Mayorga Prez, Mariana

310218906
Arte medieval, 2018-1
Control de lectura III
Cahen, Claude, El Islam desde sus orgenes hasta el comienzo del
imperio otomano, trad. Jos Ma. Palao, Mxico, Siglo XXI
editores, 1985, Cap. 12 La Cultura musulmana desde mediados del
siglo IX a mediados del siglo XI pgs. 257 270
Pese a la creencia popular de que la Edad Media fue un periodo de obscurantismo e
ignorancia, la realidad est plagada de evidencias que prueban lo contrario, principalmente,
el mundo musulmn. En el texto a resear, el historiador francs y especialista en el tema
Claude Cahen, se encarga de dar un breve recorrido por el mundo cultural islmico de los
siglos XI al IX.

El autor revisa esta llamada Edad de Oro donde, a travs de los sabios, se
desarrollaron diferentes maneras de entender el mundo al combinar, en ocasiones el rescate
de la tradicin clsica con su propia cultura, haciendo nfasis en la compenetracin del islam
con sus creyentes pues se convirti en base y gua de la construccin de su realidad. Tal
importancia tiene la religin en su vida que, en ocasiones, el mismo Cahen reconoce, es difcil
separar conceptos.

El autor divide la cultura en tres categoras: literatura y filosofa, ciencias y arte. En

la primera, la poesa y literatura los temas fueron de carcter regional, (como la vida cotidiana
o el amor cortesano) tambin surgi la combinacin de elementos que dio como resultado
otros gneros (el say). En esta poca los relatos fronterizos y caballerescos tambin son
comunes y destacan obras como Simbad o Las mil y una noches.

En cuanto a la filosofa, el autor retoma el problema de separar el mbito religioso

pues en este campo la lnea que divide uno del otro se vuelve muy delgada, sin embargo,
Cahen asigna un carcter ms laico a aquellos que se acercan a los textos clsicos de la
antigedad (principalmente de Platn y Aristteles). Entre los filsofos ms importantes se
encuentran al-Kundi, al-Farabi e Ibn Sina (Avicena), siendo el ltimo fundamental para el
conocimiento mundial.

La no institucionalizacin del conocimiento fue favorable para el desarrollo cultural,

en especial para las ciencias. En esta segunda categora, el rabe adquiere un papel cientfico
pues ser el lenguaje comn para transmisin de las ideas. El autor destaca avances de los
cuales hasta la fecha nos vemos beneficiados como el lgebra, la geometra y la aritmtica.
Ciencias como la astronoma (no tan diferente de la astrologa), la alquimia, la biologa, la
medicina y la geografa tambin se ven beneficiadas. Sin embargo, en mi opinin y en la del
autor, la mayor aportacin es dotar a la ciencia de vitalidad,
 Por ltimo, en la categora restante, el arte da testimonio del esplendor de aquellos
siglos pues es rico en todos los aspectos. Si bien de la arquitectura civil queda poco, las
mezquitas son vestigio de los avances en arquitectura (construccin de bvedas y distintos
tipos de arco). Es importante mencionar que en cuanto a la decoracin no estaba prohibida la
representacin humana, de la naturaleza o de Dios, sin embargo, a diferencia del movimiento
iconoclasta, tampoco era lo tradicional.

La Historia no ha sido del todo justa con la memoria de la cultura musulmana, sin
embargo, entre las reflexiones de Cahen, hay que resaltar la importancia que tuvo esta para
con nosotros, hasta la actualidad.