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Recontando os contos de fadas no CREAS: possibilidades de enfrentamento das situaes de

violao de direitos de crianas atravs das atividades socioeducativas e a psicanlise

By Everaldo Lauritzen Lucena Filho on 14 de junho de 2012 in Atuao Profissional Psi

Introduo

O presente estudo, fruto da realizao de um trabalho com um grupo de crianas de 6 12 anos


de idade atendidas pelo CREAS de Porto Seguro, objetiva discutir a insero dos contos de fadas sob a
luz da psicanlise em atividades socioeducativas como prtica promotora de momentos de reflexo
sobre a situao de violao de direitos e enfretamento s seqelas psicossociais advindas de violncias
sofridas.

Inicialmente antes de apresentar tal interveno torna-se necessrio a compreenso da oferta de


servio do CREAS, de como se configuram as atividades socioeducativas, e quais contribuies a
psicanlise pode oferecer na execuo destas, bem como a funo dos contos de fadas no
desenvolvimento psicossocial das crianas.

1. Sobre o CREAS e suas aes

O Centro de Referncia Especializado de Assistncia Social (CREAS) integra por meio de suas
aes e atendimentos a Proteo Social Especial de Mdia Complexidade da Poltica Nacional de
Assistncia Social (2004).

No intuito de melhor compreendermos a quem o CREAS se destina e quais suas demandas e


possibilidades de aes, impe-se analisarmos a poltica pblica que lhe d sustentao.

Mediante os multifacetados aparecimentos da questo social no Brasil, aqui entendida como advoga
Imamato (1999) como o conjunto de expresses das desigualdades sociais da sociedade capitalista
madura, o Governo manteve ao longo dos anos distintas posturas.

Na dcada de trinta, a assistncia era desempenhada por comunidades filantrpicas e centros


religiosos, e a transferncia de renda para atividades de assistncia era feita do governo federal para as
entidades, sem controle social ou participao dos estados ou municpios.

Ainda nos anos sessenta do sculo passado as diferenas regionais no eram levadas em
considerao e havia um incentivo criao de entidades filantrpicas, atravs de iseno de impostos a
estas.

At meados da dcada de oitenta as aes da assistncia social eram complementares a outras


polticas pblicas e no possuam objetivos, a no ser objetivos complementares. em 1993 com a Lei
Orgnica de Assistncia Social LOAS que a assistncia social reconhecida como poltica pblica,
dever do Estado e direito do cidado.

Atualmente a Poltica Pblica de Assistncia Social configura-se de forma a considerar as


desigualdades scio-territoriais, visando seu enfrentamento, a garantir os mnimos sociais e a
universalizar os direitos sociais (PNAS, 2004) e com a implantao do SUAS Sistema nico de
Assistncia Social, que h o fortalecimento desse compromisso.
Uma vez que no SUAS que concretizam as bases e as diretrizes para a nova Poltica Nacional de
Assistncia Social PNAS, sua implantao o marco para uma nova forma de proteo daqueles que
se encontram em uma situao de vulnerabilidade social.

A PNAS (2004) prope dois nveis de proteo social. Aos que no tiveram seus direitos
violados, mas se encontram em situao de vulnerabilidade destinada a Proteo Social Bsica PSB.
O programa de proteo bsica do SUAS o PAIF Programa de Ateno Integral Famlia, este
desenvolve aes e servios bsicos continuados para famlias em situao de vulnerabilidade social,
fortalecendo os vnculos familiares e comunitrios, estas aes e servios so desenvolvidos nos espaos
fsicos do Centro de Referncia de Assistncia Social CRAS.

A PNAS (2004) define o CRAS como uma unidade pblica estatal de base territorial, localizado
em reas de vulnerabilidade social, que deve referenciar um total de 5.000 famlias. Este executa
servios de proteo social bsica, organiza e coordena a rede de servios scio-assistenciais locais da
Poltica da Assistncia Social, constituindo-se a porta de entrada dos usurios da rede de proteo bsica
do SUAS.

Os que tiveram algum direito violado, mas que no houve rompimento de vnculos familiares, a
Proteo Social Especial de Mdia Complexidade deles se ocupa e, os que tiveram vnculos familiares e
comunitrios destitudos a Proteo Social Especial de Alta Complexidade se debrua na tentativa de
soluo desta dura realidade.

Os servios de PSE de Mdica Complexidade acontecem no Centro de Referncia Especializado


de Assistncia Social CREAS, sendo este destinado ao enfrentamento de violao de direitos, ou ainda
no CREAS Liberdade Assistida LA e Prestao de Servios Comunidade PSC, destinado a
adolescentes em conflito com a lei.

No CREAS funciona o PAEFI: Servio de Proteo e Atendimento Especializado a Famlias e


Indivduos. De acordo com a Tipificao Nacional de Servios Socioassistenciais (2009, pg. 19) este
caracteriza-se como

um servio de apoio, orientao e acompanhamento a famlias com um ou mais de seus


membros em situao de ameaa ou violao de direitos. Compreende atenes e orientaes
direcionadas para a promoo de direitos, a preservao e o fortalecimento de vnculos familiares,
comunitrios e sociais e para o fortalecimento da funo protetiva das famlias diante do conjunto de
condies que as vulnerabilizam e/ou as submetem a situaes de risco pessoal e social. O servio
articula-se com as atividades e atenes prestadas s famlias nos demais servios socioassistenciais, nas
diversas polticas pblicas e com os demais rgos do Sistema de Garantia de Direitos. Deve garantir
atendimento imediato e providncias necessrias para a incluso da famlia e seus membros em servios
socioassistenciais e/ou em programas de transferncia de renda, de forma a qualificar a interveno e
restaurar o direito.

Os usurios deste servio, ainda de acordo com o mesmo documento acima citado so
potencialmente os indivduos e famlias vtimas ou sob ameaa de violncia fsica, psicolgica e
negligncia, violncia sexual: abuso e/ou explorao sexual, vtimas do afastamento do convvio
familiar devido aplicao de medida socioeducativa ou medida de proteo, trfico de pessoas,
situao de rua e mendicncia, abandono, vivncia de trabalho infantil, discriminao em decorrncia da
orientao sexual e/ou raa/etnia, outras formas de violao de direitos decorrentes de
discriminaes/submisses a situaes que provocam danos e agravos a sua condio de vida e os
impedem de usufruir autonomia e bem estar, famlias em descumprimento de condicionalidades do PBF
e do PETI em decorrncia de violao de direitos (Tipificao de Servios Socioassistenciais, 2009).

As aes do CREAS devem constantemente orientar-se pela premissa de que necessitam


contribuir para a reparao de danos e da incidncia de violao de direitos dos seus usurios e da
comunidade em geral.

Possibilitar oportunidades de superar padres violadores de relacionamento e poder construir


projetos pessoais e sociais e desenvolver a autoestima tambm so buscas constantes por parte de todos
os profissionais que atuam no CREAS.

na tentativa de promover autonomia do sujeito vitimizado, de desnaturalizar a violao de seus


direitos e de propiciar o desenvolvimento de vnculos interpessoais, que o profissional deve pautar suas
aes dentro da PNAS, contribuindo assim, para a insero social do sujeito, como nos propem Os
Parmetros para Atuao de Assistentes Sociais e Psiclogos (as) na Poltica de Assistncia Social
(2007).

Contudo, isto s se dar quando ao sujeito for concedida a oportunidade de se ouvir, de se


descobrir, de compreender a realidade que lhe cerca e na qual ele est inserido, quer seja atravs dos
atendimentos e acompanhamento familiar individualizado ou em atividades em grupo, com psiclogos,
assistentes sociais, educadores e advogados. Assim, este indivduo poder resignificar sua historia de
vida, saindo do lugar de objeto para o lugar de sujeito de sua histria.

2. As atividades Socioeducativas

Na tentativa de reparao de danos e da diminuio da incidncia de violao de direitos aes no


CREAS como encaminhamentos rede de proteo social, atendimentos psicossociais e atividades
socioeducativas so desenvolvidas como forma de enfrentamento as plurais facetas da questo social.
Uma vez que o presente estudo foca-se no desenvolvimento de atividades socioeducativas e o uso dos
contos de fadas sob a tica da psicanlise, nos ateremos a este tipo especfico de ao desenvolvida no
CREAS.

As atividades socioeducativas dentro da PNAS, 2004, visariam o desenvolvimento integral nas mais
diversas dimenses dos sujeitos em situao de vulnerabilidade, mas elas no se iniciaram apenas em
2004 com a PNAS.

Estas atividades vm ao encontro da resoluo de questes decorrentes da excluso social. Pode-se


dizer que elas so desdobramentos da educao social, nascida na Europa, no ps-guerra para os rfos
de soldados mortos em combate, seu objetivo seria proporcionar reflexo e enfretamento desta nova
realidade vivenciada por tais crianas e adolescentes, como afirma Ribeiro (2006), esta ltima se
configuraria de forma diferente da que era oferecida na escola regular.
O Traado Metodolgico de 2008, proposto ao servio do Governo Federal Projovem advoga
que a realidade de excluso social gera desafios que s podem ser enfrentados atravs de uma concepo
de ao socioeducativa que assegure o desenvolvimento integral do cidado.

Carvalho (2008) na busca pela conceituao de atividade socioeducativa usa o termo


socioeducativo como qualificador, designando um campo de mltiplas aprendizagens para alm da
escolaridade, voltado a assegurar proteo social e oportunizar o desenvolvimento de interesses e
talentos que os sujeitos aportam.

Dria e col. (2008) conceitua as atividades socioeducativa como um instrumento operacional


para desenvolver aes e dinmicas educacionais, devidamente planejadas para devido fim. Ele ainda
sugere que diversas devem ser a metodologias a serem utilizadas, pois a participao do sujeito a quem
se destina fundamental.

As atividades scioeducativas se propem ao desenvolvimento da reflexo sobre o cotidiano e


vivncias dos participantes, como orienta o Caderno do Orientador Social Ciclo I (Percurso scio-
educativo II 2008).

Estas atividades podem permitir o sujeito refletir sobre, como afirma Rosa (2002), alguns dos
efeitos subjetivos e intersubjetivos da pobreza extrema, da excluso social e tambm da violncia que
nela acontece.

Seguindo o pressuposto de Mrech (1999) de que a psicanlise advoga que os objetos e as


emoes humanas tornaram-se os produtos mais elaborados de uma cultura que se caracteriza pela
criao contnua do lixo e do desperdcio, a cincia do inconsciente tem algo a contribuir sobre a
discusso da questo social e suas mltiplas facetas, bem como sobre o sujeito vtima desta questo e
alvo das atividades socioeducativas. A compreenso da possibilidade de aporte psicanaltico nas
atividades scioeducativas pode ser encontrada na direo da contribuio que a psicanlise possibilita
educao.

Para esta ltima o discurso psicanaltico prope que seria desejvel que ela deveria se interessar
pelo desejo do aprendiz, o que ele deseja aprender o primeiro passo, afinal o saber s possvel se
houver o desejo em aprender, afirma Bastos (2004). Se isto se faz possvel na educao convencional,
existe uma possibilidade de repetio com a atividade socioeducativa.

Esta contribuio vivel da psicanlise se faz no sentido da forma de participao do prprio


sujeito na atividade scioeducativa j que espera-se que o sujeito deve se tornar autnomo com estas.

Assim, possibilitaria ao usurio das atividades scioeducativas erguer um processo de construo


de aprendizagem cidad, o sujeito participa desde o incio da arquitetura da prpria atividade, logo, este
primeiro processo de construo despertaria no indivduo um desejo em aprender sobre o que esta sendo
edificado por ele mesmo.

A psicanlise pode contribuir tambm para articular, ressignificar e transformar os elementos


simblicos e causadores de estresse de grupos que vivem as fragmentaes da vida social e cultural
contempornea, com afirma Dupas (2008).
Esta sociedade contempornea a sociedade do esteritipo, das crenas prvias, de como as
pessoas devem pensar e sentir, afirma Mrech (1999), e por mais que esta forma de organizao nos
venda o saber e as imagens estereotipadas como verdadeiras fontes de saber, podemos atravs das
atividades scioeducativas no acreditar nelas ou no nos encontrarmos por elas representados.

Para a psicanlise, os esteritipos, as imagens, e os preconceitos so fenmenos essencialmente


imaginrios, ou seja, aquilo que em funo de imagens o sujeito acredita e d validade.

Se o imaginrio, para a psicanlise, o registro daquilo que se congela, da imagem fixada no


espelho, possvel que o sujeito se perceba como no inserido nela, ou seja, podendo dela sair,
(MRECH, 1999). Assim as atividades socioeducativas podem ser espaos para a compreenso dos
esteritipos e da sada deles.

Assim dentro de uma orientao psicanaltica o profissional pode proporcionar na atividade


scioeducativa a possibilidade do sujeito elaborar um saber a respeito do seu prprio processo, um saber
que possibilite a ele se localizar frente lgica do consumo e da violao de direitos como um processo
natural.

O que esperado do trabalho da atividade socioeducativa que esta v ao encontro de produzir


no sujeito participante um efeito estruturante e organizador das questes as quais est inserido o sujeito
em vulnerabilidade social.

3. Os Contos de Fadas

Para compreendermos como o uso dos contos de fadas podem se configurar em uma via das
milhares para auxiliar no desenvolvimento de atividades socioeducativas a promoverem em seus
participantes a reflexo sobre, como afirma Rosa (2002), alguns dos efeitos subjetivos e intersubjetivos
da pobreza extrema, da excluso social e tambm da violncia que nela acontece, inicialmente cabe
trazer a afirmativa de Bettelheim (1988):

Muitos pais querem que as mentes dos filhos funcionem como as suas como se uma
compreenso madura sobre ns mesmos e o mundo, e nossas idias sobre o significado da vida
no tivessem que se desenvolver to lentamente quanto nossos corpos e mentes.

Precedente a compreenso do mundo externo, a do mundo interno se caracteriza como processo


antecessor, o psicanalista Bettelheim neste sentido advoga que os contos de fadas podem ser um veculo
entre a fantasia e a experincia de realidade, permitindo de forma indireta, espontnea, criativa e ldica
a emergncia de temas e afetos individuais (BETTELHEIM, 1988).

Promover a reflexo sobre estes determinantes aspectos externos e internos seria o fomento a
processo de empoderamento aqui entendido como o reconhecimento das causas e circunstncias que
determinam nossa realidade (OAKELY e CLAYTON, 2003).
Assim podemos concluir que a utilizao dos contos de fadas podem servir aos propsitos das
atividades socioeducativas, especialmente no CREAS. Vale pontuar que contos de fadas no presente
estudo so caracterizados como sendo todos eles configurados como uma narrao ficcional breve,
falada ou escrita, marcada pela presena de contedos mgicos e de final feliz (LUFT, 2001).

Sobre seus efeitos para quem tem contato com os contos de fadas Bettelheim (1988) afirma que
dominar problemas psicolgicos do crescimento, abandonar dependncias infantis, obteno de
sentimento de individualidade, entender o que est se passando dentro do seu eu, entendimento dos
mundos exterior e interior, oferecer solues sob forma que a criana pode apreender no seu nvel de
compreenso, promover a reflexo para uma vida satisfatoriamente independente, ser teraputico porque
ajuda a achar solues, dar esperana ao futuro, so alguns postulados por este autor e estudioso das
funes dos contos de fadas.

Tais reverberaes nos indivduos so proporcionadas por estas narrativas quando observarmos que
estas se caracterizam pela existncia de personagens que no so ambivalentes como na vida real,
tambm pelo fato de o heri possuir um perodo de isolamento\perlaborao do momento difcil e
porque os contos de fadas tendem a convencer o sujeito que s vezes ele pode se sentir rejeitado, mas a
ajuda vir com o tempo (BETTELHEIM, 1988).

O trabalho com os contos de fada conforme exposto acima, atrelado ao princpio da atividade
socioeducativa, faz-se ento uma possibilidade de fomentar em crianas que tiveram algum direito
violado, uma forma de ressignificar e transformar os elementos simblicos causadores de estresse de
grupos que vivem as fragmentaes da vida social e cultural contempornea, com afirma Dupas (2008) e
que na situao do CREAS podem ser compreendidos mediante as formas de violncias causadas pelas
violaes de direitos provocadas geralmente por pessoas prximas a estas mesmas crianas.

4. Procedimentos de atuao com o grupo

4.1 As participantes

Tal atividade socioeducativa teve como pblico alvo nove crianas usurias dos servios do
CREAS do municpio de Porto Seguro BA, estas acionaram tal equipamento pelos mais vrios tipos
de violao de direito, sete delas foram vtimas de abuso sexual praticados por pessoas da prpria
famlia, duas por violncia psicolgica e verbal praticadas por uma vizinha que alimentava sentimentos
hostis em relao genitora destas. Vale pontuar que duas das participantes encontravam-se e
permanecem em situao de abrigamento.

As idades variaram de seis a doze anos. Tal fato das participantes terem uma enorme diferena
de anos de idade marcou a primeira investida destas na execuo da atividade onde decidiram que o
grupo aconteceria para todas estas.

4.2 Os encontros

Uma vez a cada quinze dias as participantes reuniam-se com o facilitador da atividade, este com
formao em psicologia e atuante do CREAS, responsvel tambm pelo atendimento psicossocial junto
com a assistente social que acompanha cada caso individualmente. Para desenvolvimento das atividades
este contou com o auxlio em alguns encontros de um educador e um assistente social.

Os encontros eram quinzenais por serem estes alternados semanalmente pelo atendimento
psicossocial prestado pela equipe do CREAS a estas crianas e seus familiares. Tais atendimentos ao
longo do desenvolvimento se configuraram como uma ferramenta importante na avaliao das nuances
apresentadas pelos movimentos subjetivos de cada criana, ou ainda pelos relatos dos familiares aos
profissionais do CREAS em acompanhamento familiar, bem como as falas e as no falas trazidas ao
psiclogo em atendimento.

A escolha em participar da atividade se dava pelo convite dos profissionais a estas crianas
quando estas chegavam ao CREAS. Era informado sobre o um grupo de histrias de contos de fadas e
marcado incio da atividade.

Uma dinmica de apresentao foi realizada onde foram apresentadas figuras impressas de
contos de fadas e solicitado que cada uma deveria escolher uma gravura que mais se identificasse e aps
este momento explicar o porqu as outras participantes. Todas se envolveram bastante a ponto de no
terem problemas quanto diferena de idade, escolhendo uma configurao de atividade intergeracional
mesmo sem perceber ou entender o que isto significa, mas j neste instante observamos a participao
do sujeito a quem se destina esta atividade e esta caracterstica fundamental no desenvolvimento da
atividade socioeducativa, idia advogada por Dria e col. (2008).

Aps tal momento foi apresentado os contos de fadas mais conhecidos em nossa cultura
ocidental e estas escolheram quais os contos deveriam ser trabalhados nos encontros posteriores,
reiterando o a idia de envolvimento do sujeito no planejamento e execuo da atividade socioeducativa
proposta por Dria e col. (2008).

Iniciamos com o conto de Joo e Maria, solicitando s crianas que vendassem seus olhos para
estimular a capacidade imaginativa, e o vinculo de confiana entre aqueles que ela no via enquanto se
ouvia sobre uma histria de abandono, realidade vivenciada por duas delas. A leitura se deu
acompanhada de uma sonoplastia criada pelo psiclogo e o educador, facilitadores desta interveno.
Sons gravados misturados com sons reais improvisados intentaram suprir o que da viso estava sendo
retirado neste momento.

Aps cada contato com um conto seguia-se um momento de discusso sobre o que elas tinham
achado das histrias e da forma como tinha sido lida, executada, desenhada, etc. Neste ficou visvel que
a as crianas compartilhavam do medo de no poderem contar com ningum na hora que precisassem,
horas estas muito bem marcadas pela violncia na vida de cada uma delas. Mas algo foi trazido por uma
participante e fomentando pelos facilitadores, que devemos contar e proteger quem perto de ns est,
Joo e Maria tinham um ao outro e venceram quando decidiram se unir e lutar.

Ao longo da semana posterior estas crianas em atendimento psicossocial trazem para os


profissionais algum movimento de resgate de figuras protetoras que estavam perto e estas crianas no
as viam como segurana, como no caso de algumas mes delas. Saber quem te protege pode auxiliar na
escolha de que este te proteja e promover esta proteo.
Seguindo a atividade com o grupo foi entregue lpis para desenhar e pintar a histria da branca
de neve dividida em quatro momentos onde de cada participante desenhava o que mais lhe chamou
ateno. Foram incentivadas pelo psiclogo e pela assistente social as crianas a desenhar pedaos da
histria da branca de neve e esta atividade intentou estimular a inteligncia pictrica, a ateno
concentrada e possibilitou de alguma forma a esta crianas ter contato com figuras nas quais as estas
puderam projetar seus desejos e angstias como afirma Bettelheim (1988) sobre o oferecimento dos
contos s crianas.

As angustias parecem mais claramente endereadas mediante a apresentao do mundo de


fantasia e estas redesenham a realidade, auxiliando as crianas a perceberem as diferenas entre as
pessoas boas na fantasia e as boas na vida real. Suas mes no so s boas ou s ms como os pais,
mes e madrastas dos contos, elas muitas vezes nem sabem o que fazer mediante as violncias sofridas
por estas usurias do CREAS.

Para o trabalho com o conto da Cinderela foram entregues lminas impressas de trechos da
histria para cada participante, mas estas gravuras estavam desordenadas para ento as participantes
ordenarem primeiro mediante o que achavam que deveria ser a seqncia e discutirem a lgica por elas
utilizada em grupo e depois uma leitura do conto para reordenao da histria. Tal momento da
atividade socioeducativa objetivou o estmulo a capacidade criativa e imaginativa e a expresso de suas
impresses sobre a histria. Vale pontuar que a maioria delas ordenou a historia onde o final feliz nem
sempre correspondia ao momento final, talvez pelo anseio do momento feliz o mais rpido possvel ou
por no acreditarem que nem sempre tudo termina bem.

Esta narrativa em especial provocou nestas crianas a discusso de que a aparncia no


determina a pessoa como no caso da Cinderela que quando reencontrada pelo seu prncipe est vestida
de borralheira.

A histria da Bela Adormecida foi apresentada pela exibio do desenho animado produzido
pela Disney e foi de grande contribuio por caracterizar por um momento onde as participantes
mostraram atravs da discusso ps-filme uma compreenso de quem nem sempre se pode apressar as
coisas. De acordo com Bettelheim (1988) este conto enfatiza, diferente dos outros, a concentrao
demorada e tranquila para os grandes feitos.

Esperar as coisas passarem e os afetos se tranqilizarem talvez tenha sido a maior contribuio
deste conto no processo de elaborao dos efeitos advindos da situao de violncia experimentadas por
estas crianas do CREAS.

Foi muito perceptvel tambm o uso da capacidade de imaginativa destas participantes ao usarem
como metfora o pntano e a floresta que o prncipe tem que desbravar como as dificuldades
encontradas em suas vidas pessoais.

O encontro seguinte foi marcado pela escolha da Bela e a Fera para trabalho, desta vez foram
projetadas gravuras da histria de acordo com a seqncia do conto e
s crianas foram solicitadas a irem contando a histria de acordo com o que viam. Estimular a
inteligncia lingstica verbal e discutir os aspectos estticos e morais da histria foi o objetivo desta
interveno.
Em discusso no grupo foi possvel perceber o quanto a Fera foi projetada por estas crianas nas
suas mes, nos seus irmos, pais e at em alguns dos seus agressores, possibilitando a estas participantes
visualizarem para alm do horror e repugnncia que esta besta provoca no conto h algo de frgil nele
tambm. Auxiliando a perceber que pode, mas no quer dizer quem em todo haver, de existir algo de
humano nas feras que a vida impe na vida real.

evidente que nem todas as participantes tiveram o mesmo aproveitamento dos contos ou foram
de maneira igual tocadas por eles ou ainda por estas intervenes, mas foi perceptvel em um encontro
final saber atravs de suas falas o quanto elas estiveram prximas de si, de suas fantasias e o nvel de
abertura para falar sobre os seus medos e suas seqelas nos atendimentos individuais aumentou,
colaborando assim com os profissionais a ajud-las a enfrentar as angstias que as violncia provocaram
nestas crianas.

Reconhecendo e respeitando o nvel de desenvolvimento de compreenso de cada uma destas


crianas, foi possvel averiguar que falar sobre sua violncia tornou-se mais fcil, mas no naturalizado,
uma vez que h o reconhecimento delas sobre o horror que uma violncia pode causar na vida de uma
criana. Mediante tal caminhada de fortalecimento de vnculos familiares entres estas crianas e seus
responsveis e tentativas de reparao de danos e da incidncia de violao de direitos estas crianas
foram contra-referenciadas para o CRAS, para participarem de grupos de convivncia e continuarem seu
processo de construo de autonomia e empoderamento. As duas meninas que se encontram em situao
de abrigamento continuam em atendimento psicossocial com a equipe do CREAS e acompanhadas pela
equipe de Proteo Social de Alta Complexidade.

5. Algumas consideraes

O trabalho com as atividades socioeducativas tem se mostrado til ao longo dos anos, mas
principalmente com a implantao da PNAS (2004) uma seara frtil e imensa tem sido construda por
estas atividades no fortalecimento de vnculos familiares e comunitrios para as populaes em situao
de vulnerabilidade social ou em situaes de violaes de direitos e violncia.

Apesar de no se ter uma fundamentao terica to consistente como outras prticas, as


atividades socioeducativas abre espao, devido tambm a sua recente insero em polticas pblicas,
para a elaborao de atividades criativas e protetoras.

No diferente o uso dos contos de fadas, sob a tica da psicanlise, pode se tornar um forte
aliado no processo de reconhecimento do mundo e da realidade aos que da Assistncia Social precisam.
A atividade com o grupo em questo possibilitou uma boa relao entre estas crianas e os profissionais
do CREAS, um estreitamento entre os vnculos familiares destas e o aparecimento de contedos sofridos
e no ditos, apenas sentidos e no significados por estas participantes.

Fica manifesta desta forma a riqussima contribuio que as atividades socioeducativas, os


contos de fadas e a psicanlise podem oferecer na reparao de danos e da incidncia de violao de
direitos. Assim, sonhar preciso, principalmente para uma gente que segue em frente tendo s com a
dor para contar.
6. Referncias

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