Momento de reflexin

Diego Fares sj

En su encuentro con los jesuitas de Myanmar, el Papa habl de los Ejercicios y de la

Contemplacin para crecer en el amor. Me gust su interpretacin: alcanzar amor es
crecer en amor. Para nosotros, la idea de alcanzar algo -alcanzar una meta-, tiene un
sentido de accin concluida y quizs eso ha hecho que la Contemplacin para alcanzar
amor, que se hace para finalizar los Ejercicios, se viva como un cierre, cuando en realidad
es una apertura. Si le cambiamos el nombre y al terminar los Encuentros de Oracin de
este ao, por ejemplo, proponemos una Contemplacin para crecer en el amor, no
sentimos que algo termin sino que algo se abre: tenemos un ejercicio espiritual para
practicar en la vida activa. La Contemplacin para crecer en el amor es el fruto con semilla
que resume todos los Ejercicios y que cada uno puede sembrar en el jardn y en las
macetas de su vida cotidiana.

Hay dos notas de San Ignacio para crecer en amor. Son cortitas como un Tweet, pero
estn llenas de sabidura

La primera nota es que: El amor se debe poner ms en las obras que en las palabras.

Si seguimos con la metfora del fruto con semilla, lo que Ignacio nos indica en qu macetas
sembrar el amor para que crezca bien. Si se pone en una obra concreta, el amor enseguida
echa raz y crece. Por tanto, hay que ejercitarse en ponerlo ms en las obras que en las
palabras. Atencin que no dice solo en las obras. Pero en esa tensin siempre fecunda
en la que se mueve el Evangelio, entre prctica y anuncio, la primera debe tener cierta
primaca.

La segunda nota es que: El amor consiste en comunicacin de las dos partes.

San Ignacio nos describe la dinmica de la comunicacin: A saber, en dar y comunicar el

amante al amado lo que tiene o de lo que tiene o puede, y as, por el contrario, el amado al
amante; de manera que, si el uno tiene ciencia, dar al que no la tiene, si honores, si
riquezas, y as el otro al otro.

Crecer en el amor es, pues, crecer en comunicacin. Recordamos una historia de la vida de
Ignacio que nos pueden ilustrar cmo creci l en su comunicacin con Dios (cmo creci
en el amor).

El padre Luis Gonalvez da Cmara, nos cuenta el ltimo encuentro que tuvo con Ignacio,
que le narr su historia:

El mismo da, antes de cenar, me llam con un aspecto de persona que estaba ms
recogida de lo ordinario, y me hizo una especie de protestacin, la cual en substancia
consista en mostrar la intencin y simplicidad con que haba narrado estas cosas, diciendo
que estaba bien cierto que no contaba nada de ms; y que haba cometido muchas ofensas
contra Nuestro Seor despus que haba empezado a servirle, pero que nunca haba tenido
consentimiento de pecado mortal, ms an, siempre creciendo en devocin, esto es, en
facilidad de encontrar a Dios, y ahora ms que en toda su vida. Y siempre y a cualquier hora
que quera encontrar a Dios, lo encontraba. Y que an ahora tena muchas veces visiones,
mxime aquellas, de las que arriba se dijo, de ver a Cristo como sol, etc. Y esto le suceda
frecuentemente cuando estaba tratando de cosas de importancia, y aquello le haca venir en
confirmacin, etc. (Autobiografa n. 99).

Crecer en el amor es crecer en facilidad para encontrarse con l, para ver a Dios en todas
las cosas. El amor hace que entre los que se quieren sea fcil encontrarse. Es propio de
la amistad y la familiaridad esto de ser encontradizos, de estar a mano, disponible, que el
otro sepa dnde encontrarme

La conviccin que Ignacio siembra en nuestro corazn es que, si uno lo que quiere es
crecer en amor, esto, con nuestro Padre del Cielo, con Jess y con el Espritu Santo, no
ser difcil, como se piensa comnmente o como el mal espritu intenta hacernos pensar. No
es difcil crecer en el amor teniendo a Jess. No es difcil crecer en el amor teniendo al
Espritu Santo en el corazn. No es difcil crecer en el amor, si nos damos cuenta de que
somos hijos del Amor, hijos del Padre Misericordioso.

En seguida veremos qu cosas hay que contemplar, en qu puntos precisos nos debemos
ejercitar en medio de la vida cotidiana, para crecer en este amor. Pero antes recordemos
que estos puntos que da Ignacio son gracias, pura gracia. Nacieron de una
Contemplacin para alcanzar amor que Ignacio tuvo junto al ro Cardoner: la famosa
visin del Cardoner (famosa al menos para los jesuitas, pero cuya fama crecer ahora un
poco ms).

Una vez iba por su devocin a una iglesia, que estaba poco ms de una milla de camino va
junto al ro; y yendo as en sus devociones, se sent un poco con la cara hacia el ro, el cual
iba hondo. Y estando all sentado se le empezaron abrir los ojos del entendimiento; y no que
viese alguna visin, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas
espirituales, como de cosas de la fe y de letras; y esto con una ilustracin tan grande, que le
parecan todas las cosas nuevas. Y no se puede declarar los particulares que entendi
entonces, aunque fueron muchos, sino que recibi una grande claridad en el entendimiento;
de manera que, en todo el discurso de su vida, hasta pasados sesenta y dos aos,
coligiendo todas cuantas ayudas haya tenido de Dios, y todas cuantas cosas ha sabido,
aunque las ayunte todas en uno, no le parece haber alcanzado tanto, como de aquella vez
sola. Y esto fue en tanta manera de quedar con el entendimiento ilustrado, que le pareca
como si fuese otro hombre y tuviese otro intelecto, que tena antes (Autobiografa 30).

Las gracias que alcanz Ignacio que recibi aquel da y lo hicieron crecer, convertirse en
alguien con una mente nueva que vea todas las cosas nuevas- son las que se encuentran
-con esa sabidura prctica que destilan- a lo largo y ancho de todos los ejercicios: en su
estructura y en su ritmo, en cada uno de sus pasos y todas sus partes. Y se resumen en
esta Contemplacin para crecer en el amor.

Con esto, hemos presentado como corresponde esta paginita de los Ejercicios que, en el
humilde envoltorio de unas pocas frases nos brinda cuatro frutos con semilla que son un
tesoro y, si se siembran y cultivan, hacen crecer el amor.

Cuatro semillas de contemplacin para crecer en amor

A continuacin, vamos a proponer un modo de rezarla que puede resultar mgico para
todos los que sienten que rezan poco, para todos los que les gustara aprender a rezar.
Ensanos a rezar, le dijeron los discpulos al Seor cuando lo vieron rezando al Padre.
Nosotros, mirando a Ignacio, que es uno de esos discpulos apasionados siempre por
aprender a rezar, uno a quien el Seor le enseaba a rezar como se ensea a un nio de
escuela, de tan ignorante que era en cosas del Espritu, le pedimos que nos ensee esta
contemplacin para crecer en el amor. Es una contemplacin para pobres, para
ignorantes, as que los que ya encontraron su modo de rezar, por favor abstenerse.

Me inspir una cosa que dijo el Papa acerca de los dos exmenes que San Ignacio propone
en los Ejercicios: dijo que si san Ignacio nos hace examinarnos dos veces por da (no solo
a los jesuitas sino a los que hacen los Ejercicios, agrego yo) no es para que contemos
cuntas pulgas y piojos tenemos. Me hizo rer y a la vez me dio mucha vergenza de haber
practicado tan poco y mal en mi vida este ejercicio. Pero tambin sent que quedarme en
lamentaciones era tentacin, as que ped enseguida la gracia de entender mejor cmo hay
que examinarse. Y ah noms el Espritu me ilumin para unir el examen con la
contemplacin para crecer en el amor!

Se trata de examinarse, s, pero en el amor. No en pulgas y piojos. No en lo primero que

aparece al examinarse: en culpas pasadas y deberes futuribles.

Se trata de mirar dos veces por da cmo est mi corazn. Si est enamorado o no. Si
recibe bien y da bien amor. Si creci en devocin y si le doy el gusto de encontrar al Seor
cada vez que lo desea.

No es lo habitual examinarse en esto. Y el hecho de poner como un deber el examinarse y

la palabra misma examen- despiertan ecos afectivos no placenteros. Es una fatiga tener
que examinarse. Uno presiente que la nota ser siempre baja, que no aprobaremos, que los
resultados estarn si no mal del todo, siempre ms o menos noms.

Pero no prejuzguemos! Dejmonos guiar por Ignacio y veamos sobre qu quiere que nos
examinemos, qu cosas nos invita a contemplar. Las dos primeras semillas, ya fueron
sembradas. Son la del amor-regalo y la del amor-estar. Las otras dos semillas son para
sembrarlas juntamente: la del amor-trabajo y la de conectar el amor.

Recordar el Amor regalo

El primer punto es Traer a la memoria los beneficios recibidos. Este ejercicio de memoria
nos hace descubrir que el amor es regalo, el amor es don. El Sembrador ya lo sembr en
nuestros terrenos. El Espritu ya ha sido derramado en nuestros corazones y ha crecido en
todas las culturas a las que nos enva el Seor.

El ejercicio consiste en examinar haciendo memoria, acordndonos No es difcil examinar

regalos. Imaginmonos de nios, el da de nuestro cumpleaos, con la mesa llena de los
regalos que nos van trayendo nuestras tas y primos y nuestros amiguitos.

Este examen ignaciano no tiene nada de introspeccin ni de correctivos. No es el examen

para la una confesin. Estos dos exmenes, para hacer al medioda y a la noche, son
totalmente distintos: se trata de desempaquetar regalos. Es decir, se trata de contemplar
bajo la formalidad de un regalo, todo lo que pas durante ese medio da o da entero. Fue
regalo despertarme, fue regalo desayunar, fue regalo la familia, fue regalo ir a trabajar
Cuanto ms uno pueda desenvolver el regalo de los papeles de la rutina que lo envuelven,
mejor se ir sintiendo.

Y de tanto ver regalos tan amorosos, surgir el deseo de agradecerle al que nos los regal.

Aqu San Ignacio siembra una semilla ms, de discernimiento que le sale al paso a una
tentacin muy instalada: afirma que Dios desea regalarme siempre ms, todo lo que pueda,
y ms todava, desea drseme l mismo. Queda as sembrada la gratuidad creciente del
amor.

Contemplar es mirar todo esto y ponderarlo con mucho afecto. El amor regal mucho y
desea regalar siempre ms y darse a s mismo en regalo. No hay mezquindad ni
condicionamientos en el amor. Es regalo y punto. Tomar conciencia, pues, dando gracias
por tantos beneficios recibidos.

De aqu brota espontneamente el ofrecimiento: cuando uno recibe tan lindos regalos le dan
ganas de regalar. A Ignacio le naci decir:

Tomad, Seor, y recibid

toda mi libertad,

mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad,

todo mi haber y mi poseer;

Vos me lo diste, a Vos, Seor, lo torno;

todo es vuestro, disponed a toda vuestra voluntad;

dadme vuestro amor y gracia, que sta me basta.

Agradeciendo mucho los regalos y regalando uno algo a su vez, es como se crece
en el amor. No hace falta ofrecer siempre todo. Uno se puede concentrar en algo de lo que
tiene o puede. Ofrecer en un momento la memoria, en otro si uno est leyendo- el
entendimiento y si uno va por la calle, algo para dar de limosna del propio haber y poseer

Contemplar el Amor-estar

El segundo punto es Contemplar cmo Dios habita, cmo Dios est. Este amor-estar
tambin ya fue sembrado. El que lo sembr dijo: Yo estoy todos los das con ustedes hasta
el fin del mundo. El que lo sembr se qued como Eucarista y nos pidi que celebrramos
su presencia partiendo el pan en memoria suya.

El amor es estar. El amor es presencia, es cercana, vecindad, compaa. Ignacio no usa

mucho la palabra amor. Pero describe tan bien sus obras, los gestos de quien ama,
aqu: el simple hecho de estar.

El amor crece cuando la contemplacin escudria y anota prolijamente los lugares donde el
Seor estuvo, los lugares donde s que est.

Y esto va unido a discernir los lugares donde yo puedo estar, las personas a las que quiero
visitar o acoger. Esta contemplacin del estar, del lugar, tiene que ver con la nota acerca de
donde hay que poner ms el amor. Hay lugares donde el amor ya se puso: el sagrario, la
casa familiar, la escuela, los lugares donde juegan los nios, los hospitales, la casa de los
pobres, la calle Hay lugares donde el Seor est escondido y a donde hay que ir a
hacerlo explcito: son esas periferias, esas fronteras, donde l espera que anunciemos su
presencia para que pueda dar fruto.

Un modo de responder a esta contemplacin del habitar de Dios es hacer pequeas

invocaciones para invitarlo a venir y a permanecer:

Ven a mi encuentro Padre. Vuelvo arrepentido, con la esperanza de que me quieras

abrazar.

O Qudate con nosotros Seor, que es tarde y anochece.

O Ven Espritu Santo, eres bienvenido en este lugar.

O Ven a casa Jess e invita al pobre que quieras, la puerta est abierta y partido el pan.

Discernir el Amor trabajo

El tercer punto que Ignacio nos propone para enamorarnos de Dios, es mirarlo trabajar y
discernir nuestro propio modo de trabajar que se acuerda con el suyo.

El amor es regalo y presencia, pero tambin es trabajo, cultivo, creacin, produccin,

institucin Tiempo.
Considerar dice- cmo Dios trabaja y labora por m en todas cosas creadas sobre la faz
de la tierra.

Ignacio dice que el modo de estar de Dios es como el de un laburante (en latn: habet se ad
modum laborantis). As como en los cielos, elementos, plantas, frutos, ganados, etc., Dios
trabaja dando ser, conservando, vegetando y sintiendo, etc. Despus reflexionar en m
mismo (como trabaja Dios).

Qu tengo que reflexionar? Ignacio deja picando la pelota. Es evidente que Dios trabaja
en toda la creacin. Es evidente que todas las cosas trabajan, cada una segn su
naturaleza y su instinto: nunca est ociosa la creacin. Ignacio deja que discernamos y
elijamos nosotros -ya que tambin somos creaturas, pero libres- cul es nuestro trabajo
propio, ese en el que Dios puede trabajar conmigo, estar en m trabajando, no solo
dndome el ser o dndome regalos, o haciendo todo el trabajo por m.

Este ejercicio es como decir: cuando trabajo bien en mi carisma, en mi misin y en mi

puesto-, el Seor trabaja conmigo, hace cosas a travs mo All cosecho, si no
desparramo, aunque sea hiperactivo y produzca mucho

Una reflexin interesante puede ser la siguiente: no puedo ser ms de lo que soy ni darle
al Seor ms espacio que el que tengo en mi corazn, pero s puedo discernir cmo, dnde
y en qu trabajar ms y mejor, s puedo especializarme en mi carisma para que Dios trabaje
mejor con mis manos. En esto, los artistas y los santos nos dan testimonio de cunto puede
potenciar nuestro trabajo el del Seor, cunto puedo embellecer y mejorar la creacin. El
amor trabajo puede crecer mancomunadamente.

Conectar contemplativamente mi amor a su Amor

El cuarto punto es para conectar amores. Consiste en mirar cmo los bienes y dones
descienden de arriba.

El amor une, conecta: conecta bienes, conecta corazones, conecta personas. Contemplar
cmo todo lo de abajo est conectado con lo de arriba, hace crecer nuestro amor. Y es un
servicio establecer -contemplativamente- esta conexin y brindar el servicio a los dems,
como si uno brindara un Wifi.

Cuando nos conectamos con lo Alto, apreciamos ms cada pequea cosa, cada limitada y
frgil cosa, porque la vemos en su fuente y en su perfeccin futura. Lo que en nosotros es
limitado y medido, proviene de Dios: de su suma potencia, de su suma justicia, de su suma
bondad, piedad y misericordia

La dinmica de conectar las cosas en el amor es la del Magnficat, aunque no lo diga

Ignacio, supone que tenemos entendimiento. Es la dinmica de engrandecer a Dios -como
hace nuestra Seora-, porque mir con bondad su pequeez.

Si hay contemplacin que haga crecer en el amor y enamorarse de Dios y de nuestros

pueblos, es la que mira a Dios en los ojos de Mara.

A travs de ellos vemos claro qu significa que el amor es comunicacin, cmo nuestro
Dios es un Dios que se ha enamorado de nuestra pequeez y cunto podemos crecer en
ese amor.

La dinmica del Magnficat es tambin la de estas pequeas oraciones para crecer en el

amor, que buscan conectar lo pequeo con lo grande. Eso es lo cristiano, deca Ignacio: no
achicarse ante lo grande de un amor que siempre puede crecer ms y, sin embargo, dejarse
contener por lo pequeo de su concrecin en cada cosa. Jess estableci esta conexin
entre amores cuando dice: lo que le hiciste al ms pequeo de los mos a m me lo hiciste.
Es la misma conexin que uno hace cuando ve, por ejemplo, que alguien le hace un bien a
un hijo y dice: lo que le hacs de bien a mi hijo, me lo hacs a m.

..

La esperanza de poder crecer en facilidad para encontrar a Dios en todas las cosas y
siempre que queramos, nos permite discernir lo que es de Dios y lo que es del mal
espritu, en clave de lo que nos hace crecer en el amor y lo que no nos deja crecer en l o
nos desanima, nos aleja, nos hace amar menos, con menos fuerza, con menos gozo.

La propuesta, por tanto, para los que se sienten pobres en oracin, es practicar dos veces
por da (o todo lo que quieran y puedan, cuanto ms mejor) alguno de los puntos para
crecer en amor: recordar algunos beneficios del Amor-regalo, dando gracias y ofreciendo,
contemplar algn lugar donde el amor est, e ir a visitarlo, discernir mirando mi trabajo, para
ver si estoy en mi lugar y haciendo las cosas al estilo de Jess, de modo tal que colabore y
no desparrame, conectar amores, pequeos gestos con gran amor, como deca Madre
Teresa. Veremos entonces, cmo nuestro amor crece, maravillosamente.

Momento de contemplacin

Marta Irigoy

La Contemplacin para Alcanzar amor, que propone San Ignacio al terminar los Ejercicios
Espirituales, puede ayudarnos a hacer una contemplacin agradecida, de todo este ao
que est concluyendo

Esta contemplacin agradecida de tanto bien recibido puede ayudarnos a descubrir la

presencia de Dios envuelta en la sorpresa y en la esperanza que fue sosteniendo nuestro
caminar en este ao y desde la admiracin de descubrir todo lo que Dios nos ha
comunicado de cuanto tiene hacer el gesto de ofrecernos sabiendo que las Manos del
Padre, seguirn sosteniendo con su tierna mirada y providencia nuestra vida, envuelta en la
pequeez y la sencillez de la vida cotidiana

Estas preguntas pueden ayudarnos a una contemplacin agradecida

En qu aspecto de tu vida creci la esperanza en este ao?
Dnde has descubierto el trabajo de Dios en tu vida?
Cuando la esperanza est escondida en el cansancio, en el dolor, en la monotona, nos
solemos preguntar: cmo hacer revivir la esperanza?

Por eso, quiero terminar con este texto annimo, que puede ser de ayuda para preparar
nuestro Adviento:

Donde hay desaliento y desconfianza en el futuro: Ven Seor, Jess!

Donde crecen la intolerancia y la violencia: Ven Seor, Jess!
Donde abunda la injusticia y se margina al dbil: Ven Seor, Jess!
Cuando la llama est a punto de apagarse: Ven, Seor, Jess!
Cuando los buenos se cansan de hacer el bien: Ven, Seor, Jess!
Cuando todo parece quedar en un intento: Ven, Seor, Jess!
Cuando la soledad no es sonora, ni msica el silencio: Ven, Seor, Jess!

Comprometerse a anunciar la esperanza es:

Hablar con Jess y hablar de Jess con tu vida.

Vivir tu fe en comunidad.

Disfrutar de la vida.

Acompaar desde tu debilidad a los ms dbiles.

Creer en la bondad de un Padre que es todo ternura y amor.

Aceptar tus lmites y seguir cantando

Contemplar a Mara como mujer donde todas las esperas se cumplen en plenitud.

Dar respuesta desde tus dones a los desafos que llaman a tu puerta.

Sembrar gratuidad a tu alrededor.

Dejarse sorprender por lo inesperado, por Dios que llega siempre con ropaje nuevo.

Querer mucho a la gente.

Romper toda frontera y saludar la nueva humanidad que el Espritu recrea cada noche.

No tenemos que pensar que se trata de una larga contemplacin que uno podra hacer de
vez en cuando. Tiene, por ejemplo, dos notas sobre el amor que bien podran ser tres
Twets; una breve oracin para ofrecerse y ofrecer cosas de cada momento; y puntos que se
podran pasar como cuatro videtos, para mirar el amor de Dios en accin: uno, recordando
sus beneficios que pueden ser del da o de una etapa; otros dos mirando a Dios cmo est
y como trabaja, en un paisaje, en una creatura o en una institucin, por ejemplo; y el ltimo,
mirar cada don como viniendo de lo alto, como del sol los rayos. Uno puede hacer esta
contemplacin como quien graba un video corto, en medio de la jornada, porque en alguna
situacin concreta descubre el brillo del amor de Dios.

Share this:Momento de reflexin

Diego Fares sj

En su encuentro con los jesuitas de Myanmar, el Papa habl de los Ejercicios y de la

Contemplacin para crecer en el amor. Me gust su interpretacin: alcanzar amor es
crecer en amor. Para nosotros, la idea de alcanzar algo -alcanzar una meta-, tiene un
sentido de accin concluida y quizs eso ha hecho que la Contemplacin para alcanzar
amor, que se hace para finalizar los Ejercicios, se viva como un cierre, cuando en realidad
es una apertura. Si le cambiamos el nombre y al terminar los Encuentros de Oracin de
este ao, por ejemplo, proponemos una Contemplacin para crecer en el amor, no
sentimos que algo termin sino que algo se abre: tenemos un ejercicio espiritual para
practicar en la vida activa. La Contemplacin para crecer en el amor es el fruto con semilla
que resume todos los Ejercicios y que cada uno puede sembrar en el jardn y en las
macetas de su vida cotidiana.

Hay dos notas de San Ignacio para crecer en amor. Son cortitas como un Tweet, pero
estn llenas de sabidura

La primera nota es que: El amor se debe poner ms en las obras que en las palabras.

Si seguimos con la metfora del fruto con semilla, lo que Ignacio nos indica en qu macetas
sembrar el amor para que crezca bien. Si se pone en una obra concreta, el amor enseguida
echa raz y crece. Por tanto, hay que ejercitarse en ponerlo ms en las obras que en las
palabras. Atencin que no dice solo en las obras. Pero en esa tensin siempre fecunda
en la que se mueve el Evangelio, entre prctica y anuncio, la primera debe tener cierta
primaca.

La segunda nota es que: El amor consiste en comunicacin de las dos partes.

San Ignacio nos describe la dinmica de la comunicacin: A saber, en dar y comunicar el

amante al amado lo que tiene o de lo que tiene o puede, y as, por el contrario, el amado al
amante; de manera que, si el uno tiene ciencia, dar al que no la tiene, si honores, si
riquezas, y as el otro al otro.

Crecer en el amor es, pues, crecer en comunicacin. Recordamos una historia de la vida de
Ignacio que nos pueden ilustrar cmo creci l en su comunicacin con Dios (cmo creci
en el amor).

El padre Luis Gonalvez da Cmara, nos cuenta el ltimo encuentro que tuvo con Ignacio,
que le narr su historia:

El mismo da, antes de cenar, me llam con un aspecto de persona que estaba ms
recogida de lo ordinario, y me hizo una especie de protestacin, la cual en substancia
consista en mostrar la intencin y simplicidad con que haba narrado estas cosas, diciendo
que estaba bien cierto que no contaba nada de ms; y que haba cometido muchas ofensas
contra Nuestro Seor despus que haba empezado a servirle, pero que nunca haba tenido
consentimiento de pecado mortal, ms an, siempre creciendo en devocin, esto es, en
facilidad de encontrar a Dios, y ahora ms que en toda su vida. Y siempre y a cualquier hora
que quera encontrar a Dios, lo encontraba. Y que an ahora tena muchas veces visiones,
mxime aquellas, de las que arriba se dijo, de ver a Cristo como sol, etc. Y esto le suceda
frecuentemente cuando estaba tratando de cosas de importancia, y aquello le haca venir en
confirmacin, etc. (Autobiografa n. 99).

Crecer en el amor es crecer en facilidad para encontrarse con l, para ver a Dios en todas
las cosas. El amor hace que entre los que se quieren sea fcil encontrarse. Es propio de
la amistad y la familiaridad esto de ser encontradizos, de estar a mano, disponible, que el
otro sepa dnde encontrarme

La conviccin que Ignacio siembra en nuestro corazn es que, si uno lo que quiere es
crecer en amor, esto, con nuestro Padre del Cielo, con Jess y con el Espritu Santo, no
ser difcil, como se piensa comnmente o como el mal espritu intenta hacernos pensar. No
es difcil crecer en el amor teniendo a Jess. No es difcil crecer en el amor teniendo al
Espritu Santo en el corazn. No es difcil crecer en el amor, si nos damos cuenta de que
somos hijos del Amor, hijos del Padre Misericordioso.

En seguida veremos qu cosas hay que contemplar, en qu puntos precisos nos debemos
ejercitar en medio de la vida cotidiana, para crecer en este amor. Pero antes recordemos
que estos puntos que da Ignacio son gracias, pura gracia. Nacieron de una
Contemplacin para alcanzar amor que Ignacio tuvo junto al ro Cardoner: la famosa
visin del Cardoner (famosa al menos para los jesuitas, pero cuya fama crecer ahora un
poco ms).

Una vez iba por su devocin a una iglesia, que estaba poco ms de una milla de camino va
junto al ro; y yendo as en sus devociones, se sent un poco con la cara hacia el ro, el cual
iba hondo. Y estando all sentado se le empezaron abrir los ojos del entendimiento; y no que
viese alguna visin, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas
espirituales, como de cosas de la fe y de letras; y esto con una ilustracin tan grande, que le
parecan todas las cosas nuevas. Y no se puede declarar los particulares que entendi
entonces, aunque fueron muchos, sino que recibi una grande claridad en el entendimiento;
de manera que, en todo el discurso de su vida, hasta pasados sesenta y dos aos,
coligiendo todas cuantas ayudas haya tenido de Dios, y todas cuantas cosas ha sabido,
aunque las ayunte todas en uno, no le parece haber alcanzado tanto, como de aquella vez
sola. Y esto fue en tanta manera de quedar con el entendimiento ilustrado, que le pareca
como si fuese otro hombre y tuviese otro intelecto, que tena antes (Autobiografa 30).

Las gracias que alcanz Ignacio que recibi aquel da y lo hicieron crecer, convertirse en
alguien con una mente nueva que vea todas las cosas nuevas- son las que se encuentran
-con esa sabidura prctica que destilan- a lo largo y ancho de todos los ejercicios: en su
estructura y en su ritmo, en cada uno de sus pasos y todas sus partes. Y se resumen en
esta Contemplacin para crecer en el amor.

Con esto, hemos presentado como corresponde esta paginita de los Ejercicios que, en el
humilde envoltorio de unas pocas frases nos brinda cuatro frutos con semilla que son un
tesoro y, si se siembran y cultivan, hacen crecer el amor.

Cuatro semillas de contemplacin para crecer en amor

A continuacin, vamos a proponer un modo de rezarla que puede resultar mgico para
todos los que sienten que rezan poco, para todos los que les gustara aprender a rezar.
Ensanos a rezar, le dijeron los discpulos al Seor cuando lo vieron rezando al Padre.
Nosotros, mirando a Ignacio, que es uno de esos discpulos apasionados siempre por
aprender a rezar, uno a quien el Seor le enseaba a rezar como se ensea a un nio de
escuela, de tan ignorante que era en cosas del Espritu, le pedimos que nos ensee esta
contemplacin para crecer en el amor. Es una contemplacin para pobres, para
ignorantes, as que los que ya encontraron su modo de rezar, por favor abstenerse.

Me inspir una cosa que dijo el Papa acerca de los dos exmenes que San Ignacio propone
en los Ejercicios: dijo que si san Ignacio nos hace examinarnos dos veces por da (no solo
a los jesuitas sino a los que hacen los Ejercicios, agrego yo) no es para que contemos
cuntas pulgas y piojos tenemos. Me hizo rer y a la vez me dio mucha vergenza de haber
practicado tan poco y mal en mi vida este ejercicio. Pero tambin sent que quedarme en
lamentaciones era tentacin, as que ped enseguida la gracia de entender mejor cmo hay
que examinarse. Y ah noms el Espritu me ilumin para unir el examen con la
contemplacin para crecer en el amor!

Se trata de examinarse, s, pero en el amor. No en pulgas y piojos. No en lo primero que

aparece al examinarse: en culpas pasadas y deberes futuribles.

Se trata de mirar dos veces por da cmo est mi corazn. Si est enamorado o no. Si
recibe bien y da bien amor. Si creci en devocin y si le doy el gusto de encontrar al Seor
cada vez que lo desea.

No es lo habitual examinarse en esto. Y el hecho de poner como un deber el examinarse y

la palabra misma examen- despiertan ecos afectivos no placenteros. Es una fatiga tener
que examinarse. Uno presiente que la nota ser siempre baja, que no aprobaremos, que los
resultados estarn si no mal del todo, siempre ms o menos noms.

Pero no prejuzguemos! Dejmonos guiar por Ignacio y veamos sobre qu quiere que nos
examinemos, qu cosas nos invita a contemplar. Las dos primeras semillas, ya fueron
sembradas. Son la del amor-regalo y la del amor-estar. Las otras dos semillas son para
sembrarlas juntamente: la del amor-trabajo y la de conectar el amor.

Recordar el Amor regalo

El primer punto es Traer a la memoria los beneficios recibidos. Este ejercicio de memoria
nos hace descubrir que el amor es regalo, el amor es don. El Sembrador ya lo sembr en
nuestros terrenos. El Espritu ya ha sido derramado en nuestros corazones y ha crecido en
todas las culturas a las que nos enva el Seor.

El ejercicio consiste en examinar haciendo memoria, acordndonos No es difcil examinar

regalos. Imaginmonos de nios, el da de nuestro cumpleaos, con la mesa llena de los
regalos que nos van trayendo nuestras tas y primos y nuestros amiguitos.

Este examen ignaciano no tiene nada de introspeccin ni de correctivos. No es el examen

para la una confesin. Estos dos exmenes, para hacer al medioda y a la noche, son
totalmente distintos: se trata de desempaquetar regalos. Es decir, se trata de contemplar
bajo la formalidad de un regalo, todo lo que pas durante ese medio da o da entero. Fue
regalo despertarme, fue regalo desayunar, fue regalo la familia, fue regalo ir a trabajar
Cuanto ms uno pueda desenvolver el regalo de los papeles de la rutina que lo envuelven,
mejor se ir sintiendo.

Y de tanto ver regalos tan amorosos, surgir el deseo de agradecerle al que nos los regal.

Aqu San Ignacio siembra una semilla ms, de discernimiento que le sale al paso a una
tentacin muy instalada: afirma que Dios desea regalarme siempre ms, todo lo que pueda,
y ms todava, desea drseme l mismo. Queda as sembrada la gratuidad creciente del
amor.

Contemplar es mirar todo esto y ponderarlo con mucho afecto. El amor regal mucho y
desea regalar siempre ms y darse a s mismo en regalo. No hay mezquindad ni
condicionamientos en el amor. Es regalo y punto. Tomar conciencia, pues, dando gracias
por tantos beneficios recibidos.

De aqu brota espontneamente el ofrecimiento: cuando uno recibe tan lindos regalos le dan
ganas de regalar. A Ignacio le naci decir:

Tomad, Seor, y recibid

toda mi libertad,

mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad,

todo mi haber y mi poseer;

Vos me lo diste, a Vos, Seor, lo torno;

todo es vuestro, disponed a toda vuestra voluntad;

dadme vuestro amor y gracia, que sta me basta.

Agradeciendo mucho los regalos y regalando uno algo a su vez, es como se crece
en el amor. No hace falta ofrecer siempre todo. Uno se puede concentrar en algo de lo que
tiene o puede. Ofrecer en un momento la memoria, en otro si uno est leyendo- el
entendimiento y si uno va por la calle, algo para dar de limosna del propio haber y poseer

Contemplar el Amor-estar

El segundo punto es Contemplar cmo Dios habita, cmo Dios est. Este amor-estar
tambin ya fue sembrado. El que lo sembr dijo: Yo estoy todos los das con ustedes hasta
el fin del mundo. El que lo sembr se qued como Eucarista y nos pidi que celebrramos
su presencia partiendo el pan en memoria suya.

El amor es estar. El amor es presencia, es cercana, vecindad, compaa. Ignacio no usa

mucho la palabra amor. Pero describe tan bien sus obras, los gestos de quien ama,
aqu: el simple hecho de estar.

El amor crece cuando la contemplacin escudria y anota prolijamente los lugares donde el
Seor estuvo, los lugares donde s que est.

Y esto va unido a discernir los lugares donde yo puedo estar, las personas a las que quiero
visitar o acoger. Esta contemplacin del estar, del lugar, tiene que ver con la nota acerca de
donde hay que poner ms el amor. Hay lugares donde el amor ya se puso: el sagrario, la
casa familiar, la escuela, los lugares donde juegan los nios, los hospitales, la casa de los
pobres, la calle Hay lugares donde el Seor est escondido y a donde hay que ir a
hacerlo explcito: son esas periferias, esas fronteras, donde l espera que anunciemos su
presencia para que pueda dar fruto.

Un modo de responder a esta contemplacin del habitar de Dios es hacer pequeas

invocaciones para invitarlo a venir y a permanecer:

Ven a mi encuentro Padre. Vuelvo arrepentido, con la esperanza de que me quieras

abrazar.

O Qudate con nosotros Seor, que es tarde y anochece.

O Ven Espritu Santo, eres bienvenido en este lugar.

O Ven a casa Jess e invita al pobre que quieras, la puerta est abierta y partido el pan.

Discernir el Amor trabajo

El tercer punto que Ignacio nos propone para enamorarnos de Dios, es mirarlo trabajar y
discernir nuestro propio modo de trabajar que se acuerda con el suyo.

El amor es regalo y presencia, pero tambin es trabajo, cultivo, creacin, produccin,

institucin Tiempo.

Considerar dice- cmo Dios trabaja y labora por m en todas cosas creadas sobre la faz
de la tierra.

Ignacio dice que el modo de estar de Dios es como el de un laburante (en latn: habet se ad
modum laborantis). As como en los cielos, elementos, plantas, frutos, ganados, etc., Dios
trabaja dando ser, conservando, vegetando y sintiendo, etc. Despus reflexionar en m
mismo (como trabaja Dios).

Qu tengo que reflexionar? Ignacio deja picando la pelota. Es evidente que Dios trabaja
en toda la creacin. Es evidente que todas las cosas trabajan, cada una segn su
naturaleza y su instinto: nunca est ociosa la creacin. Ignacio deja que discernamos y
elijamos nosotros -ya que tambin somos creaturas, pero libres- cul es nuestro trabajo
propio, ese en el que Dios puede trabajar conmigo, estar en m trabajando, no solo
dndome el ser o dndome regalos, o haciendo todo el trabajo por m.

Este ejercicio es como decir: cuando trabajo bien en mi carisma, en mi misin y en mi

puesto-, el Seor trabaja conmigo, hace cosas a travs mo All cosecho, si no
desparramo, aunque sea hiperactivo y produzca mucho

Una reflexin interesante puede ser la siguiente: no puedo ser ms de lo que soy ni darle
al Seor ms espacio que el que tengo en mi corazn, pero s puedo discernir cmo, dnde
y en qu trabajar ms y mejor, s puedo especializarme en mi carisma para que Dios trabaje
mejor con mis manos. En esto, los artistas y los santos nos dan testimonio de cunto puede
potenciar nuestro trabajo el del Seor, cunto puedo embellecer y mejorar la creacin. El
amor trabajo puede crecer mancomunadamente.

Conectar contemplativamente mi amor a su Amor

El cuarto punto es para conectar amores. Consiste en mirar cmo los bienes y dones
descienden de arriba.

El amor une, conecta: conecta bienes, conecta corazones, conecta personas. Contemplar
cmo todo lo de abajo est conectado con lo de arriba, hace crecer nuestro amor. Y es un
servicio establecer -contemplativamente- esta conexin y brindar el servicio a los dems,
como si uno brindara un Wifi.

Cuando nos conectamos con lo Alto, apreciamos ms cada pequea cosa, cada limitada y
frgil cosa, porque la vemos en su fuente y en su perfeccin futura. Lo que en nosotros es
limitado y medido, proviene de Dios: de su suma potencia, de su suma justicia, de su suma
bondad, piedad y misericordia
La dinmica de conectar las cosas en el amor es la del Magnficat, aunque no lo diga
Ignacio, supone que tenemos entendimiento. Es la dinmica de engrandecer a Dios -como
hace nuestra Seora-, porque mir con bondad su pequeez.

Si hay contemplacin que haga crecer en el amor y enamorarse de Dios y de nuestros

pueblos, es la que mira a Dios en los ojos de Mara.

A travs de ellos vemos claro qu significa que el amor es comunicacin, cmo nuestro
Dios es un Dios que se ha enamorado de nuestra pequeez y cunto podemos crecer en
ese amor.

La dinmica del Magnficat es tambin la de estas pequeas oraciones para crecer en el

amor, que buscan conectar lo pequeo con lo grande. Eso es lo cristiano, deca Ignacio: no
achicarse ante lo grande de un amor que siempre puede crecer ms y, sin embargo, dejarse
contener por lo pequeo de su concrecin en cada cosa. Jess estableci esta conexin
entre amores cuando dice: lo que le hiciste al ms pequeo de los mos a m me lo hiciste.
Es la misma conexin que uno hace cuando ve, por ejemplo, que alguien le hace un bien a
un hijo y dice: lo que le hacs de bien a mi hijo, me lo hacs a m.

..

La esperanza de poder crecer en facilidad para encontrar a Dios en todas las cosas y
siempre que queramos, nos permite discernir lo que es de Dios y lo que es del mal
espritu, en clave de lo que nos hace crecer en el amor y lo que no nos deja crecer en l o
nos desanima, nos aleja, nos hace amar menos, con menos fuerza, con menos gozo.

La propuesta, por tanto, para los que se sienten pobres en oracin, es practicar dos veces
por da (o todo lo que quieran y puedan, cuanto ms mejor) alguno de los puntos para
crecer en amor: recordar algunos beneficios del Amor-regalo, dando gracias y ofreciendo,
contemplar algn lugar donde el amor est, e ir a visitarlo, discernir mirando mi trabajo, para
ver si estoy en mi lugar y haciendo las cosas al estilo de Jess, de modo tal que colabore y
no desparrame, conectar amores, pequeos gestos con gran amor, como deca Madre
Teresa. Veremos entonces, cmo nuestro amor crece, maravillosamente.

Momento de contemplacin

Marta Irigoy

La Contemplacin para Alcanzar amor, que propone San Ignacio al terminar los Ejercicios
Espirituales, puede ayudarnos a hacer una contemplacin agradecida, de todo este ao
que est concluyendo

Esta contemplacin agradecida de tanto bien recibido puede ayudarnos a descubrir la

presencia de Dios envuelta en la sorpresa y en la esperanza que fue sosteniendo nuestro
caminar en este ao y desde la admiracin de descubrir todo lo que Dios nos ha
comunicado de cuanto tiene hacer el gesto de ofrecernos sabiendo que las Manos del
Padre, seguirn sosteniendo con su tierna mirada y providencia nuestra vida, envuelta en la
pequeez y la sencillez de la vida cotidiana

Estas preguntas pueden ayudarnos a una contemplacin agradecida

En qu aspecto de tu vida creci la esperanza en este ao?

Dnde has descubierto el trabajo de Dios en tu vida?
Cuando la esperanza est escondida en el cansancio, en el dolor, en la monotona, nos
solemos preguntar: cmo hacer revivir la esperanza?

Por eso, quiero terminar con este texto annimo, que puede ser de ayuda para preparar
nuestro Adviento:

Donde hay desaliento y desconfianza en el futuro: Ven Seor, Jess!

Donde crecen la intolerancia y la violencia: Ven Seor, Jess!
Donde abunda la injusticia y se margina al dbil: Ven Seor, Jess!
Cuando la llama est a punto de apagarse: Ven, Seor, Jess!
Cuando los buenos se cansan de hacer el bien: Ven, Seor, Jess!
Cuando todo parece quedar en un intento: Ven, Seor, Jess!
Cuando la soledad no es sonora, ni msica el silencio: Ven, Seor, Jess!

Comprometerse a anunciar la esperanza es:

Hablar con Jess y hablar de Jess con tu vida.

Vivir tu fe en comunidad.

Disfrutar de la vida.

Acompaar desde tu debilidad a los ms dbiles.

Creer en la bondad de un Padre que es todo ternura y amor.

Aceptar tus lmites y seguir cantando

Contemplar a Mara como mujer donde todas las esperas se cumplen en plenitud.

Dar respuesta desde tus dones a los desafos que llaman a tu puerta.

Sembrar gratuidad a tu alrededor.

Dejarse sorprender por lo inesperado, por Dios que llega siempre con ropaje nuevo.

Querer mucho a la gente.

 Romper toda frontera y saludar la nueva humanidad que el Espritu recrea cada noche.

No tenemos que pensar que se trata de una larga contemplacin que uno podra hacer de
vez en cuando. Tiene, por ejemplo, dos notas sobre el amor que bien podran ser tres
Twets; una breve oracin para ofrecerse y ofrecer cosas de cada momento; y puntos que se
podran pasar como cuatro videtos, para mirar el amor de Dios en accin: uno, recordando
sus beneficios que pueden ser del da o de una etapa; otros dos mirando a Dios cmo est
y como trabaja, en un paisaje, en una creatura o en una institucin, por ejemplo; y el ltimo,
mirar cada don como viniendo de lo alto, como del sol los rayos. Uno puede hacer esta
contemplacin como quien graba un video corto, en medio de la jornada, porque en alguna
situacin concreta descubre el brillo del amor de Dios.