SEMINARIO TEOLOGICO MINISTERIAL

Formando Siervos en la Palabra

Lectura de Juan Stam

Por
Juan Esteban Levio Vera
El libro de Juan Stam parte hablando de los profetas y explicando que el ser profeta no
significa ser un adivino, y que las mayoras de las profecas eran del antiguo testamento,
estas profesis tenan relacin al presente que estaban viviendo en esa poca y al futuro
cercano, menciona que un profeta es quien habla de parte de Dios y mira su contexto
histrico, el profeta da un mensaje al pueblo de que lo que puede pasar si no cumplen con
ser fiel a Dios, y en los momentos de afliccin les da esperanza.

Habla de que existen unas creencias de que cuando venga el fin habr una gran cantidad de
seales que anticipara el fin. Es por esto que se menciona cuando los fariseos les piden a
Jess seales en los cielos para demostrar que viene de parte de Dios o que es Dios, pero
Jess se niega, y en otra ocasin los discpulos le piden a Jess cuales son las seales de
que viene el fin, pero aqu el autor dice que Jess no responde a esta pregunta.

Aborda el tema de la interpretacin de las profecas para el siglo XXI, y como acaba
cumplindose el dicho de Gnesis Sers como Dios. El conocimiento humano ha crecido
exponencialmente y cada vez que aumenta nuestros conocimiento en las distintas ciencias,
como en la nuclear, gentica, tenemos un poder que antes solo se le atribuan a Dios, el
poder de la destruccin, de la creacin de seres humanos, con el estudio de la gentica,
tambin la destruccin que el hombre le est causando a nuestro planeta, con la
contaminacin al medio ambiente y la destruccin y aniquilacin de los seres vivos de esta
tierra. Aumentado nuestro poder, y tenemos que ser conscientes como cristianos en los
tiempos en los que estamos viviendo.

Se define lo que es profeca para los hebreos de ese tiempo, que no es tan solo tener la
capacidad de predecir el futuro o hacer un vaticinio de este. La profeca si predice el futuro,
pero no se centra en ese detalle nomas sino que da tambin un mensaje para que el pueblo
de Israel cambie su actuar, les de esperanza. Generalmente las profecas del antiguo
testamento hablan de un futuro cercano y no tiene una mirada o una intencin escatolgica.

Sin duda, los escritores del nuevo testamento ocuparon las profecas del antiguo testamento
para mostrar el cumplimiento de las profeca del Mesas en Jess, y es por ello que los
escritores ocuparon los textos profticos del antiguo testamento, para hablar de la profecas
y el ministerio de Jess validndolo, en este afn los escritores de nuevo testamento, tomas
los textos del antiguo testamento, lo modifican un poco, aqu en el libro se dice, que los
modifican un poco de las palabras, de los escritos profticos.

Otro tema importante que deja claro el libro es que, no todas las profecas del antiguo
testamento hablan de la venida del Mesas ni la iglesia, es un tema que ningn profeta de
esa poca se hubiera imaginado. Es as que la mayora de las profecas del antiguo
testamento son cumplidas en esa misma poca.

Un tema a destacar es lo concerniente a lo de la gran bestia, y en este libro se destaca

bastante el tema de la injusticia social y el sistema econmico, ya que se da una explicacin
del libro del apocalipsis, con lo relacionado al caballo negro, que representa el mercado
negro, y el sistema imperialista de Roma que genera una gran desigualdad. Se menciona la
parte donde se dice la biblia Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por
un denario; Pero no daes el aceite ni el vino. Aqu se explica que en la roma imperial
exista el abuso, en un sistema econmico que solo favorece a los que tienen la riqueza, por
eso se explica porque se dice que no daes el aceite ni el vino que son los productos que
ocupan los ricos, esto demuestra el control que tena el sistema econmico de la antigua
roma y su poder, y como se sele permite que el caballo negro afectara a los productos que
solo ocupan los pobres, y que el denario es el salario de un da, lo que quiere mostrar es la
avaricia y la explotacin que hace este sistema econmico al pobre, tambin la balanza que
tiene el jinete es un smbolo de usura hacia los pobres.

Tambin menciona la cada de Babilonia que representa a Roma y su impero, y como es

lamentada por los comerciantes, por los marinos mercantes y por todos los que se
beneficiaban del sistema econmico de Roma. Cabe mencionar que Juan escribi esto
cuando el imperio romano estaba en su mayor auge, por lo que era osado, e irrespetuoso lo
que deca con respecto a Roma y su cada.

Se habla de la ciudad de Roma y como se dej prostituir por todos los placeres que el
dinero compraba, y como esta ciudad era el estandarte el lucero de todos los que
disfrutaban de la riqueza econmica que proporcionaba el imperio, en donde sus calles se
poda encontrar todos los productos de distintas partes del mundo, y tambin se encontraba
la injusticia la explotacin al pobre, al hurfano, a la viuda. Todas estas cosas que Dios no
aprueba.

Se hace una comparacin del sistema econmico imperial con la economa neoliberal, y sus
similitudes, ya que habla de cmo es explotado a los pases pobres, para mantener los en la
pobreza por los pases desarrollados, y la concentracin de las riquezas por pate de unos
poco, que es la clase adinerada, como este sistema consumista que esclaviza.

Habla de la Igualdad donde no existan ni ricos ni pobres donde todos sea beneficiados de la
riqueza de Dios, Esto lo hace mencionando a la nueva Jerusaln, un claro ejemplo de esto
es cuando se menciona que las calles son de oro, esto muestra que en la riqueza es
compartida por todos y no por unos pocos, que lo nico que hace es oprimir al pobre, y
como conclusin se puede decir que Dios no es neoliberal ya que l no est a favor de la
opresin ni de la injusticia, l est a favor de la igualdad, en un mundo donde todos seamos
reyes y sacerdotes.

El ltimo tema que se aborda es la liturgia universal del apocalipsis, en donde se centra en
explicar los captulos 4 y 5 de apocalipsis, y la adoracin a Dios, que se genera primero por
los cuatro seres vivientes que representan la creacin, despus los 24 ancianos que
representan al Israel y la Iglesia, despus empieza la adoracin al cordero, y se genera una
adoracin de los ancianos y los seres vivientes al cordero, que es seguida por todos los
ngeles y la adoracin de la creacin entera adorando al Dios y al Cordero, que es
terminada con un amen de los seres vivientes. Este es el culto que empieza de apoco y que
va aumentando en intensidad y despus es sellado con un amen, que es una muestra de la
adoracin que se genera eternamente y para siempre.