~aJambm. ganha resspnncia ~ toda
uma pedagogia ~do corpo foi .sendo fetalhada, de modo a colonizdo
para a produtividade,do trabalho. De ,uma I!P.roximao, metizante "O Estado Novo o reencontro d Brasil consigo
generalizada, .no ser difcilt acompanhar as passadas que levam. . mesmo."
instnJ.mentalizao. do corpo, tambm militarizado e, cada .yez mai& Cassiano Ricqr{/o
apto para o 'trabalho. O que tnais choca ~ o endereamento religioso'
que esse tratamento. recd>e. Modelado para o trabalho,. o . corpo
disppsto valorativam.ente. enquanto .ablao litrgic~; cada cidado:, Ainda recen,mente, no se costumava caracterjzar a sociedale
convidado a dar s.ua vida, v.erter seu sangue para a salvao do corpo, brasileira nos anos 30, como. uma real .sociedad.e de classes. Face a
maior .c!.~ ptria,. se necessrio. essemodo de. pensar, -o estudo.da poltica tende a desvincular o que
Foi atravs da explorao desses sinais de sacralizao do "corpo se passava no pas, dos conflitos capitais que tomavam conta do
que trabalha" que pensamos haver contribudo para desvendar 'recn- mundo naquele momento; por essa mesma razo, fenmctnos polticos,
d~tos s5>mbrios da mquiqa de poder poltico, uma face, po~o o~ c,oP,o o do Estado Novo, fi~av'~ dsta:J;~tes,. nesse 'luadro analtic~,
qt.lase nada visualizada pelos crtico.s dos ,proje_tos. totalitrios no pas. de, pma aprqxma,o cm a tendncia fascistizante que assolava o
Numa poca histrica em que.as' experincias 'totalitrias demonsthm IT!updo capitalista.
um forte 'apego ' sacriizao ~~ P,Oltico como "i~strmento de domi-
nao, interesso-nos, particularmente, perscrutar esse tratamento reli- 'Mr1leri Chau, em um estuoo singular, escreceu cono se tem
gio~o e o. aP.a~at litr~ico assumido _cada 'yez com maior intensid~de, citacte'iizt!o a sociedade brasileira de 'ento 1 As duas Classes fon-
isso num momento em que o Estao se laicizara e estabelecera for- damentais da sociedade "'e do perodo" - burgt.tesia e proletatilldl -
malm<:nte f~ot?-t~iras definitivas .~om o ~hamado poder religioso. 'os no se en<!ontram plenmente consttudas. No interior 'da -ctasse do-
Prjetos totalitrios e fascistas utilizavam, em diferentes gradaes rvinan,te .nenhuma qe suas fraes portadora pe, um projeto univer-
cnte!'idos t~~_l<;)gicos com vistas sua instrumentaizao. para spluj saLi?ante:.~.m condiqes de legitimar sua he?emonia scio-poltica. :pe
cionar os "problems .sociais e polti~os existentes. A prpria confi- fo~wa. s.em~lhante, a classe operria ainda -no alanara condies
gurao do c(jrpor~tivismo fascista ~ep~ nas. guas do' cato!idsfuo, histfic~s .~uficintes para p.opor um projeto ~oltico d!! confrpntao
cuja doutrina do Corpo ~stico de Cri_sto o antecede 'e o alimenta. ao~ ~((u~ d'minagqre~. Tambm, ll classe ,mpia., urt?ana,, oq,t.ra, ~as
A sacralizao da poltica visa,va dot}lr o Estado de uma legitimidade per,s<?~agen~ em cena, ,no .~pre~enta uma ide?~idade s9ciq-histrica
escorada em pressupostos mais nobres que os tirados da ordem pol- definida. Sua prtica e ideologia caminham a reboq~'e das posies
tica, funcionando comq escudo religioso contra as oposies no assumits pelas duas ~lasses fupdamentis.
debeladas. Da mesma forma, os canais convencionais, alimentad~s
,.
pela religiosidade, Rodiam ser utiliZados como condutorS .mais efi-
I, Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira, ln: Chau,
cientes dos novos dispositivos de dominao que o poder engen.drijva. M. e Fra~co, Maria Sylvia Carvalho. Ideologia e Mqbilizao Popular,
Cedec/Paz e Terra, 1978, pp. 20/21.
18
19
Face s ausnCias apontadas, registra-se uma hipertrofia do Es- Se diferena h -nas .duas aboydagens, J\ ;verso. 'Siitatorial expli-
tado como sujeito histrico por excelncia no jogo do poder: cita claramente o lugar sobre o .qual atua a personagem principal: a
"O Estado surge, pois, como nio sujeito poltico e como luta de classes, que pensa ter extirpado. A fora dq- Estado Novo
nico agente histrico real, antecipando-se s classes so- explicada e justificada, pois, pela existncia da oposio de classes
ciais para constitui-las como classes do sistema capitalista no regime anterior. ~ o discurso crtico explica o poder do agente
(explicitando, portanto q contradio capital-trabalho). O especial - o Estado ~ pela tibieza da oposio de classes n'o seio
I da sociedade. Jll 'contrApartida inevitveliDente recai sobre- o espao
Es(ado cumpre essa tarefa transformando as classes so-
I social gas "oligarquias", l~gar privilegiado das tenses que percorrem
ciais regionalizadas em classes fUlc.ionais, exigindo que
I o conjunto d sotiedad 2.
I
todas as questes econmicas, sociais e polticas sejam
'
encaradas como questes da nao. Nascido ,do V(lzio Para quem ,toma o Estado Noyo omo o ncleo -central ,le pes~
poltico,_ o Esta_do o sujeito histrico do Brasil" (p. 20). ql\isa, os problemas ~erjcos levantados, por Chau ganham especial
Acresce que a expanso desmesurada do Estado percebida onsiderao face. 1\:presena forte, .ditatoria}, do Estado- nq perodO;
tambm pela sua funo modernizadora. O capitalismo brasileiro, qmo que aambarqmpo na totalid,aqe o seu contedo- social e. pol-
atrasado, tardio ou desigual e combinado face ao capitalismo inter- tic. Se em 1.930 o .car.ter jntervent9r e tutelar.do Estado j se:'.evb
nacional, requeria um agente histrico capaz de suprir as ausncias denciani, que dizer de 1937. qqaud_p. o Estado $e aprese,nta ..como o
das foras sociais incipientes. Por isso mesmo, fita iniplcifo que "o portador de uma nova e unitria proposta para o 'conjunto da socie-
a
Estado assume o papel- de sujeito hffitrico porque luta de classes dade? .
no chega a exprimir-s~ de maneira suficientemente ntida n interior Aquelas assertivas tericas funilam ainda mais as possibilidades
da sociedade civil." (p. 22). de anlises, principalmente quando se toma .() capitalismo no Brasil
_Chall mostra-se particularmente preocllpada com ~_fato de- que como "hiper-tardio" .em relao ao capitalismo .internacional, no se
a viso do Estado e da sociedade manifesta no arcbouo terico perlllitindo conjugar um movimento que na verdade era mundial e
gergassava todos o~ meandros da relao capital/trabalho a. ,
da sua bibliografia tende a se assemelhar localizada' nd discurso
Antonio Canoid.fr. foi .direto ao centro dessa. disc:_usso :.
integralista. Com uma diferena significativa: "enquanto para os Inie-
gralis,t:as o autoritari~mo deye ser a soluo para. os problem~s do "O fato do fascismo e' integralismo serem formas -de falSo
I
'!Brasil. real', para os intrpretes liberais e marxistas o auto~itarismp capitalismo mas na verdade funcionarem como defesa des-
I I teve qu.e ser a soluo encontrada .pela classe. dominante, impossibi- v te, seja ele, pleno, "tar,dio" <JU "hiper-tardio": O fato de
litada de exercer por conta prpria a hegemonia." (p. 22).. ' ambos -insistirem nos direitos, dos operrios e na iniqi-
dade ,da burguesia mas, ao mesmo tempo, preconizarem
'Em nosso j:aso, o assemelbamento tambm se manifesta; releva, todas as medidas necessrias para o domnia desta e ofe-
no entanto, o fato- de que nb se n~ta uma diferen relativizadora recerem 'queles uma espcie de miragem ,de abwguesa-
dos planos discurslvqs. Pelo contrrio: o discurso crtico atua aqui mento. Com efeito, assim como os nazistas e os fascistas,
como atenuador da caracterizaao de uma realidade que o poder
JJ I ditatorial no' fez quship d ocultar. A viso de um Estado que 2. Sobre a precria relao entr burgitesia e "oligarquia", veja-se Munakata,
cumpre necessrias tarefas' p,ata uma sociedade ainda incapaz de efe- Kazumi. Compromisso do Estado, ln: Revistq, Brasileira de Histria-7.
So Paulo/Rio de Janeiro, Anpuh/Marco Zero, 1984, pp. 58 a 60. .
tiv-las - ator principal que encampa o conjunto do espao social 3 t Aplicado tambm a,o estudo do Integralismo; Jos- Chasin apia-se . no
- vem ao encontro da auto-.imagem propagada pelo Estado Novo, arcabouo )terico criticado por Chau, por sinal radicalizando o descom-
anunciadora da construo, de ,uma identidade societria e da auto- passo entre o capi~alism -no Brasil, "hiper-tardio" e. o capitalismo inter-
n~ciqnal, o que impliq~. ,necessariamente reiterar ~a fragilidade- da classe
proclamao de ser agente cpaz de intervir no fluxo histrico e estan- operria ;em formao, Cf. O lntegraljsmo ,de Plnio Salgado, So Paulo,
car as tenses da luta de classes: Grijalbo, 1979.
'

20 21
fundamentavaJU..spcialmente seu fascismo cpm o onte!io social
os Integralistas pregavam a substituio da-luta de classes da classe ,mdia 7 -:f pata ko Estado Novo-,~,a .. menina .dos ~olb.os. era
pela aScenso dos- melhores, 'para rnovr' M l:amads a classe.operria; Sem o .seu conc.urso, isto ; s.eQl' a-1 sua;-dpminao,
dirigentes ifastas e continuar estrutural e funciohaltnt:nte ficava impossveJ cimentar. as. bases d<\. :nova. sociedade j::' do.:novo
'o seu<"papel na sociedade." :l Estado intedigadQS. _.Por isso .me.smo que se'" pode afirmar, ~acom
panhando .MaJjlena.. Ghau, o quanto o integralismo era instrumental
As consideraes qe Antonio. Candido, v-se, apontam para a
para .servir de freio . mobilizao operria. "Sob a bandeira do com-
emergn~ia do fascismo no pas,. c_onsubstancializado no pensamento
bate ao, comunismo" --.--; diz a autora - '"a clas.se mdia. desse pero-
e .ga. P.rtica integralista. O que temos em mira particularizar o fas-
lq sey'(e d<>J?Onta de Jana para represso exercida contra ,o pro-
cismo, como o autor o faz, enquanto produ~o histrico qas contra-
dies capitalistas, diagnstico que tericos e autoridades do Estado letariado" (Citado, -p. 108), J _, 1 ' ..

NoVo cotejavam constantemente com clareza. So insistentes as ava- 11otyelo nm~ro ,e a quaJid~de de text,os sa-dos. do regime
liaes histricas para o perodo anterior, cuja1 prtica liberal res- ql\e explici\avam o intel)tO fulc~al.da poltica do Estaqo Novo: a
ptin~abiliza'da 'pelo~ conflitos tpela meaa de caos scial. A partir despolitizao da -sociedade e, em particular, d~ classe operria. Tais
de 30, a orflis~o do' Estado libetl vai 'sendo s1:5stifuda pela grande text~s (que acompanham. ~ .Prtic~ l,'eprr::ssiva) lem o cgnjunto da
collquista da paz 'social: "Nenhum ressntmentb de classes e todos coqiada 111udana, passan.do, necess.ri~ ..e .prime.\ram~nte, pela 1 con-
os direitos recdnhecids . . . A )Jroteo do Estado tods os braos teno do~.. trabalh,ilqores. Para f:Ontrol~r :as. div.ersl;!S ,partes. da socie-
e a todos os crebros." 5 qadt;, prior~zam o enquadramento, da cl~sse, operria. e de suas ~ormas
le organizao. ~
A ordem corporativa proposta vinha confirmar, como se decla-
rava ento, a substituio do negativo conceito da luta declasses- pelo "F'ugindo luta de clsss, "nssa organizo s'tndi-
conceito positivo de~ colabor.ao de classes. Talvez no haja uma cal tem sido' urh instrumento de harmonia e
de coope-
apreciao to cabal> como a de Frnncisco Campos sobre a nova rea- rao entre o capital e o trabalho. 'No se adstringiu a
lidade em gestao: "O .corporativismo mta o comunismo' como o um .sindicalismo puramente 'operrioA, que conduzira cer~
liberalismo gera o comunismo. O corporativismo interromp o tamente a luta contra o 'patro', como aconteceu entre
processo de decmtJ.posio do ""mundo capitalista previstb pbl' 'Marx outros povos ... " 8
como resultante
.., .
6
.da .anarchia liberal." .
~
"Como se verifica, h umq simbiose perfeita; existe um
entrosamento eficaz que permite ao novo Estado Brasi-
O Estado Novo levou a srio a existncia. da luta de classes,
leiro um ambiente de tranqilidade social, em que as for-
assim como as possibilidades reais da classe operria no jogo do
a$ produtivas se movimentam harmonicamente no sen-
poder. A estratgia jurdica de aliciamento e a proposta corporativista
tido do progresso, que o" obj,etivo de maior alcance.
de sindicalizao "apontlilll para uma poltica especialmente orientada
Nenhum interesse individul supera o interesse coletiv;
de controle da classe operria e de sua reestruturao a partir da
n,enh,uf!la classe qbter privilgios sobre outra."~~~
orientao imprimida pelo poder. Sintomaticamente, os Integralistas
7, .Sobre esse particular, veja!se H~io Trindade, Integralismo (o fascismo
4. Integralismo=Fascismo? (Prefcio ao citado livro de Chasin), Verificar brasileiro na dcada de ,30), So Paulo, Difel, 1974. 1 f,
tambm em Tereiina Etc,. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980; pgina 129, Veja-se tambm a crtica. de Chau obra de Trindade por minimizar .as
de onde retiramos a indicl\o. possibiidades de 'mobilizao do operariado, de tal maneira e;te no cons-
5. Afirmao do ent ministro do Trabalho Aiexandre Marcones Filho. -r\ituir-se 'em sria ameaa nem casse mdia, nem-' oligrqui . ..-= Ci-
Cf. O governo e os intelectuais brasileiros, ln: Cultura Poltica, 2 ( 13) : tado, p. 68.
maro 1'942, p. 9. l 8. Falco, Walde,mar. Cartas Sindicais, ln: Boletim )lio Mini;trio do Traba-
6 . o Estado Nacional, Rio de Janeiro, J. Olympio', 1940, p. 61. O tnesmo lho, Indstria e Comrcio, Rio dq Janeiro, 1(} (85.), setem'bro 1941, p. 41.
texto pode ser encontratl, coni poucd ~arilfs, em O Esprito do Estado 9. Discurso do Sr. S.. M. Bandejra de Mello, ell} noll)~ dos sindicatos traba-
Novo, Edio do' Servio de Divlll'gao da 'Polcia Civil do Distrito Fede lhistas - Conforme a nota anterior, p. 45.
ral, s/d, p. 27. '
23
22
>Convm registntr, mais uma vez, como os discursos que se pre- inevitvel face fragilidade dos negociadores, ou irredutibilidade de
tendem 'crticos aompanham pari passu os textos bsicos gerados den- uma tias partes (os anarquistas) , que se negavam a adentrar' ao es-
tro do: regime. Fora a '1simbiose perfeita'?, o esquema explicativo do pao legal de negociao. (Mais recentemeilte tem-se. afirmado. que
"Estado de compromisso!' passa muito prximo do "entrosamento efi- a burguesia tambm no tinha muita propenso pa@ a utilizao, dos
caz" que permite ao Estado, como rbitro imparciai, garantir classe canais legais de negociao . . . ) . Seria conveniente, pelo menos, loca-
operria, s expensaS' dos dominantes; a legislao social que a bur- lizar a legislao trabalhista no cphjunto maior da legisla_o e .se
guesia industrial< resistia em ceder, face s exigncias dos trabalha- conectar as ili1plicaes da aplicao da bei de ,Segurana Nacional,
dores. Frise-se a'limitao dos resultados do compromisso: que dizer em vigor em 1935, por exemplo . Seria possvel falar-se em ganbos
I''
I da massa de trabalhadores rurais de todo o pas, sobre cfuem s~ falava
11 I 1
face ao terrvel cerco dominador que foi se estendendo aos trabalh~-
como. uma possibilidade remota de ter acesso "legislo social? dores? ,.
"Nenhuma classe bter privilgios sobre a outra", afirma o "sin- Ora, mesmo antes de 30, frao da classe, organizada eleitoral-
dicalista1' de plahto. :B de se pensar se o acompanhamnfo do "dis- mente atravs 'do BOC . viu-se envolvida pelos' aliados de comum
curso de oposio'' no c'hega junto a esta apreciao. Para quem acordo unldos na 'luta c~u'tra 'as oligarquias- que. se voltaram on-
' I o
privilegia a funo da legislao com recurso maior de entendimento tra o parceiro operrio ao eleger "um outro fantasma, o do comu-
das relaes de' classe, a presena do Estado ~ovo , no mnimo, nismo", personificado pelo prprio ex-aliado. No proes~o revolucio-
...
absorvente do social e: no limite, seu aambarcador, o queredunda, I nrio em andamento. no, se conseguiu mascarar. a desigualdade dos
evidentemente, no anestesiamento da luta' de classes. J'Em quase todos r desejos de classe. ~Tanto o governo do Partido Republicano como o
os traba1hos sobre o perodo, as classes e grupos soci-ais aparecem
COIQO expresses de leis e decretos, textos, projetos e intenes esta-
I movimento de oposio, sob perspectivas difer~ntes, mobilizaram a
sociedade para deprimir, .desde os primeiros movimentos, 'a organi-
tais e, por esta via, alcanam existncia, .isto ,, estatuto poltico; tra-
i
zao poltica da c~asse operria n~ sua luta cont;ra o capital." 11
ta-se 9uase sempre de demonstraT qqe neste perodo a socied~de se
co~igura, apenas pelo poder do Estado. :B n!ls leis trabalhistas que Nesse sentido, logo aps 30, sugerido aos o~errios: "du acei-
emerge o operrio. Nas leis sindicais ,que emerge a classe, nas cor- tam a ao. d ~i?i~trio do T~abalho, que trai ,uina mentalidade
poraes industriais e nos conselhos de Estado que se dlineia a bur- nova, ae corpor~w'o, ou se considerafn dentto le' uma questo' de
guesia, nos planos de urbanizao, que aparecem as cidades, na polcia, no sentido "ifo ~a~tgo governo. <?,u aban~onam ~ :nentaliade
Justia do Trabalho que aparecein qs direitos sociais, e civis, na ofi- bolchevista e ~ubVer.siv~ ou se ittegrm no corpo social a que 'pet-
cializjio de q.atas e comem~raes que aparec~ a cvltura, na regu- tencen ... ~ declarru;ia impositivainm.te :o minis~r~ d~ Tra~alho Lin-
lamentao do. trabalho .e do voto feminino que aparece a mulher, dolpho Collor~ isto' jY'~~ 193 1'12 F'itos, os a~11j~s" "p~r ci?J'a", res-
no cdigo civil que aparece a famlia, nos registro~. policiais que apa- tava ,enfrentar 'a questo que de fat pro~p~va o ,I,>od~r:
\
recem os ~~mflitos, na .b~ocrac~a feqeral que. emerge a nao." 10 A declarao de Collor j posterior l::.ei de-< Sindializafo,
Portanto, no' ' de 'se estranhar que as avaliaes da legisao de 19 de maro, que criava a _nova modalidade sindical .. O qu restva
trabalhista percorram um percurso que principia no Estado que fez em questo era golpear as formas l.ivres .de o_rganiz~o da classe
a lei que fez,o operrio. O histrico da legislao resume-se s con- operria e criar ma ,organizao siridica1 iiicoll'?r~da nO. Estdo. 1
i ,., ). ;

quistas positivas que a Consolidao das Leis do Trabalho ratificaria P8r este decreto ~.o 19770 --...- oS" sindicatos. ainda .podiam
em 1943. Ressaltam-se os ganhos,"minimizam-se as perdas. A inter- ser -criados- espontaneamente- pelos .trabalhadores,.. mas as -restries
veno do Estado nas relaes :apital-trabalho sempre tomada como manietavam as suas possibilidades de atuao. Toda a atividade po~
tica ficava' vedada, assim _como proibida- a pluralidade. sindical. es
10: Paoli, Maria Clia. 'Os Trabalhadores urbanos na fala dos outros: tempo, ,q
espao e classe na histria operria brasileira, Comunicao n. 0 7 ~ Pro- U.. De Decca, Edgar. O Silncio dos .Vencidos, SO' Paulo, Brasiliense, 1981,
grama de Ps-Graduao em Antropologia SociaJ, Museu Nacional, UFRJ, p. 107.
1983, pp. 54 e 55. 1..
'I..'', 12. Apud Carone, Edgard. A Repblcll' Nova, So Paulo, Difel, 1974, p. 134.

24 25
i. '
J

III :1
riain dialogando em p de igualdade - apesar de que, aos empre-
estt<rgeiros no podiam exercer funes de direo: A vida finan- srios, fosse permanentemente facultado falar e pressionar previa-
ceira dos sindicatos passaria agora pelo controle ministerial. ".Tutela mente nos bastidores, assim como de ter acesso aos anteprojetos antes
estatal, em suma, pele"guismo", anota Chau. A proibio de prop~ de serem publicados.
ganda ideolgica e de participao poltica cria 0 pretexto .para cotb~r
a prtica da- greve, a grande arma de defesa dos trabalhadores, prm- Alm de se posicionarem como locutores privilegiados, os em-
bio que o Estado Novo explicitaria de, vez atravs d artigo 139 presrios desrespeitavam permanentemente o cumprimento das leis
da Constituio 'de 37. Mas, ainda -em 1935, a proibio velada ga- trabalhistas, sinal evidente de su~ diluio no jog da oposii\o de
nhava~ fora: a Lei de Segl'ana NaCional, no item ds 1'crim~s con- classes. "As greves operrias e as denncias constantes das condi-
tra a ordem", enquadrava quem favorecesse diretamenfe o dio entre es de trabalijp feminino se sucederam . promulgao da lei, dei-
as classes ou incitasse a paralisao de empresas e servios pblicos xando claro que os industriais no respeitavam a proibio do tra-
:I "por motivos estranhos ao trabalho". O comentrio desses tpicos balho noturno, no instalavam creches nem dayam condies de tra-'
I
li leva Chau a afirmar o qua~t~ :a classe pper(i'a no ." um espan- balho para .as mes trabalhadoras; no respeitavam a proibio de
talho invent;ado pe'9 ,Estado a fim de ju~tilicar-se perante .aos ~rupos mais de duas horas de trabalho extra e, sobretudo, manipulavam as
que se opop.ham'." Citad~, P. 94 )'. tbelas salariais de menores e mulheres DI! base dos estigmas a eles
atribudos." '( Paoli, citado, p. 38).
Os benefcios oferecids pelo Estado atuavam como armadilhas
,I
de envolVimento e enquadramento dos .trabalhadores; fato de alta No ~ocante observncia da jornada de 8 horas, fora~ freqen-
significao par lima classe' que amplia'<a rapidamente os ndices de tes os movimentos paredistas, em}odo o territrio nacional, de '1931
su proletarizao. So Paulo, pm;exemplo, receberia somente entre a 1935 e, mesmo depois desta data, d~s greves que se tem notcia.
os anos de 1936:.1940 mais de 295 mil imigrantes de outros estados, As lu~a.s ~ela lornada de. 8 ho~as carregavam con~ig? outros ,pontos
principalmente nordestinos 13 Ao comentar o aparecimento dos su- de, retvmd!caoes - mawres ou menqres - quer os referentes s
cessivos. decretos que fon~m introduzindo a ~arteira ,J?rofis~i~n~l .como formas ie pagamento, quer os relacionados ampliao do disci-
docum_ento de iqentificao dq, trabalhaqor, . um ,fup.cjonano dp g?- plinamento sobre, o prcesso de trabafho. ,Turnos, trabalho noturno,
yerno no, esondeu a malha do seu envolvimento para ter acesso as intervalos, horrios de descanso, assim como a dispensa de mestres
"regalias" trab~lhistas. As frias ~~r'nuneradas e 0 direito de aprseri- e chefes opressores tambm se encontravam 'Ila pauta das reivindi-
I
I tar _reclamaes perante as Juntas de. Conciiao e J~lg!lffie~to fica- caes (Idem, pp. 44.5).
I
vam adstritos somente aos trabalhadores sindializados. E, sem car- Tem-se por costume .afrmar qpe ~ legislao social do Esiaqo
teira, no era permitidb sindicaliz~;-se. J, anteriormente !lo, decreto Novo in,cidia sobre empregados e, patres. Que ~laraptente governo
de 21 de maro de 1932, afir~a o autor 0 so da carteira 'np res- e indstria no se onfundiatn. Certamente o oposto no poderia ser
peitava a diviso entre .a vida civil (i~ cidado e a sua vida profissional; im~utado clas~e tra]?alhadora. Que dizer da a,tuao .da Justia
o.patro, aO< anotar a data. de dispensa do trabalhador, tambm con- do Tq1balho em pl_eno Estado Novo, que everia primar por se cons-
siderava sobre sua eonduta e aptides profissionais 14 titU;ir numa instncia neutra de arbitramento e que "pendeu inequi-
Sob o mnto aparentemente neutro da ,(!o dq Estado, n~ ver- vocam~nte para o lado dos empresrios?" 15 De forma semelhante,
dade os diferentes mmentos de constituio da legislao social fo- restries gerais pesavam sobre a atuao sindic~l de patres e em-
ram marcados por. uma luta. surda entre empresrios e. operrios. Tais pregados. Entret~nto, os. primeiros "gozavam de liberdade desc,mhe-
momentos encenavam um encontr() arbitrado no 1q~al as partes esta- cida pelas assosiaes trabalpadoraS.:' (<Idem, p. 265). .

13'. J a-quot de estrangeiros fora bem mais diminuta no mesmo perodo: I 5 ' Almeida,. Maria Hermq.jl Tavares de. Ij:stado e Classes Trabalhadoras no
57 mil. - TIC, Estatstica de imigrao, Departamento de Imigrao e ,fJrasil (1930-1945), Tese de,.Doutoramento, Ciltncias Sciais, FFLCHSP,
Colonizao, Secretaria da Agricultura do Estado de So Paulo, 1961. 1978, pp. 26S e 269. Os dados s referentes atuao da Justia do Tra
14 . Poppe, Paulo. Carteira Profissional, Boletim do Ministrio do Trabalho, balho em So Paulo; at 1943 so maciamente favorveis aos patres.
Indstria e Comrcio, 3 (34),junbo 1937, pp. 12211 131.
27
26
Qualquer concesso c,io Esfado classe tr,apalhadora vem acom~ tomados como desertores, no 'cas de . sereDi-'brasileiros, e sabotado-
panhada de uma contrapartida que lhe fatal: signific~ sempre. uma res, se estrangeiros . Entramos, portanto, em 1943, aho da Consoli-
nova volta .no-parafuso da opresso e da dominao. Registrt<-se, no dao das Leis do Trab_alho, com esse 'qu~dro militarizado de traba-
entanto, que justamente no Estado Novo a prpria pr4tic~ rompe .a lho. Aqui, a anttese entre um corpo legislativo defensor da classe
mscara do Estado protetor dos trabalhadores, avolumando-se o n- trabalhadora e uma prtica real negadora dessas condies patente,
mero de determinaes "negativas" para a classe. Elas principiam como 'em nenhum momento anterior. '
co~ a~ rest;ie's trazidas pelo texto constitucional e vo senqo en-
grossadas no correr dos anos. O mito cuidadosamente elborado, a A, partir do mqmnto em que o Estado interveio na questo so-
afirmao cotidiana de protetor, convivem com esta prtica acumula- cial, cola]?orou para tpma{ pblico o .espao da f4bria e expor
dora de restries indi.cando a inteno de controle 'frreo. luz' d~ dia as lutas travadas no seu interior, quer as relacionadas dire-
' tamente co~ o comando da fbrica e ao controle do processo de
~ proibio da greve,, unicidade sindical em bases corporati- trabalho, quer as relacionadas diretamente com as estratgias de sobre-
vas, jurltava.:se o atrelamento necessrio .ao Estado, medida '(}Ue sepa vivncia: diria dos trabalhl:tdores. Tom-la- pblica implicava eviden-
incrementada logo depois com a criao do imposto sindical (cobrado temente num aprofundmento da politizao do social, numa mudan-
j em 1941) responsvel pela cimentao de uma organizao buro- a qualitativa do espao da poltica. Mesmo porque; lembra Chau;
crtica pelega de flego muito mais longo que o peodo. De.J-940 "h .ao poltica sempre que o poder estej em questo, isto ,- sua
tambm vem a criao do salrio mnimo, medida de cunho pl~co legitimidade, de 'sorte que o Estado' no !lecessariamente. o nico
mUito mafs voltada para angariar as simpatias da classe atravs da plo que determina o poltico, mas este tambm <leterminado pdr
propaganda, do que efetivamente premi-la. : sabido que em So t.odos os pontos pelos quais o poder se manifesta no interior das rela-
Paulo o nvel do mnimo no alcnaria o v.lor mdio dos salrios
" .. \ ~ k t s sociais, o Estado sendo uma sntese deles~ 'mas no o exclusivo
- o mesmo parece ter-se dado na Capital e outros centros indus- referencial da poltica" (Citado, p. 95').
triais do' pas. Sabe-se tambm que a "mdia psitiva" par' o 'con- J
fun~o.' ~~s s~rios no P!lS foi cor~da rapidamente pela infl~o e o ,A resposta do poder a este movimento que ele. prprio colaorou
umento lo custo de vid~ nos ltimo~ anos do Estado Nov~. para desencad~ar foi a el~borao de seu contrrio, de orientao
totalitria, que visava despolitizar o conjnto ~a sociedade passando
Entretanto, no mundo do trablho q~ o poder no conseguiu necessariamente. pelo anestesiamento despolitizador da f~brica, seu
sustentar que perseguia. com obst!nao: o m&scaramento dos pri- ponto fulcraJ,. e das formas de ,organizao da classe . trabal}l~dor~.
vilgios de classe. Numa situao especial, a imagem chama o esforo As concesses, o aparato da Lei, a represso pura e stmples coJl!lti
de todos e deSlatera em nome do ger!, mas os sacrifcios atingem tuem iac~ do mesmo politXlro que. visayam no S5lU conj~to ptaqter
especfican!en~ o t_rabaTho~ contrapartida dp ga'nho do capital. Sej!Jm af?Stadas uma_ "esfera privada e ~ndividual 'e portan~o' no ppJtica"
vstos os' pbftivos ~nflci~nis" de. una economia de guerra qu' leva- e a "esfera pblico-estatl}l 'e portanto' poltica" 16
ram o govemo;'em 1942, ~aumentar novmente a jornada de traba-
lho par 10 hor~, que bati ~o"n as ~sp:aes dos einpres~os ' Nesse sentido e apesar de haVer' interfetio Ininciosamente na
inda no conformds com a' sa regulamentao. Hrs extras, vida social, o Estado encontrou forte resislncia na imposio d cen-
trabalho ~otumo das pmlheres tambm passavam receber 'umtra- tralizao corporativl\ face s instncias no institpcion;;tis de poder,
tamerlto mais flexvel, atendendo-se necessidade "nacional" de se "processos difusos, f~gmentrios e heterog_1:1es de c;>r~~o e
exportar mais, principalmente txteis, em condies favorveis no luta que emergem da prpria classe,. ist~ , nos, _quai~ ela se determina
mercado. internaionaP. Ainaa em 42, o d'rreito de frias foi sustado ptopriam~nfe como classe" (Paoli, p. ?2). Mesm? .~orq!l~ o ffJr-se
nas indstrias consideradas militarmente essenciais, entre as quais as de uma classe no se enquadra exclustvamep.te em modelos pre-esta-
txteis. Nqvo decreto proibiu a mobilidade dos trabalhadores nas bel~cidos e'sim atravsde lutas formadoras de uma" ... prtica poli-
chamadas '"indstrias de guerra"; eles no poderiam se dertriti,r ou
empregar em outras indstrias, nem sequer, faltar ao trabalho. Seriam 16. Paoli, Maria Clia, citado, p: 19. As reflexes que 'se seguem s,o inspira-
das particularmente nesse texto.

28
29
tica que tenta ser e](presso do existir cotidiano de uma classe e
propem, simultaneamente, a dimenso do prprio significado das t~doia da sua prpria condio e aos. seus desejs. 'A estratgia d.e
experincias comuns, e dp reconhecimento mtuo; isto , propep1 a controle sindical pelo Estado pensou chegai at os meandros das
interpretao de sua prpria dominao.. As comisses que se fazem pos~ibiliqades sjmbQlicas do dia-,a-.dia, cqltvral dos operrios e. captu-
e desfazem, as assemblias de pJ;.otesto e encaminhamento dos proble- ~-lo. Esse. foi .seu li,m,ite. O poder ,ditatorial av~.f!OU ma!s parfl se
mas relativos s condies de trabalho, as revises culturais, os jornais mterpor entr~ o cpna~ d,e _liga~o dp cotidi3;no da fbri<;a e a organi-
que circulam irregularmente, os fundos de assistncia para quem est zao siqc;Iic~L Mas tio conseguiu, no entanto, o int~ntp. prrci9so
despedido, doente ou invlido, os folhetos e artigos que denunciam da homogeneizaq do eJtistir opcrrrip dentro e fqra da .fbrica, apre-
as condies de cada einpres, tudo isso forma a classe como corpb sentando-se corno seu nico intrprete, de nica leitura.
real, expressivo de si mesmo e visvel, como oposio, de outras Nessa perspectiva, cab discutir a polarizao da organizao
classes" (Idem, p. 24). sindical como a forma mpar de arregimefitao da claSS'operri'a.
f: sabido da falta de estudos .que reg\st~em as possveis ~esistn abe qu~stiQn!\r se 1 o sindicato p,ode s~r tomadq <;orno personagem
cias ,gqs tra]Jalhadores. violncia sindical do Estado Novo nos anos cenJ~l}l, d classe . se .~ol}densa 'todas a~ suas, manifestaes polticas
mais tluros da represso.. As palavras ,de Maria lia Paoli, recm e ,culturais. Mesmq. porque ? _sindj<;l_ltO nem sempre ~epyes~nta
citadas, no se referem exatam~nte a esse momento ~ronolgico, ma~ la;;,~e ou ,suas fraes pifrrenciadas, ~r~ar, qpt quadro hi~ti;\co. para
devem ser levadas em conta a partir das tmidas reivindic~es sala- a cl~sse,. no qual ~la se .etjcontra predeterminada a se fortalecer so-
riais conhecidas, em 1944, indcio de que os trabalhadqres, e sqmente ml}te qu~ngo atingir u~~ _;'qrg~J~j~o '~oci'~t sii({a", p,pde' ~ca~~e
eles, Q?viam interpretado. coletivamente sua experincia de trabalho, tar, COil}O t.em ac;op!ecido,, a mis~ificao da fJ.m9 ,crjas:fora.. da classe
oprimido pela economia de guerra. Emocionou-me particularmente ~indical!zada pelo,Estado Novo, queacopcedeu p,ara'.os 9per~io'~,' "con-
encontrar uma carta aberta, publicada em jornal, dirigida aos traba- traditm;iam,ente", a organizap ,que ~les "no haviam, po,dido cr;i~r
lhad?.res de Campo Grande e do estado. de Mato Grosso; ela jazia com as prpr!as foras" (Tavfires de Ab,n~i~a, p. 260). ' .
perd1aa entre numerosas proclamaes oficias, controladas pelo DIP, , : preciso estar ~tt?pto para as intervenes d Estado na ques-
isto j nos incios de 45. Enquanto estas insistiam em conclamar os to trabalhista, antes' de 1930. Ainda m 191r, crido eih' So
trabalhadores a perfilar junto de Vargas, o protetor dos trabalhado- Paulb o Dto:t (Dpartamento Estadual do Trabahb), voltado prin-
res, naquele instante de disputa eleitoral, aquela, assinada por alguns dpal~enie para o probfenia das migraes' ruris e que se precupou
lderes operrios, denunciava a permanncia do fascismo no poder; tambm 'om a' elb'oro de pesquisas sobfe o custO' 'de vida, o
aludia s "reivinaicaes especficas" que s os "legtimos represen- mereado de trabalho; s'aliios e 'acidentes de trbalho. Mdic9slhigie-
tantes que as podem con~ecer" (o alvo so os pe~egos) ; pedia pela isfas, engenheiros, quase senp,re de encomenda;- 'Oerani ihfci. a pes-
liberdade de imprensa, palavra e reunio, assim como incitava os quisas so~re pro~lem'as de moradia, ur,baniia6 e 'sade' pblc;
trabalhadores a lutarem pela anistia aos presos e exilados polticos'.
w,e_?cupados m delimitar um outro perfil para a identidade do tr-
Isto se deu na ento minscula Campo Grande, cidade situada no
balhador.
estadq do~ Mller, perdiga no iJ?.terior d,?. p,as . . . 17
Antes mesmo. da reforma da Constituio,.em~ 1926;1 quand9
Face a estas consideraes, tomamos como restrita uma avalia-
ficou reservado apenas. ao Congresso Nacional legislar -sobr.e ,questes
o hi~tiic~: das relaes entre 'o Estado e os trabahadores nos anos
d trabalho, uma Comisso de Legislno Social rem Cmara. dos
30, que se apia somente nos "ganhos" ou "perdas:' derivados da
' { . ' ' Deputados passou a se preocupar com legislao habalhista. f:
imp.Jantao do ap~rato. sindical estatal. Deste modo, fica relegado ao
esquecimento toda mp11 dinm~ca. do cotidiano operrio ( re) interpre-
oela que se origina a lei de' a~idei:ites de' trabalhO' ( d 1919; reformada
em 1923) .. Nesse mesmo ano, a Lei Eloy Chaves cria as Caixas de
ApoSentadoria e l>enses para os emp.regados ds companhis das
17. arta aberta dir,igida aos trabalhadores de Campo Grande e ao Estado
~stntdas de ferro. A fi~calizao das Caix~~ ,fillva dstrita a_o, CNT
de Mato Grosso, Jornal do Comrcio, n. 0 4110, edio do dia 13.3. 945.
(Conselho Nacional do Trabalho), criado tambm em 23, a quem
3Q
31
cabia a r~gulamentao ,da legislao. Em 1926, ~ai a aprovao da fbrica" - que possibilitaram as mobiliz~es, grevistas aps guerra
lei de frias ~ do CQdigo _de )vfenores. e abriram condies para a reorganizao institucionalda classe (Idem,
Aprovada a legisla~o, nada garantia que fosse cumprida pelos p. 53).
patres: Diante do avano do controle do mercado ~e tra?~?o pelo Como tambm motivo de co~siderao a incapacidade da
movimetltef operrio~ os patres responderam com infle:xtbihdade e mquina sindical pelega de arregimentar novos associados .entre os
articlram novas estratgias de dominao. "Se os sindicatos devem trabalhadores. De fato, a direo binica receava a massificao dos
ser aceitos 'cmo agncias controladoras do mercado d tfab'alho" - rgos sindicais, o que poderia complicar o seu domnio das orga-
anota Kazumi Munakata a J"speito' da reao dos induslriis - "que nizes comodamente auto-sustentadas pelo itp.posto sindicar obri-
eles ppr StJa vez sejam ta111bem. contt:;olados; O corporatjvismp,, foi a gatrio. Entreta~to, os sindicatos ofere,dam benefcios assiste1,1cialistas,
soluo enco~J,trada no Bra:;il" 18 que poderiam ganhar a adeso dos trabalhadores. Indsposio pela
J ti'tes .ds' anos 3, parte da. classe ttabalhadora determinou organizao classista? Ou resistncia poltica contrria a uma impo-
para o seu cnjunto a opo 'por 'Uina fta centralizada ~e organi- sio ditatorial que feria diretamente os interesses d. comunidade ope-
zao sindicl, qi).e 'facilitria sobremaneira a ao desarticUladora do rria, postura alimentada no- >dia-a-dia das pequenas..prticas e dis-
I
I Estado logo depois. N tlispta ntre alfarqu1stas cmunistas ganhou cusses. "Infelizmente, como magistrado trabalhista, posso afirmar
fora a segunda tendnci.a, voltada para o reforo dos sindicatos eXis- que, ao lado de uma compreenso da maioria dos trabalhdores, ainda
tentes a fundao de novas unidades', a criaao de um slido 1 "bloco existe m vontade de outros, sendo explorada pelos vossos advers-
de fe~ro! do 'prletarid e a centralizao das foras .si.tidiis sob rios, que os tendes e cruis. A indiferena que me permite chamar
.sua Iidrana (Idem,, p'. 42). d BOG, brao partidrio do 'pc, visav!r de inconsciente admite essa guerra surda contra o sindicato cujos
exatamente atravs do process eleitral, fazer a propaganda~ arre- intuitos e cuja ao ainda no foram devidamente apreciados pelas
gimentao da,~lasse e reforo dos sittdicatos 19 Nesse clima !d~ com- prprias classes interessadas." 20
petio, p qu ~stl}ya Jll jogo, ~ra a afirmao de lJ.D?.a pq~tur~ pol- O depoimento do magistrad!J Jos Yerssimo Filho estampa
ti'<a e]{luidpra_ d~a qtJtr~.' A~ ly,ta~ "m~mores" forja~s no cotiqiaJ,J,o
frustrao face ao modo l~nto, CP!fiO alcanava a cofporativizao do
da. fbr.itaforapt releg?das P.Yl<?..~t>~.'e1fcepcionl}l111entt? q'!aJ?,qo encam- pas depois de 5 anos de ditaqura. A m vp~tade e a indiferena
paq~tsv p,ela. cpnjugao P~t1i..do-hierarq~j}l, sJndicaJ: Semel?anterne.~te,
seriam manipuladas pelos adversrios - a minoria, cercada e tolhida,
irrupo grevita do ,~ps guerr~ no fi aco~pailhada _:pelg partido,
ness~ caso to forte a pont de sustar a ao do r~gime (!). A sua
al\en,;;tdo ,ga, luta com~r~ta do~ trabalhadores ,e mai~ <.;oQipJomissa,go

COD} cop.juntura poltjc~instituci9nal, que, a ,seu ver, exigia mode-
frustrao grande, e de certo modo injustificvel, j que a maioria
tinlia superado a "inconscincia" e aderido . . . Apesar disso, qual a
rao, tonci~~ao P.Or parte dps_ trab~hado~eS e SUa alian~a com OU-
grande barreira para o avano? O principal fator de oposio . sin-
t!O~ sr,tm;es ~. spci,eda.dy, (Paoli, cita,do, p. 48). O rno;imento gre::
I
dicalizao, "apesat dos esforos do governo e dos magnficos resul-
vista era majoritariamente de organizao espontnea e mdependente
tados do corporativismo", afirma, mais adiante, residia na idia de
da orientao de sindicatos, aparecendo as comisses de fbrica como
que "o sindiato continua a se modelar pelo conceit?. de Georges
I espaos de' mobilizao, l organizao e ~ebate. 1?. de-se pensar, como
Sorel, que pregava o sindicalismo 'como instrumento da &Jlerra so-
O' faz,.~ao, se no~foram as pequenas lutas gestadas no ,interior da
cial,"' (Idem, p. 97).
dominao tlitatorial -;-:; "aJl pequenas .resistencias pessoais. e .gt;Upai~,
as peque.1,1as.lutas, efmerf!S CQntra o tr;tbalho {orado,. as. 'sabt~ "'
A ttica de uniformizar o inimigo conhecida dos agentes tota-
ge,ns:, .p.~radas, de prQdqo,, as discuss~s HOS g!UpQS. nformajs d~ litrios - no caso os adversrios 'So todos sorelianos - uma forma
)

1~ ., Munakata, KllZ)llll_i. 4
legiflaf!.o., trabalhista !'? Brasfl, ,Sq Pau\o, )3~asi- 20. Verssimo Filho, Jos. Caxias e Get~o Vl\fgas - Nacionalismo e Sin
,Iiense, 1981, pp. 83; 32 a, 40. .,. dicalismo, Cultura Poltica, 2 (19): setembro 1942, p. 97.
19. Vesntini, rlos Alberto e De Decca, Edgar S. A Revoluo d Vence- O autor era presidente da 3.a Junta Regional -da Justia de Trabalho de
dor, Coniraponto, "n. 0 1, Rio de Janeiro; novembi:O de..12.76,.p. 66. So Paulo.

32 33
de nuclearizar a oposio poltica e instrumentalizar sobre ela a re- Socialmente para serem recuperados na perspectiva de. lUila identi-
presso.- Imputar ao. 'inimigo em conjunto uma prtica radi,cal pode dad~ que, a organicidade na Nao.-engendrara~.atrav.s da:,harll\onia
tambm constituir-se num estratagema de justificativa psico-ideol- socil j alcanada. "No h o que reclamar. . . no existem. descon-
gica para quem, de dentro ,do poder, no tem a coragem de perceber tentes" (Idem, p. 245). O Estado oferece a certeza de .uma sociali-
e 'avaliar a dificuldade que regime encontrava para impor os' seus zao depo_sitria do imbricamentq da vida poltica vida social.
interHos 21 Sua fala indecis e medrosa porque sabe da continua :Nao e Estado esto hoje identificados ... ", procfafuou Azevedo
oa rsistncia. Exataninte por ho ter ganlio a classe visada' '' 'que Amaral 23 Os rc<}lcitrantes tm caada a palav'ra pela prpria reali-
os apelos de' dentro do regime pssant'a ser dirigidos para a amp- dd~?' gerda pelo Estado. Antes ideali~ada por pensadores de cunho
tud da sociedade. Trata-se de- vulgarizr e generliiar uma viso autoritriq. como um vir a ser, a Nao agora constitui a prova cabal
tinist d susess6 'd' proposta glopalizant para toda a soci.edae: de uma obra cons.umada. No dizer de -uma historiadora: "O pensa-
mento totalitrio investe o Estado na figura do 'criador da 'Nao e
"Consultai o ;homem da rua, a mulher do campo, .o c:ava- dos seu~ coml?onentes. Anteriot sua cri~tura, o Estado o lug"r
lheiro habitu dos sales, se esto. satisfeitos com,.9 Bra- onde a Nao enquanto prjet5> se pe inteiramente visvel." 24'.
sil em face de si mesmo e em face do mundo.. Pergu(ltai
ao homem do comrcio, ..ao lavradOJ\da terra, ao oper- O poder apresenta pois a .Nao como sua obra acabada; a di-
rio das cidades se est .feliz com as .leis que o governo menso orgnica .de uma sociedade que superara. .as'suas disparida-
lhe oferece; se tem algo a reclamar contra o estado gerl des: Assistimos. como que a um dilog surdo ,entte a. nova..realidade
da sua vida, em confronto com a sua vida de anq~ atrs. apresentada e as expectativas reclamadas. por Albertor.'borres, ao
Todos lhe -respondero pela afirrttativa,. porque .s a .segu- longo de sua obra .. Torres falava do problema da falta ,de .orga-
rana permite tal resposta .. De tal modo a-. vida poltica niza~o nacional - "nosso problema vital:', da falta de "opinio" e
se ajusta vida social, de tal maneira as duas se influenr "tlireo mental", da necessidade de se. formar uma :conscincia. na-
ciam mutua11Jente numa troca de concesses socializado- cionat::; o Estado no mais podia continuar como um fator ,de disso-
ras, que o descontentamento no existe. Yotes isoladas, luo. Os movimentos parciais, da vida s~ial, afirmou Torres. "care-
porm, 'pBderb se erguer para reclamar, ,mas o seu eco cem de subordinao marcha do todo:'. Par;a "fazer.,.se. nao':,
),
se perder' com o prprio- sentido das palavras' que pro- tambm so suas palavras,. pases novos como o Brasil,, necessitavam
'nuhciar, porque, tambm' eles, no 'encontram correspon- "formar a su'a base esttica, o, arcabouo anatmico,. o corpo estr11:
dncia na realidade." 22. tural da sociedade poltica" 25.
. ti l I
Vem. do Estado a nica voz que.fql.l etn nome de tqdos os ,bra- Classes, grupos, indivduos encontraram o seu lugar na hierar-
sileiros. O homem comum, o cavalheiro dos sales, ,,q hqntem, e a quia que rege o corpo, pronto da Nao. J o liberalismo predi&.ps
mulher do campo, o opertio, o comerciante, ,so des~aracteriz,ad,os as partes da sociedade .em situao de. permaqente conflito e conde-
nara o indivduo solido de sua abstrao, deriva e merc dos
interesses politiqueiros. A vrtebra da .Nao; j o sabemos, so as
21. 'i\ffonso Henriques passa sugestivas informaeit sobre as tcnics ae mo-
bilizao de trabalhadores nos 1.08 de maio .e. em outras datas comemora- organizaes sindicais, que vm -cimentar a unio "pela qual transi-
tivas. Os estivadores eram obrigados a comparecerem e ti,n'Q\lm, sua car- tam as aspiraes das classes at o encontro com o poder pblico".
teira de trabalho apreendida antes da festividade. S trabalhariam no dia
segUinte 'Se as carteiras- mostrassem vistos d~ ,<:omparecimento. Os oper-
ri_os da Bangu eram levados de caminho cena das comemoraes, onde 23. O Estado utoritrio e Readade Ndcional, Braslia, EUB, 198, p. 18:
o livro de ponto estava sua espera. Os funcionrios pblicos eram e~ua 24. Bresciani, Maria Stella Martins. Comunicao 35.a Reunio Anual da
drinhados pelos chefes das sees. O autor afirma que os comercirios S~PC, 1983, mimeo., p. 8.
foram os nais rebelc;leS' contr & fai'!!as mt>ntadas. -'- Ascenso e queda 25. Na seq~ncia das afirmaes: O prokJemq_ Nacion~l Braseiro, So Paulo,
de Getlio vargas, Volume 2: Vargs o Estado Novo, Rio dt!.Janeiro, j Ed. Nac10nal/EUB, 19$2, 4.a edio, PR. 23,. )6, 47, 23; .A Organizao
Record, 1966, pp. 196-200. Nacional, So Paulo, Ed. Nacional, 1971!, 3.a ePio, p. 158; O pr.oblema
22. Evoluo Social. Cultura Poltica, 1 (3): maio 1941, pp. 244-245. Nacional Brasileiro, citado, p. 43.
'

34 35
'
De outro lado', '!so, igualmente, os sindicatos os rgos receptivos Se mostraram fortes para capturar os desejqs dos trabalhadores; sobre-
da ao desse mesmo,pode,r, ao essa que difundem e prestigiam viveram como foram 'criados _, umcr argamassa 'burocrtica susten-
no seio d'as classes~ na sua funo colaboradora" (Bandeira de Mello, tada' pelo Estado, por sua vez sustentadora de um sleto nmero de
citado, p. '45) . liderana pelegas, custa do boisO' do trabalhador.
.Crtico das abstraes do liberalismo, o poder elabora atrvs A organizao corporativa constitu,i o instrum~\}to pqlticJ pelo
de outra grande abstrao: a Nao. Por mais que ocultasse o on- q~al a teoria da racionalizaq indl}Wial adentra o inundo ~as rela-
tedo real, que se pretendia totalizante, restringia-s~ ' esfera -do Esta- es de trabalho. Este o objetivo primeiro que norteia a instalao
do, personagem solitria da Nao consubstancializada no "todos". da grande organizao burocratizada pela "ditadura cientfica dos
O Estado no buscou criar a sua organizao partidria de massas, especialistas". Uma complexa teia de departamentos, sees, servios,
~inda q'uc:; a Ao Integralista se disppsesse a ceder-lhe. seus prsti- - comenta Kazumi Munakata - , tomada de tcnicos e especialistas
mos (um milho de militantes em 1936 ... ) . Pelo contrrio, o pode~ vai sendo implantada; sob novos slogans que visam relevar a racio-
decidiu-se por desestrutur~r a vida poltico-partidria deslocando, nalidade, a peutralidade e a eficincia, prati~a-se pur~ poltica, vol-
atravs do seu congelamento, a dimenso poltica dos partidos para t~da para o esvaziamepto dos <;onflitos sociis. "Os operrios . n~o
a 'sociedade. A Democracia agor\ era social .. ~ Iniciativas de orga- p.(ecisam mais fazer nada, contro!ar nad~, .d~ciiir so~re ~ada, lutar
nizaes setoriais de massa tambm no foram adiante. O movimento por nada; tl}do est dado, rigorosa e cjentificall}ente determinado por
de Organizao Nacional "'da Juventud~; uma tentativa de militariza- esP,ecialistas altamente competentes" 2 . Azevedo n;Jflral, preocup,ado
o dos jovens, foi recusado e.refeito em um programa de educao ~m distanciar o regime brasileiro do fascismo europeu, apontjl o
moral e cvica 26 Em seu lugar aparecem suportes polticos como a lugar onde a diferena estaria expressa: na Itlia fascista, "o sindicato
Cruzada Rumo ao Oeste, espalhada na parte central e Oeste do pas, no o n~leo donde promana para o ,Estado a energia da vontade
e-que se formara, segundo seus funddores, em atendimento aos ape- nacional. :b apenas um tentculo' burocrtico, por meio do qual o
los emitidos juventude pelo governo ditatorial. Trata-se d.e uma Estado exerce o seu poder arbitrrio ... " (Citado, p. 1O1). Mas no
associao nitidamente auxiliar da ditadura, ora servindo de cruzada seria exatamente nci' organizao burocrtica com finalidade poltica
de conscientizao poltica, ora colaborando com o assistencialismo que us dois regimes tpais se eriontt'avam?
social e que atendi tambm criao de estmulos econmicos, a fim 1

de que os empresrios investissem na regio oeste do pas e parti- Colab,orado.res dp ~trgime ,n9 disfarariam o parentesco, nem
cipassem de sua colonizao 27 meslllo quando s,e trata de.. apropriar conceitos e discurso.1 ao p-qa-
letrfi; Ari Pitombo, pof e:J~:emplo, reporta-se ,aos sindic~tos coq1o "es-
No entanto, a comunh~ entre Estado/Nao claudicou justa- colas de unio ~ dis(!ipli~a" ~~. O Progrma fascista, expresso na
mente na sua espinha dorsal -a sua organizao corporativa. Era Carta del Lavoro, re11uria um funo educativa dos sindicatos, con-
a ordem corporativa que sustinha as novas concepes de represen- trariamente funo reivindicativa e classista dos opositores. A edu-
tatividade de democracia. ,Ns 'palavras.de Azevedo Amaral, " dos cao' do trabalhador pelo sjndicato, atravs do corporativismo, asse-
sindicatos que devem partir, para convergirem no Estado,1 as expres- guraria a regenerao do trabalho abstrato como dever e faria do
ses mltiplas das correntes que formam, no seu conjunto, a vontade indivduo um trabalhador produtivo, cnscio d 'sua contribuio para
nacionaL e podem ser consideradas como autnticas foras represen- o engrandecimento hacional 30 So muito claros, portanto, os deli-
tativas da Nao" (Citado, p. 101). Concel)idos para neutralizar-as neamentos polticos da transformao dos sindictos em "escolas de
oposies de. classe, os, sindicatos operrios criados pelo Estado no unio e disciplina", uma estratgia institucionalizada visando' o con-

26. Bomeny, M. Bousquet. Organizao Nacional da Juventude, Rio de Janeiro, 28. A legislao trabalhista no Brasil,, citad,, pp. 71 a 7~.
CPDOC/FGV, 1981, mimeo, 'citado por Lippi; Lcia Oliveil'a. Estado 29. A legislao trabalhista e o momento atual, Boletim do' Ministrio do Tra-
Novo: Ideologia e Poder, Rio de Janeiro, Zahar, 1982, p. 25. balho, Indstria e Comrcio, 9 (112): dezembro 1943, p. 151.
27. ManifestiJ para Fundao da Cruzada Rumo ao Oeste, 1940, CPDOC/ 30. I l Anni dei/a Carta dei Lavoro. Confederazione fascista dei Lavoratori
FGV, Arquivq Oswaldo Aranha, Imigrao e Colonizao I. dell'industria, Roma, 1937, pp. 12, 18 e 391.

36 37
gelamento ,tias oposies de classe e a~instrumentalizao disciplinar
dos traballiadores."Junto a .dispositivos conio..a-- "prote~o~ tr.abalhista", vez, 'finalmnte tinha a seu fvor um Estado prtetor e just; a nao
ou a outros.lnenos .nobres como a represso, a delo;. a tortura, reencontrava-se consigo mesma e abri-se cofifiahte pra o progrsso
pretendia-se agora educar o trabalhador de modo a rranc-lo ,da econmico. Alg_uns a\1os depois, s~ando as dificuldad,es fica,m evi-
sua condio de classe, diluindo-a no corpo nacional, fazendq dele dentes, a .fic~. pHc!er ;su~tep~a~ilidpde; a ~u;a rea)idade. do traba-
um trabalhador ~rdeiro e produtivo. O objetivo maior do poder fora lbo .a mats, extgtdo pela. economta de, guerra, a desvalonzao qqs
pretender que o' trabalhador se enrodilhasse na teia da prpria domi- S<!lrios e a. queda .precoce do y~lor relativg ,dq 'mJ,lin;t_q, ro!do pela
nao;, doplinado, exeicit~se uma prtica ampliador' do prprio inflao, significar.o o fim do sonho da ilh~ de pa~ e prosperi'lade
empareoamento. d.o Estado Novo. ,.. 1 ", ~~
Vargas, 'em inmeras opoitunid'des, chamou 'a ateno para o
* papel da imp,rensa, em particlr, e dos meios de comunicao em
g~1al como, dsp?sit~vos de;: ontrole e inudn~a da opinio 'pblica. 'q
Quando do golpe de estado em 37, a grande Organiza~o Buro-
9fcio do j9rnalismQ ,era por ele hat;had de "sacerdcio cvico":
crtica' mostrOl,l-Se portadra rl~ mais 'um llOVO J_ poderosO' compo-
A,tri.Qua, aos, jornW.istas ,grapde.,impor_tncia na formao, da opi,ni~
nente do' poder - a mquina de propaganda: H inmeros 'indcios
pl;>~c~ " ... para .que,ela seja,. de corpo e alrpa, um. s pensamento
de 'que. antes disso, esboava-;se uma articulada e bem montada orga-
nizao da propaganda. A'ps 37, entretanto, essa mquina se' espnde brasileiro" 32 Por sua vez, Franci~co :Campos np.d~ixou escapar se~
e se aperfeioa, consoante a introduo de 11ovos elementos essen- fascnio pelos meios de comunicao como dispositivos de estmulo
ciais 'sua implementao e, cada vez mais, direcionada para tuar e captura 'dos desejos sociais, tomando mesmo o nazismo' cmb seu
.... .paradigma:
como uma' mquina de dominao. ; ' '
..
S~Qb o signo da :nu<l!tira: o Estadp; ~OXQ fino\1 ~Uf!S raze_l? . Ao " possvel hoje, com effeito, e o que acontce, trq.ns-
jJ.Istificar o golg~ coru inii,l!tiva que vinha ao enco~tro ,das "legti- formar a tranquilla opinio pblica do sculo passado em
mas aspiraes de todos ps, b;;~,tsi!~iros", cinicamente ,se..1\rmou um um estado de delrio ou de alluinao collctiv, me-
quadro de terror e ameaas, atrav~ do .propalado Plano Cohen. diante os instrumentos de propagao, de intensifico
Segl!lldO essa inv~Iio, ~ma 'pothcia estrangeiia estria pronta) para e de contgid de emoes, to;nados possll.eis pr.edsdmen-
invdir ps, cm a colabdrao 'de' rasileifbs' traidores; ds' inimi-
te graas ao progressq que nos deu a imprensa de grande
gos infernos te invisveis). I.:embraiid !Hi:lnali (Arend(,' a1gb de rimto
especial se pas~~va ilesse momento em que um terrvei fascdio er ti{gg_errz, a ra_diofu;o, o ~}n~ma, os recentes .processos de
exercido pela pssibilidade de que gigantesca mentira viesse a ser comunicao que conferem ao homem um dom appro-
tbmad como fto inconteste, desdenba~do-se da dif~rena objetiva ' .
ximado ao da ubiqui~ade . .. "':la.
entre a verdade e a mentira 31 "' A criap do DIP eni 1939 demonstrou cabalbfente do q?e o
A introdu.~of. d9 insmo e da mentira como recursos d~ donli- E~t~do No~o foi capaz nesse setor. O ,rg ficava. subordinado dire-
nayo poltica1 cingem,-se num IJlesmo plano a c.en~ura,, a dela~oJ a tamente presidncia da Repblica e sob o comando. de .Lourival
.tortura. Projeta-s .ea~f! a soctedadel ~travs dos, meios, ge com~ca Fontes, com api direto de Cndido Mota Filho e Cassialfo Ricardo,
o, uma s imagem de si mesma, iniersa num mundo de fico, a rein~erpretadores privilegiados das diietrizes ofic!ais: Eram atribui-
competir com o ~undo de sua realidade. O peso dos erros do pas- es do DIR controlar e exercer a propaganda ~ a censura, assim
sado fora afastado; a sociedade antes dividida e conflitu-osa, agora, ..
l:lpcontrava o caminho da paz 'e do e,quilbri.o;, o traballiador, por sua
32. A Nova Poltica do Brasil, Rio de Janeiro, Livrari<> J: Oly.mpio Editora
" "' r) , ' '
1938, volume V, p. 300.
31. Totalitarismo, o paroxis11'W do poder, Rio de Janeiro, Ed. Documentrio,
1979, p. 64. ~~ 33. O Eirado Nacional, Rio de Janeiro, Livraria J. Olympio Editora, 1940,
p. 25.
38
39
como promovfr ,manifestaes cvicas e ,cultutais e exposies. demons- no era exatarnente o que era passado '' sim cofno era passado, per-
trativas das !ltivid~dys pp governo 34 , mitindo a explorao de sensaes e emes propciS para o envol-
Ds dispositivos uti~izados e'm larga escal, o rdio foi o prin- vimento poltico dos ouvintes. Efeitos sonoros -de massa podiam
atingir e estimular a imaginao dos rdio-receptores, permitindo a
cipal deles pelo cllm e pelo teor simblico que alcanava entre emis-
sores e <,m\rintes 35. Franpisco CamJ?OS parecia .estar convencido disso integrao, em variados tons entre emissor e ouvinte, para se atingir
determinadas finalidades de participao'Poltica. Vargas, quaqdo se
ao ~preciar que,n era P.reciso co'ritato fsico entre o lder asmas-
sas para ~aver multido (Citado, p. 25). Lembra SrgiO<'Cabral que referia ao rdio, apontava para a su,a importncia enquanto meio de
Vargas foi o primeiro stadista da Amrica Latina a utilizar. . o rdio educao cvica ao mesmo tempo que informador das diretrizes do
governo e, do alcance de sua& medidas. Comentando essa funo
nos m9l~es de Hitler,.s;m c9mo a mquina .de propaganda dp Es-
tado Nqvq assep1elhava-se .utilizada 'por Goebbles 3 ~. O ,mesmo desempenhada pelo rdio junto s populaes brasileiras, Maria Stella
autor notifica a presena ostensiva do DIP nos desfiles carnavalescos; Martins Brescianr observou o seguinte:
nas gravad~ras d~ discos e es\ae~ de rdio. Da c~nsur', o DIP "A freq?'ncia ao r4dio. para que o chefe do governo se
passou a ''convencer" ~s letristas de ,msicas a no incorporarem cer- expressasse pelos e para os brasiliros lograr construir
tos temas 'em sus qbras, aconselhando uma abordagem mais posi- imaginariamente a idia e o sentimento de comunid~de.
l ' .
tiva' do traoalho e a exaltao aos trbalhadores, ao invs de prcunb- Todos os brasileiros em todos os lugares eram informa-
ver o culto la malndragen (p. 40); dos do andamento da administrao dos bens 'da rique-
.9 rdio permiti,a uma encenao de carter simblico e envol- z do pas. Todos estavam por esse modo capacitados
vente, estratagemas de iluso participativa e de criao de um imagi- para avalir os atos do governo em sua presta1 de con-
nrio homogneo de comunidade nacional. O importante do rdio tas dtaria. Todos se senliam' :parti~ipando embofa eni
graus difrenciados, da gran~ empresa de construo do
Brdsil" '(Citado, p. 11). '
34. Uma corrente" de DEIPs estaduais tambm foi instalada. Segundo consta,
, a .seo- paulista, dirigida 'por Cassia'!to Ricardo, era particularmente efi- A presena marcante do rdio po dia-a-dia dos b.~asi\~iros poge
ciente. ' ' '
J edt 'I931 foi criado <>' Departamepto 'Oficalde Propaganda reorgani- ser melhor avaliada se, levarmos em conta as condies scio-culturais
zado' eiQ 1934 como Departamento ,Nacionl de Propaganda e Difuso que. ati~giam gr,ande parte da popplaq tra'9allv~dor~ po pas: s,ub:
Cultural. A Hora do BrasiJ \lparep;tmbm neste ano. metida a qm p,roces&o1 qe de~eqraizament<,_> ....,, "qpla~.ctesterritorjali
Outros rgos criados nesse perOdo foram instrumentos poderosos de zao - d1,1pla perda de \devti,.daqe", como assim .caracteriza Bres-
'controle das informaes: A AgJ.t:ia Nacional, distribuidora de notcias
e o Conselho Nacional' de Impr~sa1 do qual faziam parte os jornalistas
ciani. Ao ryfletir com Simorie Weill &obr,e as mitipa; e necessrias
Lourival Fontes e Roberto Mariliho. Calcula-se que 60% da~ matrias dos ra~es que alimentam Q ser humano, a mesma autora relembra a
jornais eram fornecidas pelo J~>IP. O restante, obviamente censurado. - dupla expropriao incidente sobre os n"tigrantes estrangeiros, que
qarcif}, ~.etson .J.ahJ. Estadp ./'loyo ,fdeolqgiq li Propagqnda l,'oltica, S. h,\lviam I?erdido suas terras e tinham sido arrancados de seu meio
Paulo, Loyola, 1982, pp. 102 a 104. O ponto de vista do regime sobre
o 'DIP - apresentado por Arist~u Achilles m Aspectos a A6 do DI#.
scio-cultural p~ra enf'rentar a dura realidade cfe um ndvo processo
Rio 'de Janeir, DIP, 194. de enqlizaiJlento. Ess mesma reflexo pode ser estendida s diferen-
35. J~videntemente que a contrapartida 12,0pul.ar no-- se far\a ausente. Se para te~ pop~laes brasileiras, populapes de um pas ,de vrias culturas
os filmes de notcias do DIP era s chegar 10 minutos atra~ados ao cine- e 'de processos sociais heterogneos e complexos, popula'es tradi-
ma, a Hora do Bra;il f~i po{mlarmerite apelidada de "o faia sozinho". cionalmente migrantes, agora enca,minhando-se principalmente para
36. Getlio Vargas e a MPB, Ensaios de Opinio, ,1915, p. 3~. '
De 63 esta~es de rdio em 1937, o pas alcana 106 em 1944 e 111 no o .eixo Rio-So Paulo, submetidas a intensa proletadzao no meio
ano seguinte. J o nmero de aparelhos receptores aumentou "de 3~7. 921, urbano. b' pas s.e encontrava sem meos diretos de representao
em' 1939 para 659. 762' aparelhos eni 1942: Somente neste mesmo ano, poltica e a reposio constante da ,iluso de participa poltica se
108 programas radiofnicos foram proibidos no Rio de Janeiro, assim
como 373 letras de msicas foram vetadas. Ver tambll)., Garcia, N Jahr, fazia necessria. Continua a aut,Qra: "essa estratgi& de sQbfepor a
citado, p. 102. todas as diferenas o imperativo da nacionalidade demonstrou sua

40 41
eficcia_ quand.o hop1ens, cujos sentirpentqs de. desenraiz.amento fun- insidiosa na intimidade cotidiana de cada um, a quem oferecido
dadps em CQ.Ildiqe& l?!:!stante diversas, provaram a ~.ensap d~ ser~m um intercmbio desigual: para o ouvinte1 a,aceita~passiva do fato
cc-proprietrios do territrio nacional" (Idem, p., 11). , consumado da perda de suas prerrogativas polticas como cidado;
De outro 'ladif, -o rdio servia, eficazmente, para se espalhar a em compensao, o pbder lhe oferece "lenitivo para as suas d>res,
imagem onipr'esente de Vargas por todo o pas .. A estratgia radialista abrigo para. as. suas dificuldades.r ... " (Marcondes Filho, p. 338).
do Estado Nova. parece acompanhar as pegadas deixadas por Hitler, Pela constncia de sua presena, a voz do poder insinua afetivamente
para quem a palavra falada, no a escrita, tinha sido ~ responsvel suas mensagens, tornando-as. persuasivas, familiares; facilitantlo- em
principal pelas 'grandes transformaes histricas 37 O lder nazista larga escala, a tarefa preveqtiva e repressora da mquina -policial.
apregoa\Ja, por sinal, .a necessidade da propaganda ser popular e de (
O poder demonstra que persegue a certeza de haver penetrado
se equiparar ao nvel intelecthal da capaeidade de compreenso dos
no dia-a-dia das conversas, na troca pe impresses das pessoas, na
mais ignorantes entre aqueles a quem ela era dirigida. A propaganda, capacidade de influir no gosto individual que reverte em considera-
afirmou Hitler, devia levar em considerao principalmente o senti- es polticas. Com satisfao, um texto de propaganda- tefere-se a
mento da massa, acompanhar os "desejos vagos e as convices inde- um dilogo de "um amigo do presidente'1 com um escolar. Pergun-
terminadas" do povo para alcanar os fins a que se propunha (Idem, tara o primeiro ao meri'no. se gostava de ,Getlio. r~sposta positiva
P~ 121 e 3201. vem no plural e acompa~had de 'uma expresso populr auto-quali-
,Pelo r,diq, o poder ,se, ~!I;Z _presente em todo o p~s e pessoaliza ficadora ao prprio gosto: "Ns gsta~os deie porque nb tem pose!".
a relao poltica coq1 ca.da cidado, a ql!em , imposta a restrio "E ~orno, v~c~ sabe disso?", insistiu a autoridade. X explicao do
de sua participao poltic<J, ,atravs de "palestras afetuosas com os ~emno exphclta um dos canais formadores .de opinio 'q,ue o poder
trabalhadores" as. Pelo .rdip, o p>der vasculha a intimidade de cada VISava dominar: "Eu ouvi dizer isso l em casa, ontem, quando a
UVJ, ,atomiza a condio polftica de cada cid~do para ~condens-lo mame conversava com a titia ... " 4 1.
simbolicamente no coletivo da Nao: "Se eu pudesse, andaria de
casa em casa, para conhecer as necessidades de cada famlia. . . "; Qualquer ,aproximao lO . estl,tdo da propaganda no .perodo
para o ministro do trabalho, na impossibilidade de se .fazer fisica- de,tectar, ne,~e~~ariamente~ ,o pe~o. das_ instncias micropolticas atuan-
mente presente em caaa lar- brasileiro, o rdio spria ~ compensava q~ sqb~e o coti~jano, do~, indivduos; aq atuar dessa. maneira, o ppder
ssa ausncia ao propor; sem 'pssibilidade tle contrapartida, uma d1ssemma-se peta social para ,obter um controle~ de cart~r muito
participao poltica limitada s' ofer'fasda presena invisvel do poder. mais P,e~s.u~sivo do que diretamente .repressivo. ~ tfl~tnqi~s ltlOleclda-
E apesar disso tudo, haver quem se convena de que as "palestras res atingidas, ,no fic!lp). circunscrita~ a determinadps espaos sociais;
afetuosas" da Hora do Brasil tirassem os brasileiro~ do indifrentismo por is~o rpesmo, ,do acabamento opra da mquina da propag~nda,
em que viviam para integr-los cooperativamente na "comunho podendo os condutores dos micropoderes ir do mund do trabalho
ao mago do cotidiano de cada um para intervir em suas expectativas
nacional" 39
e son~os, r~orientar- seus projetas de vida, docilizar 'seus corpos e
D um lado deparamos com uin niqt1ina polical atenta, da
~e~.t.e~, o qu pde implicar, reversivamente, _nuni nova relao
qual no esc~pa acompanhar ;,os merio~~s B;contepimentos, os fnd- p~hhca com o trabalHo e imprimir um novo sentido ate' mesmo, nas
cios mais remotos, as demonstrae~ ~aind }p.cipientes de qualquer ~;elaes interpes~oais. '
movimento da vida poltica do Pas ... " 4". De utro, a infiltrao
G.uatari, em anlise singular, ab;~ pist~s significatiyas para se
37. Minha Luta. So 'Paulo, Mestre Jou, 1962, 8.a edio, p. 296. detectar o movimento dos elf(mentos moleculares e a. direo poltica
38. Marcondes Filho. Falando aos Trabalhadores Brasileiros, Boletim do Mi-
nistrio do Traball)p,:Jndstria e C<Jmrcio, 8 (91): maro 1942, g. 338.
que podem tomar. Sua' senda.. terica i d gestao 'do desejo no
39. Pereira da Silva, Gasto. Getlio .Vargas e fl psicanlise das multipes, campo social. O poder' manuseia dispositivos diversos tanto para o
Rio d Janeiro, Zlio Valverde, s/d, p. 49. controle dos desejos dos indivduo,~. quantp para os desejos ~anif~stos
40. Mller, Filinto. O Sips e 'suas finalidades, Rio de Janeiro, Borsoi, 1940,
p. XIX. 41. Getlio Yargas para crianas, Rio de Janeiro, DIP, 1940, p. 11.

42 43
no campo social.mais amplo. Os dispositivos.burcam dessa maneira: das massa& e cam}liz-lo para os fins re,ac;_i9nrios da m~nq,teno e
"seja, uma. micr.opoltica que vise tanto os problemas individuais quan- reforo da estrutura de dominao. 1 .,
to .os problemas sociais, seja uma macropoltica.que vise os.mesmos Entre os integralistas, o sex e' tudo aquito que significa em
campos (indivduo, famlia, -problema de partidq, Ide Estado),".- Deste termos de ramificao social, visto d~ss mh'eil:a~ "O corpo des-
modo, por exemplo; a violncia dominante entre as relaes familia- valorizado; os sentidos - a parte inis degradartfe 'do 'htnerh. A
res "provm de um. mesmo tipo de agendamento libidinal que aquele espirhualizao do corpo e'do' amor'constitui 'a contrapaftiaa do dio
e~istente .no ..campo .social: Inversamente, no absurdo abordar um sexualidade. A isso se ent!elaa _a misogirua de fundo' J?triarcl
certo nmero. de problemas sociais em grande escala, pot exemplo, ( ... ) . A 1:\Pologia reacionria da me, sua descamalizao, tem com
os do burocratismo e do fascismo, luz de uma ,m}cropol,tica do funo convert-la no suporte da fa,mJlia autoritria, a qual inima-
desejo" 42 ginvel sem sua dessexualizao 'e' a da crina.. 43 Cabe Igreja,
O .cruzame~to de q\spositivos da rp.acro e mic.ropolticas, que em particular, a importnt funo repressiva da dissemimto da
permitem exP.ltcr como um~ :qumica .totalitria: envolve as es~ru angstia religiosa, alimentada atravs do sentimento de culpabilidade
turas do Estado as estruturas institucion,ais poltico-partidrias e sin- sexual. A Igreja responsvel direta pel~ ercp aq ~exo que o poder
dic~is 'as famil\ares e at mes~o as estruturas individuais. Nessa aprova e reprodqz. Difundtt, ~ r,epulsa dos in~tintos,, aq lip1\tar Q, ,sexo
persp;ctiya, o .fascismo p~de ser local,izad9 e{? c,o_ndi~e-~ la:var~s, ao domnio procriltivq ,e afastar: ~ .possjbiljdad,e ~,_prazer .,s~xual;
no hecessariamente cristatizado et;n formulas poht,co-msbtu~'on,rus c~bate a mtica ,sexual fpr,a do casamento e anJ,es do .casamentq,
nacion~is. "Quando comp>e um conjunto", diz Guatari, "seria im- com nfase negativa ..sobre a .ml.!sturbao; condena ~ limitao de
portante desvendar qu_ais dos seus componen};es fizeram funcionar filQ.os e dessex,ualiza a mulher,e. a cria,na:
a frmula de poder" (Idem, pp. 179 e 181 ) .
Para Reich, a famlia - "microcosmos do Estado autoritrio",
Via Guat~ri, podemos notar um parentesco muito prximo entre "clula reacionria central" - atua especialmente como a sua fbrica
0 pensamento catlico, o integralista e , o de ~~triz fascista eu:opia ideolgica, e sua e~truturao. A f{l~lia opera com, a enrgia sxual
acerca de temas comb o d{l sexualidade, de ,evtdente repercu~sao no dqs filhos par~ lhes impor as norm~s soia~s. e canaliz-la para o~
ordenamento do' cotidiano das pessoas e no dispiplinament dos seus rumos de .sua maputeno. J;ncute a propenso para o esforo e para
corpk e mentes. O 'culto do lar e da nimiogamia conjugal, b reino o trabalho. Faz a apologia do prestgio,' da ascen~~ s~cial; cultiva
da moralidade patrarca 'e a prtica da represso sexual, in,cartsavel- a honra, o dever, ~a dcilitlade"no crtica, a' subservincia autori-
m~n.te pregados pelos documentos papafs, no por coincid_n~ia o dade 44 A viso de Plnio Salgado especialmente expressiva para
trifulgulo repressivo apo~tado por Reich, foram os al!?s. _pr~d.il~tos os termos reichianos, pois, para ele, o Estado capta da famlia a
daquelas mquinas deseJantes, vidas ~e c~pturar o deseJO hptdmal fora de que precisa para a 'Sua constituio: "Sem famlia no h
dignidade do Estado" 4;;.
42. Guatari, Flix: Micropoltii!a do 'pastismo;.'In: Revoluo Molelar: pul-
saes polticas do desejo, So Paulo, Bra,silie~se, 19$1, ? 17~ ..
Discusso parte, Macciocchi considera a .noao. do deseJO suftqentemente 43. Vasconcellos; Gilberto. Ideologia Curupira, So Paulo, Brasiliense, 1979,
abstrat; par 'si compreender como "as aspiraes, profundas. do povo p. 29.
foram' desvidas c~haizad~s para objetos mticos &~ satisfao": Macciocchi Com relao Igreja e ao fascismo italiano: MacciOcchi, M. A. As mu-
parece mais ac~mpanhar a apreciao de Clara Zel~in, d:' '1<,)23, -p~ra 'lheres e a t~av~ssia do fascisqto, ln: 'Elementos para uma anlise do fas-
quem o fascismo surgira muito mais porque .o, proletanado n.ao consegu~a cismo, Lisboa, Bertrnd, 1977.
'dar prosseguimento sua revluo. <(iuatan,_ no entan'to, coloca que~toes 44. Reich, Wilheim. Psicologia de Massas ,do Fascismo, Porto, P,ublicaes
candentes pra se!;) repensar os meandros que a luta <le .classes tem forJado. Escorpio, 1974, principalmente o 'Captulo II: A ideologia da famlia na
Entre elas,, o autor afirma que, as orga~izaes de esquen;la :nun~ haviam psicologia de nasss 'do fas'ismo.
nroposto s massas alguma verdadeira alternativa, nada que pudesse captar 45. Na verdade, esse, mais. um momento do~ s~ssivps encontros entre o
f"
sua vontade ' \I '
de luta e sua' energta do desejo ou, pe1o menos, d~svt,'-1as pensamento da l~eja e do Integralismo. A lgrejlJ ~o se cansa1.d_e procla-
da religio fascista" (itado, p. 185). Para as cita~~ da aUJtot'a,, ver mar a importncia dos corpos intermedirios na composio da sociedade.
Maria Antonieta Macciocchi, Elementos para uma anabse do Fasctsmo, A citao de Plnio Salgado encontra-se em Madrugada do Esprito, So
In: Ensaips de ,Opinio, vulume 4, 1977, pp. 107 ,8. Paulo, Guanumky, 1946, p. 121.

44 45
Alvo 'de podet om' estratgia macfo e micropoltica p~ra o bafam e fazem as suas. confidncil;}s. A esse v1erdadei,ro sacerdote,
controle da sociedade, a famlia tambm, fulcrb terico de uma o& filhos pedem ':indulgncia para os seus {~tos que 1! conscincia, u,m
dada concep_o persu!lsiva .q2 Pt:OP.ag!inda .. Assim, se dft com ,a, leitura dia reprov.ou". Dele esperam, prott;o, "cqmo tt crian~ .que s~ sent.e
amparada sob o d?mnio, <to. pai" (p,' J 5). ~ 1 desavenps- .exist,entes
freudian!l d~ qast~q, PW~irfi da Silva, na qual depara~10~. com uma
passagc::m po inons,cient(} pt:ssoal p~ra, o inmsciente ,d~~. tpassas, explicam-se pelo fato d~1que essas rela.es de amor .so pOS$Uqas
tambj!m ,de uma "ambivalncia ,de sentimentqs':, que:pode 1 chegar, at
~ec!\a!izalfl P.el~s :t;elaes..,tHre !ndiv~duo e seu grupg f~miliar. Essa
unio eqtr~ .a 1 ~Jma indiviqul}l ~ a coletiva, me~m.o po .~asg, de um
tent~tiva de derrubar a autoridade e.,substitu-la, Caber ao chefe
impulso 1'mi~teripso. e irresistvel", que leva ~ formao ,q~ multido manter o equilbrio afetivo e tar a si "os' laos da libido" -da..~u~
famlia, isto , qo seu povo (p. 16).
a pon~o, <te, _p,a~ece~ UJ,na :r,esso~ 1]1agpetiz~da, fruto la afe!iv!dade , ;: r
q!Je il\terlig~u.:ad~ jndivjduo. :o ho,mem, interligadq n~!lla-multido,, E. oportuno trpzer de volta a e~~ <;liscqssp, p}:la.,putr -~aborda;
est .sempre, e invariavelmente, solidrio <;om ,,os' demais. Est em gem psicanaltica contempornea J?ereira da silya,, ,tica pa rela~o
famlia. Pe11;:a C!Jf!'IO ~ .',sel{ chefe~"b.edece-lhe por a"!pr ,a 'ee" 46 paii cl}efe e dos de~tiops afetivqs, da libido. Para ;Rei<;h, o. poder &~
Ao contrrio de Le ~on, que separava a
alma individual da faz ,presente na famjia atrav~s da .figura paterna-; o pai, introduz U1J
coletiv, Pereira da Silva v a alm da nao dom ampliao da famlia .a po&io f!Ue assume em relo ao sep $qp_yrior .bi~xrquico
alma de um indivduo participant dessa msma 'nao. Sem liga- pa ~ociedade,- uma posio .le,&)ljeio passivl:\.e.ser~il; aut01:idade.
dura da afetividade, o c~letivo estaria 'sob meaa de 'esagregao A mtegrao -afetiv,a .vista, por P.ereira da, Silv~ .b,aqui les,vendad.a
edissoluo. Quando o indivduo "se deixa sugeStionar pelos outros, tomo, uma.cadeia de ~ujei,o 1 au.J:otiQ.aPe e chto;Jia, ,a,poia.da ~obre
o faz por sentir a necessidade de se achar d. acoro coin eles, e no uma forte identificao com o pai e que mais tarde s transformar
pm; pposio .a eles ou, numa, P.~lavra :_ --r p>r1 am,or aqs dtpais" numa "identificao de forte carga afetiva com qualquer autoridade",
quem 'devotar as mesms 'inclinaes de 'sut5servincia qe "o pai
(I5ieJV,; pp. 9, .e JO). ~
~~-rsehtara (Citado, p'. 53'j.
o chefe qu corlduz 'inuftido nd mais do' que o prlonga- r

nient da autotidae paterna e a fitrli o primeiro grupo e o mai~ A abordagem psicanalitic&- d(f Pereh:a ~al Silva dif~re-A c.omple
inporta:lte tlessa ca~eia qiie<it d lri'd\V'!dU b bletivo naionl:' menta a proposii\o daqueles que qivisam. a apli~~o raciona~ e
t 4 \., 1 ~ tcnica da propaganda P.lf a obtenp do~ ,mesmos fios. )?r;mcisco
. "Nps multides,. quanto nas famlias, todos ,ns queremos Campos,. por' exempJo,. s.e nQ defepJiia abertamente, ,no deixava de
_ser iguais. H, por issd, necessidade de um. chefe, e .do mostrar intensa admirao, pelo "Jtlatavilhoso ru;senal, con,stJ:udo ~ela
domnio, deste sobre o grupo. O mesmo ,princpio"'pode-se inteligncia. humana, de instrumentos da sugesto, pe intensificao,
aplicar; a um ,poyQ. O, chefe enc;aminha- o seu.;. povo, pre- de ampliao, de propagao e de q,mtgio de ~moes .. " ( Citapo,
servando-o da dissoluo e evitando moditfcaes na sua p. 12) . Essa aplicao cientfica da propaganda n'la, realidade a
estrutura. ser apurada at~avs ,da unidip1ensi,onalidade q~e ia sendo }mp~imida
Do amor a resse chefe deri.vam todas s exigncias ob- e ~o espao fsicg, .~'t)ejto, a uma defin~tiva remoela_o. Anotou-se,
tetivos do indivduo. por exemplo, que "as cmstrue:;, a lecorao geral,. as denomina-
p ,chefe, por sua ,vez, .seria o pi, que arta (gualr,nente es di(, rua~ e lqgradouros, as placas, tm;Io en! cuidado .para que
a todos ;; seus. E a Pdtria;- ~ n;fte- comum" (p. 3 ).
se aiequasse s idias divulga~.as p,ela prppl}g~.!!9~a,, torp.anqq-as mais
' A alma coletiva, tambm traz a marca. dq seu complexo de .:dipo, COJ\Cr~tas e perm,aqentes ~ sugeri.ndo a fora, a efiip.cia onipresente
continua o autor. Nessa relao tipicament~ patriaral entre a alma do Estado" (Jahr, citado, p. 98).
coletiva,~que filha, e o chefe, que o pai, 'O chefe assunie "funes
sacerdotaisv: atuando tomo um transfert a' quem os indivduos 'desa- Da mesma forma, a mquina da propaganda disseminava o rosto
' .. pessoal do regime atravs de fotos; cartazes: 1emas dsticos moedas
I
I
\ ' '
selos, placas comemorativas. Toda a. soie,dade parece .olhar GOm os
'
46, Getlio Vargas e a psicanlise das multides, citado, pp: 7 a 9.

46 I
1
47
"ollbs lublirl'~os, opacos, vivos ou entre-fechados" de'Getlio -! 7 Seu trais. "No memorvel dia 10 de -Novemro de 1937 teve o Brasil a
nome passa a ser 'tloado a grandes instittire~. provas esportivas, lo- major prova disto. As. multides de todo o pas, ouvi'am, confiantes
grdouros 'pblib~'s\l vida recohtad't!m detalhs, passan~o atra- e respeitosas, a palavra do seU' chefe que as levaria, 'nesse dia, para
vs de ampla litettufa, escrita e encomendada, por uma reescrio onde ele as quisesse levar" (lbidem, pp. 'a18/119).
mtica das suas 'qualidades pessoais de chefe predestj'nado. Mesmo
porque, afirmlPeteira da Silva, um chfe deve Sei snhor 'd quali- A tcnica da propaganda explora exhustivamente um dado clima
'dades acima das comuns e "mais a I qualidade natural de chefe" ( Ci- de religiosidade constitutivo ds relaes entre chefe e comatrdatlos,
que se consubstancia principalmente 'IlO culto de venerao ptria.
tado; p. H5)'.
Nurd setor estratgico para o controle social como o da educao
Esse trao de getulizao do regime aponta claramente para a infantil, d discurso dos livros escolares, especialmente editdos neste
confluncia da abordagem 'psicanaltica da propaganda -com a sua pero'do, televam o "labbr quotidiano", "os cuidados'do lar", "a tna!.
organizao maqunic propriamente dita. Por meio da afirmao ciqade" e' "a grande'-virtude militar, a disciplina'\ para a construo
'da onipresena unidimensionM da' pessoa fsica e.-simblica, assegu- da ptria 48: espao social da escola esquadrinhado de maneira
rada' pelos mioS de comunicao, ..a .in)agem do chefe ganha con! 'neutralizadora e env61vido por uma redoma defensiv do mundo exter-
tornos ni.oraiS" p<eifiladbS, a se rprod~irem nas infindveis situaes no, pleno de tn~o e conflito. Lar, Escol e' Ptria constituem as
de dentificao entr os subalternos e a autoridde do ch'efe. No nicas referncias geogrficas utiliiadas. Todos esses espos esto
tlizer do 'mesmo Perita da SilVa; "uin povo tanlo mais disciplinado, preenchidos de amor e desprovido's' de conflito': "S o amor constri".
prspero e feliz quanto maior for a,sua identifica'o com o 'seu cl:tefe" D lar o spao privilegiado do acoiich'ego 40 Na escola,. o professor
(Idem, p. 15). desperta sugestes emotivas e exercita para 'o- impulso herico e para
o "aposto} ado. c.v!cp". Pais J! filho~, profes~>or,es .e alupo~ no ~e ma-
Para esse adepto da cordialidade inconscient~. d<? b~a~ileiro, a,Jl}.Or
1
f\festam hierarqu,icamente. A~ reJsu~e~ .so~iais, ?o lar e~cpla e,
no apenas e to somente concesso; um bprh :chefe .de farqlia
deles, ,para o _genrico da Ptria, piluem;s~ gr~q~tiva\fiente, susten-
aquele que sabe construir, convencer, advertir, persuadir com sabe-
tpdas apenas pe~o crivo d~ 'moralid!lde. . ,
doria "e bon'lJde. :o- Brasil era como que :uma, ftfilia, cujo chefe
houve~se1'se' useiftd durante longo ttnpo:'. Qando regressa, 'b Getlio .Yargas'paira entre palavras e imagens. Em um dos qua-
chefe hcofttr 10' intbnsciente dec cd um tbm11tlo de Cmplexos; dros, 'sorridente, la,deada tie escolareS tambm sorridentes, 'Getlio
cada um 's visava satisfazer o seu prpriO' narcisismo, dominar, man- toca o rost<r de uma menina; ao seu lado; um menino empunha a
atl subjugar, imperar. Imps-se como necessria a reeducao de bandira nacional. Os textos so todoS' 'onlaiHttivos e1 spem..Sm:.
todos no ritmo da afeio; para que a paz e a harmonia sejam alcm:r- pre 'rlma voz a cmandar o leitor 'infahtiN: ~ inci,-l para a ao.
'e
ada's, preciso que' todos obedeam ao chefe e trab'alhem uns-para A mesma lgetulizad doS' textos l(scolates s 'faz presente na ampla
os outros (lbidem, pp: 21 e 22). literatura corrieridada pelo DIP; a pdsoa de Getlio ehcampa o
acontecer histrico como a persongm nic que serve de guia para
:m Getulio, coexistem o guia espiritual e domaor ae alms;
o pas. Ele o lder capaz de detectar e fastar os inimigos (os de-
sua orat'ria e ,seus gestos s exmplos de equil5rio de um chefe
que nunca domihou oespotitamente 'a 'massa. Suas palavras so pl-
cidas (referncid s palavrs meigas e sbias de Jesus ~'isto ...') e r 1
48. Cf. A Juventude no' Estado Novo, R de )nero, s/d.
49. A famlia da classe mdi es1::olhia "como o modelo 'a ser copiado, o
o mesmo tempo enrgcas"e (convincentes. Mesmo nos momentos que refora o quadro analtico reichiano anteriormente exposto.
ifceis', Get'lio nunca modificou a sua maneira' e se 'apfe~entar
ante as multides, mantendo-se sempre serenb e livre de acenos tea-

47. Palavras atribudas ao jornlista m.exican<Jo. Daniel Morales e citadas, por


'I
l
j
Num dos quadros da cartilha, um menino, vestido de marinheiro, beija
a mo de sua me, vestida sobriamente de casco. Ao seu 1ado, tambiii
de p, encontra-se o pai e m'arido, por 'sua vez trajndo terno e gravata.
O ambiente acolhedor; as trs personagens en'Contram-se' de p, junto a
uma:'mesa com abajur .e vaso de flores. Um livro est ab'ert ao lado de
' Zolachio Diniz em Getlio Vargas E~t~dista, Orador, Homem de Coro, { um copo e uma xcara. O ambiente exala calor humano e as pessoas se
Rid de 'Janeiro, Ed: $culo' X~ '1942, p. 15. ' mostram joviais, serenas' e satisfeitas.

l 49
magogos-dolegislativo) ,e,s;ria~; o Estado Novo. O.movi,mento de 19~0
sobressaltar a tranqilidade "dos que trabalham e querem progre-
fora encabeado ,pela "figura mistriosa" de Vargas; e.m-19,3,4. "um
dir". "Hoje, h como que uma imunizao contra o boato, sempre
Homem vela-ya p.elo Brasir~. No seu dilogo. .com ,o destil}p, "ele
temvel e perigoso", comenta Gasto Pereira da Silva (Citado, p. 48).
escutava as vozes do futuro.e indicava o rpmo certo .a seu ppvq" 5.
Vivia-se, portanto, a certeza de que a sociedade estivesse con-
Nesse p&sso,.. n.Q. h, como. no recprdar Happ~h. Arend~ quando
tida nas suas diferenas e neutralizados seus focos de conflito. Aqui
se xefe~S! "ittfiJta inf!}lil;>ilid~d" como f1 pdncipal _qu~lifi<~a, de
e ali, no entanto, vo se manifestando os sinais c;le fissura nessa una-
,\l{ll}Ider de mil.s.sas. O ld~tr soment!'! col~ciqna acert!JS .e jamais admite
nimidade precria. Em uma de suas falas aos trabalhadores, pela
qyyJI!,l}a Jl?;;ld~, AOs. pr~ssup?stos de SUI.j. infalibilidade residem 91e- "Hora do Brasil", Marcondes Filho afirmava que o xito da aplicao
:,nos. na sua. mtehgenc1a e m~1s na correo d~ suas interpretaes
das leis trabalhistas era devido "em grande parte ao esprito compre-
~obr~ .o. curso das Joras histricas.;ou .naturais. A .confiqnao da
ensivo dos nossos empregadores" 52 Dito diretamente para o pblico
Jnfal~b~hdad~ consuma-s,e pela capcjd&de.Jle f$lzer, com quy as J>gas
trabalhador, no difcil perceber como o discurso trado incons-
pred1oes. se }ornem ;verdadeiras 5 ~. ,A reflexo de Arendt P.ermite
cientemente, desejoso de afirmar exatamente que a outra parte - os
reportar, a. uma IJloqalidade de poper, .que s,e pr,~<tende difer~nte:' o
trabalhadores - que no tinham correspondido s expectativas.
da Ig,reja, -infalvel em questes de f. ~ste, artifci~ interp~~tati~o
No se consegue, por vezes, esconder o desnimo, apesar do discurso
espao de ambigidade - abre brecha para. o ,.lom da infalibilidade
monoltico, diante das dificuldades que o "consenso" enfrentava. Para
do lder- e do poder, que os !o(alitrios, sempre .perseg~iram . .N~
um colaborador do regime, a guerra viera atrapalhar tudo, tirando
por acaso. que, dentro da !~reJa, reza a tradi~ de se flfirmar que
o pas da rota prevista e obrigando-o a "reajustar o seu organismo" 5 3.
melhor errar com Ela do qu~ acert_~r s.ozLn]lo. , ... ,-
Escritas em 1944, as palavras que se seguem impressionam menos
. Os mis -de comuniCao e 'a mquina aa propaganda insistem pela incontida desiluso diante da realidade e mais pelas recomenda-
na imagem da comunidade hanppnids'pernianente'meflte proclamada es nas quais se parece acreditar:
pelo rdio e eM todas as ocsis em que as autoridades anunciam
"Tudo isso me vem considerao, porque uma onda de
o milagre da participao de todos por 'meio delas mesms no 'exer-
pessimismo ameaa avassalar a juventude do Brasil, a
ccio da poltica. As ,mani{estaes pblicas visavam atY.star a im-
mocidade radiosa das escolas, ,em face do momento agu-
presso de unanimidade .dessa comunho nacional, dess~ JJ~m-estar
do que atravessamos, sob o regime da economia-de-guer-
poltico,.dessa aceitao das diretrizes impostas s~m po.ssibilid~d~ 'de
ra ( ... )
contestao. Principalmente nos comcios .dos 1.0 s de maio os traba~
lhadores- eram_ re~niqos em es,tdios e praas pbli~as p~r~ rd~z~r
Impe-se a cada brasileiro, nestes instantes dolorosos, o
esprito de sacrifcio, o amor responsabilidade, o res-
~ ritval de sua .par~icipao e para que lhes, foss~m 'anunciados os
peito ao Estado, o silncio, o trabalho, a cooperao de-
novos, ganhos of~recidos, que, eles, ,sozinhos: nq teriam 'c~dies
cidida".
de al(mar,. Passivamen\e, os trabalhadores ouviam ,le Varg~s e dos
Se!JS lderes a.sua prestaijd de COJ!tJIS e as nvas promessas; aplaudiam
e asseguravam a festividade do evento. Criava-se um clima artificial
de certeza de up1a fra,ternidade na~ional estvel e dura,doura. Nem
mesmo sobrava espao para boatos e contra-informaes que viessem

50. Getlio Vargas para Escolares, Rio Je Janeiro, DIP, 1940, pp . .3 a 4; esse
mesmo texto foi reproJtu~ido rotm pouc11s '~ altera!f~s em Getliq T(argas
para trabalhadores, com a mesJlla indicao.
Ver tambm Barros. Alfr~do: Getlio Vargas para crlanas Rio de Ja- 52. Falando aos Trabalhadores Brasileiros, Boletim do Ministrio do Trabalho'
neiro, A Noite, sfd. : ' I ndstrip e Comrcio, 1O (1 13) : janeiro 1944, p. 307. '
53. Cmara, Lourival. Unidade Econmica do Brasil. Boletim do Ministrio
51. Totalitarismo, o paroxismo do pod,.er, citado, pp. 82.3,,
do Trabalho, Indstria e Comrcio, 10 (116): abril 1944, p. 202.

SQ 51
Captulo 2
A ~AO EM MARCHA >

Na grandeza infinda
feli~ quem v1v'e
Nesta ter'a' santa
.qu no elege ra!;a
nem prefere cn;na
Oh! minha gente! minha terra!
Meu pas! minha Ptria!
Para frente! ,A subir! a sqbir! A sambar!
,.,
Heitor VillaLobos

Discursos polticos .de. altas autoridades, textos. tecos . e admi-


nistratiVO!i e atfalas de importnciamenor ma.ntm UJl).a permanente
t(fpso oriunda da, falsa tranqiljqade de quem faf~. :gelqs outros, o
conjunto pps brasileiros 1Ae quem,preci~a jpterpretar corretamente l'eu
pen~a~ento, e pat;a quem precisa encaminhar diretriz~s i poltiqs, que
todos, supostamente, desejam e aJ?fOVam. Pelo visto at agora, o
Estado Novo nunca se entusiasmou por disseminar uma participao
poltica e ativa de massas~ voltou-se muito mais para bloquear e. im-
pedir esse tipo de manifestao por parte. de seus adversrios. ~ntre
tanto, tambm j s~ ,viu, todo um esforo foi concentraqo para que
fosse, obtjda mpa pa~tic;ipao eficiente. das massas atravs de canais
no, convencionais de ades,o,, que, passavam preferencialmente pela
explora~o de, formas inconsqi~ntes de desejo e de jdeQtificao.

Para tanto, o Estado muniu-se de uma poltica de burocratizao


intensiva da intelectualidade ..EL.-.'QS funcionrios escritoreS' e.os escri-
tores funcionrios, dos quais fal~ Miceli - corft o fim de eftivar
a centralizao do ,pod,er simblico~ um ,esfm:q, copjunto de homo-
geneizao dos discursos do .poder, .particularmente o ideolgico. O
Estad9 abrii.J ditatriahhente espao para esta camada' burocrtic nos
meis. de comunicao, bem como criou novos canaiS para facilitar-

53
as homens pela s{;ljdariedad(f, cam~n!zando par,q todps os
lhes seu desempenho. Transmitiu-lhe poder para brecar outros dis-
lados da plancie :racial .. Enqua~to.. o jndivduo. pensa, o
cursos, assim como tratou de criar uma redoma ao redor dos seus
maiol' nmero sente.
eleitos e torn-los impermeveis presso crtica dos adversrios 1
( ... )
Um grupo selecionado de tericos operava diretamente junto S a imagem, pois, -<;onve11J:e o povo, pn nqssa. demo-
ao ditador e cuidava da "verdade doutrinria" do regime. Ao pro- cracia sentimental. Uma imagem vale cem vezes mais do
curar fidelidade s diretrizes oficiais~ intentavam facilitar escoa- o que um argumento" (M~rcha pa'ra' Oeste, pp. 499 e' 500).
I ~~
mento ideolgico por meio de dispositivos culturais que ampliassem
A "deD;J.ocracia _sentimental" brasilei{a de Ricardo parece.repor-
o consumo dos conted doutrinrios.. dq regime. Esses intelectuais
.tar-se ao d~votamento qut> o pensamento romnti~o alemo, parti-
agiam como autnticos mediadores simblicos entre o Estado e o
cularmente de Novalis, acalentava em relao a uma nova orqetl)
social; tratavam-no de modo a decomp-lo em partes iguais e har-
poltica que recuperasse a totalidade htrmoniosa perdida ap~ q..Revo,
mnicas, confeccionando, a partir dessa operao, um todo nico e
luo Francesa. A. poltica, -assinala Robertq, Rom~qg, passa a ser
compreensvel. Fundamentalmente, deslocavam o real do plano do entendida por Novalis como ato amoroso a envolver, reciprqcal}lente,
abstrato para o sensvel, convertendo a sua inteleco numa operao
sditos e governantes, ficando subtrados os traos . agressivos das
visualmente agradvel, colorida, sonora, emotiva, sentida, espetacular.
relaes de poder. Aos sditos, depositrios d "amr" .do g~vernan
Imagens ricamente elaboradas e pensadas como operadores sim- 'te, cabia se alegrar no "desejo de limita~'-sus 'pretense~ e scrificar-
blicos constituram um tios recursos largamente utilizados pelos inte- se'pelo mor deste grarid<? e'efo indivduo", a comunidadeestatal 2
lectuaig.. c:IoEstado Novo. Esse recurso atendia a uma finalidade ime- Cassiano Ricardo descer'' fundo na' elaboro de uma' relao afetiva
diata; por meio d~; imagens veiculava-se com rapidez e preciso o entre o comandante e os seus subordinados rid interior' da bandeir,
recado que se visava transmitir. Hitler, em Minha Luta, j chamava sempre com os olhos postos no Estado Novo. E'tomo suolinliatemos
a 'ateno parao. fato de que "a imagm t>ropotcitma mais tapida- adiante, s coloridas relaes de afetividaae entre brancos, 'negros e
iriente, quase de uth golpe de vi!lta, ~a- c<1n'lpre!nst5' de um fato a que, ndios arquiteta u conjunto unitrio da sociedade e a idia' orgnic
por m:eib tleJescrltos:'s! se
chegaria depois oe' enfadonh leitura" 'de Estado, fundamentado sobre as reles pessoais' entre governah~
(Citado, p. ~93). firtalidade totaliftia, expressa mf utiliZao das tes e governados.
imagens eni :Hitler, 'apareci?, na obra 'd Cssmno Ricardb, cmu- 0 artifcio utilizado por Ricardo. fica. evidente: o autor parte
tlada de una intencionalidade' 'democrtica": do pressuposto de que o brasileiro gosta de oimageQ.s popularescas,
eivadas de sentimentalismo - o terreno fundante da. democracia bra-
"Tentei '!Xplical) linhas atrs, o segredo' do gosto que o
sileira - contedo explicador e justificador da sua cidadania. Da o
brasil'eiro tem pela. irnugm. Duas 'Taz jus'tificam essa 'recorrer-se nfase do populresco, uma experincia emocional que
[heileiful znl:utvl. Primeiro porque lll image!Y 'um 'adstringe o cidado a esse nvel de participao poltica. O impor-
p;o(:esso democrtic de expresso. Segnd'Porque' a e
tante o que buscar dentre as m':mife~tas da cultura popular e,
'ima'geflt fala' mais ao sentimnto do q~e ' razo 'e o Brasil triais importante ainda, qual_ registro interpretativo imprimit no mo
'uma de'moctaia sentimental.' (J senti'nienio democratiza (e abuso) de tais imagens.
"cruzada" da Marcha par~ Oeste, sej~. no plano discursivo,
l .. Eormou-se cerrado; debate entre,s hostes uo,regime acerca tda maior ou seja no plano das justificativ.as, administrativlls, constitui um preGioso
,menor Iib,erdade de, atuao concedida aos intelectuais. Cassiano Ricardo
J .. ! ( , ' t <f

cnttcqu veementemente Azevedo Amaral que propunha ganhr os liberais


1~ ~ ' "'
iio
para causa. 1 r'egh. Ricardo 'afasia' essa pssibilldade, corlsd'erndo 2. Romano, Roberto. Conservadorismo Romntico Origem dq Totalitarismo,
seF' bnfica a restrio desse tipo, do liberdade - no caso1 a de pensar So' Paulo, Brasiliense: 1981, p. 81. A c'itao textual, 'feit por R~mano,
de m,odq .coptrrio. :_p novo regi~e tem uma ideologia, . como no pode 'procede de R. Ayrault, La genese (lu Romantisme Alfemand, Paris, Au-
deixar de ser. Ou impe essa ideologia ou volta a sr liberal." - Mrcha bier, 1976, t. 5, p. 232.
para Oeste, Rl' de Ja'neiro, Livraria 'Jos Oly'mpio Editora; 1940, p. 548.
55
54
t:xemplo dessa 'fabricao de imagens. El'abot~da crucialmente na O Estado que faz a Nao projetado como se.u anterior, capaz
virad do 'no novo de 38, pouco depois do golpe, e retrabalhada de resgatar a brasilidade e confirm-la. At aqui o discurso do Poder
cuidadosamente nos anos seguintes, a Marcha pt Oeste foi calcada reduz brasilidade a parmetros geogrficos e ..econmicos._ Povoamento,
propositalmente na imagem da Nao que caminha pelas prprias ocupao, integrao constituem os novos movimentos .da Nao em
foras embusca de sua concretizao. busca de su plenitude. No meramente casual o recurso de se
mostrar um visual detinitivo da ~ao, um desenhp. geogrfico 'que
Os discursos proferidos por Vargas expelem elementos que per-
se repete constantemente nos mapas, uma geografia do Poder que s
seguem a confeco da imagem da Nao em movimento: ela lida
pode ser apreendida e in~eriorizad~ por todos a par!ir do sentimento
particularmente pela sua exterioridade geogrfica e pela revisitao
de comprotnetiment e de participao em um s e Ihemorizando
ao Eldorado do passado colonial. A afirmao inaugural enfatiza a
espao territorial nacionl. O espao fsico uriifi~~do constitui o lastro
importncia do ouro e dos metais extrados "dos vltles frteis e vas-
emprico sobre o qual os outros elementos consttutivos da Na_o se
tos" para o prgresso' industrial do pas. A imagem 'da Na em
apiam: a unidade tnico-cultural, a unidade econmica, poltica, o
movimento transita do espao ednico para o espao da indstria. Sem
sentimento comum de ~er brasileiro.
altercaes:
O solo da nao constitui-lhe pois uma qualidade natur,at pri-
Procede do discurso de Vargas. a afirmao, de que a conq\}ista
mordial..Do ponto de vista- p.edaggico do Poder faz-se preciso colo-
da brasilidade seria ultimada atravs da interio~iza.C(o do pas: "O
ri-lo com cores nacionis .que exteriorizem a especialidade naciqnal.
verdadeiro sentido da brasilidade a marcha para oeste":-J. se en-
Riqueza de cores significa. oriqueza de alma, explica Gassiano Ricardo
contra manifesta a idia de oposio ao litoral enquanto. evocao
e, nesse particular, o.Brasil mais parece um escndalo de- or~s. '!Pa-
qa presena estrangeira e' espao simblico de sua influncia desna-
rece que Deus derramou tinta por tudq_. d c_u de anil pr rimar com
cionalizadora,- afirmao que seria muito mais radicaliz~da a se-
Brasil tem enrme razo 'de ser. O' gsto da cr. dif~r.ente do 'gosto
guir p'elps intel~ctuais ~nt~pretes. No discurso de 1939,. proferid em
e cr no se discutem' a inarca d"o primitivo em contacto com a
So Paulo, o ditado!' explicitou ,um dos determinantes do movim~nto
natureza que ' um gr!to admirvel de 'sol e verde, de azul e de ver-
i~terioriz~dor: "Caminhamo~. para a uniqade, marchamos para.o Cen-
melho. CoJilo surge o Brasil? de uma-paisagem -colorida, onde predo-
tro, no p~la fora de preconceitos doutrinrios, mas pelq fatalismo
minam homel!s1e .rtssaros de rica phJ.ll}~gem. :A prpria.palavra Bra-
da nossa definio racial." Fica assim evidenciada a proposta da teo-
sil venpelha como. o pau. de tinta queJhe de<u origem. Com o drama
ria -da miscigenao pelos pensadore~ "autdritrios" como laStro de
d(t .conquista, a imagin~o do colonizador via reflexos . .<Je .ouro; tpor
fundaao dO: ser brasileiro, assim como se explicita a definio racial
tda parte. Am,etistas, e~,>meraldas;o:gTnulos amarelos; levam o homem
do brasileiro como resultado d uma oposi ao outro, o estrangeiro.
. "' l
pela terra ,adentro. Pela, cr de. cada um dessas riquezas fabulosas
O contedo imag~tipo vai, sendo enriqu~cido paulatinamente. QID que se guia ,o conquistadr quando vai atrs da serra: branca; de
novos: tons e inteQes.' m 1940, quand pregava em Mjina"9s uma serra verde. ou dp sol, da ten:a.- Tdas as cores,raciais, qa .paisagem
"c~zada~ se~~lhante ~a_r~ a ,Aptaznia, Vargas refere-~e primeira humana." (Marcha para Oeste, p. 500). ,,
arrancada:-d)rig\dii para .o oe~te nos idos coloniais. Nessa pq-spectiva, A Nao em march redscdbre a sua selvageria tropical cro-
0 que visava ento era o "reatamento da campanha .dos construtores mtica, a .sua qualidade natural prpria, fora criadora viva, -obra-
I I
'I I da nacionalidade dos bandeirant~s e sertanist.<tS .. ; ". A idia veiculada prima divina que o homem.no corrompera. {) vinco romntico.-da
a de qe :~s "co!lstrufors da ncioha1idade" j tinham fihcid.o, no .tpistificao naturalista. da Naosuger~ passar aqui ao largo do pes-
passado, os marcos da Nao, espacialmente compreendida. Tratava- simismo, que. tpmara conta dos ,pensadores alem,~s do .&culo passado,
se agora de confirmar apenas o que j fora conquistado. Impunha-se prostrados ante o desencanto do mundo pelo desaprecimento dos
eliminar~ os "vcuos demgrficos" e fazer~ com que "as fronteiras
1 r ~
eco- deuses e a crescente mecanizao '(Romano, pp. 138. 9.). A patologia
n>micas coincidam com as fronteiras polticas. Eis o nosso imperia- das~cores.feoriza pm;' Go'ethe no sria ~qui pe~cebida lace"a~ en-
lismo!". cantamento que confunde homeQj) e n,a,tur:~,za, a ponto desta abrasi-

56 57
leirar o colonizador seduzido pelas suas, fabulosas e coloridas rique- (leia-se Estado N9vo), que concita IJlarcha Qacional. Mais uma VeJ.,
zas e integrar pfasticamente as outras cores raciais existe~tes. A .ex.. portanto, .o Est&dq. acionado ~orno o ..agente. condlJ.tor da; histria,
plosb dl!S cores tie Ricardo parece' falar da qualidade especial .da obra enfaticamente ritualizada atrav.s pa retqmada do av~no das
Nao brsilinr;'e contrapor-se quase acromia.do claro-escuro apon- "V'elhas geraqes, refer~cia diret,a JDarcha da,s bandeiras. fundamen;
tada por Goethe e . dificuldade 'POr parte. das pessoas de se' tempo tal :o perceb~r, por trs do ufanism<F.das <;m;es, o "aRaziguamento"
em perceber e apreciar a riqueza .plstica dO' universo (Romano, p. social garantido pelo- movimento totaljzadqr da Nao em etapa de
141). \. expanso e acabamento, que a metfora poltica das cores exp)icita.
sem cessar.
No !ilor acaso que o espao fsio qo Bra~il~ e~p~ialmente
Desta feita, a imagem da luz solar, de Hegel, 'em !sua Filosofia
tingido de azul, a ,cor fnp,an,t~ de Nov~li~,: a cor que "rey.fl~ o, wundo
da Histria, qrte surge como expresso do transcurso histrico' uni-
onrico do poeta, contra o greto e o branco da vida imediata". Refu-
, 1 f l t "ll ( Jl
versal. O sol minha do leste (oriente) para o oest (ocidente). Para
gia-se pu,sonho pa~a esc,apar opr;s,so, ?~ monotonja :~ da m~dio-
cridade da existncia. O sonho rompe com a aparncia verossfmil,
ij:egel, "' Sol a simples refiexo 'universal epi'si'mesm'a; 'portanto, e,
'ljni~rsal em si mesmo:'Est luz niversal , no Sol, um indivdu;
anula a tintura normal, ordinria das coisas"' '(Romano, p. i'44). Sem
um sujito ( ... ') aqui (no ocidehte) que se Jevaht~ o sol interior
o azul,. apreciava Goethe; ficas sem .o violeta e o verde e todo o
da conscincia ae 'sr, o qual expande para todos os 'lados um brilho
universo empobrece plasticamente. "O composto azul unia energia
mais intenso" (Romano, pp. 29 e 30). Para D: A-quino, o percurso
( ... ) e em sua pureza suprema constitui', por assim dizer, uma linda
solar no, se detm no meio do caminho. A.marcha da nossa histria
mnada. Seu efeito uma mescla de excitao e serenidade" (Ro-
mano, p. 73). E marchamos para. o azul, anncia o po~ta:.
"pa~t',do o~e.ano 1 p~p .~ int~rlqcji~ !rnrn'~~::.: ~n{ bu~c~ do ~~st~ 1 Se
para J!es.el er~ pa Europa qu~ p sot interiQr expa,ndia fortemente as
'1 A Marc ha.~ para
' }Oeste'' e' mqrcha
' parq {1 AI.fura luzes par todos os quadrantes, a jntefnalizao da luz. solar ,para D.
f l' "' I .1- ~~ ., ~ ~ 14. ] ,. J t-, , :><'

f?; Marcha para Azu}. para onle mais fulgura


) ..1 .. if , ~ "
AqQino paree
~
mais( refenr-set obra de intePrao
i 'l1
nacional, "o novo ll(

l
O prgr,e~so. a irradigr na glria do, porvir" 3 den arcano,. em que Deus requintou seus dons aos mortais", reali-
zada ,pelo Estado Novo, um~ dimenso apenas a caminhada 'maior
De novo, a contrastar, o }Jr<>gtesso,. aqi: exaltado, criticado en- qhe 'somente o 'azul ' altOra podia~ absorver, lugar do apazigu-
tre "OS alemes pelo dano infrigido s foras natta'isj que precisavam
menta perene.
ser resgatadas. Coincidem; entretanto, na aproximao do aZlll e do
amareld, o dourado'"dos "jardins dos pomos de ouro" -de outros ver- EJII Ricardo, a co.r signi{ica partic,ull!rmeqte viq~ - ~pgbre, dos
sos: k' contbinao do amarelo e do zul, segund Goethe, pobre, que, nesse meio, perdessem a alegria. da ..cor". Ela seduzia.o coloniza-
mas apresenta a "vantagem de ser mais prxim ao verdee, portanto, dor para que adentrasse, acendia-lhe paixo pela riqueza sonhada
do verdatleiro, apaziguamento". Azul e amarelo, comenta: Romano, - "faiscava-fhe nas mos, de 'repente, o feflexo,io sq1::. O nqntro
constituem para .os romnticos elementos tmprek'cindveis xpetin- das raas coloridas processa-se pela difuso viva das cores: o ndio
cia pacificadora do olhar como so apeqriados vida comunitria, e o negro so naturalmente amantes das cores vivas e o "ba~deirante
unipdo a Histria e ~ poltica, simbolicamente (pp. 158. ~). rima bem cm eles nesse mundq onle tudo tinta X:t,e' raas e cbstu-
mes". A naturalidade da cor no brasileiro .explicita a alma primitiva
Semelhantemente, ,a-marcha para .a alturh,pata. o azul, aproxi- dentro dele, trao de comunho das raas 1entre si e entre o brasileiro
ma-s~> da" imagem de~ Novalis,. que associ tton a montanha; <F seu e a natureza - "um berreiro cromtico; maravilhoso e braro"
cl.fine Se .errc'ontra envl'>lvido pelo 'aZul-real de Goethe, o 'lu~ar da (March~ para Oeste~ p. SOl).
realeza: Par~PD. Aquino;- o que se--evoca a"vo:tJ da Repblica' Nova"
Do ~natural daS' cores. berrantes procede a riqueza de ritmos que
3. Correa, Dom Aquino. ,Marcha. para Oeste, ln: Terra Natal, Rio de Ja- o indgel1a e negro legaram alma brasileira e que desaguam na
neiro, Imprensa Naci~nal, 1940, :f.a edio. O livro do bispo-burocrata-
poeta carrega a seguinte dediatri: "Ao presidente da Repblica Doutor
"oprigao oe~antar". o cenrio natural em que habitam procede o
convite a que cantasse "p'ara que ouvisse o prprio eco de sua voz".
Getlio Vargas que pro'clamou a- Marcha para Oesle". '

'58 59
1
Reincide o ctejamento com os romnticos, -para quem o encanta. lingstica ~ tambm psicossocial pois exige uma Inflexo comum da
menta nrico permitia-lhes pensar na linguagem omo msica." Rein- fala comum. "Os versos' brancos nCY' agrdm .ao brsih;iro de jeito
cide tambm o senti'do diferencial para as duas situaeS'-: aqui, o nenhum." Quadras popilares, trovas so rimads infalvel e colori-
canto exaltao pel beleza pura do todo; entre 'eles o' :tom de oposi- damnte. ,A nossa .iqueza lingstica- "ob~iga o poeta a rimar sem
fala mecanizada' do mundo moderno (ROll1ano, p. 145). Ri- querer mesmo num trecho ,de prsa bym uNitria em ,quy. o seu prin-
card no perde tenpo para perceer a importnCia: cletiva do canto cipal cuidado seja exataqteQt.e o de no riml).r: (p,. ~O?).
coral: "cantando juntos todos parecem verificar qu~ tm a mesma
Esta particular insistncia com a obra de Ricardo no alea-
alma" (Marcha para Oeste, p. 502). Ele se encontrava ent boa com-
tria. Atra'(Ts dela qu a imagem plstica na Nao em movimnto
panhia- Villa-Lobos- o autor da composio "M?fcha para Oes-
recebeu a interpretao m~is aaaoa' ' radical. Ri card repensu' a
te", d~ 1938, com letra de ,S Roris 4 Vi}la-Lpbos acabaria por de-
Nao do seu momento a partir ~ premissa- de que a 'Marcha para
sencadear. a sua famosa arremetida. coral atravs do ensino do canto
.. ~ l ' '
Oeste corrigia e direionava a linha da histria brasileira 'par um
orfenico. ~sty registro1 comen!'\ Jos Migpd Wisnick, .vjsava impri-
ponto final necessrio: a confluncia para ol Estado 'N'ovo 1 . Histria,
mir di~ciP,lina e c;ivispto ao pov~ de~ducado; "a ptsica contribu~ria
ant'topologia, mitoiogia, projeto poltico se. entrelaam sem constran
para reverte~; a rica , e perigosa qesordem do 'pas novo; em orctem
gimento na obra de Ricardo~ !oda i voltada par just~isar e exaltar
prodlJtiva, calan,do a ml\ipla.expressp d.a~ diferenas ultutais numa
cruzada monocrdica; 5
excelncia da experinCia' poltica l Estado Novo, "vrias vezes
bandeirante":
Para Ricardo', a' natureza forjou no brasileiro a prpperlso para
"Bandeirante no aplo s origens brasileiras; na defesq de
a solidariedade dedJOcrtica. A Ihancl1a cultural compreende a mistura
nossas fronteiras espirituais contra quaisquer ideologias
aas tintas raciais, do anto-iinguagem e' 1da espia1idade oa f~la rit-
exticas e dissolventes da nacionlidade; no espfiito uni-
mada, especial do brasileiro: "Sempre me parece que rimar mais tri, um tanto antl-federalist; na so~a de atttoridae
brasiliro 'do 'l,Ue n6 rimar." Brsil~anil/encant~s. mi!' constitui fima conferida ao chefe n~cional; na "mrcha para oesfe" que
1

composi~o q~e j_ esta,_y_a qestinada pela riq-qeza ,das vok_ais bra~ilei tambm sinn,;,o do nosso imperiallsm'o interno no e
ras que o indg_ena e p ne~p Iier,9aram 6 A rima ~ uma nesessidafle seu prprfo con~eito;' isto i; no seu cnceit' 'din'mlco'
de Estado" (O Estaa Novo e p seu ~ent:lo qandeirant~,
4. Villa-Lobos tambm o autor. de "Saudao a Getlio Vargas"; "Cano p. 153).
d 'operrio brasileiro11 (Iti d'e"'Pab.lo Santos); 1'Invocao' em 1defesa
'd' Ptria". Todas as suas 'composies ideolgicas aprecram entre 1938 A bandeira de Ricardo ensaia a constituio de um "Estado em
e 1943. Villa servia de contato para .~nvidar e agrupar msicos popula- miniatura", uma prc1jeo de que o Estado Novo visava construir e
res para espetculos da exaltao ao regime .- Garcia,. Nelson Jahr, ci- consolidar. O "Estado larvar" da .bandeinr nasce concretamente da
tado, p. 109. ' '
necessidade de defesa contra o~ rperigos d<;> inimigo cbmuln que a
5,.. ,Getlio da Paixo Cearense (Villa-Lobos e o Estado Novo), Jn: Squeff,
rondam - os obstculos naturais da caminhada, os ndios rebelados
Enio e Wisnick, Jos Miguel. Msica (O Nacional e o popular na cultura
brasileira), Sd Pald, Brasiliense, 1982, p. 174. ' e os negros aquilombados, o jesuta e o espat;thol. Essa luta comum
Arnaldo Contier,. Datya 'verri desenvolvendo estudos sobre a dimenso forja uma solidariedade sociaf entre os diversos e. integra-os "numa
ideq}gic!l.. ,da msiclS seja erudita, seja popular, nesse perosJ.o:, o nosso
interesse em ,c~rtas ~~trticularidade~ dessa ,relll;o deve ser cre~itado, em 7. J~ em Marcha para Oeste esta diretriz estava firmada. Sua ratificao
grande parte, a observaes que Contier emitiu em curso a nvel de ps-
graduao. ' ' ocorre a publica~o 9e "O Estado Novo e o seu sentid? bandeirante",
atravs'da Revista Cultura Poltica, 1 (1): maro 1941.
6. Para os romnticos, as. vogais "representam as partes vivas,a voz. Ocanto, Mesmo depois, com Pequeno Ensaio de Bandeirolgia, publicaQ do MEC,
..o-sopro vital,, a .alma. So anlogas aos sons musicais" (Roll)ano,p ..145). de 1'956, .todo o arcabouo terico do autor .repousa ,rio Estado Novo
Ricardo faz questo de l~mbrat; a~ djficuldades, com que o soneto alep~.o como a consumao dQ que as bandeiras do passado colonial tinham rea-
lutou "pela pobreza de rimas qu caracteriza a lngua de Goethe" (Mr- lizado como experincia larvar, fi'cando todos os' ~rditos desta ~mpreitada
clza: .. , p. 503 ). devid~s a Getlio Vargas, o instaurador da democra~ia soei~! no Brasil.

60 61
.s alll!a- bedientes firme unida~e fio com.ando". A solidarieda,de
e a hierarquiza.o dl!s corys raciJlis ff(!m~ntam a qemcratizao "so- cordialidade. A bondde desconfiada do indgena soma-se original e
cial e, biolgictt" pa comunid~de (O Estqdo Novo . .. , p. 3). ' profundamente a sentimento:e ternura- do portugus' e !propenso
de vencer pela obedincia" a6 nt:gro C!bidem, p. 486 )'. ''
Nesta democratizao pela mestiagem, trs traos psicolgicos
formam a tr~~a moral 1d'e cada bandeira: comando, 6bedincia e A b9nd~de apontada, por Jljca~do. atua num qua~f~ psicgico
movimento. O ndio contribui com o seu alto grau de adaptao e t~nso; no qual o cry~mento de, dios e d~ sentimentos forte,s .e moto-
mobilidade no meio natural; o ne&ro com .~ abundncia de sentimento, rizantes empurram n~o, para ,uma rpptura interna ao grup9 e ,si_m pa,ra
~alar h,uptaQo e .~xperincia se,dentria n!ls lavras e na agricJJltura~ o os comprop1isso~ psicolgicos com o litoral e com a me~rpQle1 Tr~ta
portugu;; ~ol!l o s~u e~prito fle aventura, capacidade de ~rganizao se do "p1ais curioso ~xejpplo de sentimentos contrrios,.JiOStos numa
e.comand9 (Mar_,ch,a .. . , p. 277). Um s objetivo orienta as diferentes s dire~~o\ ,O dio, a amb!_o e a nostalgia influin~o1 nC? 4ti5e,nho
funes que. a hier.ar9uia das cores dispe. Cada cor tem um lugar e psicolgico do grupo em marcha, pelo serto a dentro" (O :F(stado
um ,m01pentq f~ncional prprios~ "Qundo se d !1 p1istur~ de tais Novo ... , p. 119).
cores, como gue as arestas, muito vivas de comapd'\), e de ,pbepi~.da
Q esprito de inici&tiYa' particq}llf, a, .ambio- d,o esforo,prqprio
se atenua?I um pouco e inaugqra,-~e .um.a .democrjlci~ que' ,q~o o
permitem. "uma certa disperso jpdiv.ij:lualista" .np mQmento 'das de~-.
gnmo sop~l harmonizandq ,raas antagni7as, masras .:rr9p}"il\s raaS"
cobertas, corrigida. p.el!l copperao e .associa, pela distribuio
se hru:momz~n~o. em claros-escuros e subcores que lhe -<!i&Si~am f!S
fronteiras biOlogtcas, dentro do mesmo grupo social" (Marcha . .. , prporcional dos, apresam,ento&_.e pela classific&o social fir]Ilada pelo
p. 286). acesso posse. da terra.- "Todqs o& lu,ros so 'ptpporcjonalroe}lte
divididos" (Marcha . ... , p. 313). A inic,iativa.- par~icular vinca, no.
R,icardo ,sorevaloriza o perfil pslcqlgico do "sq{tito mestio entlntof_,toda .a hierarquizao.,:socia1 d,o1 grupo ,que, junt(\mente
da band~ira" o suficiente para descaracte~iz~r a re!a de domina- hierarquia das cores na esp~cifilizao .das {unqes, e a m~sti!igem,
o dos livres sobre os escqtvos: "Estabelecida a mespta direo psi- atuam cpmo impedimentos a qualquer experincia. comunista. (-Idem,,
colgica para todos, um deixa, at certo ponto, de ser escravo do p. 366). Ao contrrio 1, a bandeirat,dsloca og ndjos. t< negros do co-
ou,tro, porq_ue to~os m~rch:am juntos" (O Estao Novo . .. , p. 116). m\lnjsmo tribal para a sua. experincia derpocritic,a. In\'este contra
".0 pdjo... a bent dizer, fazia parte do mundo .a ser conquistado. Havia os, quistos tnjcos negrps ~ vermelhos de Palmares e, do. Recncavo
mais facilidade em submeter do que em c~nvencer"' (Marcha . .. , p. que ':itnpedem a democracia biolgica e social':. Ap.esar disso, :ne..
91 ) . A riqueza ao alcance de todos permitia a reclaSsificao social nl;mp~ pr({cpnceito de cr, de ,credo op.d~ m:igem~ -(0 Estado JYq,.,
dos inferior'es. Contra. a .violncia da escravido, s :alfm:rias. De outro vo .. . , p. 117).
lado, lembra o autor, a democracia grega e o imprio bncsileiro ,so
tomados como democrticos, apesar da escntvido. . . (Pequeno En- As onsideraes sobre a obra de Cassiano Ritard se alongam
saiar de.Bandeirologia, pp... 40 e 56).. justamente para qu~' fique &lra a cnsti"uo haimonioga 'Cfa bandeira
como prenncio do que o EstadcrNovo consagra naquele instante.
. A sqlipariedad d~tect;;"da pelo autor ma}p extensiva d que a Ricardo mitifica nO passado O que {he tornaria ~dificultOSO acentuar
dos I{\os, familiares e ultrapass os limites do individualismo criador no presente'. A solidariedade social,.o esprito cooperativcr, dinamismd
C)' s~hitiJeptd niveia as diferenas sociais em ple~o serto (O Estad~ da ao 'individua1 direcionada socialmente, a mestiagem intensa e
Novo . .. , p. 117). Se o individualismo condio de aventura ciia- a no .:tistncm de preconceitos, sentimentos .opostos remtidos a uma
dora, b interesse social 'encontra-se' i'lstamehte' no modo como "o s direo, o caminhar juntos no mesmo rumo psicolgico, a 1.ntegra-
indivduo 'se realiz~' 9 IJ}ais ppssve,I; pa'r~ relizr 'mais" (Matcha . .. , b de~ tb'o~ 'il,um s?..al~a_ - so" apreciaqes nibit ~~is V.?ltdas
p .495). (_) intlividualismo no. brasijei.ro. submC(te-se .a uma or~eo para .o ql}erer do P,re~ente.,do que realmente considera_~s hjst>rica-
natural, oriunda de uma "fora secreta. e invisvel que tudo domina": mente aferveis DQ :passado ...
a bondade, "que' se defende -sempre, mesmo'quando parece~ subme- ~.. :

ter-se.'; (Idem1 p: ~85 ~ .. "!=Jondade "no se confunde coin a artifipiosa sQCiedade }>andeiraqte do planaltp .~ projetada ..acima dos con-
I , flitos de lasse e pensada como modelo par-a. o presente. Pouco im-
~2
63
porta se a comparao histrica claudica qu no convincente pelo sias que sustentou em suas obras, envolvendo principalmente Gilberto
tom mtico ,imprimido, O que est. em questo qemqnstrar que tanto Freyre 'e Oliveira Viana. S a baneir "expansionista e integradora
o individualismo quanto uma ameaa totalitria (comunista) jJinham tinha vocao tipicmente nacional 9
h m~ito tempq sido superados. pela bandeira enquanto experincias O latifndio mnocultor e escfavista do litoral caraterizado
nsi6ricas 11 Mais: o que "o passado criara de sui generis no' se per- pelo autor como um "imenso poderio feudal'\ no qual uma mioria
dera. "Nenhum _preocupao de classes e posies. Fam'lias 'bebendo de brancos patriarcais e polgamos, dominava os escravos "criados aos
n mesmo' copo. Moradores criando gado em comum. Igual tpfa- magotes nas' seilzalas" e os traball.adores livres, "vassalos das casas
mento par'a todos ( ... ) . Elementos de origem fidalga trablhndo grandes" ( Estado 'Novo ... , p. 111 ) . No obstante a misigenao,
modestmente ,em servios manuais ( ... ) . A popla'p do planalto a aristociatizao da sociedade verticalizou-a, de modo a bloquear a
e redondeia prlniando pelo seu feitio operrio" (O Estalio Novo . .. , mobilidadesocial (Marcha ... , p. 102). J.a sociedade do planalto
pp. !I 3 'e 114): incentivava pequena propriedad'e a policultura. Mais que isso, a
Significativa a anlise da emergncia do poder forte e a sua bandeira no visava a 'conquista de terrs e sim de territrios. "Ban-
justificativa poltica. X. "democraci rudimentar" do planalto fora deira e latifndio se repelem ... " (O' Estado Novo . .. , p. 113). Se
compelida auto-organizao em face do isolamento em que. vivia, o engenho retrata o apego propriedade imobiliria, o nenhum apego
o qe' tambm lhe facultou no. contar cqm a interferhci'a das utori- idia de propriedal11 imoJ;>iJiria ei\pljarifi a, b~and.~i~~ "D~ um lado,
dads portuguesas e ensaiar a- sua experincia do self-government. terra a dentro e em marcha para o oeste - a bandeira; do outro lado,
projeo natural do lder, soma-se amarca de herdsmo que cinge acompliciada com o C<Jpitl!lismo eu~opeu, 'a casa gr,and~" . (Idem,
w

sua figur: "O. ab de tropa totaliza S anseios do grupo, nas horas p. 112).
de luta e adversidade" (O Estado Novo, .. , p. 119). O lder o Nem mesmo- a sociedade p'storil para Ricardo reeditou as fun-
"disciplinador, o protetor dos 'qe pedem juMi~lt; o chefr'tnilitar, es histricas cumpridas pel bandeira. Apesar de conter possibili-
o furldadot 1:lt5 Estado" (Idem, p. '123). Exercia 'funes policiais, dades de vida democrtica- a referncia a "democracia do couro",
judiciriaS e 'administrativas -e primava por um car'ter interventor de Capistrano de oreu _._ o nordeste dos vaqueiros e dos currais
"(tal'tomohoje etrt dias'faz) na p'tduo, nas 'tfestoes' de proprie- tinha '1horror vizinhana" (Iidem, p. 111). Alm de inviabiliza!' a
dade ... " (Ibidem, p. '11'5). A relo.Jder-liderados ifuaginada por pequena propriedad, o' latifndio da pecuria tbrnava rarefeita a
Rierdo cus'ari'ihveja Getlio: o''eh'efe o "pnto d'e coincidncia populao, atuando antidemoct;aticamente (Ibidem, p. 117).
de bjetivos ((tendncias que, tnboracontrrios uns aM-utros, n'ii-
nham para uma s direo. No era s o chefe modelando ' massa, A poJmica~com' Oliveira Viana nos interessa de perto, pois obri-
sua imagem; ept. a prpria massa ~nnima pedindo um chefe que ga o autor a explicitar ainda mas a sua lese 'da formo do Estdo
~ condzis'se feio 'roman,~: militr~,ehte" (I~qem,, p. 11~). Brasileir. Ricardo no concorda cjue a su Gnes' seja explicada
apenas 'em termos guerreiros. o E}stado, em Populaes Meridionais
V-se como a construo idealizadl\ de :Ricardo rei'l(indica para do Brasil "s nasce do sincretismo entre as autoridades loa"is e gerilis
abandeira, e ..spara ela,.constituir-se na rpiniatur.atdo.Estado Novo. e assim mesmo. por lhposi~~ das lutas em que as clans do e~trem
As \(igas mestras dessa arquitetura Jevaram o ilt\tor a .detecta( dife- sul se em~enhim' contra o inimigo comum, no~ atrito~ de frnteira"
renas evidentes entre a s.ua matriz de. Estado ncional 1da de outros
pensadores.de...,seu tempo. Essa . a razo1das.permanentes controvr- 9. No 'exatamente isto o que a Revista Cultura Poica apontOu na .apre-
t J' ( ~ : sentao do texto ~ Cassiano. Ricardo. AO"elOgiar, Jl. originandade. do- seu
8 .' ' sas~ d<,> fascj~111o , diferente. N.o <se criticjl a ~ua estrutura. 5qrpoq1tiva, texto Pt:~a agroxima'? es~belecida entr~ o sentid~ social e \'olticq da
.!leffi; o Estado forte{ O .9-,ve puiis _pr.j!~~upa o aptor ~ ~nfatizar ~ l!nterio- bandeira com o do Estado Novo, a Revista acaba por descarcterizar inte-
ridade do Estado Novo VIa bandeira: "Antes' de haver 'fascismI europeu gralmente a tese de Ricrdo exatamente porqu.defende .o engenho como
ou qualquer outro 'ismo' j a bandeira h-iia revelao, por "instint,~ as agenciador histrico do mesmQ teor da bandeira. A descaracterizao. se
linhas estruturais que hoje condicionam o Estado moderno: comando alarga q~ando da atr~buio Coroa Portugusa, atraV'; 'dos gover'ndres
segbro fraterna !~olitide dos' indlvdus' obedients 'firme unidade e jesutas como outros 'agentes que influram 'na unificao d~ p~i's : ..
do#comando." (G-.Estado,oN;ovo . . , p. 132), (O Estado Novo ... , p. 110). '

65
' 11
(Marcha .. , p. 393; O Estado Novo ... , p. 125). E nem aceita tam- econmica com a qual o autor opera e pretentle.ver generalizada por
bma observao de Viana de que s no sul aconteceu a funo de- todo o pas atravs da ao do Estado Novo. Da pequena proprie-
fensiva, tarefa supostamente inexistente na sociedade b.andeirante. dade germinadora do mercado interno ao mpeto. do "homo economi-
o primeiro ponto a elucidar a sua viso terica do nascimento cus~ que a marca do paulista de seu tempo, 'sto dadas as condi-
do Estado. Ricardo relembra as condies sociais e econmics nas es para a criao das "grandes aes", dos "grandes planos de cons-
quais ,o Estado opera. A gnese e a formao de um p~tado no pode truo", das "grandes realizaes", tornados possveis graas ao en-
apenas derivar da vontade guerreira de um grupo social. De o,utro lado, quadramento. do "mpeto dentro da disciplina, o movimento dentro
e isto j afirmara em outros momentos, a sociedade b;;mdeirante ~viveu da .ordem, o avano dentro da geometria dos cafezais, o arremesso
tambm intensamente a sua experincia de luta contra o inimigo ex- para o alto dentro das linhas sbrias e coloridas dos arranhacos a
terno. Ocorre, entretanto, que o Estado "mvel" e "larvar" desabro- bandeira romntica dentro da esquadratura clnica que a recort~ e
chou ali "justamente pela .ausncia de sincretismo entre as autori- conduz" (Marcha . .. , p. 561). Nenhuma vez a palavra indstria
dades locais e. as gerais". A atividade guerreira do sul apenas prepara aparece textualmente. E nem preciso. Ronda implacavelmente como
psicologicamente a chegada do Estado (Marcha . .. , p. 393; O Estado um espectro atravs da exaltao do presente e das projees cicl-
Novp .. . , p. 125). picas do futuro imediato. Governo forte, relaes sociais disciplina-
das, indstria: esto dadas as condies da gestao "de um novo
O autor relembra o fiscalismo uas zonas bndeirantes de mine- tempo. '
rao como outra fonte de presso externa. E avana em sua anlise
Ricardo alcana inapelavel~ente a indstria paulista atravs de
ao relembrar que somente na minerao a idia de Estado se tornar
u~ esquema linear da evolu~ histrica do pas, nem sempre expli-
impositiva como resposta presso fiscal e principalmente "para aten-
Citado. D9 planalto paulista descem as bandeiras que povoaro os
der multiplicao espantosa das relae~ individuais. . . o Estado
espaos da ,minerao e faro a ocupao da interlndia brasileira.
vem corrigir o 91al que decorria dos jnteresses rivajs, gar~tir a exis-
So Paulo bandeirante tambm ser o caf. E s em So Paulo que
tncia coletiva, no ape:qas contra o inimigo externo seno tambm
o pr~gresso, P,redestinadStmente, poderia avanar via industrializao.
contra o inimigo in(errto" ~(Marcha . .. , p. 394). A ao do Estado
A omisso da palavr~ "indstria" no exc~ui sua presena real do
rudimentar torna-se impositiva frepte , fragmentf}o individ,ualista e
cen[io histrico descrito atravs de ijnagens prximas: espaos, for-
assume ntido carter disciplinar contra a presso, d~integradora
~as, cores; elas ate~dem melhor. viso de quem nece~sit.a introdu-
interna. zu; a "bandeira rqmntica" omo instrum~nto explicador da histria
Nesse passo, fica mais clara a inteno de Ricardo em stabelecer d9 pas, de modo a "natuqlliz,ar" o .progresso e manter as aparncias
uma ponte histrica entre a bandeira e o Estado Novo. Mesmo no de uma continuidale da evoluo econmica direcionada pela ban-
refluxo da minerao o bandeirantismo resistiu. 7 de stembro no deira ~ partir da minerao e do caf. .,:
aconteceu por acaso em So Paulo. E pouco antes disso, os 'pau'istas Ao mesmo tempo em que argumenta no. sentido de d(fmonstrar
lutavam no. sul contra o espanhol e anexavam Guarapuava para o que se encontrava em So Paulo a base ,1>9cial e poltica do Estado
Brasil. A nartir da, o interregno liberal do sculo XIX afastou. a hi- Novo, Ricardo no perde de vista os elementos de natureza irracional
ptese te um Estado baqdejrante para ab~ir lu~ar aos '<;J.iscursos "cheios qu~ condicionam a formao das bases do Poder. 10 Como que tam-
de citaes de estadistas franceses e ingleses". Somente a constituio
de novembro de 37 viria reatar, finlmente, "o esprito bandeirante 10 ~ O .;tutor concorda religi'osamente com o Francisco Campos de A Poltl~ti
interrompido no- sculo' XIX e to deturpado pela dialtica do litoral" e as ardctersticas EsP.irituais do Nosso Tempo~ do qual sacou esta cita-
e corri~ir a linha d~ histria do pas (Marcha ... , p. '541). o: "S p apelo s foras irracionais ou s foras elementares da solida-
riedade humana tornar possvel a integrao total das niassas humanas
A marcha dos cafezais reedita a bandeira. As frentes, pioneiras em regime de Estado. .: "'
I
I reeditam a tarefa desbravadora: dos bandeirantes e a pequena pro- O Esta~o,no m~s do que.~ projeQ, siqtblica qa unidade da Nao e
"'' priedade se instala parecendo acompanhar o seu esprito (O Estado essa umdade compoe-se, atrays:s dos tempos, no de elementos racionais ou
voluntrios, mas de uma amhiilao 'de resduos de natureza inteira-
Novo ... , p. 129). Aqui e ali se explicita a nova realidade social e mente irracional" (Marcha . .. , p. 553).

66 67
bm cotejando ~ metfora solar de H,egel, o autor enfatiza Q esprito a- cria~ mitos e projet-los fora de sev alcance, de modo a estimular
de aventura, .a.presena propulsora dos mitps a conduzir. o ,trabalho quixotescamente a sua conquista. Nasce o mito .de uma concepo
na bandeira. Aventura, mito e impulso podem ser vistos como atri- mgica, animista ( ... ) . O sonho tomando forma coletiva, a lenda
butos originrios do Oriente, cujo signo do sol .exterior parece atingir se democratizando na alma popular". E que no se esquea_ do papel
plenamente a bandeira. Esta movia-se pelo ~ascnio do desconhecido: criador de mitos da poesia. O fundamental "dessas ol;>servaes reside
"aventura e trabalho.. caminhavam juntos. . . nunca .ps ter -seduzido, no apenas na propriedade geradora de mitos de que a bandeira era
sino acidentalmente, o trabalho penoso, disciplinado e produtivo que dotada; a nfase ancora lo poder de "fixao psicolgica" e de em-
fixa o homem em seu meio" (Marcha . .. , p. 141). O amor ao fabu- basmento do "substrato da nacionalidade"' matria-prima constante
loso. herdado dos espanhis radicados no planalto explica o que a do subconsciente coletivo, ,que , por sua vez, propriedade do mito
bandeira guardava ,de quixotesco (Pequeno Ensaio . .. , p. 15,): A (N1rcha . .. , pp. 342-3).
inteligncia do bandeirante era imaginativa, primava pela falta de, inte-
O imp~rio ,dq sentimento lhe P,!,lrece s-er o instrume;Ito ad~<qWtds:>
lectualismo e. brotava do ..contato spero com o, serto (Idem, p. 15).
para abarcar a autoridad,e nacional. O caminho ,Pa razo no ~ p <[Jlais
"No. Os band~irahtes no seriam intelectuais; . seriam poetas" (~ar
apropriado para a revelao da originalidade dQ Brasil. Mesmo os
cha .. , p. 169) .
cientistas no esto altura dessa misso: analisam mas no sentem
O perfii pttico do bandei~ante que Ricardo constri passa de os problemas brasileiros 11 A irracionalidade crese quando condensa
um ser movido pela sabedor\aintuitiva para o saboreador de emoes, 'no estrangeiro a ameaa imperialista de contaminar purezh do na-
poeticamente redescobertas ha ciranda de' sas andanas. A inveno cional. A. retrica de "vencer os imperialismos estrangerbs" torna-se
bandeirante cinge-se ao domnio do destind; sent a bandeira o Brasil obsessiva e passa a exigir toda uma carga de norm~ e vlors ( exem-
no teria existido'. Instintivmente, ela engendrou as marcas. condicio- plares na bandeira')~ imprescindveis ao robustetimerifo da Ptria
nadoras da otgariiiao do poder moderno - o poder forte e fra- a a~eaada 12 H necessidade de f, autori{tde, disciplina (guerreira
terna' solidarjedade dos indivduos entre si (Marcha. '., p. XVI). e mstica), obedincia (consciente e voluntria}, hierarquia, solida-
Em Hegel, coniehta Romano, o imprio do sol exi~rior do Oriente riedade (Marcha. ; . , PP~ 560-1). : como pedir que o r;stado Novo
o lugat h qual o homem' ainda no se encontrava em 'plena posse ,seja aceito e sustentado !;l~:~;avs da partijpao. iqd\ferenciada de
de si mesmo, e onde' b trabalho estava disposto 'na persp!ktiva do todos.
exterir, do poltico e do religioso (Romano/ IJ. 46). :f: ~o entardecer,
(mfretanto, quando o sol chega ao oidente, que acabar por construir
fi{ matizo d~ ~nimigo externo permite-nos perceber o porqu
do horror que 'Ricardo llie devota. A Marcha para Oeste leva o pas
um 'edifcio, o sol interior, cuja luz e conscincia so resltantes 'da
~o e_~contro de suas origens e lhe permite poder "vencer ideologias e
ao do trabalho. Somente a educao pelo 'trabalho penoso, tdrefa
Imperialismos e_strangeiros" (Marcha ... , p. 557). Manter o Brasil
repressora e formativa, assegura a criao do sol interior; o trabalho
no originfll sigl}ifica ,porta11to caminhar para o serto e. cerrar as por-
reprime <1 desejo e for a onscincia a chegar a si mesma (Idem,
tas do lit<;>ral infeco ideolgica e sua ao dissolvente. "f: um gesto
'pp .. 30-31). J Ricardo prefere ficar com os atributos do sol 1exterior
legtimo de defesa contra os que no trepidam em transformar o nosso
que vem do Oriente, no qual o trabalho penosoj disciplinadO' e pro-
pas nu.g-t~ caricatura fascista ou qomwiista" (Bra'sil no Origina], p.
dutivo cede lugar aventura, ao domnio do instintivo e do mtico.
143). Releia-se o pargrafo anterior e. reveja-se o porqu do forta-
No se trata de apontar uma mera questo de coerncia. Ricardo lecimento da Ptria: o inimigo externo ameaa-a na medida q~e i~fil-
precisa da negao da operosidade -na b1mdeira para ocll~{ar o que
era nela sobejamente existente, o ttabalho dividido, pt;noso e ex-
.
11. Brasil 1W original, Coleo Cultural da Bandeira, So Paulo,. 1937, pp.
pr~priado, a fim de que seja apenas sublinhada a ep.g.enhosidade 144.5). ..
intuitiva que o esprito da' bandt!ira comporta. Por isso mesmo, a 12. Para Ricardo, Ptria difere de Nao >enquanto domnio do esprito e do
pensamento; j a Nao uma questo de sangue e se revela na famlia,
esto os 'mitos a empurrar a 'bandeifa para a caminliacia. A ambio no povo, na raa (Marcha ... , p. 551). O contedo emocional e irracio-
e -a- imaginao, "cheiaS' ,de--rlqpt:za sensorial", impelem . o ba~~irante nal perpassam portanto ambas as entidades.

68 69
tra a contradio social e a oposio de classes, inexistentes no ori- encontro do Brasil: trata-se de "senti-l.o dentrp de ns e, vice-versa~
ginal. A relao externo/interno funciona como um ardil pra? ocul- dtt. sentir-m0 -nos dentro dle". J>.ercebe-se claramente a disposio
tamento do que parece insuportvel ser admitido: a Nao comporta passiva do, sujeito diante do objeto; Q priteyi:rQ s - interpelado en-
a di~ersidade e a oposio; a sada recorrer a uma exterioridade, qyanto disposto para o segundo. E arrola mais duas citaes que
fonte explicadora e justificadora do mal. corroboram sua viso: "Cada francs se rev na Frana" (Daladier,
eJl! U1/39); "A vida do indivduo se identifica com a do pas" (Con-
A negao do qqe infiltrado pede o "robustecimento da I!tria"; gresso da: Mstica Fascista, Milo, fevereiro de 1940) 15
quanto, maior a oposio ao externo, mais se estreita o ~volvimento
do indivduo com a Ptria. Trata-se segundo a apreciao de Vas- O narcl.sismo coletivo totalitrio delirante, pois pressupe um
concellos, de um envolvimento narcisstico, que implica um "estado J senti:t homogneo do "ego soial" atravs' do seu envolvimento com
anobjetal, indiferenciado" entre o ego e o mundo objetivo. O vnculo a Ptria/Nao. Trata-se de fato de um desejo fantasmagrico, infen-
narcisstico indiferencia sujeito (!go) e o objeto (a Ptria). o indi- ciohalmenie poltico, voltado para drenar a energia socialm~nte dese-
vduo enlaa-se libidinosamente ao objeto, convertendo a relao "num janfe, bsorvida pela posse sublimada da Ptria/Nao, unitariamente
estado no diferenciado e unificado" 13 concebida c'mo o espao de resguardo da influ~ncia aliengena. O
inimig(\,da Nao - o ,optro - serve, na verdade, como cortina de
~ asconcellos tem em mira, <;1 anlise do discurso integralista, ao fumaa: l e c as estratgias fasi,stizantes centram. o seu poder de
qual ~rola, por parentesco e acertadamente, C~ssiano. Ricardo. O fogo no controle das diferenas sociais e dos projetas polticos diver-
discurso integralista tende mesmo a antropomorfizar a Ptria, sexua- sificados. A fascistizao no pode ser tqmada como mimtica ou
liz-la, trat-la como objeto de sua grande paixo CP- 132). Essa meramente reflexa; o interno/externo atua como um artifcio imag-
observao nos interessa de perto, particularmente- porque. explicita tico que np alc.ana estatuto terico de anlise; uma mera dimenso
como se d a absoro. e o esmagamento do sujeito-indivduo na de~critiva do discurso nacionalista, dirt<cionado para se obter a cris-
relao com o objeto 'g,eral e abstrato Ptria. o
talizao da unidade nacional e conter a oposio , de classes. :t-em-
Nessa mesma perspe<::tiva, apreciamos um exemplo tpico dessa bremo-n0s de Cassiano Ricardo: sutilmente o interno vai ~sendo posto
condio anobje'tal em um texto assinado pelo pseudnirilo de Ego em t~rmos especiais para explicar o aparecimento 'do Estado. o. ini-
Brs u. So, na verdade, dois pequenos poemas endereados ao inter-
ventor do Estado de Mato Gro,so, Jlio Mller e que s~rviam de
introduo a um outro referi~o, intitulado Expanso Brasil, de janeiro
de ~93<;>.
l migo ,:~a realidade interno/externo, isto ,, a. dualidade umacons-
trp~p artificial e a-histri,ca. Fupciona apenas cQmo. recurso ideol-
g~cq de localizao do problema em outro lugar que no o proibido 16

15. Toda a composio textual encontra-se estruturada no tautograma E B,


Aterite-se inicialmente para a perda da identidade do seu autor, que se repete indiferencialmente, e no qual ego substitudo por elemen-
qe preferiu travestir-se em outra, na qual ego transubstancia-se em tos constitutivos da entidade Brasil: Eternidde Brasileira, Esprito 'Brasi-
BrasiL De fato, a obsesso que circula pelo texto a da co'nclamao leiro, Estado Brasileiro, Episcopado Brasileiro, Exrcit Brasileiro', Educa-
a que todos 'se sintam "Eu Brasil", mesmo porque, citando 'G6ethe, o Brasileira, Eugenia Brasileira:, Energia"'Brasileira; Encanto Brasileiro,
Elos Br~+sileiros, Entusiasmo Brasileiro, entre outros. O nico dos elemen-
"o homem s se pode sentir satisfeito e ditoso, qando consegue tos a se destacar por alguma derenciao Epopia Bandeirante; aqui
sentir-se' a si mesmo no todo". O autor no proclama camtnhar ao b~ndeirante substitui Brasil, embora o represente e'''compreenda.

16. Nesse ponto, a nossa discordncia com Vascincellos total. Dependncia


13. Citado, p. 74 e 75. O autor apia-se em duas .obras de Freud: Introduo de naes perricas para naes hegemnicas uma 'apreciao cabvel
ao Narcisismo e O mal-estar na cultura. Alm da ausncia de clivagem rio universo discursivo dos integralistas e dispensvel para se compreender
entre sujeito e objeto, Freud v na libido narcisstica "a disponibilidade o ocultamento da luta de classes, um fenmeno que no circula exata-
para a ao", a "atitude megalomanaca", a "venerao de um eu ideal'' mente pela relao entre naes. Quanto ao mais, a retrica integralista
(p. 74). no dirigida contra moinhos de vento; ao contrrio, ela tem acurada
14. Datado de 6 de maro de 1940 e localizado no Arquivo do Estdo de \dso das contradies sociais, responsyel pela "impureza" da Nao e
Mato Grosso, Caixa 1940. se v especialmente solicitada pelo contexto histt:ico.

70 71
I
I
A dualidde esquizofrnica tambm se faz presente no- modo do marcha .fundamentalmente social. O regime est ;voltado para o es-
pensamento totalitrio entender acrelaocanipo/cidde. Esta duali- quadrinhamento poltico-social dos trabalhadores;danando mo de
dade litraljserto tambm no resiste a uma anlise mais 'acurada. dispositivos que cerceiem as suas formas livres; de organiZao e
o .serto tomado como a "reserva de brasilidade", o "facies tpico imponha-lhes a sua organizao nica e trelada, com oli olhos no
inconfundivelmente br~sileiro". No serto pobre e 'esquecido encon- campo, para onde almeja estender a mesma estratgia de dominao
tra-se a "reserva fuoral do pas". J o litoral (as cidades) apresen- utilizada no mundo da fbr'ica. No por acaso que o fecho do livro
tam-se estandartiiadas, padronizadas arquitetonicamnte e moralmen- maior de Cassino Ricr~o centra' sua a(eno' e seus elogios sobre a
te,, 1p~ncomunadas com o capitalismq internacional e subp~tidas figura de Vargas e ~ua 'bra de "demc~atiza. social".
'
sua influncia dissolvente. A dimenso esquizofrnica se explicita na
oicoto~ia pur~/mpuro, espiritual/materi~l. Idealmente, a ~a~~ est Paralelo a' esse esforo estrutural, o regime laha mo de recur-
no serto; seu isolamento,, sua pobreza, su "atraso" lhe ga)."~ntem a sos-reforo como o -da Marcha para Oeste, imagem cihematogrfica
pureza original. A cidade o domnio da matrja, da intoxicao espetacular de todo um povo unido na construo de si mesmo, res-
capitalista. ~.ntrtanto, materialme~t~ el tambem Nao1 ' pondendo solidariamente a s~us problemas e participando ativamente
da obra de integrao. E. interessante observar que a imagem-recurso
Nesse sentido~ o :ato de marchar para o centro, phra o 'Oeste, de um povo em marcha no indita. O cinema norte-americano j
implica no somente numa ntjetria de re'genera& em que a pureza popularizara em extremo o sentido pico e patritico dos colonos ati-
do serto ser subsumida pelo litoral. O litral Nao em 'marcha rados conquista do oeste e ao alargamento da sua Nao. O cinema
voraz, arttropofgica, t de quem o serto' receber sua riqueza material dispunha de um enfoque maniquesta, propcio reconstruo de
e cultural. Pois narchr par oeste significa !'a integro de milhares faanhas similares. De outro lado, a Marcha para Oeste trabalhava
de brasileiros comunho na'cional.1 .. 'paisanos hufuildes, submissos uma dimenso positiva para o pas - a da fraternidade e solidariedade
e bons ... ", brasileiros de "mentalidade atrasada", "penri fsica", - perfeitamente contraposta imagem negativa da marcha ocorrida
"indigncia intelectual", "misria econmica'l 17 ()u. cmd quer Ri- na dcada anterior - a da Coluna Prestes, episdio obviamente an-
crdo, o imperativo b aproxinfr a'S zonas coloni'is aos centros me- tipatritico para os olhos do regime. Para os que tm cincia do
tropolitanos vsandointe~r-los na- vida nacional; levar assisthi. s peso poltico que as reconstrues seletivas do passado ensejam, essa
pol'ulaes sertanejas, "i~noradas e subntridas!' (Pequeno Ensaio .. ., correlao d realmente o que pensar.
pp. 62 e 63). O ntontro das dbas partes dever redundar na Nao
integrada e purificada, convivendo seltivamenteo melhi ca mate- O recurso em si passou a ser utilizado ad nauseam 19 Cassiano
rialidade do litoral com a pureza espiritual do serto, fundadores da Ricardo mesmo vulgariza em extremo as sub-imagens da grande con-
nov' qualidade da Nao, plena e harmoniosa~ quista. Sua preocupao bsica era de evidenciar que o fenmeno
bandeirante ainda se encontrava vivo: "h um bandeirante annimo
:o desencontro discursiv,o guarda. o maio~ .ewpenho em despistar caminhando no sangue de cada um de ns ... " (Marcha . .. , p. XXII).
a real prtica poltica do regime que decretou. para o cnjunto da margem dessas consideraes poltico-psicolgicas mais importan-
sociedade brasileira marc9ar numa s passada' para uina s direo. tes, gastar bom papel para mostrar que a conquista do Acre fora
ualidde esprito/matria, pureza/impureza passa 'intencionalmente
ao largo da pre~cupao cruciaL que porteia q regime e qqe o leva 'a
ordenar Nao que se ponha em movimento. A concretizao da 19. A msica popular tambm no passaria impune. Para o carnaval de 1939,
"Marcha para Oeste" ancor~ na ~extetiso da legislao scial, a Joo de Barro e Alberto Ribeiro compuseram a marchinha "Marcha para
o Oeste", gravada por Carlos Galhardo. A letra no entanto, bastante
ma~njtu~e dos bepef(ios de P,f,te~ ao traba,hador ,rural. . ." 18 A inexpressiva: "Eu vou ... ( ... )/ Para o Oeste/ Adeus ... (eus ... )/
Meu amor/ O beijo que me deste/ Levarei para onde for/ ( ... )". A
17. Mesquita, Jos de. A poltica Nacional; do Rumo a Oeste. Cultura Poltica, falta de explicitao de um contedo ideolgico amplamente compen-
3 (111) nvembro 1943, pp. 264.5. sada pela popularizao do tema. Conferir a letra e outros dados em
18. Cafvalho, Pricles Melo. Concretizao da' Marcha para Oeste. CJ1ltura Severiano, Jairo. Getlio Vargas e a msica popular, Rio de Janeiro, FGV /
Poltica, 1 (8): -outubro 1941, p. 19': CPDOC, 1983, p. 36.

72 73
obra. dos "bandeirantes cearenss", que _Rondml...tinhac~sido ~m ban-
deirante militar, 'que, CY'7ush do caf tambm fora 'b~ndeirarite, que..as
migr~es .internas se co'nstituiram em rplica s,le"as bandeirantes ...
(Pejuerto EnsaiOJ. .. , pp. 59 a 61).
, ~face sfisti~ada da ~l~bora~o.}.to lema,,sej no aspec(o tecnico,
sej. .ql cmieido ~simblico enru~ti~ol. apar~~ na, escolha ~~liiva da
palavra marcha. Sutilmente, a propaganda do regim foi despejando Captulo 3
dispositivos de participao militar~ente concebidos. A march~ com-
preende um movimento orientado, cas:lenciado, discipijnado. Ela exige
f, solidarieda,de,. entusiasmo, tenacidade. Mas acima de tudo, disci:-
A MILlTARIZAAO DO CORPO
plina.
o homem na'sceu para trabalhar como a ave para
voar ... ":.
Pio XI
I
\1
A pgina 20, seo "Para meninos e meninas", a revista Vida
.
e Sade traz um dilpgq entre a professora . D. Olvia e seus ah,mos:
- Maria, a que se,assemelha o corpo?
----. F; semelhante a uma planta, porque cresce.
~ Mrio, qual a sua opinio?
- Creio' ser parecido com um automvel,, porque anda.
......!... E voc, Jaime, que pensa?:~

I !II ~ - Penso que o corpo se ass!!melha a. uma casa, porque ...


porque o edifitamos 1

I
~
~I
Revista, tema, personagens, situao escolhida, imagens '(rei'cula-
das, esto 'a exigir' um comentrio ritrodutrio. De fato, no se trata
de mera coincidncia o 'aparecimento de 'revisfas especialiZadas em
sade, higine e educao fsica n finl dos anos 30. O 'corpo est
na ordefn' do dia' e sobre ele se voltam s ateres d mdicos, edu-
cadores, engenheiros, professores e instituies 'Como o . exrcito, a
Igreja, a 'escola, os hospitais. 'De repente, toma-se conscincia de' que
>j
repensai a sociedade para trarisfrm-la passava ncessarimente pelo
trato do corpo como recurso de se alcanar toda a integridade do ser
humano. J sabamos, .com Foucault, do corpo como superf{cJe de
j'I. inscrio ds acontecimentos, espao experimental de, confl~tos e d~
J' coexistncia da represso e de incitamentos 2 "Se conside,rarllJOS todas

~ as modela~es que .sofre"-.-diz um-estudo recente- 'tconsttaremos


que o corpo pouco mais do que uma massa de modelagem qual

~
1. Santo Andr, 3 (11): novembro 1941, p. 16.
2. Cf.1 Microfsica do Poder, Rio de Janeiro, Graal, 1982, 3.a edio, p. 22.

74 75
a sociedade imprime formas segundo suas prprias disposies: formas da-se seguidamentea prtica de exerccios esportivqs e mudanas de
nas quais a sociedade projeta a fisionomia do seu prprio esprito"' 3 ltbtos que ~reverteriam em bem-estar pessoll ou DJ.elhor :rendil,llento
Quando deparamos com uma viso rebelde sobre as proprie- em diferentes atividades. Vez por outra, 'alguma afirmao ganha um
t~m especial, ,mais agressiyo ao }azer alu~o a um pa~sado recente,
dades do corpo, como a de Nietzsche, deve-se lev-la em conta como
uma resposta presso incessante que a sociedade de um laqo, o no qual a re(ao com o corpo era marcada p~a proibio,: "9 corpo
"esprito" de outro e, ambos conjuntamente, exercem sobre ele. Face erfl consid~rad, sualtern9 e 'escravo. Ne~Jl se tomava 'bapno, por
a essa ( re) presso, Nietzsche se~;\ levado a afirmar: "O corpo uma motivo de ,pudor" 5
razo em ponto grande, uma multiplicidade como um s sentido ... Tambm se nota um significativo nmert> de artigos submetidos
Ele no diz E~, "!as procede COpiO ,eu ( ... ) Qs sentidos e o esprito a run tratamerfto conceituai pobre e repetitivo; eles insistem na. im-
so instruments e joguetes; por detrs deles se encontra o nosso portncia do equilbrio entre' o. desenvolvimento do fsico e do e'spiri~
prprio ser. Ele esquadrinha com os olhos dos s~ntidos e escuta com tual. "Que seria uma alm sem cqrpo?", se. pergutrta.o. .c.apito. qr.
os olhos do, esprito. Sempre escuta e esquaprinha o prprio ser: Erlindo Salz~no 6 O ,que pSs~, pel~, int~lecto tambm circu! a , pelos
combina, submete, conquista e destri ( ... ) Por detrs dos teus sentjdos. R.ouss~au, a,o r~to!n~r. Rap~lais e. I\!~!~igpe 1 teria afirm~d,o
pens~mentos e sentimentos, meu irmo, h um senhor mais poderoso, serem os ps, as mos e os olhos\[f'"nosss primeiros' professores de
"' ii r " ~f ( "
um guia desconhecido. Chama-se 'cada qual'. Habita no teu corpo; filosofia" (Idem, p. 80)'.
) r ~_ "'' t
o teu corpo'1 4 ; _.
Entretanto, ate mesmo numa matria menos pretensios como
b dilogo entre professora e alunos e'xplora 'imag'erts l::o'mpara- esta, vo sendo proferidas afirmaes de risco, que acarretam impli
tivas de diferentes percepes do corpo. A plant-que cresce remete cae!! )n~electuais de, peso.. S, o co~po con;yenientem'ente ~ducado
para a condio natural do :Cof1lo humano, resposta que cabe, no favorece o desenvolvimento do espnto, atua tambm como "um
texto, a uma menina educada. presumivelmente para assumir a sua instrunierito dcil' e perfejt; m~smo porque "~m carpe. forte obedece,
funo de rprodutofa de corpos e, portantO", conhecedora mais ntima enquitt~ um ~orpo fraco comahd'l" ~~~irq q~~ o'corpo'ft'sicamepte
dos movimentos naturais dl:l gerao e do crescimento. O automvel educado facufta o desenvolvimento das '1mais 'elevadas facldades
que atlda teporta ao domnio da cultura, ac nvel do corpo maquini- morais". O ~orpo 'no mero produtor de m'oralidade ms tambm
zado, mercadoria til, modelada radicalmente pela rrpria ao hu- seu trapsmisso~. p cap~to' dout~r a~reOitaya que ~ a9 inintegupta
mana. O corpo como casa edificada, a imagl:!TJ. que se ->obrer.e s do vigor fsico desenvolvia uma ao ~ugnica. E s pergunta. se 1a
outras, nq verq. apepas,,parl\ explicitar a plstica, do corpt> ~umano no faria "passar para o sangue os meios materiais que favorecem as
~ sua S\lj~io modeladora; a nfase recai -,sqbrc, ,su_a, moderada .ela- disposies inatas . sabedotia e virtude" (p. 80) . .Cabe aQ Estado
bor?<? ultlJral da casa-famlia; i,mage}ll, que reclama idias e sensa- - firma o ~rticulista- ordenar os desquilbrios entre:p corp.o e as
es de conyvio, sociabiJidaqe .e solidariedade. Ambfis as trilhas,R_ue faculdades do esprito. Chega mesmo a sugerir a sua intervep.Q. sobre
deriv,al}1 dl} tt;rceJra imagem,acabaro por nortear ~ conduo dp dis- a unilateralidade do.. trabalho profission,al; prescreve inclusive uma
c4rso pedaggico, atravs do qual. fi profes,sora. aconselha o cuidado alternncia de ocupaes mentais e fsicas para operrios e intelec-
pe~so~l com. ,g. prprio ,corpo e demonstra $i ,r,eP.ersussp social das tuais (p. 78) .
pr~ticas {ljgi~nias \ndjyjpqali:nente ap!icada.s.
Com poucas vriaes, as teses que circulam pelos textos teoricos
!' primeira vista; o volume das matrihs das revistas especializa-
de educao fsica enfatizam os .~rs pontos arrolados, a saber: a mo-
das chm'a ateno sotn'nte para alguns aspectos da pedagogia do
'
corpo. s~ni'atris parecem versr-mais sobre questes cotidianas 'de 5. A educao fsica nas escolas, Viver! (Mensrio de Sade, Fora e JJele-
tigieiie sllde, pr rezes pequenas receitas de felicidade; recomen- za), 'So Paulo, 3 (Z7): setemtro 1940, p. 80. Nelrte nmero a Tevista se
, r .. t 1 encontrav; em seu 3.0 ano'; portanto, parecera tarrl'bm desde o comeo
3. Rodrigues, Jos Carlos. Tabu do Corpo, Rio de Janeiro, Achiam, 1980, do Estado Novo.
2.a edio, p. 62. 6. (Professor 'de Cinesiologia da Escola de- EducaO' Fsica tia Fora Poli-
A. Assim falava Za.ratustra,. Lis~oa, Guhhares S. Cia. Editora, s/d, p: 31. cial de So Paulo); Evoluo da Educao Fsica, Viver!, ibidem, p. 80.

76 77
',
ralizao do corpo pelo exerClClO fsico; O aprimoramento, ,eugnico delgado que cheio, gracioso de muscUlatura, flexvel, de -olhos claros,
incorporado raa; a ao do Estado sobre o preparo fsico e suas pele s, gil, desperto, erecto, dcil; entusiasta, algre, viril, imagi
repercusses no mundo do trabalho. noso, senhor de si mesmo, sincero, lonesto, puro de atos e' pensamen
N,o primeiro _item, imprime-se um sentido de conscincia social tos ... " (Fisher, citado, p. 11). I
ao apr~moramento fsico; a. nova higiene do corpo respopsabiliza o Persegue-se obstinadamnte no somente a conligJcaq d~ um
indivduo de modo a desenvolver uma conscincia de bem-estr cole- tipo fsico nico para o brasileir; ambiciona-se tambm a definio
tivo. A participao decorrente das prticas esportivas' e a dimenso de um s perfil racial, a ponto de ser estabelecida uma ~elao 'simples
coletiva 'aventada impulsionam para a formao de novos "con~utores entre raa e Nao constituda. A importncia do trato do corpo
sociais", aptos para cooperar com a comunidade. "Antes- afirma o crucial para uma sociedade que se v somatizada; a sad~, a .fora
Dr. I. Fisher - os jogos atlticos tinham valor como espetculo. do corpo a sua sade e sua fora estimadas. A projeo mesma de
Ago~a,, a ,participao. neles o que vale." 7 uma parte fsica e equilibrada- eom a espiritual tlimensiona um con
junto social equilibrado, no qual as .tenses e conflitos ficam fora :de
A nova educao fsica est voltada para a obteno de homens
lugar pela natureza singulat de su'a .constituio. Afinal; um. projeto
equilibrados e auto-sufic.ientes. "O jogo creador e potico" e esti-
articulado .de corporativizao -avanava nos anos 30. e a imagem do
mulante da imaginao. o aprimoramento fsicp constitui o melhor
corpo humano impunha-se como necessarian1ente positiv~r e acabada
antdoto para uma poca de monotonia e artificialismo; permite que
para .-o conjunto da sociedaoe.
se ampliem os horizontes da vida, as ,emoes sejam aprofundadas e
enriquecidos os sentimentos. (p. 11). Em contrapartida, o . avano ~a produo d~ c~>rpos fortes e
dceis, esteio da''"higiene da raa", requeri'( um politica repressiva
"O nosso ayerfeioamento ra~ial 'est defi~tivamente' iniciado. e preventiva para a savaguarda do "pa(rimnio hereditrio". Nas
Com a disciplina dos msculos se apegeioar a disciplina da von- plvras de um mdico da Escola Nacional de Educao 'Fsica e
tade" 8 O aprimpranento fsico assegura o afas~amento dos va!icnios Desportos, impunha-se tomar medidas ~ugnicas como 'm 'outros pa~
g~binistas sobre o futuro d ra'a. Ele se faz necessrio ao' br;iiho, ses "para impedir' o desencadeamento de uma prole nefasta e intil ... :".
fi~ Pedro Cali:npn, "exatameht porqu~ somos u,m pvo sem _coeso A regulanienta~ dos casamentos afastaria a unio de in,divduos
tnica, s~ni 'tipo definido, sem ntro~oiog}a .,estvel, mais _mesclado "eugenicamente nocivos sociedade" e dos casamentos consagneos,
do que uniforme, m~is' nervoso do que musct,Uo,so, mais gil do que outra ameaa disgnica, porque soma &s "taras preexistentes" 10
forte(_ nas inhas provisras do seu perfil irregular" 9
Qufras medids de "normlizao d raa" incidiam ha segrega-
o elogio.da mestiagelfi a caminho doaperfeioamento no man- o e na .esterilizao dos indesejveis. O isolamento defihitivo ou
tm, entretanto, ambigi~de sobre o .perfil definitivo do brasileiro temporrio seria suficiente para que fossem impedidos de procriar
em formao. o~ brasileiro idealizado no corresponde exatamente "e assim J1ropagar o mal aos seus descendentes". Sempre apoiado em
figura.do mulato, que apologistas danacionalidade imaginaram' ser o expyrincia,!i de outros pases, o mdico sug~re a esterilizao, :p.r9-
portador da identidade nacional. Sutilmente, o d~sejo do branquea- ces,so cin!~gico simpl~s e inofensiv\)", aplicado tanto no hometp. como
mento entra em cena: "A nova Educao Fsica dever formar um na }1:}-Ul}:ler, o q~e n4o l~es impediria a continqa_o das prticas se~_9ais
homem tpico que tenha as ~eguintes caractersticas: de talhe mais e sim "o. direito de disseminar o mal, dp produzir seres inteis
sociedade" (Idem, p. 41). ,, "
7. A nova Educlto Fsica,' Educao Fsica, n. 0 73, maro/abril de 1943, Se estas prescries eugnicas estavam espera- de sui} _apsoro
,~ p., 11. ' ' ' J
pelo Estado, como queria o autor, o desejo da prtica da educao
8: -Renault, Abgltr, matria de abertura, no titulada, do. nmero 46 da
Re~ista~de Educao Fsica' (rgo oficial da Escola de Edu'caso Fsica fsica estendida a toda a populao atravs da _.o~ri,gat>rjydade qa lei
do Exrcito); Rio' de, Janeiro, outubro de 1939, p. 1.
9. Uma Poltica Ae Cultura! Revista de Educao Fsica, n.0 40, julho de \9. Areno, Waldemar (catedrtico de Anatomia, Fisiologia e Higiene), Hi-
1938, p... l. giene e Sade, Educao Fsica, n.0 53, abril de 1941, p. 41.

78 79
e dos incM,tivQ:~
dj.spendidos por rgos, gbJi<;,.qs j,~.tt. tomar,a .UIIJ.a i "Entreguemos ao exrcito tddos os poderes para que; no
re~idade. Foi at~avs ..do exrcito e..~ de, sua primeira scoll} ~~ edu- setor de educao fsica, ponha em prtica em todo o
Clo,fsica qu~ .o.))finist,riq ,da Eduqo l:l Sapp~'"'~ p19~dou a p~cola territ~~!o n,qcional a sua tcnica disciplinador'!:. que , no
Nacional de Educao Fsica e Desportos .(Abga;r RenauJt, citado, momen_to, Uf!Z Evangelho sqlutarssimo Nao. farp. nos
p. 1). No dizer aese autor, ao exrcito devia o pas "a criao~desse p9r sa,lvo das to,rmt;ntas, organizarzdo a nossa p~jesa, o
estado de espri~o; 'exrcito q,ue ~~ apres~~tava p.oJ apel?as como um exrcito glorjoso pr.eci~a de um 'Homem Brasileiro', cqm
"instrumento' d,e destruio" 1;11~s, principalmente, coin~ "inst:ume.nto todas as letras maisculas, bem maiscu1~. Confi,ante,
de criao .e uma t~cnic 'de. civilizao". el)treguemo-nos a ele, porque,s ele- dispe dos elementos
m;cessrios a um renasimento de, vigor fsico indispen-
Calmoo, tamb111,.citado, avana nO: sentido de compreender essa sJ<el organizao blica de uma Ptria, ainda. que a
iniciativa do exrcito.colllo resultado fioal.de um processo de "milita- mais pacfica,, como a... nos,sa. Seja o Brasil, todo le, no
rizao espiritual". O atletismo, afirma o autor, compreende uma arte, tocante educao fsica, uma Escola de Ed!-icao Fjsicz
uma -tcnica. e uma poltica. A "arte oln;lpica de melar o sr 'triun- do Exrcito ... " 12
fante. A tcnica paciente de adextrat a mocidade., A poltica indis-
pensvel da mobilizao -, e ap~rfeioamento - das. foras adoles- I,A presente esclada toma um pas e sua -experincia, de milit(,l..,
centes do pas. A 1tcnica faz-se arte e se faz tcnica a poltica, .. ". rizo do esporte como modelo; a Alemanhao natista 1 ~. O elogio
Os problemas de segurana e defesa da .Ptria; exigiam a colaborao do "povo de educao fsica" principia com a observao de;:que. a
civil, atravs do esporte, p~ra o trabalho org,anizador e a a,~o grepa~ pujana militar dos alemes est a!;sociada. poltica .de ma~sificao
ratria' d~s casernas. Es~a poltica esportiva nos. gar'antia. o cuidado do esporte .no pas a partir, de-1933. ;Desde. criana, o futuro c\daqo
de "nossas imensas reservas vivas", ''no do sub-homem de Humboldt alemo dedica-se ao esporte, o, que vai,se intensificando. especialmente
porm do super-homem de Ni~tszch!". A' "milfta,riza~~o espir)tual~ em outros lugares e momentos da vitla nacional, 1 seja atravs da
nos asseguraria ,os atributos de uma "regeperao antropo-psquica": juventude .hi*rtana,.Ao Partido, da~ Foras Armadas ou at.mesmo
"sinerga,. solidariedade. ,in!repid~z,_ obeiincil, dig dr ,conduta, nos loc_ais .pe.JJabalho, "como, eficaz col\trabalano HOS danos fsico~
~deal de vitr{a, ,sensp de' superiridade, ambio. honesta, perseyeran- i maiores ou meiJ.,o,re~, causados pela vida profissional". A educflo
a, confian!l, copsctnci~ . . . ". do "novo homem". cabia Liga .Nacional-&ocil}lista pr Educ~o
Fsica I( a Adolf f!itler, "quem libertou a fr.~a agrilhoada'l:'1 que hoje
Essa impressionante arrancad- militarizante do corpo e da mente j s~.pode exgfindjr. como as guas de um ca,udelQso es~urio de
j {qra pressentida .anteriormen,te por. Maria de Lacerda. A. autora liberdade" .(Idem, p. 73).
impacientou-se particularmente face a uma dechrrao 7de Gis Mon-
teiro, de dezemoro .de 32, que comprctendia -a .orgnizao .militar O governo nazista empenhara-se na massificao do esporte
como .o. esteio. da organizao nacional" e tlo Est'lldo 11 l](f'ft6,. cami- como recurso de melhoria da sade do povo, afirma uma 'Outra ma-
nlimo~ paraumapfoposta de docilizo coletiva dos corpos epara
tria H. 0 CJtO Olmpico 'fora incentivadO de mOOO a elevar a digni-
\nn rganizao cmpr~ensiva da socfedade i~teriormente idntifi dade nacional diante de outros po'9os. Mas servi tambtn~-de 6om
adl com a organizao militar. Em ~eio a um tbm an}bguo de exal- aviso para' a prepara~o diante e eventuis horas aniarg'as. o:.cnefe
tao, sutilniente vo 'sendd anuniadoi :lese)os 'de qu ao' exrcito
1
.
dos desportos d' 'Reich dissera certa vez "que osseus
.. desportistas
. ~

fosse facultada a misso de criar o homem b:astieiro, '<:iigi-lo e go-


verrt-16 integralmente: 12. Pvoas, Hlion. A tse: A marcha _para as alturas, Revista de Educao
'l
Fsic', n: 0 44, novembfo.. de 938, ~p. .
t o,j~'

.., ;t. f I ~ t ~ i 13. A educao fsica alem, matria assinada por R. D. V., Educao Fsica,
1(. Moura, Maria Lacerda de: Servio Militar Obrigatrio? Recuso-me7 De
n. 0 48, novembro ,de 1940, .P 73. :. ~
nuncio!, So Paulo, Editorial A Sementeira, 1933, p. 7. A fala de Gis
Mopteiro pode,ser ap~nhada em.o Estado de So Paulo, de 13 <te. dezem- 14. O distintivo, desportivo da Alemanha, Educao Fsica, n.0 53, abril de
bro de 1932.1 1941, p. 48.

80 81
sero os melhores soldados" - "e ele teve razo .. .!', conclui o paz, as jornadas se prolongavam alm do turno normal, os fi~s.-de-
artigo. -semana tambm se convertiam em tempo- de trabalho necessano e
A mesma matria comenta detalhadamente quaf o recurso de n~o pago, sob um ritmo que colocava os trabalhadores beira da
incentivd e ao mesmo tempo de vigilncia que o i"egi.ne :nazista uti- e~austo.
lizava en\ larg~ escala n pas. Desde os 18 anos de< 'idade, todo o Elas tambm no dizem nada a respeito da resistncia passiva
cidado alemo recebia um distintivo de brome ao ser aprovado em dos trabalhadores, das faltas no permitidas, das doenas simuladas
cinco modalidades esportivas: natao, saltos, corridas, lanamento ou no, da combatida mobilidade de emprego, da dificuldade que
de peso e 'disco, ginstica e outros. Os que conservassem durante as autoridads enfrentavam para consegir taxas mais altas e pro-
8 anos' seguidos a ~esma capaeil:lade fsica, ou os que fossem capazes dutividade, ap'esar da parafernlia utilizada pela militarizao ideo-
de adquiri-las aps os 32 anos, recebiam o distintivo 'de' prata. Quem lgica e' psquica do regime. Para no comprometer a produo da
cohservasse o mesmo vigor e mantivesse suas marcas individuais, rece- indstria de guerra, as autoridades nazistas acabaram por atender
beria 'ento, o distintivo ae ouro. reivindicaes salariais dos trabalhadores especializados deste setor,
Esse verdadeiro culto mtico da musculatura como que perse- que no se empolgavam com a produo patritica de guerra 16
guia o prolongamento da juventude. O essencial da caminhada
At aqui viu-se como o enfoque. da militarizao do corpo,
que'o destrahlento fsico obtido durante a juventude fosse mantido
higienizado e eugenizado, era percebido enquanto instrumento de
no correr dos anos, o que demandava disciplina, perseverana e um
transformao do corpo social. Pontualmente, registrou-se a preo-
ordenamento permanente do cotidiano de cada pessoa. :Ao mesmo
cu{mo com o corpo enquanto instrumento de trabalho. : preci~o
tempo, seu esquadrinhamento social discriminava claramente aqueles
demonstrar como essa ocorrncia no era nept episdia, neQl aci-
que no acompanhavam os milhes (20 milhes na oportunidade,
dental o cuidado co~ a militarizao do corpo que trabalha cons-
segundo a matria citada) de praticantes.
titui o' eixo das preocupa~es daq~eles que dyseja~am a prpria cor-
Notvel o que se passa com o 'clima destilaao por este texto, porizao da ordem social, o que os levava a, reelaborarem mtelec-
amplamente favbrvel experincia e ao regime nazista, como o tualmente a condio de quem ,trabalha.~ reverem .as suas implicaes
anterior tambm o era. Sua narrativa impessoal, dando a impresso sociais mais ampla~. Particularmente, transformar o trabalhador em
de aproveitar algum texto original de propaganda nazista. Seja por soldado do trabalhQ atendia aos objetivo de ampliao progressiva da
descuido na copidscagem', seja pelo entusiasmo incontida do redator, produtividade. Na Alemanha nazista,infotma Rabinbach, o estudo dos
um ato falho irrompe na sua parte interna, quando se refere ao movimentos do corpo humano permitiu q~~ StJU resultado fosse trans-
exrcito e mquina de guerra alemes como "nosso exrcito" e portado para a linha de montagem ,da f~rica, com a finaliqade de
~nossa mquina de guerra~. disciplinar seus gestos e ampliar a produtivid~de do trabalho 17 Por
No entanto, estas matrias no contm tudo aquilo que se refere sinal, a, aplise dos corpos em movimento atravs da mera ciJ;e-
realidade dos trabalhadores alemes, submetidos a intensa explo- matog-fica que permitira aos Gilbretl, ex-discpulos de Taylor,
rao econmica pelo Estado e pelos capitaUstas, sem poder contar apontar ,com -~ mestre "a melhor maneira <e se executar o traba-
com a- defesa dos seus sindicatos aniquilados pelo nazismo. A. p~ lho" 1s. specialmente, visava-se cientificizar o processo de trabalho,
de 1934, a aplicao da Lei de Ordenaijo qo .Trabalho Nacional
colocava os trabalhadores praticamente merc dos capitalistas, que 16. Conforme Mason, Timothy W., Le monde ouvrier sous le me. Reich,
estavam de mos livres no s para manter congelados os salrios, 1933-1939, ln: Murard, Lion e Zylberman, Patrick, Le Soldat du Travai!,
como para aplicar o pagamento por peas e in}primir gressivo ritmo Paris, Recherches, 1978, pp. 173 a 208.
de trabalho 15 Na economia de guerra alem, ainda em tempo de 17. Rabinbach, Anson G., ,L'estptlque de la producti~n sous le me. Reich,
ln: Murard e Zylberman, Le Soldat du Travail, cttado, p. 159.
15. Sobre esta legislao, Cf. Marson, Adalberto. b ter da comunidade: 18. Mayer, Charles, S., Entre !e taylorisme et la technocratie: idologies et
poltica e legislao do trabalho sob o nazismo, ln: Revista Brasileira de conceptions de la productivit industrielle dans l'Europe des annes 1920,
Hist6ria 7, So Paulo/Rio de Janeiro, Anpuh/Marco Zero, 1984. ln: Murard e Zylberman, Le Soldat du Travail, citado, p. 101.

82 83
disciplinar o tiablhador e encerr-lo numa nova condio, na qual nismb''de guerra", o operariado russo foi compelido a trabalhar sob
no cotitsse a possibilidade de politizar a sua prpria realidade. um regime disciplinar de inspirao tayloriSta, justificado comb ne-
partir' dessa instnimentalidade que se avaliava a prtica cessrio implantao da sua ditadura de classe. Em nome da classe,
esportiva, colocada no mesmo plano dos benefcios trabalhistas que Lenin pedia sua sujeio; sem ela, o trabalho no se emanCiparia do
o .governo vinha gradativ,amente concedendo 19 Para o diretor da jugo do capital e o socialismo' no se afirmaria. "Semelhante xito
Escola' Nacional, as prticas esportivas copperi:!Y?m ,de fm;ma indis reqller, indubitavelmente; dentro da situao atual da Rssia, a con-
cutvel no restabeJecimento e compensao das el\erg!as ,gastas no centrao de todo o poder em mos das administraes das fbricas.
tra,balho; fazia-se, pois, conveni<?nte instaur-las no .iJlterior dos esta- E~itas administraes, estabelecidas por regra geral sobre o priQ.cpio
bele~imeptos faqris. :Oesta Vl~neira, 5P% dos jovens convocad9s para da direo unipessoal, devem determinar independentemente tanto a
o ~ervio,militar, que era,m disp~nsadgs por falta .de condies fsicas, quantia dos salrios como a, distribuio do ppel moeda ( ... ) 'Toda
aQ ,voltar .sqciedad~ e ao t}'abalho, teriam condiys, n9s prprios interveno direta dos sindicatos na administrao das /ffn;presas, nes-
est~beleciJllentos, de restaurar. '.'a mquina hum~;tna, pobre por he- tas condies, deve considerar-se, ind,ubitave(mente, nociva e inadmis-
rana" ( CitStdo, .p. 187). svel" 21
Por ocasio da guerra aceleram-se os impulsos para aproximar As conseqncias dessa interpelao classe operria, anota
a
e. donfundir cndi'o de 'frabalh'ador com a de soldd e vice!.versa. Jean Querzola, assegutam o estabelecimento da "harmonia como re-
A exigncili mperiosa de uma proauo cada vez maior 'transfor- sultado de uma submisso total da orquestra vontade ,de,. seu chefe,
mava os campos de trabaiho em "campos de batalha" imprescindveis a eficcia econmica como efeito d autoridade absoluta da hierar-
consecuo da vitria final. A guerra no seria decidida apenas quia administrativa, a ordem (musical ou social) como produto da
nas trincheiras, nem podia s'er confiada somente bravura dos mi- disciplina" 22 Essa ditadura de classe yirada de pontf!-cabea aparece
litares.' "No sabemos o que nos vai exigir essa guerra d sacrifcios, cristalizada em agressivas proposies de Trotsky?que preconizava
de dedico; nem o' tempo JIUe precisaremos para venc-I, justi- a submisso total dos sindicatos ao apar~lho do ,Estado. Trotsky
ficando-se, portanto, o preparo dos cbmbatentes civis. E deiztre efses defenc'ia a militarizao, dos sindi~atos, mediadores da coero estatal
s destaca'o oPerariado que deve 'produzir, produzir sem parar, nessa na organizao do frabalho. Que cada trabalhador se considerasse
nica eni~rgncia elrJ que no h superproduo" 20 "um soldado ao trabalho que no pod dispor livremente de s mes-
Pra esse autor, a preparao das retaguardas devia-se pautar mo". s operrios deviam estar ligad~s a seu empr~go su)eitos a e
plos mtodos que tornavam o "soldado mai~ produtivo", mais resis- uma ordein de transferncia; os dsertores s~riam punidos, encerra-
tente e sadio nos tempos de paz - a "higiene do v-abalho militar". dos em campos de concentrao 23 ':Deste modq, estavam sendo 'lan-
O aproveitamento fsico dos soldados e seu adestramento nas mano- adas as bases da criao dos campos de concentrao como loais
bras de guerra no podia~ ser perdidos de vista plos .trabalhadores, forados de trabalho e, a partir de 1929, pensados como amplos,cen-
a quem tocava o "dever do esforo, na renncia, da colaborao tros corretivos, de claras finalidades euccionais, conforme a criao
sem limites, da f, da vontade de vencer... ", qualidades nec~ssrias de Vyshinsky, informa Dollans 24
para a garantia do aumento da produo (Idem, pp. "184 e 188).
Parnteses em aberto, oportuno apreciar, ainda que em con- 21. Projeto das teses acerca do papel e das tarefas dos sindicatos nas cOndi-
texto diverso, os meandros discursivos pelos quais se elabora a mili- es da nova poltica econmica, ln: Questiones de la organizatin de
la economia nacional, Moscu, Editorial Progresso, 1978, pp. 392-3. Se-
tarizd dp trabalho; a partir de 1918, sob. o d,enomiqad<;> ''comu- gundo indicao da mesma fonte, este texto de Lenin foi r~digido na
virada do ano de 1921 para 1922.
19. ~olim,. Major Incio de Freitas (diretor da J:i,scola Nacional de Educao 22. Le chef d'rchestre ' la miin' de'fer. ninisme et taylorisme, ln: Mu-
"'Fsica e Desportos). Edcao Fsica para as lasses trabalhadoras, ln: rard e Zylberman, Le Soldat du Travai/, citado, p. 59.
Conferncia sob''re Educao Fsica, Rio de Jare'iro, ''Publicao' I.0 1, As- 23. Bettelheim, Charles. A luta de classes na Unio Sovitica, Rio de Janeiro,
sociao Brasileira' de Educao FSica, 1942, p. 11!2. Paz e Terra, 1979, 2.a edio, p. 351.
20. Mont' Alverne, Belgrano. A guerra e a seleo profissional, Boletim do 24. Dollans, Histria dei Movimiento Obrero, tomo III, B.uenos Aires, EU-
Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, 9 (105)': maio 1943, p. 185. DEBA, 1960, p. 94.

84 85
Querzola assinala que a instituio do servio obrigatrio de lizadora do conceito de trabalho. Atravs de .sua discusso possvel
tr_abalho, assim como a represso indisciplina a&,Sociada il crime de perceber as novas inflexes polticas. que circulam pelo interior da
direito comJim, estreitava drasticamente o espao de liberdade para sociedade, suas vacilaes na gesto do.novo, as sendas sinuosas por
os trabalhadores. "Q cidado convertia-se em soldado", ao mesmo ele percorridas.
tempo .em que a burocracia do trabalho, cada vez n;tais repressiva,
A . positividade do ato de trabalhar mantm-se uma cohstante;
assumia a feio de uma organizao tipicamente militar (Citado,
p. 93). ela se apia no argumento da dimenso humanizante e regenel"'adora
do trabalho. Ampla leitura religiosa ntrelaa o conjunto das obser-
No Brasil de Vrgas, a economia de guerra viiia afetar profunda vaes; a caminhada do ser humano sempre subentendida como uma
lenta depurao da condio humana ultrajda desde as orgen~
.
e especialmente os operrios industriais. "Soldados, afinal somos todos
.
a servio do Brasil", proclamou Vargas no comcio do, 1.0 de maio
' ("ganhars o po com o suor d teu rosto ... "). A trilha do: humano
de 1942. A estratgia de militarizao psicolgica, ~converter toda se regenera pela constncia da virthde do trabalho, "lei humana
~m~ classe de trabalhadores em soldados da Ptria, ganha esp~cial santa e viril", via oposta do vcio do cio .e da decorrente tristeza
Significado poltico se a reportarmos ao contexto das determinaes da, inutilidade 2 7. O homem se encontra no trabalho, elemento depo-
sobre ~ pt;,oduo em regime de economia de guerra, que acarretava sitrio do seu esprito, da ,sua vida, da sua humanidade. O ato .de
graves danos aos .trabalhadores.. A condio de soldado vinha sobre- trabalhar lhe serve de medida de avaliao da sua ,prpria conqio
por~se ~e Jrabalhadot, submetido a um trem d~ produo que no existencial: "O homem vale o que vale o seu trabalho e o seu tra-
podia mais ser avaliado e questionado a partir da tica ,da ....condio balho vale o que le lhe d de si mesmo", 28 A ao pedaggica do
preterida: fl operria. trabalho a garantia da perfeio moral do ser humano; por seu
concurso desenvolvem-se as regras de convvio e as ,relaes de fra-
Esse um discurso tpico de usurpa, estrategicamente situado ternidade dos homens entre si: "a civilizao do trabalho ... h de
que busca a ocupao de um lugar qe reon\lcidam~nte no lt~ ser, um dia, a civilizao ideal da vida do trabalho fraternal na .comu-
p~rtence pelo direito 25 Vargas fala em 'nome da classe e: ao inter-
nidade dos homens" 29
pel~r ?s operrios, afii;ma-se c9no o patr> de todos eles. Do ppnto
em qe se coloca, Vargas ataca,a subjetividade do OP.errio acopl~mdo Ensaiam-se alguns passos para o establecimento de uma relao
~-viso da .~ua ~rpra condio urlii dimenso tic'o-~;ar. que ori- entre trabalho e prazer. Mendona Junior' associa a carga negativa
gmai~ente ela nao somporta. Esse 'feurs 'discursivo j fora utilizado que sempre pesou sobre o trballio, a partir das conseqncias do
em ,moment diferente, 26 ~ m_as com mesma inteno de atingir nu- pecado original. "~bor" signicava originalmente fadiga, tormento,
cle~rme~te a ~oo de class e esmagar o'"ser operaria'~. Nessa ~por esforo; "trapanum", outra ~onte etimolgica, correspondia a um ins-
t~mdade,, assim como na rela_o soldado-traballiado., Vargas asso- trumento de suplCio. Para o autor, o "trabalho atrae.nte", como fonte
ciava o industrial ao operri - patro e empregado __:, todos (relativa) de prazer, s poderia se dar a partir do encontro daquilb
trabalhadors, enquanto unidos no esforo construtivo da Nao. Tra- que Somos - as nossas aptides e inclinaes - com condies
b~hador, nesse caso, era um tenho que consagrava, do ponto de externas e ambientais de trabalho. Subtradas as contrariedades ine-
VIsta do poder, a unidade jnderenciada das clas.ses sociais. rentes ao cotidiano (nem mesmo quando se busa diretamente o lazer
temos- assegurado o rendimento da satisfao e do .prazer) .o saldo
,,
* * * 27 .. Doumer, Paul. O Trabalho, ln: 'Educao Fsica, h:o' 53; abril de 1941,
Tal .estrat~ia de esmagamento -~~ condio oper,ria e. diluio r P~ 13.
do conceito de classe passa 9brigatoriam,ente por uma reviso mora- 28. Wagner, Charles. O Trabalho, ln~ Educao Fsica, n.0 48, novembro de
940; 'p. 12.
25. Conforme Interlandi, Jeanne Marie Machado. Of Primeirosd~ Maio, USP, 29. Gomes, Antonio Osmar. Humanismo e Civilizao do Trabalho, Boletim
Eca, 1979, pp. 5 e 6 (Dissertao de Mestrado). da Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, 8 (89): janeiro de
26. 1.0 de Maio de 1938, Idem, p. 10. } 1942, p. 86.
l
86 87
'I
pode ser positivo 30 J para Doumer, a busca do prazer pelo trabalho "homo faber", "que a mo"; mas..sobretudo ela le.ve ser considerada
no po-deria ser alcanada tout court; o trabalho constante transforma "sob o ponto de vista do .'homo sapiens', que o crebro" (p. ,83).
o cotidian'b e provoca satisfao e prazer espontaneamente. Alm do ds' parmetros de trabalho ideal, :para o autor, parecem detidos histo-
que, o "trabalho torna a vida fcil, acalma as mguas, ajuda a suportar ricamente no sistema artesanal domstico de produo; reluta em
os males inevitveis" ( p. 13). -aceitar o' que se obtm "com o menor esforo o mximo de rendi-
mento"' custa da valorizao do mecnico em detrimento do crebro;
Esses,. depoimentos desembocam num fluxo discursivo que pode- isto , do espiritual (p. 84). Por aqui fia explicitada ~ primeit;a
ramos denominar de "catlico"; sua marca princip!il a de manter observao crtica exposta: o que. o Estado moderno efetuava ---! o
diversos pontos de atrito com a realidade circupdante. A rique.za, 'culto mstico religioso do trabalho <- no se apoiava sobre a dimenso
por exemplo, s. admitida como "recompensa justa po labor pro- espiritual (?) do trabalho e sim sobre- a dimenso, materialista, que
dutivo" (Gomes, p. 84). Mendon& Junior, por sua ve~, v a riqueza 'ele releita.
como. fator distante de felicidade: "as fisionomias alegres e .contentes
encontram-se entre os mais pobrese as figuras melanclicas dominam As proposies de Antonio .. O. Gomes sobre o culto' r~ligl.os
entre os ricos e os grandes" (p. 15). Ao mesmo tempo que oferece sf.~.tr;palho, aJ>Si~ como a s-qa .di~enS~O ,hqm~nizante e regeneradr~
essa viso ctlica ainaa medieval de riquza, o autor, no entanto, disseminada~ entre es~~s jntelectua~s catplic? S':lpodem Se~ questonadas
1
j opera com elementos tcnicos que o seu presente tornar coihuns: a partir de ponderaes oferecidas por 'Hannah Arendt, que v tal
seleo profissional, criao de um ambiente esttico ercbndicionador tipo d~ proposies desgarradas de' qualquer orpo de itlias sem~
para a. execuo. atraent o trabalho. 'ChrleS''Wagner, por sua vez, lhntes rias fontes crists; desde os Evangelhos e' So Paulo ap_stolo,
aparent!l no ter percebido. como a. riqueza -era produzida e 'apro- passando' por Santo Agostiho e Sd Toms tl Aquino' 31 :Se lidas
prida'.no mundo em que vivia: "Quenr tira proveito do .trabalho de com afrlo e sem prconceitos: piz autora, tais fontes surpreen-
outros e no quer que o .tirem do seu, desliga-se da humanidade como dero pelaS' poucas refeincis justificdortts~ do labor como punio
.um:elo da corrente" (p. 13).,Na verdade, o. problema da desigualdade do p,cado <;~i'iginal (p. 330). Arendt refere-se a autores europeus
percebido, apenas que considerado pelo crivo de uma moralidade contemporneos, defens'ores da origem crist da moderna glorificao
religipsa que trata do erqb'l,ema ~ocial como ~e. fora apenas um. caso do trabalho, tambm equivocados. Qual no seria o motiVO da proli-
de conscincia. Essa abordage~ e~pl!5!!1. ~ pdrq~ da presen~, ~eite fetao dessa tese, partiuarment n caso brasileiro, se no a de
rada de textos' desses autores: apesar ae seu relativo tom d crtica 'e sua fcilexplorao ideogica? O mais importante que as ramifi-
ins~ti~fao, eles 'nunca de~~em a l~ndo. na anlise das 'condi~s de caes dessa tese tm espao aberto 'nas publicaes oficiis e so
gerao da riqueza no' capitalismo; Desta fortpa, emprestam s publi- enunciadas pr intelectuais catlicos ligadds ' indstria' e ~ finanas.
cas oficiais ~m ar de pluralidade e discordncia que no se i\s imagens do ;Cristo operrio e de seus 'apstolos peScadore~ .so
aprofundam de fato. retocadas sem cessar e setvm de onvite sua imitao: .Jesus t'quiz
nScer operrio, entre petrios. Eiifr eles- escolheu seus apstolos,
Outras questes mais agudas so postas por Antonio Osmar e estes, continuaram trad~o, 'trabalhando' em l'nei das fadigas de
Gomes. A primeira delas trata da crtica que o autor enderea . uti- sua rdua misso. Pregaram ~empre, pela palavra, e pelo exemplo,
lizao materialista da noo de trabalhO' executada pelos Estados a
a obrigatoriedade do~or. Assim tambm Egreja, que a seus filhos
mddernos que, a seu modd,, imprimem-lh um "carter . mstico,.de impoz sempre a lei do trabalho';32: ,
religio" (p. 85). Sua outra proposio ainda mais polmica, porque
evidencia: a.,di{iculdade que essa .inteligncia catlica ainda encontrava ' ,
31. A condio humana, So Paulo/Rio de Janeiro, Forense/Salamandra/Ed.
em lidar com a realidade mecanizada do trabalho. Gomes deseja uma da USP, 1981, pp. 329 e seguiptes. _ ..
civilizao que no pode ser aptms onsiderada so o .ngulo do
.,
.. 32'. Calgeras, Joo Pandi: Concedo hrist"bo do .!I"f'abalh, So Pulo, Cia.
Ed. Nacional, 1932, p. 44.
30. Mendona Junior, Luis de. O Trabalho e a Felicidade, Revista d lDORT, .. c;onferir, nessa linha de conSeraes, a:s- pginas iniciais da segunda
n. 0 161, maio de 1945, p. 12. parte do prximo captulo: \ ,.

88 89
Essct viso catlica da relao homem-trabalho mais parece um balhar" 34, Ele se apresenta subdividido em regras bsicas, que pas-
conto de fadas face s discusses implementadas em certos rgos samos a resumir:
ligados ao regime e aos industriais. Do trabalho como "dever social",
Antes de se iniciar um trabalho, recomendvel t-lo menta-
consagrado pelo 'artigo 136 da Constituio do Estado Novo ao. tra-
'lizado por inteiro. o plano de trabalho necessita ser estruturado numa
balho cientificizado, discutido e aplicado, especialmente imposto du-
seqncia lgica das fases do processo, de modo a evitar despero-
rante a vigncia da economia de guerra, vai uma longa distncia que
cios. Cada trabalho deve ser realizado sistematicamente, isto , de
corresponde dificuldade que esse setor intelecJual do catolicismo
maneira metdica, por pessoa competente, no mudando conforme
enfrentava para entender e interpretar o mundo da produo indus-
o gosto. Todo trabalho iniciado precisa sJr acabado. Toda tarefa
trial e as questes sociais. Isso no significa que tal ppnsamento no
fes;hada em si deve ser realizada sem intervalos para se evitar novos
fosse atuante e no tivesse peso social. Basta notar como muitos
impulsos de ~etomada. Qualquer interrupo desper<Jcio de aten-
industriais e autoridades no tiram a encclica Rerum Novarum da
boca para justificar sua posio poltica. Apenas que a linha at o e memria.
agora comentada sofre uma depura "realista" de suas assertivas Economiza-se energia atendo-se somente aos movimentos neces-
ao serem discutidas 'por empresrios e intelectuais ligados ao mundo srios, movimentos hbeis, posio fsica confortvel (!) e luz sufi-
d~ produo indtistriai e d,~s finanas, como Roberto Sinonsen. ciente exigem menor esforo. De acordo com observaes fisiolgicas,
o trabalho gil e rpido cansa menos q~e o lento. -Aps um trabalho
Este, em especial, particqlariza a atuao da Igreja na. corres:o
dos abusos da distribuio da .riqueza e para "atenuar os sofrimentos 'executado rapidamente, a pessoa se restabelece- lnais depr~s~ do
que depois de um trabalho executado vagarosamente. Pequenos inter-
dos vencidos nas competies da vida':. No processo de implantao
v&los de 5 a 1O minutos entre as horas de trabalho so recomen-
da legislao trabalhista no pas, "pode a Igreja desempenhar um
dveis. No comer durante o trabalho e ~anter o bom humor faz
grande papel, j esclarecendo com seus poderosos elementos de divul-
o traball:)o mais rpido e mais fcil.
gao todos os. brasileiros sobre nossas verdadeiras necessidad(s, j
explicando grande massa sofredora que o s~u estado atu'al no Para economizar temJ1o deve se perguntar "dtlrante a execuo
decorre, na maioria dos casos, da compresso. exercida pelas cl,asses do trabalho: como posso realiz-l nb menor tempo possvel? <Jfdem
mais favorecidas. Poder, ajnda, como fizeram os nossos primeirqs metade do trabalho. Con-servar-s em ordem para economizar es-
jesutas, cooperar em escala muito maior do que j o ,fez no ensino pao. Instrumentos e materiais Ilos devidos lugares. Tente-se com-
profissional e na educao em geral, CQntin-qat;tdo, finalmente, a im- preender o motivo ou a significao d cada situao o trabalho.
pregnar cada vez mais toda a sociedade, dos sent,imentos de caridade Fazer estas perguntas a si mesmo e 'refletir sobfe els: "Que est
e solidariedade social que constituem, por certo, os mais belos postu- acontecendo aqui?. Por que se faz assim e no de outro modo?" Ob-
lados da religio de Cristo" 33 ., Semelhante tip.o de discurso demonstra serve-se bem.. Para obter . xito na vida e, portanto no trabalho,
compartilhar. da aQOJ:dagem, mQralista qa ques~o soial, aceitando necessria que no se fique indiferente diante dos acontecimentos e
em reservar para as onscincias individuajs o en~minhamento do coiSas. No .deiXe a 'vista vaguear em redor de si; esfore-se para
problema. A delimitao das respon&abilidades parece clar~: Igreja ver, compreender e fixar na memria o que est acontecendo no
cabia difundir seus post\llados religiosos e amainar 9 desqon\enta- mundo circunjacente. "Isto eu 'nem percebi'~. no deve ser desculpa;
mento da "massa sofredora"; s "classes mais favorecidas" cabia a umac_PrOva de distrao.
aplicao da racionalizao do trabalho, obviamente de acordo com Revise-se todo o trabalho efetuado. Pense-se nas conseqncias
as suas conscincias. se no tivesse cumprido a ttefa cuja responsbilidade assumira. Pen-
Talvez o texto mais acabado e radical sobre o tema do trabalho se-se economicamente: "no.-sev poder fazer o trabalho mais de-
racionalizado seja o de Fraucisca Baungarten, "Como se deve Tra-
34. Boletim do Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, 12 (136):
33. Nveis de Vida e a Economia Nacional,. Boletim do Ministrio. do Tra- dezembro 1945, pp. 94 a 98; j fora publicado anteriormente na Revista
balho, Indstria e Comrcio, 9 (94): novembro 1942, pp. 216 e 228. do IDORT.

90 91
pressa, mais facilmente, com menor cansao?" Se fracassar, reflita: por !!SPir'lf a um.."tempo de trf1balho do home~ (q~e) se tornp~
Foi devido ao "que" no se fez ou ao modo "como" se fez? Foi-se infinito. A atiyid~de, de,.p,~9dvzir no se omplet~ ,na obf~: pronta,
negligente? Distrado?. Impaciente? Pt;eguioso? Impontual? No se a atividade de, pfodu~r tornou-:se infind~vel, s inte~omptd~ para
interessava pelo trabalho? Tente-se diml.riuir o erro constatado. O ~ repouso necef\Srio .~ ,reposio d~s el\ergias gastas no .. ~~qcesso
conhecimento de si prprio evita fracassos: de consum,o qess<~; paFV,culat; mercadona, a fora do trabal~o . Bres-
No h. trabalhos "superiqres" nem "inferiores". S h traba- ciani pondera ~qui sobre as fantasmagricas ;usinas fortaJezas, ,apa-
lhos;bem executados ou mal executados. No trabalho rev~lamos o rentadas com. o convento e IJ priso, ou cotp as casas de trabalho,
que. somos. Trabalho de qualidade - homem d~ qualidade a4a. n~s quais 1p.ilhare~ 1 d,y operrios trabalhavalll ,e viviam su~metidos a
uma, disciplina nyli~ar. Is~o 1 nc;> sculo passa~o. _Pa~~ o. seculo XX,
:A'primeira''bservao que se impe a assimilo tayloriana, entr outros exemplos,_. talvez esse seja .o mats stgniftcatlvo:
evidente na economia' ads 1gest's e movimentos suprflubs, com o
fim de se evitar desperdcios e aumentar a produtividae~ :Particular- "Estabeleceu-se urtt imenso mecanismo, reduzindo a von-
mente notvel o impulso. de autoontrole do trabalhador sobre si tade individual ~com vistas ao maior rendimento. No h
mesmo. O trabalho planejado! ~ ininterrupt~, de movimentos meca- lugar para caprichos. O operrio _rece/J_e<.uma carteira de
nizados e o trabalhador dtve .manter a ateno permav.entementerfixa trabalho e d partir de ento nJ ppde.
" l ' I I. .f
ira,nsferir-se para
.., l t ~ s o

no que faz,. qo que o. circunda, refletir inintl!rrup~amente,.sobre o que outra cidade ou para outra f6rica seguindo apengs ,a sua
est executando, para rever e. inovar. Qual,, o limite. fsico 'e mental 1
vontade. u;,. fltrasq d~ 2P minuto~ e,P..fJ.i~~_.:on:: uma
pena de trabalho forao. Sem discu~sao,, Uf11 dzr;zgente
p<tfa tanto?
industrial, como um militar, designado para algum lugar
o mais impressionante 'de'sse texto prece-me ser aniqilmnto perdido na Sibria. O prprio. exemplo. de Kravchenko
da condio pessal 'do 'trabalhador,' que s conta enquanto aut- possibilita compreenso da essncia de um mundo onde
mato moralizado, mero executor' de' tarefas. Sua condio pessoal no h outra possibilidade que no o. trabalho: a constru-
,s -requi~it~cja para ,&pro!qndar seu esmagamento ~atravs.:dd apro- o de uma indstria gigante, em benefcio do tempo fu-
yeitamento ,de .deterll)inf!do& Vill!)res morais (negligncia, preguia, turo. A paixo, feliz ou na; apenasum1 episdio rpido,
desin,teress_) ,com o fi~o.. .de ;<:ulp-lo,. qiminu-lo' enquanto sujeito e que deixa poucos traos na memria. Por fim, o desespero
ampliar sobre elef ~ lgica: c;;ja:,disciplinar~ao. O autoritarismo do poltico e a necessidade ae silncio acabam destinando,
mtodo, menos acentu~dq na escolha das palavras. e das construes com exceo do 11ono, todo o tempo de vida febre do
das. fras~ ele fatal pelo.~i)enciat,nentQ a que obri~a o trabalhador trabalho.
a se ~sol11r. de qualquer .des~jo, de qualquer necessidade fsica ou Por todos os lados, no ranger de dentes e no canto, no
ment~l. ..O tr~balho tem. ~a,lor em si, indepel\dentemente de quem 0 silncio 'pes;;do ou )'lo barulho dos discursos, na pobreza
executa, s ~u~ fi recproc}' no tem. valor. As -atribuies inJlividuais e na exaltao, dia aps ia, l!f11G imensa .fora de tra-
~oq~am enquant? J}l~terialjzadas ,e pteis e o indivduo existe enquanto balh, que os czares deixavam impotente, l.evanta p edi-
m~trume.J!tp ractonahzad9. de proluo.~Enquanto trabalha; q .traba- fcio o_nde se' acunu{a . e ~e multiplica a riqueza utiliz-
lh,adoJ .no vivy; .vive. por..-el~ o trab~lho. EJ(ecutada tarefa, o tra- vel." 36
balhador pode recuperar sua identidade, mas no imput)emente: ele
vaJe pelo que faz. O tempo no capitalisrpo, .diz Thompsqn, o tempo integ~:al
1 '~ ~! (i r mente ).ltjlizaflo, consum,ido e com~rcializado 37 A feqr~ do ,;al>alho
A ,~xp-a,o ,da en11rgif\, f~~c~ t. :mep.tal a pontQ. incertq .do limite
d~, ex~usto n,~ pat;ece. )i~tis~azer ~ acalmar aqueles. que.desejam um 35. B~esciani: Maria Stella Martins. Processo de Trabalho: Lei, Cilncia e Dis-
controle ininterrupto sobre o corpo que trabalha. Eles .se inclinam ciplina, 1983, mimeo, p. 34. .
36. Bataille,Georges. A par:Je maldita, Rio de Janeiro, IMAGO Editora, 1975,
~-. .) -~"' I ,~ 1i.

34a. ~pesar de 'l'e~lfmido, procurtul)os .resguardar .. ao mximo' 'a cd'nstruo ori p. 187. . . . . d' ., R
37. Tiempo,. disciplina de ~abajo y capitalismo I~du.stnal, ,I.n: Trq 1cwn, e-
gmal. Os parenteses existentes so originais. vuelta y consciencia de clase, Barcelona, E<htonal Cnhca, 1979, p. 285.

92
j 93
que o co~some, assevera Foucault, incrementa no capitalismo a cobia o que vai sendo enge~drado um tratamento e.special para a con-
pelo domnio do tempo, no apenas o tempo comprado no mercado dio produtora do operrio, na atividade sem it~terrupo, que nunca
de trabalho, mas tambm o tempo de vida, o tempo de existncia se completa no ato produtivo e que no pode nem mesJDO ser inter-
dos, homens 38 A fobia pela extrao mxima do tempo induz rompido no repouso restaurador. Crdulo, ou lesola.do, o .socialista
criao de dis.P,sitivos de controle do tempo fora do ato de trabalho. Otto . Bauer viria confirmar que "o trabalho nosso destino", na
A sano moral de quem vale pelo que faz e pelo que poder fazer, oportunidade em que denunciava as lamentaes "sem sentido" da-
constitui um pderoso instrumento psicolgico de coero e controle. queles que se opunham ao "trabalho sem alma" (Rabinbach, cit~do,
As vilas operrias, na's quais a estratgia do olhar vigilante atuava p. 152).
incessantemente, parecem ter sido centros exemplares de bigienizao
fsica e moral para o trabalho. Educao fsica nos estabelecimentos Do aniquilamento da subjetividade de quem trabalha, S\lgerid>
fabris pode tambm ter sido um ensaio de ampliao do controle por Baungarten, ao controle cotidiano do tempo, de, vida do traba-
sobre o domnio do tempo do trabalhador. lh!ldOJ;, te111os pela frente uma trajetria compreensiva-elas discusses
e propostas que acompanham a intt;oduo da organizao cientfica
Jornadas prolongadas de trab~o, exigidas pela economia de do trabalho no pa(&. Particularmente int~re,ssantes so as aproxinljl-
guerra, tambm parecem ter. demonstrado que o tempo prprio do ~es polticas que tais discusses apresentfiram; elas reinterpr~tam OS
traJ?alhador poderia no ter mais medida limite d reduo. Mesmo po:;tulados originais e denuncia.q1 as, yacilaqes qetiv,adas do jogo
porque, "creado o ~escanQ para os trabalhadores: que vo fazer interpretativp.
eles durante este tempo?"
Parte das matias se encarregam apenas de infqrmar os ensina-
"O obreiro, diz-se, 'no possue nem a cultura, ,nem a men- mentos da "cincia da racionalizao" das diferentes escolas, s vezes
talidade, nem o gosto das classes ricas, s pode dela fazer de maneira meramente vulgarizada. Assim que a origem do taylo-
mao uso; rismo explicada como proveniente do uso da lei do menor esforo
( ... ) para fundamentar a campanha contra o desperdcio 40
O obreiro, o. ~mpregado, encerrado em sua usina, seu es-
critrio ou sua loja, durante dias inteiros, que passa os Atravs dos estudos de mvimentos e tempos a racionaliZao
s~us momentos de descano nas salas de espetculos, dan-
do trabalho visava elimhtar os movimentos improdutivos do operrio,
cmgs, cafs superlotados para se divertir, no restabelece e~trair dados exatos sobre durao dos servios e descobrir poss-
o equilbrio, intoxica-se ainda mais" ao . veis economias de tempo atravs de eventuais mudanas no mtodo
de trabalho 41 O passo seguinte seria dado no sentido da estandar-
A dvida sobre a incapacidade do trabalhador de se divertir dizao do mtodo e do treinamento do operrio 42
e se recuperar do dsgas'te do trabalho j suficiente para desalo-
j~_:-l.o .de a~bie1,1tes "intoxicantes", lugares apropriados para os que O ponto qu~ nos interessa para discusso refere-se indisfarada
I_?ao traba~a~. Alocar o lazer fora do ambiente burgus significa oposio, ora integral, ora parcial, aos J1{eeitos de Taylor, a ponto
para o operrio confin-lo em outros lugares sbrios e sadios, de
40. S, Paulb. Tayloi: e a 'Organizlto Cientfic, Boletim o Ministr~o do
modo a no descompartimentar o espao interno e externo da fbrica, Trabalho, Indstria e Comrcio, 12 (144): agosto 1946, p. 48.
mnter 1:! noo do tempo til ininterruptamente, orientar todo seu 41. Daniel BeU especifica. para Taylor ltaver sistema~do as- operaes nas
cotidino para o ato de produ6 dentro do local de 'traoalho 0 fbricas, atravs da anlise das relaes entre trabalho e o tempo; atribui
espao definitivo de sua vida e de sua razo de existir. Deste nt;do, para Frank Gilbreth a busca da reduo dos movimentos perdidos atravs
da "funcionalizao" dos movimentos naturais do trabalhador, de modo
a maximizar sua eficcia.
38 .. Foncault, Michei: Verdad y formas jurdicas, Barcelona, Gedisa, 1980, Cf. o captulo 11, O trabalho e seus problemas: o culto da eficincia, ln:
p. 130. . O fim da _ideologia, Braslia, EUB, 1980,. p. _188.
39. Dem:'rbre, G., A obra social deeducao fsica, ln: Educdo Fsica, n.o 42. Oppenheim, Carlos. O futuro industrial do Brasil, Revista do IDORT, n. 0
36, novembro de 1939, pp. 10 e 11. 147, maro de 44, P 60.
94
95
de 'Se tomai: separados "taylorismo" e a "organizao cientfica do de direo empregados nas indstrias, tendncia que se firmar por
trabalho"; esta como proposta superadora do primeiro. Abre-se espao volta de 1940 44
para Fayol e Ford o~a para sublinhar aspectos humanitrios de suas
proposts; na "Psicotcnica" de Fayol os processos' de trabalho subor- O sentido final das palavras de ~ont'Alverne, recorde-se, ende-
dinam-se ao homem e o domnio mecnic subordina-se aO< psicol- reava-se para assegurar um estreitamento na relao soldado/traba-
gic'o. J o Fordismo valorizado pela proposib de uma simbiose lhador, campo de guerra/ campo de trabalho. Sem afastar contri-
entre tcnica e tica. buio cientfica do taylorismo, esse autor desconfiava da sobrecarga
fsica e mental do trabalho em regime de eonomia de guerra; en-
Para Taylor, cuja contribuio cientfica no negada, sobram tendia que somente na combinao do trabalho cientificlzado. com um
crticas pesadas que recaem sobre a imoralidade de sua organizao espontneo e ardoroso all}.or patritico dos trabalhadores poderia levar
mecanicista do' trabalho; ele teria se aproveitado da oferta abundante a empreitada a b,om termo. Assim sendo, no que ele se afastasse
de nio-de-obra no pas para triturar uma massa de trbalhadores das intenes taylorianas de solucionar a guerra de interesses entre
convertidos em 'neurastnicos e invlidos pela utilizao excepcional patres' ~ empregados .. Tambm Humb~rto de Smiz~ via a organizao
de su capacidade produtora (Mont'Alverne, citado, p. 188). A di- cientfica do trabalho como meio certo de "s!Jprimir, de modo pac-
viso o ttab'alllo, a padronitao e os estmulos 'produtivistas resul- fico, as ameaas harmoni social". Parece ser importante para
tram no embrutecimnt do traballador, subntetio ao over exertion, ambos que a soluo no f~sse obtida 'somente entre S' partes, como
e a sua incapacidade para exercer outras funes (Humberto de Sou- queria 'taylor, e sim atravs da instncia mais geral e coletiva: a
za, p. _13,8). "Tayl9r enriquecia os ..patres de. d!nheirp.~ a sociedade da Ptria/Nao. Esta observa'o fica reforada pela atribuio de
de invlidos" (MonC,.lverne, p. 188), ' explorao do trabalhador e apropriao da riqueza produzida pelos
capitalistas, o que redefine a insolubilidade pelo juzo cientfico entre
oque'no se v nascrticas a''Tayli' 'qulqer alusO ao fato
as partes e requeria a ao direta e eficaz de uma fora neutra e
de qu~ a techizao d processo tl'e trabalho 'cnstitua uma arrojada
superior a ambas, o Estado - o Estado protetor - nosso conhe-
proposta de soluo para os conflitos entre traballiadores 'e patres.
cido. O bloqueio da luta. de classes - rel:!irma-se - s poderia ser
Mayer,, em a~tigo j citado, mostra a intencionalidade de Taylor ao
alcanado pelo. Estado (trabsilhita} protetor.
of~rec~r uma al,ternativa. ra(,iical p~a, o conijito entre. as partes qpo-
~' L "' ,_,<'o .. ~

nente~, propondo at, me~mo, u.tpa diviso por igual dqs lucros da Da mesma maneira, a observao e Mayer de que a proposta
proputiv~ade alcanada (p. 10.0). Taylor ambicipQava ~nvex{tar uma taylorista vinha desfocar o apoder sobre homens para a administrao
for!Da de conttple. radicalmen,te ,novo e colocar fi~ guerra q~e opu~ das coisas" pode esclarecer um tipo de impasse que os regimes fas-
nha os operrios ~erarquia (Querzola, citado._ p. 86~. Q .sistema cistas ou fascistizantes enfrentavam diante dos fatos novos .. Quais as
taylorista, assegura Mayer, implicava uma revoluo na natureza da possibilidades totalitr-ias destes regimes .alcanarem ru. "administrao
utridade, deslocando, atravs da frieza da tcnica, o "poder sobre das coisas", se ela fora concebida por Taylor atra'{s da multiplici-
os hbmens para a administrao das coisas" (p. 100}. dade de comando? de Tim Mason uma observao importante: a
de que a uniformidade totalitria nazist conseguia ser exercida no
Mais l a iQtroduo .do princpio funcional po cmando mltiplo
sobre o universo matria! e sim sobre o urilverso mental. A disci-
colocou o taylorismo frente. ao modio militar do <!ontrole. do pro-
plinarizao do trabalho procederia, pois; atravs da mediatizao
cesso de trabalho. No sistema de direo cientfica, afirma Querzola,
no Sobra lugar para o poder. arbitrrio e para o comando ,ditatorial
44. Marx j" falara da "subordinao tcnica" dos operrios "marcha uni-
(p. 87J. Par esse autor, aps l;aylor, o fluxQ exrcit9/f~brica mu- forme" das mquinas. A composio do corpo de trabalhadores, o regime
dar de mo: ser o exrcito que come~ar a imeortar os mtodos disciplinar que os movia, levou Marx a identificar o comando da produ-
o ao comando das batalhas. O Capital, livro I, IV parte, captulo XIII,
43. Souza-, Fernando Humberto de. .spectos da Organizao Cientfica do item' 4, A Fbrica. Cf. Da Manufatura a
fbrica autotptica, In: Gorz,
Trbalho, In: Boletim do Ministrio do Trabalho, Indstria "e Comrcio, Andr. Crtica da diviso do trabalh, So Paulo, Martins Fontes, 1980,
9 (99): novembro 1942, pp. 142.3. p. 32.

96 97
de virtudes que o englbassem e estivessem perfeitamente sincroniza- suas implicaes polticas indesejveis~ como t;!ftr!,am 11eytralizadas
das com as virtudes nacionais. Mason, referindo-se - experincia a~s. Jntenes com que fora projetado 45
nazista, obse~va qu~ as l}Or.tpas econmi~as e soci~s que, a regiam
eram progre~sivapl_e,nte destrudas, ainda que_ no'"infeir~mente, pela * * *
fora poltica e ,administratiya (Citado, p. 174).
:rustamente a hierarquizao r~da 'e centralizada constitui a
'' bsfa 'rflexo se arriplia quando retomamos, com Querzola, a pedra de toque de um regime que se pretendia' rbitro neutro e
inclino da proposio taylorista de reviso dos conceitos de. auto- xterior s lutas sociais, para ch~gr "concrdia" e \cooperao".
ndde -e' hier'arquiar-at ento tomados de emprstimo da organizao f: d alto de s~a ot?potncia 'polti~a que o "chefe" e "pai" de todos
dsciplinardo exrcito. O Brasil de Gis Monleiro -j o assinala- os brasileir~s, orglhoso do cumprimento e uma misso ato-inv'es-
mos - somente P.odeda se manter 1 ntegro atravs da disciplitfa"mi- tid~, apresent~ o seu cartef qe ralizaes, parte de uma obra a ser
litacqu servirla de liga entre 'o Estdo e a Nao. ;Ess era pr<:isa- mantrda e completada:
thente ~~. argamassa que a projeto 'tayloris?a viri a subS\ituir. >ara
um pe~sador dedica~~ ao regim?, era.'preci~o 'afa~tai o arbitramento "J fiz a minha parte n gnmde tarfa de mobilizar, para.
o engrandecimento comum, as frgs criadoras dtr nacio-
cientfico proposto por Tayor .coxp a .final~d'ade 'de pacificar as
nalidade." 46
partes oponentes e manter estfi funo Intacta .para os ~onpios de
~o do ~stado: A solu~ pa~a. C(stes. int~lectuai~ poderi(bem ser Sabedor oe sua "sinceridade patritica" e de seu "amor pela
c.au~ p~Iica", o ditador busca uma ~efesa in~tacvel para a legi-
1
a de expur~~;. o _qnteftlq,pol\ticp ,d9 .tayl_pr}slllo ,e f!.s~r..som, ~~ <?On-
quistas pragmticas da "organiZao cientfica do trabalho", entr,e- timidade ~e s~~ ~and~tq:, "os trabalhadores. 11unca me d~epcio
laada ao cipoal dos dispositivos disciplinadores, voltados para. o con- naram. . . . Pnms:rra pbservao: po~ que o,s trabalhadores, se no
junto tlasociedade. Principalmente -os -dispositivos mentais, diria Ma- po~. constiturem "as foras criadoras da nacionalidade"? Seg~nda:
cunosa essa afirmao de, su legitimidade pelo negativo. Permeia
so'n. fBastaVa!lhes; prtaiitp; subtrair 'a organizao" cientfica do tra-
um misto de reticncia e culpa neste discurso que evita dellberad~
balho do "jogo de interesses p'rivados e 'subalterns",. comd" afirma
mente, uina afirmao positiva para a'valiar sua .relao: com os tra-
Humb_rr~o, de Sow:a, e ser executada pelo Estaqo. Em outras pala-
balhado~es. Get~fo no diz, por exemplo: "os trabalhadores sempre
vr}S., tratava.-se de. scapa& ~o el}quadgu;nento 'liberal de lidar com me apmaram . . . . ..
o. social aninhar;:.S~ em outra, nos doJl\niqs, q~ "cpop~rao'; p~tro
cinada trela Estado. Desta forma, el~ pmletia. libertar "os ho~ns ~ N~sse momento de avaliao e, balano re~irma-s~ a conq,uista
da escravitlo injusta;.do capital e,, restabelecendo a verdadeira .hie- pe!o tra~I\J.hador de uma ~ova condio, que ({le, por suas prprjas
ma.o~ na<,>, ~o!a c~paz de alcanar. ,"O.homem ,do trabalho j se acha
rarquia entre os .fatores. de produo, f,.los seguir, ombro .a ..ombro,
h>J~ ~rote?tdo con~a os ,imprevi~tos pa ,existncia e os seus efeitos
num sentido 'e cooperao e- concrdia ... " (Citado, p; 135 }.
'11 } J ~
mats tmedtatos e ~omuns. ~esta ampliar a organizao dos servios
,. ~outrq.' contexto~ w~ntm,-s~ .a mesma _preocupa~~?. .fm ~pro~
45. Cf. o captulo Limites da crtica de Taylor por Lenin antes d revoluo
veitar o. taylori!\\110 ep,q\}ant> instrument> tcqifq despolitiz~d9'1 vol- de outubro, do livro Lenin, Os camponeseS, Taylor, de 'Robert Linhart
tado apenas e to somente para a racionalizao do trabalho. Lenin, (Riq de Jal}eiro, Marp>. Zero, 1.93, pp. 8f. a J03 ). "Nesse captulo, Linhart
por. exemplo, . cuidou de a\'resentar uma ~~opo.sta de :racioD:~li~ao analisa textos Ieninistas anteriores a "As tarefas imediatas do poder dos
sov!e~es", texto de 1918, que viria complicar substantivam~nte a abord~gem
spci~ista" qp_Q~W,. a.lllllil '.'rasion~:Jlizao sapital~s~a". b si,stem '(fiylor lemmsta do taylorismo. Para a "l.a' fase", acima comentada 'ver 'um
apenas estaria preparando o tempo'em que o proleta~;iado.ha"eria de pequeno artigo de 'L'I'ljn, sado no Pravda, erti 13.3 .1914, e 'publicado
t~ar a~ rdeas i<? cohtrble da p~bduo social. Lenip visva, pois, em El Control obrer,o y {a nqcionalizacin, de la: industri, Moscou, Edi-
torial Progresso, 1978, p. 16.
di~sociar o ~aylorj~mQ Q.e sqa tno ,d~ xplqrao .capi~alista do 46. Varga,!l, Getlio, 1.0 de ~~io ,de 1945, Jiole!fm.do Ministrio do Tra"Qqlho,
trabalho; na "verso socialista", o taylorismo ficaria despojado de

1~~.
Indstria e Comrcio, 11 (129): maio 1945, sfp.

98 99
)
de assistriia e eoucao, multiplicando ?e; Hospitais, as creches, as Essa uma estratgia persuasria que combina, ao mesmo tempo,
colnias de repouso, os meios de recdpefao da sade, os educan- dighificao e humilhao. Baungarten, por exmplo, apresenta suas
drios, aprendizados e institutos profissionais." 47 regras de como trabalhar, amplamente apoiadas em 'senso comum,
como se o trabalhador no fosse capaz ae pereb-las ou recri-las.
E o cartel de realizaes , de fato, invejvel: Justia especial
Como se o problema no derivasse qe fato <;Ia ,indisposio de se
do trabalho; estabilidade no emprego; indenizao por a7identes; refei-
trabalhar naquelas condies sociais e poltic;;ts dada~~ O, p9nto de
trios populares; escolas de ofcio;, inst\tutos e aprendizados profis-
partida desta escalada desfechado a partir da fbrica, qu~ s.e quer
sionais; abono familiar; criao dd salrio mnimo e d salrio adi-
higienizada, aconchegante, uma asspciao posit\va com a ~,agem
cionais; orgaqizao dos institutos e caixas de penses, que ofereciam
do lar. A higiene industrial (militarizada, segundo. Mont'Alverne)
servios de seguro social, assistncia mdica e hospitalar e financia-
ocupava-se no apenas da previdn~ia dos riscos profissionais~. "mas,
mento para a construo de casas operria~, :ampl.iand direta e indi-
tam9m, acompanha a vi?a do, trabalhado~ fora da oficina e focaliza
retamente os mios de elevar o nvel profissional, de mell}orar a sade
o~ seus problemas de hagitpo, a,limentao, esport~s" .48:
e prover a segurana do lar e a educao da prole do trabalhador"
(1. 0 de maio de- 1945, citado). Entretanto, por mais que insista na Assim que crado o 'Servio de Recreao Operia, que
sua obra de. dignificao do trabalhador, a postura providencialista atendia a menores e adultos e oferecia 'trs setores 'bsicos 'de tecrea-
no co~segue esconder o lugar de quem fala, distanciamento ditado o: culiural, escotismo e aesportivo 49 A orientao essa modali-
pela superioridade de algum q~e faz por outro aquilo qu~ ele no dade dirigida de recreao visava, evidentemente, melhorar o rendi-
capaz de. executar por si. A reticncia 11ulposa broteja porque no mento dos trabalhadores na's fbricas. Um comentri de Hollartda
possvel apagar toda a memria ou deturpar toda 'um histria de Loyola chama a ateno pelo alcance de sua percepo: esse* autor
luta, entremeada de represso, 'imposio de rg.os esprios de classe associa o trabalho industrial tristeza 'e antev, com o servio de
e, principalmente, a afirmao da necessidade de uma condio ope- recreao, um combate otimista contra' "essa tristeza ancestral que
rria dignificada, como se os trabalhadores no . tivessem conscincia domina nosso povo ... ". Mais: aponta claramente ,o vnculo entre
de que construam a' srla prpria identidade e s' eles ~ram senhores cotidiano da fbrica e cotidiano externo ...a ela. "E, assim, o operrio
da sua condio - atacaa e variada pelas foras fasistizantes que trar do seu sindicato, do seu clube ou de sua fbrica para o seu lar
se diziam suas defensoras. o ..bom exemplo de uma alegria comunicativa e sadia que animr
O discurso ambguo da dignificao do trabalhador ramifica-se a esposa e os filhos para a compreenso. de uma nova ..concepo de
ainda mais preconceituosamente e de assumida superioridade por meio vida." (Idem, .P 9). Claramente volta tona o vislumbre de con-
dos estudos de cientists e' tchicos, ligados ou h<t ' mquina do tinuidade fbrica-ambiente externo; especial, no entanto, a "nova
Poder e' que se prestavam a 'assessor-lo na obra de dignifio do concepo de vida" que se quer incutida no trabalhador e em sua
trabalho, regenerao do trabalhador e imposio de um ,novo perfil famlia.
sobre ele. Os padres de moralidade e sociabilidade requertoos dos O trabalhador satisfeito, regenerado, compe agora um perfil
trabalhadores so articulados de modo a criar uma vergonha de ciasse, novo: que carrega consigo a redefinio da prpria famlia, da con-
posta em ponto baixo .e distante de uma escala pedaggica de longo
alcan para se atingir o patamar burgus de ciyiliz~o. 48. Hurtado, Henrique Ruiz. Generalidades da higiene' industrial, Boletim do
Os trabalhadores so diagnosticados no seu dia-a-dia, clnica- Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, 8 (91) :maro 1942, p. 124.
dos atravs de qi,spos~ti~~s que permitam a sua regerierl}o fsica e Segundo esse autor, a Seco de Higiene do Trabalho foi criada em 1934,
'e vinculada ao Departamento Autnomo do Trabalho. Essa niesma fonte
moral; espera-se deles que incorporem hbitos de higiene, alimenta- anuncia terem tido incio os estudos relativos orientao e. seleo pro-
o, repouso e que se tornem disciplinados, produtivos e ambiciosos, fissionais, com o objetivo de facilitar a penetrao da organizao cien-
bem como almejem escapar sua condio de classe. tfica do trabalho.
49. Criado pela portaria n. 0 68, de 6 de setembro de 1943, e associada ao
47. Discurso de Getlio Vargas, em banquete oferecido pelos jornalistas, em Ministrio do Trabalho - Hollanda Loyola. Servio de Recreao Ope-
11 de maro de 1945, Ibidem, 11 (128): abril 1945, s/p. rria, Educao Fsica, n. 0 78, abril de 44, p. 9.

100
J1 . 101
dio da.mulher e .da criana. O que est em questo a tentativa con,fluem para a manuteno da explorao do .trabalho dessas duas
de "eliminar~ as brc:chas existentes entre o espao do trabalho e o prso'nagens particularmente discriminadas. Forma-se ento um cr-
lar e .completar Q .crculo da dominao em .que se. pretendeu enclau- culp .vicioso que Pt"incipia na cerrada oposio dos conservadores ao
surar de ponta a ponta a vida .do noy>operariado" 50 trabalho da mulhc;r .e do menor, que contribui dei~iyaPlente para
notvel para uma poca em que a luta dos trabalhadores for- um~ ~i~o sociahpente pepreciativa dessa :\l}o-de-oqra. A mercadoria
jou a conquista de benefcios para a mulher trabalhador a manifes- j .depreciada fora da fbrica tem, por isso mesmo, facilit~da a sua
tao cerrada de vozes reacionrias exigindo da mulher a sua volta explorao dentro dela (apesar da legislo trabalhista). 6 r~trato
ao 'lar;' sua moralizao dessexualizaa como fatores de reordena- do trabalho feminino e infantil explorados volta, por sua vez, a servir
mento -da famlia. B preciso evitar a qualquer csto "esse flagelo de argumento aos conservadores contra esses trabalhadores sacrifi-
social que , como bem aisse Leo XIII, o trabalho da mulher fora cados1 fechando-se a o crculo.
do lar" 51 Combate-se abertamente o divrcio e a emancipo femi- Se o retrato do lar vazio da me que trabalh~ fora verlf a depor
nina, ameaas preservao da famlia (Idem, p. 126): O trabalho contra o .trabalho feminino, j que expe o menor ' "auto::educiro"
fe~inino a,cusado de diminuir. o ape&,o familiar e djssolver a uni- nas ruas, "focos de perigos fsicos e morais", prope-se e realiza-se
dade moral da famlia. A au~nc.ia dp lar da figura materna e de s~a a construo de espaos especialmente concebidos para educar e rege-
vigilncia reseons~bilizada pelo abapdonp ,dos filhos .~ pelo seu nerar ' menbr proletrio, ietit'ando-o db "ambiente' noivo e perni-
d~~encaminhame~to moral. O trabalho' fentinino aumenta a prob~bi io;o do lar proletrio" 54 Essa afirmao aparentemente contra-
l,idade de abortos; certas ?c~paes tir,icamente f~mip.inas atuam ditria; a exigncia da volta da muiher operria ab' lar no lhe asse-
como meros canais capmf!ados de prostjtuio feminiJ!a 52 gura uma condio social desejvel. A famlia operria faz parte de
A busca de aumet\to da renda familiar pelo trabalho externo um mundo associado a pobreza, misria e. promiscuidade dos cor-
er<\ enganosa,. pois alm de aumentar as despesas domsticas, consu- ti~:bse..favelas, a doenas como a tuberculose, a sfilis e o alcoolismo.
mindo o ganho extra da mulher, acabava por influir no mercado de No discurso dos higienistas e inlustriJ.is, afirma. J;,.., M. Rago, >"a re-
trabalho, ao encurtar a renda do marido. "A mulher ativa no 'se.. presentao imaginria qo .traball}as:Ipr pobre estrutura-s~ em..funq
satisfaz com. a profisso; ela1 sente .a -necessidade do -lar". (Idem, p. da imundcie. O pobre o outro da burguesia: ele simboliza tudo
119). "Mai!!. tmidas, menosJgicas, menos objetivas, mais subjetivas, o que- ela 'rejeita m ~seu univers6, portanto, ele fei'o, animalesco,
embora to inteligentes" (quanto os homens) ?3 ; abnegada e soberana; fedidO', Tude, selvagemf ignoran(e; bruto, cheio de sup-ersties. Nele,
atravs destes atributos .a mulher reconduzida imagem da rainha a classe dominante projeta seus dejetos. p'siolgicos; ele representa
do lar. Cabia-'lhe pois acompanhar os mnimos movimentos da vida seu la!io negativo, -sua sombra" (citado, p. 274).
cotidiana da famlia, "vigiar seus horrios, controlar seus g~stos", A! criao dos parques infantis vem ao encontro desse de~ejo de
antecipando-se a qualquer comportamento desviante do marido e fi- circunscrever as .crianas operrias e dispender-lhes instruo inoral
lhos (Rago, citado, p. 98). e .intelectual, proporcionar-lhes .alimentao, e educao fsica, aten-
O enquadramento moralista qa mulher engloba a criana e o dimento, dentrio e diverso criativa e instrutiva. A experincia che-
adolescente, sempre apreciados como o futuro corpo trabalhador do gou .a tocar particularmente a Mrio d.e ~ndradtt gue elogiou prot;Ji-
pas. Nota-se ~II} copluio estratgico entre foras soci~is aparentemente game~tr. os parques infantis, "onde as ril!n~ p~oletrj,a~ se scia-
antagnicas - os industriais e os pensadores. reacionrios - que lizam_ aprendendo nos brinquedos o coopyrativi~mo e a onscincia
do homem. soei~" 55. ' ' ~ '
1
50. Rago, Luzia Margareth~ Sem f, sem 'lei, sem rei,, IFCH/ Histria, Uni-
camp, .1984, p. 15. 54. Conferir em Decca, M.A. Guzzo de. Inquritos e Fontes Oficiais: a de-
51. Cesacino. Jr, A. I.. A famlia como objeto do Direito Social, Boletim do terminao da condio pperria.- So J>.aulo, I911-1935, mimeo, 1984,
Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, 9 (99): novembro 1942, p. 62.
p. 132. 55. Dia de So Paulo, ln: Revista do Arquivo Municipal, So Paulo, Depar-
52. O Trabalho da Mulher, Ibidem, 1 (3):,novembro 1934, p. 118. tamento de Cultura, 1936, n.0 19, pp. 271 a '274, citado por M.A. Guzzo
53. Parreira, Dcio. Mulher e Trabalho, Ibidem, 9 (105).: maio 1943, p. 390. de Decca, A vida fora das fbricas, IFCH/Histria, Unicamp, 1983, p. 89.

1"02 103
At 'mesmo r o escotismo foi orientado t:specialmente para pre- " s se pode cogitar de melhorar as condies do
parar as novas geraes" de trabalhadores. do ministro do trabalho homem brasileiro cuidando ao mesmo tempo de sua cul-
Ale:Xarl.dre Nlarcbndes Filho a afirmao, atravs da Hora do Brasil, tura, de sua sade, de sua estrutura moral, e isto se po-
sobre a ~importncia de serem formados novos ncleos' de escotismo der conseguir como uma sbia "poltica biolgica" ...
n pas, com o~ objetivo de desenvolver o fsico tlas crianas ope- Utilizando essa grande arma moderna da estruturao hu-
rrias e grepar-las
~ ) ..
espiritualmente para mais tarde t~abalhareni pela mana (a educao fsica), pelo esforo simultneo nesses
grandeza do pas 3 6 dois sentidos - o da preparao cultural das elites e o
da formao eugnica das massas, que se poder reali-
Ne~ta mesma direo operavam og Clubes de Menores Operrios,
zar afinal o milagre da formao integral do Homem Bra-
anteriores ao Servio de Recreao Operria. Esses. clubes abrigavam sileiro - forte de corpo, claro de esprito - puro de co-
adolescentes e c01;nbinavam, densa atividade de educao fsica e rao!" 58
moral. ,Particularmente tinha-se em mira o "aumento d capacidade
e melhoria dd' trabalho profissional" 57
Essa a trajetria de dominao para a qual s;onfluem a poltica
institucionalizada da conteno e ~~sestruturaQ d<J. classe trabalha-
;A ,.. l r ~ .,. ~

dora e ,as microP..olticas de coero e estmulos para a moldagem do


corpo .disciplinado do trabalhador: desejvel. No plano social, o alvo
desloca-se para a aspirao de que a "cooperao" converta-se no
elemento nortead9r - exclusivo - das relae-s sociais. No mbito
atlsttilo ao cotidiarlo tld trabalho, quer-se a .fnh1ia como o ncleo
irradiaor 'da nov moralidade 'regenraora.
E&seT .desejo cresce e ingressa num pl!Jno mtico, direcionado
para trans~ormar o trabalhador disciplinado e prod~tivo numa matriz
nrcial do brasilt<iro. Trabalhador regeneradq, raa e bras~leiros rege-
nerados. A "coopento" chave enquanto associad ao. esquadri-'
nhamento nacional, o. molde- final do projeto fascista. exigncia
de relaes sociais disciplin~das, corresponde, portanto, o ,desejo m-
tico da criao do brasileiro uno, racionalmente homogneo .e 'aca""
bado. E iamQtn aqui a marca fascista ,do apelo ao mtico se faz
prstlte. Naa mais' significativo, nesse sentido, do qu ests 'Pala-
vras; ilustraotas ' modo como se vislumbra, " brasileira, o modelo
d u~ sociedade' 'tdtalittia - massas e elit~s ''sincronizadas. Estas,
dirigentes e criadoras; aquelas, aptas para produzir: l
56. Boletim 'do Ministrio do 'Trabalho, Indstria e' Comrcio, 10 (1 p): ja- J
neiro 44, p. 313.
I
57. Miranda, Nicanor. ,Os Clubes de Menores Operrios, Revista'Ae Educao J 58. Peregrino Jnior. O papel da Educao Fsica na formao do homem
Fsica, n. 0 3~, de,zembro de 1938, p. 7.
moderno, Educao Fsica, n.0 63, dezembro de 1942, p. 32.

104
105
.ca~tulo 4
,PRECONCEITOS D~ SANGY:&

'"Amarelos' se costuma chamr aos pregadores da mor-


te, u ento 'pretos'.
Eu, porm, quero 'apresent-los lanim so6 outras
cores". l

Nietzscl)e

Fouc~ul!, nas. pgina~ finais de A vonta,~~ de, s.aber, ao, apoqtar


a import.m;~a assumida. pelo sexo,_ C!JmO ..valor pol\ico, demon~tra
como o' poder des~volveu, ~o longo do sculo passado, uma especial
tecnologia p,oltica l_a vjda. J?e. um.}ado, o,,sexq tinha aver com as
lisciplinas de micropoderes., sobre O orpo , - ~eu ~destramento, inten-
sificao e, distril:mio 1das, for(}S, .ai~~t~.~ent? .e economia das .ep.~r
gias. De q~tr, tinha em. Il,l~H .a regulao d~s populaes, m~didas
de longo alcance para envolver por inteiro ~ corpo social. Nessa artj-
culaop do, "c,orpo" com -a "popul~o", assinala o. a;u~pr~ o sexo ~or
na-se "alvo central para mp ppder que se qrganiza em t9mo da ge~to
da vida mais do que da ameaa da morte" 1
p '
~elo yist,o, anteriormente, as discu~ses e 0.. cpidado com a pro-
c!uo social de corpqs,.que ,trabalham~ a rem>sio de utp.a dada mo-
(alidade para a mul,her ~ para ,a criana, a eduao fsica do.co.q>o,
9 tratarnen~o eugnico do corpo, e. da mente, os cuidados com p, lazer,
~m o mor:p: e' com a, segurana moral ,da famlia assegurapt a inte-
riorizb ~.0 sexo .como matria-prima fundamenta.! modeJagem
social dos corpos dceis.
;, jJl ,_

f: interessante notar como o discurso poltico. dos anos 30,. sem-


pre greocupac;io em ,ap,aryn,tar discrio, .(f -~quib,rip, pu escapa
utilizao plstica da sexuaJidade .C,O!TIP ;r~cu.rs~ ge compreenso e

Foucault, Michel. A vontade de saber (Histria da Sexualidade 1), Lisboa,


Edies Antonio Ramos, 1977, pp. 10'5 .1.

101
de justificativa da nova mecnica do corpo social em se engendrando. O sa.ngue, antes da pas.sagem ~ar.a a ana1Nca ,d~. se:walidade,
Gislio Cerqueira Filho, em trabalho de sugestivas' anotaes, registra p,ermanecera dunytt~ mpito, t~mpo cmo lement,o a,glutjn:}dor de po-
a irrupo de manifestaes inconscientes no discurso poltico de der,, atuando ~01110 objeto mtico. P'!J.a :;_ed~IJl~ptar ,a dJferenci~~o das
algumas falas pronunciadas no 1. Congresso Brasileiro do Direito ordens, estabelecer a forma poltica dq s~beran~, definir 1q, valor das
Social, que coincidia com a comemorao do lanamento local da linhftgens. q sanguy apresentava um J?.reo ;;ill}bl!<;o ~o esq~alrinhar
encclica Rerum Novarum, de Leo XIII, em 1941 2 Ganha relevo o,?onjunto do social, foss~ p~lo papel instrumental de s9 poder ~erra
entre as anotaes do autor a que chama ateno para a utilizao ma-)o, fos~e pelo.seu funciOJ).am,epto na ordem dos sinais de distino
de um elenco de expr;essqes a~inentes a -qma conc,epo amorosa, ro- social. "So.ciedde de sangl}~;- ia, ?izer de 'sanguinidade',: ,honra
manesca e idlica das relaes entre capital e trblho, "nascidos um da _gu,erra. e mepo das fomes, triunfo da morte, soberl!fl_<? .som :gldio,
para o outro ... ", nas palavras do ministro Waldemar Falco (p. 197). carra~cos e suplcio~, p poder fala atrav~s go sangue; ~~te vma
Diz este ministro: "O organismo econmico do pas como que se real!da<;le de funo sill}bcili<:a" (p. 151) .. ,
retempera e renasce com essa nobre e sadia concepo da misso A passagem da simblica do sangue para uma analtica da sexua-
governamental, penetrada de um seguro e fecundo devotamento aos lidade corresponde, para o autor, a uma mui:lana qualitativ dos
supremos interesses da misso governamental, penetrada de um seguro procedimentos de poder, mais voltados agora para investimentos sobre
e fecund<t devotamento aos supremos interesses da Ptria". Cerqueira a vida, sobre o hpmeq1 ~nquanto vivo, d9r qqe J>e e~ercerem ~orno
Filho capta, por essas palavras, como a "questo social" remetida direito de 1110rte. Originrios de dois regim~s de pder bem di,stintos,
s relaes sexuais entre homem e mulher. O capital (o macho) sangue/s~xualidade e seus meanismos de poder correspon<.\entes no
penetra 'e fecund a fora de frabalho (a fmea) "numa relao 'afetiva se sucederam, entretanto, sem sobreposies. O racismo expressamente
e complementar que assegura 'a harmonia social e a 'integrao entre b_iolgico do sculo XX vem atest-lo (p. 153). Mesmo porque, pode-
as clsses" (p. 200) .. Nem mesmo um outro conferencista, o padre namos interrogar, at onde permanecem intactos os limites entre a
Sabia de Medeiros, escapa irrupo d sexo (reprimido?) ao esta- analtica da sexualidade e a simblica do sangue na gesto sobre a
belecr a co'mparao entre a relao de sacerdotes 'e fiis com a vida?
do pastor e suas ovelhas: "Os valores de fraternidade, espiritualidade,
de religiosidade so precisados e fecundados pelo pastoreio eclesis- Seja-se um exemplo capital, ritu~llitVrgico milenarmente reposto
tico: 'p~sce oves meas2 " (p. 199). Neste caso, a metfora da fecun- em nossa sociedade a atestar, tanto a ~eparao ~m partes distintas
dao acompanha, ao p da letra, o ane'lfrio popular sobre as do corpo e do sangue e, no entanto, a tom-los como elementos
suspeitas relaes entre o pastor e suas ovelhas ... necessariamente constituidores de uma mesma subst~cia. Isto se
opera, verdade, no domnio do "mistrio da f"; toda a vez que
"Ns estamos numa sociedade do 'sexo', ou, antes, 'com sexuali- um sacerdote catlico reza o "santo sacrifcio da missa'', ao relembrar
dade'", acentua Foucault. "Os mecanismos do poler dirigem-se ao a ltim ceia de Cristo com os apstolos, procede, 'com a participao
corpo, vida, ao que a faz proliferar, ao que refora a e.spcie, o seu dos fiis, transubstanciao d' po em corpo e do vinho em sangiie
vigor, a sua capacidaae de dominar ou a sua aptido para ser utili- de Cristo, agora no mais mera lembrana de um fato passado, mas
zada. Sade, descendncia, raa, futuro da espcie; vitalidade do corpo transformao material de fato, misteriosamente efetivada pelo to
social, o poder 'fala da sxalidade e sexualidade; sf'a ho marca da f. O po se transforma n corpo de Cristo, o viriho m sangue.
ou smbolo, objeto e alvo". A sexualidade ladeia a n9rma, o saber, Mas Cristo se faz prsente tanto na hstia' quanto no vinho. O pdre
a vida, o sentido, as disciplinas, as regulaes. Os procedimentos de comunga o po e o vinho; os fiis, por'razes qe no'devem passar
poder por ela suscitados e instaurados passam a -predominar sobre por mera questo de ordem prtica, somente comungam a hstia.
aqueles' derivdos' do sangue, este assocido lei, morte, trans- Ascendncia na liturgia catlica do corpo sobre o sangue? Convm
gresso, ao simblico, soberania (p. 152). lembrar, no entanto, que do "preciosssimo" sangue' derramado, que
o "santo sacrifcio da missa" renova a cada dia, procede a fonte da
2. A "Questo Sociar' no Brasil, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1982. salvao via remisso dos pecados.

108 109
Tamm climou a ateno de Jung a contradio do ato da do clima de f ~Xillado p~lo discurso. ca~lico que se qtJer alocado
consagrdo conpreendr -as duas substncias' siniultrleamente. Vem n9 plano poltico).;
da, reeisfra ' abor, certos costumes ligados 'tradi~o' litrgica da
C~rne e sangue retornam reiteradament ao discurso de Vargas
miss, explicveis face a essa'"diculdade"; quando o sacerdote guarda
como Imagens amplamente compreensVeis da relao' entre' 1cidado
o sacramnto 'de unia missa para outra, mergulha 'a hstia no vinho
e a ptria: Falando aos panienses, Vargas referiu-se aos trbalhadores
e a onserva amolecida, 'misturada ao vinho. Neste caso, as substn-
da te~ra como aqueles que, ~<sando o suor de sangue de catla dia",
ds con~agradas mntm-se enquanto unidades: nias juntas 'enquanto ?evenam ter acesso "terra dividida enr _glebas" 5 Nesse caso, a
totlidacfe~ tal qual corpo e sangue constituindo vittu~lniente um nico
tmagem opera com a dualidade no sentido de visualizar como o "suor
ser. Na tradio catlica, continua Jung, houve momentos em que
de, ,sangue" vertido ffcLJn4a a terra e faz o trabalhador merecedor da
s xplicou a jw:f corpo/sangue como ma mistur das naturzas
celeste e humana de Cristo; ou ento, se a considerou como smbolo
propri~dade. T~rra aqui' e~t sendo lid~ co111o ptria e' c~pto .Propri-
qade:. JUSt~mente t?o.rque o sanguejsuo~ fecunda a pt,ria q.qe posse~
d~- t~ss\ij:'rei?, porque fazia retornar o sangue ( = alma) ao corpo
p~oppe<;iade dfl tet;r,a podei!}- ser to~adas como UIIJ.a cmqujsta mere-
de Cristo irt~te no sepulcro 3
c\da, p9rque sacralizada.
No caso da Iitrgi catlica romana, o mistrio, da f acode para
De maneira semlliante, a'gra discursando para imigrantes ale-
explicar a separao de partes de um todo indivisvel; o cristo se
mes em Santa Catarina; 'Vargas apela para''as imagens do corpo'e
alimenta com o corpo de Cristo e se reoime pelo seu sangue. Vejamos
sartgue para justificar obra ~>nacionalizadora do. Estado Novo 'entre
agora, em otro tipo de discurso 'fora do aomnio da f, como 'corpo
os '~olonos alemes. "Ser brasileiro amar o 'Brasil. possuir o
e sangue so -apresentads: '
I
sentimento que permite dizer: O 'Brasil nos deu o -pw, ns lhe dare-
"D,evo dizer-v,q,s 4ue o Brasil,_ politicamente, p,,na uni- mos. o ~osso sange: 6 Veja-se que o ~iscurso no respeita a relao
dade. To,dos falam .a mesma lngua, todps teem.a mesma quahtattva ao associar po e sangue; nen:i' -por isso deixa de utilizar
tradio histrica e todos seriam capazes de se sacrificar o sentido religioso que.a rela 'C'Omporta. Brasil/po e imigrante/
pela defesa de seu territrio. Considerando-a uma unidade sangue se unem atravs de mtus oferendas no~ jogo da forma&o
indivisvel, nenhum' brasileiro admitiria a hiptese de ser litrgica da,nao/nacionalidade. No.fica fora de propsito. observar
cedido um palmo desta terra, que sangue e a carne do c~~o o contedo inrag~tico .<;lessafprmulao giscursivJl abre a -po~i
seu corpo'! 4 bihdade de se ordenar um circuito sqe. Vl\i d sangu~ doadp ao. pas,
pas que produz o po, po que alimenta o corpo atravs do mesmo
As expre&s~s. gradas vm ate.tar os ,contrpbando .do discurso s~n?e que circula 'dentto dele. V-se, deste.modb, como- o imagi-
litrgico catl}co para a "liturgia PQ.l~ica". Aqui esto presentes o nano do "plasma" nacional beneficia-se diretamente do contedo reli-
i_mpvis9 ,pelo sacrifcio, a .~o.mpartimentao ,de u;m todo indivisvel gioso ~opularmente> disseminado. entre as populaes de ori~em cJ;ist
ew sangue e c9rpq. ~ rela9 diver~a, }19 entanto: aqu\ o pas e parttcularmep.te. catlica do pas. De vol~~ afirmao de .Fotlcault
q~e 'mer~c~ o sacrifcio ,dos ,cidad~os; l Cristo- que se sacrica
~o~re. a passagem do poder sobre a morte para o poder sobre a vida,
pelos fiis. ~e l_p. m~strio da transubstaqci?Q "explica" a operao, Insistn~os sobre a dimens<;> siwl;>~l.ica qu~ o sangue e o corpo (e,
aqui a si,mblica ,no & do sangue, COillSJ dp corp9, em. p de igual- a,
port~n!o, ,sexu~idade) col\tinu~ni exercer enquanto mecanism~ 'de
ga_d.~... p~rec,em coqstituir os elementos imJtrumentais da declarao de

j'
p~der. Foucau)J: mesmo sublinha, como a temtica do sangue tem
Vargas.. (~_o desc~tp que se .pret~nda ,aprofundar o contrabando, ahmentado a conformao de certo tipo, de poder poltico exercido
alonganqo a utilizao das expresses teologais para p aproveitamento atravs ,dos dispositivos de sexualidade. A prprf qustq db racismo,
5~ .. '
3. Jpng, C. G. O smbolo da transformao na missa, Petrpolis, Vozes, ~;ter~a amaznica do Par~ e o trabalhador paraens,,ln: A Nova Pol-
1979, p. 1_9. ttca do Brasil, volume VIII, 1941, p. 64.
4. Vargas, Getlio. Discurso de Goina, agosto de 1940, A Nova Poltica 6 O sentimento .de brasilid,ade em Blumenau, ln: A Nova Poltica do Brasil,

I
do Brasil, volume Vlli, 1941, p. 24. volume VII, 1940, p. 198.

110 111
que extravasa em muito o mbito do nazismo, impregna a constituio social: a mesma viso temerosa da invaso' sub-reptcia aas doenas
do poder de modo a vincar profundamente o corpo social! "Toda venreas circula pelo discurso p'lto, sempre. a evoc~r- a ameaa
uma poltica do povoamento, da famlia, do casamento, da educao, da infiltrao de "focos ideolgicos e raciais" no orpo do pas 8 O
da hierarquiz11o social; da propried~de e uma longa srie de inter- irnjgante vem de .fora, desconh,ecido e estranho ~ sqbstncia nacio-
venes. permanentes no nvel d9 corpo, dos compo,rtamentos, da nal; pode ser potencialmente um elemento. infilt~.ado de corroso da
sade, da vida cotidiana, receberam ento a sua cor e sua justificao sade da nao. Nesse caso, o sangqe tomado como instrumental
da preocupao mtica de proteger a pureza do sangue e de fazer cientfico; 'o biolgico tem amP,a ascendncia sobre o psicol~gico, de
triunfar a raa" (pp. 53-4). modo a determinar a integr'idacte moral e cultural d~ s:~d~do. Sangue:
imprio da raa.
Ainda Foucault assinala ter sido o nazismo o combinador das
"fantasias d sangue com os paroxismos de um poder disciplinar". No Brasil dos anos 30 tambmo sangue sacode' a fantasia nacio-
Uma estratgia de- eugenizao compadta da sociedade a alimentar a nalista. Por detrs da discusso sobre o imigrante desejvel recen-
rede capilat dos micropoderes espalhados pelo conjunto do social, dem~se s paixes racistas, eivadas de violncia e intolerncia. Para
auto-alimentada pela "exaltao onrica de um sangue supeiior" (p. ns, trata-se d averiguar uma outra face da modelagem do 'trlSa-
154). Uma combinao to .infeli~ quanto dramtica pelo que signi- lhadr nacional atra~s desse mecanismo de poder, o sangue. Num
ficqu em termos de pulso pela morte e incidiu numa polt~ca deli- contexto de insegurana e indeciso discute-se o positivo pelo nega-
berada de desprezo pela vida huniana, condenada superfluidade e tivo. As prprias leis de imigrao se p~utavam pela negao. Tem:se
destruio. O sistema de classificao "cientfica" do racismo nazista mis certezas sobre o indesejvel-que' o seu contrrio. Teme-se pela
exigi)l a seleo dos inimigos raciais capitai,s, sua segrega!io e seu orientao esse flxo sanguneo. Toma-se sua circulao como ins-
mJ~ssacre. Critrios, racistas fora:t;n estendidos aos inimigos' ideolgicos. tumento em aberto de lterao profunda da vida tio pas. O sangue
A mquity1 le destruio cr~.s~;~u em novas propores com o avanar involuntrio, reza a tradio, no bom.
da .guerra.; os- campos d(( concentrao, a destruio das ldades 7 A maior parte dps comentfios de jpristas, publicistas, polticos,
apontavam para uma ausncia de limites na direo da morte ..Teria autoriaades, convergem para o portugus como o imigran~e portadpr
a classificao racista dos nazistas clareado e reafil;mado para eles das melhores qalidades requerjlas. Vargas estabelecer, inclusive,
{lrprios o vaticnib gobinista d inevitvel decadncia das raas supe- contratos bilaterais com o governo portugus para acertar a entrada
riors quando misturdas s inferiores? de imigrantes lusos, num momento 'em que a imigrao estrangeira
encontrava-se simplesmente estancada. Afinal, o portugus que aqui
Sangue-smen, princpio da vida. Sangue-doena, portador de aportava era de origem agrria, dcil, e vinha reforar a matriz
destruio e de desgraa, ameaa. de morte. Sangue coletivo - signo bsica de criao do tipo racial do brasileiro. Os latinos, tanto italianos
da possibilidade de violncia. Sangue saudvel, nacionalidade saudvel, cmho' espanhis, tambm eram favorecidos por razes semelhantes.
trabalhador saudvel. Sang\le puro, raa pura. -Sangue e ameaa Menes favorveis so endereadas aos eslavos, entre eles os polo-
ns~~ Nel>se ponto, a questo da cor, veremos. em seguida, j era

7. O decreto de "terra arrasada" aplicado por Hitler ao prprio territrio decisiva e impe-se de vez. Aos alemes no so negados rasgados
alemo antecipou-se invaso do pas: ocuinentao oficial, civil, bancria; elogios pelo vigor de sua raa, apreciaes que apenas arrefecem ~
estoque de alimentos, fazenda, gado; obras de arte; igrejas, castelos - moderam-se durante o perodo da guerra. Mas que dizer. das refern-
tudo estava' fadado a desaparecer. Isto significa, cpmenta Erich Fromm,
a destruio dos,servios de gua e esgotos, elevicidade, e poftanto__. a disse-
minao de epidemias, doenas e a morte de milhes de pessoas. '1A derrota 8. "Os imigrantes teem de ser, entre nqs, fator de progresso e no de desor-
e a mor!e de Hitler deviam ser acompanhadas pelo aniquilamento dos que dem e desagregao. Somos coerentes' ( ... ) temos de prevenir-nos contra
lhe haviam s1do prxirilos, de todos 'os alemes, daquele mundo que e1e a infiltrao de elementos .que possam transformar-se, fronteiras a den-
no conseguira conquistar. N destruilo total devia ~er o pano de fundo tro, -em focos de dissenes ideolgicas, ou 'raciais" .. Vargas, Getlio. En-
de su prpria destruio". Cf. Hitler, ln: Canevacci, Massimo. Dialtica trevista imprensa em 10.10.19~8, ln: A Nova Poltica, do Brasil, volume
do Indivduo, So Paulo, Brasiliense, 1981, pp. 221 e 224. VI, 1938, p. 88.

112 113
ci~s entusistica~ .aos nrqicos, se no o desejo in~qntido pe bran- Ainda que essa determinao fosse seguida ' risc~ al~a bre-
q~ear .de. vef: o, brasileiro e orh;ntar a matriz cultural do pas numa cha se abrfa, mesmo porque 20% da cota de cada pas . podia ser
direo.-eur9pej,za~te? de no agricultores e os judeus no onstituam, para efeito legal~
uma nacionalidade parte; judeus de distintas nacionalidades (ale
Eritretanfp, entre I as vozes que projetam para um futuro prximo mij.~~. poJoneses, etc.) poderiam entrar pelo nmerq do& 20 ~ po seu
b incntivo' imigr'ao branca de origem europia, ganham espao respectivo pas. De outro lado, instituies, governos, apelavam insis-
quls' q~e no querem nenhum tipo de imigrao e s que a querem tente!Jlente. pll;ra excees humanitrias p<;>r parte dos pases recep-
restringida, s europia, negando-se a negros e asitics o direito tores. E nesse moQiento qpe O preconceito. se escanara ao tentar
de en(rar rlo pas. o dsejo de negao apahha o ndes'ejado mais ba,rrar o judeu como um tipo socialmente inp~sejvel. Do plano JegaJ
visado daquele momento, o judeu, sobre quem se debate com apoio '
I
os bices oscilam para outros nveis de re~trio .fundamentados- ~m
em argull\C(ntos de o,rigerp. supra-pacjonal. .O caso do negro, remete vises preconceituosas, especficl!S e totali~ant~s para os jqdeus.
Plfa avaliaj)es ,qufi visam reparar os ~rrRs do pas&adq_. Como deta-
lharemos a seguir, o ir,nport~nte. er~ favorecer o branqu~amento lento Os argumentos contra a imigrao judaica aparecem sempr~ es-
e seguro pa Eopula~o dp pas. l. o asitico, lei~-se ojapon~, repre- corados na constatao de que no eram a,gr~cultores: U:tn. expediente
~ent~ o no'l('o, fora qe. controle, uma projeo de inseguran,a para p ba!)tante utilizado o de reforar a imagem do no' gricultor: nesse
fut~ro que se qu~r -!la mo,. o elemento no previst9 numa ampla sentido que se posicinam exell?-plarmente os mdicos brasilt;,iros
~stratgia,_de controle do, trabalho e do trabalhador. ,Fragmentaria- ao comentarem a: notcia de que 4 mil farmacuticos qumicos jdetis
wente, por vez.es, ,por outras p~openS!J,S .a Um pensamento jJ?.tegrado aspirvam imigrar para o Brasil u. Evidentemente, a lei nacina!ista
~.generalizador, 9 preconceito contra ju~eus, .negros e japonese~ expe lembrada em favor da defesa de 'uma fatia do mercado de' trab~lho.
a ferida de uma sociedade sydenta de seguqma e domnio. No mo- Entretanto a nfase 'recai sobre o rgumento de que os judeus euro-
mento em que a crise social est. a pedir a gestao do novo, .os peus 'dediiallos agricultura e s indstrias ruris estav~m ~endo erica
entraves se avolumam, se entrechocam e o desejo social politicamente minhados para a Palestina, sobrndo para o Brasil imigrantes no
e
oriep;tado se det~m ape~'S"na certeza do qe 'negado, do: qe no agricultores. A indesejabilidade desse tipo de migrante procede pois
da afin;nao 'implcit de que o ]udeu nb dsejava o Brqsil e, ~s"con
pode ser, d que no pode vingar. _Judeus, negros, japone~es, tocam
dendo sa m f, vinha p!J.ra c por lHe faltar' outra melhor op~o:
especialmente na ferida da, soiedade brasileira. Toc-ia ta~bm
"Mesmo sem cultivar prvenes radas. . . no podemos esquecer
~eio de ~e S!lber um pouco mais da. dor brasil~ira.
que os qu agora nos procuram, pedindo-nos faculdades ilgais nunca
conosco cortviveram, jamais estiveram em nossa terra e s se resignam
* * >!< a .viver nela porque em outra pa!'te no alcanariam o. que de ns
pretendem" (Citado, p. 25).
J:.. caractet.:,s~tca marcante do. preconceito racial apti-judaico a
de esconder o .racismo SQb esteretipqs aQarentemynte n9 biolgicos, Para remover este preconceito de
m f, que lhes er~ ~putado
referidos a.imposies scio-culturais especficas que. no ..vinham ao como atributo inerente ao ser judeu, as condies dramticas da
encontro ds necessidades imigratrias do pas. Fundamentalmente, perseguio nazista obrigaram-no a "redescobrir" uma atividade pouco
porque o judeu no era dado agricultura -.e o pas requeria agri- familiar: o trabalho agrcola. ~ssim que mdicos berlinense~ trans-
formaram-se em bem ~ucedidos proprietrios ,de t~rra~ .~o Canad.
cultores como imigrahtes.
Jud~us holandeses, orientados por bispos catlicos, fa~itn. cur.sos de
De fato, a orientao poltica imigratria determinava que as
cotas de imigrantes para cada pas fossem constitudas de 80% de 9 . Cerca de 4 mil mdicos pharmacutlcos chmicos judeus querem exercer
agricultores e o restante ,de .outras categortas profissionais. :essa exi- a sua profisso no Brasil, ln: Boletim do Syndicato M~dico de Campinas,
2 (3): julho 1935, p. 25. Essa matria j fora publicad no Bol~tim do
gncia correspohdia nova orientao da poltica de empregos emer- Syndicato 'Mdico Brasileiro (n. 0 IV, de 193'5) e rlo jornal carioca Dirio
gida no bojo da poltica de raciona'zao do tnerc;ado d~ trapalho. de Notcias, do dia 22 de maro d mesmo ano.

114 115
agricultur~. tropical e ad~ri~ ao ca~o!icismo enquanto esperavam que
o cardeal Leme conseguisse de. G:tho autorizao !'ara 0 transporte o governo brasileiro j vinh reduzindo drasticamente a entrada de
desses noyos exemplares de ,cnstaos novos criados em pleno sculo refugiados judeus no pas atravs de uma circular secreta 'de nmero
~~ ' . 1.127, datada de 7 de julho de 1937. Ela proibia aos consulados a
con~~sso c;i visto em pa5saportb de indivduo:; de "orige'm senita".
.. O tipo indesejvel do "no agricUltor" reaparece constantemente Teriam entraqo 'no pas 58 mil entre 1934 e 19~7; 4900 em 1938;
acompanhado dos atributos de intermedirio e parasita - "whifu' ttasl 2289 em 1939; informa Alberto Dines u-. O embaixdor brasileiro,
.Cre~otalho b7anco)" - na violenta expresso <Io erito ministro da zeloso dos seus dlwers, reclamara anteriormente das facilidades 'de
JUstia Francisco Campos 11 Para ele, esses migrantes "carregam ape- entrada de judeus no Bnisil, pois sabia da vend~ de vistos de residncia
nas a roupa d~ c~rpo e n~? tm a mesma tendncia para: o trabalho no pas razo de 400 dlares por pessoa no mercado negro europeu.
da terra: . Sao mtermedtarios, a mais das vezes srdidos, vivendo Aranha com que pede com~r'nso ao embaixador,, que modr~sse
- e transaes de natureza 'parasita'n'a . .". p ranctsco
cde expdtentes seu zelo racista, mesmo porque o governo brasileiro estava sendo
ampos opoe-se a. que o pas se c~p.verta :0.1,1ma "fcil hospedaria assediado pra concedr vistos a certo tipo de judeus, "pessoas de
da .massa de refug1~dos .sem recursos, nem conhecimento tcnico e, destaque na sociedde e no mun~p dos neg~ios".
muitas vezes, sem Idoneidade moral". Sua averso ao refugiado em
geral po~e ser ex?licada pelo ~a~o .de.q~e um contingente expressivo O cerco migrao judaica apertou-se de fato, como d a enten-
de~:s f~gta do nazismo na con~t~a? de m.ilitantes polticos perseguidos. der o anteriormente citado relatrio de Arthur Hehl Neiva, secreta-
Ahas! e comum nos textos ofiCiais e ofiCiosos da poca a referncia mente discutido entre os membros do Conselho de Imigrao e .Colo-
~egativa a estra~geiros (principalmente com sobrenomes israelitas) nizao. Esse texto foi redigido' em 39 e s publicado 'em junho de 44.
ligados. aos movimen~os militares de 35. A essa generalizao de o seu teor todo voltado para defender "legalmente" a entrad de
subv~rstvo em potepcial, observe-se, vo se amarrando -os atributos 2500 imigrantes de orige~ judaica. Se em 1939 entraram somente
negativos _de falta de moral, conhecimentos tcnicos, ~arnia de re- 2289, pouco mais era praticamente pedido. Tambm de 39 o me-
cu~os\ alem do que primam pelo oportunismo ,pois "so pessoas que morando de autoria do diretor do CIC Joo Carlos Muniz sobre a
nunca lembrar~ de trazer-nos sua colaborao ein pocas pacficas, imigrao judaica enviad.o a Getlio Varga~ 15 Nesse documento,
t~~z~do .P,ara ca seus proble~as e seus complexos de pavor" Esse aconse~ha-se selecionar os yotenciais imigrantes judeus classificados
fil~o de preconceito alinha-se quele apunhado por Hannah .rendt apenas em,3 categorias: 1) capit~Jistas capazes de comprovar a trans-
ao ..longo de seu estudo sobre a terceira ~epblica Francesa, quando ferncia de 250 contos (250 milhes de ris); 2) tcnicos de com-
o .Judeu era tomado como raciamente predestinado traio 12.
provada reputao profissional; 3') p.equenas levas de imigrantes,
So "judeus -de m qualidade" e podero "criar dentro de 50 compostas de reduzido nmero de famlias, de preferncia pessoas
anos grave problema para os dirigentes do pa18
' " } - convertidas ao cristianismo, provenientes de pases nrdicos. Nesse
b d . , anrma o entao
em aiXa or brasil~tro em Berlim 13, Ao comentar essas observa es caso, o pragmatismQ do regime demonslfa a que fins serve a mani..
em SU? carta-resposta, Oswaldo Aranha sublinha !O embaixada~ que pulao poltica, do preconceito. Quem apreciado como "parasit-
rio" aqui se transforlp.a em capi~alista; o no propenso ao trabalho
0. Cf. ~eiva, Ar,thur Hehl, In: Imigrao Semita no Brasil Revista d l
1
graao ~ Colonizao,' 4 (2), Junho 1944, P 103. , e mr-
agrcola, aqui tcnico cpmpetente. J a exigncia de pequeno n-
11. ~emorando enviado a Getlio Vargas a resiJeito do caso Ladislaw Had' mero de famlias "catlicas" alude no somente descaracterizao
~cumento n.D 2~.'445, :4rqui~o da Presidncia da Repblica, Acervo ~~ cultural como a uma. estratgia mais forada de assimilao, enquanto_
ntro da Memna Social, RIO de Janeiro,. citado por Alberto Dines em
Morte .no.. P_~raso,. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1981, p. 226.
12. O ant~-s_emrtrsmo mstrumento de poder, Rio de Janeiro Documentr' 14. Os nmeros de 58 mil lhe patecem excessivamente ats. Conferir a p-
2.a ed1ao, p. 120. ' 10 gina 228.
13 Carta-resposta d~ O~waldo Aranha ao embaixador brasileiro em Berlim 15. Documento Pr - 54, n.0 5426, Arquivo .Ja Presidncia da Repblica,
datada de 5 de Janeiro d.e 1940, citada por Alberto Dines, p. 2,28. ' Acervo do Centro de Memria Social, Rio de Janeiro, citado por Alberto
Dines, p. 227.
116
117
grupos ~~s.garrados ~a comundiade judaica em ~geral. A predilea Apesar da ltima afirmao, a a,rgumentao cerrada do autor
pelos. noricos.devera ser apreciada mais adiante.
volta-se contra o n dos preconceitos anti-semitas que preciso de:-
. Cnvm sublinhar o fato de que ausente nos textos oficiais a satar. O anti-semitismo, afirma, . "arma. poltica de .combate e con-
viso expressl do judeu como tipo racial degenerado e portador de fisco, sem alicerce cientficn" (p. 409). Que o judeu tido co,mo
degenerescncia racial: Segundo comentrio de Foucau1t, j no sculo subversivo? De fato, muitos lderes. comunistas o foram,. mas que
~IX aparecia uma. bi~logia de tipo racista centra~a sobre a concep- dizer dos capitalistas judeus? (p .. 412). Judeus aptridas? Engano.
~o ~ e degen~.resc~~ci~ e que tomava o judeu com~ seu exep1plo Eles tm nacionalidade de -origem; portanto, no se encaixam. na
6
VIVO O anh-semitls~~ mqderno ganha corp9 cpm a aprop,riao legislao contra os. estrangeiros aptridas (p. -398). Fora interna-
do racismo pelos socialistas como teor~a poltica. Desta forma os cional? Pois 'os judeus no so apoiados por qualquer imperialismo,
!~deus ser_o ~istos co,mo "necessariamente degenerados" justam'en~e "j que no tm unidade. poltica" (p. 407). Os judeus no .consti-
porqu~ sao ncos, ,porque se casam entre si e tm prtias re~igiosas tuem raa, antropologicamente falando; a prpria noo .de etnia
e sexuats aberrantes". Alm dg que so eles os "portadres a dege- judaica discutvel (p. _407) . (0 conselheiro conheceria o Protocolo
nerescncia em nossa sociedade''. O pr-hitlerismo, o anti-se~ismo dos Sbios de Sio? Tpria toJilado conhecimento d> Pll;lno Cohen?).
nacionalista de: direita, afirma Foucault,. "retomar exatamente os mes- Judeus anti-~grcola~? Pela argumey;1tao. j exposta anteriormente,
mos enunciados por volta de 1910" (Idem, p. 272). v-se como essa ,questo era imP,ortante no debate interno do .CIC,
mesmo porque dois o:utros , conselheirost.\ j haviam opinado sobre o
Nu~a~~rim<;ira ,ap.o~imao, p~de-se lembrar 1o fato e que os ..
desempenho de imigrantes judeus no R10 Gr3;nd~ do Sul, onde rapi-
textos q~tctats - cop:to 1 no ,caso ~e possveis simdaridades com 0 damente teriam abandonado a agricultura pela cidade (p. 407). De
fascismo jt~lian9 - tratam de afastar qualquer parentesco ~e forma alguma maneira tratava. disso: na verdade, o judeu era o empresrio
'd . }l j l ~
e conteu u e zelam tambem por no mnter qualquer vnculo racista em potencial de que o pas necessitava (p. 406).
co~. _a ideologia nazist~. Ch~mamos tambm a ateno pata uma
relaao semelhante: devido ao pronunciamento anti-semtico dos inte- Neiva inves,te cont.ra o regime de ctas que fracassara diante do
grlist~s, provvel qe o disct.ll-so interno ao Estado Novo tencio- nmero de imigrantes aportaaos. o Brasil continua'9'a desert. Se
nasse marcar distncia e diferena em' relao a eles. Uma terceira no binib 1937/8 poderiain ehtnir 80- mil imigrantes, s 10 mil o
aproxima.Io re~et~ entrelanto, p'ara o revolvimento do mito das tinham feito (p. 406). Alm do 'que a relo 'de80% ae agricul-
tr~ raas no qual o "ptoblema" judeu no colocado centralmente. tores para 20% de no ag'ricoltbres para cada cota ncional caducara;
Como ~remos a seguir, o negro, "problema" no resolvido e o 1apo- o pas mudara e naquele momento a indstria j representava 2/3
,.
nes, o u no~o. pro_blem a", a checar o "tringulo. das trs raas, ' tornam-se da produo agrcola (p. 406). OS' brancos que o pas esperava no
alvo das,d1scussoes e dos ataquesracistls .mais forte&. ch~gavam. As cot,as dos pases brancos e~igranti~tas ~mnca eram
preen~h.idas. Entre os brancos em possibilidade no mercado imigra-
No de surpreender' que o ciiaJo text d Arthut, Hehl Neiva
ce~tre s_ua. argumentao. a favor da imigrao judaica em cima da trio, os judeus eram a opo (p. '407). O critrio das otas for
a~u~aao de que o judeu branc e j no perodo' colonial ele se poltico, para frear certa nacionalidade (a referni~ para os, jpo-
dtluua no melting-pot,.. a~uando na lut11 surda da mestiagem pelo neses), e a medida acabava por atingir outra, desarticulada, que nem
?!11-nqueamento do brasileiro' em formao .(Citado, p. 407). o judeu Estad prprio tinha (p. 40~).
Ja ~ra portanto parte do_ brasileiro, nunca tnhamos sido anti-semitas
porque importar preconceito racial, fazendo distino entre bran~ O Bra~jl no 4 terra de pt;econGeito (em geral): "Somos, neste
cos. ? (p. 401). (O argumento da importao forte, .repito, por- respeito, o, povo ma,is feliz da terra" (p. 408). O pas no racista.
que. os ~rceres do regime no gostavam de serem igu~ados aos Sua populao 90% catlica e a Igreja contra o racismo {p. 408).
nazt-fasctstas europeus, em respeito sua singularidade . . . ) . "Recebendo por ano cerca de 2.500 judeus, poderamos dizer aber-
tamente a todo mundo que aqui no existem preconceitos de religies
16. Microfsica do Poder, Rio de Janeiro, Graal, 1982, 3.a edio, p. 271. e que a nica limitao pra os judeus a me~ma para p de todas

119
branco; vinha ao encontro das aspiraes dos tericos de reencontra-
as outras raM . : . ". O autor particulariza ento sua proposta, suge-
rem as razes europias da civilizao nacional e de a revitalizarem 18
rindo que fosse preenchida a cota de 20% de uma determinada
nacionalidade de judeus no agricultores da mesma nacionalidade, o medida, pois, que o negro era libertado juridicamente, ficava
que garantia uma imigrao selecionada de judeus (p. 395). Deste selada sua excluso scio-econmica e novas cadeias eram abertas
modo, o pas ficaria maravilhado com as boas intenes do regime, para encJausur-lo culturalmente; o novo cerco era armado atravs
seus prceres manteriam a conscincia tranqila e imigrao branca de um aparato cientfico centrado sobre a teoria da mestiagem
ratificada,. "sem prejudicar -a. norma geral que deve ser respeitada a brasileira, resultado igualitrio do encontro resolvido das trs raas
todo ~ transe - a no discriminao entre brancos" (p: 404). Assim coloniais, cujo acabamento terico seria mais tarcle. comp,letado. por
procede o racismo brasileira: pragmtico, cnico e hipcrita; em Gilberto Freyre.
garantindo a no discrimino entre os brancos pensa-se ter asse-
No dizer de Da Matta, essa construo racista constituiu-:se num
gurado- escapar aos ditames do racismo. Na verdade pensa-se como
poderoso instrumento de investigao da realidade brasileira, dire
nos primrdios do racismo imperialista do sculo passado; por mais
cionada para se pensar liomogenemente o pas, alcanar sua singu-
que se tente escapar ' vrdade, o que se objetiva de fato assegurar
laridade, "integrar idealmente sua sociedade' e individualizar sua cul-
o domnio de quem s julga supiior pot ntureza. "Se nd queremos tura"'10. Disposto para suavizar o confronto das diferenas, o tringul~
maior influxode sangue negro du amarelo, tal atitude no prove- das trs raas fora armad9 para criar de vez o brasileiro e assegurar
niente do preconceito' racil, ms porque desejamos ]rmar no futuro, as bases unitrias da sociedade nacional, integrada muna dimenso
uma ciyilizao fm~sileira .branca" (p~ 407).
.. biolgica e natural. prpria disposi triangular, ao supetar'uma
bipolaridade agudizante, vinha assegurar a conveniucia de tal ,estra-
Em nome de quem formulado esse desejo, quem o formula
tagema. O fundamental, no ent~to, que tal armao, concebida
e quais os critrios pretensamente no racistas que o orientam? Apa-
para demonstrar. o unitrio conc~;.etizado, permitir. a pJ.a(lipulao
radll~ pequenas nuances, a opo pelo branqueamento do brasileiro
cientfica pelos setores dqminant~s. da sociedade, no ~entido .de refa-
- o desejo qpe perpassa o, pens~menio , a obra poltica das classes zerem, camuflada e insistentemente, a tese ,do "branqueamento da
dpminantes do pa~: o< raci~qtQ bra~ileira procede assim: maneiro~o raa", o objetivo maior dessa transio sem transformap _no $tatus
e voltado ,para qutros f~s, inovador na escolha' dos seus oponentes. quo da dominao social.
Np ~panta que o arianismo se manifeste, travestido com outras
cores;, ele no visa. defender uma pretensa pureza de raa; o alvo A tese do branqueamento, diz Skidmore, pressupunqa uw.a supe-
maior "do raCismo brasileira &11 busca da sua depurao. rioridade natural do branco, 'I mais adiantado", com a vantagem ideo-
lgica de no precisar a inferioridade inata dos negros (e ndios).
Como anunciara, parece-me necessrio remexer no mito das trs ascendncia natural do branco somavam-se complementarme~te
raas para que se poss~ entender melhor o 'arranjo dos 'colflitos informaes sobre a di~iuio progressiva da populao .negqt, fosse
raciais no Brasil, a fim de captar o que se passa especial:lente neste
terreno nos ans 30 e 40. 18. Dois trabalhos ainda inditos tcam nessa perspectiva de anlise, apena&
~: qU~ de modo mais rico e am'}?lo do que estamo&, sugerindo._. O tex~O pip .. ,
Criado pouco antes do pice do movimentO ~bolicionista, o trin- neiro o de Maria Stella Martins Bresiani, Liberalismo: Ideologia e
gulo mtico das trs raas 17 diz respeito ao modo como setores da controle social, So Paulo, USP, 1976, Tese de doutoramento em. Hisfria.
o
ciss~ dominante projetaram solucionar problema a inO'"<e-obra O segundQ trabal):lo, de autoria de Iraci Gaivo Salles, leva. o ttulo de
Trabalho, Progresso e a Sciedad~ Civilizada, So Paulo, USP, '1980, Dis-
para a agricultura cfeeira, no apenas buscando um' novo tipo de
sertao de mestrado em Histria. Conferir principalmente seu captulO.
trabhlhador - ordeiro, disciplinado e produtivo - mas porque sendo ,:< III, O europeu como condio de progresso.
19. Digresso: A Fbula das Trs Raas, ou o Problema do Racismo bra
sileira, Relativizando: Uma lntt:oduo Antropologia Social, Petrpolis,
17. Skidmore, Thomas. Preto no Branco, Raa e Nacionalidade no pensa-
mento brasileiro, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976, p. 12: Vozes, 1981, p. 69.

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120
por uma suposta taxa mais baixa de natalidade, fosse por sua menor do brasileiro como. povo. O portugus; rotineiro e avesso ..ao .pro-
resistl1Cia fsica e social. A populao, no seu conjunto, .tendia a se gresso, podia favorecer a inverso de mando do negro sobre o bran-
branquear, em p~rte porque o gene branco era mais fort~, em parte co 21 Uma nova manifestao de dege11.erescncia?
devido a presses scio-cul~urais, que levavap1 as pessoas a procurar
o casamento com outras mais claras do que elas mesmas ( Citad, Em caso oposto, o fantasma qa degenerescncia inda ronda o
p. 81.). mestio e o nacional. Alberto Torres ope-se tenazmente teoria
de desigualdade das raas de Gobirieau; entretanto, no seu livro O
A instrumentalizao poltica do tringulo das trs raas aparece Problema Nacional Brasileiro 22, deixa clarmente mostra sua des-
matizadamente nos principais autores de fim de sculo e incio do confiana em relao possibilidade de aperfeioamento racial atra-
sculo XX, retorcida pelas aproximaes cientficas de uma busca vs da mestiagem: "s observaes antropolgicas juntam-se razes
exr,Iicadora do Brasil e d<? brasileiro constitudos. Embalados pelo biolgicas bastante para que se evitem, quanto possvel, os cruza-
evoJucionispl.O biolgico e cultural e pel~s determinaes do meio mentos" (Citado, p. 70). Torres acredita na convenincia de "mavter
sobr~ as ra.as, nem semp~e foi .fcil para tais pen~adores ~antere~ puros os tipos tnicos aclimados; para que estes, evoluindo natural-
intacto e de. p o tringulo ciJileritadoi da nacionalidade. Quase sem- mente, manifestem e desenvolvam os caracteres prprios" (p. 74).
pre pessimistas e preconceuosos em relao br~ileiro oscilam Sobre esse ngulo, pode-se,dimensionar uma outra interpretao sobre
em ficar com o resuftado de su~s pesquisas e elocubrae~ ou cair a oposio. do autor entrada de novos contingentes imigrantistas,
nos braos dos racistas europeus, que haviam prefixadQ o resultado tomados como desnecessrios, j que o autor ,critica a ocupao exten-
degnerado.t: d,a mestiagem entr raas superio,res e. inferiore~. siva do solo brasileiro.
Assim que se pas~a com Silvio Romero, 'pra':quen1 li mesti- Mesmo o Gilberto Freyre ,de Casa Grq.nde e s.enzala, para q.~em
agem triangular ltlvou: fbrmao d'e uma~ub-raa mestia't! crioula, o mesti constituiu o acabamento .do brasileJro idealizado, n~o escapa
distinta' da europi. i\ origilidade da raa 'brasileira< se mantm da proeminncia do branco na mistur tnico-r~cial. Se brancos, negros
nos marcos d progressi.yo branqueamento da poplilao. destrui- e ndios legam o melhor de si para um resultado feliz, bom lembrar
o fsica de negros e 'ndios, os brancos, mais numerosos, imprimiam que. para .o autor, o desencadeamento da. mestiagem principia na
sua marca no restlltado da mistura, garantidos pelas novas levas imi- predisposio que o portugus j trazia da. metrpole at.ravs de sua
gratrias 20
antrior experincia de cr'Uzamento com mouros e negros 23
J,em Euclides da Cunha, tringulo racial repuxa para o lado No caso do arianismo de Oliveira Viana, seu racism,o compulsivo
da mesti{lgem indgerra. O m~stio do negro seria um "desequilibrado" pare~e sugerir descaso pela armao e uso do hllt das trs ra_as,
e s osertanejo poderi constituir a raa brasileira. O isolamento do Na ~erdade, o autor no prescinde do mito. f: que v com tanta nitidez
paulista no serto que permitira a fonnao .de uma raa superior
em t:elao .s localizadas no litoral. .Forte porque pouco miscigenado,
21. Africanos no Brasil, So Paulo, Nacional, 1977, s.a edio, p. 7.. .,
o mameluco sertanejo de Euclides da Cunha cria-lhe um obstculo 22. So Paulo, Nacional, 1919. Torres, sabe-se, foi bastant~ lido e discutido
quase intransponvel para, atravs dele, criar, o brasileh:o e moldar nos nos. 30 e 40', valorizando-se muito suas teses de luta nacionalista.
o Brasil: "NO'temos unidade de raa. No a- teremos,talvez nunca" Por razes 'bvias, como veremos, sua oposio ao racistas europeus aca-
.
(19em, p. 224). ' bou por ser negligenciada por seus cultivadores.
23 . Enquanto realizao do tringulo das raas, Cassiano Ricardo se aproxima
~-

~}~ muito de Gilberto Fryt, somente que desloca, como Eutlides da Cunha,
A 'armao triang\Ilar parece ceder q'uando a argamassa racista -:,
. o -resultado, final da mestiagem do mulato parJl o mameluco. R,.elembre-se
eqrop~a acreditada,e.l~e serve de lastro. ~ina Rodrigues, por exem- tambm o "aspecto democrtico" enfatizado ,por Ricardo, que ele no v
plo, v o negro como obstculo natural e fator direto da inferioridade no engenho de Gilberto Freyre. No demasiado lembrar que Ricardo
quer a miscigenao forjadora das bases sociais e polticas do Estado Novo,
ao passo que.Freyre no~talgicamente consider a experincia brasileira do
20. Cf. Leite, Dante Moreira. O Problema Nacional Brasileiro.. So Paulo,
Pioneira, 1983, 4.a edio, p. 202. engenho consumada em si mesma, decaindo com a invaso da usina e a
conseqente .transformao das relaes sociais.
122
123
a superioridade racial dos brancos sobre negros e mestios, a ponto cias de Oliveira Viana ao mulato e aos mestios em geral, eles so
de passar ao largo do possvel brasileiro miscigenado. O brasileiro burilados especialmente com o fito de- afastar 9 confronto entre o
to somente branco. A degenerescncia no apenas regressiva, branco e o negro, oposio a que a criao do mito das trs raas
omo em Gobineau, que previra a inviabilidade da sociedade brasi- foi destinada a ocultar.
leira devido o seu expressivo contingente de mestios. E para Gobi-
neau, quando raas dspares se cruzam, o resultado anula os atributos A penetrao dos textos de Viana nos anos 30 e a retomada
positivos da raa superior, vingando os atributos degenerados da raa do culto gobinista no se faziam em vo. Somente aos xenfobos
inferior. mais exigentes que queriam o fim de qualquer tipo de imigrao
que Viana deixava de contentar, o que vem explicar, em parte, o
No entanto, o Oliveira Viana de Populaes Meridionais do Bra- aproveitamento de Alberto Torres pelos nacionalistas. Nem bem aten-
sil abre possibilidades de manuteno das caractersticas permanentes dida a questo do negro, que a rigor permanecia irresolvida, essa
da raa branca quando cruzada com a negra atravs de "caprichos discusso passava a receber obrigatoriamente a companhia de um
de fisiologia, retornos atvicos, em cooperao com certas leis antro- personagem novo visado nos discursos e medidas discriminatrias:
polgicas, agindo de um modo favorvel ... ", que permitem a gerao o asitico e, um pouco mais tarde, o j'apons.
de "mulatos superiores, arianos pelo carter e pela inteligncia ou,
pelo menos, suscetveis de arianizao" 24 O branqueamento racial J em 1890, o decreto nmero 528, de 28 de junho, SUJeitava
pode ocorrer apenas em casos espeqiais de "mestios superiores", que autorizao especial do Congresso a entrada de "indgenas da sia
se desgarram da "estagnao dos degenerescentes" e, aps depuraes e frica" no pas 26 Nos anos 20, a legislao volta-se para cercar
sucessivas, deixam de ser "psicologic&mente mestios" para se ariani- o estrangeiro, sem dvida sob a iniciativa da reao antioperria, im-
zarem. Os "mestios inferiores", de origem negra ou indgena, vo pressionada com o seu pronunciamento poltico. Em 1921 o decreto
sendo eliminados paul<~;tinamente pea misria fsica e moral, pela nmero 4247 - a "lei dos indesejveis" -regulava casos de proi-
degenerescncia, pela morte (Idem, pp. lll e 113). bio da entrada de estrangeiros e medidas de expulso; foi ratificada
3 anos depois (idem, p. 266). O crescendo contra o estrangeiro passa
O autor atrela superioridade racial dos- brancos condio de pelo decreto nmero 19.482 de dezembro de 1930, quando foram
classe (proprietria): o branco, o mestio e o negro se mostram impostos limites entrada de estrangeiros atravs da aplicao da lei
estratificados em camadas perfeitamente distintas. Das trs classes dos 2/3, que obrigava a todos os estabelecimentos comerciais e in-
rurais - a dos "escravos", a dos "foreiros", a dos "senhores" - dustriais do pas a reservarem 2/3 da oferta de empregos a traba-
cada uma se faz o centro de polarizao de um tipo tnico especfico. lhadores nacionais (lbidem, p. 270).
Entre os "escravos" - o negro. Entre os "foreiros" - o mestio.
Entre os "senhores" - o branco (Idem, p. 113). Ou como em Evo- Entretanto, medida que a interveno do Estado se amplia e
luo do Povo Brasileiro, ao afirmar que o encontro de raas desi- que as.contradies sociais se agudizam, negros e asiticos (o japons
guais em fecundidade em tipos superiores, leva absoro das menos em especial) se tornam alvo particularizado de discriminao, legal
fecundas pela superior: "esta gera os senhores; aquelas, os servidores. ou no, e de preconceito raciaL Basta lembrar que a legislao das
Esta, as oligarquias dirigentes; aquelas, as minorias passivas e abdi- cotas de imigrantes por nacionalidade foi politicamente concebida na
catrias" 25 Constituinte para frear a entrada de japoneses no pas, .que se apre-
sentavam como migrantes destinados agricultura - o que o pas
Esse recorte radical do social pelo racismo constitui uma ope- requeria. As cotas correspondiam ao limite de 2% sobre o total de
rao que o mito das trs raas procurou evitar desde a sua origem. imigrantes de cada nacionalidade entrados nos ltimos- 50 anos. Desta
Entretanto, como em outros autores e apesar das grosseiras refern- maneira, italianos, portugueses, espanhis, alemes, eslavos, ficavam

24. Rio de Janeiro, Paz e Terra, volume I, 1973, p. 108; (a primeira edio
26. Neva, Arthur Hehl. O Problema da Imigrao e Colonizao, ln: Bole-
de 1918).
tim do Ministrio do Tr(lbalho, Indstria e Comrcio, 9 (107): julho 1943,
25. So Paulo, Nacional, 1933, pp. 154/5; (a primeira edio de 1923 ). p. 266.

124 125
com uma cota relativamente mais alta do que os japoneses que emigra- s6cio-econmco, voltado para O reordenamento das 'foras SOClal~
vam muito pa~a o, B,rasl, apenas que conceJ:].tra~o~ nos, ltimos anos. em funo da economia de exportao. dific].Ildae que a ideologia
Mas ser ainda na Constituinte de 34 que o ra~~smo tomar corpo e dominante encontrava era a de "absorvr, em sua pe'rspectiva, a com-
vir t~na, atravs de um grupo de racistas eug,enistas,. ligados a Oli- plexa diferenciao de aspiraes sociais, polticas e econmicas que
veira Viana; chegaram a propor uma emenda de nmero 1164, assina- emergiram paralelamente expnso dos. nov.os Setores 1econmicos
da por Xavier, de Oliveira; que proibia a entrada ti Br{lsil de elementos que se situavam fora dos limites dos interesses da grande lavoura,
das raas negra e amarela de qualquer procedncia para efeito de ainda que dependentes desta" (Ibidem, p. 79).
residncia. Sua justificativa incidia na "inferioridade tnica dos ne-
gros" at> mesmo tempO' que criticava a aceitao de "rebotalhs de De fato ,a isso o mesmo autor se refere, o japons, em. parlicul~r~
raas mais ou menos degeneradas" 27 : er, criti~ado ppr no se submeter ao assalariamento e no s desejar
como atingir a poss.e d~ 'pequena propri~dape. Mas, como se~ visto'
Uma segunda emenda, d~:< nvmero 1053, redigida por Arthur adia,nte, a particuladdade, do preconcet,o em relao ao japons,
Neiva 'e encaminhada _pela bancada baiana, determinava s ser per- transcende situaes sciq-econmicas dadas,. para receber, contedos,
mitida a imigrao de br~nco; ,para o pas. Tal me<;fida j::ra justificada familiares a~ racismp int~rnaciona mais radcal daqule momeno.,
como sucedneo natural poltica racial que o pas j vinha deter- E que di~er do 1,1egro, escravizado no p~ssado e exclulo p~rmanen
minandd anteriormen(e, ou seja;.. a de embranquecer a populao temente as novas po~sibilidades afuqidlls? N11s just~ficat~vas d,a citada
(Idem, p. 39) .. Uma tercif emenda, assinda por Miguel Couto, emenda nmero 1053: Arthur Neiva refere-se .~R~ "hom~ns de ~or.",
proibia a entrada de africifos e. de negros norte-americanos e s asiticos ou negros africanos e americanos, como possveis portadores
admitia a ehtrada de. 5% de asiticos ao ano, proporcionalmente ao de. "germens profundos de discrdia"; os negros norte-americanos
onjunto de imigrantes de olil!'as naciotilidades (Ibitlem: p. 39). constituam perigo por serem "portadores de idias comunistas";
Mesmo a emenda 1619, que aprovou o regime de cotas e que> apa- os .japoneses deviam ser evitados por serem' imperialistas . (Ibidem,
rentava constituir llma soluo moderada para -os arroubos racistas p. 39 J. Sobre a -todos. estes ltimos 'pesria a imputao da execuo
das ~endts ho .aprovadas; .no esconde suas intenes discrimina- de um plano conspiratrio de conquista mundial. No entanto, eram
trias e policialescas; a assinalar que a entrada de imigrantes no especilmente incriminados de ameaarem o pas de degeneresc:ncr
pas poderia sofrer "restries neces!irias garantia da integrao racial. ',
tnica" (p'llrgrafo 6.1.\ do artigo 121 da Nova Constituio}. Tambm ~ ~~ ,
ficava. vedada a concentrao 'de imigrantes em qualquer ponto do Da oposio ge9rica ao migrante pe~cebem-se gr;t~a~es suc.es-
territrio nacional, "devendo a lei regular a materia, no que diz res- sivjls 9ue vo. aa a~e.itap lo itpi~ra~te. bran,o, interiorment~ r,e~!~s
peiJ~ seleo, localizao e assimilao 9o aliengena" (p~rprafo sificado, rejeio do negro e do asitico, para q.uem !eservad;1
7.0 >;; {Ibidem, p. ZQ). uma carga cerrada de argumentos racistas de contedo poltico, cul-
tural e biolgico, matizatlos. A 'recuperao' do mi tria:nglr das
Luizetto, que estudou o discurso raciMa na Constitunte, enxer- trs cras;' dispost' de fortna a edul~orar a demcra'cHt racial rasi-
ga-o concentrado genericattlent~ "sobre a figura do' imigrante estran- leit, 1acult-os perceber melhor o tratamento que negros e asiticos
geiro, que poderia, na expresso de um dos nacionalists racistas, ~
"criar situaes novas no pas'1 28: Em meio crise da -agricultura
vinham recebendo. '
..
. , '
de exportao, os 'Proprietrios tam: levado~ a estereotipar o imi- No caso do negro, vimos pela rpida retrospectiva .dos autores
grante como ameaa potencial, -face a uma situao de rearranjo naionais, o ter sid~ apreciado como 'Um cotnponent incmodo para
a 'armao triangult. J que contingncia no descrtvel: a mesti-
27. r.uiZetto, Flvio Venncio. Os Constituintes em Face da (migrao, So agem funciona como mascaramento de uma sntese igualitria meh-'
Paulo, USP, 1975 (Dissertao de Mestrado em Histria), p. 38. tirosa, na realidade serv-pre direcionada para garantir o branquea-
28. Trata-se de Arthur Neiva, ex-interventor na Bahia, na oportunidade depu-
fado por este Estado, mas c9m interesses econmicos no interior d So mento do brasileiro em formao. Se o ndio pouco lembrado, j
,Paulo' (Idem, p. is). pelas evidncias de sua destruio fsica, o negro-problema afastado

126 127
estrategicamente para um segundo plano atr~s do mulato que uti- Se o mito das trs raas aparece .sempre envolvido por um dire-
lizado como seu anteparo. Somente que o mulato interpretado como ciohamento ao embranquecimento do mestio, a importao de bran-
via natural para o embranquecimento ... C'Os jogada como o golpe certeiro para se assegurar o predomnio
O contexto fascistizante dos anos 30 veio sacudir a serenidade ds brancos "superiores" em relao s "raas inferiore~. <;::o.ntava-se
de uma armao ideolgica destinada previamente a servir de sus- tambm, seja lembrado, com a "gradual destruio- fsica dess~ lti-
tentao paz social visada pela classe dominante. Entretanto, a am- mos. A armao do mito fora, portanto, concebida para que fossem
bigidade de uma construo pautada na igualdade do plano natural asseguradas meias certezas, ou que pelo menos fossem mantidas as
dos diferentes tipos de brasileiros, fraquejou diante das profundas regras de um jogo propensamente descontrolado.
desigualdades sociais que agitavam o interior da sociedade. No mago
da armao do mito, a presena solitria e discriminada do negro O crescimento sbito da imigrao japonesa no final da d'cada
denunciava a artificialidade precria de tal construo. De fora dela, de 20, paulatino queda 'bru~ca da imigrao branca europia trouxe
o japons, o ngulo novo no previsto no tringulo - a diferena ordem do dia a inseguran e o descontrole que a miscigenao
insuportvel - a ameaar o mito triangular destinado a e~branquecer com o diferente - mliifo 'diferente - ocliSiolava. Stla "linguagem
o brasileiro. Um e outro estigmatizados como degenerescentes ..Gobi- completamente. impreensvel pata os brasileiros; seus costumes
-~. sd ex8ticos, seu fsic pouco apresentvel\ sua moral patece-nos
neau, agota nacionaliza~o, voltava cena brasileira muito tempo
depois; saa da embaixada para circular livremente pela~ ruas e pelo e'stranha" 31 Vem da a origem .das apreciaes "cientficas" sobre
interior das casas pblicas. o j~pons, -radicais e definitiv-as, 'Unnimes em lhe cunhar a nnrrca
d6 "inassimilvel". "O japons como o enxofre: inslvel", afirmou
uma entre outras vezes Oliveira Viana 32
>!< * *
Lvy-Strauss, em Raa e Histria, chama a ateno para a ma- Parte significatiya dos !extos ;acistas do pe;odo regridep:1 mesmo
neira como Gobineau entendia a tara. da degenerescncia: ela "se ao horror da deg~nerescncia gol?iipsta e desenterram problemas se-
ligava mais ao fenmeno da mestjagem do que oposio de cada pultados. cuidadosamente, omo, li questo do outro diferente - o
raa, numa escala de valores comum a todos". A desigualdade das negt:o,. Textos 'como o de J. Rodrigues Valle 33 associam homogenei-
raas primitivas (branca, negra, amarela) se dava em termos quali- dade raci~l a niicionalidade possvel e asseveram ~ necessidade de
tativos, perceptvel em suas aptides particulares 29 Numa poca em no haver cruzamento entre os diversos como medid~ de resguardo
que a ideologi do progresso era inatacvel, Gobineau falava em para a h~mogeneidade de um povo. Os japones~s so inclusive lem-
decadncia irrevrsvel da humanidade, condenada mestiagem re- brad~s corpo um exemplo .de formai\o: por se insul'lrem, curtiram
gressiva entre as raas. a 111istura inicial e a depuraram.
Aos fantasmas da incerteza e da insegurana provocados pela Freqentemente tamm so visualizados como "manchas ra-
mestiagem somava-se o hoqor que a ameaa da legenerescnpia ciais inassimilveis". No caso de Castro Barreto 3 4, a condio racial
poderia cau~ar. Nesse sentido, acompanhemos Hannah Arendt quando constitui o impedimento natural a uma possvel afinidade tnica, psi-
cm~enta o aparecimento das teorias eugenistas. A eugenia, diz Arendt, colgica, religiosa e poltica com o brasileiro. A insistncia dessas
filha da seleo natural. Seu aparecimento vinha afastar as incer-
31. De um parecer de 1924 de u~ deputado; citado por Saito, Hiroshi. O
1

tezas de uma previso de quem viria a ser o mais apto no processo japons n Brasil, S6 Paulo, Editora Sociologia e Poltica, 1961, P' 128.
dt< .seleo natural. A eugenia facultava colocar sob controle, atravs Nenhum detalhe mais representativo do mistrio que envolvia a depre-
de uma instrumentao r1lcional, o que funcionava s ocultas do ciao do corpo do"'japons do que a atribuio popular singularidade
hmpem 30 sexo da mulher japonesa'.
32. Raa e Assimilt2o, So Paulo, Nacional, 1933, p. 209.
~9. ln: Ja e Cincia, So Paulo, Perspectiva, 1970, p. 232. 33. Formao da Raa Brasileira, Rio de Janeiro, Distribuidora Clssica La-
30. lmpeifalismo, a expanso do poder, Rio de Janeiro, Documentrio, 1976, tina, 1945, 3.a edio, pp. 13 e 14.
p. 85. 34. A creana o melhor .imigrante. RiO' de Janeiro, Graphica Real Grandeza,
1938, p. 5.
128
129
afirmaes leva!.me a admitir que o.medo da degenerescncia induzia bilidade. entre o sangue brasileiro e o japons: Entretanto, um pouco
os racistas a.simplesmente no desejarem que os .japoneses se dei- mais de ateno permite enxergar fi:OmO ele quebra cpm ,as frmulas
xassem assimilar: e''at mesmo a criar impedimentos para que defato originais de Gobineau somente para estabelecer uma reJao suces-
no o-fize~sem: Nesse caso,:as alternativas sugeridas- passaram desde siva entre negro e asitico, ambos com incidncia B, ma~ procedentes
~ proibio tle-novas C'orrentes imigratrias, a sugestes de confina- de for~as originais diversas no esquema de Gobineau. A associao
mento e> tie expulso em massa do pas. Foi sugeridq tambm um entre negro e asitico toda montada com o objetivo de argumentar
plano. cthpulsrio de uma territorializao. discriminada, que for- pela soluo A, mesmo porque havia a imposio de escolher uma
asse a assimilao em bases desiguais para os nipnicos ......- 25% s, frmula e escapar indefinio ,sangnea do brasileirO". Acresce
em, r.ela~? a do tota! de. njlcionai~, em ~omunida~;s ~f~co~as espa- que ,a opfu> pelo branco europeu significava no somente escapar
lhadas P.~lo pas,, a fim de que .fosse ob~1da vma ass1mila~ao euge- da vela<;la ameaa de degenerescncia a~iti_!::a, mas tambm resolvef
ntica e poltica" log9 1,1a pripleira gerao 35 defini~ivamente o pesadelo da outra, de herana colonial.

Para o citdo astro,..Barreto, a d~genere,scncia se torna ine- A "nova" ameaa preocupa especialmente Castro Barreto, que
vitvel. devido incompatibilidade' entre o tipo sangneo B, predo- preconizava uma seletiva e p'rofiltic poltia 'ugnista de imigra
minantementt:: asitico, e o tipo .A, do brancp, ocidental, .qu,e, leva para barrar os portadores ae "molstias, tm-as hereditrias, infeees
a reduO" do sangue. P. Para esse e ,outros eugenistas. de~se perodo, crnicas, doenas transmiss"\teis, mutilaes -e enfermidades irreme-
"a pr.edominncia_ absoluta e um ,tipo sangneo caracteriza uma diveis". Sua preocupao m'aioP concentra-se sobre "certs ras"
raa e sua uniformidade tantQ maior qu~nto maior, ;1 -pureza da portadoras de "psychopathias transmissveis 'aos descendentes" -
raa" (Citado, p. 11 ) . A questo da oposio sangn~ 1tambm
"herana mrbida" - posta em circulao p~la "mar montante de
levada adiante pelo major Aristteles de Li}na Camara; apesar de
tarados de toda a ~spfocie que so~reparr~gam a soc~edadt com um
uiilizar procedimentos difetentes; alcana resultads finais conver-
gentes as. Aipda que acredite na 'cnstituicr psicol_gca ~~o ser h'u- enorme peso morto" 37 E cita Pacheco e silva, que especifica qual
llano manada de su~ clulas graoras originaiS' (p. '669), con- das raas est se referindo:
sidera que 'a ~formula sangriea orasifeita se achava ainda ndefinida, "A no~sp observ'!_o demonstra serem os japoneses ex
o~upando n~quele mmnto uina psi_o; i~terniedida erifte as fi- tremqmente suj~itos a ertos distrbios mentaes e que,
niu1a's europia, asitica e iridgen (p. 671). p 'que ' 'notvel em quando alienados, mani/estam acentuada tendncia para
sfi r exposio a firnao 'de qu~ o sngde B~ particularidade a practica' de crimes. Dado os seus sentimentos religiosos
asitic, tem iuna incidncia tal no' brasileiro q no lhe petmite e o pouco valor que lhes merece a vida, no s revelam
inseri-lo entre os europeus, predominateinente 'de sangue A. 'Como acentuada propenso ao suiddio, como so levados a prc-
o -indgena (maior incidncia de san&ue O) e o negro (maior inci- tica de delictos maU brbaros e atrozes; cjas vtimas so,
dnciall) .tendiam ll desaparecer. Aquele momento era de definio no raro, os membros da prpria famli' (Barreto, p. 12).
p.or uma opo: ou. o tipo europeu ou. asitico, atravs das! .levas
imigrantistas (pp. 675 /6). .. N~o percamos o fio da meada; continua em evidncia a ameaa
da mestiagem, sobre a -qual no h controle, nem um encaminha-
O estudo de Camara ,pretende-se . no preconceituoso racial-
mento seguro de sua soluo. E. o mestio aparece estigmatizado pela
ihepte 'e, para is s, cnt com a: afirmao d~ no haver incompati-
degenerescncia mental que o acompanha como uma maldio, agora
35. O plano de autoria, de Antonio Xaviec dtt Oliveira. Enc<;mtra-se em pelas palavras de Xavier de Oliveira, tambm proteridas na Cons-
Nova Contribuio ao Estudo do Problema Imigratrlo no Brasil, Revista tituinte:
de Imigrao< e Colonizao, 7 (3): dezembro 19a4~ p ..,651. As outras
sugestes apareCem ,fragmentariamente em diversos textos oficiais e ofi-
ciosos da poca. A ltima citao de Pacheco e Silva, proferida na Constituinte de 34.
36. Incompatibilidade tnica?;. ln: Revista de Imigrao e Colonizao, 3 ( 4):
outubro 1940.
.,>:.
f .. (citado.por Luizetto, p.,27). As lmteriores encontram-~e no j citado texto
37. de Castro Barreto, pgina 11.

') . 131
'.1.30 1 "
"Estou.cada vez mais convencido' de que os locatrios das .Por este texto temos presente face_tas signifiativas .da comp~
nssas prises e asilos so recrutados, na sua maioria, sio' do preconceito racial: ingenuidade, !nsegunina;- repulsa, intole-
entre" tipos de ra' mixta, cujq nmero 'cresce, constante~ rncia, m f e, principalmente, ignorncia, mas antes, de tu,do, con~
mertte, acompanhando b aumento do intercmbio entre tnrditoriamente, uma muito bem articulada e envolvente construo
as populaes de todo o mundo" (Luizeito, p. 26). do indesejvel, que precisa ser afastado a qualquer custo. Estas pala~
vras so do nosso j conhecido racista Francisco Campos ,que, na
Pr.edestinao natural ao crime, ao suicdio, insanidade mental,
qualjdade de ministro da justia .em 941, dava o seu parecer sobre
os atributos negativos vo se avolumando de tal forma a mostrar, a inc,onvenincia de serem aceitos 400 imi~antes japoneses.. ~~{icul~
t!o que a miscigenao fosse impossvel, mas sim, inadmissvel. O tores 39
petfil do japons vai sendo pincelado com tons sombrios' e misterio~
sos, sua face' e'sua cor denotam frieza e ca1culismo, a partir do que E tambm do seu prprio punho', e deste mesmo docufnento,
que passamos a apreciar a, 'Constituio de uma teoria conspiratria
~ .Pa~sa a ..esperar d~le gestos de desc~nji~n_a, de traio. Oswald
atribuda aos japoneses, que estariam utilizando 'as correntes imigra~
q~ Andrade coloc~ na Qqca de um person$lg~IJl seu; palavras que
trispara o Brasil"omo ponta de lan para cpnquista da Am-
ilustram bem a montagem desse perfil:. "Da alma de um amarelo riea Latina. Desde a vitria contra- a Rssia n incio do sculo, a
podia-se esperar tuqo ... " - . a depreciao ,desesperada de um imigr japonsa estaria ob,edcen'do' ll. unt plano de! doniriao,
fazendeiro paulista, temeroso de que estivesse sendo, trado pelo seu apiado na concentrao macia de migrantes no estado co'nomica-
ex-criado de cas,a, depois seu pilotg de avio, 3 ~. menteo mais rica do pas( Entre os agricultores aportaos encontravam-
'Em nqvo e longo texto, refaamos'o percurso racista e avaliemos se tcnicos, engenheiros, soldados e 'ficiais. "Todo esse perigoso exr-
a origein e a cirunstnda 'em que essas palavras form dirigidas: cito infiltrou-se do porto de Santos s margens~ do rio Paran; des-
,. doqtando-se de acordo com um plano que ~e revela, sitpples. ins-
"Nem cinco, nem dez, nem vinte,.nem cinqenta pnos se~ pe<io de um mapa local." A imigrao japonesa seria toda organi-
ro suficientes para uma verdadeira assimilao dos japo zada .por companhias de navegao e colonizao intiptamente asso-
neses, que praticinnte devem considerar-se inassimil- ciada a bancos. e companhias japonesas - o "Trust Amarelo" -
ves. Eles pertencem a U'lna raa e a uma religio absolu~ d~stjnado a criar .}lm "Estado dentro do Estado",,nq Brasil. Concen-
tamente diversas; falam uma lngua irreduiv,el aos idiomas trados em So Paulo, a se poderia ~tuar atravs. de inssuqeies,
ocident~is; possuem uma cultwa d~ baixo nvel, que no espionagem ou da resistncia, p~ssiva, quando -se fizesse. necessrio.
Co111o evitar a ao de~se "novo exrcitq da 1\fan~chria", sepo
incorpo~ou, .da cultura ocide,ntq!. s~njip os corhecimentos
barrando a entrada de novos imigrantes? Dentro de anos "sero
indispensveis realizao dos ?Jeus intuitos militaristas e
milhes de indivduos absolutamente divorciados do meio brasileiro
materialistas; seu padro de vida despr~zvel representa .li.
e trabalhando obstinadamente para manter-se como um comparti-
,
uma concorrncia brutal com o trabalhador do pas; seu mento estanque dentro do Brasil... Mesmo' prque "o interesse do
egosmo, sua m f, seu carter refratrio, fazem deles um
Japo no est em que os japoneses se misturem populao ... "
enorme quisto ~tnic, econntico e cultural loclizado na (Citado, pp. 268 a 270).
mais rica das regies do Brasil. H caractersticas que ne-
nhum esforo no sentido da assimilao: conseguir remo- As duas ltimas citaes entre aspas fora~ dispostas por mim
ver. Ningum Jograr, com efeito, mudar a cor e a face propositlmente, de m.aneira a evidenciar 'uma inteno explicativa
-do japons, nem a sua concepo da vida, nem o seu ma do porqu dessa construo acabada de uma ameaa poltica e mi-
terialismo." litar maquiavelicamente arquitetada. Este novo tipo de ameaa fun-

38. A Revoluo Melanclica (Marco Zero I), Rio de Janeiro, Civilizao 39. Boletiln do Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, 10 (114): feve-
Brasileira, 1974, z.a edio, p. 67.
reiro 1944. O texto , entretanto, datado de 17 de maio de ~941, p. 268.

132
133
ciona como reforo ao perigo racial proveniente desse "foco de in- Parece-me importante retir&r desse dilogo- no apenas o trata-
feces" que o migrante japons. Nas palavras de Francisco Cam- mento desprezivo endereado ao aliado de ocasio. Focaliza a imagem
pos, "repugnaria ao sentimento do povo brasileiro" sujeitar-se de do rgimento da morte, uma variante qe outrs imagens sempre a
novo a uma experincia forada de mestiagem, como acontecera mo-strar o j~pons preparado para atacat sortateiramente o seu ini-
com o negro. migo desprevenido, O mais interessante nisso. tudo que o "separa-
tism paulista", enquanto moVimento militar, vai perdendo aos pou-
So inmeras as referncias existentes ao mesmo plano' de in-
cos na constituio da memria esse trao militarista acentuado ao
vaso japonesa nos anos 30, disseminadas principalmente entre os
longo "dos anos 30; ao contrrio, esse trao fica reservado a um es-
racistas eugenistas. Entretanto, a idia do plano parece ter-se gene-
trangeiro, elemento que mais facilita a composio de uma ameaa,
ralizado, ganhando dimenses especiais, principalmente quando se
que ~em de fora atingir toda a Nao.
sabe que at militantes comunistas levaram-na a srio e a fizeram
circular entre si. Oswald de Andrade, no mesmo romance, informa A maneira como essa a~e~a externa foi construda atendi
atravs de um dos seus personagens, na figura de um militante comu- necessidade de consubstancializar o nacional, principalmente nu~ mo-
nista, ter sido apresentado numa reunio do comit da 3.a Interna- ment9 histrico como o dos anos 30, em que a luta de classes atingiq
cional, realizada em Buenos Aires, u,m mapa da ocupao estratgica alto. nvel de combusto. O nacional se clarifica mais e, no dizer' do
;. f f.i_ 'o ., I

do BrasiL pelo im_igrantv japon~, le~antado por espie~. "S o go- ll}.esmp Castro Barreto, pe,rmite perceber melhor "esta unid~de ~uan-
verno igl).9rava" (p. 18). Instituies como a OAB fizeram coro do ao !ado de uma populao brasileira forma-se uma mancha racial,
denncia da inteno conquistadora dos japoneses que, atravs da porque ento podemos m~is nitid~un,ente verificar o feixe de tcrndn-
colonizao, qbedeciam a um "plano poltico da conquista territorial" cias, a ndole .e a pop\}lao brasileira, embora polychroma, em con-
(Castro Barreto, p. 5). traposio as qualidades correspondentes na populao estranha" ( Ci-
O mesmo Oswald de Andrade recria fragn:ientos ricos de obser- Pt
tado, . 1b) . .
vao do imaginrio popular sobre a am'eaa japonesa, tomada como Do ponto de vista do regime e de sua propaganda, a criao
certa nos dilogos e nhs informaes que as personagens trocam de um inimigo externo poderoso e ameaador facultava-lhes ganhar
entre si. A sagacidade japonesa parecia estar 'sendo favorecida pelo adeso e coeso internas, assim como a justicao par um movi-
descuido nacionalista do governo. Assim que a alfndega deixava mento interno de thilitatizao dO' pais e de sua gente, visto como
passar para os japoneses de Registro-G at aeroplanos desmontados
inevityel e necessrio defesa naciop.al. Ainda nessa direo e acom-
e metralhadoras, como se fossem mquinas agrcolas (p. 16). No
pan~ando Hannah Arendt,. a imagem de UJ.U inimigo,-sorrateiro que
"expresso de Xangai", trem que supostamente servia "regio sul do
estado, transcorre este delicioso dilogo: se infiltra para conquistar territorialmente o pas vem a .calhar em
termos de um convencimento coletivo sobre a necessidade da pr-
- Pr pod co um japonese percisa 7 brasileiro, 2 turco, pria populao, pela agricultura, fazer a sua conquista colonizadora
5 italiano e mei{l duzia de portuguese. . . (de um velho do pas 40
italiano).
- Os japonese quere enguli o mundo inteirinho. l.lm~ observao significativa das apontadas por essa mesma
Um dia vai v. (de um vizinho) (p. 24). autora. sobre sua an,lise do texto. apcrifo- dos Protocolos de Sio,
intensaJtlente utilizado.pela propaganda nazista; nos interessa em par-
Um outro 'signicativo dilogo travado entre revolucionrios
ticular: trata-se da afirmo original de que seu povo, despeito
paulistas de 32:
de sua inferioridade numrica, de territrio e de poder estatal, visava
- Temos tudo, ambulncias, vitaminas, japoneses.
- Japons traidor! 40. Arendt refere-se ao da propaganda nazista que descobre no "judeu
Para a guerra. serve. Eles nos ofereceram 2 mil homens 11upra nacional" to somente o "precursor do conquistador germnico do
armados. Um regimento da morte! (p. 132). mundo". Ver em Totalitarismo, o paroxismo do poder, citado, p. 97.

134 135
a um domnio imperial do mundo atravs da mera organizao (Idem, ni~ao original e nacionaliz-la, bas<><ie 75% de~colonos nacionais
p. 96). Os "trusts amarelos" de Francisco Ca~~o~ ta~bm ~pon.tam obrigatrios 42 A ponta de inveja de J)iretrizes. deitava seus frutos ...
para essa eficincia de organizao. O Semanar1o canoca Dzretrzzes, As observaes contraditrias so muito constantes e os juzos
de orientao nacionalista de esquerda, em campanha aberta contra se cruzam sem a mnima coerncia. Mas esse o dmnio assegu-
as "ooperativas amarelas: de So Paulo, pede vigilncia sobre tod~s rado do preconceito. Afinal, o que apurar de aprecia~es. gerais que
as "organizaes nipnicas no Brasil". E, mesmo sabendo que .h~via tomam o japons como um "foco de infeces'; a ameaar racial-
liberdade de associao cqoperativa, exige que 51 % de brasilerros menttt o pas ~ ao mesmo tempo ser. o infet.pal arquitet d!( :um
tomem conta de Cotia n. A briga de Diretrizes deixa transparecer diablico plano de conquista, apoiado em slida e eficiente organi-
uma ponta de inveja, que me parece brotar de uma admira~o. incon- zao? Francisco Campos, no t~xto j citado, chega mesmo a justi-
tida pela eficincia do nacionalismo japons, que consegma agrupar ficar. seu veto entrada de novos 400 migrantes porque pas no
solidariamente seus nacionais, mesmo fora da prpria ptria. Mais nec~ssitava de migrantes agrcolas naquele momento. Que a l;iUp~r;
que isso, do nacidnalismo japons que toma impulso a experincia produo era inconveniente por faltarem mercados externos. Como
cooperativa no pas, particul:armente no estado de So Paul?. Em se a inflao e o custo de vida no estivessem em alta, o que vit:ha
Cotia, informa Saito, os primeiros colonos japoneses foram se f~an.d~ inclusive corroer a proposta fundamental do regime de "proteger" a
como arrendatrios dos proprietrios locais nos anos 20. Face a difi- classe dos trabalhadores. (Citado, p. 264).
culdade de expresso, os colonos elegeram uni representante que Em situaes mais particularizadas, o preconceito parece ges-
facilitasse os tratos com os proprietrios e 'o andamento dos neg- tar-se e ser orientado para finalidades mais imediatas. Castro Barreto,
cios. Uma associao japonesa foi' fundada medida que o nmero por exemplo, chega a reconhecer qualidades no trabalhador nipnico:
de colonos foi ampliado e os negcios 'tornaralJl-se, mais complexos. "disciplina, capacidade, organizao". O problema que no gos-
A cooperativa surgiu como meio atravs do qual' os'lavnldores podiam tavam de trabalhar nos cafezais, nem se apegavam aos patres. Ao
agir legal e eficientemente. "Graas ao desenvolvimento de atividades" contrrio, em pouco tempo conseguiam um pedao de terra e se
- afirma Saito - "e ao conseqente desdobramento de reas de transformavam em pequenos proprietrios (Citado, p. 17).
aiio da organizap comunitria local, a cooperativa prosp:rou e
A dimenso nacional do preconceito muito mais complexa
cresceu extraordinariamente. Por outras palavras, a expansao da
tanto em termos de sua origem social quanto na perspectiva de sua
cooperativa' reflexo da vida comunitria" (Citado, p. 222) .
aplicao poltica. Das incoerncias apontadas, h que se pr em
Retomando a anlise de Arendt, acompanhemos uma compa- evidncia traos de intolerncia e de irracionalidade que vimos arro-
rao que principia corri utn pronunciamento de Arthur Neiva na lando aqui e ali. O combate ao japons, j o assinalamos, rendia divi-
Constituinte. Para ele, o perig japons se encontrava em sua "supe- dendos polticos nacionalistas decisivos, mas tambm abria brechas
rioridade de organizao. Os nipes so o milagre da organizao considerveis em suas formulaes racistas. Nesse sentido, pe-se a nu
e ns o prodgioda. desorganizao" (Luizetto, p. 48). J para. An- o desvio entre a manipulao poltica do preconceito contra o ja-
tonio Xavier de Oliveira, era essa mesma organizao que precisava pons e as possibilidades histricas de sua utilizao como coloniza-
ser copiada. Esse autor elogia a eficincia da estratgia colonizadora dores no pas. Ocorre que em termos de oferta no mercado de mo-
do governo jpons que participaria da empreitada atravs 'do for- de-obra, o japons era no somente a disponvel, como a que dava
necimento de crditos para a instalao dos colonos japneses no demonstraes de seu desempenho, fosse atravs de seu projeto pr-
Brasil e para a sua organizao em cooperativas, passando por um prio de acesso pequena propriedade, fosse pela aplicabilidade e
plano prvio de delimitao de uma regio mais ampla, zonas de- produtividade alcanada. E tal como apuramos neste perodo 43, a
marcadas -dentro dela e ncleos agrcolas firmemente apoiados. A
soluo do autor j foi adiantada anteriormente: aproveitar a orga- 42. Nova Contribuio ao Estudo do Problema Imigratrio no Brasil, citado,
pp. 651 e 653.
Consultar, a esse respeito, a obra de minha autoria, Trabalho e Coloni-
41. Cooperativa s pt; japons!, Diretrizes, Rio de Janeiro, 21 de maio d"e zao no Brasil: Nordeste, Amaznia, Centro-Oeste, Campinas, Editora
1942. da Unicamp, 1985.

136 137
esperana de sC.ocupar e' colonizr a terra e! d:-.tr~sformar a re.~l~~
dade'rural. tio 'pas-era depositda.na irradiao d<t pequena ,propne-
dade capitalista ..
Ness caso se se explica a razo de s~r' 'db pre~nceto , ~a
. 1hl' 'd -""e CO-L q'u' { eng'hdrado. OU se 'se auer dele' objetlVOS pbhtlCOS
f10 1 au IJ.lJ "d 'fJ
v." )"i j_.,. ,;L "' t

a' nortear a"' ~~a dire . pata::alvs ;~ev~~ente escolhi os, e pre-

qaptulo 5
ciso apoitar ' falt,.d eficcia do preconceito ~ue e~yolve~ o e~e
mento 'nipnio,. flhandd: dclsi~iD.pte ;f 'i~ped~r.. <l;ue :um pptenctl 6 CORPO TEOLGICO. DO P.OD,~R
aliado "fosse ie'qui~itadcs' para. lutar pr _u~, tmP~~tat_te proJ~lo~ .e~!~
sim~ tlvo que poderia, aos 'olhos do gr~~~l? regtm~, m~d~r a .f1~10
1 ' " do 'nas
nomta Pr se perseguir a 1.trarquihdade da alma1 dbra~iieu~,._
(j
"Co,m9 um s corpo temos ll}Uitos mem,J>ros e os,
F , , ,, membros no tem todos a mesma uno,. assim muitos
0 p~jsv:el aliado foi pr~yi~hte..oemarcado ll outro o, c mo somos uni orp'o de Cristo, e todos ti cada um membros
iniin~go.' uns dos outros." '
So Paula.

..
A tentativa decdithecere esvendar os segredos da organizao
das Sociedades ae seu tempo er levado scessivos 'pensadores a apto-
)(im-las, cinp~tiv'amente, form ao fncionamenfo do orpo
humano. O estudo. do corpo 'atu 'como um recurso pra afagtioS-
ticar e mediar 'a sociedade; quase snpte visa:se a ob1eno oe m:.
todos polticos tapropriados ' preservao da estrutra saciar tal' como
se encntr; podcas vezes 'tem::.s en mira 'transform-l 1
E~ Hobl;>es., :por exemplo, a aproximao se faz entr~ a J;ocie;
dade e. o corpo humano. O grande Leviat, image.rp. ;da Repblica
ou Estado, assitp joi confeccionad.o :. o pqder sobeano.. ;Gonstitui. ~ua
alma; os magistrados e oficiais de justia e execuo, as articulays;
a recomp~?nsa e os castigos, os nervos; a ~iqueza, a fora fsica; a
kgurana, "'''ngcio;- os coiselheirs, a mem,r'ia; a eqUidade e as
:teis,

a razo
I<J. : ..
et a,..., vontade;
I ,~
'a concrdi, a sae; a sedio, a don;
),. "'
0

guerra ctvil, a morte 2 1 A construao dessa grande ftgura de forma


cujo corpo e rgos esto formados 'pr' uma mUltido de
atua para Hobbes como um recurso definitivo de conten-
das conflitos desagregadores da ordem soilil No corpo artificial
, I
Leviat. a' sociedde se preserva e se expande disciplindamente.
'
" Faz-se> necessrio adiantar a antecedncia entre ns dos estudos de Maria
!
Sylvia de ,CarValho Franco .a respeito dos vnculos entre "'ftedicina e. socie-
I dade e de cujas reflexs sobr a tradio organiciSla do -soial me bene-
ficiei dir,etamente comQ aluno, qe seu curso de ps-gntduao.
Leviathan, Londres, G. Routledge and Sons, 1894, 4.a edio, p. 11.

.11 13<}
Corpo poltico parecido com o corpo humano a relao que Aquino apurasse a sua oferta terica h. poucd comentada, para a
Rousseau descreveu desta maneira: "0 poder soberano representa a teologia, assegurando-lhe atravs d'a veia mstica, os atributos insti-
cabea; as leis e os costumes so o crebro, . princp~o d~~ nervos e tucionais requeridos pela Igreja Catlica: :Sobrava, evidentemente, mu-
lugar do entendimento, da vontade e dos sentidos, CUJOS J~nzes e m~ nio abundante para poder temporal. '
gistrados so os rgos; o comrcio, a indstria e a agncultura sao A instrumen'taliza~o J?Oltica d iniagem do crpo ganhar inten-
a boca e 0 estmago, que preparam a subsistncia comum; o tesouro sidade, se&~ndo.., comentrios de Gusdorf, mdida q1Ie o~ tempos
pblico 0 sangue, ao que uma boa economia, fazen~o a~ veze! de modernos implementram a dissociao da ,alma do cbrpo, oe
plOd<}
corao, distribui a comida por todo o corpo; os c1dadaos, sa? o a que cada indivduo pudesse medir as distncis d seu eu em r~lao
corpo e os membros que fazem mover, viver e trabalhar a maquma, ao se~ 'corpo. At ento, adianta Gusdorf, a 'fotlidade sc'alizada''de
a qual, se ferida em alguma parte, em seguida esta impresso dolorosa corpo/alma mantinha-se una'pr vontade de Deus criador. Da a in-
registrada pelo crebro se o animal est em _bo~ sad,7". ~o~~seau terdio da dissecao, responsvel pel atraso dos estudos da medi-
alude a esse todo como um "eu comum", mqvldo pela sens1bilidade cina. A partir da obra De Cqrporis huma.ni. fabrica, do belga Vsale,
recproca e pyla correspondncia interna de todas as partes". Ro~pida de 1543, ,rompe-se o vu, da imagem do corpo sacralizado e "com~
esta intercomunicao, "o homem est morto ou o Estado dlssol- a-se a fazer do corpo bumano um 9bjeto ,epistemqlgico entre os
vido" 3 outros objetos do conhecim~nto". O corpo pode, S$r v,isto, a ,partir
A inteleco da sociedade como um organismo vivo atende s de ento, separado da vida, como cad'::er, taJ qual aqu~t~.esteqdido na
mesa de dissecap do quadro "Lio de Anatomi~", de Rembrandt 5
intenes ,de j}ll?tif!car as receitas, dt< poger requeri~~s: A unida~e
e .o~ equilj)rio que a imag~tp dq_ corpo ~uiJ1ano ferecy e o que ma1s Tambm Galileu contribura decisivamente p'ara uma viso ma-
sedw; os pensadores, preocupados em. justjf~car a .~o~te do podr terializada dos corpos, ao destruir a crena na divindade 'dos astros,
desejadq. Est~mos a um passo do, corpo vno regido_ por ~~ rgo agora ped~os de matria em .movimento. Com a descoberta da cir-
condutor. '!;orn~ de Aquino, por exemplq, chegou a exphc1tar ess_a . culao do sangue, 'em 1628 por Harvey, o corao e outros.rg9s
exigncia: "O grupo se dissolveria se no houvesse algufo,m que. cm- do corpo h,umano passaram .a ser vistos como mquina&.;, a teoria
dasse dele. Assim, o corpo do homeJD, como o de .qualquer all,lmal, do animal mquina e do homem .Jllquina, div;ulgada- por. Descartes,
se desagregaria se no houvesse nesse corpo certa fora diretiva apli- f!ntra ento em grande voga. A medicipa chegar!a, no. sculo seguinte,
cada ao bem comum de. todos os membros( ... ) Entre os membros f1 constr,uir prottipos de corpos ht}.man9s, cujos rgos eram, figu-
do corpo h um printipal- que pode, seja a cabea, seja o corao. ,J:ados por tubos e formas de Jerro branco,. u ento de borracha,
preciso, pois .que. haja -em toda a multido um princpio e di- a simu'lar humanidade (Idem, pp. 126 a 129).
reo" 4 No terreno- da abordagem poltica da imagem do corpo, parti-
Em Santo Toms de Aquino ganha realce a projeo de um conhecida a passagem em que Toms de Aquino assegura
rgo condutor, especial entre outros rgos, receiturio tanto indi- legtima a derrubada de uma autoridade tirnica, na medida em
cado para as solues do poder temporal quanto indicado para as efa no atend.esse ~~ bem' com~m da so~iedade. A cabe diri-
sol~es do "poder espiritual". Toms de Aquino, por sinal, cotejar na doutrina do Corpo Mstic de Cristo, parte constitti{.'a
em seus estudps, teolgicos a douvina do Corpo Mstico de Cristo, todo; o h totalide se uma parte capi!ai a contradiz 6 Rous-
que requeria uma cabea dirigente para a Igreja - no caso o papa
Gusdorf, Georges. A. agonia da nossa civilizao, So 'Paulo, Convvio,
- especialmente iluminada pelo Esprito Santo. O intercmb~o entre 1978, p. 125.
o temp~ral e o espiritual atuaria provavelmente para que Toms de Santo Toms de Aquino no exatamente ,nem representante qa moder-
nidade, nem um defensor da dessacralizao do corpo. No entanto, intro-
3. Economia Poltica, artigo da Enciclopedie, citado por Jouvenel, Bertrand duziu na teologia catlica uma arquit~tura !Ggi~a, convertida ni" filosofia
de. Du/Pouvoir, Paris, Hachette, 1972, p. 103. oficial da Igreja que, no dizer de Gusdorf, "faz, at certo ponto, da
4. De Regimine PrJncipum, 1, lo e 1, 2, citado por Jouvenel, Bertrand, PP religio a serva da razo". Mito e Metafsica, S PaulO'; Convyio, 1980,
p. 243.
102.3.

141
seau preferiu conceber seu organismo social capaz .de assimilar as tao das diferenas econoiiDcas, mas principalmente conter e pre~

previsveis disjunes entre as partes e o poder, resultado dos acordos venir a disperso de sentimentos e interesses (Citado,. p. 66).
I,
obtidos do contrato social. Em Hegel, ao- contrrio, as partes devem Para Comte, pois, a funo reguladora de;> conjunto sobre as
integrar a totalidade viva para poderem atuar. O Estado no pode partes tendia a tor11:ar-se cada vez mais inoispensvei:' O mesmo Jou~
I: ser um agregado atmico e sim um corpo. O indivduo tem assegu~ venel disc~te a maneira como Spencer ope-se posio de Comte.
radas uma existncia objetiva e uma vida tica somente .se for membro O que est em questo a possibilidade u no 'da extenso do
do Estado 7. A noo de bem comum recebe um contedo novo em poder. A evoluo do organismo socil de Spencer assegur uma
Ile~el, comenta Jouvenel; os direitos subjetivos perdem prioridade diminuio da capacidade de intervir _do poder: "Na forma de sociedade
face a um bem~estar social, genrico. E, como agente dessa trans~ para a qual tendemos, creio que o governo estar reduzido a um ro~
formao, o poder do Estado poder justificar qualquer crescimento nimo e que a l~berdade humana alcanar seu mis alto grau,, pois a
de sua extenso (citado, p. 63). natureza humana se achar de tal maneir( modelada peio hbito social
A introduo do conceito da diviso do trabalho viria a imple~ e to acostumada vida ,em comum que l~e bastar poucas foras
mentar, ainda mais, a utilizao da metfora do corpo como instru~ restritivas exteriores; ser uma sociedade na gual o cidado no tole-
menta de inteleco do social. A sociedade encontrava~se agora muito rar nenhuma restrio df; sua livr.e ativi?ace, salvp a ind,ispensvel
mais complexa; o progresso material e cultural acentuara a diferen~ para manter a mesma liberdade para os outros" 8
dao no interior do organismo social; mas os estudos da biologia Spencer levou para a biologia o conceito da diviso do trabalho,
tambm tinham avanado"' bastante e o Conhecimento de novas arti~ para da organizar o seu pensamento poltico. No havia por que
culaes fisiolgicas ainda restava como um precioso recurso de no' tomar as sociedades como organismos vivos, mesmo porque a
investigao. prpria biologia representava seus organismos como se fossem socie-
Os organidstas do sculo passado tambm se mantiveram preo- dades. Em O Organismo Social, texto de 1860, Spencer demonstra
cupados com a manuteno da estrutura social existente e, em certos como as sociedades compostas de homens os organismos formados
casos, como se portadores de um bisturi, intervinham teoricamente de clulas evoluem de uma estrutura simples para outras altamente
para desobstruir ou remover os elementos causadores das doenas complexas, promovendo a mtua dependncia entre as partes com-
sociais. Assim como o corpo humano cresce para o amadurecimento ponentes. Cada uma das partes no consegue atuar sem a vida do
e o apogeu e requer cuidados esp'eciais para no'decair, o corpo social conjunto que se torna independente dos destinos particulares que a
requeria, para sua estabilizao, a introduo de instituies integra~ compem, perecveis, mas necessrios organizao do corpo total9.
doras, novos contedos espirituals e, acima de tudo, a condensao Nesse vai-e-vem do emprego da noo de diviso social do trabalho
de uma escala de poder que coordenasse e integrasse as diferenas na biologia, Spencer contribui para a legitimao da viso organicista
sociais num ponto timo. do social, emprestando~lhe o seu crivo de cientificidade, agora esco-
rada na dimenso "natural" que o retorno da biologia assegurava.
Comte, assegura Jouvenel, ao in\rodzir o conceito da diviso
do trabalho na polticl,l, tambm acreditava qut;, na ordem material,
8. Conferir em Jouvenel, citado, p. 101. O texto de Spencer encontra-se no
a diferenciao das atividades levava ao progresso, atr~vs de uma 1.0 tomo dos seus Essays, Scientific, politicai and speculative, Londres,
maior cooperao. Somente que a acomodao das diferenas no 1868 a 1875, pp. 391-392.
se fazia mecanicamente, como qu.,eriam os liberais. Mais qqe isso, 9. Um bom exemplo da aplicao do organicismo spenceriano ntre ns so
alm da diferenciao material, a de carter moral exigia a interven~ as obras de Alberto Torres. Adalberto Marson, que <>' estildou, anota:
"A linguagem saturada de analgias entre os fenmenos natUrais e os
o do Estado yara medicar as disjunes que podiam afetar o pro~ sociais, os da vida individual, 'Psquicos e fisiolgicos, e os da vida social,
gresso social. Cabia ao Estado, pois, no smente facilitar a adap- os rgos fisiolgicos os rgos polticos; as circulaeSJ sangneas e
as circulaes sociais, a 'seiva de uma fora central' a ao centralizadora
7. Romano, Roberto. Corp~ e Cristal: Marx Romntico?, ln: Hist6ria: Ques- do Estado e da nacionalidade, 6s estgios da evoluo biolgica e o de
tes & Debates, Curitiba, junho de 1983, p. 11. senvolvimento histrico da sociedade, ps ciclos de desenvolvimento indi-

143
142
Coub~ a Dutkhim fazer o elogio maiS' aberto das possibilidades tuada fora e acima das contingncias individuais e locais, ela no v
trazidas pela. diviso do trabalho. A diferenciao mateiial, ou no, I
as coisas seno atravs do seu aspectO' permanente e essencial,
leva .a uma coe~,o !fiais forte que resulta da solidariedade que vinca l as quais ela fixa em noes comw:iicveis: A:..o mesmo tempo que ela
as t}ovas relaes. "Com efeito, de um lado, cad~ um depende mais i v do alto, v ao longe ... " 13 Esse patamar a que Durkheim .alou
estreitamente da sociedde onde q ~abalho mais dividido e, de o~tro, I a soci~dade movida pela solidariedade orgnica f-la portadora de
~ atividade de cada um tanto mais pessoal quanto mais especiali- uma excelncia prpria da vida religiosa. "Se 'a religio engendrou
zada ela seja." 10 Durkheini, assim como Spener, demonstra ter t
r tudo o que h de essepcial na, sociedade, que idia da sbciedade
viv~ f na cooperao espontne(\. es~hrochada pelo sistema indus- a, alma da rligio." " . . . q fie~. p.o se epgana quando r na exis-
trial. A discorlnca, anteriormente tambm sustentada por Comte, tncia de um poger moral do quat depende e ao qual deve o melhor
procede da viso distinta qu a,mbos tinham em relao extenso de si mesmo; este poder ~xis\e; a sociedade ... Deus no mais
de poder. Para Spencer, a cooperao espontnea "produzir rgos do que a express_o figurada da sociedade" (Ibidem, pp. 599 e 322).
para a realizao de todas as fne~ sociais e no deixar ao rgo
Se para Durkheim, ent nome ds foras religiosas no temos feitb
govemamt:ntal .mais d<?. que 'a funo 'isol~da qe manter as condies
1 naa mais do que adorr asociedade,a relao indivduo/Esta,do-em
?e ao livre ... ". J para Dur,kheim, as dimenses funes do
Hegel no aparenta ser imbuda de outro ~contedo. Segundo comen-:~
rgo poltico crescem acompanhando o. desenvolvilllen,to das socie-
trio de Roberto Romano, o 'desenho da imagent do "divino Estado"
dades; a autoridade qesce tambm em razo da fora dos sentimentos
de Hegel assemelha-se ao corpo,mstico cristo; cada 'parte d&corpo
comuns- 11 .J
poltico " um membro, poronde'circula a .vida do. Todo". No'Estado
be'ptp)ado! ;m :urkpeim,.~.f.~os ~u!n cqrpo fsico cpjs funes "nos movemos e existimos"; estes termos parafrasyiam afirmaes
s~o regulada~ pelo ,sisfema nervoso, explicitador do "estado de con- de So Paulo, sublinha Romano (citado, p. 11 ) . De ,fato, a configu-
c~ntra'o ,que o orga~ismo alcanou em ~onseq~~cia.. d~ divis, do rao de uma corporeidade religiosa do Estado impecvel em Hegel:
trabalho fisiolgico". De outro lado, o corpo ~ocial, "um sistema de "Oorre c9m
a idealidade ( ... ) do Esta~o como na vid-; de m corpo
rgs diferentes", 7ada qual desep1penhando. UJll papeJ espec,al, "co- orgnico: ela est prserite em 'toda prte, h uma s vida em todos
orqenados e subordnados uns aos outros ell\ tomo de um mesmo os r~os e el no eJ\ontra' nenppma resistnci~: 'sep<rd<;> de.sta
rgo c,entrl que exerce sobr 'o resto do organsmo uma ac;o _mo- vida, um rgo morre. este tap1bm o caso dos estado's {Staende),
der~dora" 12. poderes ou corpo'ra'es, mesmo que eles 'tenham um tendncia
querr manter-se e subsistir por 'si' prprio'!>. El~s se 'encontram na
Face a esta modelao harmoniosa, a sociedade de Durkheim mesma situao do estmago nufu organismo viv~; se est pro~1;1ra
portdora de uma consci'ncia coletiva- ~ "a fbrma mais elevada ~ornar-se inependente, encontra-se no mesmo .alo' suprimido e re-
da vida psquica, visto que uma conscincia das conscincias. Si- torna ao Todo." 14

vid~'al (infncia, adole;cncia, maturidade, velhice') e. os cilos de evo- Durkheim manteve parentesco em relao religiosidade da so-
luo das sociedades e das civilizaes. . . Os exemplos so incontveis, ciedade e do Es_tado, cqm os romnticos, mas no os acompahhou,
obedecendo ~o, mesmo ritrio". - A Idt;ologia Nacionalista em .<flberto no entanto, ao -emitir a-valiaes positivas sobre a diviso .socii;ti d~
,Tprtes~ So Paulo, Duas Cidades, 1979, p. 122.
O organicismo em Torres atendia, claro, a .intenes polticas bem
trabalho. A solidariedade orgnica de Durkheim, coordenadora do
explcitlls: "1\ poltjca de uma nao uma poltica orgnica, o <I,Ue vale conjunto da socieode,,Jlo.fora antes percepila,pelos romn~icos, que
dizer; uma poltica de conjuntp, de,harmonia, de equilbrio". A Organi- "nunca deixavam de reagir contra a opressq_ peste mecanismo .sem
zao Nacional, So Paulo, Ed. Nacional, 1978, 3.a edio, p. l.s8.
alma, onde o ser humano tleve' sofrer a 1ei das coisas: submetido a
10. 'De la Division-du travail,sociql, Paris, Flix 4.1can, 19Q2, 2.a edio, p. 101.
11 . Spencer, Essays, tomo JII, pp. 7:2.-73; Durkheim, De la division du travai!
social,c.pp.2Q1 e 213 . Ambos os textos so citados por Juvenel, pp. 107 13. L~sformes elementaires de la- vie religiese, .Pris. Flix Alcan, 1937, 3.a
e 110. edio, p. 633.
12. De la division du travnil social, pp. 98 e 157. 14. Filosofia do Direito, 276, citado por Romano, pp. 11 e 12.

144 145
uma explorao <::ada vez mais impiedo.:m (, ... ) O maravilhoso meca- sujeo historico, seria o portado da sua prpria redeno. A quebra
nist;llo, o mundcrrelgio e o .autmata. humano, que. encantou durante da idia do homem comO\ essncia .de si mesmo fica;. ;nesse caso,
dois sculos(( imaginao pueril dos ocidentais, conduz. diretamente reposta no sujeito operariado como o recurso da manuteno do
ao inferno industrial, deserto da humanidade" 15 Uno como sublimao' do prprio homem. Por :sinal, teoria sociol-
gica parte, o marxismo fez uma aplicao terrestre sui ,generis das
soliddriedade orgnica cqmpr'eendida por Dur~heim jamais P.O- bem-aventuranas evanglicas ao colocar sobre os ombros. do~ ,( ope-
deria s~r. aqt~iP,ada e comp~rtilhada pels, romn~icos~ cujo olflar
rrios) pobres e humildes a obra da sua prQpr~a r~.deno.
d~paraya. com .9 1:\e~eqc\nto do mundo - o hOipeml fnigment,ado e I
mecan\zado, os vnculos de interdependncia entre o homem e , natu- Lefort, em um ensaio estimulante 19, chania a aten para a
rez!l rompi~os, ,epmo rompida se encontrava ~ slidariedade interna configurao da imagem do corpo enquanto representao do "povo-
unidad~ viva do todo 16 Atravs do poder unifica~or d<? qlhar, pro- Uno". O alvo de sua anlise o rgime' tdtalittio sovitico; sas
pe Romano, podemos alinhar a anlise que Marx dedica passagem observaes podem, no entanto, 'ser espraiadas par outras realiza-
drmtica "do operrio membro de. um corpo coletivo par~ sua redu- es totalitrias. Tal construo do "povQl-Uno" prescinde dauiver-
o parte de um mecanismo,. esta inverso do mecqico e do org- sidade como elemento constitutivo do,"Social; a divis, quando se
nico,. a emergnia produtiva e. repressota desta "segunda natureza ... " manifesta, o faz em funO' -de uma rgida demarca() entre o "povo-
{pp. 36 e 37). Marx:; no.apenas se. alinhou com ,os romnticos para Uno" e seus inimigos. Fica afastada qualquer possibilidade de diviso
denunciar a violncia da fragmeiito.qo trabalhador;.acompanha-os interna. O alvo o outro malfico, a ameaa externa, o inimigo a
tambm n utilizao da metfora tica; .quando. a deslocao do seu ser necessariamente produzido e combatido innsavelmente. Em fun-
olhar analtico apanhaa fbrica-organismo, da qual cada trabalhador o da preservao 'do' "povo~Uno'' como um cbrpo htegro, pro-
constitua um membro 17 grama-se um ideal de' profilaxia >Social, em condies''d sstentar a
r
id'entidade totalitariamente concebida. A eliminao do' inimigo fun-
N_q concerne apenas -~ utiliza~o 'de recursos pistemolgios
ciona como .termmetro da preservao da. integridade social, ao
prprios .de se'u tempo - como a m~tfora <;lo c.orpo - aproveitada
mesmo tempo , em que assegUra a imagem, d~ um~ ,nva sociedade
por Marx;, sua maneira, -q pr~~di~en~o freq,e~~~~ente corpunga?o s~ porque produtiva, tiepurflqa <;los parasitas: "A cammmha contra
por qutrs pensa~o~es de, es~:nr~tuah,zar a matena ~.studada i tambem
o inimigo febril: a, febre { boa, . o, sinal, na sociedaqe, po ~ai a
se faz presente .em sua obra. Mafx irispii:a,ra-se em Feuerbach, para
combater".
quem'b~us era apenas. a projeo subiinada do homem. baseando-
se n9sse enunciado, afirm um estudo rc;:cente, que Marx procurou O partido nico, continua Lefort, no pe em causa a repre-
transformar o homem, "por meio da emancipao, no Ser 'supremo sentao ~o "povo-Uno", pois se apresenta como, a sua quintessncia.
1
pra o hom'eni" 18 'claro est que o operariado,' n qmtlidade de, "O parti,do o proletariado no sentido da iden!idad.e". 'Ele se apre-
senta como guia, cabea e conscincia da sociead.e. Na escala final
Gusdorf, G. Fondements du savoir romantique, Paris, Payot, 1982, p. des~ estrutura de poder encontra-se o Egorata; que tem nas' mos
183;' citado gor Roman\), p. 27.
Essa abordagem terica dsenvolvida por Romano mai; ampla e mati
o en~adeamnto das representaes articuladas 'entre o povo' e o 'pro-
z'ad: e tor'tei o 'cotijiii:tto do seu artigo vrias vezes itado. letariado; entre o proletariado e o partido; do partido com a direo;
17. Durkhein1, falav em- ~lldariedacJe m~nica, n:ws isto no se refere a um da direo com o Egocrata. "A todo momento um rgo , ao mesmo
diagnstico de seu ,tetppo e ,nem tem !1 ver, co111. a~ ,aprecia<!es pes~imistas tempo, o todo. 'e a parte tlestacada qtte faz o :todo, 'qe o inslitui"
1

'dos romnti:os sobre a metanizao do 'mundo. A"-solidariedade mec- (Idem, p. 114 ).


'nica dekDtirkbeim refere-se a um estgio s_ocial anterior iviSo do tra-
balho que permiJiu a forii)ao da soliJI,arjd~de, qrgn\cJl. Qua.ndo vigora Um trao fund~meptal.)mpresso nessa nova socieoaq~ a sua
a solidariedade mecnica, a diviso do trabalho ainda no se acha desen-
volvida e a sociedade no passa de um conjunto de "sistemas homogneos feio de corpo que combina com a imagem d mquin. Apesar de
e semelhantes entre si". De la divi.sion du travail social, citado, .. p. 159.
18. Maffesoli, Michel. Violncia Totalitria, Rio de Janeiro, Zahar, 1981, 19". A imagem do corpo e o totalitarismo,' ln: A ihveno Democrtica. So
p. 186. Paulo, Brasiliense, 1983, pp. 107 a 121.

146 147
compreender uma. 'l:'ede de, microorganizaes, a sociedadt repre- "O mais perfeito typo de organizar;o--que temos para es-
sentada como~uma grande organizao, .um. grande autmato movido tudar. t: copiar o homent ..1'oda organitaO racional se
por um,modela tcnico de empresa de produq, depurado das expe- assemelha ao corpo humano ou tis s.uas.. partes componen-
rincias capitalistas de racionalizao do trabalho,, aquYise estendendo tes. Elia deve possuir o orgo 'ile "direco" i. como o ce-
pra' 'o conjunto tio tecido sociaL As duas imagens; a .do corpo e a rebro, capaz de receber as sttnsaes extecio.res, definil-as,
d mquina, avana Lefort, soconvergentes mas no;'Se confundem; conjugal-as e resolvel"'fls, -determinando a, "reaco" ade-
de um lado; a figuro de um cox\Jo poltico, compreensivo da dilui- quada. Deve possuir. igualmente;.'(lpparelhos transmissores,
o do .i~divduo polti~o no coletivo que fala, ouve, l e interpreta no s das sensaes, 'como das determinaes do coman-
o real, e atravs ,do ,qual identifica-se com ~ ,;poyo2Uno\ COI!), o do central, como os nossos nervos. Elia deve ser dotada
P.~tlido, cop1 ~ c~~~~ .dirige~t;.. j a imagem da mqu}n,a/ oma:qiza- de agentes executores que obedecem, (sem discutir) as or-
dils e determiflaes,do centro ditector, ta( qual o} nossos
"'q dispe o indivduo .poltico como pea da mq]lIJ.a ou um de
msuls, fein"" iM ter 'tamb111 dlgds de rotina, 'qu iem
seus. rgos - corr;eia de transmisso, uma imagem ameaadora para -~_... ... .. 1
~ por si mesmos,. de ccordo com as circunstancias, sem b!
a identificao, do. coletivo comunista - ameaa de dissoluo. a terf'renci do cerebrb, como o fgado, g.,anaulas, ~te. Deve
substncia do corpo poltico, "fazendo aparecer o social no limite ainda possUir u~ "estructura" que. lhe' d~ uma thrm
do inorgnico". estdvel' e qp ~dista s (leformaes, dtada, porm, de
Chega a ser itpJ?!e~siqnant,e.,verif\car comH, o.. r~gistro da socie- certa f1lobilid,aid; c01n p n'osso'esqueleto. finalmente1 de-
dade-mquina de Lefort neste seu estudo. sobre o totalitarismo est ve 1ser apparelhada cbnl im systma de agentes dt! COI1ser-
vdo, qu~ cuidam d conservar,..lilJllfar: o organis~o, cdmo
p;ojetado:~a 'Soci~dape/fbrica realizada ~or .~ .~olibo;ad'ar d~ Re-
nosso sangue e o riosso systemr de secre5es.
vista do IDORT, de 1932 20 Alis, esta viso da sociedade mecani- )i "' ~ .::_ ,.

zada bem representativa d que se passava nos pores intelectuais Que um sy,sJf!ma. de. telephones seno uma copia gros-
da burguesia paulista. Aqui a ~etfora db corpo- aplicada fbrica; seira do cereb;o (centro) dos nervos (fios) e cellulas recep-
' nolvet, no 'erita'hto, que-as articulaes. pinadas p'r Lefort no toras ( ppbrelhos)?
corpd totalitrio sejam trabalhadas tambm aqui, significao pro~ Que ..um systema de transporte senijo- uma copia, rudi-
funda de imagens carregadas em circulao, espectros de gulags em mentar do nosso ,pet;feito ,systema cir;culatorio?
mutao.
Que uma fabriCa seno uma caricatura de rlm organismo
Aqui, como no estudo de Lefort, a metfora do corpo humano? De facl a directoria a cabea. Os' tmpressos,
r~cio~almente u'tiiiz:d~ .7C?mo. instrument~ j1ustificad~ ,da subju~ao as ordehs, s'o os nervos e as eterminaes que transmit-
das partes em relaao ao tod>. A o_rgamzao tambem se manifesta tem. Os musculos so os operrios. A contabilidade, o al-
omq ,totalid?de negadora d~. fiUtol}o~ia das partes. ;stas .so rgos, moxarifaqo, etc., forn;wn;J.. PS.. orgos de rotitt que 'devem
correJas de trans,misso, co1ppreendidos hier;uquicamen~e..em po~io executar seu pqpe( no ponjuncto, independe.nt~efl.t~ d~
de e~trema rigidez~ ~m Lefort, a grandy organizao .e o grande ordens expressas 4qt direc.toria; tal como o fgado ou o
pancreas- acta- em. nosso organismd.
autmato amea,avam o potencial da representatividade do "ppvo-
Uno", aproxim!lndo o social do limite do inorgnico; aqui a engre- Como no corp humano, cada or'go, cada elemento Je
nagem .. mecnica tritura o indivduo poltico, ficando a representao uma organizao qualq~er deve te; posio sua ff.tttco e
ausente, yo~sivelmente no. ato 'infindvel~(l~ produzir: definida ( . . .'J No corpo humand, a'i 18 cellulas s;;, "es-
1
.
pecializadas" e uma cellula de tecido cerebral no pde
20. Az~vedo, A'ldo M. Organizar, Re,vista do IDORT, So Paulo, .t\~3, maro pretender fuhceiohar como,'cepula.df! teci(Jq 11JU's'culqr ou
de 1932, pp. 5 a 7. r; como cellula de osso ou vice-versa.

148 149
No corp<>.humano, no !e d o caso do estomago ou do executadores. de ordens,.nunca sair do Jugar que;)he!doi dadQ -nesse
fgatfo. querer funccionar ;como crebro, ou os ps quere- ~orpo hierrquica e imutavelmente disposto. Resta sublinhar ,que. esta
reM, substituir 'Os olhos ou ouvidos. . . 5e isto se dsse, construo natural tambm informada, por referncias. crisJs en-
seria uma anarchia completa. Entretanto, no organismo voLventes, manj.festps em diferent~s espc:.9s da r~)1,st~. Em ~utras
social esse absurdo tentado de vrias formas e as cha- palavra~ 1 essa condio do tr.abalhador, fr~gm,entaqo !! mecamzado,
madas lutas de classes no so" mais do que uma luta de reduzido a .m~culos operadores de f~nes, .a~ende ~ vontade do
t l ~

orgos que pretendem dirigir o organismo, isto , fgados Criador ...


e estmagos que pretendem ser crebros, de vez em quan-
do ... " * * *
~~o deixa de ~er ~p~n~o,so, ~ep~rar com essa d7~crio organi- Na introduo do seu livro O Estado Ncion~. que denominou
cista. e totalitria . d9 espao d~ fprica, uma i~s.tncia altamente "Aspecto tr~gico das J?_oc:as _de trl!psio", Fra~_c_isco. Cameo~ ,mos-
rep~e~ent~tix~ d~, yila social. Pen~{ld~, como prottipo dfi sociedade, tra:.se especialm~nte preo~upado e impaciente co~.? mome~to pre~
qu~,'a distnc!~ essen,cial qu~ separa essa, on~truo daquela captada sei:rte devido a n' problema capital: o mundo estava mudando e
J?Or, ~efori? N~o ,chega fi. impre~~ionar o fato d que, J?Or essa po~a, ain~ no haviam sido. encontradas as no.vs 1'{rhz'ds 'espiri~uaii que
o prpr}o Roberto Simonse1,1 d~sfiasse,,elqgio~ , o~dt:tn. corporativa substitussem s obsoletas. "Nunca se poz 'em questo; de um vez,
fs.cist italiana e ~ exReri,nciii d~ racionalizao do, trabalho na Ale- to grande hmero de pontos. de' f. N~~ca falhou m" to grande
manha nazista 21 Este o resultado mais esclarecedor de uma sntese escala a onfiana "hunana'ha ohetencia 'do unverso do perisamellto
fprada e,I].tre os m~stre~ da iciop3.\izao"' d~ t~ab~hoJi~os e aplica- "' '!

e do universo' d aco" 22
t

1

dos pelos tericos ~Q ID,ORT e IJI.S lit;,s ,da poltica' socifil, do trabalho '
da Igreja Catlica, principalmente as retiradas da encclica Rerum .A preocupao do autor deriva; a segufr, .para. definir qual a
Novarunt; de Leo- XIII, amplamente divulgadas entre eles. orientao poltica que m~lhm; ,apontava. para .a. direl;q correta. O
liberalismo dizi~ respeito "theologia pltica:' em' crise,.. portanto fora
A face mais brutal essa exposi~o reside no a!o, de tomar a de cogitao; j do marxismo; 'via Sorel, o autor tecolhe uma pro-
construo integralmente mecanizada - o grande autmato de que posta mtica, que investe no novo. : mtica porque, em no sendo
fala Lefort -como um rgo-naturalmente 'constitudo, copiado da teoricamente verdadeira, ,se acredita como verdade,. na .medida em
nature;a. Choc porque este' tipo de organismo no passa pela crtica que cultiva ~ l1;1ta de class~s _:_""uma mag~ dotada d~ gr~d~.carga
da mec~niz.a~o e fragm~nta do trapalradqr; I?e~o ont,rrio, a me- emocional" ~ .que constitui o nico inst~ument9 apto de se alciin~r
ai~o vista omo o prprio ato de cpnverso natureza, mas a ~e~~luo. miJ.p soreliano, ppoia"d ,sobre a :techD.ica espiritual da
e
rio ' se~und~ natureza. A mecaniZa~o um seu su~edneo natu- violncia: barra~a-se, no entanto, \l:uma outra oferta mtic~ muito
ral. . ~ , T mais superior. Ao "polytheismo poltio de .Sorel" -, e pelos J.llesmos
E:ssa.ordem totalitria;natutaliflente dispsta, atnd s intenes processos intelectuais de que ela..s,e servira - "oppunha-se, qe ma-
'tfe distiplinar mecanicamente rJ ~xercci 'la poltica, enquanto desdo- neira victoriosa, a theologia. monista do nacionalismo".
bramento da condio de trabalhar. Visa afastar, por meio da rotina "Criamos o; nosso mytho. O mytho ',,uffia crena, uma
mecnica, a possibilidade de qualqur alterao nQ ).hovimento previ- paixo . No ttece"Ssrio que'sejd uma realidade. re-
svel da grande ,organizao.. ~ indiv\dual~dade encoqtra-se triturada lida'de effectiv.a, por que stmulb, esperana, f, animo.
por essa engren~gem; os trbalhad9t:es aparecem de~figurados de sua Nosso mytho a 'nao,' ni>ssa f, grllhdeza da nao".
pessolidade~.no' pode~ relmar"e s lpes resta, enq?anto msculos
Fora em 192'2 qu: Musslini proferira estas palavras, pouco
------,.,-- ' antes da marcha ~obre ,Roma .. Eqt~~tantp, para. Francisco Caxppos,
21. As .finanas e a ifl{istria, So Paulo, So Paulo Editora, 1~31, pp. 25, 31,
37: citado por De D'ecca, E. S.. O Silncio dos Vencidos, So Paulo, Bra ?

siliense, 1981, p. 73. 22. Rio de Janeiro, L. Jos Olympio Ed., 1940, pp. 3 a 7.

ao 15.1
Mussolini-no estava apresentando nenhum contedo espiritual indito; O que ha~a de novo no fascismo era a in-strumentalizao das
bebera,o tltos e o pihos mtico da Nao elaborado por Fichte, "constellaes ,romnticas", a aliana do cinismo ao romantismo, que
nos Seus Discursos Nao: permitia a utilizao do contedo espjrituat dos romnticos "como
tcnica de controle poltico". Encontramo-nos na confluncia dos
" aspirao natural do homem realizar, no temporal, domnios do irracional- "instrumento da integraoda polti:atotal"
o eterno. O homem' de corao nobr~ possue uma vida
- e do mito - "a technica intellectua].ista de utilizao do incons-
eterna sobre a terr. A f na durao eterna 'do povo que
ciente collectivo para o controle poltico da nao". A nva "subs-
lhe deu a existncia. O carater racial do seu povo o
tancia espiritual" est posta sob o reinado do irracional; sob a ao
elemento eterno ao qual o homem liga a sua prpria eter-
da sugesto coletiva, da propagao e 'contgio das emoes ser
nidade e a de toda a sua obra. a ordem de cousas
alcanado "o quadro dessa evocao. fustica dos elementos archaico~
eternas na qupl o homem pe o que elle mesmo tem de
da alma humana". Mesn<Y porque as massas-:predispem-se intelec-
eterno".
tualmente ao merg_ulho irracional; elas no pensam "discursivamente"
, O, autor .refew-~e aP.aixonadamente s palavras de fisbte sobre e sim atravs ie "imagens e mitos", intrpretes dos seus dsejos e
a "~ndade e ~- :t~?npdade qa nao". Mf!SPJ.O a declarao da Cqrta libertadores das foras .elementares da alma' humana.
dei Layoro n? co~~<?guira ~51ir dos qntornos jurd,icos do discurso
para alcanar o sentimento de que "a n~o o e!lvoltorio d etymo". A nova teologia, poltica no se pauta por proessos racionais
Se rastreasse os tericos totalitrios alemes, Francisco Campos no de integrao. A vida rp.qral, a~sim .cp~o fi vida po~~tica: enpontram-se
teria se decepcionado com eles. Segul}do Marcuse, a mitific~o l}atu- determinadas pela 1t'racioqa!ida~e e, pela ipinteligibilidade. O iJldivlpuo
ralista qualifica "o natural de eterno e proctuto da vontade de 'Deus", despoja-se de sua person~lipp.de e passa, a' pertencer, le corpo e alma,
e a nao a "eterna substncia, o imutvel atravs da mudana nao, ao estado, ao partido e sentir, como nas palavras de Gentile,
constante das revolues: econmicas e sociais, q-qe so acidentais, :o inte'resse geral como o seu prprio'' ao mesmo tempo~ueconverte
fugazes, insignificantes, .diapte. dela". A naoo no se constitufl numa a sua vontade na "vontade do todo". "A integrao poltica pelas
criao do poder- humno~ 'Por. ser natralmente orgnica, era de foras irracionaes uma integrao' total, porque o absoluto uma
origem..divina,e., eterna, em contraposio inorganicidade e artificia~ categoria archaica do esprito humano. 21 poltica transforma--se des~a
lidade da sociedade 2 ?. maneira em thealo'gia." 2 4
Os romncs alemes - continua Campos - , j tinham gerado Este longo percurso pelo texto de Francisco Campos permitiu,
o contdo espiritual do novo tempo. de Fichte e Hegel a 'noo entre outros procedimentos, acompanhar o iderio do organiismo
de um "Estado racionalista, racista, totalitrio, a submerso dos indi- irracionalista, traduzido pela mo de um intrprete,relevante do pen-
-vduos rto sei- tote:rhico o povo e da raa" assim como o- "pathos s~mento totaitrio brasileiro. Con~titui, antes de rqais nada, um exem-
romantico do inconsciente colletivo, seio matemo dos desejos e dos plar acabado de um. modo de pensar saralizador da poltica. No se
pensament~s
l
humanos". amais o' !sta'ao toi~litario havia encontrado
<' I
trta de um mero plano discursivo ~acralizadq. O ,primado d,o jrra-
palavras mais apipriadas que o iriterpretassem, oino as de Fichte: ci~nal operacionaliza com a "sJ,Ibstancia nebulosa e ind,efinida ( ... )
"O estado, afo ad/ninistrador dos negcios humanos, autor d9s e.Jementos archaios da alma humana", p,ara atendet; ao pronun-
reSJlOflSvel, diante de Deus e perante a sua consciencia, ciamento poltico das, massfis, evidenciar. ainla mai,s .~ irracion_alidad
dt todos gs seres. mer;zores, tem plenamente o direito de do pr,oces~o poltiCo, e deslocar "o centrp das dycises polticas da
constranger estes ultimos . sua propria salvao. O valor esphera intellectual da discusso para o plano irracional ou dictatorial
SJ.lprrr;zo no o homem, mas a nao e o Estado, aos da vontade" (Idem, pp. 21 .a .2~). :1
quaes o homem qeve o sacrifcio do corpo e da alma".
A sacralizao da poltica no atende apenas ao intento~ de se
23 . I{arcuse, H. l..a Llcha dei fietalismo en la coneepcion totalitria dei
obter uma nova "substan;;ia Spirital" para a "theologia poltica".
Estado, ln: Fascismo y Capitalismo, Barcelona, E. Martinez Roca S.A.,
s/d, pp. 61 e 63. 24. Francisco Campos, citado, pp. 7 a 11.

152 153
Etta recondO' ir "comunho totm~ca" tem objetivo. poltico claro, lento que rememora a violncia ~fundadora. e sus,tenta. por ,isso a po-
pois leva formao de novas categorias de pensamento e ao e de tncia do Partido" (Idem, p. 196).
1 'processos espirituais, de integrao poltica':. Forapor acaso gue o
A mstica da grande indstria stalinista tm razes na matriz
regime. nazista elaborara lentamente uma nov.a teligio de carter marxista do culto do trabalho, da tcnica e do progresso. 'Pocos
secular,.. para o imprio, dos .1000 anos, a ponto. de. espantar e causar como Marx deram crdito cincia, ao progresso, sem os quais no
ll"'repulsa do Vaticano?. Desde o .programa .de 1920 do NSDAE, os seri~ viabilizada a instalao da futura ~omunidale comunista. O
nazistas 'do incio. pregao do Cristianismo Positivo;. nas palavras d~sejo de progresso, prope Maffesoli, as~ocia-se necessariamente ao
dp ministJ;o dos negcios.da Igreja,.de 1937, no mais o cristianismo desejo da imortalidade, um reurso para se proteger contra a labili-
da f em Cristo, filho de.. Deus e sim o cristianismo convocado pelo dade de uma histria linear. O culto. irrestrito do progresso atua como
partidO". e pelo Fhrer, "o precursor de uma no".a revelao" 15 , o lenitivo espiritual contra a ang&stia gerada por '.fruir do tempo que
~ovo redentor", na apreciao de Roehm 26 Na' escalada de represso passa (Ibidem, pp. ~56-157).
s. igrejas crists, o momento talvez mais intenso p_ode ser apanhado
Ao contrrio de se pensar que o pstado burgus tenha banido
do programa de .30 pontos, para a criao da .Igreja Nacional do
a religiosidade crist, parece-nos mais procedente falar num afasta-
Reich. Esse documento fora. redigido por Rosenberg e apresentado
mento da visualidade imediata do Estado dos sinais cristos. Ele~
durante a guerra~ nele pregava abertamente a nacionaliz~o das
cntinuam a 'existir e com ees os contedos crists de uma dimenso
igrejas, o extermnio d~s crenas crists, o fim. dqs padres e pastores,
sacfalizada doJpoder, mas perando no~ poro~ do c<?rpo poltic? do
a essao de publicao da Bblia, .: substituda pelo novo livro sa-
, ~1 ..~ ~
J;:stad. Ainda 'terems oportunidade ae conferir com~ uma 'dbutrina
grado, Minha Luta, aretirada dos crucifixos, bblias e imagens das
formulada pela teologia catlica tve seus registras 1 adaptados para a
igrejas e a sbstituio da cruz crist pela sustica 27
~ l prtica poltica de Estados 'recentes. crescente-se agora que o' pio-
E o que dizer da "teologia copwnista",. com seu r~cei~lJrio de cesso de secularizao' do E~tado no acarretou uma situa. 'de pura
uma. no".:a fraternidade entre os homens e da criao do paraso na irreligiosidad~; os vlores espirituais cristos tm-se mantido atuan-
terra, sua "moralidade p~ltica" escorada no maniquesmo do "outro tes, como tem, alis, acontecido no seio da sociedade.
malfico" .(o inimigo) contraposto figura "(}o "outro benfico'', anis- Alega-s~ que os temas, -as 'imagens, as verdades crists foram
ciente, todo poderoso, militante, dirigente - o Egocrata? Em que despojadas do seu contedo, restando-lhes ~penas as fqrmas. S~yia
se apia o culto stalinista da personalidade, se no no fazer as vezes o caso de se apurar, pelo imaginrio popular a qu~ntas anda essa
de un}a' nova divindade, travestida de m rcorpo mortal que . per- afirmao; o imaginrio constitui uma faceta fundamental da dimenso
cebido como invulnervel: que condensa nele todas as foras, todos social do prprio Estado. Esquecet esse lado' contar apenas' com
os talentos, di:safia as leis da naturza com su'a 'energia de super-ma- uma -vistrjuridicista e burocrtica do prprio Estado.
cho?" 28 Os grand~s expur$OS stalinista!l, por sua vez, atuafu;am sim- De 6tro lado, sugere-se que o Estado tenha invadido esferas
bolicamente, atravs de um ritual de violncia, a comunho de um pr:prias da tradio eclesial. Popularizu-se uma viso mtica de um
culto mstio, 'spCie cte "suicdio altrusta", atravs do qual o sacti- Estado sbio, poderoso, previdente e duro com seus oposit6res. O
fcicr de alguns assegura a vitalidade e a regenerao d partido Estado cria os prprios simbolos litrgicos de seu carter soberano
(Mafesoli, fi. 196). l1e modo 'semelhante, o 'episdio do massacre e transcendente, assim como um culto especial passa a ser dirigido
dos: pion~iros do p#tido nazista, o grupo dirigente ,das S.A., atU:ou aos governantes. Acima de tudo, comenta um telogo catlico, arraiga
litrgicam~te como 'um batisno de sa1.1gue, "um sacrifdo sanguino- no social a imagem do Estado salvaor, pfovidencial, 'portador de
I uma fora superior em autorida.de ~ eficincia. assim como elaborador
25. Shirer, W. L.. Ascenso e queda do III Reich, Rio de Janeiro, ivilizao
1: Brasileira, volume 1, p. 356.
de uma "cincia que conhece as fras transcendentes, as vontades e
26. Guerin: Daniel. Fascismo' y gran capital, Madrid. Editorial Fundamentos, decise~ do destino .e trata de agir sb~e estas fras" 20 Resta .per-
1972; p. 103~ .
27. Shirer, W. L., citado, p. 358. Comblin, Jos. Nao e Nacionalismo, &o Paulo, D.uas Cidades, 1965,
28. Lefort, C., citado, p. 115. p. 212.

154 155
11 '
guntar se essa: oft:nsiva, que real, esvazia o legado cristo da imor~ sugesto encaminhada por Roberto Simonsen a autoridades religiosas,
talidade da alma e o poder cristo. de se ganhar ,a vida eterna e con- no sentido de. que a Igreja apaziguasse os humildes, para que no
sigil spb&1ituir. o contedo original de uma religio tpica de lamen- se revoltassem contra os patres e reconhecessem a sua impossibili-
ta~o,30. dade de melhorar as condies de ganho do,s trabalhadores 33 Esta
funo mediadora no social, requerida por Simonsen 'e por muitos,
De resto, processo sacralizador do poder pautou-se por copiar
da mesma natureza das mediaes que o clero. estabelece entre o
os movimentos e' a organizao da Igreja. No comentrio de um
fiel e Deus. : tpico do poder garantir o monoplio da mediao para
ex-burocrata francs 31 , o carter sagrado foi sendo calcado na lei
o clero a fim de que garanta a "funo de atomizar o corpo social
e na gesto que faz dos funcionrios da burocracia novos "doutores
ou mais exatamente ser o ponto de passagem para as relaes sociais" 1
da lei". Nesse sentido - traduz Maffesoli - "O Estado estruturado
comenta Maffesoli (citado, p. 30). Es~a mi,noria selecionada de padres
como uma Igrej cuja funo essencial garantir o depsito da f,
e:Xegetas do corpo doutrinal da Igreja, intrpretes e administradores
sua intangibilidade e sua transmisso por meio de dogmas, decretos
dos signos 'teolglc'os 3 4, constitui 'soluo mediadora similar doS
e prescries' polticas" (Citado, p. 194) .
selecionados militant~s - vanguarda d~s ~assas "atrazact'as" e do~
Tambm Manoi'lesco, o cl&;ico terico d corporativismo, acen- tcnicos especi~liz~?os ~a qust?. do p~'der, que, tomam conta do
tua o carter pr~.cedente da I~rja em relao ao Estado, Sua preo- aparato administrativo do racionalizado Estado Moderno. Talvez o
cupao maior, no entanto1 centra-se e!ll to,mar a Jgreja c9mo pro- fascnio pela conduo espiritual ds ~ass~s impressionasse pa~Hcular
ttipo d~ corpora~o .. RessalFa-~he a org~niz;.ao peculiar qve engloba mente os pensaores das primeiras d~cads do sculo, 'inseguros ante
uma ~trutura hierrquica e disciplinar especficas, no topo da qual a ''periculosidade dos estalos sbitos, sua rapidez e 'imprevisibilidade,
est posta a autoridflde supranacional do papa. O quadr organiza- e principalmente a supresso das distncias obrigatrias", que mati-
cio~al ompleta-se com a disposio ,da justia e da.)'ede 'ed'~cadonal zavam os fluxos' e contra~fluxos das massas. /\s di~tncias obrigat-
tambm prprias. O .prottJpo da organizao no , no entanto, mais rias, a que se refere Omett, dizem respeit~ distncia que vai da
ressaltado que o e~emplo do "esprito corporativo"; o autor v a !}lassa hierarquia eclesistica; no sem rzo, a Igreja Ji mito
Igreja, como reserva privilegiada de idealismo, alimentadora das foras que divisionara a "massa aberta" como seu inimigo capital. No 'sem
espirituais no embate contra o materialismo. Dotada de organizao razo, os homens pblicos devem ter se apercebido da capacidade
e de "esprito corporativo to acentuado ( ... ) serve de padro a do "Estado/Igreja" ,de forjar mec,anismos. parl\ moldar a. s~a massa,
todas as in~titui~s corporaes e partidos polticos" 32 "l,Jlansa e menos danqsa:, COllJ, n;tQvimentos orientados para escoar
e fluir lentan;tente (Ci~ado, p. 170).
Dois atributos so fundamentais para o Estado moderno, diz o
economista romeno:... 'idealismo e unid'de de alma, dois ,atributos dos Para Canetti, o cotidiano cat6lico marcado por um clima de
quais a Igreja especialmente portadora, (Idem, p. ~69). : esse lentido e clma, associados a amplitude; os moviment~~ litrgicos
fasc{n,io gue percorre diferentes pronunci~ento,s de pensadores e atam para enfraquecer e frear a possibilidade de evoluo da massa:
polticos - o da fac~hlade da Igreja de lidar com o m~ndo da f, a comunho individuaizada, a palavra somente pregada pelo pd!e,
da vontade, da conscincia. Lembremo-nos, de pa,ssagem, de uma j' rrastigada e dosda; os pecad~s confessados individualmente e pr-
tencentes' aos sacerdotes; as procisses organizads, a fluir lentamente,
30. Conforme a caracterizao de Elias Canetti, Massas e Poder; So Paulo,
Mell)oramentos/El!B, pp. 157 a 160. A malta de lamentao chora por 33. Cf. a pgina 114 do captulo 3.
"ull} holl)-em, que m9rreu por awor dos homen~ que o choram. Ele era o 34. Nietzsche' refere-se, c~m palavras semelhantes, projeo sacerdotal a
salvador deles. . . ele justamente aquele que no deveria estar morto". que' certo tipo de flsotb se investira: "Quando se o porta-voz dos im-
'(p. 158). perativos supraterrestres, se encontra algum com semelhante l'nisso fora
31. Peyrefitte, A., Le- fmal tranais, Paris, Plon, 1976, p. 384; citado por de todas as avaliaes puramente con(ormes razo - a pessoa se salva
Maffesoli, citado, p. 19~. por semelhante tarefa! tipo de uma hierarquia superior! . .. " - O anti-
32. Manoi'lesco, Mihail. O sculo do corporativismo, Rio de Janeiro, C. Jos Cristo, Rio de Janeiro/Lisboa, L. Cames/Guimares & Cia. Editores,
Olympio Ed., 1938, p. 168, traduo de Azevedo Amaral. .. 1978, s.a edio, p. 25.

156 157
retratq pblito da imagem da hierarquia eclesistica; a massa per- Deparamo:..nos com um:espetcul<f; .tipicatnente evanglico de
mitida das anjos e bem-aventurados, de quem nunca se imagina redeno as m'assas pelo Messias-'t!sr>eradortJ'As massasencontram-se
serem-;muito 'ativos: "Eles perambulam lentamente e.cantam, entoam sob ' fascino da' :pers'l1alidade charismtica", afirma vrancisco
hins e sentem. sua. prpria felicidade ( ... ) . Eles so, muitos, esto Campos. ds desimporftfHtes, -o'S d'esesperandos assistem "ascenso
juntose muito prximos e se encontt:am tomados pela mesma bem- do mythb 'solar 'da personlidade!', que Vir imprimir "a. unidade de
aventurana ( ... ) . Eles tambm no tm direo. A situao deles uma vontade dra e p'odero'Sa a chabs de angstia e de: me'do.,de
definitiva. A corte que eles formam imutvel. Eles .j, no querem que se compe o pathos ou a demonia das representas collectivas"
ir para lugar algum; j no existe algo que possam esperar." (Idem, ( Citadof, pp. 16 e 17). Veja-~e cem profundamente exP,r~ssiva
pp. 170 a 173). esta interpelao ao predestina,do ?vfessias pelo seu teor e por sua
fonte de o~igem:
,No o~tro extremo do temor da mass~, a atr~9o irresisi:~~ pelos
seus movimentos. Sem a irrupo das massas, sem sua energia, como "Em nossa profunda desesperao Temos encontrado em
forinar a totalidade espiritual do "pov9-Uno"? :,0 clima das ,p1assas vs,o qu~ mostra o caminho da verdadeira f (, .. ). Tendes
l o dfls grandes tenses poticas ( ... ) . Com ,o advento poltico sido para ns a realizo de um misterioso desejo. Tendes
das .massas".. diz francisco Campos, "a irraciqnalidade do, processo curado nossa angstia com palavrczy de liberao. Tendes
poltico, _que o liberalismo tentara. dissimular com 9s s~m~. pos,tulados forjada nossa confiana no milagre que vir." 36
optimistas ' torna-se uma evidncial to lapidar ... " 'Citado, p. . 21).
}_ . ~(' " '
muito. perturbador, co,menta Hanna Arendt refenndo;:se ao nazismo,
enfrentar a realidade de que o regime totalitrio contasse co.m o apoio
* * *
das massas, "JJlalgrado o seu carter evidentemei!e criminoso": A At aqui temos evol~d~ 1?-a perspectiva, de dcrsbravr as fronteiras
principal caracterstica do homem,de massa o 'seu, isolan:ento: "A gebulos~s dos coniedq~ d podr, n~ !~nt~tiva de per~eber a maneira
p~la qual ele s~ sacraliza, assim como acorr\p~nhar os imp,ulsos sociais
cnscincia da desimportncia e da dispensabilidade ieixava de ser
a ~~~~esso d'a frus~ra individual e' tornava-se um fenmeno de gue il}dicam e~sa tendncia. Daqui pa,ra fre~te tm~P.te~~mos essa dire-
massa" 35
,o, sempr,e pre!Jcupados com a s4bstan9iali~aio 'do poder, mas
!ny~rt,endo o enfoque: visar~mos captar 9 mo'.:imento nascido de
'O nazism<Y, pondera Arendt, signifiCou 'o .fim a iluso de que contedos origiqalm~nte teolgic,os que s~o int~rcambiados para o
s massas se resignassem nutralidade de um silencioso pano de lugar prprio da yoltica.
fundo para a poltica principal. N' Alefuanha, comehf' com entu- Nessa direo, nos -cir~unscre,veremos d,outrina do Corpo Ms-
siasmo Francisco Campos, enquanto o parlamento se debatia discur- tica de Cristo. Atravs dela -exeritaremos a busca do espao frn-
sivamente, H,itler, nas: ru~s, subt'ra~ "da nebulosa mental das massas, teiriqo tnue e- indeterminado ~ntre os domnios do secular e do
uma fria,, dura.e jcida substnci poltica, o controle do poder e da sagrado. Claro que o objetivo visado diz respeito no somente
nao:. 'O .,nzismo no someJ?.te partia d~ uma conf~ana.. yositiva captar a eficcia do poder, como configurar as novas cristalizaes
no valor. poltico das. massas; .trabalhava-a tecniamente, explorando que .ele 'Vai assumindo; .mutante. Tal doutrina .se confunde com as
o. seu,desesp~J;q e, o senti}}ento, de ~ppe!fluidaqe: "Qu~m 9-uizer saber origens, do prprio cristianismo e ocupa um lugar singular no interior
qual o processo pelo qual se formam effectivamente, hoje em dia, as dorseu Fq>o teolgico; ...expressa aspectos eUO mesmo tempo teolgicos
decises polticas, contemple a massa allem, med1;1sada sob a a,o e institucionais da organizao da Igreja catlica. Mais que isso; em
char!slflatica do Feher, e em cuja mascara os traos de ~enso, de certas conjunturas histricas, esse contedo teolgico vasa para o
an~ied,ade ~ ~~ ,al}gstia t,raem o estado de fascinao .e. de hypnose"
I (Citado, p. 29}.
social e passa a ser reinterpretado, .materializado de maneira especial.
Tal como tem sido descrita, analisada e interiorizada, essa dou-
trina formaliza a criao da imagem mais acabada de um corpo-tota-
\I
3S .' ,~nfeorem. Totalitarismo, o paro,xismo do poder, Rio de Janeiro, Ed. '
Documentrio, 1979, pp. 27 a 55. 36. Carta de Goebbels a Hitler de 1933, citada por Gurin, citadoj p. 103.

158 159
lidade.a-funcionar .como um todo ...perfeito e hl\):"mo\].ioso; ele guarda Foi' So PaulO', p apstoltr, pqltanto, b primeiro a lanar as
duas.. vantagens-,comparavas ,em rela.o s iro.~g~:;ns prganicistas que b~ses ... msticas da doutrina' em formao:- A dimenso universah re-
conhecenos=::.e5te corpo, alm de .universal, s~pranajopal, mstico, querida atendia ab imperativo d 'Se ctesglurar da condio ~tnica
religioso, e, .enquanto tal, no se exp0e com,P' pas~v_!!l ,de obje,es judi:a, no bjo 'd qu'al tivera.. otigem .0 cristianismo. O carter
crticas, sua cnstruo assim como dificulta a: apro~imao d~ssas essencilinente mstico deve ter atu'ado iws" primrdioscqrrlo fator
objees aos possveis .desdobramentos imagticos,. lp.clu~~ve os pol- de compo'sio" de uma identidade religiosa, mas tambm social e
ticos qu .a tloqtrina enseja. ,( poltica para a comunidade' crist.
Foi o'iipostolo P~ulo Ift!meiro a articular 'essa imgetn, on- Seu car4ter universai failitaria a seguir que o c;istianismo [osse
vertendo-se uma referncia obrigatria nos tratamentos posteriores: assumido pelo imprio romano co~o religio ofcial, a ponto de o
"Com efeito, como o corpo um s tendo muztoi mem- Estado se teocratizar, pelo menos na verso bi1antina. ss~ ~orno
bros'e"tbdosos membros do corpo, sendo embora muitos, nos primeiros sculos de cristianismo, o texto doutrinal recebeu suces-
no forMam seno um s corpo, assim ~ com Cristo. Pois, sivos cuidados ao"S: tel{Jgos e autoridades .eclesisticas .._._J como se
.num s Esprito ns todos fomos batizadO'S para formar pode notar plas citlies da encclica de Pio XII ax . Na poca tme-
um s corprJ, quer' 1udeus ou gregos, quer escravos ou dieval tambm Toms de A quinol se ocupou d seu- tratamnto textual.
livres, e a tddos ns foi 'dad'o abeer de um s Esprito. At ento, o universalisfno da Igreja e da .dqutrina do Corpo Mstico
Tambm o corpo no se compe de um s. membro, mas caminhavam juntos1 assim como proxin1i'dade. entre os omnio's
de muitos. Se o p dissesse: 'porque no sdU mo, no secular e religioso no tinham ainla sofrido os, abalos que .os acome-
perteno ao corpo', deixaria por isso de ser do corpo? E teriam.
t \ y"' J. ' L " ..
se a orelha dissesse: 'porque .na sou lho, nijo prteno ~
A falta de retomadas da doutrina e' o silncio presumvel que a
ao ;orpo", d~ixari~ por isso de ser 'parte do' corpot Se
1
circurtdou podem ser explicado~rpetas circunstncias "Crtic~s que os
tddo, .d. c~rpo 'jf'se l~o, o~tJ.e estaria o""ouvido? ~e todo novos 'tempos trouxeram~ A tendncia para a sacralizao do poder
fsse ouvdo,~'onde estaria o dlfato? Ms Deus colcou a nacional e a l!xplicitao da diferenciao social, atravs da emer-
'c~da uti d,<;>s fu~~~ros p.o c~tp)"'o~o quis. E se. o. ~odo
'!

gncia das classes sdciais tumultuavam a viso de uma relao har-


um
fs's' '}s menir, o"rut estria o corpo? 'Ms hd 11hui~ mnica entre uma s cabea e um s corp~ social. De qualquer modo,
to~ \:Zembros' ~ um s crp~. No p~de o lho dizer c9mo comenta LeforJ, a, socjedade do antigo regime ainda mantinha
mo: 'no preciso de t'; nem a cbea pode dizer aos para si msma , ~ repfesnt_ da corporidacte, 'a se ver como
ps: 'no preciso de! .-vtJs'. s ...membros do cbrpo que corpo atrelado cabea' ao rei. Kantorowicz, citdo por Lefbrt de-
mo'nstrou a or~gem .medi~v;l dessa simbologia teolgco:..polticlL Fora
apare"ent comd 'QS mais' fracos so OS mai.f necessrios:
e os membros.aocorpo~que hos parecem menos.honrados,
sobre a impgem de Crist.9 que a imagem do rei como "corp dupl~
sO os 'qu. ~cercanfds.-de maior' honra; 1assi'm, os nogos
ao mesmo temp mortl e imortal, individual coletiv" nha' s
membros indecentes so- lratados com .a maior: decncia; J f
f J r I h '

escorado (Citado, p. I l7). Mais: na jmagem de Cristo "se tinha


nssos membros'decehtes no ~recisam disso. Mas Deus investido o pensamento da diviso d visvel e do invisvef, o pensa-
disps o corpo de maneira -a .dar maior honra ao que~dela { I i " ~ "

mento do descjobramento do mortl e do,. imortal, o pensamento da


catecep a fhn ((ie que' no .J:rouvesse~ uiviso no -corpo, mas
mediao, 9 pen~amehto de um engencJraplento que ~o mesmo temp
s rriein~ro& fossem s.c'fcitos uns p3ra comHos outros. E
se ttrrt;, merhlf'ro: sofre, toqos os membros sofrem, com >le; apagava e restabelecia a diferena entre o engendrado e o engendr.ante,
.se:utn .mt!mbr.o~ hohrda; todos. lls rflembros.S~ 'alegram o pensamento da unidade do corpo e, da' distino da cabea e dos
membros" (Idem, p. 120) .
..
37. 1.a Carta aos Corntios, 12, 12-16; Novo Testamento. So Paulo, Editora 3K. Mystci Corporis Christi (Sobre o Corpo Mstico de Cristo) 1 Petrpolis.
Herder, 1970, p .. 217. ...J Vozes. 1950. 6. 8 edio. O texto originall de 1943.

161
A presenado indivduo-fragmento, a projeQ administrativa frente a um modelo econmico. Nesse momento, o textO' .deslinda as
I' do Estado, a sensao de ameaa de dissoluo.dQ social ap~essavam inconvnlncias do liberalismo,,:assim como em outros .momentos ca~
\I os dentistas sociais a se abrigarem teoricamente sob. a imagem recon- pita is a -excluso do comunismo . posta cristalinamente. O. caminho
fortante 'do corpo; por meio dela, o lugar do indivd.uo, do Estado, enc'ontra-se aberto, pois, para experincias novas; entre elas, a do
suas relaes com a sociedade foram ento recolqcadas. Por meio corporativismo. Antes de passa'&rnos s referncis ao Estado corpo-
da 'imagem d corpo. mais uma vez tentava-.se recuperar a integridade rativo fascista, vejamos este texto:,..
do todo atravs da neutralizao da diferena e, da reinstituio da 90 . Se d~te modo s~ re,fturarerr qs ''merribroi d corpo
totalidade harmoniosa. Torna-se imperioso assinalar que, aps ter o
soc~al e st; NfStabel~cer ~ pr,ir.clP.io reg,u!fildo~ 4a. ecno.ma,
fasdsm decidi'do corporativizar a sociedade, a tgrej Catlica sen- o
poder aplicar~se~lbes, de alguma 'forma, que o Apstolo
tiu:se v6ntoe para voltar a campo e a doutrina db Corpo Msti'co dizia do Corpo: Mstico 'de Cristo: "todo o corpo organi-
tambm voltou cena. zado e unido pelas articul"nes tfe.. um mtuo obsquio,
Antes da encclica Mystici .Corporis Christi de Pio Xll, a dou- segundo a medida de atividpde de cada membro, cresce e
trina j fora recuperada, agora com novas intenes polticas,. aten- se desenvolve na carirlad'(Ef. 4,16) -(Citado, p. 31).
dendo aosdmperativos do presente. Tratava-se ento de no somente f: simplesmente notvel a ponte estabelecida entre economia e
tomaF o bonde da histria e enfrentar a questo.social, como tamb~m caridade crist, ~ntre restaura,o social e instaurao do. religioso.
de explicitar o modode faz-lO>. Leo XIII, na Rerum Novarum, o Quanto ao fascismo, o texto ja levanta pontos positivos que,,podem
fez. com clareza e maestria: "' ser associados experincia fascista, .quais sejam, a Testaurao dos
". . . assim como no corpo humano os membros, apesar hiembros do- corpo social e o princpio regulador 9a economia. As
da sua diversidade, se adaptam maravilho,samente- uns aos virtudes do corpo msti~o. ficam disposio do complemento da obra
outros, de modo que formam um todo exatament~ pro- renovadora; esta a contribuio especfica que>a Igreja pode oferecer.
porcionado e que se poder chamar simtrico, asSim wm- Na seqncia, osritens,91, 92, 93 comentam a organizao corporativa
bm, na soc{edade, as duas dasses esto destinadas pela fascista. o item 94 especial, pois s refere proibio da greve:
natureza a unirem-se harmoniosamente e a conservar.em-se "se as partes no podem chegar a um acrdo, intervem a autoridade"
mutuamente em perfeito equilbrio a11 ( p. 32). O item 95 ., bem. mais conhecido: elogia abertament,e. a'S
vantagens repressivas' c -emite ressalvas. para o excessp burocrtico
Da mesma forma no pontificado d Pio Xl, a recuperao da
do fascismo:
sua encclica Quadragesimo Anno ~~~.
' l}f ri t
doutrina tornou-se estratoica em
, t o ~ 95. 1'Basta refletir um poco, para ver as vantagens
agora no m~is para apenas f~zer parte: do rolo compressor ao con-
desta organizao, emb'ra apenas sumariamente 1ndicada:
s;ef.vadorismo poltico e si'm para tomar a diapteira nas' propostas a pacfica colaborao das classes, represso llM'torgani-
cohira7revolucionrias concretizadas no projeto 'fscista ,d corpora-
zaes e violncias socialistas, a ao modt!rada de uma
tivis(llO. o' espao ocupado por essa discusso encontra-se entre a
magistratura especial, e em harmonia com os princpios
su e~posio de como de~ejaria que a econ01pia fosse subordinada
gerais acima recordados e com o que em breve acrescen-
a princpios diretivos da justia social e os seus coment~ios sobre o
taremos, devemos cont~flo dize~ que nC? falta q.uen:t receie
Estado 'corporativo I fascista. No sem razo, pois, as diretrizes da
que O ~tado Se SU,bStUf! s livres atividades, em vez de
j'u~tia scia!' so suficientemente gen'ricas par exigir uma definio se limitar necessria e sufidiente assistncia e r auxl~
, 'I ... t " t' 1- 1

39. Condio dos Operrios, Petrpolis, Vozes, 1980, 13.a edio, p. 13. que a nova organizao sindical t; corporativa tem carter
As encclicas Sapientiae Clrristianae e Satis Cognitum. tambm de Leo excessiv~mef!te burocrt{co e poltio; e que, no obstame
XIII, voltaram ao tema; confira-se, para (anto. as pginas 32 e 33 da as vantagens gerais apntadas, pode servr a particulares
Mystici Corporis Clrristi. i,ntentos polticos rnais qut{ preparao e incio de uma
40. Conferir: Pio XI. Sobre a Restaurao e A perfeioanu:nto da. Ordem
Social. Petrpolis. Vozes, 1962. 6." edio. Ano de lanamento: 1931 ordem social melhor" (p. 32).

163
162
Fica claro a maneira como o texto escolhe aliado e inimigo. "Somente espritos superficiais, podem cair no rro de
'! ~ As ressalvas ao fascismo so fortes mas no definitivas; escrita em falar de um Deus nacional, de uma religio nacional, e de
1931 esta encclica poderia, se quisesse, definir-se mais claramente compreender a tola tentativa de captar nos limites de um
diant~ do perigo dos "particulares intentos polticos", quais ~ejam s povo, na estreiteza de uma s raa, Deus, criador do
mundo, rei e legislador dos povos, diante de cuja grandeza
a possibilidade de desvio totalitrio. Alis, ness~. mesmo an~ Pw .xl
redigiu Non abbiamo bisogno, na qual teceu cnttcas ao fasci~mo tt~ as naes so pequenas como gotas de gua que caem
dum halde'' (Is. 40,15) 42.
liano devido represso ao catlica e restrio ao ensmo reli-
gioso, garantidos pelo Tratado de Ladro ~ 1 O do~ume_nto no ~arte O discurso agressivo e destemido; retira do ba da histria
para a condenao do agressor como em outras sttuaoes parectdas: catlica suas imagens mais gloriosas, pois o inimigo de respeito.

I " ... no inteno Nossa condenar o partido e o regime


como tal. Quisemos assinalar e condenar quanto, no pro-
Rememora-se "a via dolorosa da Igreja", "a opresso dos fiis" e
desafia-se abertamente o inimigo que ousou atac-la nos seus con-
11 I grama e ao do partido, temos visto e comprovado ~e tedos essenciais e ridiculariz-la enquanto poder:
contrrio doutrina e prticas catlicas e, portanto 111- "Nenhum poder corretivo do estado, nenhum ideal pura-
,,,,1 1 compatvel com o nome e profisso de catlicos" ( p. 27 ). mente terreno, porquanto culto e nobre, poder substituir,
por muito tempo, os mais profundos e decisivos estmulo.\
I I Veja-se bem: o problema de programa/doutrina poltica: ~ue
no coincide com as expectativas da Igreja. Para ela, era mace1tavel que provm da f em Deus e Je.sus Cristu.
que catlicos fascistas recusasse~ ~ sua of:r~a. doutrinria. ~stariam
( ... )

,I em campos divergentes, ou havena mcompattb!l~~ade de ?~utnna ~ntr~ um caracterstico nefasto do tempo presente separar.
corpo teolgico-poltico cristo e o corpo pohttco-teologico fascista. no s a doutrina moral mas ainda os fundamentos do
I 0
Sabemos das divergncias entre fascistas e o Vaticano, que nunca se
tornaram oficiais. O problema reside no modo positivo como a Igreja
direito e de sua administrao, da verdadeira f em Deus
e das normas da revelao divina" ( pp. 18 e 19 ).
considerava a experincia corporativa modelar e que precisaria. to
somente do contedo religioso cristo para seu acabamento. Tena a Repele-se, portanto, toda ingerncia de qualquer forma de poder
Igreja razo suficiente para romper com o fascismo? E s~u envolvi- sobre a orientao das "questes morais" prescrita pela Igreja (a
mento na Espanha, ou mesmo suas ligaes com os fascistas portu- questo social est por exemplo cravejada de problemas morais ...
gueses? Um amplo campo de possibilidades estava em aberto. P.01 - Qw;dragsimo A nno, p. 32). Condena-se, quer a substituio quer
isso ao invs de condenao e deciso, o documento exala mUito a separao do~ ensinamentos normativos da f revelada em relao
mai~ frustrao e ressentimento, um desabafo diante de uma situa~ a questes puramente seculares. A repulsa ao nazismo total; o que
imprevista: "Tentou-se ferir de morte tudo o que era e que sera possvel e desejado de ser intercambiado com o fascismo inteira-
sempre de mais grato ao nosso corao de Pai e Pastor de almas ... mente rejeitado como possibilidade com o totalitarismo nazista. A
e ns podemos e devemos mesmo acrescentar: "o modo mesmo No~ aplicao do legado mstico paulino ao "princpio regulador da eco-
n_o'_"flia" (e da sociedade) poderia ser levado adiante com o corpora-
ofende" ( p. 3).
t1v1:-mo fascista. Esse o caminho efetivo da terceira via catlica, na-
Entretanto, ao enfrentar situao semelhante na Alemanha, o quele preciso momento histrico. Terceira via, nem liberalismo, nem
papa Pio XI foi contundente. O texto de Mit Brennend~r Gor?e, de comunismo.
193 7, ataca diretamente o Estado nazista porque a IgreJa sabw que
ele decididamente no a considerava sua aliada e que abandonara a E notvel como desde Pio JX a Igreja part1c1pa da orquestrao
"Lei de Deus", de quem a Igreja se julgava representante na terra: ideolgica contra o liberalismo. Pio XI aprofundar o teor retrico
dessa ofensiva crtica: "a livre concorrncia matou-se a si prpria:
~Sobre -::necessidade e os caracteres da Ao Catlica. Petrpolis. Voze~.
42 A Igreja frente ao Racismo Nazista, Petrpolis, Vozes. 1961. p. 8.
1947

164
liberdade do IJlerc~<Jo sucede~ a, ditadura econmica; avidez ~o "unidade de o,rigem divina". A Igrejfl p,aft> 19,a;soj~,q~qe>' mas "no
lucro seguiu-i;~. desenfreada. am,bio qe predomnio; toq~ a economia est toda em realidades dessa orc;i$!m, coll)o .,o )1q\11,eJ11,Jpd<;>: n~p s
se tornou porrenqamente durl, cruel, atroz" ( P. 35) .. Sabemos: _no c;.orpo mortal" (Idem, PP 32 .e 33), ferfeit&; ell} s, at~ me,smo nos
entantq, que a Igreja mantil)ha-se. de acordo com. a e,strut~ra b~sica elementos jurdicos em que se ancpra; q? ~ de ad.mirar .qu~.p,<;liscurso
do capita\ismo. Pgrque ento redJ.lzia ,su!l. luta ontr!l .q hberahsm? eclesistico atribua para a religio ser1 o/:fl\l1la.mentp .Qe to,gas a&;leis
fundamep.talm~l}te 1como. um;t. luta ideqlgica? Acontece que o ca_PI sociais" (Quadragsimo Anno, p. 12).
talismo liberal no ameaava fisicamente a Jgrejq; a am,aa percebida O "mistrio recnqit.o _q~~se, ofp.o.m~ico..,q\le ta,mb~ ~ orpo
era mais sorrateira. O materialismo liberal causava a "desordem das social, de Cristq ganha vt,sipilidade ppr fqra da "conspirao q~
paixes, triste efeito do petado' original" (QuadragsimdAnno, p. 4~). todos OS membJOS ( ... ) ,, p~Ja grofisso ,d~ pesqta f,. {)ela .~e~eP;o
A terceira via contava necessarimtlte com essa. obra regeneradora dos mesmos Sacramentos, pela participao ao mesmo sacrifcio, pela
sobre 6 liber!: obviamente a cargo da- Igreja. ' observncia prtica das mesmas leis". V-se, portanto~ como rei
Uma outra ameaa, JlO pare?e t~r .sido pen:;ebida; .a revoluo terativa a ascendncia do sobrenatural sobre o sociaL Na justificao
liberal desincorpora,ra 'o indivduo, como disse Lefort: e estilhaara do exerccio da autoridade, a relao se mantm; por exemplo, nas
a imagem do ~orpo:.Uno que a lgreja milenarmente veiculava: Entr_e- palavras de Santo Agostinho, Cristo, "a nossa abea", exerce as
tnt'ol'IY liberalismo ptbduzita nova ameaa medida que a expansao atribuies do poder msticg: "ora por n;S, acolh,e uns membros,
do'~~j)ital 'vartai'a pelo muntlo, I:tovocatrdo a concentr~~o ~ono castiga outros, a outros purifica, a outros consola, a outros cria, a
polista, com as seqelas imagtics ou no> de u~ uto.flcaao da outros chama, a outros torna a chamar, a outros corrige, a outros
sociedade. O que importa que tal unificao fazia-se- em escal_a reintegra". O prprio discurso se encarrega de explicitar como a
internacional e por vja material, no ;mstjca1 inte_rpo':ldo1 se sorratei- prtica do poder mstico resvala para um poder tipicamente social,
rame'nte no 'lug~ ~cuRado pela image!fi, do corpq mstico da tradio semelhante a qualquer tipo de poder constitudo. Travejado pelo
~iist~ .. I?-!11. 9J:iir.a~ P,alayras1 ej~_a m;n~~}a _no .~~~t~da conscient~men~~ mistrio, o corpo social requer um. "chefe supremo visvel a todos,
neutralizana um ncleo teo/ogtco ba~tco atraves do qual a IgreJa fa"ta que coordene e dirija eficazmente para a consecuo do fim proposto
a ponte entr~ as d~as orde~s constucionais, a sua e a do mundo atividade comum; e este o v1gano de Cristo na terra" (Mystici
Corpor~s Christi, pp. 31 e 37).
seculqr. t1

O;; exp~~i~ntes,,teo'lgico"s que ~ Igrja aprese~t~ _para fincar p A Cabea do corpo mstico e, portanto, a cabea do corpo
np esj>'~ , P.blico dg poq~r lhe. so c~ros e. ~eftmtJvos. ~ual~uer
9
obstruao .oesse~ ~anais ~origaria. a. Igre1.~.: a um.a ~emo,elaao, total
social, possui todos os cinco sentidos, ao passo que o resto do corpo
apenas possui o tato; "assim todas as virtudes, dons e carismas que
na. sua maT}eir ,de .s<? colocar no. "mun,do~ .. b asse&u_ra~e~to des~es h na sociedade crist, resplandecem de modo singularssimo na
vn~ulos resulta do prRrio interesse _que Q~ poderes. COI}StltUid~s ap;e- Cabea, Cristo" (Idem, p. 25). A doutrina do Corpo mstico de
sentm em ~krr~~r pa~a' seu 'corpo .teolpgic~ le pode;'os c?nte~?o.s Cristo afirma princpio de igualdade entre os membros, em funo
feolgids de pp~e~ .orjpinalm~~te ecle~~stios._.,o. fu~a~ento, des_s: da circulao capilar que redistribui as propriedades de cada membro
intercmbiO cnsiste em respeitar a dualidade IOStltUC!On(;ll da Igr~Ja, por todo o corpo mstico. H at mesmo preocupao em mostrar
ancoraa ~a s ~~pia p.,atr'za: a. huri-Ial!~ 'visvel'; J divin invi~~el 1 que a integridade de cada membro se mantm: "enquanto no corpo
~ri~ih~ri~s d~ p._es~ -~~ic e, 1pstica dq s~u cnador Jesus Cnsto natural o princpio de unidade junta de tal maneira as partes que
rMystici Corpons Chnsll, p. 33). cada uma fica sem prpria subsistncia, ao contrrio no Corpo Mstico
a fora de mtua coeso, por mais ntima que seja, une os membros
Tal dualiqade assegura para o "cox:,po so<;ial" da Igreja a co~s~ de modo que conservam perfeita e prpria personalidade" (lbidem,
titio"de 'u~"!l ""sociedad'e' prfei(a no s~.' gn~to'". "Ela, mm to
P' 3.! ).
mis excelente que1 qua~s~tier outras sopc!ades humanas prqu:e
no 1 se vale apens Ct' elm'ntos soci's' e }urdios para sua conSti- Entretanto, a ,diferen_a 'da Cabea em rrla4 aos membros
tuio, {fias princi[?alment~ ,do..eSJ?rito divino, princpio formador da subsiste e, tal como vimqs nas palavras dP, santo Agostinh,o, a~ suas

167
166
propriedades plenas facultam o _exercci~ ~o poder nos planos mstico
e social. Mesmo porque a totaltdade tmsttca amparada sobre a a~t~
ridade de t'Um s senhor" e substancializada de "unia s f"-, asfixia
misticamentt:'os rlten'lbros a ponto de denegarem sua prpria perso-
nalidade em funo d Cabea que os dirige: "Vivo; j-no eu; mas
vive Cristo etn mim" 4 a. Captulo 6
Em tempo: em que lugar mstico firlcam razes esta.s ~~lavras de
SACRALIZAO DA POLTICA
Hitler dirigida aos soldados tla SA: "Tudo o que voces sao, o so
' . . ' d >..''"?-H
travs de mim; tudo que eu sou, so_u atraves e vo..es . . t \ (J{ j

"Creio. ym1 N9,:;so San,\~ ~ai o F_<\SCSI,TIO


1 r , ,! , ..-{redo fiel fla~ill~.

'Viemos at aqui apontando a utili'Z'o 'discursiva d imagens


' enquanto recurso de aui'-represento, "'iem seinpr perebida pelos
leitores do discurso te~lgico. o 'apel' inaghco ~nesse tipo a 'dis-
curso vjsa demarcar..uma, identidade .cu!tur_al r.rp,ria, mantef uma
di~tnia. pre,yfn.!i._va.!'! gu,arnecer a aura .dy mist~r~o. ,As imagQ~ .. ~pa
reem encadeadas 1 ordenadas racionalf!l~nts y--n:tWJtrp_ 1Vtp.l, pen;na-
ncnt.c t~nso entre a figur-a e ,a -rjlzjip. ,Para Roman9, Si ~'.iJAag~IJl- J;li-
giosa 'diz' uma pr9po.i~9 .qut ,rer,ne,te~ ~ .it!-!~~;s, ,111ai$, .sRroPle~as
ql}e um pt:et.enso desej. lir!'!tP qe poder, secula(' 1 , ., .) ,, 1
Ao .. mesmo tempo em .que _guardu ;;para si $,e).l depsito, de sm-
bolos, a Igreja no descuidou de se a-propriar da racionalidade e ,dos
avanos cientficos. Tem-se atrib1,1do aos jesutas man,ter essa ini-
ciatiya ,de pes,quisa. e r~s~re~mento. nos :d~!llni>s estranhos f; por
meio deles a Igreja aproximou-se das "idi'as>i' de prgresso pela cin-
~ ,. ' I ..... l .. \~~'P\\}

cia, indstria, .democracia":!. Reportando-se, a essa capacidade de


ad~ptaco1
at~aves d~s
. . "'
jesutas,
\~
Roman'
'\ \ .~ }
nt~u:
\ '~
:'Entre
~
o jesuta, frio
~alc~lador ~ servi9o. da r!}z9 d~ Ig~;ej~:. e o filsofo,, sacerdote da
Razo, desvela-se uma cumplicidade iiisuspeitada, mas ao mesmo
J
tem P~ I trfid_p}a; 'C~qa .adVef~rio. 1te~(sl?o t~nad~ e'eJOS princpiOS
do se oponente e no poderia defend~r-se sem emprestar as armas
do f>Utro'" (.fgrefq, onfr'! .~s~d, pp. "2i5-6). . )
.Clar9 .e.st, f!Ut;. po~ parte ,dos,,smb2lo.s e .Lmagens prprios do
discurso teolgico foram contrabandeados e secularizados, conver-
tendo-se em matria de domnio pblico. Igreja coube tentar man-
h: ,. ~ '1 r ..,. .l t- r ~"
~ide;;,-;p. 37 e 30: ambas as citaes foram extradas pela encclica ds
t'

I. Romano. Robertor Jureja contrq E.~tado 1 ~o P~;~ulp, Kairs, 1~79,, p. 42.


cartas de So Paulo aos Efsios ..:4. 5 e. Glatas, 2, 20. 2. Friedmann, (_j, f-A'crise du progres, _fari~, Gallimard.,,l9~6, p. 3 J. itado
44. Ernst Bayer. Die SA. Brlirr. 193'8. Tradzido do !'lazi conspiracy, IV, por Maffesoli, M., cita9o, p. 141. ,,.._
783. titado por Arendr, flannah, Totalitarismo~ .. , p. 54
L69
168
ter 0 significado religioso original e, reverso da medalha, aproveitar Y-se, pelas ltimas plavras,' eomo o-:discrso torna-se els-
o intercmbio para melhor agir/interagir no "mundo". Vimos como tico e muda de tom. O CriSto que vela, passa a ser )visto como o
a metfora do corpo prestou-se a esse movimento de ensarilhar inte Cristo que vigia, admoesta, policia. Atravs <dessa Imagem, a Igreja
lectual; falta ainda apreciar determinados desdobramentos desse jogo no somente explicita o qtte perts<t das relaes de trabalho; ela faz
de oposio e complemento, assim como 'registrar aplicaes polticas da 'imagem o seu recurso de interveno~ nas mesmas rela~es.. O' dis-
dessas imagens. curso da atividade eclesistica amplia um pouco mais <t "Sua signifi-
cao quando a imagem da cruz' projetada no spao da nao,
No nos iludamos com a possibilidade de que as imagens pos-
o lugar definitivo do trablhd: afinal no cu d pais cintila'.o cruzeiro
sam ser destrudas; nas, religie~ de lamenta&,o, omo a catlica, a
do sul, assim como'o seu' primeiro'nome, dado pels des~obridores,
iconoclastia funciona como instrumento de arraigamento ainda maior
foi' de Santa <::ruz: "F'oi o primeiro marco <i indicar-ns b caminho
do valor simblico da imagem: 'aprofundando o alcance da finalidade
certo da prosperidade e bonana, pela f e pela dotrina'de Cristo"
social de sua utiliza'. No mundo do trabalho, a despeito de ser
(fbidem, p. 19).
atacada como smbolo de consolo e alienao pelos anarquistas e
1
agnsticos em geral, que razo teria levado autoridades a entroniza- J o discurso emprcsaril part s mesmos' llnementos mas
rem ,a imagem de Cristo c,r,ucificado nas fbrica~ paulistas, seno a t~nde a particularizar a si.ta leitura da iiistrum'enta social ~: ~ol
dy qtrair,.a trq, dos pp9sitqres,, expriz-la, aprofundando o sentimento 'tica 'da cruz. Ness m~l- opor.t.'Unid~de, RHert simohset'l'Jembrou
de. id.entificjlo ~om ,<} image111- do crucjficad9? 'l. qtie' desde os tempoS db CfESP. 's mpr'srids' 1inhm 1consagrado
Atende a fmalioades polticas', no h 'dvida; 'resta ver como prinpios ~de otienta'o 1:ipicamnte crist: determinando entidade
se matiza ess utilizao: Para um represnarlte da" Igreja em So ''a obrigao de promover o bm-estar fsico moral, do operariado,
~rocurando.' .ainda, estreitar os Jaos que prendem"'}Jatres e empre-
Paulo, a im'agm se'ren cte Jsus Cristo''~ntfnizada nS':fbrit:as ser-
viria de "guia 'e chsol''. Essa abordagem tpi de venera? crist, ga?os" ( lbtdem, p. 7). Numa outra ceritnni sem~lhante t, quartdo
con relao imageni, ~parece ainda inais 'refrada quano Cristo f9'i-'.entronzada a imgem 'tle. Cris no salonobre d 'FIESP,' inda
no' an' de 1942, 'b mesmo' Sifuon~en' tamb~ se''n!feriu pres'ena
apresentado como aquele que vela pel cristo em todos os mo-
mentos da sua vida; mas na fbrica, a presena figurada -.de "Cristo d Cristo como corlsoladora e ''abrigo para os espritos"; da' fuesma
fnn'a reuperou a funo conciliador'a entre as classes: ..sob ~sua
atende a um propsito especial:
gid, 'podemos, unidos, errt ,sereno ambiente de paz social, trabalhar
"' cabeceira dos enfermos, conforta e encoraja. No patres e operrios, pelo progresso e pela grandeza mral e mteril
lar,'' ensin~ a 'm(ie a onuzir o filho,. cofn amor e pa- da possa l?tria" (Idem, .p. 261.),. ~.
.a
cincia; o pai dirig.ir famliq. '!Vos {ripunais, a Cruz
'Uma advertncia" aos' juzes de que, acim dq justia dos A particu!arizao do seu discurs principia quando se rfere
hom~~s, e.Xi;ie' a justia de Deus, qu nunca falHa. lyo,s prese~1a do Cristo como meio de introd~o 'da 1'trilogia sagr~da"
sertes invios, dd fora ao_s mtsswnarws para vencer' !fS o ctistianism - a f1 a espe~ana, a caridade - ~b espao soda!
Speras viciss!Jdes. A cruz~ u~a bno pra os coraes, daquela instituio. A f crist, para Sinionsen, constitui' "virtud
para as consdincias. uma bno par o trabalho. Nas geradora qe tdos os atos" e, portanto, '"objetiva ~ aperleianiento
fbricas e .nas o'ficinas, h-e-sp, sempre, um lembrete huin~no",; j a espe~an~ tomflda <;qmo '"germe "da ~~o: e, c~o
de que patres ~ operrios conhecem o preceito de Cristo a f, tambm portadora do "esprito' cridor". Por :!~, a -~ridade
- "A~ai-vs ;_,ns aos outros, como eu vos amei" (Idem, "propiciar a graa e a alegria de viver para outrem, na renCthcia
p. l~{'i. ll. ~~ que nos sobre e no amparo que nos for poss~el sort dos de-
--"----''-: li'\: serd~dos" (lbidem, pp. 261-2 }.
3. Em 1942, o arcebispo de So Paulo sugeriu Fiesp que promo':esse a
htrodtfo da 'inagemdo Cristo crucificado nas fbricas, rio que fo1 pron-
tame~te atendido pelas indstrias. O Conlresso Eucarstico Nacional de Simonsen, Roberto C. A imagem de Cristo, ln: Ensaios Sociais,' Pol
1942 e a Entronizao da Cruz nas 'fbricas, Sb Paulo, Fiesp! 1942, 'p. 18. tico.1 <' Econmicos, S Pal: Fiesp; 1943.

171
170
Simonsen comunga, portanto, da v1sao eclesistica da imagem
o~t<atgia
Na escalada a ser descrita, a fbrica constituiu o 'lf
da espiritualizao do espao sociaL ~ ~~o<eduto dessa

a~o d~
P>o XI deda<OU Nossa Senho<a Aparecida Padweira , J em 30,
da cruz irradiando-se pelo social e no escapa mesmo de acatar a "gumte, sua imagem foi canegada festivamonte B:as>i. No
ascendncia do discurso catlico pela sua origem divina: " ... toda
a:~~t:compa~hada
RIO de Janeiro, por onde circulou pelas ruas centr ' a Cidade do
a magnitude e pureza de sua doutrina, toda a superioridade dos seus de grande massa popular. Os signos sociais desta
dogmas, todo o supremo esplendor das suas leis morais!" (lbidem, negra e pobre - anota Beozzo,. exerciam enorme l , ' VIrgem,
p. 261 ) . Isto no o impede, entretanto, de forar uma direo inter- carter nacional de padroeira do B'rasil 'ficava . ape o ?.opular; seu
pretativa no sentido de tomar os ensinamentos da Igreja como "fun- pela "condio social" da imagem l amda mais acentuado
- . . , popu ar na sua exp - .
damento supremo do pmgresso e da civilizao", o que, no mnimo,
palavr~s.
nao Identificada com traos de' uma c1asse soc1al . esp ressao,1 i S ms
incomodaria Max Weber, se tomasse conhecimento dessas E rao ..geral
tb - pode. - ser levantado 'sobre o arrmgamento . ecla
e .h e um d
justamente atravs da f, da esperana e da caridade crists com- ?
c;~mo
rmaao cnsta no pensamento. brasileiro seria o . t'eso , ,a
preendida esta ltima como renncia da sobra d<Jquilo que foi apro- instrumento ideolgico "nas dispt , d. . seu desempenho
I f , as mteresse p /i( A
re.l erenclas
, teologicas se' apresentam semp re. suf'ICientemerte
. o ICO. , .. . s
priado ...
Jupg considera o smbolo da cruz um dos mais primitivos sm- I uldas, vulgarizadas,
1 interpretadas muito prox1mas
, . , do senso genencas,
bolos Q.a ordem;"~ ~ru~ significa a ordem em oposio ao desordenado
d
O
. tema
- do copperativismo se presta bem , para , tanto nel comum.
.
ou ao catico da multido amorfa"; ela uma forma que determina o cnstao da caridade constitua . sua med uIa e sua razao , - h' e o espmto

ponto cen~ral cruz~\Uel)tO
do 'de duas .r1tas. Do ponto d vista psio ser. .Enquant<r delineamento geral esse ponto de partida . IStonca. de,
lgico, a cruz exerce 'a funo de "sentro gerador, da ordem". Se de rrr Ida que. .requer evoluo ten'rica
>-' ' o cara't er emmenteme
. perslsJe;
t I' a
d
um lado, a imagem da. Cruz, associa-se dor e tortura, de outro. Q -tema exige outros. desdobramentos t eoncos
, . . . e as dif n e. po ltlco
.ilum,ina~o
d
ela _tambm se manifestfi como &mbolo de :.. ,A tradio entao por serem explicitadas. erenas acabam
c~tlica tem cultivado a ,passagel.l1 da dor e da, mprte, supe(adas
pelas luzes da ressurrei~ E a ressurreio , por exc~l~cia, a cspe-
.bem verdade que em certos casos a fun - . . .
r~na
ocupada determina~ e . d as elocub
. tal modo' o a, 1cance ao adm1mstrat1va
~
confirmada da salvao eterna e da paz entye os homens. Pelo acabam por nao . sair dos cntornos do genenco ,'., Assim r~oes que
d, ,elas
sqfrill)el}t da quz, "foi sancionada para todo mundo a lei de 'Cristo
com seus m,istrios, leis, instituies e ritos sagrados"; pelo I sofri-
um texto do presidente da Cbmiss de Ef . :
x_ o mndo do po's gue'rra f
, s~ .a com
Fazenda
. . _ - ICiencla
so rera o 'im t' do Ministrio
.. da
mento da cq1z, ficava estabelecida, "com o sangue derramado por ldeql cnstao da cooperao uma . . pac o posltlvo do
conqmsta supeno ,
to~o o gnero hutl\a~o. a nova Aliana" n. cobertas
. ,cientficas aplicadas ao mund o d o trabalho. r Aas grandes
r des- -
De .outro lado, a cruz tem servido no discurso catlico para por SI so no resolvia. os problemas da rod - . raciona tzaao
tasse P uao enquanto no con
explicitar a localizao poltica da religio em relao s posies
polticas que se. enc~ntram sua direita e ' sua esquerda. Antes de da
d . . .
com o mteresse e envolvimento do trabalh d
racionalizao do trabalho ha . 'd
VIam SI o asslmtladas. ~
or. As
.
conquistas
I . .
-

_agonizar, Cristo di'alogou com "bom" ladro, crucificado sua


dir~i!a, qri~ ~uviu e acej~ou s~
a a(htnmstrao
. estatal ma's ta m b.em nesse caso . de dpe o. aparato
. ..
o, Plllavra mas o "mau" . ladro da
~qu~.~da ~ a .. ~-
essa modernizao sem a recristinizaa-o d na a admntana
<cUsu-so ao diloJio ao Pdo ofmcido. De modo o mundo Coo - ,
ge_rt as rees d ladro da dir~ita
e 9o ladro. da esquerda tm
qm tda estritamente em funo de um cnvo .. I.mutadoda
. . bperaao
urocracta. ..e
~!o!? ~enerlizadas
1 !
para se explicar a situao da Igreja em relao
7. Beoz:z;o. J. Oscar. A Igreja .entre Revoluo d 19 30 .
asL'pb~ieS polticaS VignteS.
'l4~,,!e,N'&0u f,~<icas
e, a Redemocratizao. ln: Fausto Boris H',., e. ,o Estago No.vo
)_\.' \ '"\\'l
Bra 1 ' .. tstorra Geral 1 c '/
,,<) nP )nte<io< da' p3ulist>JS foi antocedido Ge ". ":" " So P'"'" Difd. t 984. pp. 294. 6 . '" '" iwiW
no espao externo de grandes cidades brasileiras na dcada de 30.
Adtmmstraltvo do Servio Pblico R' d J ' . Bra~ll, Vepartamcntu
X, nt_le: Alb.erto. A .fora social da Cooperao ln .
I 944 lO e anetro ' 1mprensa NHcional.
5 Jung, C. G., O smbolo da transformao na missa. Petrpolis, Vozes.
., 1979, pp .. 83.4:, . , ,
6. Pio XII. Mystici Corporis Christi, citado. p. 15.
Fruto da morlll' crist, ela no passaria de um recurso necessrio car.ter de cla.sse ao cooperativismo. 'Por seu intermdio' os trabalha-
ao bom (uncim\amento da mquina administrativa ( pp. S a 12). doJes reduzirjam a fora dos trusts e, num processo gradual, sem vio-
Essa compreenso gen~ri~a do COOP,erativismq pod~ tambm lncia rev,olucion,ria, conquistariam os bens de produo das mos
assumir uma postura mstica e retrica; ela absolutiza n9 somente dqs capitalistas 11 Reversivamente, todos 7 agora ~om exceo de
a.. caliacidade transfqrmadora do cooperativi~mo o~<? a fora espi- Frota, podem ser compreendidos como defensores,.de uma soluo
ritual da, Igr~ja, responsvel pela irradiao da' mar cooperativista. tipo terceira via, inclusive Lvz. que demonstra notria simpatia para
A fora transformadora do cooP,er.ativlsmo fregntep1eqts invocada com o fascismo- italiano.
COil}O possibilidade. No caso da obra de Saturnino, de Brjt,to ", um
dos seus principai~. t~ricps, a t:epartjq democ1=-ticil e~ igual it~!~ um decisivo elemento do encontro entre el,es d-se. atravs da
prcmovida plb, coop,erativiS)llO jn!lugura u111a nova era ~~peradora averso comum pelO! atrelamento das cooperativas aos sindicatos. No
do euos~o
b 'l'
humano retratado no liberali:;mo; a nova ordem tambm
'1 1: 11 H ,I
caso de Frola, possivelmente por temer que a unio. sedimentasse
passa inclume pyl,O programa s~ialista propriamente di,to, absoryido um regime fascista no Brasil 12 : Luiz Amaral v esse atrelamento
p~l> ~un]anjsmo sooJ?erativi~ffl Pelo que prega e ex,e_uta, a r lgri,a como ttica de infiltrao comunista no Estado ia. Luz cotrobora o
.
a grqnoe
~
fora.
" ,_,
da irradi~~b
.
~(
.coor,e,qttivista;) sua r;nisso a de. criar
o "santo ,comf1nfmo", apoiadq n\ ~jqd J11U,\U,il;
teor das palavras de Amaral e local,iza., a estra&gia do a'trelamenttJ
a .,plano ag,resso.., d9 Cl~b 3 dufubro; afastado pela "clariviilncia
Aparentemente, os dois -atote!; citados no -engjarrt politica- do pr. ,Getlio \(ar&cas" 1;, Essa J9plada de yosi<W> l1iz, respe,~o a
mente & sua noo de 'cooperativismo; na rhlitlde, Gehtileserviu um problema mais imediato q)l,~ esses 'te<;)[iG,9~ ,enfreptar~m dia~te
ao Esrtldo -NoVO' e esta sua prtica suficiente para a'dlimtao do da legislao de 193'~, q).le con~eri!l 90s ~indjcatos or }lireito de l<:!?s-
setl pensamento. 'Com relao a Saturnibo'de BrittO', Sl.l' t'tlistitismo lar C administrar cooper~tiva,s .. :Brito, ,e_ I,..uz seryiam orro. aces~ores
quase sempre delirante lhe permite invocar o a!Jarecimento de "u~ do governo e conseguiram 'dois ano~ depQis revogar a l~gisl~I con-
punt10 de .f,e~ro" p.axa imp~dir "o!!, abus>s l~s classes lesfrut~doras" t't!Stada 1\ o. anticomunismo associado ltlta contt~ a ligao. sindi;
e lbrigar "a .sistematizao co.~pler:t!?n~s~.a en~re os exp,lor~dos '!(?r catb/coo~er~tiva 'expe uma face das disputas int~rnas ao Estado
essas classes!" 111 Escrito nos anos 20, esse des,eJO de contenao soc1al
' (i< .. 01 ~ l v.~._ ~ Jo e t;Xplicita um pouco mais a. ;relao t~rcei~!l via e coopeq.ttivismo
e, sstemat,izao compulsria no tard~ri~ em encontrar num "punho
livr\!.
d~ ferrq: ppucq tempo oepois: attJra de suas e~pectativas.
O funilamento db genrico do esprito~ cristo coperativo para
ma cerrada argumentao vetp> 'luz contra asubrdinao 'das
ramifia~es po1tic'as eornpatece 'ric'amente; matizado: ntl pensainel\to cooperativas aos sindiatos. Luis AMaral ir bscar hos clssicos' ero-
.,.I ! ~~

de outros tericos cooperativislas! Todo,s, inclusiv,e- Saturnino 'de peus a s~a munio;
Britto, advogam:.,.b- cooperativismo livrt:, entendido como a organi-
zao .expontqea dos indivduos, sem sbordinao a sindicatos,. a 1'1 . Frola, Francisco, A cooperao liyre, Ri() de Janeiro; 'Athenea Editora,
partiqos tt.4.~pendnia, ,ap -E~tado. Tqljos !\~ pqsiciqnam contra o I ~3 7, p .. 127. O prefci~ de., Evaristo de Mor,ais. Frola. ex-deputado do
indiYdualjsmw ,ap,it,alista t< ~ontr~ ,a .l!l_Rnopoliza,o...das .a,tividades PSJ it~liano, oferece q 'li-.:ro. aos trabalhad<;>res, brasil~jr~s .par'l que 'apre i
econmic~s~:'beles Jodos, ,t>Omente Fb,io Luz 1 FilhQ e F.raqcisc9 Frola dessem a vr a cooperao livre com a "legtima defesa co consumidor
contra a explorao capitalista".
no associam a emergncia do cooperatismo ao revivescimento do 12. Frola teria sido solicitado por Vargas para colaborar com a organizao
esprito crist_o. Frola de formao socialista; Luz parece ser mar- do coo~erativismo no Brasil. - Luizetto, Flvio V. Os constituintes em
cacf<? pr talzes scularipdas. Fi-ola distingue-se por imprimir um face da imigrao, So Paulo, USP, 1975, p. 1 .
\ 13. Amaral, Luis. O cooperativismo, So Paulo, Fditora Odeoh, 1934, p: 122.
1
14. Luz Filho, Fbjo. O oopratvsmo no Brasil e sua evolu., R1o de Ja-
9. Ver prin'cipalme'nte O domnio universal da Cooperao, 'So Paulo. Typo- 'ne,iro, A. Coelho Branco.. 'filho, 1939, p. 21.
graphia Revista dos Tribunaes, 1926. I~. Pinho, Diva Benevides. 'Sindicalism e Cooperatvtsmo, Sb Paulo, ICT,
10. [)itilf;J.:o com o Povo. Rio de Janeiro. Benedito de Souza. 1927. p. 23. 1964, pp. 99 e 1.

174 175
"O lucro, de que ella (a cpoper;ao) qspira a suppress?, Observao semelhante cabe obra de Fbio Luz Filho. De-
nid' 'o percebido pelo pctro q custa do operrio, mas fensor do cooperativismo li~re, ps-se tenazmente . subordinao
' que per~ebe o tzegociante ou fa6ricante custa ~o com- do cooperativismb' organizao sindicat. Tar fto, tant para ele
0
prpdor ( . .'.) a cooperao no se ~reoc;u~a c;orr; a luta como para Lus Amaral, sighificaria que o cooperativismo "puro'.'
de classes. Ignora-a. porque '9 consumidor Ilao e uma cla.s- teria sido absorvido pela ideologia comuni;:ta; no h menes que
~e especial: mas todo o mundo, s~m distino .de profts- tal subordinao' pudesse ser interpretada por eles como um' mo-
so de dade ou de sexo. O seu mteresse, pozs. se con- mentci importante de consolidao da ordem corporativa no- pas.
111
funde completamente com o interesse pblico." No sentem, pois, a juno como uma ameaa de fascistizao do
pas: Sintomaticamente, a obra do autor contm elogios rasgados ao
'Ignota-se no. s a luta de classescomo tambm -::- e por }.:ausa fascismo italiano. f: verdade que os elogios gravitam ao redor da
dffiso mesmo - todo o mecanismo oculto. da exploraao do trabalho informao de que a Itlia fascista le!Fi>lva a favor do cooperativismo
atravs da extrao . da .;nais-.valia. JJ objetiv9, poltico ~ ela~?: ao desatrelado da organizao sindidll' 10 Tudo' poderia ser tomado como
deslocar_ a. condio soc;ial..9P trab&lhador dy "~9r~.Ae trab~lho p_ara um desagradvel engano, se no lembrssemos da presena de Frola,
;fora d.,t; ,coq~umo" reti~a:se .todll a ,ra~o .cole~~va da.}uta ,classis~ virha do fascismo, uma presena incmoda a esclarecer os reais
dos trabalhadores. A argumenta,c;q corre 1,10 :~ent~po de fazer e~pl~du pro~sitos do fascisrho em relao 'Coopef!'...;o.
~ c~noi~~g ,de ~Jas~e .do ~raba.~~~lo~1 ~ fi~ de , q,ue ele se dtlu.~ .na '"" ( #

condio .,d~ }:Onsljmiq~r. Oliveira ':1~n~ t:a,b~lh~ ~<?m o mesm~ 1~fpo E ma1s: Luz inclin~-se para u~ coop(irat!viswo. civilitadof, que
de amm:nenlp, spmente 9ue o expl~ci.~a s~~- mat~. delol'l?as: \;~nst~e n_o atenderia ap~nas aos J:?roble,rnas1 pe pr~dutivid~de, comerciSI),iza-
riiva necessh' retirar o trabalhador 'a"sua msulanaoe soctl o e cli~tribuio dos pJ;Od\Itos; a h1gieni~ao, a alfabetizao, a
para.qiie fosse instaurad'um regime/deyerm~abilid'ade ei'ltre_ as dife- assistncia hospitalar deveriam contar entre as preocupae~ d,(i uma
renteseama'ds sciaiS' 17 . A cla'sse soc1al, afirma um o urro comen- "nova ordem de cousas, mais luminosa, mais alta, mais digna", para
1
tarist'' do regime, egosta :e desirttegradora 'da. sociedad_e ~: .Nes_te a criao de "um elevado bem-estar collectivo" (Idem, p. 91). Ainda
caso como 1ert1 Oliveira Viana,,::abr.ia-se caminho para a 'JUSttftcaao qus: timidamente, o avtor discute a questo da l\tilidade socia}i da
o doperativismo, como ~a via.;.-eaL de instalao, da barmoqia social, terra e as possibilidads d se'u de~membnrmento,'o que permitiria
configurar a assod.ao bsica de F~urier entre assoc'iad'o e proprie-
'I Pelo c'n]unt~ ca '~i:>ra 1ie \Ltis 'Artiaral, podr~se-ia. diiet,
1
como
trio. No plano prtico retere-se apenas' ao aluguel de prpriedades
dele se diz, tratar-se de um pensador liberal, nacionalista, contrrio improdutvas efetivada~ pelas cooperativas italianas, sob 'o~ auspcos
& StO.;~rvQeriaJist~ &I~~<)~.sJitlld\Jr<;t~ ~q~n_~\cas" d~s, ~rusts, concor- do governo fascist ~~~.
I;pcja,p~senf;ea_cja;.., P9._~)ll~va-;~t1, d~f~~~sr 1 ~,~1 _rxi~t.ncta de ~Il) .Est~~o
apenas supervisor e do cooperativismo hvr_e c~mo a real soluao Poderia o StUtor ser to somente tomado como ingnuo diante
para os problemas do mundo moderno. O vmculo que estabelecemos de .uma das inumerveist informaes que extraiu de publicistas fas-
entre seu pensamento com o de Oliveira Viana expres~a _bem, _n~ cistas italianos; ela se refere formao pelo ,Estado de cooperativas
entanto; a ~maleabilidade de seu pensamento e, suas reais mtenoes de trabalho, especialmente de "braceiros: 21 Apesar de que tais tra-
cie alcrrce poltl.cb. Isto rio' o" impede 'de' fn'lahl!'tar o seu coope- balhadores fossem obrigados a executar obras pblicas de construo
rat}Ys,m, tvre e
19 ~~-5~.~- ~vang~iicas ?y affi~ ao iirxirrtb :<~i tado, e manuteno de estradas, pontes e canais, no lhe ocorreu associar
p. 12). 1'1 'j
a formao de cooperativas inteiramente ~ubjugadas pelo Estado, ser-
vindo. para a execuo de trab.alhos forads. em massa. Isso num
16 tex~o orfgi~~1 de :Ei:n~~t ~pjss~n, um djscpuo ,de mr1s \{ide. Citado momento em que, no. Brasil, -um idelogo como Miguel Reale for-
, P<;Jf ~Luis A,mj1J~1 em 'q -~.?ope~'fL~'iismC?1 , -~t~~o, P ~2~. , . ..
.; A 'Novs Diretrizes da Poltica
1..' ' "".-S.}~ ru l-"~"r' .._,,t 'lf,_. 1 ~P Soci<,~l, ~olct111J
~ ~ \ A,\
tjo

Mmptt;rt~J
5'
po
' 1 l raballw.
'
19.1 'V-er principalmente Cooperativisinp, Corporativsmo, Colonizao, Rio de
Indstria e Comrcio, 6 (62),: pu,tybr,9 }9-'9. ~ .,10. : , , Janeiro. A. Coelho Branco Filho, 1935, 2.a edio, pp. 109 a 112.
18J( C.\lnlw: Ovdio,,<ta. ,!;.,II), tpf.n9 l,io, ?ir.<:jto .~9rporativo, flol~t.ill\ dCf Mini.t.: O cooperativismo. Rio de Janeiro. Typ. So Benedicto, s/d, pp. 31, 35 e 56.
rio do Trabalho, Indstria e Comrcio, 2 ( 15): novembJO 1,935, P 116. Cooperativismo. Corporativismo e Colonizao, citado, p. 118.

177
mulava. um projetO' corporativo no q1,1al "un;ta vasta organiza!(o de Laski reporta-se compar:tivament~ aO' quadro .le decadncia do
cooperativas d~ produo e de consumo" serviri~,rt~9 ,so~ente ,para Imprio Romano, .no qual o cristianismo ,no permitira que o homem
"completar os ,organism.os &ipdicais" ~:!. A impresso ,que hca da ad- perdesse a. confiana em ~i mesmo. O cristianismo preparou os ho-
mirao de ,Luz pela 9bra do f~.scismo por es~a lh<; pareper utpa mens para- olhar decisivanient<:;_ pata o futuro: "Proporipnou-lhes a
realizao.-efetiva do cooperativismo, uma consQmao .i"~al de ~m convico de que,. no obstante a luta que preciso sustentar, teriam
pr:ojet,o: der terceira via,. )1em capitalista liberal, nem comumsta. Alem com, certeza a salva~~~ .-afinal" ( p. 41 ) . ~ski refere-se ao que
de ,se constitpir num "instrumento pacfico de renva,o", o fascismo H~nnah Arendt pouco tcrnp~ depois denominaria de "a esperana
parecia-lhe um ,eficient~.d~purad9r das oscilaes, ideo~gicas; o fas- alm d~ oda .'.a esprana", visto, que a imortalidade da vid proine-
cismo repor.tara o cooperativismo ao& seus, justos termos ,e expurgara ti~a pelo cristianismo promovia quilo que era s'eguramente tomdo
dcle "as falsas id~ologia~" e as "miragens milagrosas", ;:ontrap~mdo como o mis mortal - a vida - algo que' jamais se ousara antes
se,,a .''d.outrinas intransigentemente materialistas, polticas e ~lassis- esperar 2 ~
' .,
. tas: 2a ...Como em Lus Ama,ra\, o cop<?ratiy\smo, apreendido como J.
O .problema, para Laski, . que depois de .Stalingrado, o "espe-.
um produto_ pu~o, a ser preserva9o d,<). contamin~o ileolgica pa~a
tculo do herosmo da Rssia~ convencera o homem comm' de qye
poder servir ne las!ro a uma,,experi~ncia poljtica e soci<).,l )nteira~en:e
na experinciacomunista- existiam "virtudes estranhas" que, de algum,
nova. Em Lus Amarfil, o cooperati":,iSIIJO poderia ~tuar como org,ao
modo, mantinham- "analogia com o.segredo, do Cristianislllo". O co--
de substituio da sociedade capitalista atravs do seu contedo de
munismo derafim a uma ordem social regida P.Or p.oucos, cuja riqueza
('inspirao nitidamente crist"i erii Fbio Luz Filho, ~ possib~lida~e
1

lhes. facult~va os 'meios .de exercer1 a_ autoridade sobre muitos.


do novo materializa-se mais convincentemente no fasctsmo-. Nao sao
certeza do que fora colocado abaixo, somava~se, a, f",em. que 'o xito
ambas as possibilidaaes ramificaes 'da mesm rvore fronosa da
indivtdual dq cid!\do redundava nece&sariamepte no bem-estar da
terceir' via? comu~idade. Dignificad~ ~ a contrihuico
f '1.. I, ' 1 '
' I
individ'u~l o nd'iydu6 no
r' ] 'I J l t

s~ sentia amea~adq, pelos aya~o~ .coletivos; :o siste'm~ russo pre&-


2
creveu a 'pri~ri' a frustta;9 tecnolgic,a qQe se tor,~ou en.diJ1i,c~
Harold Laski, em seu livro F, Razo e Cjv{lizao \ fala sobre erp qualquer SISteiT!a baseaqo, comp O QOSSj), na propriedale privada
0 sen!iment~}te Jns.~g'-'ra,n~a que J<?ll}ay~ ~onta das pessoas no p<?i?do do~ meios de prqduo" ( pp. 1 63-4 ~. '
final da segunda .gr.and,e ,gverr(\ e traduz ppa parte das expectattvas
que qs in,(electuais de .seu tempo, a}imentava!D 1 ~';_J?ois do. fltenuar Em outras palvras, uiba utra ag~ia de f parecei-a e a
do primero desafogo do fim da guerra, diz Laskt, o mund9 ~ue reserva espir'itual do ocidente encotnrava-s irremediavelmente cindid'a.
restar no passar de um mundo triste, carregado de recordaoes A sada''incidi mf lut pela ctsafacterizao d olerta de f rival
trgicas e .amargas,.;de milhes ct"e refugiados, de pessoas que no e n' resgate da f originlil do cristianismo. 0"'tema ao "re~ivesciJ
sabero o qtre fazei de suas expectativas. Fazia-se necessrio achar mento do esprito cristo" ihsere-se neste qua'dro polmico, como
uma f\ ou ento retuper7la, de modo .a "'qUe .as pessoas pudessem nele' tarlbrrl que se ancora a gestao da religio secularizada do
se agrupar ao' seu;i"edor. A f na ao estava fo~!l' de cogit~~o, nazismo. Era particularmente na doutrina social da Igreja que a .f
pelos resultados. desastrosos) a. qu~ levara a- humamdade. A f~ ~or crist'retirara a sua principal fonte de energia; da doutrina social
ele procurada tlnl:T a. ver com uma. "afirmativa! fervoros<r do dtretto tambm OS apologistas 'da terceira sada Scavam a SUa cartada deci
de cada :ser llumano1 a rintegrar a; prpria individualidade': . Em suas si va pra fazer "brecar a torrente socialista". f. atravs do prprio
~pa1avras,t essa tinha .sidd. a' m'ais inpbrtan{e contribui~ do cristia- esp ritb' 'risio que se entrev a possibjlidae de ,retirar a b'andeif
nismo pta o. progresso social e fazia-se premente recupera-la ( p. 53). da f das mos do comuniSII}O. A batalpa no .' ,pressenti4a 'omo
fcil, a julgar pelo testemunho de um desses apologistas:
22. O Estado .Moderno. Rio de Janeiro1 L. Jo.s OlymP,iO. f;d., 1935. 3.~ edi-
o, p. 189. 1
23. Cooperatil:istno, Corporativismo e. Colo(liZo, citado. p. 109 e 123. A condio humana, Rio .de Janeiro/So Paulo. Foreose/Salamandra/
24. Rio de Janeirp . .J. Olympio Ed .. 1946. Ed u~p. 1981. p. 327.

178 17Y
"move-nos a inquietude e no a. segurana; move-11os o suaso para modificar-lhe a- mentalidade. ,Su, septimetJJ.P de infe-
med'o i:le perder e no a satisfao de Jer ganho;' impede- rioridade ante. os patres, criado ,pelos., "xcio" da, .ve)ha~" orc\etp,
ns no o apluso 'e' o regozijo, mas o receio de que nv re'Vertia num esprito de opQSio s,istemtic(l ,aqs .Rij~,res;, o ~9Y~RJO
mundo em formao dos nossos dias algo se subverta e das instituies corporativas permitira a superao <}aqueles , segti~
perea, em que o<lia'<ie hoje nos faz acreditar" :m. Jl)entos de prevepq e, progiciaram o "miJagre desses novos tem-
rara San Tiago D~n~as. o esprito cristo e,ncpn~rava~.~~ de t~l pos. . . que aQoliraJn as d.istndas sciais". A 'ordem corporativa
forma embrenhado na cultura ocidentaJ que se torna ate mesmo encarregara-se d desobstruir a "insularioade social" dof 'opey'ri>.t
difcil 1 ,recop~tituir su~ genealo&ia.' De~e-se a :associao ~esse c~p a
ob~igand~;o :sair de "s,u~ so~idae~; insti~ra '!lma "~rgnid6
rito aos movimentos jmp.ulsibnado~ pel~ IgreJa ~<;>rque so ela sahe da capilarjqade soial ,Qa classe trabalhadofa" atravs do incentiv?>
captar' o que "flue do corao humano para ditar critrios e normas livre circ.ula~ por iJd'o o corp social. "das aP,acidades exi~fe~~
de existncia''. De outro lado, a Igreja quem melhor conduz os tes,.t. O. "Dopolavro" brasiJeiro "sriad condies para a eleva:t
mcNimentos espirituais( -semp,re mantidos com um "sentido de irre- cultural do trabalhadQr, oferecia .. bolsas de estudos, garantia-lhe
dutibilid:rde' e de afirn1ao'', a que se junta "um feJrte esprito de assistncia mdica e bosRitalar, prorr;ovia a sua eleva'o categori
adapta~o s .contingncias humanas" (p, 98). Das pginas de Re~~m de proprietrio, e, sina!' dos' novos tempos, tdrsmava a "capilari':.
Novarum brota uma "fora de persuaso" 1'esultante da "consctcn- d~de social:', incentiv,ando ~ Qarticipa'o ao t~abalhador n:a are'b
cia do possvel, do suportvel, da provvel". Somente. essa "poso- dos negcios de Estado: Nes~e. movimento interno ao corpo. sociar:
logia poltica" que pode fazer. frente ao sistema' lgico -que conduz o opertio no deixava de ser operrio: nem, pretisava, pbrque
o discurso socialista busca de sua:; verda'dt: ( p. I 04'. sentia a mudana da dignificao social 'd sua categbria ( PlJ. 102
a I 06) . ,1, ,. ,.
Essa exatamnte a A'psologia poltica~ que )liveira 'viana ii
v aplicada poltica soial do Est~~o Nci{.b: Fu?d~mentad . ~as
.. .J

Not,/el, ne~sq descrio sJe Viana, , ~ ~lqbq'ra~~o ima.~tica


enlicas papais Rerum Novarum e ,Qudr'gesimo A nno, 'a poltttca apJicada sociedad~.ClH}Orativa;"'sua "capilosidade" funcioqa s;ptpQ
scia! \fo tegime' no tem 9ut'a' preoc\I'po' seno 'a de restaur~r na de1'Cfio pa~l,i,na do Co\po, M,stico de Cristo. Vem do Estad9
~''dignidade' db trabalhaor' ~rasileiro. ~la veib ~~gta~ o spri.to (a caba) a e,p({rgip pr~mul&ora da mudan<;a; os, rgqs desi,guais
de fraternidade crist encontrado nas relaes de trabalho das cor- entre si, uns ,nyti,$ ,nopre~. o,utrqs p.1enos, nutre111-se da mesma, s~iv~
poraes ~ediev~is. . . Y1iana ct,ja A~gustQ Costa, ,ao referir-se que os fazem espiritualmente iguais, sem deixarem ~~. ser r~.os,;
aO' ~orporativisno portugus como. um.sis~ema,.gue ~plicava o d~l:!m~ a solidariedade j resultado da dignificao de cada rgo, fun-
.1 l '
da, iguald~oe, em. iristo, de tod9s os ppmeps. s.~lazar tambem e damento da harmonia de todo o corpo. J

sua referncia obrigatria no intuito ,de difer.enciar os pressupo&tos -d '


Tambm notvel e sm:preendente a construo do. modelo
nort~appres da prsente poltica social ga apterior a. V flrga~; antes corporativista de Francisco Campos, todo ele concebido organica-
visava-se a prqteo do indivd,uo; ligora era q P~!.soa a ~er pro-
mente. Sua ordem corporatiNa funciona como um grande conjunto
tegid(l 27 ., ,
maqunico, no qual a .relao prtes/.totalidade',conjuga-se rwm per-
O prprio trabal~ador, beneficirio da nova orde01, mostrava- feio. Ad contrrio do. que se poderia esperar, de um atento .leitor
se arredio e hostil, exigindo do .-Estado. constncia, e poder de per- de Carl .Schmidt, a descentralizao econmica constitua a viga
mestra da sua montagem. Cda corporao rel'resenta um setor da
2,6.Pal~vr~~ de San Tiago Dantas, referindo-s,e comeJ11ora~ d,o cinqen-
temi'rio \Ia en~clica Reruii," Novartlm, de Leo XITI. 'f\ Encclia "Rerum economia nacional, com podere9 para se organizar, se controlar, go-
Novarum'". Boletim do Ml~istric/ do Trabalho, lndstra e' Cmlcio. R ver-nar-se, enfim. Cabe ao Estado defegar-lhe as fun,es de poder
(91 ): maro 1"42: p. 100: pblico, no intervir arbitrariamente na econdmi'll, nem burocratiz-
27. Fontes: Costa. Augusto. Fatos e princpios corporativos. Lisboa. 1935. p.
92. As aluses a Salazar foram retiradas de Pereira. Theotonio. A batalha la! o que abre camiilio pata a estatizao comunista. Q Estado
do futuro; Lisboa, '1937. O texto deViana o j citado A.v novas dretri- realiza a arbitragem entre os interesses das categorias, e~erce a
z.es da poltica social, pp. 98 a 100. justia, assiste e sup,erintt;;Qd,e, Nttssa ordem C<?f.Pl)rativa a noo

180
181
di! 'liberdde revista; perdendo o carter abstrato do liberalismo tres .e, trabalhadores a. se rganiz,arem em as,sociaes de cl,asse
para- 'abrir 'Campo de attiao' .iniciativa individual dentro das cor~ para. fazerem delas rg9s de. conciliao e. arb~tragetp: ".a tcni~ca,
pora~es' 1 (no liberalismo a libe'rdade abstratamente estendida a moderna de h$lrmonizaijo d~ "Classes" (Cjtado, pp. I 02-3 ),.
tbos, rrls' na prtica apenas uma minoria beneficia~se. dela) 2 ~. As diretti:zes sociais do 'projeto ctlico de 'terceira via encon-
r",..)' ~ t J
1 . "
1 ., f~ seu,,m9delo, a livre ~oricorrncia a especulab, '"tum'ores" tram-se circunscritas a uma dimenso moral, que no .,passou desa-
~~n.y~r,tidos em "rgos P.er111nentes", so xtfrpados do 'corpo na- percebida aos interessados. Na Quargesimo' Annd, Pio XI deixa
f,iOJa~; peste mo~o 1 1det.m-se >. ircuito' q~e vai da anarc)ui liberal bem cll:iro 'que qualquer 'itiiiti\Ta poltica ficaria invalidadlt sem
'!O as~~ des~obr~mento nrc~~srio, o comunismo: 'tiSupprin:lidas as uma "pr~via e' complet renovao do' esprito 'cristo". "A desor-
condies
1,.... "
criadas
:- (' ,.
pelo lib~r~lismo
~
'implania' do 'cortmnismo ' o dem das paixes"' ent a responsvel ditet pela "defeco da lei
(mrxismo perdeu a at~alidadt ps,sando ao ri das theoria~ caducas crist na vid social e conmica, da conseqente rapastasia da
,p1 qu~ ,foi to f,rtil 9. sc,ulp' XIX'' (lcem, p. ~'1). O projeto do f catlica para rimiios opetfios". Algfiias 'conscincts'calejavam:
;O.{P~iat~ismb. "~ur'o", '"~n~~~~~~. 'qe Francisco mpos oferece se ante a facilidade dos" lucrs, 'a especulad desenfreada, ~ in'es-
ten;~tt~ vta uma propost~ aca15ada, ampliando-lhe o leque de alter- pons'bilidade oculta d patrs em 'instituies nb personalizadas.
1
nativas; ressalte-se fi fi,cdcia 9os glpes qu o atltor inflige ao Ns fbri'cs e'.-oficinas a 1explora(: 'do 'ttabalh ex(1Unha 'OS cos-
esprito .I
rival
'~
do cristiansmo,
' f"R '~ ..
no's termo~
~O
I ~1 ~
,.
de Laski.
<t f
tumes dos operrios, principalmetlte os jovens e as mlheres a "gra-
vssimos perigos 'morais", assifn como ;as condies' inapequadas de
:S decisiva,~ participaijo-.pa Igrej~. cll,j~ dout~iqa social per-
habit~o dificultavam a unida~e. da, famli~. A re~ova~o do, esp-
meia '? pensamento dos idelogos na ,trilh~ da tercei~a: vi~; sej~ pela
sua autoridade moral, seja pelo carter geral e genrico dos seus rito cr,istao i'n1J?licava no re~p~ito. , lei de, .Deus e qOS dire,itos do
princpios, a a!gu~s mais diretamente (os cooperativisla,s, Oliveira outro;.~e ~u~pr}~o~~ a aquis\~'? 1 dp. r~queza e seu usq, vol!~rii{1 aos
Vian.a, San rlago Dntas )' a outros de modo inaireto, 'pensamento "lim~t.es d<}.
~'
,,
eqidade e justa d~s tribuio'",
f l . #-
,,abrindo
~
,q carriinho para
"'
da Igrej penetra pelos pros 'C!essa inteltualioade. Olivira Viana a rrftlizao da justia sosi&l (Citado, ,PP 42" a 46)'
I
v i:! poltica' social: de Vrgas'~ cobo "a ~ova poltica' de recristiani- Do .mundo do trabJtlho &.:famlia, dis.seminando-sc pe,los 1 'coq:~o~
zso do trabalho e da vida" 29 San 'Ttago 'I?ants, pot sua vez, intermedirios:, o mesmo e~pi.r,ito qu, anim(\ '! qrg~niz.~o da!i,
v' "a encclica 'Rerum Novaruft coino balizadora das diretrizes sociais corporaes travejaria ,a soi$!dade, impregnapio-;:;;t ,de,, uma novlll
p'ra a terceirll vi'a'. moralidade. f.\ .Rqhe;tQ 'simon&en.n~o e,scapou q pen,:ep~9 da im-
( J .~
portncia dessa renovao espiritupl; :fio lado qa, "v~aloriz,a,o do
~ara ele, este documento P.apal recolo~ara o princpio qa .hie-
rarqma para a regulao das relaes sociais, opondo-se s "idias homem pela tcnica, pela. ali,mentao e pelo resguardo d,~ sua
igualitrias"; definira com clareza o papel do Estado como protetor sade", asseguraria a sup~ra,o di\ crise -social,1 afastando ,"a ,y~es
-e rbitro das classes. ficava moralmente justificda. a sua. interven- perada corrida atrs da riqueza, a pncqrrnia S$!m peia~. o.,:11J.~1
'o, 1da qual . no poderia se alienar, face ~ "lutas e males que a rialismo sem finalidades espiriJuais" ao., EII\ relao , organiza~o
vid~ 'econmica condz osr particulares"; introdzira tambm uma
da famlia, o artigo ,tO do Cdigo, Social <)j! Malines exernplificSt
outra noo compreensiva das 'felaes de trabalho: elas deixam a direo que ,a Igreja tomara ness_a matria,: .: preciso combater
de ser vistas como um mero contr.ato locativo, em favor de uma tudo. o, que a destri .ou .abala, '' , preciso, louvar e encorajar tudo
o que favorece .sua unidaq~; sua estabilidade, sua, fecundidade". ,O
"comunho' de intert(sses", quet .d o'rigem a. laos de solidariedade
entre. ..s partes;- da mesma forma, sua 'coQcepo de "salrio justo" que que pode destruir a famlia? se pergunta um publicista cat-
vinha sobrepor.-se noo, liberal 'Cie "~qidade de ,salrio"; manti-
vera. a defesa da propriedade, para qu~:;, pelo trabalhq, fiasse ab~ta
__ ____
lico ,:: 1 O divrcio, a. emfincipao dlJ. mulher, o s,eu trabalho. fora
,_,
30. Nveis-de Vida e a Economia Na,cional. Boletim d(l. Minstrjo do Trabalho,
ao operJO a possibilidade de usufru-la; finf!\mente, cpnvidava pa- Indstria e Comrcio, 9 (99): novembro 1942, p. 222.
31. Cesarino Jr., A. I. A famlia cQmo objeto do Direito Social, Bo/et(n1 do
28. O Estado. Nacional, citado, pp .. 6'1 a 64. Ministrio do Trabalho, Indstria e,Comrco, 9 (99): novembro 1942.
29. As nova.r diretrizes da poltica sochzl, citado. p.' lJ 3. p. 126.

162 ll)3
de casa,' o abandno da famlia, a licenciosidatle dos, costumes, o Ao estender o olhar sobre as experincias. prximas, a do fas-
alcoolismo. Prticulrmente com 'relao emancipao da mulher, cismo-italiano nolhe parece convidativa por julgar "o go'(erno forte
esse autor faz sus as- 'palavras- de Leo XIII na encclica Rerum demais para que possa coexistir um verdadeiro systema corporativo".
NovA.rJlm,, que atribu( ao trabalho da mulper fora do lar constituir- Reportando-se a um discurso de Mussolini, de 1933, ,Gudin :no v
se num "fla,gelo social", Vista por essas consideraes, a terceira nas exigncias de um partido ,nico,. Estado totalitrio e um "viver
via alternativa compreendia p .corporativismo como ordenameqto do em estado de alta tenso idealista", ,as melhores condies para a
conjunto da sociedade a, partir do mundo do trabalho, mas sem implantao do cprporativismo ( p. 8 7). A experincia portuguesa,
restringir-se a ele. Nesses ter.mos, torna-se mais clara a, observa> mbderada e gradualista 'desperta-lhe o entusismo. Pelas palavras
de Oliveira Viana que atribuiu estrutura sindical corporativa cons- de Salazar demonstra sua preocupao em no abafar a livre ini-
tituic-se numa "tcnica de organizao social do povo" e menos ciativa e a concorrnia, assim como de no tocar no regime de
uma-.:'tcnica de organizao profissional" ~ 2 Corp outras palavras, propriedade. A obrigad de intervir do Estado se limitaria a "re-
tambm Azevedo Amaral apanharia e('atamente esses elementos as- primir os abusos" e manter o controle da organizao corporativa
sinalando; ao demQnstrar ,que o corporativismo. .. . "no se restringe (p. 39).
rbita da ,organizao mat~rjal da sociedade, mas que abrange nas
Pela anlise da Car~a constitucional de 1937 v similarid~de
suas finalidades uma verdadeira ,integrap das foras espiritua,is,
morais e materiais da nao em conjunto hrmonioso" a::. entre a experincil! pq~vgueeya. e a brasil,ei~a, a s~r 'impl~nt~d.~.
artigo 135 tranqiliza-o em relao ~ e:l$tenso do poder de, inter-
vale a pena cteslinda~ uma outra 1variante das propostas cta ven9 do. Estado no domnio econmico, gue somente ,s~ legitima
tercei~a via.Como as outras, compartiha das avaliaes crticas ao "para supprir as deficincias da ipicia}iva individual e coordenar
capitalismo monopolsta, que Eugeniq Gudin chama tle capitalismo os fact9res d,a produo ... ". As determiqaes dos ,artigos, 60 e
naturalista :H. Os elementos da crtica d G'udin sb importantes 65. tambm lhe sati,sfazem. Atr~vs deles ficamos sabendo que o
porque incidem ti~bm na sta cohcep 'de solu~ corporativa. Conselho da Econqmia Nacional r~cebia .a~ribuj~s de poder, orga-
Para ele, .a economi monopolizada 'no sorftente desvirtualizava o nizar os seus conselhos tcnicos permanentes, contratar especialistas
capitalismo atravs da' especulao' financeira, como suprimia a con- e elaborar projetas econmicos; al~ disso, todos os projetas de lei
corrncid, base 'do progresso econmico (p. 16). Exatamente por relacionados economia hcional deverim passar por uma consulta
es'sa ltima razo que o '<!Utor desconfia de uma soluo corpora- prvia do Conslho da Economia Nacional, antes de serem delibeJ
tiva na qual <r economia> de merc' fica subordinada organizao fados pelo parlamento (p. 44). Gudin cnsidera que clegara mesmo
das corporaes. Enquanto frmula tle conCiliao social ou de c~m a hbra do parlamento ouvir 'a opinio dos tcnicos. Ele; particular-
plem'entao da ao sindical, o corporativismo lhe parecia uma mente, j tomara. parte em comisso especial e comprovara a impor-
experincia vlida-: As dvidas crescem no tocante a verses tncia da voz ds tcnicos para o enaininhnfento dos trablhos
que punham a produo e a comercializo sob a orientao tias econmicos (p. 43).
cotpdraes. Face a esta restrio} a 'sua sluo preferida conten-
No que toca particularmente questo da organizao corpo-
ta-se m reformar 'a sociedade "C a economia e sacrificar a liberdade
rativa, Gudin mantm seu otimismo. Os artigos 61, letra a, e 140
poltica. A subordinao do parlamentO' ao Conselho da Eonomia
ordenavam organizar a economia da produo em corporaes, como
Nacional lh'e parece necessria face S' imposi~es dos novos tempos.
en~i~ades representativas do trabalho nacional, colocadas sob a assis-
tncia e proteo do Estado. Entretanto, argumenta Gudin, em
32. I< poltica social da Revoluo de 30: ln: Direito do trabalho e Demb-
cracla Social, citado, p. 82. Trata-se de uma conferncia datada de 1939.
nenhum dos artigos fica expresso que as corporaes tinham o poder
33. Prefcio do livro de Manoi1esco, Mihai'l. O sculo do Corporativismo, de "controlar a produo nem de se substituir s leis gera.es da Eco-
citado, p. XI I. nomia para fixar preos e quantidades de p,roduco" (p. 44).
34. A'specto econmia do Corporativismo brasileir, Rio de Janeiro, 1938.
O autor informa que seu ar~igo foi escrito originalmente para uma revista .O autor se aperta Upl .pouco com o contedo do aftigo 63,
a ser editada pela Comiss:> de Doutrina e Propaganda do Estado Novo. que previa poderem ser coreridos ao Gonselho da Economia Na-

184 185
I~
I~

cional, medialfte plebiscito; poderes de legislar sobre matrias de "Os. seus caracterstico:r pi'i'ncipaes so:. o nacionalismo de
sua cdmpeTttcia, o que ,significaria o ,fim .do poder parlamentar, que devem inspirar, com fundamento do ideal colletivo;
Gudin se defende: com o' argumento de que isso era, apenas uma a unitariedade, imposta e explicada pelo seu objetivo e
possibilidade. "Apoiando-se em declaraes de. autoridades, inclusive pela sua misso; a totalitariedade, no se'ittido:de que toda
d Francisco Campos, acreditava, que o .encaminhamento da im- e qualquer actiVidade ncional, til e necessria .ser en-
plantao do .corporativismo se faria cautelosamente ~p. 45). gendrada no plano do Estado, mesmo que constituam
funes nacionais muito esp~ciais . .. " :n.
I

A proposta de, Gu~lin primeira vista parece ser a mais ,con-


A particularidade desses autores, intimamente ligados ao apa-
tida do material ilt agora. apresenta<}o,, devido ao modo com,o res-
relho de Estado, muito ilustrativa do movimento interno das varian-
tringe a experincia cor,porativa ao plapo soCial, ~obr<fndo para o
tes da terceira -via. Fazem o elogio do poder tcnico do Estado; a
eonmi~o to somente as reformas ca_bveis. E~ primeiro Jugar,
ele cabe presidir sobre il .livre iniciativa, zelar pela manuteno da
preciso consid.erar q"\le a concepo, d~. Estado de Gudin :q1ais
especial do que a de Campos, por exemplo, pelo seu carter tcnicq propriedade privada e manter as corporae~ sob seu controle. A
descentralizao corporativa cabe receber e assimilar as iniciativas
e r,ela competncia administrativa, aspectos pragmticos tambm
de ordem polica at ento confiadas somente os polticos e aos
realados por Oliveira Viana e Azevedb 'Amaral. Discurso 'por dis-
curso~ entrtanto, o de origem liberal de Gdin muito mais esta-
f~cionri~s. "As , corporaes iqyadem o E~tado". (p. 45). Aparen-
tem~nte, temos pela frente um esforo 'desordemido de fundir vises
tistit que o de Campos e Viana; o primeiro pel taiter descentra-
lizado imposto pelas corporaes e ambos' pela teorizao harnd- e b~dagens 'distintas das teoris corporativistas. Primeiramente ob-
niosa da refao tddo C' parts: O sacrifcio da democracia em favor serve-s~que o !?ateria!' enadeado no procede de' matrizes o'pbstas;
da reforma econmica e, .
a 'meu ver, profundamente inquietante. o a~pect . desordenado, por sua vez, ~ndiCa tens'o intel~dual premida
Esse o lugar de uma' matriz de pensamento muito especial, tecno- pelo deseJ de constnr .uina totalidade perfeita em' funcioni'nento.
Os elementos trabalha<ios no procedem necessariamente da 'visb'
crtico e cnico, cujos frutos -definitivds floresceriam temps mais
fasista italiana .do corp_or~tivismoj a ela entretanto, convergem, nesse
tarde. movi{Ilento di( aproximao de, formulaes, muito rpr~imas de pa-
" ~o de\(e it?duzir ,a engano:; o al_c~pce meramente n;formista rentesco muito estreito. Lembrando ,Laski,ne~tas 1\nhas de pensamento
da ,ao. do Es~ad.o,. que manteria a_ propr!e<}ape ,privada e a livre prxiipas e diferentes teil}OS pela, fren,te m.na troca de "seg.r:edos". ..
inic,ia~iva sapitalista :in. Uma comparao com o f~scismo italiano
Angulando sob um ou(ro prisma, perfeitamente cabvel tomar
pode esclarecer m1,1ito, .es~e sentid9 .. O~ .artigos VII , . IX da Carta o projeto corporativo como o'troco contra-revolucionrio a clima re-
d~l ,Lavpro.so. repe!idos.. quase ipsis. litter~s. no ~rtigo )-3~ da O;ms- volucionrio predominante na primeir~ metade do sculo passado. Esta
tituio de 37 3 ". A participao ,di(- Gudin no concerto d~ tercejra
insro, proposta por. K~umi Munakata, _apia"-se en afirmaes de
via, hesitan.te, um momento entr'e outros, feitos mais- de aproxipia.- Arno Meyer, para, quem a \contra.:revoluo, ao trazer uma proposta
es e cruzamentos do que de distines e afastamentos. A nfase de reordenao geral da socl~dade, apareci intimamente associada
em itens' diferente~, o cqrte in~isivo sobre determinads preoc~paes pr)pria revoluo, constituindh-se em resposta ao 'desejo anterior d
niu1ca afasta a possibilidaoe de uma sohio de conjtinld, de'firitiva, mudar ax Hannah Arendt j havia proposto antes essa abordagem ao
ainda qu ela signifique o s~crifcio da liberdade poltica. A' soluo
corporativa fechada e glob<;tl apar~ce, entre outras tantas vezes des- 37. Lacerda, J. M. e Mora, 'Eloy de. d Estado Novo (Democracia 'e Cor-
crita dessa mneit'a: poratismo), Rio de Janeiro, 1938, p. 58. Os autores pertenciam respecti-
~amente ao Conselho, I;ederal do Comrcio Exterior .e ao D..epartamento
Nacional da Indstria e Comrcio.
35, Consultar Marcuse H., I.:a 'Jui:ha el Ii6erlismo en la concepcion totali-
38. Munakata, Kazumi. Compromisso do EStado, ln: Revista Brasileira de
tria dei Estado, citado,. pp. 49 e 5h Ness'etexto tambm :analisada a
Histria 7. Rio de Janeiro, Marco Zero,. ~984, p. 68;. Meyer, Arno J.
manuteno de, valores bsicos do capitalismo no regime nazista.
Dinmica da Contra-Revoluo na Europa,-~870-1956, Rio de Janeiro,
36. Cf: 'M.orls Filho, Evaristo. O problema do sindicato nico no Brasil.
Paz e Terra, 1977, \ '
So Pal, lf tnega, 1978, 2.a edio, p. 243.

187
186
comentar a -afirmao de De Maistre, em opostao. apreciao de proca na proposta corporativa que. a terceira via encaminhav!l para
Condorcet sobre a contra-revoluo na Revoluo Francesa; para a superao da "anarquia liberal" e o estancamehto do avano do
Condorc'et, a contra-revoluo era como "uma revoluo no sentido cOlnunismo. As condies polticas latentes e indeterminantes de um
contrrio". Para De Maistre, "a contra-revoluo no ser uma Revo- povo, agora separado do corpo tio rei e autoproclamad da. posse
luo ao contrrio) mas o contrrio , da Revoluo" an. de um "poder de ningum", punha-o numa situao de risco "de ver
sua funo simblica anulada, de decair nas representaes coletivas
A inteno de KazulJli . demonstrar como os projetas revo- n~ nvel do r~al, do contingente, quando os conflitos se exasperam
lucionrios e contra-revolucionrios percorrem os mesmos veios ana- e conduzem a sociedade a~ 'limite da fratura" ( p. 120).
lticos do real e compartilham de solues semelhantes para os pro-
blemas diagnosticados. Nesse sentida, projetas polticos antagnicos, Desta forma, ser a partir da democr!lcia e contra ela que a
ao convergirem para temas comuns, articul-los de modo similar e contra-revoluo corporativa ou. totalitria se apresenta .. O risco da
investir contra os. mesmos iderios, "participam do mesmo universo indeterminao excita as propostas de reordenamento do mundo "a
da contra-revoluo" {pp. 69-70). exbrcizar essa ameaa, .( ... ) a soldar novamente, o. poder e a socie-
d'llde, a apagar todos os sinais da diviso social, a banir a indeter-
Essa maneira de ver q, projeto corporativo contra-r~volucionaria minao qe persegue ,a experi&ncia democrtica" ( p. 120). Sintoma-
mente ganha ainda tpais. fqra se a compreendermos como na relao ticamente, quase todos os tericos corporativistas no escondem a sua
estabelecida, por Lefort .entre a~ perplexidades, que a revoluo demo- nostalgia por um tempo perdido, a que se fazia necessrio retornar,
c,r~ti~a \evantou ,para ~i }Ilesma e a resposta ~e o.. to!alitarismo enca- o tempo da fraternidade crist imperante nas relaes de trabalho das
mn~hou a essas questes; ao mesmo tempo em que o totalitarismo corporaes medievais, destrudas pela rev~lu.o democrtica ...
pe por terra a experimentao democrtica, assimila-lhe os traos
principais pautftdos na ''igualizao de, condies" ti os ~steqde imini-
tamente na nova corporizao, o "pov~-Upo'' lO,. ***
At agora temos nos referido' apenas s propstas de "tetceira
Ao decepar a cabea da rei, a expei'incia democrtica promo-
vi , mas n trnscorrer da' anlis aproximamos' tais propostas a
vera a dissoluo da corporei'dadesocial e desint!rporara os indiv-
um 'outra, distinta das primiras, porque vista como representativa
duos, fazendo apagar 'a identidade do corpo poltic. A imagem do
d~ "~egunda via", a cdnunista. Essa aptoximao efetivada nos planos
poder ligado ao corpo cedeu lugar da fragmentao social visllali-
intelectual e poltico-teolgico no implica evidentemente em con-
zada na sep11-rao da sociepade civil forl} do Estado, na ~emergncia
vetgncia tout court das linhas prtcas da 4ireo poltica aue as
de relaes so.ciais comprecrndidas como re}aes .jurdicas, pedag-
mquinas de poder imprimiam. Lembrando Guatari, tais conjuntos
gicas, cientficas, no mais ~omente .econmicas, na compartimentao
maqunicos se movem diferentemente e' dspem as suas peas ie
das instncias do poder, da lei e,do saber. A unidade no' mais pudera
acordo com a presso -contraditria dos omponentes em luta. Nesse
apagar a diviso. social. "A de~ocracia inaugura a expt:rincia qe
caso~ particularizando ao mximo, o componente maqunico divisor
uma -socieqade inapreensvel, indomesticvel, na qual o povo ser
de guas foi o domnio da f, da maneira como o comprendeu Laski.
dito soberano, certamente, mas onde no cessar de questionar sua Vai da a importncia que assumiu a participao poltica da Igreja
identidade, onde esta permanecer latente ... " (p. 118). catlica nos anos 30.
O qu Lefort v na resposta emitida pelo totalitarismo ao enon- Na sua luta particular ("empresa espiritual Rara o bem das
tro das perplexidades da diviso democrtica - uma nova corpori- almas") contra o seu inimigo visceral, ,a Igreja sempre. contou ~OJDO
zao da sociedade, sob a imagem do "povo-Uno" - tem a sua rec- o auxlio do "Estado cristo" 41 Dessa unio, entretanto, quer nos
parecer que a sua contribuio, tenha sido ainda mais considervel,
39. Sobre la Revolutin, Madrid, Ediciones de la Revista de Occidente, 1967,
pp. 22 e 295. Pio XI. Divini Redemptoris (Sobre o Comunismo Ateu), So Paulo, Edi-
40. A imagem do corpo e o totalitarismo, citado, p. 116. es Paulinas, 1965, p. 47. Editada originalmente em 1937.

188 189
mais prestando servios do que recebendo compensaes.. So dois cmehte pelos 'idelogos da poder: Esse intercmbio pode ser visto
os planos de auxlio que a Igreja prestou ao Estado .no .Brasil dos tno ameaador para :a teologia catlica; na medida-' que seus con-
anos. 30: O' primeiro, de carter mais constitucional, significolll um tedos, sofiendo intensa secularizao,- se descaracterizassem. O
apoio poltico decisivo em momentos cruciais da dcada; o ~egundo, modo como foram utilizados exaustivamente no demonstra apenas
no menos importante, relacionou-se ftfno milenar ~ indispensvel quanto P9I,letrqu nos poros. culturais do pas p legado teolqgco cat-
de domesticao das conscincias. lico,, mas, pri,n~ipalmente o qu~nto a Igreja, sob noo de risco,
O agudo 'anticpmunismo, que atendia aos interesses imediatos
P!!'lferi,u,,investi~ naqu<ilj! composiq ..ll}aqunica do poder,. s,eu aliad~
c~,rto contra o inimigo certo.
da Igreja enquanto instituio em nvel mundial: 'serviria aqui de efi-
ciente instrumento para- denunciar, isolar, desmoralizar o adversrio ,.. Exemplifiquemos, inicialmente,~ com a construo- 'da1 imgem
1
e fornecer, ao Estado uma legitimidade especial para as suas pr.ticas n mt, atentos para os recursos'j religiosos empregados:
repre'ssivas. Dos movimentos religiosos .de rua do incio da dcada,
passando pela atuao da Liga Eleitoral Catlica,, at 1937, a Igreja "H na Constituio br;asilejra .um; admirvel prc~ow qu.
devemo ter sempr,.e present{!: um preeito qu deyeriq. sf!r.
cerrou fileiras junto ao poder; talvez os momentos mais .significativos
? lpz <Ja nossa aurora ,espiritu~I,. cada ;f'la.n,h, A~. o. 'J,P..s,.so
residam. a par.tir d~ 1935, quando em plena vigncia da LSN, a Igreja
imprimiu uma- nova diretriz Ao Gatlica, estimulando mais a angelus cvico de cada .tarde. qquele .que marzda ]tro-
espiritualidade e o trabalho de apostolado ent:t;e os leigos, o .que. os dl{zir no jogo nossas. competies, o pe,flsa,mento .dos inte;:
desmotivava para manterem a mobilizao- dos anos anteriores 42 resses da Nao ..
(. .)
J em l937, enquant o regime preparava nos seus pores o
Plano Cohen, a Igreja lana uma Carta Pastoral aos catlicos do pas, Ningum consegue excluir-se dos anais' 'da vida nacional.
toda ela centrada na luta contra o comunismo, abrindo legitimidade Cada pensamento humano, cadagesto,indivzdual, cada tra-
mor~ para o golpe 4 ~. Seu contedo acqmQanha o te(xto qa <!!lCclica
o quotidiano - a enxada.que. bate sobre o solo, o rado
Divini Redemptoris1 .de Pio XI; f e c bjura-se o copmnism como de um tear; a rs que sangradp, o anzol que se 'levanto,
um 'inimigo. mprt~! ? )Jrimeiro de toos, r~aliz&,dp;t. como, nunc~ a fatura. qui! se expede, o sulco de tlm caminho lia es-
~n~rys, de ;Uma "onjun? to vasta e to organizada. das paixes trado - est escrevendo a histr 'nacional.
humanas contr~ ~.soberan~ de Deus e o reinado de Cristo" (1:). 287). O dia de uma grande Nao no ~ seno a integrat{o de
No s~ pense que o doc~mento se restringi~ a uma ~ond~;mao apenas f11ilhes de, pequeninos d~as indiyidt~ai.( . .
de ord~m religiosa; veja-se o que era recomendado aos fi~is e
comunidde catlica ept.. geral: ,. Chama a ateno de. imediato o erigir da nad como
objeto religioso, a quem se venera a quem so dirigidos as preces
"Pedi ' D'eus que preserve do flagelo da comunismo ateu cotidianas, cowp um. preceitQ r~ligios,o .. Ao ~mesmo tempo que, ente
o 'nosso querido Brasil; pedi-lhe que assista as nossas auto- sa&radp, a nao t,ambm. pensamentq, energia, a9, matrj51. ~sto
ridades no cumprimento dos rduos deveres de onservar dadas, portanto, .as du~s natur_z!is .distiiJtas de&se orp.o pico, :reli-
q 'ordm soial e' defender o patrimnio d nossa civiliza- gioso e soc;ial. Sva dilll~mo m~terial Ioalizada petos, humildes- ~Ie
o ameaada" (p. 290). mentos humanos desse conjunto, que. vem. sua .contribuio, no
To ou mais decisiVo foi -pbio intelectual prestad<Y pela somente .se transform~r em necessria p&ra o .to,do, ,como. necessria
Igreja, cujo estoque de imagens e smbolos foi utilizado estrategi- uns para os outros. Final!fiente, de volta prime!ra condio, a nao
a!~a-se 1;;1ma posio divina, que tudoi v~ do ai'to, poi mais insigni-
42. Beozzo, 'J. -Oscar. A Igreja -entre a Revoluo de 1930, O Estado. Novo
e a Redemocratizao, citado, p. 323. 44. Marcondes Filho. Falando aos trabalhadores brasileiros, Boletim do Mi
41.. O -Comunismo Ateu (Carta p'storal e mandamento do episcopado ,brasi- nistrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, 8 (91): maro 1942; pp.
leiro), A Ordem~ 11 (-18): outubro 1937. 340 e 342.

190 (91
ficante que seja. o detalhe, que tudo compreenle, que tudo assimila. balho -e domiclios particulares de: todo o pas, assim como esttuas
Enquanto to.~alidade, a nao parece assem~lhar-se crena crist~ e bustos localizados estrategicamente nas praas e logradouros p-
da total visibilidade a que o fiel se submete aosolhos de.Deus: "D~us blicos. Essas i111agens quase sempre restringem-:-se a focalizar a cabea.
me v". Tambm significa.tivo absorver a imagem de Cristo sendo entro-
'Nessa relao entre todo e partes constitutiva de nao, falta niz_ada nas fbrias, .uma espcie de smbolo de apojo, em que a
neste texto, de acordo com a imagem do corpo mstico cristo, o cabea espiritual soprepe-se temporal para rforar sua funo
lgar d~ abea, o rgo dos cinco sentidos que preside ao funciona- ~imblica num meio mais crtico d~ que outros espaos spciais. 'Ou
mento de todo o corpo. Na verdade, esse um tema recorrente da seria uma demonstra,o de que finalmente. e~tava assimilada ,e aben-
teologia poltica, como j puqemqs analisar em outra passagem, ao pada pela Igreja a ra_cionalidade da produ~o capitalista, a q1;1e eram
nos referirmos getulizao da polt~ca. Entre aqueles que se ocupa- feitas tantas restries? Essa uma poca especial d~ reviv((scimento
ram do tema, Francisco Campos elab.orou a imagem mais radical das imagens religiosas e pags. Elas convidam ao culto dos retratados
dessa cbea dirigente. Entre o mito da nao e o mito da personali- mas tambm dm~rcam o espao socia e ~spirit~~l entre a ~abe~
dade (mit'o compreendido como o meio disciplinador dos "elementos e os rgos e repem, sem cessar, a lembrana do lugar hierrquico
arcicos da alma humana"). A segunda ' tecida de elementos menos que cada um ocupa na totalidade.
abstratos e de expresso simblica maior. Por essa 'razo,; o "mitho Era enorme o esforo desenvolvido pelas agncias de propaganda
da nao, qu ~onstitua o dogma central da theoria politica. . . j e infot:mao do reg~me no intuito. de moldar a cabea de Vargas
se encontra abaixo da linha do horizonte enquanto assistimos as- de modo a que ela fosse reveladoJ;a de facetas que escapassem da
censo do mytho solar da personalidade, em cuja mscara e Gorgona esfera do homem, comum. O lado h,umano no era negligenciado:
as massas prqcuram ler os decretos do destino" 45 Vargas surge se1ppre s~rridente, Jovial, confi~nte 47 Entretanto, mais
A essa cabea carismtica, que tambm corpo, as massas en- constante nessa composio o casamento de perfis derivado~ da ~xcep
contram-se sob efeito de fascinao, diz Campos. E complementa: F!onali_dade de sua pessoa co~ os perfis de homem pblico, desdo-
"h uma relao de contraponto entre massa e Cesar". f: marcante em brados ao pol,tico capaz e reformador social. Ao se tentar uma sntese
sua obra essa feio positiva das massas no cenrio poltico. Simonsen, da construo. da figura mtica de Vargas, observou-se estar ela aco-
ao contrrio, por ter lido as massas pelos olhos de Ortega y Gasset, plada em dois planos distintos: "de um lado a mgia, a intuio, a
desconfia profundamente da psicologia do "homem massa", que se pro~ecia e a predestinao; d~ outro, prevalece ~ esprito d~ raciona-
tornou um'ser indcil, rebelde dominao de "minorias superiores"; liq~de, de planificao e de previso" 4s,.

o homem massa "se imagina com todos os direitos, capaz de todas A irresistvel atrao entre Csar e- as massas percebida por
as iiias, esem a ntida.noo,das obrigaes para,com o meio que Francisco Campos tambm divisionada atravs da vontade incons-
el)coptrou em qJ.Ie vive" 16,-: 1 ciente das massas que "reside no corpo tnico", pressentida pela intui-
bem verdade -que, para Campos, a atrao das massas por o do lder, que a fez vir luz. "Como conseguiu tornar consciente
Cesar seja- estimulada e direcionada pelos meios tcnicos de propa- o inconsciente? E como conseguiu transform-lo em ao? Ocorre
ganda. O fundamental dessa relao -d-se em dois momentos distintos: que o lder " uma parte desse povo"; l prpiio 'f corporificao
a imerso das massas no cotpo da nao, cuja ~von'tade- total passa do seu povo" em toda a sua complexidade. 'No lder revive conden-
a ser a vontade da partedesejnte; a s'ubmisso das partes cabea,
cuja "vontade dura e poderosa" imprime comarido a esse corpo. 47. Uma face pouco ou quase nada explorada nos estudos acadmicos a
do Vargas simptico, galante, de sorriso sempre aberto, de -constantes apa-
D motivos a indagaes a 'infindvel quantidade de retratos de ries em lugares pblicos e em espetculos artsticos. Esta sua faceta era
Vargas esplhados por reparties, casas de comrcio, locais de tra- entretanto, explorada intensamente peloS' meios de comumcao e, se~
dvida, visava alcanar uma identificao cada vez maior entre o lder
e as massas.
45. O Estado Nacional. citado, pp. 15 e 16. Velloso, Mnica Pimenta. Cultura e poder poltico, ln: Estado Novo
46. Rumo Verdade, So Paulo, 1933, p. 38. Ideologia e Poder, Rio de Janeiro, Zahar, 1982, p. 97.

192 193
-sado o passado .do pas, como nele se. encarna o -presente e traz com imgem do Filho, lder qtle 'intervm na.estria, predestinada-
consigo os traos lo futuro 49 , mente, o Messias que veio para mudar seu fluxo e afastar outros inter-
O carter predestinado do lder para intervir na histria volta medirios; ora corresponde - figura do Esprito a iluminar os cami-
aqui com toda fora; ganha ainda mais realCe a afirmao da pro- ~hos dos seus subordinados para .uma no_va ordem, amparada por
prit:dade 'deste lder 'de corporificar' em si a complexidade da socie- outras luzes. At mesmo a grandeza futura da ptiia parece asseme-
dade e ser capaz; portanto, de desarmar os seus focos 'geradores de lhar-se ao tempo da escatologia, em que a bem-aventuran_a ' final-
tens. Fica posto em relevo o do,m 'em posse do lder de intuir e mente alcanada 5 1
extrair do inconsciente o desejo socialmente contido e realiz.:fo. Esta Toda a trama da identificao do liderado com o lder passa
represen'tao fsica do "todo", essa incoq:)Orao da brasilidade do ncessariamente pela compreenso da relao hierarquizada entre o
brasileiro mdio e dos traos nacionais levados s raias do absurdo todo, a cabea e a"s partes: Esse o terreno .em que o poder opera
tece uma s'enda 'incrivelmente mistificadora das relaes sociais, de com o pretenso novo com que tenciona transformar .-cr soci~dade. E
sua dinmica e ,das possibilidades de seu controle. Vargas, por isso mesmo, sempre apresentado como 'o lder que
As imagens no se acumulam, indiscriminadamente; a~esar de trabalha, exemplo vivo para a nova sociedadl: projetada, modelo
sua multiplicidade, elas aparecem selecionadas e articuladas de modo mpar de constituio do. homem novo que se pretende construir. Os
especial, pondo-se em realce aquelas mais caras ao imaginrio religioso txtos de divulgao do Esta9o Novo ~emonstram ntida.tenso entre
e catlico do povo brasileiro. Ali se encontra o culto do amor a viso disciplinada e morali~ada, dq t_rpalho. e a cjimens humans-
ptria, a f na prtica e no futuro, o apostolado para a ptria, a tica q~e se propagandeia. O diagns,tico da sociedade o trabalho
predestinao do lder, o fim dos antigos intermedirios entre o poder "r~a~ista", at. mesmo crtica e de denncia. Q lenitivo aplicapo, no
e o povQ. e a nova relao - de comunho - entre Ci'etlio e as !ntanto, acaba por n&o penetrar no pmndo do trabalho c_oisificado,
massas, as novas leis, atos e atitudes aprovados por todos, concreti- nem se aproximar do trab~lpador fragmentado ~ f~ito fator de pro-
za<:i da universalidade eclesial .("Pai, que todos sejam 'um"). O duo. A fbrica e suas relaes de po_der no cntaml a ao tqms-
discurso do poder penetra e caminha por dentro do conjunto de sm- formadora do novo. circula p_elo ger~l da sociedade: escamoteand o
bolos, 'imagens e personagens familiares ao irp.aginrio crist? 50 Sem mundo .partic~lar da j!xplorao do, trabalho. Vejamos como ~tUfl
querer calcar imagens 'sobre imagens (o 'discurso do poder opera ess mecanismo ~e <?Cultamento ell\ teJftO estratgico:., "A crise do
muito mais vontade com o movimento ambguo delas) . possvel mundo r,noqerno orig}nada .P!!la de~integrao d,o homen d( todo
perceber uma projeo da pessoa de Getlio a um plano de divini- un{versal. O homem crou a mquina e a mquina tomou o seu lugar.
zao, desdobrvel em uma trindade de imagens que se interpenetram hqm.em cedeJugar a um 'autmato cruel', qe .a disciplina c~nverte
e se contm em uma s: Getlio ora corresponde imagem do Pai, num resduo, nqm corpo dominado pelas reaes nervosas e muscu-
que vela e protege p,elos filhos, imagem que recebe seu acabamento lares ... ". O mundo da IJ149uit?-a deforma o corpo e a vontade do
principal.na .figura do grande legislar social; ora identifica-se mais
51. Sobre a questo da ambi~i,d_ale_ discursiva, veja-se. p ar!igo de Eni ,P.
49. Ha,rnish, Wolfgang Hoffma~. Gtlio Vargas e .o Brasil, ln: Cultura Pol- Orlandi, O discurso religioso, ln: A linguagem e seu funcionamento, So
tica, 3 (27).: maio 1~43, p. 36. . "'Paulo, Brasiliense, 1983, Para esta autora, o discvrso autoritrio. e o dis-
50. E copia delibradamente sua tcnica de inculcao repressiva. Veja-se o urso religioso cQincidem na no reversibilid<;~de discursiva,. pois)ixam, de
Catecismo Cvico do Brasil Novo, no qual a teologia do poder repres- forma categrica, o locutor no lugar do locutm: e o ouvinte no lugar do
sivo apresentada atravs de dez curtos captulos, escritos no tradicional ouvinte. O discurso autoritrio sustenta-se, 'entretanto, por uma ilso 'da
estilo de pergunta/resposta. Esta tcnica especialmente fechada em si reversibilidade. ii no discurso religioso' observa~se "um .desnivelamento
mesma; as perguntas so selecionadas de modo a se garantir um controle fundamental na relao entre locutor e ouyinte: o locutor do plano
absoluto da resposta. Na-verdade, o texto de feio tipicamente totali- espiritual (o Sujeito, Deus) e o ouvinte do plano temporal (os sujeitos,
tria, pois as perguntas s podem ser aquelas mesmas, previam~nte deter- os homens). Isto , locutor e ouvinte pertencem a duas ordens de mundo
minadas; a dvida absorvida por elas e cessa nelas. Atravs do "cate- totalmente diferentes e afetadas por um valor hierrquico, por uma desi-
cismo", o poder visa autoU~gitimar-se religiosamente, colocando-se fora da gualdade em sua relao: o mundo espiritual domina o temporal'' .. Citado,
possibilidade de questionamento. - DNP, n. 0 43, 1939. p. 218.

194 195
ser humano, q~ acaba por. perder "o dolJln.io, que !Vem ~a experipcip. A organizao nacional instituda em 1O de novembro
da unidade!.e:da totalidade". A soluo: o homem precisa ,ser recon- veio amparar melhor os interesses das massas popu-
duzido unidade e totalidade de si mesmo,
52 lares?

. o qu~ o. Estjdo N,:o~_o, oie~ec~J "?~ fin~:. db ~s.t~do ~ov~ so


A resposta enfatiza o abandono em que os trabalhadores se
encontravam durante a vigncia do Estado liberaL Enumera todos os
fins de humaqizaao; q atu.al regime pohtlco do Brasilr.busc~ a h~ma
nizao do' Estado. Tl regim se pauta por uma fij.osofia sadia e benef~ios trabalhistas que tinham sido concedidos. Afasta a possibi-
construtora, que vida; de uma filosofia de caminhos certos; de lidade dos politiqueiros voltarem de novo cena poltica para enganar
~rumos definidos", lastreada na compreenso da ,:Qis!ria ~o pas e o povo. Mostra convincentemente que o pas se encontrava muito
naprocura de sua alma, "O Estado integro1,1-se na vida, pQpular, hu- bem defendido de qualquer ameaa externa.
manizou-se, fortaleceu-se .. no seu verdadeiro papel de orgal}.i~ao Da confiana, o texto desliza insidiosamente .Para um estado de
diretora .dos destino&, dos povos .... Atravs d'as f9rmu!a& poltias f, crena no futuro, melhoria de todos:
a. que se quer . .g.tingir,a, pr~p~ria alma nacipn,al .. flP. .algo de 4ormid4vel
- Podem, hoje, os brasileiros encarar com tranqilidade
p. 136-).
.
a se formar; nas entraflhas do organismo naciqnal, vjgente" (lde111,
' e esperana o futuro da nossa Ptria?
Refaamos Q. percurs>. Do diagnstico d crjse .aa 'ciyilizao; A resposta sempre afirmativa. E sabemos bem por qu. A f
que a crise do' tr~balho/lrabalh'dor co\sificado, _r recuperao d!i opera em terreno que no permite a dvida e s semeia certezas.
unidade do 'inundo d trabaho perseguida pela via' institucional Da forma como se demonstra que o Estado Novo superou os impasses
do Est~do!' Sendo o trabalho o piv da crise geral da civilizao, do passado e a ameaa de caos iminente, poder-se-ia falar que "no
~~nsf~~maqdp-( pela vi~ poitic _'fic~ri~ asseg~a~a a revers~ ..d~ h salvao fora dele ... ". O importante; parece-me, que as vir-
crise no mundo do frabalho. Em lmha direta, o trabalho mecamzado tudes da confiana e da f implicam no envolvimento, emocional e
e atomizado recuperaria a dimenso Jmmana ;na medid!l"" 'em que. a ativo, dos seus cultuadores. Cmo na doutrina do Corpo Mstico de
!ofalida<:~''ctci:p~?er.!ltin~J~St{ :a .alnfa nac~~~l. ~ Rr~'s.~~ ~~ ?eixa Cristo, cada um dos nterpelados convidado a retribuir, ciente de
margem dvida: alma ac10nat o corpo espmtual da naatY tem que sua passividade reverteria negativamente para si mesmo e para
' dom 'de reverte( a crise no i:Q.undo' d' trabalho. Mais' uma vez, os que lhe esto prximos.
0
como se v, o do.nini 'da teoria' preenchido 'com elementos expli-
De que depende, porm, a realizao de todos esses
c.d~res da' r~~idade'.~xt~ados do orpo'teolgl.c6 'e rto originalmente
empreendimentos que tornaro o Brasil forte, prs-
pol~ticos . mas polt~ads. Ao le.mbra~ ~o li?- R?ber~~ ~oma~o. ~u~, o
discrso ~teolgico opr'fora_'da'~istn_a e . o choque das conscienctas, pero e feliz?
torna-se mais clara a razd1 do imbricaniento dos iscursos secular Da manuteno da ordem interna e da cooperao do
e religioso, relativam-se as diferenas em favor da finalidade comum povo com o governo. Um grandioso futuro delinea-se
de thd(msaao po,~per e d .manutent> da ordem estabelecida; deante de ns. Mas a realizao dessas esplendidas pos-
A t'eihcidncia do uso de contedos e tcnicOS'milenres attmde sibilidades s ser possvel se a ordem interna no
evident~in.ent~' facilitar' o'i~culcarneQtO pe_rsuasivo' de ponfos bsicos for alterada. Para isto, imprescindvel que, tanto as
dp \qeriq <,Io'''E'st~d; ,Novo . ctejatye~t9 intermitente, da teol,ogia foras armadas como o povo, num movimento de coe-
catlica parece seduzir os tericos e propagandistas pelo clill}a de so patritica em torno do Presdente da Repblica,
confiana qde ela transmite. No Cdtecismo Cvico- perguntas como se disponham a manter a orfiem a todo o transe e a
essas so 'colbidas: reprimir quaisquer tentativas de indisciplina e de opo-
sio ao Estado Novo, que a prpria expresso org-
52. Figueiredo, Paulo Augusto. O Estado Novo e o Homem Nb.yo, Cultura
nica da Nao.
Poltica, 1 (1) maro 1941, p. 135.

197
196
.,

..
~,

CQI'j~JDERAQES F~NAI?

Elias anetti, -em fo1assa ,e Poder, tece .ag\ldas. refl~~es sobre o


domnio da ordem a que o ser humano submetido de~de. tel)fa idad~ 1 .
A ordem o retrato Vivo. de um .quadro. cristal~ad<>t Qt relaes de
poder' que reverte ancess~ntemente no seu prprio crescimento. 1;:.1?
sepe como..algo qusempre existiu;. rpida, 'clara e concisa, l:l orc!eiiJ.
no admite rplica, nem abre possibilidade de ,explic~o, de discus-
so, .ou de ser colocada em dvida. Ela se apresenta cotno:_in,dispeq-
svel, natmal, e tu\da em no deixar vestgio de sua vinU].ao 51-0
sistema de dominao do qual emana.

v Toda a ordem, diz Canetti, compreende um impulso, de quem


.~

'
a emite, e um aguilho, de quem o tecebe. O aguilh,o. ficq secreto,
quase que imperceptvel, um sinal positivo e consumadq de. que.,a
rdem atingiu. seu alvo~ :>corre, no entanto, que o aguilho penetra
fund; permanece., imutvel e conserya para sempre o contedo ori-
ginal da prdem. "''Ordem alguma se perde"; em sQaes sir;nilares a
que foi emitida, ela ser expulso num .novo impulso e criar. novo
aguilho; o ato de.expu\so , criador de uma "das. grandes fontes.. de
energia psquica do homern:; . p mais impressionante dessa exposi,o
o., modo coma Cattetti arma o circuito aguilho~ordem, .um dispo;-
sitivo de .micropoder que, opera reyersivamente 'tom refor.o, no
,. simplesmente da ordem em -si mas sifil da.Or~m..que a compr~nde.
Todo aquele qe acatou uma ordem "consezya sua resistncia ,como
aguilho, com espinho dentro de. si, utn .duro cristal de rancor".
Conseguir' desfazer-se dele somente quando vier a emitir uma.ordem
semelhante. .
O soldado o .~xeniplo mas acabado daquele que acata bdens,
sempre espera cons6iente d receb-las ... q soldado um prfsioneir
que vive uth ctidiano altamente disciplinarizao, "uin prisioneiro que
' e~t satisfeito". Mas alm da disciplina declarada a que est subme-
tido, uma outra lisciplina - secreta - o env~lve; trata-se da, "dis-

I. Cf. o captulo "A Ordem", pp. 337 a 371 .

199
' ciplina de promoo". Pois que, ascendendo na hierarquia, o soldado de origem estavam em guerra oin o Brasil, e que -ficavam submet\das
far de seus aguilhes novas ordens. Como no deixa de receber . '!ao pedaggica" do exrcito. Nos termos de Canetti, tratava-se
ordens de cima, novos aguilhes o ferem, mas lhe resta a oportuni- d~ inserir o imigrante recm-chegado DO' circuito ordem-aguilho da
dade de impulsion-los adiante. Encontra-se, pois, situado em pleno nacionalidade . .. .
circuito do aguilho-ordem.
O circuito descrito por Canetti no se restringe exatamente ao
As reflexes de Cnetti sobre esse circuito so extensveis ao contxto histrico que viemos enfocando; sua aplicao -lhe, no
contexto de militarizao do corpo e do trabalho por ns percebidas entanto1 extremamente pertinente, maxime no que tange s implica-
ao longo dos anos 30; l se elaborava uma psicologia do soldado- es de uma estratgia de militarizao do cotidiano. Apreciao seme-
modelo, a ser 'imitada como padro de comportamento para o tra- lhante pode ser estendida a outro circuito similar ao descrito por
balhador e para o cidad.o comum. Numa soci~dade profundamente Canetti: .refiro-me aquele que principia num impulso negativo, j
hierarquizada, porque compreendida corporativamente, na qual cada que tem incio. na ordem proibitiva de no pecar; sua infrao acar-
um sabe o lugar que ocupa, esperava-se que cada cidado estivesse reta o aguilho da culpa. O debelamento do aguilho s se torna
atento e receptivo a ordens a serem acatadas. Nesse contexto social possvel com o acatamento. da ordem, que repercute inevitavelmente
de "militarizao espiritual", o circuito aguilho-ordem a tuava como no arrependimento e no respeito Ordem estabelecida. Enquanto
aprecivel ord"enador das relaes moleculares de poder,- uma cadeia dispositivo de dominao, este aqui denota tanta ou maior eficcia,
de vigilncia e rancor, funcional na estratgia poltica mais ampla pois a expulso do aguilho s pode ser alcanada atravs do
de dominao social. perdo da autoridade religiosa, ficando a conscincia da vtima do
aguilho-culpa diretamente subordinada a ela.
Procede' da a preocupao externad,. por Azevedo Amaral no
tocante' aos possveis 'efeitos -da desmilitarizao da sociedade. Em Nem esses so os nicos mecanismos utilizveis no movimento de
suas plavras, "os sentimentos patriticos de um povo desmilitari- disciplinarizao do cotidiano, nem as respostas e as resistncias pos-
zado diluem-se e tornam-s ineficazes, no podendo jamais constituir sveis inexistem, face mecnica implacvel e eficcia desses dispo-
o elemento inspirador e animador de um verdadeiro civismo'' 2 O sitivos. No .conveniente, entretanto, subestimar sua eficcia num
envolvimento simblico desse clima patritico de militarizao podia contexto social em que os. componentes maqunicos de fascistizao
dar' lugar; como vimos, a um~ quadro de exigncias estabelecidas, se, encontram em est~do de excitao. Alm do que, nos .termos de
como n caso da '''economia de guerra", quando os trabalhadores Verilio, preciso lembrar da ~pura velocidade" que j vinha sendo
foram submetidos a tnn trem de produo e a determinaes discipli- imprimida nos anos 30. ao .conjunto da sociedade, au~omovida pela
nates especficas: Como .tambm 'o poder no. perdeu tle vista 'disse- economia de guerra, que anunciava e institua o complexo industrial-
minar pela sociedade aquilu que Canetti julgcru ser restrito ao "aspecto militar~ Concomitantemente instalao .de um sistema de "produ-
anguloso do soldado':, cuja "figura -estereomtrica se .anima e se o da destruio"; cuja velocidade destrutiva patenteia-se na inveno
coloca em movimento ao ouvif a vz de comando". FalandO' aos imi- de novos armamentos/tecnologia de ponta, mais a tecnologia de morte
grantes alemes em Santa Catarina, Varga& referia-se ao do exr- (vide campos de concentrao), uma "lgica tecnolgica" comeava
tito na educao dos .indivduos de origem estrangeira: "nos pases a se impor sem que as pessoas reconhecessem a "parte militarizada
novos, s foras militares cabe alta funo educadora e nacionaliza- de sua identidade, de sua conscincia" 4
dora. Pelps qu~tis passam, todos os anos, ~ilhares de jovens que
Enquanto busca da ordem, o totalitarismo opera, no plano dis-
aprendem a servir. ao Brasil" 3 p ~abido da en~rega a<;>' exrc!to o
uidado e vigilncia das comunidades estrangeiras do sul, c~jos pases cursivo, com a representao de uma "ordem .natural" que move a
sociedade por si mesma; nas palavras de Lefort, o totalitarismo supe
a concepo de uma sociedade que se v auto-suficiente, capaz de
2. tado por Macedo, Srgio. Getlio Vargas e o culto nacionatfdade, Rio
de Janeiro, DIP, 1941, p. 211. .
3. O sentimento de brasilidade em Blumenau, ln: A nova poltica do Brasil, 4. Verilio, Paul e Lotririger, Sylvere. Guerra Pura, So Paulo, Brasiliense,
obra e documentos citados, p. 198. 1984. Citao p. 20.

200 201
dispor de sua prpria; organizao. Ela .se rege pela.jmagem de um hVei-ia ptria, famli, igreja, 'se no ren'vasse, pelo pen-
corpo institudo sem diviso, relaionda .consigo .me~ma em todas as samento ou pelo esptrit, acto de sua fundao. Neste
suas. par_te, soldada .por .uma aliana de .identificao com o poder que ponto, a igreja' e a 1amlia constiruem exemplos" de funda-
a rege, sempre movida. pela tendncia de homogeneizar o espao so- d perptuos, que i'epoasam a sua perpetuidade na reno-
cial" vao quotididia db vor tle fundao. N h igreja, no
h famlia, no h' ptria que se funde num dia P.ara sem-
Mas provm do mesmo Lefort a observao da impossibilidade
pre, se o ato de fundao no se repete ou se renova com
do acabamento da ordem totalitria; a imerso do indivduo. na lgica a f, a confian, a fidelidade do primeiro dia." i
de dominao resvala permanentemente no "intolervel distanciamen-
to do sujeito edo discurso";. sem poder escapar ameaa da diviso As palavras .de Franciso Campos remetem a ~ma constatao
sqcial, a ordem totalitria inscreve o indivduo, simblica e contra- qu~ reiterada~ente viemos propondo. ao longo deste trabalho: a ordem
ditoriamente, em dupla. necessidade de representao: seja para in- totalitria aparenta-~e forte e definitiva. Nesse caso, no se .trata ape-
clu~lo como para exclu-lo absolutamente, de. modo a "imprimi-lo na nas de reiterao discursiva; mais que isso-, trat~-se de buscar a ajuda
lgi~a da.organizao e de neg-lo absolutamente como potncia de de uma outra ordem, que a subsidie e sustente: a ordem sobrenqtural.
des<?rdem" 6 Da mesma -forma que, para escapar ao circuito aguilho- Sej atravs de uma nova religiosidade criada, seja a religiosida?e
ordem de Canett~ basta ao indivduo pr-se criticamente diante da milenar do cristianismo; a ordem totalitria' no abr~ mo da -ordem
h:rarquia, ao invs de simplesmente galg..;la; ou no outro caso co- sobrenatural. Vem de sua fora o fascnio que as formas institucionis
mentado, desvencilhar-se do 9nus psicolgico da culpa do pecado e . de poder lhe dedicam; como sua qualidade. que permite a tericos
tornar sem sentido a consulta autoridade espiritual que lhe concede- ctlicos p~nderar sobre a "independ~nc.ia'~ do catolicismo e~ relao
ria o perd,o. ao poder temporal e, ao mesmo tenipo, apontar-lhe a necesstdade de
crtejai:' o poder religioso, com fins de sua sustentao; Alce Amo-
Nos terinos de Lefort,_ a ordem totalitria se pretende mecnica,
roso Lima falar exemplarmente na dcada de 30 sobre a "natu-
absoluta, um fluxo natural que, se contestada, expe a dimenso de
reza divina da condio humana" que o Estado ~o podia ~barcar e
"lgica do absurdo"; o discurso de poder, que a justifica, no rpode
que 'ficava na alada d Igreja, ~o que lhe permitia "coexistir" com o
dei.xar de manifestar-se seno 'corno mentira generalizada. Esse tipo
Estado, com \ncfependncia". De modo "Semelhant, par'a o mesmo
de corttradio foi intuda por Francisco Campos, a quem no" es-
lder catlico, o domnio da poltica submetia..:se -ao da tica, confor-
capou perceber quais os marcos necessrios a fundao da "ordem
mada pela orde111 sobrepatm;:aL: "a -poltica, fl, Il.loral. e, .a !~ologi1;1 for-
nacional'' no pas .. Campos no apanha exatamente eventos polticos
mam, portanto; uma. cadeia no, interrompida .. "~. .
e grandes acontecimentos- histricos; ao contrrio, releva a f, a con-
fiana; a fidelidade. Ao invs de tomar a otdem funcionando _natural- Procede dessa matriz de pensamen'to & repl!fsa d~ Maritain con-
mente, ou reiter-la cqmo retrica de poder, Campos funda-a e _a tra 0 ativismo' de'Gentife, que pre_gava a necessida,de do. ~spiritual\ se
repe incessahtt?mente no cotidiano, atrvs dos valores discrimina- integrar e servir ao' "Estado. ou o esprito d pqvo.. ' 9 : Os facistas
dos, fundamentos da Ordem desejada: itaanos, .por sinal, most~avam-se vidos em, cal?turar a f e inst~u
"Em um certo sentido, somos todos fundadores. Fundar ~entaliz-la como relao de poder: "~ fascismo . uma f,.~ uma. or-
dedicar o pensamento, a vontade e o corao. E todas as
instituies humanas somente vivem porque.se renova to- 7. Os valores espirituaes (discurso proferido em 26.7 .1936), ln: Educao
dos os diasesse acto. de dedicao de fidelidade. No e Cultura, Rio de Janeiro, L. J. Olympio E., 1940, p. 149.
8. Cf. Poltica, Rio de Janeiro, G. M. Costa, 1939: 3.a ed., pp. 1759 e 21.2.
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202 203
dem moral" 1 o. Para este educado!i, italiano, o fasi~m,Q apresentava-se Trazendo para o seu domnio a fora da f, o poder temporal
prinipalmente como um grande ;~fato,educa~ivp": d,a p1esma propor- no v, no entanto, assegurada a certeza de sua estabilidade e pro-
o da prego pedaggica .do cristianismq,,.St? M-qs~Qlini trouxera o gresso pelo simples motivo de que, remetida ao terreno das paixes
lema. Ordem,. Autoridade e l ustia .para 'UQS~ituir q lema ipdividua)ista humanas, a f se faz acompanhar do seu contrrio, a dvida, e com
da Revoluo Francesa, .considerava qqe um outro ,d~vt;rifl desdobrar- ela a incerteza diante do imprevisto, do vir a ser. Starobinsky notara
se do sugerido-. por Mussolini: ,Crer,; .Ob.e.decer,. ompater, inspirado a correspondncia do jogo de claro/escuro na arte produzida no calor
na, tradio "revolucionria" do cristianisrnq,, com ~ q1,1al o fascismo da Revoluo Francesa, indicao de um estaao de esprito coletivo
"mantinha ponto& de .cantata':. E~ustificava.JiUa ,ofert.jJi qos seguintes subjacente perplexidade que tomara conta da sociedade, face a um
termos: se uma "nova ordem" tinha sido estabelecida, impunha-se o mundo que deSabava e ao pronunciamento indeciso e indeterminado
dever" de acrellitar nela, aa ntesirta fdrm que riaa' a.~<autoiidade, do "novo" que germinava 13 Ettore Scolla retratou com perfeio em
caBia obedcet.:lhe.'sem res'l:nes:Lde"t'mti: 1do~ fundada: a- justia, La Nuit de Varennes o clima denso de ameaa e esperana que con-
fzia:se iieces'~tio combtet por 1el e p-l 'eni prtic' 'en to(Ws os vulsionava a sociedade francesa naquele momento. J um romntico
cinpos e}'atitidade (}>: 17). ' como Novalis, face ao mundo sem Deus pregado pelas Luzes, descre-
. ... ..\ ,{ },. ' ~ ~ ' { 1"'
. ,, Mfl!W!i_n,, p~ocuP,ado ~m maqu. distnc~a P9 Jas~ism~. t~p1~m ve um quadro sombrio de desesperana, uma premonio do movimen-
yvi<;ie:qc\a a nec~ssidadY-t de. f~z~r ,,d&~par,ecer,. q "b,Q~e1ty, vyl~o" (o to soturno que os impulsos totalitrios tomariam dcadas depois:
burgus), para d~r lugar ao "ho..~r.m. n9~'i't.:~ma ,car9 ~ 1 SXI?~ri~n "Penetremos no Reino da Noite, separemo-nos de nossa
cias totalit~ias (Citadq, p. 74)_.J~i? XII, na enccljca fdlstici CC?_fPOris vontade, experimentemos as delcias da morte.
Chr{s,ti, refere-se .expli_:ita}ll~nte ao ~or;nefll novo, como <? "rist,Q, a- ( ... )
bea e corpot>o .Cr~~~o T~tar' C.PtaJ1od1,4p),. ~-"~qt,~lidade.rn!.sqca"
da,-Igreja, era proposta nos fv:estpos ..marcos ~jl~ "~ot!llidade~ poltiqas" Que pressentimento_ este que sinto, a invadir surdamente
mvtiintes: ~-,Alceu_ Atyorqso. prp~;t, ~o pregar a ~n.ecessi_9ade qa Gon- meu corao e a envolver esta tnue atmosfera de triste-
tra-t:e;vgluq, consi,le~ava o jn~egralismo ligado ~o catolic,iswo ,p~r za? Sombria Noite: no ters alguma complacncia a nos-
~laos.)mfestrutyeis",. pelos inill!igos, C<_?inun~ e pelos, ami&o.s J,ambt;n so respeito? Que carregas sob teu manto? ( . . .) Quanto
cot;nuns: "Deu~, P~tria,, E'amlia, ., . defesa :da autpri,d,ade, da ordem, me parece pobre e pueril, no presente, esta luz. Feliz e
da hierarqvia, ,lo de~e( .H. ,1
bendita a despedida do dia!" u.
'A pdgogia''fascis(a mantm-se indecisa diante Q necesstdade
da f, pos termos de como obt-ht; ou de cri:;.la, forjatrd-a. p ideal
que a f brot,asse expontaneamente; da o recurso de apelar peda-
gogia crist, cultivando .a f tenramente na~ qianas. Efltre os' h)!lln-
ticos encytraremos'a fnte dessa 'estratgia' pedaggie'a; hco'ta so-
bre a ~oncep d> ;povo riima", desenyolvida 'p~r Nov~ls. Nessas
e
mesmas ~g1;1s 9e ~s !iql:or 'faz ,nvegar a. imgen da Igreja Ca-
tlica' como portadora do Eterno, a "nova funda:dora do nuido", mo-
delo de reconstruo da sociedade ps o cataclisma das luzes 12:
..
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11 . 1ndicaes polticas: <da <revoluo constituiio-, Rio de. Janeiro, Civili-
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p. 269. ~ ~t
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12. Cf. Romano, Roberto, onservadorismo Romntico, Citado, pp. 99; 102-
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103.
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