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10/1212017 A pesquisa qualitativa e a histria de vida

A PESQUISA QUALITATIVA E A HISTORIA DE VIDA


Maria Angela Silveira Paulilo*
**Assistente Social, Professora do Departamento de Servio Social da Uel, Doutora em Servio Social pela PUC-SP
RESUMO

Este artigo destaca a importncia da pesquisa qualitativa para os estudos interpretativos e discute a histria de vida
como uma de suas ferramentas mais valiosas quando se trata de analisar a interseco entre a vida individual e o
contexto social.

Palavras-chave: Pesquisa Qualitativa; Histria oral; Histria de vida;

O debate quantitativo-qualitativo nas cincias sociais ainda um debate aberto. O cotejamento de SANCHES e
MINAYO (1993) nos fomece alguns elementos de diferenciao entre as duas abordagens.

A investigao quantitativa atua em nveis de realidade na qual os dados se apresentam aos sentidos e tem com
campo de prticas e objetivos trazer luz fenmenos, indicadores e tendncias observveis. A investigao qualitativa
trabalha com valores, crenas, hbitos, atitudes, representaes, opinies e adequa-se a aprofundar a complexidade
de fatos e processos particulares e especficos a indivduos e grupos. A abordagem qualitativa empregada, portanto,
para a compreenso de fenmenos caracterizados por um alto grau de complexidade intema.

Estes autores consideram que, do ponto de vista metodolgico, no h contradio assim como no h continuidade
entre investigao quantitativa e qualitativa. Ambas so de natureza diferente. Consideram ainda que, do ponto de
vista epistemolgico, nenhuma das duas abordagens mais cientfica do que a outra. Ou seja, uma pesquisa, por ser
quantitativa no se torna "objetiva~ e, portanto, melhor''. Da mesma forma, uma abordagem qualitativa em si no
garante a compreenso em profundidade de um determinado fenmeno.

Em resumo, pode ser dito que ambas so de natureza diferenciada, no excludentes e podem ou no ser
complementares uma outra na compreenso de uma dada realidade. Se a relao entre elas no de continuidade,
tampouco elas se opem ou se contradizem. Somente quando as duas abordagens so utilizadas dentro dos limites de
suas especificidades que podem dar uma contribuio efetiva para o conhecimento.

Isto posto, cabe apresentar as caracterrsticas particulares apresentadas pela investigao qualitativa.

O universo no passvel de ser captado por hipteses perceptveis, verificveis e de difcil quantificao o campo, por
excelncia, das pesquisas qualitativas. A imerso na esfera da subjetividade e do simbolismo, firmemente enraizados
no contexto social do qual emergem, condio essencial para o seu desenvolvimento. Atravs dela, consegue-se
penetrar nas intenes e motivos, a partir dos quais aes e relaes adquirem sentido. Sua utilizao , portanto,
indispensvel quando os temas pesquisados demandam um estudo fundamentalmente interpretativo.

Entre suas caractersticas encontram-se as mencionadas por CHIZOTTI (1991 ), quais sejam, a imerso do
pesquisador nas circunstncias e contexto da pesquisa, a saber, o mergulho nos sentidos e emoes; o
reconhecimento dos atores sociais como sujeitos que produzem conhecimentos e prticas; os resultados como fruto de
um trabalho coletivo resultante da dinmica entre pesquisador e pesquisado; a aceitao de todos os fenmenos como
igualmente importantes e preciosos: a constncia e a ocasionalidade, a freqncia e a interrupo, a fala e o silncio,
as revelaes e os ocultamentos, a continuidade e a ruptura, o significado manifesto e o que permanece oculto.

VELHO (1978), discutindo a identificao da antropologia com os mtodos qualitativos de pesquisa, refora que o
envolvimento inevitvel com o objeto de estudo no constitui defeito ou imperfeio dos mtodos utilizados. Sendo o
pesquisador membro da sociedade, cabe-lhe o cuidado e a capacidade de relativizar o seu prprio lugar ou de
transcend-lo de forma a poder colocar-se no lugar do outro. Mesmo assim, a realidade, familiar ou inusitada, ser
sempre filtrada por um determinado ponto de vista do observador, o que no invalida seu rigor cientfico, mas remete
necessidade de perceb-lo enquanto objetividade relativa, mais ou menos ideolgica e sempre interpretativa.

CHARTIER (1996), em texto no qual discute a viso do historiador modemista, refora esta posio quando afirma que
a proximidade, longe de ser um inconveniente, permite um melhor entendimento da realidade estudada. So suas
palavras:

"( ... ) o historiador do tempo presente contemporneo de seu objeto e portanto partilha com aqueles cuja histria ele
narra as mesmas categorias essenciais, as mesmas referncias fundamentais. Ele pois o nico que pode superar a
descontinuidade fundamental que costuma existir entre o aparato intelectual, afetivo e psrquico do historiador e o dos
homens e mulheres cuja histria ele escreve. (...) Para o historiador do tempo presente, parece infinitamente menor a
distncia entre a compreenso que ele tem de si mesmo e a dos atores histricos, modestos ou ilustres, cujas
maneiras de sentir e de pensar ele reconstrin (Chartier, 1996:216).

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PORTELLI (1997), discutindo a importncia da histria oral, recursos de muitas pesquisas qualitativas, nos diz que a
subjetividade do expositor que fornece s fontes orais o elemento precioso que nenhuma outra fonte possui em
medida igual. A histria oral, mais do que sobre eventos, fala sobre significados; nela, a aderncia ao fato cede
passagem imaginao, ao simbolismo.

DA MATA (1978) igualmente endossa esta postura quando se refere relao entre sujeito e objeto nos estudos
etnogrficos:

"( ... ) para distinguir o piscar mecnico e fisiolgico de uma piscadela sutil e comunicativa, preciso sentir a
marginalidade, a solido e a saudade. preciso cruzar os caminhos da empatia e da humildade" (DA MATA,1978:35)

Esta posio reativa, permitida pela interao com e entre os sujeitos da pesquisa, afigura-se como particularmente
relevante neste campo de estudo.

Uma crtica constante abordagem qualitativa aquela que diz respeito ao rigor do mtodo utilizado, ou seja,
problemtica da validade e da verificao nas cincias sociais, em outras palavras, da questo da cientificidade e da
suposta fragilidade da pesquisa qualitativa nesta esfera. Embora se aceite, como j foi dito, que a produo intelectual
sempre um ponto de vista a respeito do objeto, DEMO (1986) levanta critrios de cientificidade internos e externos
para que um trabalho seja considerado cientfico.

Os critrios internos seriam a coerncia, a consistncia, a originalidade e a objetivao. A coerncia significaria a


argumentao lgica, concatenada, premissas iniciais, construo do discurso e concluses congruentes entre si. A
consistncia traduz-se na capacidade de resistir a argumentaes contrrias; refere-se qualidade argumentativa do
discurso. A originalidade diz respeito a uma produo inovadora, que permite ao conhecimento avanar. A objetivao
a palavra empregada por DEMO para substituir o conceito de objetividade, uma vez que no aceita a possibilidade
de um conhecimento objetivo. E tem por significado a tentativa de reproduzir a realidade o mais prximo possvel do
que , ou seja, expressa a busca de uma aproximao cada vez maior ao objeto que se pretende estudar e
compreender.

DEMO (1986) aponta como critrio externo de cientificidade, a intersubjetividade, significando "a ingerncia da opinio
dominante dos cientistas de determinada poca e lugar de demarcao cientfica" (p.17), em outras palavras, a
vigncia do argumento de autoridade em cincia. O autor, alerta, portanto, para a necessidade de visualizar a cincia
como produto social, histrico e em processo de formao. Acrescenta ainda que toda discusso aberta de
demarcao cientfica trar mais problemas que solues uma vez que a cincia d solues apenas medida que
levanta sempre novos problemas.

MINAYO (1993) complementa que admitir que o trabalho cientfico pressupe a cooperao de numerosos esforos
individuais e submeter o produto do conhecimento interface das discusses indicam somente que a pluralidade de
perspectivas permite lanar diferentes focos de luz a respeito do objeto estudado e no que a verdade seja o resultado
dos pontos de vista dos vrios estudiosos. A autora acrescenta ainda que a comparao seria um dos recursos
utilizados para tornar mais universal o saber sobre determinado grupo cultural e a triangulao se constituiria em uma
prova eficiente de validao. O mtodo da triangulao tem em DENZIM (1970, 1989) um de seu maiores defensores e
consiste em uma estratgia de combinao e cruzamento de mltiplos pontos de vista atravs do trabalho conjunto de
vrios pesquisadores, de mltiplos informantes e mltiplas tcnicas de coleta de dados.

No entanto, SILVERMAN (1993) aponta que o maior problema com a triangulao, como um teste de validao que,
em contrapondo diferentes contextos, ela ignora caractersticas peculiares a estes contextos e o carter criativo da
interao social.

Segundo SPINK (1993, 1994), quando se fala em objetividade na pesquisa qualitativa, dois elementos so
considerados: a fidedignidade e a validade dos resultados obtidos. A autora apoia-se em KIRK e MILLER (1986) que
distinguem trs tipos de fidedignidade: a primeira seria a fidedignidade quixotesca que acontece quando o mesmo
instrumento gera repetidamente a mesma informao; a segunda refere-se fidedignidade diacrnica, associada
estabilidade da observao no tempo; e finalmente, a fidedignidade sincrnica, ou seja, aquela que inclui o uso de
diferentes instrumentos e medidas. Segundo a autora esta terceira modalidade que tem maior relevncia na
pesquisa qualitativa de fenmenos sujeitos historicidade e dela resulta o uso de mltiplas tcnicas e instrumentos
para analisar o mesmo fenmeno.

No entanto, a autora coloca que a questo da validade como busca da essncia do fenmeno, pressuporia realidades
e concepes nicas. Considera, portanto, ser a triangulao uma estratgia de enriquecimento da pesquisa e no de
sua validao, uma vez que compreende ser a realidade "caleidoscpica" e aceita serem os mtodos para interpret-la
mltiplos e variveis.

PERDYL (1997) discute a questo da fidedignidade e validao em pesquisas baseadas em gravaes e


transcries. Embora seu texto trate mais especificamente de pesquisas de anlise de conversao (conversation
analytic research) em um contexto institucional, a autora aponta alguns aspectos interessantes para a pesquisa
qualitativa que inclui a fala dos participantes. No que concerne fidedignidade, a autora considera que seus aspectos
essenciais envolvem a seleo do que gravado, a qualidade tcnica da gravao e a fidelidade das transcries.

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Duas formas de validao, entre outras sugeridas pela autora, so particularmente relevantes: o curso da conversao
(lhe next tum) e a generalizao dos resultados analfticos da conversao.

O curso da conversao permite que o interlocutor confirme sua compreenso a respeito dos significados das
expresses utilizadas pelo entrevistado. Em outras palavras, a continuidade da entrevista mostrar se entrevistador e
entrevistado atribuem o mesmo significado quilo que est sendo dito, o que contribui para fortalecer a interpretao
do entrevistador e para dar maior sustentao a sua anlise.

Quanto generalizao de resultados, PERKYL (1997) comenta que muitos estudos de anlise de conversao
so baseados em um universo composto por um nmero relativamente pequeno de participantes e pergunta se tais
estudos podem ser, de alguma maneira, generalizveis ou tm o direito de reivindicar uma relevncia mais ampla.
Segundo a autora, a questo da generalizao pode ser abordada a partir de uma direo diferente de seu carter
distributivo e o conceito de possibilidade a chave para isto. Prticas sociais que so possveis, isto , prticas que
implicam em possibilidades de uso da linguagem so os objetos centrais de toda anlise de conversao. H uma
grande probabilidade de estas prticas poderem ser generalizveis enquanto possibilidades. Neste caso, os resultados
no podem ser generalizados em termos de descries do que as pessoas fazem; so, no entanto, generalizveis em
termos de descries do que as pessoas podem fazer. , portanto, neste sentido, o da possibilidade da ocorrncia,
que resultados qualitativos podem ter a questo da generalizao empregada como forma de validao.

A pesquisa qualitativa no tem, assim, a pretenso de ser representativa no que diz respeito ao aspecto distributivo do
fenmeno e se alguma possibilidade de generalizao advier da anlise realizada, ela somente poder ser vista e
entendida dentro das linhas de demarcao do vasto territrio das possibilidades.

So muitos os mtodos e as tcnicas de coleta e anlise de dados em uma abordagem qualitativa e, entre eles, a
histria de vida ocupa lugar de destaque. Atravs da histria de vida pode-se captar o que acontece na interseco do
individual com o social, assim como permite que elementos do presente fundam-se a evocaes passadas. Podemos,
assim, dizer, que a vida olhada de forma retrospectiva faculta uma viso total de seu conjunto, e que o tempo
presente que toma possvel uma compreenso mais aprofundada do momento passado. o que, em outras palavras,
nos diz SOARES (1994) quando discute as articulaes entre os conceitos vida e sentido:

"Somente a posteriori podem-se imputar, aos retalhos caticos de vivncia, as conexes de sentido que os convertem
em 'experincia"' (SOARES, 1994:23).

Cabe lembrar que deve-se estar ciente dos avanos e recuos, da cronologia prpria, e da fantasia e idealizao que
costumam permear narrativas quando elas envolvem lembranas, memrias e recordaes. FARIAS (1994) adverte
que as entrevistas de histria de vida trabalham com memria e, portanto, com seletividade, o que faz com que o
entrevistado aprofunde determinados assuntos e afaste outros da discusso. No entanto, como nos diz BOSI (1994), o
que interessa quando trabalhamos com histria de vida a narrativa da vida de cada um, da maneira como ele a
reconstri e do modo como ele pretende seja sua, a vida assim narrada.

QUEIROZ (1988) coloca a histria de vida no quadro amplo da histria oral que tambm inclui depoimentos,
entrevistas, biografias, autobiografias. Considera que toda histria de vida encerra um conjunto de depoimentos e,
embora tenha sido o pesquisador a escolher o tema, a formular as questes ou a esboar um roteiro temtico, o
narrador que decide o que narrar. A autora v na histria de vida uma ferramenta valiosa exatamente por se colocar
justamente no ponto no qual se cruzam vida individual e contexto social.

HAGUETTE (1987) considera que a histria de vida, mais do que qualquer outra tcnica, exceto talvez a observao
participante, aquela capaz de dar sentido noo de processo. Este "processo em movimento" requer uma
compreenso ntima da vida de outros, o que permite que os temas abordados sejam estudados do ponto de vista de
quem os vivencia, com suas suposies, seus mundos, suas presses e constrangimentos.

CAMARGO (1984) complemente que o uso da histria de vida possibilita apreender a cultura "do lado de dentro";
constituindo-se em instrumento valioso, uma vez que se coloca justamente no ponto de interseco das relaes entre
o que exterior ao indivduo e aquilo que ele traz dentro de si. O mesmo pensa CIPRIANI (1988) quando considera o
"livre fluir do discurso", condio indispensvel para que vivncias pessoais despontem profundamente entranhadas no
social, o processo de ~~escavao do microcosmo" deixa entrever o 11 macrocosmo", o universal mostra-se
invariavelmente presente no singular.

BECKER (1994) acrescenta que a histria de vida aproxima-se mais do terra a terra, a histria valorizada a histria
prpria da pessoa, nela so os narradores que do forma e contedo s narrativas medida que interpretam suas
prprias experincias e o mundo no qual so elas vividas.

Diz-nos DENZIM (1984) que a temporalidade bsica no estudo das vidas e distingue duas formas de temporalidade.
O tempo mundano relacionado a presente, passado e futuro como horizonte temporal contnuo e o tempo
fenomenolgico que o tempo como fluxo contnuo, o tempo interior, contnuo e circular. Diz ainda que uma vida
pode ser mapeada em termos de episdios cruciais de cujo manejo resultam os seus significados. E, contando delas,
as pessoas contam mais do que uma vida, elas contam a vida de uma poca, de um grupo, de um povo. Apoiando-se
em SARTRE, comenta o autor:

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"As pessoas comuns universalizam, atravs de suas vidas e de suas aes, a poca histrica em que vivem. Elas so
exemplos singulares da 'universalidade da histria humana'" (SARTRE, 1981:43 apud DENZIM, 1984:30).

A definio de histria de vida dada por GOY (1980) complementa os vrios elementos j apontados pelos autores
acima cotejados. Ele, assim, acrescenta ser a histria de vida "um arquivo entrelaando o verdadeiro, o vivido, o
adquirido e o imaginado" (Goy,1980:743 apud Pesca, 1987:154).

A histria de vida pode ser, desta forma, considerada instrumento privilegiado para anlise e interpretao, na medida
em que incorpora experincias subjetivas mescladas a contextos sociais. Ela fornece, portanto, base consistente para
o entendimento do componente histrico dos fenmenos individuais, assim como para a compreenso do componente
individual dos fenmenos histricos.

A histria de vida , geralmente, extrada de uma ou mais entrevistas denominadas entrevistas prolongadas, nas quais
a interao entre pesquisador e pesquisado se d de forma continua, situao assim descrita por THIOLLENT (1982):

"o entrevistador se mantm em uma 'situao flutuante' que permite estimular o entrevistado a explorar o seu universo
cultural, sem questionamento forado" (THIOLLENT, 1982:86).

PORTELLI (1997a) nos lembra que a palavra entrevista, em uma grande diversidade de situaes, d- incorretamente
-a idia de uma perspectiva unilateral. No entanto, "entre-vista", como o prprio nome diz, comporta mais do que uma
nica perspectiva.
Como nos dizem MARTINS & BICUDO (1989), a entrevista pode ser construda como um "encontro social", cujas
caracterfsticas, entre outras, seriam a empatia, a intuio e a imaginao; ocorre nela uma penetrao mtua de
percepes, sentimentos, emoes.
De fato, todas as entrevistas so formas especiais de conversao e, neste sentido, interativas. As narrativas
produzidas podem ser limitadas, se resultantes de surveys com respostas fechadas, ou elaboradas como so os
relatos orais de histrias de vida (HOLSTEIN & GUBRIUM, 1997); a diferena se estabelece nos nveis de interao
criados. No mbito das representaes e da produo de sentido, as entrevistas so tratadas como encontros sociais,
nos quais conhecimentos e significados so ativamente construidos no prprio processo da entrevista; entrevistador e
entrevistado so, naquele momento, co-produtores de conhecimento. Participao, neste nvel de interao, envolve
ambos em um trabalho de produo de sentido, trabalho no qual o processo de produo de sentido to importante
para a pesquisa como o o sentido produzido.

Entre as tcnicas de tratamento a serem dadas ao material coletado, distinguem-se as tcnicas de anlise de
contedo, em particular, a anlise da enunciao.

De acordo com BARDIN (1997), a anlise da enunciao parte de uma concepo de discurso como palavra em ato,
considera a produo da palavra como um processo.

"( ... ) na altura do produo da palavra, feito um trabalho, elaborado um sentido e so operadas transformaes. O
discurso no transposio transparente de opinies, de atitudes e de representaes que existam de modo cabal
antes da passagem forma linguageira. O discurso no um produto acabado mas um momento num processo de
elaborao, com tudo o que isso comporta de contradies, de incoerncias, de imperfeies" (BARDIN, 1997:170).

Ainda segundo a autora, a anlise da enunciao leva em considerao que, nas entrevistas, a produo da palavra
ao mesmo tempo espontnea e constrangida pela situao. Atenta para as condies de produo da palavra
conformada pelos trs plos de um discurso - locutor, objeto do discurso e interlocutor- e apeia-se em trs nveis de
aproximao: as estruturas formais gramaticais, o arranjo do discurso e os elementos formais atpicos, como os
silncios, as omisses, os ilogismos. A concepo da comunicao como processo e o desvio das estruturas e dos
elementos formais so duas grandes caractersticas que diferenciam a anlise da enunciao de outras tcnicas de
anlise de contedo.

Assim sendo, a entrevista aberta o material privilegiado da anlise da enunciao e esta anlise apeia-se
basicamente na anlise da lgica do discurso, ou seja, na dinmica da entrevista e nas figuras de retrica. Figuras de
retrica, tais como o paradoxo e a metfora so indicadores preciosos para a compreenso e interpretao do
discurso.

Outro elemento importante neste tipo de anlise o fato de que cada entrevista tomada na sua totalidade, compondo
um discurso nico e singular. Cada entrevista importante, diz-nos PORTELLI (1997), por ser diferente de todas as
outras.

Cabe ainda uma observao relacionada aos limites da transposio das falas -perpassadas por sentimentos e
emoes- nas palavras que as transcrevem. Este limite apontado por QUEIROZ (1988) de forma muito clara,
quando diz da dificuldade de transformar o "indizvel" em "dizvel". Considera a autora que a passagem da
"obscuridade dos sentimentos para a nitidez do vocbulo" um primeiro enfraquecimento da narrativa, uma vez que a
palavra no deixa de ser um "rtulo classificatrio" utilizado para descrever uma ao ou uma emoo. Lembra ainda
que, assim como o desenho ou a palavra constituem uma reinterpretao do relato oral, o entrevistador, da mesma
forma, reinterpreta aquilo que lhe foi narrado.

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Pode-se, assim, tentar fazer o discurso escrito o mais fiel possvel ao discurso falado. Fica, no entanto, muito presente
que assim como os sonhos tm a ver com o sonhador, e as narrativas nos remetem ao narrador, nelas igualmente
revela-se aquele que as interpreta e busca captar-lhes forma e sentido.

Apenas um comentrio a mais: quando se fala em biografias, em histrias de vida, vm-nos cabea pessoas ilustres,
gente merecedora de reconhecimento pblico, seja pela autoridade que exerceram ou exercem, seja pelo prestgio que
conseguiram seja pelo fascnio que provocaram ou provocam. Cogitamos, de imediato, sobre histrias fascinantes.

Nas pesquisas por mim realizadas foram inmeros os ensinamentos que aprendi com meus entrevistados. Entre as
muitas coisas aprendidas, destaco uma, aquela que me mostrou claramente que cada um de ns traz dentro de si uma
histria fascinante.

ABSTRACT

This paper outlines the relevance of the qualitativa research for the interpretativa studies and discuss the life history as
a valuable tool when it brings to the fora the intersecction between the individuallife and the social context.

Key-words: Qualitativa Research; Oral History; Life History

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