le ne fay rien

sans
Gayet
(Montaigne, Des livres)

Ex Libris
Jos Mindlin
____________
 MANIFESTE
DU ROI DE PORTUGAL,
Contenant les erreurs impies & f d i-
tieufes que les R eligieux de la.
Compagnie de Jejus ont enfeignes
1 a u x Criminels ont t p u n is ,
& quils fe font efforcs de rpandre
parmi les peuples de ce '

A L I S B O N N E ,

D e rimprimerie de M i g u e l R o d r i g u e z , Impri
meur de fon Eminence Monfeigneurle Cardinal
Patriarche*

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 L E T T RE
]D uRoi dePortugdlM.r Archevque
de Brague,Primat de ce Royaume.

A Trs-Rvrend Pere en Chrift, lArche-

; veque .Primat de Brague , bien am &
onore Ftere , M oi le R o i , Salut & ac-
croiieinent de vertus.
Les deux exemplaires joints cette Lettre,
& -lignes de Sbaftien-Jofeph de Carvalho &
M e?io , ConfenlerenmonConfeil, & Secr
taire dEtat des affaires de ce Royaume, pour
.leur donner la mme foi & la mme autorit
qu aux Originaux, vous inftruiront de la Sen
tence rendue le 12 dupre'fentmois de Janvier ,
pai 1 Inconfidence contre les coupables du bar
bare & lacrilege outrage, commis contre ma
Royale perinne, la nuit du 3 Septembre d
1 annee dermere. Ils vous inftruiront en outre
des Ades ScProcedures que jai fait faire par le
Docteur Franois-Jofeph Da Serra-Craelbeck
de Carvalho , Chancelier de la Relation &
1 ribunal de Porto, pour reprimer en partie les
Religieux de la Compagnie de Jeliis, donte
rgime corrompu seft rendu non-feulement
complice , mais encore Chef principal des
normes crimes de Leze-Majefl au premier
C-ier y de haute trahifon c de parricide ? qui
ont t juges par ladite Sentence. Leidits
lieligieux ont *abufe du icr IV1 inidere poux
A ij
 A *
corrompre les confciences des coupables qui
ont t punis de ces crimes atroces, pans c
d fl'ein , ils ont mis- en ufage les excrables
moyens qu'ils avoient tant de fois employs
dans dautres cas femblab!es,pour parvenir a de
pareilles fins. ls ont fait fer vir la confiance que
leur donnoit lefaint Miniftere, pour repaftdre
c femer dans les mes le venin pellilentiel
de leurs llu.ions Machiavliques 6c de leurs
Dogmes And - Chrtiens , quoiqu'ils ayent
t condamns, profcrits 8c anathmatifs par
I'Eglii'e,& fpcialementparles fouverainsPon
tifes Alexandre VII- 6e Innocent X I. comme
hrtiques, impies, fditieux 6c deftru&ifs
de la charit Chrtienne , de la focitcivile,
c du repos public des Etats. Ces Religieux
ont non-feulement enfeign, mais encore fait
mettre en pratique, entre plufieurs des fufdites
erreurs reprouves parleSaint Sige, celles
que vous verrez fpcialement compriies dans
le manifefle que vous recevrez avec cette
L ettre.
Il eft dmontr non - feulement par lvi
dence des preuves fur lefquelles ladite Sen
tence eft appuie , mais encore par plufieurs
autres faits qui font parvenus ma connoif-
fance , & dont la vrit a t conilate , que
lefdits Religieux fefont propof , pour prin
cipal objet de leurs complots clandeflins ,
denlammer &: dinfeder de cette pede
de leur pernicieufe do&rine & la Capita
le , 6c les Provinces de ce Royaume. Ils
ont fur pris la fimplicit & la crdulit des
Fidles. Ils les ont dtourn par leurs fuggef-
tions fmiftres & lduifantes, de leurs premiers
& principaux devoirs / de la charit envers le
prochain , 8c de la foumiiTion quils doivent
leur Roi ?autant comme chrtiens, que comme
Sujets. C eft pourquoi j'ai cru devoir vous taire
p art, fans dlai, de tout ce que dedus. Mon in
tention eii:, qutant inform de la nourriture
empoifonne , que la malignit avoulupiefen-
ter aux brebis confies vos foins, vous puii-
fiez les en prferver par votre autorit Pat ora
le : de manir quau lieu de ces mortels ali
mens, elles foientutilement & ialutairement
nourries dans ces pturages que cultivent les
plus zle's & les plus dians Ouvriers de la vi
gne du Seigneur.
Ecrit au Palais de Notre-Dame dAyudale
Janvier 1759.

ROI.
Pour le trs-Rvrend Pere en ChriR
l Archevque Primat de Brague, mon
bienam 8c honorable Frere.

Sa MajeR a fait crire dans les mmes ter-

fiies tous les autres prlats de fes Royaumes.
 S
n ^ a sLakia a m j cs3itt-.'S B35s

MANIFESTE
DU ROI DE PORTUGAL j.
Contenant les erreurs impies & f d U
tieufes que les Religieux de la
Compagnie deJefus ont enfeignes
aux Criminels qui ont t punis, &
q u ils f e fon t efforcs-de rpandre
parmi les peuples de ce

kemiese erreur ..
* T T N E des pus pernicieufes pratiques que
^ Ja malice humaine ait inventes , eft
(telle quaprs plufieurs autres Philofophes im
pies & tmraires , linfme Nicolas Machia-
w ;1 a publie pour renverfer la- Socit civile
oc l Religion Chrtienne; favoir, que qui-
conque a intention de. perdre quelqu'un , ou
de ruiner un Gouvernement , doit pofer pour
bafe de cette uvre abominable le Join de r
pandre des calomnies 9 pour diffamer cette per-
fonne , ou ce Gouvernement ; qu'il efi certain
que ce calomniateur attirera toujours fon parti
un grand nombre de gens,inclins pour Fordinaire
a croire le mal ; que de~la il arrivera qu'en en
levant enpeu de tems la perfonne, ou aux per
sonnes calomnies 3 leur crdit & leur rputation.
 . / 1 H fl
dles ne tarderont 'pas perdre leurs forces prn
cipales y qui confident dans une bonne renomme 5
au moyen de quoi elles tomberont devant le ca
lomniateur, qui a form le dejfein de lesperdre0
II. Cette infernale pratique a t" trs-juR
tement condamne par les Loix civiles 6c po
litiques. Ces Loix ont tabli, contre cette
mchancet , les actions de injuria , les pei
ns quelles prononcent contre les calomnia-*
teurs y 6c les fupplices quelles ordonnent con
tre ceux qui mdifent du Roi , de fes Miniftres
& de fes Magiftrats. La mme doctrine a auili
t anathmatife par lEglife de D ieu, avec
touteslesuvresde cet impie 6c pernicieux Au
teur. Cette condamnation eft fi gnrale 6c il
expreflfe, que dans les permillons que les Sou
verains Pontifes accordent de lire des Livres
dfendus, ils exceptent toujours les uvres
de ce Machiavel.
III. Toutes ces L oix Eccfiaftiques 6c C i
viles, faites pour rprimer les calomnies, com
me deftrutives de la fociet civile 6c de la
charit chrtienne, 6c les raifons inbranlables
fur lefqueles ces L oix font appuyes, nont
pas t capables dempcher divers Religieux
de la Compagnie de Jefus dcrire librement,
6c denfeigner, en dautres termes , mais-
dans le mme fens , ce que Machiavel avoit:
crit , en fuivant dautres Philofophes ga
lement impies 6c dpravs;
IV . Tel eft entrautres Herman Rufembaunv
dans fon Livre intitul : Thologie chrtienne,
Liv. 3. Trait 6. chap. t. doute 2.. nomb. 6.
Si quelquun , dit-il , bleffe injuftemenC
votre rputation, 6c que vous ne puiiliex i&-
A iiij
 8
dfendre ni la recouvrer autrement, qu en
> noirdTant la rputation de celui qui a noir-
c l Ja vtre? il vous eft permis de le faire ,
pourvu que ce que vous en direz foit vrai ;
( reftri&ion qui na pas empch cette Propo
rtion dtre la quarante-quatrime de celles
que le Pape Innocent X I a condamnes )
que vous ne le failez quautant quil fera
" neceflaire pour la confervation de votre hon-
neur , &c que vous noilenijez pas plus cette
99 perionne , que vous nen avez t offenf ,
33 en faifant une jufte compeniation de ce que
vous valez avec ce que vaut celui qui vous
diffam. Voyez le Cardinal Lugo >
( Jfuite) n. 50 , & c.
Leonard Leilius na pas dcid ce cas dune
manir fi artitirieufe. Lib. 2. de JuiL cap*
11. dub. 2,?.
Si vous avez, dit-il, injuftement diftm
99 quelquun qui vous avoit auparavant diffame
vous-mme, vous ntes point oblig de lui
faire rparation sil ne vous en a pas fait.
-*> Mais nanmoins vous pouvez ufer de com-
penfation ? en y gardant autant dgalit
quil vous fera poifible. Navarre , Cap. 18.
n n* 47>Caetan, queft. 62, 8c Pierre Navarre
cap* 4. n. 395 le font dclars contre cette
55 decihon : mais notre fentiment ed: le plus
w vrai ? & c.
t Outre les Auteurs que nous venons de citer,
l on peut voir encore ce quont crit ce fujet
Tambourin Lib. 9 in Dcalog. cap. 2. parag.
2. Gaipai Hurtado , Dicaitillo 8c autres
(Jfuites ) que cite Caramuel, Tlieol. fund.
p. j f o , 1 apologie desCafuiites, p. 27 , 1 z8
} z 9 A autres qui font rapports dans le Decret
 3 e rUriiveriite de Louvain de Tan i 6 z^,
V- Il eft clair que la morale Machiav
lique de ces Religieux eft premirement con
traire au prcepte de la charit envers le pro
chain , laquelle eft un des deux fbndemensdu
Decalogue, qui contient la Loi divine, Secon
dement ; elle autorife par principe la ven
geance que notre Seigneur Jefus-Chrift a abo
lie , tant par Ton exemple que parles paroles
de fon Evangile , qui nous ordonne daimer
nos ennemis , de faire du bien ceux qui nous
haiiTent, & de leur rendre tout le bien que
nous pourrons , pour le mal quils nous auront
fait. En troiiieme lieu , cette doctrine permet
chaque particulier dtre Juge en fa propre
caule Sc en celle desautres, puilquelle lui don
ne le pouvoir d juger de la juftice Sc d elin-
juftice des accufations formes contre lui ,
ainfi que de la compenitjon du mrit Sc des
injures, 8c de la vengeance quil peut exercer
contre fon accuiteur ? dguif fous le nom
de calomniateur : comme fi ce ntoit pas la
choie la plu ordinaire Sc la plus connue,
que lacufation la plus lgitime eft traite
dinjufte Sc de calomnieufe par laccuf , qui a
intrt de la nier Sc de la dmentir, pour
sen dcharger. En quatrime lieu, cette doc
trine anantit le Gouvernement eccliiaftique,
> civil & politique que Dieu a tabli pour con-
ferver les peuples dans la Religion, la Paix
6c la Juftice, en rprimant par lesjuftes r-
l (blutions 8c ddiions de lEglife, des Sou
verains Sc des Magiftrats, les erreurs mora
les., les difcordes continuelles , les pallions
6c les intrts quelles excitent entre les
I Particuliers. Cinquimement enfin cette
Av
 m -
dourine rprouve ruine jufques dans les fois*
demens lunion des Chrtiens, la Socit c i - -
vile : elle jette dans une extrme contuiiorr
lEglife & les Etats : elle y excite une guerre
continuelle de calomnies , comme parmi les
Infidles & les peuples fauvages, qui nayanc
point de gouvernement fpirituel > ou- tempo
rel bien polic , pour les conduire & les r-
primer?fe chargent dinjures 6c soppriment les
uns les autres fans rgl ni mefure > flon que
leurs pallions les emportent 6c les mettent en
fureur.
V I. Ce font de fi preflans motifs qui ont fait
rprouver par lEgliie.cette pernicieufe doc
trine contenue dans la quarante quatrime des
proposions condamnes par le Pape Innocent
X I. Mais ces Religieux ne len ont pas moins
ioutenue 6c pratique avec une obftination
icandaleufe. Aucun Do&e de lEurope nigno
re aujourdhui que lun des abus qui font de
mander depuis long-tems la rformation du
rgime de ces mmes R eligieux, eft cette
libert licentieufe quils fe donnent de ca
lomnier 6c de diffamer , feonquil convient
leurs intrts, 6c fans diftin&ionde perfonnes,
tous ceux qui soppofent leuis prtentions.
Dans les quatre parties du monde connu, lon
a des exemples fans nombre de perfonnes
de gouvernemens, eccliiaftiques 6c civils *
que ces Religieux ont perdus par cette abo
minable pratique
V II. Nous nous contenterons de rapporter
quelques-uns de ces exemples les plus iignals
c les plus fcandaleux. Tels font, en Aiie celui
<du bienheureux Martyr Frere Louis Sotelo
~ de lOrdre de S. Franois, auquel les Jfuite;
firent perdre fon crdit 6 c fa rputation , pour
empcher dentrer au Japon : Celui du pieux
& zl Dom Philippe Pado , Archevque de
Manille : Celui du Cardinal Tournon. En An*
rique ; celui du Bienheureux Dom Jean de Pa-
lafox y Mendoza , Evque de Los Angeles :
Celui de Dom Bernardin de Cardenas , dobe,
zl 6c pieux Evque de Paraguai : Ceux en
fin de tant d autres Prlats , de tant dhommes
illuiPres en vertus 6c en dotrine,des Ordres de
S. Dominique & de S. Franois , que les J-
fuites ont horriblement calomnis dans ces
deux parties du monde ; fanscompter le nom
bre infini de Gouverneurs 6c Officiers Royaux
des Etats doutre-mer , 6c de ceux dEurope.
Ces Religieux les ont perdus & ruins par
leurs dteRables calomnies, quand ils les ont
trouvs pleins de fermet 6 c de zl , pour
preferer le fervice de leurs Souverains> leur
confcience 6 c leur honneur, aux intrts de
leur Socit. -
VLII. C eft cette manuvre abominable 6c
cette pernicieufe doctrine, qui a fourni jufqu
ptfentle premier prtexte dont cesReligieux
fe font autorifs pour calomnier horriblement
ia royale 6c trs-clmente perfonne de Sa
Majeft , 6c fon trs-digne 6c trs-glorieux
Gouvernement. La preuve en eft pleinement
acquife par les faits qui font les folides fon-
demens de la Sentence rendue le 12 du pr-
fent mois de Janvier contre les criminels qui
ont fubi le dernier fupplice. Ces Religieux
toient outrs de ce que notre Monarque avoit
fait informer le Pape avec autant de prcilion
que de modration , dune petite partie des
horribles dfordres arrivs au Paraguai 6c au
A vj*,
 __-4
Tx
Maragnan, afin quil plt Sa Saintet d'or*
donner la rforme de ces Religieux pour la
vantage de leur obfervance rgulire. Une
dmarche ii pieufe 8 c fi modre na produit
dautre effet, que de les porter fe rvolter
contre les Loix divines & humaines. Au m
pris des prceptes de lEvangile 8 c des D e
crets de rglif ci-defliis rapports, ils fe font
prcipits laveugle dansdesimpofiures&des
calomnies auifi noires quexcrables. Ainfi tan
dis que dune part,tous les tats de ceRoyaume,
en reconnoilfance des privilges & des bien
faits dont ils toient combls par la royale bon
t , la magnificence 8 c lamour paternel du
Roi notre Seigneur, offroient au fuprme ar
bitre de la v ie , les vux les plus continuels
les plus fervens pour la confervation 8 c la
proipric de leur augufie bienfaiteur, & ne
ceifoient de donner Sa Majefi les marques
les pins vives 8 c les plus fgnale-s de leur gra
titude : on voyoit dans le mme tems ces Re
ligieux sacharner avec une artificieufe*& ex
crable perfidie noircir les royales & hro
ques vertus de Sa Majefi, calomnier foti
trs-heureux & trs-doux gouvernement,
feindre que dansfon Royaume il ny avoit que
d'blations , que ruines & dfordres ; difllmu-
lant les avantages & les bienfaits que produi-
fentles foins & les attentions de S. M. & qui
furpaifent ceux dont les Sujets du Portugal
ont t redevables, depuis la fondation de
ce Royaume, leurs plus pieux, plus clment
8 c plus fages Souverains
IX . Ces Religieux ne fe font pas conten
ts de divulguer ces noires calomnies & ces
horribles jmpofiures dans les pays trangers 3

X
par les Lettres quils ecrivoient malicieufe^
tnent 8c en fecret aux autres membres de
leur Socit , afin quils les rpandifient
dans les converfations 5c dans les nouvelles
publiques, la faveur de lloignement. Ils
en font venus ( ce qui eff bien plus criminel )
julqu cette exceflve fis impudente audace*
diniinuer 5 c de femer , au mpris de la no
torit publique , ces mmes calomnies au-
dedans mme de ia Capitale 5 c des Provinces
de ce Royaume, pour parvenir enfin cette
abominable conjuration quils ont forme avec
les coupables de lattentat icrilege de la nuit
du 3 Septembre de lanne dernire. Chacune
de leurs Maiions Religieufes , 5 c celles de
leurs confdrs, toient devenues comme les
Tribunaux o lon dcidoit des impoffures fie
des calomnies qui feroient les plus propresren^
dre odieux le nom 5 c le trs-gnreux gouver
nement de S. M .C eft par ces infmes artifices
que ces Religieux en ont impof lignorance
5 c la crdulit de quelques-uns des crimi
nels qui ont t punis , 5c dautres perfonnes-
ilmples , idiotes , 5 c qui ne font point au fait
du gouvernement politique. C eft ce qui eit
dmontr de la manir la plus vidente 5 c la
plus forte , par les faits fur lefquels efl: ap
puye la Sentence rendue contre les coupa--
bls de ces affreux attentats.

SECONDE ERREUR.
X. Une fcond pratique imagine par les
Philoiophes les plus impies, 5 c que le dtefi*
table Machiavel, profcrit 5 c anathmatif , a
recueillie de leurs abominables leons } ceil
 , , * . V /
gu? chacun pour fa propre utilit & pour fon ?
propre intrt, peut lgitimement complotter 9 9
excuter [la mort d'autrui. Cet hrfrarque ? 1
vrai coriphe de toutes fortes d'iinpits poli
tiques, ne fe contente donc pas, enautorifant
h calomnie , de faire perdre la vie civile ,
dont lhonneur eft le vritable aliment, il veut
encore que lon facrifie fon intrt non feule
ment la vie naturelle de fon prochain, m ais'
encore fa vie ternelle, en lexpofant ces fu-
neftesaccidens qui font infparables des meur
tres commis en trahifon, & imprvus pas les
malheureux qui fouffrentune m ort, laquelle
ils ntoient pas prpars. Cette abominable
erreur eft un des plus juftes motifs qui ont fait
condamner par le S. Sige les uvres de Ma
chiavel.
X I. Ce^que cet impie a crit en termes
ifnples & dcouvert fur cette matire ?
a t enfeign plus artificieufement par les
Cafuiftes de la Compagnie. L un des plus
fcandaleux de ces Moraliftes eft le Pere Fran
ois L am i, qui dans fon Tome 5. Difp. 56.
n. 118 de lEdition dAnvers, sexplique de
la manir fuivante :
51 On ne peut nier que les Ecclnaftiques
&: les Religieux ne puiffent 6c ne doivent
r mme (buvent dfendre avec juftice cet
n honneur & cette rputation, qui nat de
la vertu &i de la icience ; tant parce que
3> ceft en cela que conlifte vritablement
yy- lhonneur propre leur Profeiion , que
parce qti en le perdant, ils perdent un trs-
n grand bien. C eft par leur rputation quils^
-rendent eftimables & reipedables aux -
5v Lacs quils dirigent, 8 c quils leur font
dun grand fecours parleurs vertus 8 cleurs
ddiions* Sils perdoient leur honneur, ils
r'ne pourroient ni les diriger ni leur tre
53 daucune utilit. Il eft donc confiant que
> les fufdits Eccliiaftiques peuvent dtendre
53 leur honneur 8 c leur rputation ; ciu moins
53 en fe renfermant dans les bornes dune
modration 8 c dune dfenfe excufable, la-
quelle peut aller jufqu tuer les perfonnes
5> qui les diffament. Us font mme quelque-
fois obligspar la loi de la charit, de d-
53 fendre de cette manir ( ceft -dire par
lhomicide ) ledit honneur ; 8 c cela dans le
35 cas o la perte de leur rputation tourne-
53 roit au deshonneur de tout leur Ordre *
*>' 8 cc.\
X II. Mais il ny en a point de plus fcan-
daleux 8c de plus nuifible que leur Bufem*
baum , dont le livre intitul Mc du! la Tho-
logi Moralis, eft extrmement rpandu dans
tous les tats de ce Royaume , caufe de la
petitefte de ce volume 8c de la modicit du
prix. Ce Cafuifte fe propofe cette queftion
lib. 3. tradb. 4. cap- 1. dub. 3. Quand &
comment il cfl permis de tuer de fon autorit
prive un injufte aggrejjeur? Il auroit d ta
blir que iuivnt la rgie , perfonne ne peut ja
mais tuer qui que ce foit de fon autorit pri
ve , parce que de imblables homicides ionC
dfendus par le droit divin 8c naturel, quils
font oppofs la confervation de la fociet ci
vile, 8c que les Lox enfeignent comme un
principe indubitable , que le droit de vie *
8c de mort nappartient qu la jurhdiction:
fuprme des Souverains , pour les raifort*
 ' 1 6

prenantes & indifpenfables qui ont t in-

diques au nombre 5 du prfent Ecrit .* Bu
fembaum au contraire fe donne la pernicieufe
&c maligne iibert de foutenir dans fontroi-
fime doute, comme des dogmes certains, les
proportions buvantes.
X III. Au nomore 5, aprs avoir propof
dans les prcdens cette quedion , sil eit per
mis de tuer un voleur pour recouvrer ce quil
a pris ; 6c aprs avoir dcid que cela ed fort
permis, quand la choie vole neft pas de pe
tite valeur ; il ajoute :
55 De plus, il ed probable que ces moyens
( ced- dire lhomicide ou le meurtre ) font
permis aux Eccliiadiques 6c aux Religieux,
pour recouvrer leurs biens temporels. Ce
que lon trouve dcrit au contraire , fe doit
5> entendre des cas o von nobferveroit pas la
97 modration dune dfenfe excufable.
35 Ibid. n. 6 . Quand linjude aggreiFeur fe
trouve en danger de fon falut, celui quil a
97 odenf peut lui pardonner, par charit, le
97 tort quil en a reu: mais il ny ed point obli-
93 g, parce que ced par fa proore mchancet
que cet aggredeur amis fon fai ut en pril.
Ibid. n 8. Pour la dfqpfe de fa vie ou
97 lintgrit de fes membres , il ed de mme
*} permis un dis, un Religieux, un Sujet,
obligs de fe dfendre, de tuer fan pere
97 fon fuprieur 6c fon Prince 3 pourvu que la
55 mort de ce Prince ne donne pas lieu de
55 grands dfordres, comme des guerres, & c. >3
Syl. Bonac.
Ibid. n, 9. Il ed encore permis de tuer
celui que nous^favons certainement fe^r-
parer nous ter & vie en trahifon*
 Ibid. n, o. A ce fujet, quelques-uns *
comme Sanchez i , mor. cap, ig. & autres ,
35 difent quil eft auil permis de tuer celui
qui intente contre nous une fauiTe accufation
. cc devantun Juge , 6cqui rend un faux tmoi-
55 gnage, quand il eft certain que la mort ou la
35 mutilation des membres en doit tre leffet;
6e mme ( ce que quelques Auteurs nac^
35cordent que difficilement) quand de cette
n fauffe acculation ou de ce faux tmoignage?
5>il ne devroit senfuivre que la perte de
lhonneur ou des biens temporels? 6tc. De
35 tels meurtres ne font point des homicides*
mais une pure dtenfe ; bien entendu nan-
35 moins quil faut tre aifur de linjure de
35celui qui nous oftenfe ? 6c quil ny ait pas
>5 dautre moyen de lviter.
Ibid, n, a , Toutes les fois que quelquun
w fuivant la do&rine ci-deffus expofe? a droit
den tuer un autre il peut en donner a com-
miilion une autre perfonne en fon nom. La
5) charit mme perfuade quon doit accepter
5>cette commifion. Filliutius.Tannero c. ? J<%
D. 4. queft. 8. Molina D. 18. Et pour iavoir
55 quand 6 c comment lon y eft oblig , il faut
35 voir Leflus lib. 2. cap. 3. D. 1 $? Diana
33part. tom. 4. refoh 6. 14. 20.
X iy.^ Ces dogmes pernicieux? fanguinai-
res 8e fditieux ont t proferits par lEglife
Catholique. Ils font contenus dans les pro
portions 17? 18? tg condamnes par le Pape
Alexandre VII. 6c dans les propofitions 13,
1 4 ? 1 S 5 3 y 3 1 > 32 > 53 parmi celles qui
lont t par le Pape Innocent X I. Ces con
damnations nontpas empch lesJefuites den-
iigner, de perfuader * de faire pratiquer ces
 stiaximes meurtrires , avec une opinitret
gale celle quils ont montr foutenir cette
autre Machiavlique abfurdit, qui autorife
calomnier le prochain pour le,perdre. Il efl
confiant quils ne fe contentent pas de les en
seigner encore a&uellment, mais quils les
mettent en pratique.
XV. Us lenieignent ouvertement. Leur
Pere Dominique Vtva faifant lexpole de la
dix - Septime des propositions condamnes
par le Pape Alexandre VIT, aprs avoir da~
bord dguif les termes de ion confrre Fran
ois Lami, que nous avons littralement tranf
entes ci-deiius,sefforce deperfuader queLami
n a propof cette do&rine que par manir de
difpute , ou comme des argumens de doute
P e ft au contraire prouv par levidence du
fait, que cefl abfoument 6c ins aucune ref-
trition ni modification que ce Jefuitea expof
Ion fentiment dans cette proportion. Enfuite
Viva> pour donner lui-mme du crdit cette
pernicieufe dofcrine,avance que Navarre, Ca-
ramucl & Sajro lont auil enfeigne. Dans le
commentaire quil fait aprs celade cette pro-
pofition , il la laiife fubiifter dans un fens plus-
mauvais, ou du moins galement nuilible
la Religion & la fociet civile.
X V I. En effet le fens naturel de cette pro
pofition j 7, eil que lon ne peut tuer un ca
lomniateur , que pour caufe de calomnies
normes , & dune atroce 6e irrparable in
famie, qui en feroitla fuite. Mais V ivaoutre'
bien d avantage cette dciiion ; puiique fans;
parler de lnormit de la calomnie, 6c de lin-
ramie qui en feroit leffet, il .tablit, comme '
n te.voit. Ibid, no 4.
0
 9
^ Quen certains cas, in aiquo cafu , Ph\~
3* nocent doit fupporter quelque diffamation 7
plutt que de fe permettre cette dfenfe
s>meurtrire , ou de fe donner la libert de
tuer.
Donc, lexception de certains cas particu
liers, linnocent neft point oblig , gnrale
ment 6c abfolument parlant, de fupporter une
diffamation mme lgre: car cette exception,
in aliquo cafu , confirme la rgie gnrale 6c
contraire. Donc une diffamation grave? 6c lin
famie qui en doit revenir, ne fe doit jamais fup-
porter en aucun cas. Ces deux confquences
fuiventnceffairement de ce que dit cejefuite.
Mais elles ont tvidemment condamnes par
lEglife, dans la propofition fi fubtilement ex
plique par Vivaa>
X V II. Martin Tonecilhas, autre probabil ifte*
a fait ufage de la mme fubtilit , mais dune
manir encore moins enveloppe,dans le com
mentaire quil a publi fur leidites propofition^
condamnes.
X V III. C e Cafuifte relch, difcutant cette
dix-feptime propofition condamne par le
Pape Alexandre V IL sexplique la page
471. n. 14. del manir fui vante.
3 Dans la propofition qui eftla dix-fepti-
me de celles que le Pape Alexandre V IL a
condamnes ? 6c qui porte quil eft permis
aux Religieux 6c aux Ecclfiaftiquesde tuer
les calomniateurs qui les menacent de grands
a? dommages, quand on ne peut autrement sera
dfaire ; je ne vois pas que la condamnation
*>tombe fur ce que lon peut dire ? quil eil
permis de tuer ces calomniateurs , dans le
.A

V 20
moment mme quils tiennent'des difcours
fort nuifbles la rputation ? moins quon
nait un autre moyen dviter un il grand
mal.
Et aprs avoir continu fon dilcours , il
conclut ainli au n. 32.
Partant, lon ne voit pas plus que ce foit
une opinion condamne ? de dire que dans
le cas meme de cette propoiition y un Rei-
gieux ou un Eceliiaftique qui tneroit fon
calomniateur, ne feroit coupable que dun
3) pch vniel.
X IX . Le mme Torredlhas difcutant les
autres proportions condamnes par le Pape
Innocent X L s'exprime ainii page 47m g.
Dans la dix-huitime proportion , qui
y> eil une de celles qui ont t condamnes par
Innocent X I. touchant le meurtre dun ca-
lomniateur ? dun faux tmoin , 6c du Juge
*> qui nous menace dun dommage qui ne fe
3>peut viter ; ce neft point un fentiment
3>condamn de dire , que la doctrine rprou-
ve dans cette proportion eil fpculative-
3> ment probable. Il neft pas non plus dfendu
de dire, que il dans la pratique on faifoit lac-
35 tion condamne dans la mme propoiition,
35 ce ne feroit quun pch vniel.
A la page 473. n. 25. il ajo u te: Dans
les termes del condamnation de ladite pro-
pofition 18. Il eil probable que la propo-
3) iition 6c la condamnation qui en eft faite, ne
doivent sentendre que de laggreifeur in
07aBu primo , & non de laggrefleur in aBu
07fccundo , qui eft celui qui rellement 6c ac-
tuellement nous offenl.
 It
C e Jfuite cite en faveur de cette dtefta-
ble doctrine Prado , Lugo, Navarre * Bona-
cina 8c Landro.
X X . De manir que moyennant la fubtiJit
de ces termes de lEcole > fpeculativypralic,
in atlu primoy in auJccundo, lon peut foutenir*
contre lefprit,le motif, & mme contre la con
damnation littrale des fufdites propofitions ?
quil eit fpculativement probable quon peut
tuer licitement dans les cas contenus en ces
propofitions : 8t mme que quand des Eccl-
liaitiques ou des Religieux pafiroient par-*
deiTus cette condamnation , en tuant ceux qui
leur parotroient devoir ltre , ils ne com-
mettroient quun pch vniel. Il eh: encore
trs-permis de croire ?fuivant ces Do&eurs,
que la condamnation de ces propofitions ne
dfend que lh o m i c i d e attuprimo , ceit--
dire, celui par lequel on tueroit line perfonne
qui n eit que dans lintention de nous faire du
mal ; mais que ce ne feroit point un pch de
tuer in afin Jecundo , ceft--dire ? de tuer la
perfonne qui nous a rellement fait tort. Avec
ces jeux de mots 8c ces dihin&ions puriles
c fcholaftiques > on renverfe non-feulement
la Morale Chrtienne 8c lEvangile , mais
encore la morale mme des Philosophes
Payens >qui nont t domins que par la for
ce de la raifon naturelle.
X X L Si Socrates , Platon, Demoflhenes 9
Cicron 8c Seneque revenoient au monde , ils
ne pourroient sempcher de tonner de toute
la force de leur loquence ? 8c de fe rcrier
hautement contre ces trompeufesdifinfcions,
piqua ce quils viiTent bannies du milieu des

 liommes , ces dogmes cruels 3 fanguinares &
pernicieux pour la focit civile , pour les
P rinces & pour toute crature raifonnable.
Mais fi nous confultons les Oracles divins , il
eft encore plus certain que ces criminelles dif-
tindions effacent entirement le caradere ef-
fentiel du Chriftianifme , qui confifte dans la
charit, par laquelle nous femmes obligs de
rendre le bien pour le mal.
X X II. Ecoutons notre Seigneur Jefus-
C h rift, qui nous a fi amplement inilruit ce
iujet par fon Evangelifie S.Matthieu &: par fon
Aptre S. Paul.
Pour moi, je vous dis de ne point rfifter
& aux mauvais traitemens (Matth. 5.) Mais il
3> quelquun vous frappe fur la joue droite
53 prfentez lui la gauche (v. 59.) Priez pour
ceux qui vous perfcutent & qui vous ca-
lomnient, afin que vous ioyez les enfans de
votre Pere qui eil dans les Cieux ( v. 44. )
& Si vous naimez que ceux qui vous aiment,
39 quelle rcompenfe en aurez-vous ? Les Pu-
33 blicains mmes ne le font-ils p as(v. 4 6 )?
Soyez donc parfaits , comme votre Pere
39 Clefie efi parfait (v. 48). Vous ferezheu-
39 reux , lorfque les hommes vous charge-
33 ront dinjures, vous perfcuteront c di-
ront faufiment toute forte de mal contre
s* vous caufe de moi ( v. 11 ). C efi moi h
qui appartient la vengeance , & ceft moi
qui la ferai, dit le Seigneur (Rom. x n 19)
si ron vouloit ajouter ces autorits divi
nes toutes les explications que les faintsPeres
en ont faites pour en imprimer fobiervation
dans les curs des Chrtiens, Ton excderoi't
infiniment les bornes que lon fe propofedans?
. prcis
 <fc;3
XXIII.Cesmtnes erreurs condamnes, nan-
.moins pallies par les vains fubterfuges que
nous avons rapports > font rellement iuivies
aujourdhui dans la pratique par les Jefuites.
Les preuves rfultantes des informations qui
.ont fervi de fondement folide la Sentence dp
Tribunal de lInconfidence , ont manifefte-
ment dmontr que cefl: en infiftant fur les
calomnies rpandues & accrdites par ces
Religieux contre la royale perfonne & le glo
rieux gouvernement du Roi notre matre ,
quils font convenus avec leurs complices des
points fuivansdans les affemblesquils tenoient
avec eux S. Roch, S. Antoine (a) & ail
leurs. Premirement, que lunique moyen qui
pouvoit iurement effe&uer le changement du
gouvernement , quoi tendoit principale
ment leur projet tmraire, toit dattenter
la vie de Sa Majeft. Secondement, que
les mmes Religieux procureroient la furet
& limpunit aux facrileges excuteurs de cet
infernal parricide. Troiliemement, que ces
excrables monftres, en commettant ce par
ricide y ne feroient pas mme coupables dun
pch vniel. Enfin , c eft la fpculation & la
pratique de cette dohrine dteftable qui ont
fervi de prtexte c dappui aux confrences
& confpirations do seft enfuivi lhorrible
attentat de la nuit du 3 Septembre 1738,

(<z) Ce font les deux Maifons des Jefuites de Lis

onne
 *4

TROISIEME ERREUR.

X X I V . L impiet de Nicolas Machiavel a

encore eu pour but de bannir du milieu des
hommes la vrit' 3 en limmolant lirttrr.
C e il quoi tendoient viiiblement ces maximes
dont il a voulu perfuader le monde : que Ji le
menfonge efi mile pour la conservation du cotps,
de l'honneur r des biens, Von peut mentir 3 ou
fe fervir, pour tromper, d'quivoques & de ref-
triftions mentales ; qu'il efi permis de cacher ,
par le moyen de ces quivoques & de ces restric
tions , la vrit des faits, Jauf s'expliquer plus
clairement enfuite, ainfi qu'il appartiendra. Cet
Hrsiarque politique na pas mme refped
a religion du'rment: au contraire, il a pris
tche de periuader que par le moyen du fer
ment employ fans fcrupule, Von donneroit plus
de poids , r Von attireroit une croyance plus
afpare aux menfonges y aux reftriilions r aux
quivoques artificicufes.
X X V . Mais le menfonge direfc ou indirect
eft diamtralement oppo: leifence de la
louveraine 6c ternelle vrit. Il eft notoire
ment deilrudif de la locit civile & du com
merce que les hommes ont les uns avec les
autres. Cette hrtique 6c dtefiable abfur-
dit de Machiavel a donc t un autre motif
indifpenfable de la dSenfeque le Saint Sige
a fait de lire les ouvragesdun Auteur fi per
nicieux 6c ii corrompu.
X X V I . Nanmoins ces horribles maximes*
par efquelles Machiavel s'eif efforc de ren-
yerfer fut ce point la morale chrtienne c
vanglique y c la locit civile > ont t en-
feignes
feigncs pende diffrence prs , comme de
vrais dogmes par les Religieux del Compa
gnie tk par leurs adhrons.
X X V II . L un des Auteurs les plus ac
crdits chez e u x , eft leur Peie Caflropalao.
Dans Tes Oeuvres imprimes 6e publies fous
l'autorit de la Compagnie, on lit, Tome 3.
trait. 14. difp. 1. punit. 4. num. 4 les paroles
iuivantes:
Sil fe rencontre une honnte raifon de
cacher la vrit; comme sil vous toit ex-
35 pdient de la dguifer pour la confervation
de votre fant , de votre honneur & de
votre bien , de votre perfonne & de ceux
qui vous appartiennent ; & mme sil vous
toit utile de nier une vrit fur laquelle on.
vous interroge injltement, vous pouvez
dguifer & nier la vrit ins commettre
aucune faute. Il vous feroit mme permis
de^ faire un ferment quivoque pour les
mmes raiions.
E t aprs avoir cit Navarre , Toi et, Suar-
rez , Valencia 6c Lcjfus} ce mme Auteur
ajoute :
Lejjhis tient pour certain que les mmes
chofes font permifes dans le cas o lon ne
feroit pas interrog , & o lon soffriroit
35 prter ferment, lorfqu'on a une jufte eau-
35 fe de lemployer pour cacher la vrit.
Aprs avoir cit Sanchez & Bonacina > il
continue en marquant quelles font ces juftes
eau les,
En premier lieu > quand on vous inter-
v rge fijr un crime que vous avez commis >
35 vousntes point oblig de lavouer, quand
* vous avez une opinion probable en votre
 r '
faveur ; quand vous netes point interrog
juridiquement, ou enfin quand de laveu du
a', crime il peut senfuivre contre vous un no-
9) table prjudice, vous pouvez aiTurer que
p* vous ne lavez pas commis, en fous-enten-
dant en vous-mme que vous ne lavez pas
y, fait en prifon y Ou pour lavouer. Sanchez ,
Cl avis Regia: Navarro. En fcond lieu ,
P, quand on vous qneffionne fur vos complices*
vous ntes pas oblig pour les mmes rai-
y, fons de les nommer : vous pouvez les ca-
p, cher en vous fer yant des mmes quivo-
p? ques autant que vous jugerez que cela
yy vous fera necefiire, & c.
Pour perfuader de la mme manir , que
les quivoques & les peftriftions mentales
fcntpermifes, voici ce que dit Vincent Filliu-
tius tom. io de fa Thologie Chrtienne ,
trad .2 5. cap. 11. n. 32 j , 326,5 27.
On demande sil eil quelquefois permis de
9y taire un ferment avec une quivoque & une
reftri&ion toute mentale...., Je dis en fcond
3> lieu quil ell plus probable quon le peut
p, faire dans le cas qui vient dtre rapport.
p, Je dis en troiiieme lieu que cette reiiric-
39 tion mentale ne doit point tre arbitraire ,
p, mais qu'il faut la proportionner au fujet &
p, aux paroles de celui qui interroge ; de
99 manir que sil toit queilion de lexplb
99 quer, lon put voir quelle sy rapporte ef-
fe&i veinent.
Ibid. n. 329 ,3 3 0 , 3 3 1. Quel eft le pch
V de celui qui ufe damphibologie ou dqui
pe voque , lns avoir un motif raifonnable de
lemployer ? Je rponds & je dis premiere-
9? ment, quil il probable quil commet ut)
 menfonge > & mme un parjure sil con-
>> firme avec ferment ce quil a dit........ Mais
yy en fcond lieu je dis quil eft plus probable
yy quen vigueur il ne commet ni menfonge ni
y parjure.
Quantit dautres probabilits enfeignent
les mmes maximes, & de la mme manir,
Entrautres Trullench , Lib. z. in Decal. cap.
1 . dub. 45. Antoine du Saint Efprit, tract. $.
de Jur. difp. 1. fefc. 9. n. jz . Lejfftzts Lib. z.
cap. 41. dub. 9.-n. 48. Caftropalaodfpm. i.de
Jurament. punit. 7. n. 6. Mallet Malliatione
3. pra. 13. Diana part. z. trat. 6. Refo-
lut. 30*
X X V III. Mais quoiquon difent ces Au
teurs y ces pernicieufes maximes renferment
deux pchs normes. L e premier eft le facri-
lge abus du ferment. n abui dune choie
quand on remploy pour une antre fin que
celle pour laquelle elle eft tablie : or Dieu
mme ayant inftitu le ferment ( comme lEcri-
turele dclare ) pour manifefter la vrit par
ion moyen , il eft indubitable que lon fait
un abus greffier du ferment, quand on sen
fert pour cacher ou dguifer la vrit. L au
tre pch confifte dans ces quivoques 3c ces
reftri&ions mentales, qui rendent de vrais par
jures les fermens employs pour les confirmer.
A inii le ferment que Dieu a tabli pour mani
fefter la vrit , 3c la vrit elle-mme dont il
eft lauteur & le dfenfeur, par laquelle il con-
ferve la religion, la focit 3c la Communion
chrtienne, font renverfs par labus de ces ma
lignes diftin&ions, 3 c par linvention & ja
iubtilit de ces termes dEcole , qui ouvrent la
B ij

;
 iS
porte la tranfgreion la plus fcandaleufe des
prceptes divins > & la ruine manilfte du
genre humain.
XXIX. Les fermens doivent donc tou
jours tre conus en termes (impies, clairs ,
ciilinls , 6c joigns de tout artifice 6c de
toute amphibologie ; ils doivent toujours
sentendre dans leur fens piopre 6c naturel
en faveur de la partie qui les exige de bonne
foi, 6c nullement dans le iens que leur veu
lent donner ceux qui les font avec Iraude
k malignit, comme le prouve avec autant
ciorthodoxie que de lumire Frere Daniel
Concinna, ( a ) teni. 4 in D e c a l. d e jje r t. 4
cap. 1.
X X X . La Do&rine contraire parotroit
horrible aux Payensmme, quintoient con
duits que par la lumire de la raifon natu
relle ; elle feroit jetter les hauts cris ces
Fhiloiophes Gentils , sils reparoiifoient dans
le monde , contre ces Chrtiens probabilits.
L Hifioire nous apprend que la religion du
ferment fut ii facrce 6c fi inviolable chez les
Romains, quils condamnoient comme crimi
nelle 6c facrilge toute explication imagine
pour les luder. C e fut cette coutume lirei-
gieufe qui donna lieu lvnement que Tite-
Liverapporte >Decad. 1 , liv. 3 n. zo. Quel
ques Tribuns du Peuple ayant voulu interpr
ter un ferment dans un fens dont le but toit
de dcharger de lobligation de ce ferment le
Peuple Romain quilavoit fait, ce Peuple en
prfra lobirvation fon propre intrt.

{a) Pieux & favant Dominicain de Rome , qui toutf

fa vie a combattu les erreurs des Jfuites,
 X X X I. Si des Phiofophes Pyens ne man
queraient pas de reprendre avec fvrit ces
Dodeurs du parjure, quels feroient les re
proches qu*iis recevraient des SS. Peres de
FEglii Catholique? Avec quel zcle ne chaffe-
roient-ils pas du milieu de la Communion
chrtienne & de la ibcit civile ces perni-
.cieuies iufctilis, ces jeux de mots, qui ne
font deftins qu donner le dmenti la v
rit , profaner la religion du ferment ? Pour
concevoir t:e que diraient en cette occafion
ces Matres fi clairs de notre foi, coutons
en quelques-uns.
6? A l gu jl in dans la Lettre 125 Alipe ,
parle ainii : Je nhfite pas dire avec une
97 pleine afTurance que les paroles dans lei-
quelles un ferment eif conu , doivent tou
jo u r s sinterprter fuivant lattente de celui
99 Qtd Je demande , &: non fuivant lintention
>5 de celui qui le fait. Celui qui jure connoiilnt
97 ta volont de la perfonne qui demande fon
3> ferment, doit sy conformer de bonne-foi
3> dans fon affirmation. . . . D o il fuit que
ceft fe rendre coupable de parjure que de
97 s attacher au fon des paroles pour tromper
lattente de ceux pour qui lon jure.
Et dans fa Lettre 126 : Celui qui en ju-
5) fant trompe lattente de ceux qui lui de-
55mandent le ferment, ne peut sexcufer de
parjure.
XXXII. S t IJ td o re, lib. 1 , fent. cap. 31,
dit : Que celui qui en faifant un ferment,
fe fert de paroles artificieufes , fache quil
55 a pour tmoin de ce quil penfe Dieu ra'-
97 me, qui reoit ion ferment dans le mme
fens que lentend la perfonne pour qui il
 3
*>jure. Anfi celui qui fait une affirmation ar-
3>tificieufe l rend coupable de deux crimes.
* Il prend en vain le nom de D ieu, 6c il
trompe malignement fon prochain.
X X X III. St Reymond , dans fa Somme >tit.
e juram. & perjur. vers la fin : Il faut auii
remarquer, dit-il, que fi celui qui fait un
ferment, mle quelque parole double ou
, , artificieufe ? il la faut interprter de la ma-
,3 niere que lentend celui qui nufe point de
33 fraude ni dartifice , parce que Dieu qui d-
tefte les artifices 6c les duplicits >na gard
qu la (impie intention de lun 6c de l'au-
, , t r e , tant de celui qui reoit le ferment,
?>que de celui qui le fait.
X X X I V . St Thomas , 2. 2 , q. 89 , a. 7 ad
4 : Quand 1 intention de celui qui reoit le
3, ferment, 6c celle de laperfonne qui le fa it,
ne font pas conformes ; ii cela provient de
53 la fraude de celui qui jure, il faut inte-
prter le ferment flon la bonne 6c faine
ide de celui qui le reoit.
X X X V . St Profper dans fon lgant Poe-
me, dont les vers fuivans font cits par Hincmar
dans fon trait iur le divorce de Lothaire 6c
Thietberge. A t f juraridi te caufa, &c:
,, Si vous tes dans lobligation de faire un
3, ferment, que les paroles dont vous vous
33 fervirez foient claires, 6c votre intention
droite. Ne penfez pas que lartifice de vos
33 paroles en puiffe impofer Dieu , qui
33 rien neft cach, 6c qui pntre le fond des
curs. U ne reoit votre ferment que dans
33 le fens quil eft entendu par la perfonne pour
3, qui vous le faites ; 6c ii vous lentendez au-
i> tre.ment par fraude 6c artifice, vous pchez
 ^ , l .. T,
y>contre Dieu y 8c contre celui pour qui voiig
>> jurez : contre Dieu , parce que vous prenez'
>1 ion nom en vain : contre votre prochain *
$> parce que votre intention ei de le tromper-
X X X VI. Ce font des motifs fi juiles >qui
ont fait bannir de FEglife 8c du commerce
des Fidles ces maximes abfurdes, perni-
eieuies 8c dteftables, qui autorifent faire
de faux fermens pour cacher la vrit y ou
pour la nier par intrt, ioit directement, ibit
indiretement, en ufantde fubtilits^ dequivoJ
ques 8c de reftritions mentales. Le Pape
Innocent XI. a profcrit toutes ces tromperies?
8c ces quivoques dans la condamnation ds
24 , 25 , 26, 27 8c z-8 PropofitionS, par
mi celles quil a cenfures le 2 de Mars
1679.
XXXVII. Mais nonobftant toutes- ces rai-
fons8c toutes ces autorits , ces mmes maxi
mes qui ont t rprouves mme par les Phi-
lofophes Payens y 8c bien plus encore par les
SS. Peres y 8c par la dcifion du St Sig
-Apoftolique qui les a condamnes ; il eft no
toire que les Jfuites les enfeignent, les fui
rent 8c les pratiquent.
XXXVIII. Si^ pour sen convaincre, on;
ne trouve pas fuffifant ce que nous avons rap-
port de leurs Cafuiites , on peut y ajouter
quantit dautres Ecrivains de cette Socit ,
cits 8c rfuts par le trs-pieux 8c trs-dole
Thologien Fr. Daniel Concina, tom. 4 it i
D e c a l. d ift. 4 , c. 1 , 3 8c 5*
X X X IX . Pour mettre le comble la c*on-
vibion, que les Jfuites pratiquent encore
actuellement ces maximes dt fiables, il fuii
de lire la fentence de dgradation rendue pas;
B iv
 le Tribunal des Ordres Je 1 i du prelent mois
de Janvier. ( a )
On y lit ces paroles : Et quoique les cri-
s, mineis Franois de Alz de Tavora , 6c
09 D. Jerome de Atade ayent opinitrement
?9 nie de stre trouvs priensau iufdit atten-
>> ta t> ils en ont t neanmoins pleinement
convaincus par un grand nombre de t-
39 moins oculaires 6c parties faits perfonnels ,
5y qui en quelque cas que ce fait forment des
preuves conformes au droit.
X L . G es Criminels avoient donc contre
eux plus de preuves quil nen falloit, Scies
plus concluantes pour prouver les crimes m
mes les moins privilgis. Ils favoient par
faitement que Ton avoit une certitude politive
quils toient rellement coupables du crime
dont il sagit. Et malgr tout cela ils fe font
toujours tenus fur la ngative avec lopini
tret la plus inflexible , tant par rapport
eux-mmes,qu lgard de leurs complices. La
notorit de leur crime , 6c Paffurance mme
o ils toient que le parti quils avoient pris
de le nier , ne leur pouvoit fervir de rien ,
nont pa ni les faire plier ni les flchir. On
a fu d ailleurs quils stoient affermis dans
cet en durci (Tentent 6c cette obiination, par
des raifons qui ne pouvoient venir que dune
confcience errone. On les avoit perfua-
ds quils ne stoient pas mme lendus cou
pables dun pch vniel , en prenant part
lhorrible attentat pour lequel ils ont t
punis,6c quils ntoient point obligs davouer
O Cette Sentence neil pas celle qui a condamn les
Conjures la mort. On ns la point encore vue eui
France.
 leurs crimes & ceux* *de leurs complices ;
quoiqu ils en fufient judiciairement interrogs
comme de fait ils lont t fous la religion
ou ferment.
. X L I: , Leur conduite a t d'autant plus
inexcusable > qu il s agilioit d'une conjuration
a une tialnion formelle Sc li pernicieule
qu elle toit capable de perdre tout le Royau
me 6c fes dpendances 5 de le prcipiter dans
ia confuiion >la confernation Sc la calamit la
Jilus horrible. Il iuiHioit que ce fut une trahi-
^ n au pi emier chef, pour obliger en confcience
non-feulement ces criminels , mais encore
toute autre perfonne qui auroit eu connoif-
iance d un crime li atroce, le dnoncer
en faciinant au bien public les coupables
fous peine d etre fournis au mme chtiment
que mritaient les tratres. C'efl ce qui eil ex
pieffement port au liv y. des Ordonnances
tir. 6. . 12.
XLIX. Cette Ordonnance a toujours t
reue & obferve dans ce Royaume , elle ne
peut pas mme tre viole fans crime 3 atten
du fa neceilte pour la coniervation de l'intrt
de du repos publie. Le contraire eil une er-
teur que 1 Eglife a condamne dans la vingt-
huitime des proportions qui ont t cenfu-
res par le Pape Alexandre V II. le 24 Sep
tembre 1685. Mais.au lieu de convenir quil
efl nceffaire pour le bien commun Se lintrt
public , que cies coupables de crimes de cette
efpce foient dans une troite obligation de
nommer leurs complices ; ces Religieux pro
babilits ont eu 1 indignit d crire , que lon
devoir prfrer le bien particulier & l injufle
furete des complices 1intrt public y qui
exi|e que Fon teigne une conjuration qui n e
peut que le ruiner..

QUATRIEME ERREUR.

XLXII. Les trois erreurs que nous venons

de relever font fans doute trs-prjudiciables
lEglife & l'Etat. Mais voici dautres abus,
qui le font, sil eft pofible, bien davantage.
L e vnrable Serviteur de Dieu D . Jean de
Palafox & Mendoza , Evque de Los Anger
l s , les a rprfents au Pape Innocent X
par fa lettre du 8. Janvier 1649, pour lenga
ger les rprimer par ion autorit.
Voici comme le faint Evque sexplique aux
art. 108 > 109 & n o de cette lettre.
Y a-t-il dans- le monde une autre Reli
ai gicn , qui ait desConilitutions particulires
& fecretes , des p rivilges inconnus , des
ftatuts impntrables, & qui cache tout ce
qui concerne ion gouvernement, comme un
profond myftere ? Javoue que tout ce qui
e ft inconnu'peut avoir une apparence de
merveilleux ; mais on ne peut sempcher
3> de le tenir pour fufped. Cela eft trs-
vrai 8c trs-vident, fur-tout lgard des
^ Corps eccliiaftiques. Les Statuts de tous
les autres Ordres Religieux , leurs Confti-
tutions , leurs Rgies, les dniions des Cou-
3> ciles de lEglife , de tous les Souverains
; Pontifes , des Cardinaux , des Evques ,
: de tout le Clerg en gnral, font manifeftes
tout lUnivers. L Eglife na jamais ha la
lumire , elle n a que les tnbres en hor-
v reur ; parce quelle eft toujours claire de
&. cette fourbe ternelle de lumire, qui a dit*
 I

^ Je fu is lu lu m i r e d u noyide, Aoii trouve-Pon

t( par-tout & dans toutes les Bibliotques pu-
obliques les privilges > les inftruions , les
dii estions , les iiatuts de tous les autres Or
d r e s Religieux. Un fimple Novice delOr-
55 dre de Saint Franois peut voir & appren-
* dre tout ce quil devrait favoir , fi dans la
x 11 arnvoit quil ft lu Gnral de cet
53Ordre Sraphique.
j Mais chez les Jfuites, il y a grand nombre,
de Religieux, mme parmi les Profez, qu>
ne font point inftrits de toutes les Conitu-
^i}sde la Compagnie, de fes privilges f >
3? de les ftatuts. On nen confie fefecret qu un
P ^ lt nombre, comme votre Saintet peut
Ie Ravoir. Leur Gouvernement ne fe conduit
53 point par les rgies de lEglife Catholique,
37mais fuivant les maximes dune direction ca-
D>chee qui ne^font feues que des Suprieurs >
55 & Par des dnonciations fecretes & dange-
37 reufes, qui font chaifer une infinit de Sujets
avant mme quelles leur foient connues. Fn**
37 fin ils fe gouvernent plutt par des coutumes
37particulires, que par des loixautorifes : ce
01 qui elt viiiblement contraire la loi naturelle
37 & la raifon.
X LIV. Ajoutons cela cet abus par lequel
les Suprieurs de cette Socit ont dans cha-
queP rovince un Confeil iecret compof dhon>
mes qui sallemblent, fans que hors de leurs
maifons n puiffe favoir , ni pour quel fujet
ils tiennent leurs confrences particulires ,
ni quelles font les rfolutions* quils y pren
nent. Ces Confeillers nont point dautres loix.
que celles de leurs fentimens-fecrets , de leurs
equtumes impntrales x & furtout de k
 36
mtaife , & de lintrt qui les raflembl
dans ces conventicules. Par le moyen de
ces myltrieux 8c pernicieux feciets , ils le
font arrogs un defpotifme abfolu , qui leur
fait prononcer arbitrairement la punition ou
le chtiment de qui ils veulent, 8c comme
il leur plait. SaffrnchiiTant de toutes les loix
inviolables du droit Naturel 8c Divin y ils
ne prennent pas la peine dentendre ceux
quils puniifent ou quils chaiTent , ils ne leur
donnent pas mme connoifiance des iaut^
dont on les accule , ni la libert de fe d
fendre ; 8c ils tiennent tous leurs imerieurs
dans une fervile fujetion > pour leur faiie ex
cuter laveugle tout ce quils leur ordon
nent. , t A
X L V \ Les Romains , dans le tems meme
quils toieht livrs au culte des faux Dieux ,
malgr toute leur iuperftition ; clairs comme
ils t oient des lumires del politique, prof-
crivoient tout culte particulier 8c toute cere
monie fecrete de gens qui fe feroient aiTem-
bls fous prtexte de Religion, fans que 1 on
pt fcavoir hors de leurs aiTembles ce qui
sy palloit. La mme raifon dEtat qui leur
avoir fait faire dfenfes , a galement ferv
de fondement aux Loix Saintes 8c necef-
faires, qui depuis ont condamn de femblables
conventicules ; ainii quon le voit dans la Loi
des Empereurs A rcade 8c Honorius au Code
tit. deEpifc. 8c Cler. l. 15.
j> Nous dfendons > dit cette L o i, toutes
^aiTembles ciandeilines 8c illicites qui le
s tiennent hors de 1 Egliidans des maifons
particulires , fous peine de profcription
-contre les Propritaires de ce? maifons qui
 17
* y recevront des Clercs , pour faire hors de
lEglife des affembles tumultueufes.
Cette dfenfe daffembles clandeftines
fecretes eft une Loi que la raifon dEtat qui la
fait faire , a rendu commune & inviolable dans
tous les Pays de lEurope.
XL VI. Ceil pour cette raifon que les hom
mes les plus clbrs par leurs lumires , leur
pit & leur religion , dans le tems que ces
conventicules fecrets corrompoient dj lob-
fervance des premiers Patuts de la Compa
gnie, fe font rcris contre cet abus pernicieux*
Ils en ont mme prvu toutes les confquen-
ces, qui ne pouvoient manquer de caufer les
plus grands maux lglife de lEtat.
X LVII. Parmi ces grands hommes il nen
efl: point qui ait brill avec plus dclat par fa
fcience 8c les vertus , que le clbr Do&eur
M e lc h io r Cano, Evque de Canaries. Voici
comme il sexplique dans la Lettre quil a cri
te au Pere R g la de lOrdre de S. Auguftin y
Confeffeur de lEmpereur Charles-Quint.
Plaife Dieu quil ne marrive pas ce que
^ la Fable dit tre arri v CaiTndre, aux pr-
dirions de laquelle on najouta foi, quaprs
la prife 8c l'incendie de Troye. Si les Keli-
35gieux del Compagnie continuent comme ils
3 ont commenc, Dieu veuille quil ne vien-
31 ne pas un tems, o les Rois voudront leur
5>rfifter >8c ne trouveront aucuns moyens de
le faire
XLVIII. Arias Montanus ? clbr Biblio
thcaire du Roi dEl pagne Philippe II, Eccl-
iiaPique du mrite le plus diilingu, trs-verle
dans les Saintes Ecritures, qui, comme tout le
monde fait, runifibit une grande pit un
 >8
profond favoir?sexprime ainfi dans une Lem
ire quil crivit ce Monarque? date dAnvers
le 18 Fvrier 1571-.
= Comme ferviteur fidle Si plein de recon-
noiffance envers Sa Majeft ? pour macquit-
ter des obligations que minpofent la iinipli^
cit Chrtienne , le fervice de Dieu? ce-
lui de votre Majeft ? &: lintrt du bon
gouvernement de ces Provinces qui vous
font foumifes ? je fupplie Si exhorte votre
Majeft ? quau nombre des inilru&ions
quElle doit faire expdier ? Si dont Elle
doit ordonner la plus exa&eobfervation aux
^ Gouverneurs Si Minires quElle a envoys
dans ces Etats de Flandres , 8c quElle y
^enverra par la fuite ; votre Majeft leur re-
*> commande expreffment de navoir aucune
*> iaifon particulire avec les Jfuites? de ne
leur communiquer aucune affaire? fk de 11e
^ pas mme fouffrir*que ces Religieux fe pr-
valent de leur autorit Si de leur crdit;
mais furt-out que le Gouverneur de ces Pro-
vinces ne prenne aucun de ces^ Peres pour
Aumnier ou pour Confefiur. Devant Dieu
8c fur ma confcience ? joiedire quejentens
Si vois clairement, que rien n'eft plus im-
portant pour les intrts de votre Majeft 8c
pour le bon gouvernement de ces Provinces.
Votre Majeft doit tenir pour certain ? quil
y a fort peu de perfonnes en Efpagne? qui
>5 nayent des preuves claires & convaincantes?
*>des prtentions & des vues de ces Religieux?
ainli que des artifices 8c des ftratagmes
*> quils employeur pour parvenir leurs fins.
Ce neft pas lexprience dune leule anns
v qui men a inftruit ; Si qui ma mis au fait-
^ dune infinit dautres choies femblables. Js
5>lsai vrifies par une application continuelle
dequinzeans.
X L I X . L e bienheureux Frre Jerome-
Baptifie de Lamiza, Evque dArragon, Pr
lat illuftre par fafcience & fes vertus, snonce
de la mme manir dans Ton Mmorial pr-
fente au Pape Paul V . en lanne 1612. On
pourrait encore citer dautres- perfonnagcs
iavans 6c vertueux , dont il feroit aif de
faire une lifte nombreufe.
L . Au mpris des plaintes dun ft grand
nombre de perlonnes pleines de fcience, de
lumire & de z l , les Jiuites ont eu le
crdit de fe maintenir dans labus de cesCon-
feilsfecrets, & dans le defpotilme qui en
a t leffet. Ds le tems que le vnrable
Jean de Palafox crivoit au Pape Innocent
X . la lettre du 8 Janvier 1649, dont nous
avons fait mention ci-deffus ; les-maux que
ces Religieux avoient dj fait lEglife 6c
lE ta t to ie n t exceiifs, comme ce vnrable
Prlat le fait voir articles 111 & 112 de cette
lettre , immdiatement aprs les paroles que
nous avons cites*
,, Quel autre Ordre de Religieux , dit-il,
y, a excit autant de troubles, a produit tant
, , de difputes, a cauf tant de plaintes , seft
impliqu dans un fi grand nombre de pro-
yy cs , a form tant de demandes contre les
yy autres R eligieux, contre le Clerg , les
Evques & les Jurifdi&ions Ecclfiaftiques
y} t Sculires ? Je conviens que des Rgu-
lier s ont eu des diffrends dmler avec
9} dautres ; mais il ne scn eft jamais vu qui
jj en, aient eu tant que ceux-ci avec tout le
 4
monde. Ils ont conteft & difpute fur te
9, pnitence 8c la mortification avec les D-
,, chauffs 6c les bfervantins ; fur le Chant
y, 8c les Exercices du chur, avec les Moi-
ns 6c les Mandians ; fur la Clture, avec
>, les Cnobites ; avec les Dominicains, fur
?y la Thologie ; avec les Evques ? au fujet
,, de la Jurildi&ion ; avec les Chapitres 6c
9, les Curs, fur lesDixmes ; avec les Princes
8c les Rpubliques , fur les affaires dEtat
9> 8c iur ce quiconcernoit la tranquillit publi-
yy que; avec les Lacs, fur des biens temporels,
?, fur des contrats, fur le commerce fouvent il-
9, gitime. Enfin cette Compagnie conteffe avec
y, toute lEglife ,avec le St Sige fond fur la
,, pierre, ceff--dire , lur Jefus-Chrift ; car
,, sils ne renient pas ce Sige Apoftolique par
?, leurs paroles, il neft que trop clair quils
,, le renient par leurs actions , comme on ne
,, le voit que trop dans l'affaire prfente.
,, Quel autre Ordre religieuxa combattu
,, avec autant de licence la do&rine des SS*
yy Peres ? Quel autre a trait avec auifi peu
y y de refpet ces Matres de notre foi, ces
yy colonnes de lEglife , ces Dofteurs il clai-
rs 8c fi refpe&ables ? Un Jfuite moderne
,, ne seii pas- content de dire 8c d'crire ,
,, il a mme publi par Fimprefflon de fes
,, uvres, que St Thomas toit dans lerreur y
y, 8c que St Ronaventure ntoit pas exempt
diHuilons.
LI II eff impoiihe que les relchement
introduits par les Jcfuites , 8c dont les trois
erreurs capitales que nous avons releves d
montrent lexcs, nayent fait prendre une
nouvelle forme tant aux murs de tous les
 41
E x te r jjje s ,
(ceil ainfi que les Jfoites appel
lent les Eccliiaftiqnes 6c les- Laques qui ne
font pas de leur Profeion ) , quau gouver
nement intrieur de la Compagnie dejefus,
quils appellent la focit des N O T R E S . I] na
dis-je, ie faire que cette nouvelle forme in-
tioduite dans les murs 6c le gouvernement
des deux Socits, n ait donn lieu ces per
nicieux effets prvus 6c prdits par les hom
mes illultres dont nous venons de parler-
Del ces grands fcandales , dont le vnrable
Palafox i plaignoit au Pape Innocent X ?
c que nous avons aujourdhui la douleur de
voir monts leur comble.
LII. En effet, ds que ces Religieux, dune
Pai't >nt introduit dans la focit de ceux
quils appellent les E x t e r n e s , 6c qui neft au
tre que la iocit chrtienne 6c civile, ces
dogmes pervers qui permettent la calomnie,
qui rendent les meurtres innocens , qui cano-
nilent le menionge, qui autorifent le parjure ,
qui otent aux Loix des Souverains toute leur
force , qui nervent la fourmilion que les Su
jets doivent leurs Suprieurs, qui donnent
chaque Particulier la libert de calomnier,
de tuer , de mentir, de fe parjurer quand
fon propre intrt le lui inipire, qui dchar
gent les calomniateurs, les homicides, les
'menteurs8c les parjures de la crainte des Loix
divines 6c humaines, enfin qui permettent de
fe rendre juftice foi-mme fans sadrefier
aux Souverains & aux Magiftrats : il toit aif
de prvoir 6c de prdire, fans avoir la fageffe
des grands hommes que nous avons cits , 6c
mme avec des lumires trs-bornes, que la
focit chrtienne 6c civile ne pourroit habiliter
fans un miracle vident.Ces maximes pqjide-
fes dvoient coup iur rompre les liens les plus
forts 6c les plus ncefaires pour conirver l
commerce & lunion qui doit tre entre les
hommes. Elles dvoient les mettre dans une
oppofition continuelle de fentimens, dint"
rts 6c dhumeurs ; elles dvoient exciter en-
tr'eux une difcorde perptuelle 6c irrconci
liable. Il ntoit pas poilibe dentretenir dans
la focit humaine * 6e dans les diffrens tats
quelle renferme., cette belle harmonie qui
fait fa conliftance, 6e do rfulte la force n-
cefTaire tous les Etats pour leur confervation.
L III. De lautre part, ces Religieux on
au contraire tabli, pour former lunion , la
eoniifiance 6c la force de leur Socit, quils
appellent la Socit des N O TRES , urrgouver-
nement non feulement monarchique, mais en
core ii fouverain y fi abfolu , fi defpotique j
que les Provinciaux mme y cefl--dire > les
Commiflires dputs pour gouverner les Pro
vinces y ne peuvent par aucun dlai ni par
aucun acfe retarder lexcution des ordres
de leur Gnral. Ces Commiflires ou Pro
vinciaux y bien-loin de pouvoir faire conno-
tre aux Particuliers qui dpendent deux les
loix impntrables qui font la rgie de leurs
jugemens 6c de leurs ddiions, font au con-
rraire obligs de les leur cacher foigneufe-
ment. Ces infrieurs fournis aux Provinciaux,
depuis les Novices juiquaux Profs du 4e
vu inclufivement, n ont pas la moindre li
bert d demander voir ces- loix lecrettes ?
ni de requrir quon leur fafTe connotre les-
fautes dont on les punit, ou pour lefquelles
On les chaife. Il ne leur eft pas plus permis
 3 e faire la plus petite rflexion fur ces loix
yffrieufes : jamais ils ne peuvent scar-
1^ moins du monde de lobi flance &
de lexcution des ordres de leurs fuprieurs,
quelque mortiflans & quelque oppofs quils
ioient leurs ides & leurs inclinations ,
ians s expofer d abord un chtiment trs-
fevere, ou fe voir chafles fans rmiflion.
p j y* ? ar ce Pouvo^r legiflatif, inviolable
cc delpotique ; par ce profond dvouement
que les iujets^de cette Compagnie ont pour
ces loix inyfterieufes quils nont jamais vues ;
aveu^ e > itupide & indfedible
obeiflance avec laquelle ils font obligs dex-
cutei y fans hflter ni rpliquer , tout ce que
leurs Suprieurs leur commandent : cette So
cit quils appellent des NOTRES,(nom quils
le donnent pour fe diffinguer de ceux quils
appellent Externes ) efl: parvenue former le
Coips le plus folide le plus fort , comme
l^ont manifeff &: le font voir encore tous ces
tranges effets que nous avons rapports.
L v . 4 En faifant la comparaifon de deux
gouvernemens auffl oppofs lun lautre, que
ceux de la Socit que les Jiuites appellent
9^ ce^e ^S appellent des
N O TR ES, ( c eft-a-dire, de-leur Compagnie)
l on peut conclure manifeflement que labus
qui reiulte de la contrarit de ces deuxgou-
vernemens , efl: le plus norme & le plus
giand de tous les abus. II eft aujourdhui de
la neceiit la plus prenante pour lEglife &
pour 1 Etat dy apporter le remde le plus
prompt &t le plus efficace# Car la comparai-
que lon vient de faire, & le contrafte qui
en refaite, font voir de la manir la plus clai-
re , i Que la Socit des Externes, c e fi 3-
dire , la Socit chrtienne ck civile , excefi-
vement alfoiblie par les relchemens quont
introduits les Jiuifes , ne peut manquer de
fuccomber entirement fous la Socit des
N O TR ES , ou de la Compagnie. Dans la pre
mire Socit , grce aux erreurs 8c aux ar
tifices de ces Religieux , il ny a plus que re
lchemens , que d il cordes , que diviiions , que
dfaut de fourmilion lautorit lgitime.
Cette focit chrtienne 8c civile ne peut
donc marquer de fe difbudre 8c de sanan
tir , par le dfordre 8c la confunon que les
Jfuites y ont fait rgner. Mais au contraire
leur Socit, cette Socit quils appellent des
N 0 1 R E S , neil toute entire quunion , con
corde , accord , fubordination aux Suprieurs,
8c coopration mutuelle des membres en fa
veur du C hef de ce grand Corps pour le
maintenir dans Ion autorit. 2. La corref-
pondance , la iaiion, le commerce entre ces
deux Socits eft videmment le contrat
dune focit leonine , 8c partant intolrable-
En effet, tandis que la Socit des Externes
na pour fa part, que de rvrer , denrichir 8c
d avantager en toutes manirs cette formi
dable Socit des N O T R E S ; celle-ci depuis
un tems trcs-confidrable sapplique avec une
ardeur infatigable perdre 8c h ruiner lautre
par fes artifices clandeftins , 8c slever elle-
mme de plus en plus fur fes malheureufes &
dplorables ruines.
L V I. Ce qui achev de confirmer la trs-
urgente nceifit dune prompte 8c efficace
application des remdes dont nous parlons ?
ce font les maux affreux 8c les horribles d-
fixations, que amgligence de faire ufage b
ces remdes a cauis iEglife & lEtat /
& en dernier lieu ce Royaume 6c fes d-
pen dances.
LVII. Four fe convaincre de la grandeur
des maux que cette ngligence a caufs
lEglife , il fuHt d le rappeller tout ce quelle
a fouiert de la part de cette Socit fous le
Pontificat des Papes Clement V III, Paul V
innocent X , Alexandre V I I , 'Innocent X I >
6c de leurs iucceileurs. Dans tous ces tems
dont nous parlons , cette Socit na ceiT
denfreindre les Conftitutions 6c les dcidons
Pontificales ; elle a commis le St Sige avec
les Princesfculiers. Pourfoutenir fa doctrine
relche-, elle a riift aux condamnations
prononces par la Sainte Eglife Romaine ;
elle a entretenu 6c fait perfifter fes Million
naires dans leur opinitre dfobiflance aux
Bulles expdies pour l'Aiie 6c pour lAm
rique , au mpris des redoutables Cenfures
fulmines par ces Bulles >6c fans sembarraf-
fer de la claufe la t a fe n tcn ti ; jamais elle
ne les a empch de diobir lEglif de la
manir la plus opinitre 6c la plus inflexible.
LVIII. Pour i convaincre encore de lex
trme befoin que les Etats fculiers ont de
ces remdes, quon falfe attention aux trou
bles que cette Socit des N O T R E S a caui
dans la Rpublique de Venife, Ces troubles
furent ports un tel excs ? que le Gouver
nement ii circonfpe: 6c fi. prudent de cette
Rpublique fut oblig de chafler de fes Etats
cette mme Socit des N O T R E S , par fon
iage Edit du mois de Mai 1606 , pour r
tablir la tranquillit publique Quon fe rap-
 4^
pelle les difeours, les intrigues , les eonfeils*
les complots fditieux 3c fanguinaires, dont
les funelles riultats furent le premier affaiIL
nat mdit contre Henri IV , Roi de France,
par Pierre Barrire , en lanne 1595 , le f
cond excut en partie le vingt - fept D-^
cembre de lanne fuivante , par Jean Ch<-
t e l, lequel lit bannir ces Religieux hors de
ce Royaume , 3 c condamner mort leur Pere
Guignard, 3c d'autres de les confrres des
peines affii&ives, au banniflment perptuel ;
enfin cet infme 3c dernier coup qui termi
na la vie il bienfaifante 3 c fi glorieufe de ce
mme Monarque , par la main du dteilable
Franois Ravaillac le 14 Mai 1610. La mort
de ce Prince avoit t long - temps aupara
vant prdite Naples par le Pere Lagona, 3c
le Carme prcdent parle Pere Hardi dans
Eglife de St Severin de Paris. Ces deux
Peres et oient de la Compagnie de Jefus.
L a mort du mme Monarque avoit ^ t
annonce Bruxelles 8 c Prague 15 jours
avant cet horrible attentat.
L X . Pour fe convaincre , par rapport k
notre Royaume , combien il eft urgent 3c n-
effaire de remdier promptement ces maux ,
6c de rprimer limpudente audace 3 c le
rapide progrs des ufurpations , ^des trou
bles 8c des attentats de cette mme Socie?
t des N O TRES ; que lon fe fouvienne quils
nont jamais celle de rendre, autant quil leur a
tpoiTible , inutiles 8c fans effet toutes les
Bulles 8c les Loix qui interdifent le commerce
aux Millionnaires de cette Compagnie e i
fie 3 c en Amrique , qui leur dfendent de
yduiiel efehwage , 3 c dy retenir tp$ Indien*
 & les Chinois ; pratiques dont is n'ont ja^'
mais voulu fe dbiter, malgr toutes ces Bul
les & ces Loix , qui leur ont dpendu ces inw
quits c ces baffeifes fous des peines tempor
relies , & avec excommunication lat Sen-
te n ti .
LX . Que lon faffe encore attention , que
maigre toutes les dPenfes dont nous venons
parler , ces Religieux ont entrepris & for
m un plan de Rpublique, dont le but tendoit
les rendre matres, en peu dannes,de tout le
Breiil ; uils y ont travaill par ces moyens
tranges 6 maudits, dont le Roi, notre fouve-
rain Seigneur, a donn connoiince au Pape
Benoit X lV d heureufe mmoire par le Mmo
rial quil lui ht prfenter fous le titre de Relation
abrge de la R p u b liq u e qu e les R e lig ie u x J fu i-
ies des Provinces de Portugal & 'fpagne ont
ta b lie dans les Etats d-Qutremr des deux Mo
narchies , &c,
LXI Enfin, que lon fe rappelle que ds le
le moment que cette Socit des N O T R E S
le vit Pans efpoir dinfluer avenir comme
par le plie dans les Confeis de cette Cour,
de davoir afleAle Porces dans le Brll pour
ioutenir ce vafte c pernicieux projet de
Rpublique , elle fe mit auilitt com
ploter , cabaler cfcms cette Cour mme ,
dans ce Royaume 6c les dpendances ,
dans les Pays trangers, pour parvenir aux
moyens de dtruire la haute rputation &
lheureux Gouvernement de Sa Majert. Ils fe
font prcipits enfuite dexcs en excs, juf-
qu a former au-dedans de cette Capitale ces
factions infmes dont leffet a t Fattentat du
jreds Septembre de lanne derniere , fur
 4$ . *
lequel efl intervenue la Sentenc'du 12 Jan
vier fuivant, appuye fur des preuves tellement
concluantes 8e dciiives , quelles ne peuvent
lai (Ter lieu au moindre doute.
E X 1 I. On voit videmment que cet atten
tat neil quune copie de lhorrible parricide
qui fut commis fur la perfonne dHenri IV .
Koi de France , le 14 Mai 1610. La mort de
ce Prince fut annonce long-tems au-paravant
Naples par le Pere Lagona Jefuite? 6c dans
la Parodi de Saint Severin Paris par le Pere
Hardi, autre Jfuite, Bruxelles 6c Prague
15 jours avant cette affreufe cataftrophe. D e
mme ici les Jfuitesont dabord pronoftiqu
en plufieurs Cours de lEurope, au - dedans de
cette Capitale 6c dans les Provinces de ce
Royaume , que la glorieufe vie de Sa Majef-
t devoit tre dune courte dure, 6c quelle ne
pafleroit pas la huitime anne defon Rgne-
Enfuite dans un teins plus voifm de cet abomi
nable attentat du 3 Septembre, ilsontpouiT
riniblence ce l'effronterie jufqu afThrer que
ces jours prcieux ne feroient pas prolongs
au*del du mois de Septembre. Quelque af
freux que loit le premier de ces vnemens,
le fcond a encore quelque chofe de plus horri
ble & de plus noir.
L X IIL En effet fi lattentat du 3 Septembre
1758 eut pleinement ruifi, les Jefuites nau-
roient pas manqu de faire accroire aux mes
fmipes 6c crdules , incapables dune fi noire
mchancet >que la connoilfance quils avoient
ej.:e de cet alfaifinat concert par e u x , toit
une infpiration divine , 6c lannonce quils en
avoient faite >une vritable prophtie.
L X I V . Dans le vrai, ces prtendues pro
phties
s $ieti,S navoent t que des menaces des
. chtimens du Ciel rpandues parmi le peuple ,
pour le tromper, le confterner 6c lamener
leurs fins : mais depuis que la main du Tout-
. Puiilant a fait manquer cet horrible coup par
: e^chatyemput de miracles , ces Peres ont
tache de fe faire un.,mrit- ^le ce qui devoir
les confondre.' Nos prdictions , pnt-ijs dit
n taient que des avis que nous inipiroit notre
^ele. Comme noy$ avions appris par les rv
lations faites des ferviteurs de Dieu, que ce
malheur devoit arriver, nous en rpandions le
bruit, afin que Sa Majeft en fut avertie 6c e
tnt fur fes gardes.
LXV\ Mais tandis quils rpandoient par
mi le peuple ces prdictions 6c ces menaces
des chatimens du Ciel, ils nen donnrent,ja
mais le moindre avis aux Minires du Roi*
Etoit-ce l le moyen de faire parvenir Sa
Alajeft leurs prtendues rvlations ? Neft-
il pas au contraire clairement prouv au pro
cs, que tout cela ntoit que le rfultat de
leurs manuvres 6c de leurs complots ? Du
autr ct , maintenant que par ce procs ils
fe voyent pleinement 6c manifeftement con
vaincus de leurs abominables forfaits } ils jouent
le rle quils ont toujours jou en pareil cas*
Ils affectent une douceur, un air dinnocence ,
un extrieur modefte 6c religieux, pour per-
fuader aux dupes que les fupplices qu'on leur
fera fouffrir, leur vaudront la couronne du
Martyre. Ceit l un de ces criminels artifices
qui ont oblige le Roi Trs-Fidle reprfen-
terplufieurs fois au S. Sicge , de la manir
 . . . . .
reprimer tes Religieux. Ce ftratagme ul
de leur part ne dtruira jamais les preuves con
vaincantes qui rfultent du procs. Il y eft d-
' .montr , que les Jefuites qui font parade de
.ces bonnes uvres , font prcifment les me-
es qui ont confeill , tram, complott
f a i t excuter le parricide du 3 Septembre de
anne demiere. ; '
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o* i/ i .!( -il
:b r\ i ? vJl>
 ERROS I MPI OS,
E

'SEDICIOSOS,
QUE OS R E L I G I O S O S
D a Companhia de JESUS eninara aos Reoi,'
que fora juHados, e pertendera efpalhaf
ios Pvos detes Rey nos.

L I S B O A ,
Na Oficina <fc M I G U E L RO D R I G U E S
Jniprelbr do Eminentiima Senhor Garetea!
P a t r ia r c a .
:------ . ' ' ' mi .' i- i ' ,i il u l i
 C A R T A REGI A.
U i t o Reverendo em Chrifto Padre , Arcebifpo
M Primaz de Braga meu muito amado,e prezado Irma.
Eu EIRey , vos invio muito faudar, como aquelle de cujo
virtuofo accrefijpntamento muito me prazeria. Pelos dous
Exemplares, que fera com ela aflignados por Sebaflia
Joeph de Carvalho e Mello , do meu Confeho , e Secre
tario de Eftado dos Negocios do Reyno para terem a mefma
f , e credito do que os Originaes >donde fe extraira, fie-
teis informado da Sentena que em doze do corrente mez
de Janeiro fe proferio na Junta da Ificonfidencia contra os
Reos do barbaro , e facrilego defacato , que na noite de
tres de Setembro do anno proximo paTado fe tinha om-
inettido contra a minha Real PeTa e das Temporalidades
t]ue mandei executar pelo Doutor Francifco Jofeph da
Serra Craesbeck de Carvalho , Chanceller a cujo cargo
eft o governo da Relaa , e Cafa do Porto , para cohbir
em parte os Religiofos da Companhia de Jefus , cujo re
laxado governo ,_fe fez na fo Co-R.co, mas Chefe prin
cipal dos atrocihmos crimes de Leza Mageftade d?, pri
meira Cabea , Alta traia, e Parrecidio, que fe julga^
ra pela fobredita Sentena : Abuzando os ditos Religio
fos dos Miniflerios Sagrados para corromperem as con-
fciencias dos delinquentes., que fora jufiados por aqtiel-
les atrociimos crimes : Servindofe para efte abomtnavel
fim dos execrandos me^os , que para o confeguir havia re
petidas vezes applicadb em outros cafos fimilhantes ;quaes
fora os de feminarem, e perfuadirem com o referido abu-
zo dos Minifterios Sagrados o mefmo peftilencal veneno
dos Machavelicos enganos , e das Ante-Evangelicas Dou
trinas , que como heretices , impias, fediciozas , e defruc-
tivas da caridade Chrifta , dafociedade Civil , e do focego
publico dos Eftados , havia fido condemnadas , anathema-
tizadas, e profcriptas da Igreja de Deos principalmente pe
los Summos Pontifices Alexandre VII. ,e Innocencio X I.:
E fuggerindo , e fazendo praticar os mfmos Religiofos en
tre muitos outros dos fobreditos erros , como taes reprova
dos pela Sede Apoftlica , efpecialmente os que va fub-
lanciados no Papel, que tambm recebereis com eta, E
Cij
 5A
porque fe feztoanifefto na o f pela evidencia das provas ef
que fe fundou a fobredita Sentena, mas tambm por our.
tros faftos que minha Real Prefena cliegara , confira
macios com igual certeza , que os fobreditos Religiofos fe
propozera por obje&o principal das luas clandeinasma-
quinaoens ifcrem , e infearem com a*pele de t perhi-
ciozas Doutrinas , na fa Corte, mas tambm as Provn
cias do Reyno, furprendendo nellasapia credulidade dos
Fieis , para os allienarem com fuggeloens imperceptveis ,
e finitias das fuas primeiras , e principaes ohrigaoens , da -
caridade com o proximo , e da fuiia ao. Trono , em
quanto Cluilos , e em quanto Vafllos : parcceo que
em mayor dilaa devia parteciparvos tudo o referido ;
para que fendo informado do yenenofo pafloque a mali ni- .
dade tem pertendido dar s vofas Ovelhas , o pofaes fazer
arrancar pelo voTo Paloral Officio , de forte que ellas ern
vez de ta mortfera peonha , feja f apafcentadas util >e
faudavelmente nos campos , que cultivarem os mais zelo-
fos , e exemplares Obreiros da Vinha de Senhor. Efcrita..
nele Palacio de NorTa Senhora da Ajuda aos 19 de Janeiro
do

Para rwuto Reverendo em Chril^

intuire Arcebifpo Primaz de Braga, meu
muito amado , e prezado Irma.

Nette mcftno femid mandou Sua Magettade efcrevcr-

a todos os cutros,Prelados ciettcs Reynos.
 P R I M E I R O E R R O .

T T u m a das mis prniciofas rhaquinaoens , qne iW'

X x ventu a malicia dos Homens ; e que depois d e r
muitos outros Filofofos impos , e temerarios.'divulgou orc
infame N i c l a o M a c h a v e llo , para perturbaadafociedade
Civil, e da Religio GhrilKia , foi : Q u e to d o a q u e lle , q u t -
cirruin a r q u a lq u e r PeJJoa , ou G o v e r n o , d e v ia p r i n - .
c ip ia r e jla a b o m in a r c l o b ra , e fp a lh a n d o c a lu m n i a s , v a ra
d iffa m a r a f o b r e d it a P e f f o a , o u G o v e r n o ; p o r q u e fe n d o *
c e r t o 3 q u e o t a l C a lu m n ia d o r a c h a r ia f e m p r e 'd a f u p a r te o-"
g l a n d e n u m ero d e H o m e n s 3 q u e o r d in a r ia m e n te h a p r o p e n -
f a s p a r a crerem o m a l ; d a h i f e f e g u i r i a , que , tir a n d o d e n
tr o c?n. p o u c o te m p o o c r d ito a o C a lu m n ia d o , p e r d e r ia ejler'
lo g o c o m a f a m a , to d a s a s f o r a s p r i n c i p le s , que c o n f f le m - '
n a r e p u ta a 3 p a r a f u c u m b ir a o m e fm o C a l u m n i a d o r , q u $ '
d c l l c p t r t e n d e jje v in g a r f e .
2. Foi efa infernal machinado juftilimamente cohibid#
pelas Leys Civis , e Polticas , que eftablecerao contra ella ; ;
a s a e o e n s d e in ju r ia y a s p e n a s d o s C a lu m n ia d o r e s ; e <r
c a f iig o d o s q u e d i\ e m m a l d e E l R e y , c d os f e u s M i n if i r o s , #
M a g ijlr a d o s : E foi com igual juffa anathematizada , 7
proferipta da Igreja de Dos pela geral ? e apertada ccm-
demnaade todas as obras daquelle impo, e p.ernicizii-
mw Autor 3 de forte que os Simamos Pontfices as licen-'
as , que concedem para a lia dos livros prohibidos , ex-1
ceptua regularmente as obras do dito M a c h a v e llo .
. 3. Nao baftou porm toda a fora da raa, em que fe
fundara as fobreditas Leys Civis > e Ecclefialicas , qufc1
cohibira as calumnias , como delru&ivas da fociedader
'Civil , e da caridade Chrila paia que differentes Reli-
gifos da Companhia de JESUS fe abftiveffem da liberda
de , de ecreverem , e enfnarem ( debaixo do disfarce de
differentes palavras ).o mefmo ira fubtancia , que havia ef-
cripo o dito N i c o l a o M a c h a v e llo , feguindo a outros Filo-1
fofos igualmente impos, e depravados;
4 . Tal foi entre outros H e r m a n o B u f e m b a o n a f u T lie o *
lo g ia C h r if i a li b . 3. t r a c l. 6. c a p . 1. d u b . 2. n u m . 6.
Se alguem offende injuftamente a tua fama , e a nao
tv podes defender , nem recuperar por outro modo, quG
C iy
 ^ na Teja o de deteriorar fama daquelle, que deteriorou
5* tua {?cTtamente o podes fazer , com tanto , que feja
99 verdade , o que difieres , ( o que com tudo fe acha con-'
99 demnado na rropofia 44. das que reprovou o Summo
*> Pontificio Innocencio XF'. ; ) e que o faas tanto, quanto
si nectfario for para a confervaa da tua fama , e na of-
35 fendas mais do que houveres fido offendido , combinan-
? do a tua Peffoa , com a daquelle , que te houver diffama-
3 do : V i d e C a r d . L u g o n u m . 50. & c .
O mefmo efcreveo com muito mens artificio de palavras
'L e o n a r d o L o f f i o n o l i b . 2. d e J u jl. c a p . i j . d u b . 2/. n . 133.
ibi :
Se fallamente infamarte alguma Pefa , que anres te
3' tinha infamado, na es obrigado a lhe fazer rertituia >
3>e elle te na houver querido reftituir a ti ; mas antes p-
3 des ufar, de compenfaa , guardando nella igualdade
3 quanto pofivel for. Efta contra erta Sentena N a v a r i ,
3 c a p . 8 . n u m - 4 7 . C a e t e n . qucefl. 6 2 . & P e d r o N a v a r r .
3 c a p . 4 . n u m . 3 9 5 * Porm ertanofa Sentena he a mais
3 verdadeira r &c.
Alem de cujos Efcriptores fe pode vr o que a erte inten
to ecrever T a m b u r in . l i b . y . in D e c a l . c a p . 2. . 2.
G a f p a r F u r t a d o ; D i c a f l i l h o 3 e outros , que cita C r a m u e i,
T h e o l. F u n d . p a g . 550. ,* a Apologia dos C a f u it a s p a g . 127.
228. 129. , eos que fe referia nas Conclufoens cfaUni-
vtrfidadedaLovaina do anno de 1^45.
5. De forte , que na faifa hypothefi derta machavelica
Doutrina Moral dos ditos Rehgioos : Prim fe acha tranf-
gredido o preceito da caridade com o proximo , que fez
Fiurn cs dous Polos do Decalogo , em que fe contm a Ley
Divina : Secundo fe acha Doutrinalmente admittida a vin
gana , que Chrilo Senhor Nofo abollio , em quanto nos
enfinou com o exemplo , e nos determinou com a palavra
pelo feu Evangelho : Q ji e a m e m o s qs n o ffo s in im ig o s : Q u e
b e n e fic e m o s a q u e llo s , q u e n o s tiv e r e m o d io : que r e t r ib u a
m o s co m o b em 3 qu e n o s f o r p o f f i v e l o m a l que n o s f iz e r e m
Tertio fe acha cada particular authorizado para fer Juiz na
caufa propria, e na alheya ; julgando da jufiia , ou injurtia
eas accufaoens, que contra elle fe fazem, e da compenfa
a , ou vingana , que ha de tomar do tal Aceufador; dis-
farado debaco do nome de Calumniador ; como fe na.
folie coufa ta vulgar, como fabida , que toda a accufaa ,
por mais legitima, que feja , fe perfuade fempre , que he
injufla , e calumnioza pela parte , e boca do accufada , que
tem mtereue proprio em a negar g confundir para
 arfe : Quarto-fe acha anulado o governo EccleiaKco , e
l/ollido o Governo Civil, e Poltico per Deos determi
nados para mantehem os Povos em Religia , em paz, e
em Juftia , fezendo ceifar pelas competentes Refolu-
oens, e Decizoens da Igreja , e dos Soberanos , e dos
feus Magiftrados , com os erros moraes as continuas dif-
> cordias , que as paixoens, e os intereflfes excita entre s
fobreditos Particulares : Quinto , e finalmente fe acha na
hypotheft daquellas reprovadas Doutrinas, a unia Chri-
Ra , e a fociedade Civil , arruinadas pelos feus primeiros
fundamentos , e a Igreja , e o Eftado reduids confuza ,
e guerra perpetua de calumnias , em que ardem os Infiis [
e Barbaros , que por na terem ordem regular de governa
Efpiritual , e Temporal , para morigeralos , e cohibillos *
i fe opprmem , e injuria huns aos outros , fem rera , nem
t medida , fegundo a exorbitncia das paixoens, com que fe
enfurecem. A
6 . Sendo pois com t o d o s eftes urgentiTmos m o t i v o s
aquella pejnicioziTima Doutrina reprovada Igreja na dita
Propofia 44. do Santo Padre Innocencio XI. ainda afim
a ficaram feguindo os fobreditos Religiofos com ta efcan
daloza inflexibilidade , que na Europa fera boje muito ra
li ras as pefo-as Doutas r que ignorem , que hum dos abuzos,
de que ha muitos annos fe pede que feja reformado o go-
" verno dos mefmoS Religiofos ; he o da difoluta liberdade 9
c o m que em beneficio das fuas particulares convenincias

1 calumnia, e infama ( fem excepa de alguma Peffoa P

u eftado ) a todos aquelles, que obfta aos feus inrereTes ;
fendo quafi innumeraves os exemplos das Peftbas , e Gb*
; vernos Eccleftafticos, e Polticos , que os fobreditos Reli-
| giofos tem arruinado com aquella abominvel pratica em
>1 todas as quatro partes do Mundo defcuberto,
7. Entre os referidos exemplos fa ta aftignalados , co-
' mo efcandalofos : Na Afia o db Bemaventurado Martyr
i F r . L u i z S o t r f l o da Ordem de S. Francifco, aquemos-di
/. tos Religiofos^ tirara o credita para lhe impedirem a en
trada no Japa ; o do pio , e zelofo D o m Filippc Fardo
Arcebifpo da Igreja Metropolitana de Manilha; o db C a r -
' e a l de T ourn o-n : Na America o do Bemaventurado D o m
; J o a d e P a o f o x e M e n d o n a Bifpo de la Puebla de los
- Angeles ; o de D o m B e r n a r d in o de C a r d e n a s , erudito ze*
> lofo, e pio , Bifpo do Paraguay : E os de tantos outros Pre-
)- lados , e Varoens illuftres em virtudes , e letras das Or-
dens de S. Domingos , e S. Francifco , que naquelJas duas
fartes do Mundo forao calumnittlos exorbitantemente %
 5 ?
endo alis" quai nnumeraveis os Governadores, e Mf
rfros cios Domnios Ultramarinos clefes Reynos , e do
ariefno continente delles , que os fobreditos Religiofos ar-
rujnara por cfta reprovada pratica de calumnias, quando
os- achara confantes para preferirem o. zelo do iervio
lpal, e as fuas prprias honras, e confciencias aos inte
xerees delles Religiofos.
S. Efa mefma reprovada, abominvel, e perniciozifima
'Doutrina , he pois a que agora conlitutio o primeiro pre
texto com que os fobreditos Religiofos caiutnniara ta
Sacrilegamente a Real, e benegnifima Pefba de Sua Ma-
jgeftade , e o feu felidfimo, e glorioziffmo Governo : Pois
<jye manifeftamente coilfou pelos fados, que efiablecera
os folidos fundamentos da dita Sentena proferida em doze
d. corrente mez de Janeiro conti a os Reos >que fora juf-
Stiados, que fendo os ditos Religiofos concitados peloefi- :
nulo de haver o dito Senhor mandado reprefentar ao Papa >
comigual concifa, que modeftia de termos a refpeito dos
-apitos horrores , que havio paffado no Paraeuay , eMa-
<ranha , huma pequena parte delles , para ordenar a refor- -
ria. dos mefmos Religiofos em grande beneficio da fita re- .
guiar obfervancia : As confequencias defe pio , e clemen- ,
ftTimo antecedente fora ; rebelaramfe os ditos Religiofos
s Leys Divinas , e humanas , para contra os clidaxnes Evan
glicos , e condemnaoens Pontifcias acima, indicadas , fe
precipitarem cegamente em impofuras,e calumnias ta ne
gras , e execrandas : Que ao naefmo tempo, etruque por hu- .
Va parte todos os Efados defe Reyno efava cheyos d %
jhnras., e beneficios da Real Benigiiidade , da illimitada .
grandeza, e da Paternal Providencia de EIRey Nofifo Se- .
rd^or , oferecendo ao fupremo arbtrio da Vida os mais fre- .
tpientes , e ferverofos vottos , pela eonfervaa, e profpe- -
i idade de feu Augufifimo, e Benignifirao Bemfeitor; ren
dendo a Sua Mr.gefade as mais reconhecidas, e inceinn-.
ies graas : Pela.outra parte efava ps fobreditos Religio-
bs com o mais prfido , e execrando dollo , denegrindo as -
Regias , e heroicas virtudes do.mefmo Senhor; calumnian- .
cl o feu gloriozifimo,. e beneficentififimo Governo ; e fi*
xnulandoqu nefe Reyno eia afblaoens, runas, e dezor- (
dns , as mayores felicidades, e beneficios , e as mayores ,
e mais uteis providencias , que defde a Epoca da fundaa
do meftno Reyno tinha devido os Vaallos cie Portugal
sos feus mais pios, e mais indulgentes, e providos Mo*--
n.trcas.
E io jaa f divulgando efc>s neji-as. cjalqnj?s
horrveis impoAuras , nos Paizes EArangeiros pelas cartas,
cluf. roaftciofa, e clandelinamente efcrevia as outros Re-
ligitos fcs Socios , para as efpalharem pelas converf-
oens, e pelas novas publicas , ao favor da dilancia; mas
tambm ( o que mais he ) pafando exceTiva , e defcarada
oufadia, de pertcnderem fuggerir, e propagar as fobreditas*
calumnias , a pezar da notoiiedade publica , dentro na mef-
ma Corte , e Provncias do Reyno ; conjurando-fe para ele-
abominvel fim com os Reos ao facrilego attentado, que-
foi commettido na noite de tres de Setembro do anno pro-
xrmo pnTado ; eftablecendo em cada huma das fuas pro-
pjias Cafas Religiofas, e em cada huma das outras Cafas
profanas dos eus Confederados , huma ofncina das ditas
impofturas , e calumnias, ordenadas a fazerem o gloriozii-
mo Nome, e BeneficentiTimo Governo de Sua Magefiade
odiofo ; confeguindo com etes infames artifcios furpren-
derem a jgnorancia, e a credulidade de alguns dos Reos y
que fora juftiados, e de outras Pefoas igualmente leigas
idiotas, e faltas de conhecimento do governo poltico : Co
mo tudo foi indubitavelmente provado com os fafos , que
conftituira os folidos fundamentos da fjbrcdita Sentena ,
que em doze do corrente mez de Janeiro * fe proferio con
tra os Reos daquelles disformes attentados-. -

S E G U N D O ERRO.
I Foi outra maquinaa ideada-pelos Filofofos mais
mpios , e da fua abominvel tradia dirivada para a di
vulgar pelo mefmo anathematizado, e profcripto N i c o l a o
Alachcvcllo : hic a utilidade do interejje proprio podia fer
m otivo para fe maquinar, e executar a morte alheya : De
forte que aquefle Corifco, e Herefiarca de toda a impie
dade politica , depois de haver arruinado a vida Civil, que
fe anima de honra , com a outra Doutrina das calq,mi.ias ; >
paliou a facraficar tambm convenincia , nao f a vida
natural; mas tambm a eterna , expondo-a s funlas con
tingncias , que fa iReparveis das mortes infidiofas , e
-como tes na prevenidas pelos miferaveis,. que as pade
cem, quando menos as podem efperar : Dando por ifbefte
abominvel erro, outro jutiRimo motivo indefpenfavel
prohibia , com que a Sede Apoftica defendeo as obras do
dito M ackavello.
ii O mefmo porm que elle efereveo com mayor fim-*'
plicidade de termos, elerevera mais artificiofamente os
Moraiitas da dita Relgia da Companhia : Sendo entre
C vi
 . .
tiles efcnndaToziflimo P r a n c if c o A m l c o , o qual n o t o m . f
d i f p . 3 6 . n u m . l i 8. d a E d i t , d e A n t u r p ia te explicou nas
palavras feguintes.
> Na fe pode negar que os Clrigos , e Religiofos pof-*
vr fa, e muitas vezes deva defender juftamente aquella
* fama, e honra, que nafee dafua virtude, e fabedoria ;
nem que efta feja verdadeira honra propria da fua pro-
5 fifla ; nem que perdendoa perdem hum grandiflimo bem
Por ella fe fazem grandemente elimaveis , e confpicuos
para os Seculares, a quem dirigem , e foccorrem com a
5 fu virtude, e opinia : E perdendoas os na poder
5 foccorrer, nem dirigir. Logo os fobreditos Clrigos po-
> der defender pelo menos efta honra, e opinia dentro
5) nos limites da moderaa da defeza inculpvel at com
a morte da Pefoa , que os diffama. E algumas vezes fa
5 obrigados pela Ley da Caridade a defender por aquelle
5 modo ( ifo he maando ) a dita honra , fe pela violaa
i> da propria fama de alguns , fe infamar a Religio in--
:> te ira , &c
12 Na he menos efcandalofo, e nocivo Hermano Bufem-
ba, cujo livro intitulado M e d u l l a T h eolog ice. M o r a l i s , pela
ua^pequenhez, e diminuto valor , anda vulgarizado nas
maps detotos os'Eftados deites Reynos. Havendo pois efte
Moraita propok n o li b . 3. t r a d . 4 . c a p . 1. d u b . 3. a
jueila : Q jia n d o , e c o m o f e j a l i c i t o m a t a r 0 in ju fio A g g r e f -
j o r p e l a a u th o r id a d e p a r t ic u la r : E devendo eftablecer , que
z regra era , que fe na podia matar algum pela dita par
ticular au horidade ; porque femilhantes homicidios fapro-
Libidos por Direito Divino, e Natural, e fa oppoftos
confervaa da fociedade Civil, por cujas Leys he certo *.
que o Direito de vida, e de morte he inherente fuprema
jurifdica dos Prncipes Soberanos , pelas urgentiimas,
(e inoifpenfaveis razoens , que fica indicadas no . j . defte
Compendio : Tomou o rnefrno B u fe m b o a perniciozifima,
emalicioziTima liberdade de efablecCr cottio Doutrinaes na1
refenda duvida III, as abfurdas Propoioens feguintes.
13 No num y, depois de haver propoto nos anteceden
tes , fe era licito matar 0 ladra para recuperar o furto;
e cie haver refoluto pela parte affrmativa , quando a quan
tia na he mdica, refolveo i b i :
Mais provvel he , que etes meyos ( ito he d? ma
5 tar) fa lcitos aos Clrigos, e Religiofos para recupe-
raiem os bens temporaes. E o que cm contrario fe ef-
99 crev? fe deve entender quando fe na obferva a mode
>> raao da defefa inculpvel,
 6l
N o n u m e ro 6 . ibi:
> Com tudo quando o injulo AggreTor fe achar e m
9 perigo da fua falvaa , pode o ofendido perdoarlhe
* por caridade , foffrendo antes o damno por elle inferido :
99 Porm na he a iTo obrigado ; porque o tal AggreToc
e f e acha em perigo de alvaa he pela fua malcia#
9 > L a y m . ib id e m .
No numero 8 . i b i :
5 Em defeza da vida, e da intigridade dos membros d
corpo humano , he tambm licito ao Filho , ao Religio-
5 fo , e ao VaTallo defenderfe e lhes for neceTaro, dando
a morte ao mefmo Pay , ao mefmo Prelado, e ao mefmo
Prncipe ; quando porcaufada morte do mefmo Principe
m fe na haja de feguir grandes dezordens , como guerras#
9 &c. S y l . B o n .
No numero 9. i b i :
99 Tambm he licito matar aquelle , que certamente nos
y> confia , que de falo fe prepara para nos matar infidioza
9> mente.
No numero 10. i b i :
91 A efle refpeito dizem alguns como S a n c h e s 2 . M o r
19 c a p . 29., e outros , que tambm he licito matar aquelle
que perante algum Juiz propoz falfa a accufaa , ou
99 deo falfo depoimento , quando certamente confia , que
99 dahi fe ha c|e feguir morte , mutilaa ; ou tambm (
99 que alguns Autores mais difficultozamente concedem }
99 quando fe feguir a perda de honras , e de bens tempo-
99 raes &c. Porque ifto na he homecidio , mas defeza ;
99 bem entendido que confie da injuria da parte daquelle ?
39 queoffende j e que na haja outro modo para a evitar, C
E no numero 11. i b i :
99 Todas as vezes que algum fegundo as Doutrinas aci-

99 ma referidas tem direito para matar a outrem pode fub

39 lituir outro , que o mate em feu nome ; porque aflim o
& perfuade a caridade. Fi//. T a n . c a p . 3. D . 4 . qntzft. 8 .
99 M o l . D . 18. E como , e quando feja a rflb obrigado
11 LeJJ. li b . 2. c a p . 3. D . 13 . D i a n . p a r t . 5. io m . 4. r e f. 9
99 14. 20.
14. Fora tambm profcriptas da Igreja Catholica etas
pernicioziTimas , fanguinarias , e fediciozas Doutrinas ; a
faber pelo Summo Pontfice Alexandre VII. nas Prepoia
oens 17. 18. 19., e pelo Sanlo Padre Innocencio XI. nas
Propofieens 13. 14. 1 30. 31. 32. 3?. Nada bailou po
tfm para que os ditos Religiofos deixaTem de eninar, per
fuadir, e fazer praticar as mefinas abominveis , e repr.Q
 r i
radas mximas de matar , com obflmaa igual com qW
f tinha fulentado no outro mahavellico abfurdo de ca-
lumniarem os prximos para arruinallos : Confiando que"
affi-m o ela atualmente obervando , na io de direito
mas tambm de fato.
i y . ATimo ela obfrvando , quanto ao djreito : Porque'
expondo o feu Autor D o m i n g o s V i v a a XVII. Propofia1
entre as condemnadas pelp $ummo Pontirice Alexan
dre VII. ; depois de haver ufado loSubterfugio contrario' A
verdade do iato dos poitivos , e abflutos termos , em'
que fe havia explicado o feu Religiofo F r a n c if c o A m i c o no'
Itigar acima literalmente copiado; perfuadindo o referido
V i v a , que o dito A m i c o propozra aquella Doutrina como'
argumento de difputa, ou comoraza de duvidar ; ao mefmo '
tempo em que conila pela evidencia do fato , que a efcre--*
veo abfolutamente fern alguma declara , ou modifica
o , como delia fe v-; e depois de authorizar de caminho a
mefma reprovada Doutrina , dizendo que era de N a v a r r o , !
C r a m u e i , e S a y r o ; paTou no Comentario da dita Propofi~:
a a desfiguraba de forte, que a deixou, ou em peor ela-
cl ,-ou pelo menos em termos igualmente nocivos Reli
gio , e fociedad Civil.
16. Porque no fentido da dita Propofia XVII. , f fe T
podia matar o Calumniador por caufa de enormes calum
nias , e de grande -, e irreparvel infamia , que delias fe fe-
guiffe. Porm o referido J l v a pafou muito alm dos ter
mos da taIPropofia,pois que ommittindo a enormidade da
calumnia, e da infamia, elableceo , como delle fe v ib i d e m
f u b . n u m . 4.
Por iffo fe deve antes tolerar em a lg u m a f o pelo-inno-
r> cente a lg u m a d i f f a m a a , doque permittirfeela defeza
5 occifiva; ou ela liberdade de matar.
Logo excepto cm a lg u m c a fo particular fe na deve to
lerar pelo Innocente em termos geres, eabfolutos , qual- '
quer piqnena diffamaa; porque a xcepa : I n a liq iio *
c a fu , na ha quem ignore *, que firma a regra em contra
rio ? Logo a diffamaa grave , ou infamia fe na deve tole
rar abfolutamente em cafo algum ? E ambas elas confe--
qifencias fa legitimas , e evidentemente profcriptas pela
Igreja na referida Propofia cavilada por V i v a .
7. A melma cavilaa praticou ainda mais clara , e defcu-
bertamente o outro Probabilila A a r t in h o T o r r e c ilh a s , no
t .ommentario, que publicou fobre as referidas Propofioens
ondemnadas.
s-i. .Tratando els relaxado Moralila da. dita Propoli-
ao XVII. do SumfYkO Pntifice Alexandre V II., fe explcn
n f pagina 471; num. 14. neftas palavras i b i :
Na Propofia XVII. entre as condemnadas por Ale-
xandre VII. , que narrava fer licito aos Religiofos , 011
Clrigos matarem os Galummadrs1, que lhe ameaa
is va graves damnos , quando na havia outro modo de os
5 evitar , na veyo comlemnado dizere, que lhes he licito-
matarem os mefmos Calumniadores quando atualmente '
*efta proferindo contra elles palavras muito lefivas fua
> fama, fena tem outro modo de evitarem hum ta grande -
mal.
E continuando concle no numero 22. i b i :
Por tanto nem ta pouco vem condemnado dizerfe
que no cafo da mefma Propofia feja fomente peccado
venial no R-eligiofo , ou ne Clrigo , matarem o fobredi-
?-to Clurrinidor.
19 E tratando o mefmo T o r r e c r lk a s das outras Propo-
fioens condemnadas pelo Santo Padre Innocencio X I., f e ~
explica na pag. 472, num. 9. nas palavras feguintes. ib i z
,, Na propofia XVIII. , entre as proferiptas por Inno-
,, cencio XI. fobre a morte do falfo Accufador, da Tef-
temunha falfa, e do Juiz, os quaes ameaa damno y
j, que fe na pode evitar; na foi condemnado dizere ,
.que a Doutrina reprovada pela rrrefma Propofia feja
,, efpeculativamente provav!; nem foi prohibido difer-
,, fe , que fe na pratica fe fizer o que a mefma Propofia
conoemnou, na feja ifo peccado fomente venial.
E profeguindo na pag. 473. num. 27. accrefcentou u t -
ib i :
,, Ainda nos mefmos termos d condemnaa da dita
,, Propofia XVIII. he provvel, que a mefma Propofi-
,, a , e a fua condemnaa fe devem entender d Ag-
grefor in a o prim o-^ e na do Aggrefor in a c lo f c c u n -
9, ido , ou daquelle , que efta atualmente offendend.
Citando o favor defia deteftvel Doutrina P r a d o 3 L u
, N a v a r r o , B o m z c in a s , e L e a n d r o , &c.
20 De forte , que debaixo da cavilaa dos termos F.f-
colaftics de c fp e c u la tiv e , e p r a tic e , e de in a clo p r im o ,
Q~in a clo f e c u n d o ; temos, que- contra todo o efpirito,
raza de decidir ,e literal exprefa cias ditas Propofiens
condemnadas; por quanto fe quer perfuadirque he efpe-
"culativamente provvel fer permittido matar nos cafos
contedos nas ditas Propofioens ; quando eftas fe tranf-
grediiem praticamente por alguns Clrigos, ou Religio-
jds, matando a quemlhes parecer -3. commetterQ fdmense
 >

64
peccao venial; e que'por quanto peas tes FropoS&5
e deve entender o homicidio prohibido fomente in acto>
f r i m o ; ifto he quando fe mata aquelle , que eft fomente
difpofto para fazer a offenfa ; nao peccar aquelle que o
matar in a c to f e c u n d o ; ifto he quando de fafo houver feito
a tal offenfa; E temos com eftes jogos de palavras , e dif-
incoenszinhas Pueriz , e Efcolafticas arruinada nao f a
Alora! Chrifta, e Evanglica; mas ate a mefma Ethica
dos Filofofos Gentos 7 em quem teve dominio a fora da
raza natural,
21 Pas que fe hoje refufcitaffem, S c r a t e s , P l a t a ,
D e m o f i h c n e s . C ic e r o x c S e n e c a , he per (i evidente , que
nao poderia deixar de empregar toda a fora da fu elo
quncia em clamarem altamente contra as ditas dolozas-
deftincoens at verem defterradas do Comercio humano
aquellas Doutrinas fanguinarias , crueliflimas , e infeftifii-
mas focedade Civil, aos Principes , e a toda a efpecia
da racionalidade. E fubindo a confultar os Orculos Divi
nos , he ainda mais certo , que nas referidas diftincoens
fe acha arruinado ocara&er effencialdo Chriftanifmo , que
conifte no efpirito da Caridade , com a qual fe retribue o
foem pelo mal.
22 Ouamos omefmo Chrifto Senhor Noffo, que am-
pamente nos inftruio a efte refpeito pelo Evangelifta S
Mattheus, e pelo Apoftolo S. Paulo, u t i b i :
> Matth. V. E g o a u te m d ic o v o b is , n o n r e f if ie r e m a lo ;
9, f e d f i q u i s t e p e r c u jf e r it in d e x te r a m m a x i l l a m t u a m ,
, p ra .b e i l l i & a lte r a m ; verf. 39. & verf. 44. O r a t e uro-
>1 p e r fc q u e n t ib u s , & c a lu m n ia n t ib u s v o s , u t J it i s f i l i i f i a -
y, tr is v e f ir i , q u i in C a l i s c j i : verf. 46. & 47. S i e n im d i-
l i g i t i s eo s q n i v o s d i l i g u n t , q u a m m 'ir ce d em h a b e b i t ls ? '
N o n n e & p u b lic a n i h o c fa c iu n t ? E t f i f a la t a v e r it is fr a -
> tr e s v e (tro s ta n t m , q u id a m p lia s f a c i t i s ? N o n n e &
y E t h n i c i h o c f a c iu n t ? E f i o t e e r g o p e r f e i , f i c u t & P a t e r
5, v e jle r C a le jh is p e r f e c t a s e f i. & verf. 11. B c a t i e f i i s ciu n
m a le d ix e r i n t v o b is , & p c r f e c u v o s f u e n t , & d i x e r h t
y, o m n e m a lu m a d v e r fu m v o s , m e n t ie n t e s p o p te r m e . Tan-
y i dem ad Rom. XII. M i h i v in d ic t a , e g o r e tr ib u a m .
E fe houvefe de accumular as expofions , que
Santos Padres fizera deftes Textos Sagrados para impri-
mnern nos caraoens Chriftaos a obfervancia delles , feria
necesario exceder os limites da brevidade , que fe per-
tendeo obfervar nefte Compendio.
23 E fe cronclue , que os mefmos erros condemnados,
paliado* pelos fobredus ubterfiigios, efta u&da hoj
 bfervando tambm de fao os referidos Rehglofos : Por-
ue pelas provas em cjue folidamente fe fundou a Sentena
3
a Junta da Inconfidncia fe fez manifefto , que os mef-
mos Religiofos ( edificando fobre o falfo principio das ca-
lumnias , que tinha procurado perfuadir, e divulgar con-
: trq a Real PeToa , e contra o glorioziTimo Governo de
i ELRey NoTo Senhor ) nas Conferencias, que tivera com
os feus Confederados em S. Roque Sant Anta e cm
Outros lugares effetivamente affentara de uniforme
acordo: Prim em que o nico meyo que havia para fe
effeituar a mudana do mefmo Governo, que tinha por
bjelo da fua temeraria cubia , era o de fe maquinar a
morte de EIRey NoTo Senhor: Secundo em que os mef-
mos Reljgiofos tiraria a paz, e a falvo os Sacrilegosexe
cutores de ta infernal Parrecidio : Terti em que na
pecaria nem levemente os execrandos IMonfiruos, pe
los quaes o mefmo Parrecidio fofe executado : Quarto , e
queda efpeculaa, e da pratica defias detefiaveis Dou
trinas , conferencias , e confederaoens feitas com o pre
texto delias, veyo finalmente a feguirfe o horroriflimo in-
fulto da noite de tres de Setembro do anno proximo pre
cedente. _ ^ ^
T E R C E I R O ERRO,
2 4 Havia tambm pafado a impiedade do mefmo p r o f -
eripto N i c o l a o M a c h a v d l o a defterrardo mundo a verda
de, facrificandoa ao interefe , com as perfuaoens de
j q u a n d o a jjim f o j f e u t i l a f a u d e c o r p o r a l , a h o n ra e
a o P a t r im n io 3f e p o d ia m e n t i r , e n f a r a ejfe f i m d e a m -
p h jb o lo g a s m e n td c s ; que o c c u lta jfe m a v e r d a d e d o s f a c
t o s , q u a n to a o p r e te r ito j e q u e f e p o d e jfe m d e p o is e x p li c a r
k , q u a n to a o f u t u r o ; fem
n o f e n t i d o , que f o j f e c o n v e n ie n te
perdoar efte Herefiarca poltico , nem ainda Religia
do j u r a m e n t o j mas antes perfuadindo , que co m e lle f e
p o d i a f a i e r m a is c r iv e is as d ita s m e n tir a s a b jlr & c la s j o u
fe #
a m p h ib o lo g ia s a r t if ic io f a s .
25. Sendo porm a mentira direfla , ou indireta , dia-
metralmente opola efencia da fumma, e Eterna Ver
dade : E fendo notoriamente deftru&iva da foceidade Ci-
v vil, e do Cmmercio humano : Deo ele heretico, e de-
teftavel abfurdq outro jufto motivo jndifpenfavel prohi-
d bia, com que a Santa Sede Apoftolica defendeo a lia ,
b das obras daquelle uruptifimo , e pernicioziffimo Autor.
26 As mefmas corupoens porm , com que elle havia
pertendido contaminar ao dito refpeito a Moral Chr^taj
 66 *
e Evanglica, ea fociadade Civil , ficarao cm pouc
dififerena , diffundindo como Doutrinas os fobredito
Religiofos da Companhia , e feus feqazes.
27 He entre elles Doutor de grande nota o feu C a f lr t r '
P a t i o . E debaixo da fu authoridade- corre impreffo as
fitas Obras to rn , 3; t r a . 14. d i f p . r. p u r . 4. n u m . 4.'
ib i :
Se concorre agma honerta califa de occult ares a' *
verdade , cmo feria a d te fer conveniente a occul-
>i taa da mefma verdade , para aconfervaa da faude,
* honra , ou fazenda, da ta Peffoaf, e das que' te fa >
5* pertencentes; ou tambem fe te forte til rregar'atnef- 1
5 ma verdade ao que injuftamente a inquirirte de ti ; nao - '
cmettes alguma culpa. O mefrrib fer fe jurares am-
5 phibologicamente aos ditos refpeitos.
E depois de crtar N a v a r r o ., T o le d o , S o a r e s , V a le n a ^
e L eJJio i profegue omefmo Autor i b i *;*
5* O que o tnefmo L eJ Jio tem por Cefto , porto que nao'
Tejas perguntado , mas te offereas pra prertar o jura-
inento ; quando concorre juila caufa para- jurar occuU
) tandea verdade- "
E citando S a n c h e s a e B o n n a c i n a profegue no nutr. -
ib i:
n Primeiramente qpando es perguntado por algum di-'
llflo , no qual tens a teu favor opinia provvel pata
ir nao feres obrigado a defcobnilo; quando nao fores -
j juridicamente perguntado ; oirtambem quando de def-
cubr res o memo Hilito fe te pode eguir prejuzo
9 grave podes negar haver feito o mefmo dilito , fu- '
nintendendo n a a d c y a , 0:1 p itr a c o 'n f e f f a lh , S a n c h e s :
C la v i s R e g i a . . . N a v a r r o . . B o n n a c i n a . Em fe-
rt gruido llagar fendo parguntad pelos Cmplices , os
5 quaes nao s obrigado a clefcbrir pelas fobfeditas ra-
> zoens ; podes occultallos ufando da rixfm amphibolo-
>gia , quando aifim te feja necefario &c.
No mefmo .fentido deeperfuadir, que fao licitas as am- -
pdbologias mentes efereveo V i c e n t e F i l i a d o n o t o m ~ i o .
d a f u T h e o le g i a C h rijtcca t r a . z p . c a p . 11. n u m . 32 v
326. 327. ib i r
T r .S e por ventura he licit o juramento feito com am-
>9 phibologia puramente mental . . . . . . . Digo em fe-
9> gandodugar , que o mais provvel he fer licito jurar
ainda ee calo. Digo em terciro lugar, que erta ref--
tnca mental , nao deve fer arbitraria , mas im pro-
*9 'porcionada a-materia , e s palavras, de que fe- tratajq
r hum ordenado, e congruente fentido.
Tr
E no numro 329.. 330 331. i b i :
Quai feja o peccado , que cornette aquelle que ufa
da amphybologa, fem para iffo ter racionavel eau-
fa ? Refpondo , e digo. Primo , que he provvel, que
y> cornette peccado de mentira , e de prejuiio fe a con- %
V firmar com juramento'............Digo fecundo ; que
? parece mais provvel , que em rigor nao cmette pee-
$ cado, nem de mentira , nem deprejurio.
E no mefmo fentido fe explica^muitos outros dos
me irnos Probabilifias , entre elles T n m e n c h . lib . 2. D e c a h
c a p . I . d u b . l j . A n t o n i o d o E f p i r i t o S a n t o traci. j . d c J u r .
d i f p . i . f e c i . 9. m im . y i . L c f f . li b . lA c a p . 42. d u b . n u m . 48.
> X fftro V a l d o d i f p . 1. d e J u r a m e n t. p u n i i . 7. n u m . 6 . M a l -
\ Ic tu s M a l l i a t i o n e 3. p r a . 1 3 . D i a n n a p a r t . 2. trac?. 6 .
ri r e fo l. 30.
28 No que com tudo' a pezat dfias perniciofas Doutri- ;
ri nas, fe contm dous peccados graviflimos : O primeiro1
y c'onfifie no facrilego abuzo do juramento; pois que' enta_
r. abuzamos de huma.confa quando a applicamos a oittrofim1
totalmerire oppofio aquelle , para o qual a melma coufa
I foi infiituda ; e fendo o juramento ihftiturd por Deos'
) ( como a Sagrada Eferitura o declarai para fe manrfefiar
j por uieyo delle a verdade ; nao pde naver a menor duvi
da, em que abuzamos do mefmo juramento , quando delle
* nos ervitnos ,.para'occultar a mefima verdade. O outro '
y peccado confifte, em que aquellas refirico.ens , earnphi-'
ri bologas , fao na realidade purmente mentas ;e fao por
necefiaria confquencia manifeftos prejurios os juramentos-
j preados para a$ confirmar..De forte que o mefmo jura-
3 mento inftituid por Deos , para fe declarar a verdade; ea
n mefma verdade de que he o Autor , e Defenfor o mefmo
Dos , para por meyo della confervar a Religia , e a
fbcicdade , e a unio Chrifta, fe nao podem pelo abuzo
h das mefimas Dillcons maliciofiis , e pela inveno , e
1 fubtileza dos mernos 'termos Efcolafiicos , preverter deP
j <al foite, que venha5 a converterfe cm fncrilega tranf-
grefia dos Preceitos Divinos, e em maniiefia ruina do
genero humano.
29 Devendo pois por ifio os juramentos fr fmpre
> concebidos em termos fimplez , claros , difiantes de todq
) o arteficio , e amphibologa de palavras : E devendo inter-
1 petrarfe fempre pelo que foa ; antes a favor, daquella
 m
parte , que com-boa-f pede os ditos juramentos, do qte
a favor das outras partes , que os preflam com dllo , e
malcia; como ortodoxa, e doutiTimamente conclue Fr
D a n i e l C o n c n a to m . 4. in D e c a i , d if f e t t . 4, c a p . 1.
30 Pois que o contrario feria horrorofo at aos mef-
mos Gentios ? que fe regero fomente pela luz da roza
natural, e faria declamar ta altamente os mefmos Filo
fofos Ethicos, fe hoje appareceTem no Mundo contra os
referidos Probabeliflas Chrifos, que a Hiloria nos en-
fma , que entre os Romanos foi ta fagraga , e ta in
violvel a Religia do juramento , que condemnava
como viciofa , e faA!ega qualquer interpetraa , que fe
pertendeTe fazer para 0 illudir: Procedendo dele Reli-
giofo coftume o cafo que refere T i to L i v i o D e c a d . I .
l i b . 3. n u m . 20. ; Cafo , digo , no qual, pertendendo cer-
*?s Tribunos da Plbe interpetrar hum juramento , que fe
havia dado , no fentido de abfolverem do vinculo do meC
mo juramento o Povo Romano ; efte preferio ao feu pro-
prio intereffe , a obfervancia do referido vinculo.
31 Seiftofaria pois os Filofofos Ethicos , de que incre-
paoens na ufaria os Santos Padres da Igreja Catholi-
ca para banirem da unia Chrifta , e da fociedade Civil
aquellas perniciozifimas cavilaoens, ordidas com jogos
de palavras , para confundir a verdade, e profanara Re-
liga do juramento? Para fe inferir o que diria em tal
cafo aquelles Iluminados Mefres , ouamos alguns dei
les. E feja o primeiro S a n t o A g o f i i n h o n a E p i j l . z j . a d
A lip iu m , i l i :
> Nao duvido affirmar como certiATimo, que as pala-
vras do juramento fe devem interpetrar fegundo a ex-
pefaa daquelle a cujo favor fe jura : e na fegundo
as palavras do que toma o juramento; havendo o que
jurou conhecido a intena do outro, em cujo favor
j) havia de jurar para cumprir com a boa f no feu depoi-
9 mento............ Donde fe fegue que fa prejuros os
99 que atando-fe ao fom das palavras engana a expefta-
u a daquelles a cujo favor jura.
E na E p i j l . i z 6 . i b i :
99 Aquelle que enganar a oxpe&aa das PeToas
19 perante as quaes tomar o juramento , na pode deixai
de ferprejuro. V
32 Seja o fegundo S a n t o IJ id o r o l i b . 2 . S e n t . c a p . 3/*
ifb i:
Todo aquelle que jura por mayor que feja o arteficio
*) de palavras 9 de que ufe, faiba que tem. por tsle*
 6
munha da ftia confciencia a Deos Noffo Senhor, pi
,, recebe o feu juramento no mefmo fentido, em que
., toma a Peba , a cujo favor he dado o mefmo jura-
p, mento: Fiando por ifto duas vezes Reo,o que artifi-
S) cozamenre*depoem; huma em quanto toma onomed
,, mefmo Deos emva; outra em quanto engana dolo-
,, zamente ao feu proximo.
33 Seja o terceiroS. R a im u n d o in [ u m . T i t u l , d e J u -
r a m e n t. & R e r ju r . fiub f in e m .
,, Tambm fe deve notar que fe aquele , que juro
j, ou deo o juramento , mifturarao nelle algum dollo, a
>> interpetraao fe deve fazer a favor da intenfa da-
quelle, que na ufou de fraude, ou arteficio: 22.
> q u x j i . 5. Q u cecu n q u c ; & . S i ergo j & c a p . O u i p e je -
ra re ; & , E x h is : Porque Deos defprezador das du-
,, plicidades, fomente attendefimples intenade hum.,
,, e outro; aim da parte do que recebe, comoda parte
> do que d o mefmo juramento : Defprezando, e abor
recendo o arteficio das palavras, &c.
34. Seja 0 quarto S a n t o T h o m s 2. 2. quceji. 89. a r t. 7,
a d 4. i b i :
,, Quando a Inteno do que jura, e do que recebe o
juramento fe nao acha conformes , fe ifto procede d
dllo do que jurou , fe deve interpetrar 0 juramento
,, fegundo a boa , e fa intelligencia daquelle, a cujo fa-
,, vor foi prehdo,
35 E feja o quinto S . P r o f p e r o , cujas palavras tranf-
crevereino mefmo idioma , em quefora efciitas , por lhe
na roubar a elegancia , que tem nos verfos Latinos, que
fe acha infertos. A p u d . H in c m a r u m n o l i b . de D e v o r e '
L o t h a r i i & T i t b c r g x ,, i b i :

,, At fi jurandi te caufa 'perurget, & arlat

,1 Id puris verbis. id gere mente pja.
t i Nec verbi arte ptes te falere pofle Tonantem,
^Cul nrhl abftrufum ef , cui tua corda patiltfj
,, Qui non ut juras, fed ut id jurafe putavit,
S) Cui juras , audit ; ficque es ntrique reus !
t, NempeDeo, in vnufn cujus vis fumere nomen,
sj Seu fo.cio , quem atra fallere fraude paras.
36 Com todos efies juftiTimos motivos fora poisguat-
'tosf aHW j-oupelo modo dirRo-de negan a mefmaver*
.dade por.interefle ; ou pedo modo indireto de a cavilar
com amphbologias., e ritricoens mentes : Reprovando
o SantlTimo Padre Innocencio XI. os mefmps enganos , e
amphibologas nas. Propoioens 24. 25. 2^27. Sc 28. ^
entre as que fora por elie.condemnadas em 2. de Maro
de 179.
37 Na obuintes porm todas as razoens , e todas as
anthoridades, com que as mefmas Doutrinas havia fido
reprovadas at pelos menos Filofofos Gentios; e com
jque mais altamente o fora pela Divina Iiluminaa dos
Santos Padres, e pela legitima ccndemnaio da Sede
Apoftlica; ain.da afin he notonV, que os meimos Re-
ligiofos as ela a&ualraente eninando., feguindo , e pra
ticando.
3S Para fe concluir , que os ditos Religiofos efla en-
mando , e feguindo as ditas opinioens alm dos Doutores
a,cima tranfcriptos, fe podem vr os muitos , que cita, e
conTuta o DoutiTimo , e Piilimo F r . D a n u i C o n c in a n a
W in . 4 . in D c c a l . D i j f c r t . 4. c a p . 1. c a p . 3. & c a p . f.
39 E para fe concluir tambm , que efta a&ualmente
praticando as mefmas reprovadas Doutrinas, na he ne-
elTa-rio mais do que leremfe na Sentena de degradaa
proferida 11a Mefa das Ordens era nd o corrente mez de
Janeiro , as palavras i b i :
,, E os Reos Francifco de ATiz de Tavora, e D. Jero-
^ nymo de Ataide., porque fuppolo que pertinazmente
negafem haverfe achado no referido infulto , fe acha
9> tambm -plenamente convencidos por hum grande nn-
>s mero de Teflemunhas de vila, e de fafto proprio,qu
,, em qualquer cafo fazem prova conforme a Direito.
40 De forte , que tendo eles Reos contra fi a mais exu
berante , e concludente prova , que podia defejarfe para
provar qualquer crime ^ ainda menos previligiado : E fa-
bendo ejles , que havia pozitiva xerteza , de que tinha
com effito cmettido o referido crime : Se confervara
fempre na mais pertinaz , e infexivelnegativa , at a ref-
peito dos feus Socios : Sem que os dobrale, e fizeTe
mais fleziveis toda a notoriedade dos feus crimes , e toda
a certeza de que lhes na approveitava as referidas ne
gativas : E conftando alis, que as razoens , com que fe
ndureciaqaquella confciencia errnea, p-na pertincia,
.que delia reultou , fora : Primeira hayerfe-lhes perfua-
dido , que na peccava , nem levemente em comette-
jem 0 horrendo infulto , porqu Ura punidos; Seguj^*
 t qw na tipha obrgaa de declararem as fuas eu-
- :pas , ou as dos feus Cmplices ainda que lhes foflem per-
, guntadas , como repetidas vezes o fpra debaixo do ura-
mento.
41 E ilo no cafo de huma Conjurao, e de hiima
traia , formal, e ta pernicioza, que com ella fe ar
ruinava todo elp Rey.no , e feus Domnios^ reduzido-os
a mayor confuza, confternaao , e calamidade; fendo
que bailav a , que folie .cafo de traia de primeira Cabe-
- a > Paia q.ue,pa5 ,f os obreditos, mas qualquer PeToa ,
<iue tivee noticia de ta atroz dili&o , o deveffe defla-
tar , ftcrificando 0 dicommodo dos delinquentes ao foce-
go publico j fubpena de ficar fujeito ao mefino caligo dos
ditos delinquentes como he cxpreflb na Ordenaa d >
. livro f . titulo 6. . 12.
42 A qual Ordenaa foi fempre recebida, e obferva-
: da em todo ele Reyno , e na;podia deixar de o fer fem
peccado para conferyaa do fq.cego publico; porque di-
^erfe o contrario he.abfurdo profcrpto da Igreja de Deos
pela Prppofiao 28. entre as condemnadas pelo Santo
Padre Alexandre VII. no dia 24 de Setembro de 16S5. :
Sendo que nefies termos de fer peceffatio piara o bem
. .Commum , e publico focego, que os fobreditos Reos
. ..dellatafem os Cmplices, nem ainda os mefmos Probn-
, .beliftas fe atrevera a eficrever , que fe devia -perferir a
. .indemnidade particular, e injufta dos referidos Cmplices ,
ao interefie publico de fe extinguir a Conjuraa para
. jque na offenda.

Q U A R T O ERRO.
43 Sendo ta projudaes Igreja, e ao ado, ..ps
tres erros acima referidos , ainda o he muito mais >Ceppile
ier , o que o Venervel feryo de Doog D o m J a a o j e P a -
. l a f o x c M n d o n a V > \ fy ) de l Puebla de los Angeles t,t
prefentou para fer cohibido a Santo Padre Innocencio
, X. na Carta , que lhe efcreveo em S de Janeiro de 1649* :
. Explicandofp nos JParagrafos 10S. 109. no. nas, palavras
. feguintes ib i :
Qqal he a outra Religio, que .t.em Conlituiqqns
ry particulares , e occulta? : Privilgios recondito,?,: Jjpf-
. > tituioens impenetrveis: e que efconde- .tiido o mai$
. j, que pertence ao feu Governo ,como fe fpiTehum'myf-
. > terio ? Confe/Tp, que tudo, o que he, incognito tem a
p apparenza de magnifico j mas tambm he rexutad p.oi
 ffpeltoM ; o me tenho por certMiwo-, .6 rMrttijTjMo
! arefpeito das Ordens Ecclefiafticas. Todos os Int.tu-
S> tos das outras Religioens, e todas as Conftmuoens ,
Reras , e Determinaoens dos Concilios da Igreja *
9 de
9 de todos os Summos Pontfices, Cardeaes, Bifpos , e
todo o Clero em geral, fa manifeftos a todcr o Jum-
9

9 >reverfo. A Igreja na aborrefife a luz, mas antes abor

9
)
fe as trvas, como illuminada daquella ^erenr\e tonta
3 da Luz, que diTe : F g o u m l u x m n n d i . Da mefma
forte fe vulgariza , e acha colocados em todas us bi-
,, bliothecas publicas os Privilgios , Inftrucoens, Di-
5, reeoens , e Eftatutos de todas as outras Ordens Re i-
3 giofas ; de forte que hum Novio da Ordem de Santo
-if
Francifc pode vr , e faber lgo o que deveria fazei . ie
9 fofe naquelle dia eleita. Geral daquella Seiafica Fa-

9 milia. 'r * - . r
Na Sociedade Jefuitica ba porm muitos R-eligioos
93 e ainda dos mefmos Profes, que ignora as mas
9 prprias Conflituoens , Privilgios , e Inftituervs*
,, As quaes f conla alguns pocos, como a Vopa
Santidade poder fer prefente. N5 governao pelas
l , Regras , que fa manifeftas Igreja Catholica, rtfas

Sf por huma interior direco , que o be conhecida pe

s> los mefmos Superiores ; e por algumas fecretiumas
accufaoens ta perigfas., que produzem, ou antes
aborta muitas, e innumerveis expulfoens : E final
mente governao mais nelles os fes coftumes , do qlie
as mefmas Leys. E quem haver , que fta veja quan-
to ifto he incongruente , e ontrario, natureza hu-
S . * JX - /
8, umana
t ni caun;na , . _
44 F-ftp erro pois de terem os. Superiores deftaReligiao
fefti cada Provincia hum Conventculo dt Homens , fe
Junta , femque dentro, ou fora das fuas Caas fe^poifo
~aber , nem os objeftos , .com que fe cngregara; nem i
S pontos , que ajuftara nos referidos-Conventculos z
)e Homens , que na tem para os reprimir utras Leys 9
que. na feja os ditos fecretiltmos Difames, e coftu-
ms igualmente impenetrveis; e fobre tudo o livre ar
bitrio , eo interee, que os ajunta pos mefmos Conven
tculos V De Homens , que capiados por aqulles myfie-
" .tiofps ,. ou antes pernicioziffimos fegredos , fica. em bitrn
^ boiutodifptifmo para cafiigarem , e expulfrem arbitra-j' .
"Pamente todos os feus fubditos , cornO bem.lhes paree ;
1 .ff; cie Homens em fim , nue feparadoS 'de todas as mais im-
tjeiYefrLs Reg-as cie' Direito natural , ODivino para rto
darem
 \

kirnatfs que clga, ou expulfa , audincia* ou co-

pia das culpas para Te defenderem , os tem debaixo de hu-
ma fervil, e cega fujeia, para lhes fazerem executar
tudo o que quizerem.
45 Por ilb os Romanos ao mefmo tempo em que como
Centios admittira todo o culto publico dos falfos dolos*
<jue entre efies tivera fuprefticiofa adoraa ; como illuf-
trados polticos, a pezar de tona a fuafupreftia Reli-
giofa , grohibira todo o culto particular de Homens*
que fe congregava debaixo ria apparencia da Religio *
fiem fe fnber fora dos lugares , em que fe ajuntav , o que
tielles fazia : Fundandofe nefie neceTario coftume , e na
raza de Eftado , que o efiableceo , as Santas , enecela-
rias Leys, que depois prohibiraofemilhantes Conventiculos
Do que attefta no Codigo os Imperadores Arcadio , *
Hnorio n o t i t u lo 3. d e E p i f c o p i s & C le r ic is L e y 1 j . i b i 9
Prohibimos , que , ainda fora da Igreja , fe faa
Conventiculos illicitos em algumas Cafas particulares
, fubpena de ferem profcriptas e os donnos das mefmns
,, Caas receberem nellas alguns Clrigos, que fora da
3, Igreja faa os mefmos tumultuofos Conventiculos
Sendo efta prohibia de Conventiculos Ley geral,
cpie a raza de Eftado fezcommua , e icdifpenfavel em to
das as Naoens civilizadas da Europa.
46 E por iifo muitos dos mais Doutos, Pios , e Rel-
^iofos Varoens, que florecera no tempo, em que os
fiobreditos Conventiculos havia corrompido aobfervancia
dos permittivos , e fantos Elatutos da Companhia , c!a-
mara logo contra efte perniciozifimo erro predizendo
com illuminado juizo as funftas confeque-ncias,, que de
huma ta grande corrupo fe havia de feguir Igreja,
e ao Efiado.
47 Na avendo fido a nehum inferior em letras , e vir
tudes o famofo , -e celebre Doutor M e l c h i o r C a n o Bifpo
de Canarias : Se explicou na-Carta que efcreveo ao Padre
R e g i a da Ordem de Santo Agolinho , CcnfeTor do Im
perador Carlos V. nefias formaespalavras i b i :
,, Praza aDeos , que a mim me na fueceda, o que
,, fe finge haver fuccedido a Cafandra., qual na hou-
vo algum que defie credito , fena depois de haver
,, fido trova abrazada pelo incndio. Se os Religiofos
s, da Companhia continua da mefma forte che tem
3, principiado , queira o mefmo Deos, que na chegue
,, tempo, no qual os Reys lhe queira refifiir , e qu^
S) na a c h e m meyos baf&ites para fie
 74
.<$ A n a s M o n t a n o ( celeberrim Biblothecaro de EG
Key de Hefdanha Dom Filippe II., E Ecclefiaftico da pri-'
rneira nota , verfadiftimo nas Letras Sagradas, que toda
o Mundo abe, que unio a huma grande piedade , huma
igual Erudica ) na outra Garta, que efcreveo ao dita
Monarcha datada em Antoerpiaa 18 de Fevereiro de
i 7I-> fe explicou tambm neftas formaes palavras i b i :
?/ Como criado fiel', e obrigado , obfervando a fimpli-
cidace Cbrifta , e a fidelidade, que dovo a t^do o que
pertende ao fervio de Deos , e de V. Mageftade , e
boa adminiftraa deftas Proyincias que lhefa fujei-
tas ; pare cumprir ( quanto em mim eft ) com aquelles
encargos ; qttefto, e exorto que huma das inftrucoens,
que V. Mageftade deve fazr expedir, e obfervar fc-
verifimamehte aos Governadores , e Minilros pr"
lentes, e futuros defte Eftado de Flandres , he chena
tenhao5 ingerenca alguma cora elles os Jefuitas: Que
lhes na communiquem coufa alguma de negozio ; nem
ainda fe valh da fua atoridade , e cabedaes : E que efr
pecialmente o Governador deftas Provincias , na ouz
ter algum delles por Pregador , ou Confeftbr. Em Deos,
e na minha confeiencia entendo, e vejo claramente,
que ilio importa mais do que tudo aos interefles de V.
Ma^eladp , e ao bom Governo deftas Provindas. E
V. Mageftade tenha por certo , que fra da mefma
Companhia , ha' mliito poucas Pelbaf em Hepanha ,
que tttiha ta claras ", e convincentes provas das per-
tenons, objeaos, e.fins deftes Rehgiofos.; dos ar-
teficios , e maquinaoens, de que fe valem para confq-
guirem os fins, que fe propoem; e femilhantemepte ,
de muitas outras coufas particulares defte genero , que
na por hum b anno , mas pelo efpao de quinze ten
ho procurado cuidadofmente verificar.
4 9 Em femilhantes termos fe explicou o Bemaventurado
Tr. J e r o n y m o B a p t i f l a d e 'la N u ^ a Bifpo de Araga, e Va-
ra illuftre cm letras , e virtudes, no Memorial, que of-
fereceo ao Summo Pontefice Paulo V. no anho de 1612
fc muitos outros'Varoens de grandes letras , e virtudes ,
de quefe podra fazer Hum difuzo cathalogo, _ _
co E porque , apezar dos clamores, de tao Douto^,
e illumiriados , e zelofos Varoens fora prevalecendo os
arteficios dos ditos Religiofos para fe luftentarem no erro
dos rfridos Conventicuios , e no difpotiftj&o , que com
elles tinha eftablecido; j no tempo em que o metmo Ve
nervel Bifpo D o m J o a de B a l a f o x efcrevo o bano
P^dre Innpcencio X .aartade 8 de Janeiro de 164^
Hjima ponderada erafn ta grandes as ruinas , que o 4
niemos Religiofos havia feito na Igreja de Deos , e no'
Eitado , como o mefmo Venervel Prelado ponderou pe
los paragrafos m . , e 112* da referida Crtanas palavras
immediatamente feguintes s que fica copiadas no num*
43. defte Compendio i b i :
Qual he a outra Religia5 , que commoveo tantas
,, perturbaoens ; que produzio tantas emulaoens j que
,, concitou tantas queixas ; e que implicou com tantas
3, controverfias, e com tantas demandas, s outras Re-
s, ligioens , o Clero , os Bifpos, e s Jurifdicioens Se^
culares , e Ecclefiafticas ? Alguma Religi havera,
,, que moveTe efta , ou aquella perturbaa ; porerri
3, nenhuma , moveo tantas como a Companhia. Ella
3, contende com os Religiofos Defcalfos , e Obfervan-*
tes fobre a mortficaa , e penitencia: com os Mo-
3, nachaes, e Mendicantes fo)re o coro: com os Ceno-
s, bitas fobre a claufura : com os Dminicanos foore a
3, Doutrina : com os Bifpos fobre a Juridica : cornos
Cabbidos, e Parochos fobre os Dzimos: com os
33 Prncipes, e Refpubicas fobre 0 Eftado, e tranquili-
3, dade publicados Reynos : com os Seculares fobre as
,, riquezas , contratos , e eommercios, nem fempre li-
,, eitos : E contende finalmente com toda a Igreja Uni-
3, verfal, e com a Sede Apoftolica , fundada fobre aquella
P e d r a , quehe C h r i f i o , porque fe nanega a mema
3, Sede poftoca coftl as palavras *a nega com os faios*
9f como clarilimamente fe prova no prefente negocio.
,, Qual outra Religio houve, que irrtpugnaf con tanta
3, liberdade a Doutrina dos Santos Padres? Qua! outra Re-
3, ligia tratou com menos reverencia aquelles Anthefma-
9> nos da F, columnas da Igieja, e digmilimos, e illumina-
3, diimos Melres ? Qualquer moderno Etcriptor Jefuita*
33 Na fomente diz , e efereve , mas publica pela impref-
33 fa das fuas obras , que Santo Thoms errou 3 e que Saa
3, Boaventura padeceo feus enganos.
51 na podendo de alguma orte deixar de fe feguir da
nova frma , que os ditos Religiofos haviao dado com as
fuas relaxaoens , demonftradas nos tres erros proximos
precedentes ; afTim aos cofumes de todos os E x te r n o s .
{defte modo he que denominao aos Ecclefialicos , e SecuS
lares , que na fa da fua ProfiTa ; ) como ao Governe
interior da fua mefma fociedade de Jefu , ou do
N o jf o s ( como elles lhes chama : Na podendo ( digo )
d e ix a r d e fe fe g u ir d a n p v a f r m a 3 que os mefmo.'; Reli';
 7^
^jofos defa aos fokreditos dous Governos , os permeio-
ziTimos , e funettiEmos effeitos , que cefde a primeira
corrupo da Companhia previra , e prediTera, os pios,
e illuminndos Varoens acima referidos ; effettos torno a
ffer ) qui da mefma forte, que z.-rueljes grandes Homens
hos avia previtto ,- e predico, fe verificra depois por
tantos , ta efpantofos fattcs , quantos fa os que o mefmo
Venervel D o m J o a d i P a l a f o x indicou ao Santo Padre
Innocencio X. na Declamaa, que tambm fe acaba de
copiar acima f e quantos fa os que defde enta at agora
f e tem v it t o e etta attualmente vendo ccun tanta clr ,
e efcandalo.
J2 Pois que , fe os ditos Relrgiofos por huma parte
0m as fuas relaxadiimas Doutrinas , acima? ponderadas >
zera na fociedade dos E x t e r n o s ( que he em fumma a
iinia Chritta, a focredad Civil, e o Commercio hu~
mano ) licitas as calumnias ; innocentes os homicdios ,
efficiofas , e inculpveis as mentiras ; adrpiliveis os pre-
3rios; defnecefarras as decifoens dos Soberanos -r e fruf-
tranea a fujeia dos fubitos aos feiis Superiores compe
tentes ; para cada individuo da mefma fociedade de E x t e r
n o s caurinar , matar, mentir, e preparar, quando lho
fttggeriTe o feu proprio intere tte ; fem que os drtos calum-
juadores r homicidas , mentirobs , e perjuros , feja re
portados pelas Leys Divinas , ou humanas ; e fem que-
entla alguma necettidade <ie recorrer aos mefmos Sojbera-
ufos , efeus Magiftrados , para lhes fazerem juftia : Facil
era de prever, e predizer , ainda a qualquer PeToa de
anediana capacidade , que na tiveTe todas, as luzes dos-
grandes Homens acima indicados,. que etta fociedade de
E x t e r n o s na podia fubfttir , fem hum evidente milagre v
Forque avene o-fe defatado nella pelas fbreditas perni1
- ozittimas Doutrinas os vnculos mais fortes , e mais in-1
Sfpenfayeis para fe confefvarem a unia Chritta , a focre-
cade civil, e o commercio humano ; necelriamente ha-
va de ficar ( corno ficra) os indivduos detta fociedade
em huma continua oppofia huns com os outros, e em
Mima inconcilivel, e perpetua difeordia de fentimentos*
qlie na mefma fociedade , e em todos os Ettados , que nel
la e comprehendem , impofibiliaTem aquella regular har
monia, e natural conifterrcia , de que f podia refultac
aos mefmos Ettados a fora parafefuttentaram.
53 E pois que, fe os jnefmos Religiofos pla outra
parte contradittoriamente ettablecera a favor da unia ,
confittencia, e forza-da ovtra fociedade dos- N o jf o s , hum
.v C v w r o q u e n a g fg h e M g a a r q u i g ? m a s q u e n a e T e n cia ;
 77
da Monarquia lie ta foberano, tao abfolut , e ta difpo-
tico , que nelle nem os Provinciaes, ou CommiTarios , que
governa as differentes Provindas, podem interpor dilaa,
ou juzo, que embarace a execuo das Ordens do feu Su
premo Prelado : Nem os .tf feridos CommiTarios a refpeito
dos iudividuos, que governa, fa obrigados a declararlhes
mas antes a efconderdelles as impenetrveis Leys, com que
julga tudo o que decidem : Nem os fubditos deTes Gover
nos Provinciaes , defde os Novios at os ProfelTos do quar
to Voto incluive podem ter a mervor liberdade; ou para
pedirem vila da referidas Leys > ou para requererem copia
das culpas porque fa caligados , e expulfos por elas , fem
as haverem conhecido ; ou para fazerem o menor, e mais
indeferente dfcurfo fobre as referidas Leys impenetrveis,
efobre os mylerios , que nellasfe efcondem ; ou para fe
defviarem de qualquer forte da Obedincia , e execuo
dos mandados dos ditos Superiores, por mais duros, e op-
poftos, que feja os dilames do feu entendimento ; fem
que logo feiga , ou hum afperrimo caftigo , ou huma in
exoravel expulfa.
f4 De forte que pelos meyos daquelle difpotico , e in
violvel poder legiflativo daquelle culto , que os fubditos
dao aos mylerios das Leys , que nunca vira ; e daquella
material, cega , e indefetivel obedincia , com que os
mefrnos fubditos obedecem a tudo o que os Superiores lhes
manda fem duvida , ou replica : Veyo ela fociedade d o s
N o jf o s a conlituir hum Corpo tao confidente , e ta forte,
como fe tem manifelado , e ed mnifedando pelos efpan-
tofos effeitos acima referidos.
55; A vida de cuja combinao dos conradi&onos
Governos das duas fociedadesde E x t e r n o s , e de N o j f o s ;
fe acaba de concluir evidente , e manifedamente * que o
erro que refulta defta contrariedade de Governo ,he o erro
do erros; e he aquelleerro , o qual a Igreja, eo Edadofe
acha. condituidos na extrema neceflidade de emendarem
Con as maispromptas, e efficazes providencias: Demonf-
trando-fe pela referida combinaa e contrariedade que
delia refulta : Primo que a dita fociedade de E x t e r n o s na
poder deixar de fucumbirintekamente a outra fociedade de
N o f f b s fe na primeira tudo herelaxaa , dfcordia, e falta
decirca ao Governo , para aflim fe diffolver , e aniquilar
efta fociedade pela defordem, e pela confufa; e fe na
utra fociedade de N oJJos tudo he unio , confidencia , fu-
bordinaa aos Superiores , e mutua cooperaa dos mem
b r o s a f a v o r d a c a b e a daquelle g.randa Corpo para cfttftqr

D iij
 . . . . . . . 7* . . . ,
tirem r Secundo , queneftaevidencia, he eonfno, e como
ta! intolervel o contrato de mutua correfpondencia enrr
a s referidas duas fociedades , fe ao mefmo tempo, em que
tios E x t e r n o s tem feoipre procurado venerar , enrique-
r , e beneficiar de toda a forte a outra fociedade o s N o jf o s ;
efta fe acha ho tantos annos trabalhando infatigvel, e cian-
fefiinamente para arruinar aquella , e para edificar fobre os
ctragos das fuas deplorveis minas
56 Acabando de fe confirmar a urgentiflima neceflida--
de , que ha das ditas efficnzes , e promptas providencias,,
pelas difformes jaluras , e horrorofas defolaaens, que a
idlta das mefmas efficaces providencias tem feito na Igre
ja , no Eftado, e ultimamente nefte Reyno , e feus Do*
minios.
57 Para aTurr fe concluir pelo que pertence a Igreja de"
Deos bafiar refle&ir fobre o que a Sede Apoftolica pade-
ceo com a dita fociedade de No jfo s nos Pontificados dos SS-
Padres Clemente VIII. Paulo V. Innocencio X. Alexandre
VH,.Innocencio XI. ,e feus Santi mos Sueceffores ; In
fringindo efta fociedade as Conftituoens , e Declaraoens
Pontifcias : Illaqueando a Sede Apoftolica com as Cortes
dos Principes Seculares: refiftindo para fuftentarem as
fuas relaxadas Doutrinas % s condamnaoens da Santa-
3 greja Romana, pois de haverem fido por ellas profcriptas :
niantenendo-e pelos feus Milionarios na contumcia de
jia ofecdcrerem s Bulias expedidas para a Afia epara a
.America % nao ehftantes as tremendas cenfuras por ellas
fulminadas ; e em embargo de quem o foffem L eito, f e n t e n -
t i o j porque fempre refiftira inflexvel , e obftinadamente.
58 Para fe concluir tambm urgncia daquella extrema
neceflidade no Eftado fecuftir, bafta refleHife da mefma'
ibrte nas perturbaoens , que a dita Sociedade de N o jf o s
iSez circumfpe&o Governo <faRepublica de Veneza ate obri
gara exterminar a mefma fociedade de N o j f s e m defeza db
focego publico pelo fabido Decreto do mez de Mayo de
*606.. revogado em 1657: Nos fedicrofos, e fanguinarios
ifeurfos confelhos , e cooperaoens , cujos fimeftiffimos
efleicos fora; opprimeiro afaffinato intentado contra Hen
rique IV. Rey de Erana no anno de 1593 , por Pedro Bar-
lier o fegundo principiado a executar em 27 de Dezembro
do anno proximo feguinte por Joa Chatelrque do moti
vo- a ferem expulfos os ditos Religiofos daquelle Reyno, e
3 fer o Padre G u i g n a r d eondemnado morte , e outros-
raettids-a tormento-*, e proferiptos.;. e 0 ultimo golpe in
fame j. qe privou d fua utU e glcrjofa vida , aquelle Mo-
uca peia ma do infameFranifoRavailla emi4deMayQ>
 !e t6 io ; depois de haver id$ anunciada muito nnts sr
morte do mefmo Principe em Npoles pelo Padre L a g o n a y
c na Quarefmaproxima precedente emSa Severino pelo
Padre H a r d i , ambos Religiofos da Companhia de Jefus :
havendo-fe tambm prognoficado em Bruxellas, e Praga ,
a morte do mefmo-Monarca quinze dias antes de fucceder
aquelle deteftavel infulto.
59 Ultimamente para fe acabar de concluir a mefma ur-
gentiflimu necefidade de promptas ed efficazes providen
cias pelo que pertence a efle Reyno , e feus Dominios: de
forte que fe pofa obviar faanhofa oufadi , eao rpido-
progreb da ufurpaoens , pevturbaoens, indultos da re
ferida fociedade de N o jf s : Baila refle ftiff tambm:
Primo em. que os dito Religiofos invallidaia femare corri
feu poder todas as Bulias Pantiftcia^0 pb Leys Regias *
<que fora3 promulgadas para prohibirem na Afia, e n
America a efcrivada dos ndios , e Chinas , e o C merL
cio dos MiiTiriarios ; cativando- gerahnente os rereridos
ndios , e Chinas , e airogando-fe o Commercio da Afia,
e AmericaPortugueza ; a pefardtodas-as referidas Bulias
'Pontificias , e Leys Regias; que havia defendido elas
iniquidades T e torpezas, comi penas tempores , e de*
baixo de excommunhoens Latee. fen te n tia ? .
60. Bara refleflirfe Secund em-qne debaixo de todas
aquellas prohibioens maquinaran , e profegnira os fobre*
ditos Religiofos o Plano de Republica , com que clandefti*
mente havia ptojelado fazer fe fenhores de todo o Btn
fil dentro em breves nnnos , pelos elranhos , e reprovados
meyos , que fora reprefentados por EIRey Noffo Senhor
ao Summo Pontfice Benedi&o XIV. de elix recordaa
pelo Pro-Memoria , (pie foi oferecido ao mefmo ^anfbfimo
Padre debaixo do titulo e R e la a a h b r c v ia d a d a R e p u -*
M ic a , que o s R e l i g i o f o s J c f u it a s d a P r o v in c ia s de P o r t u
g a l , e E f p u n h a , efta blecera - n os D o m i n i o s U lt r a m a r in o s
d a s d u a s M o n a r q u i a s , &c_ _v
6 1 . Baila refleHrfe Terti, e finalmente , em queadta-
fociedade de N oJJo s , defde que teve o defengano de qu'
nem*poderia ter influencia no Gabinete defla Corte , nem
foras no B-rafd para fudentar aquelle vaftiltmo, e perni-
eiozifimo pro^eflo de Republica ; entrou a maquinar , e
cabalar ne mefma Corte , no mefmo Reyno , e feus Domi-t-
nios , e nos Paizes Edrangeiros , n forma acima referida ,
ao fin de deferuir a Alta Reputaa , e o feliz Governo de
Sua Magftde; at que precipitando-fe de abfurdo em ab-
iardoveyo a formar dentro na mefma Corte as infames
D iv
 8o
fecoens, de qiie fe fegu!<^p
igiuc^p aabomirravel Conjnraacr, qire
abortou o execrando infulto d da noite de 3 de Setembro do
anno proximo precedente , julgado pela Sentena de 12 de
Janeiro defte prefente anno fobre provas concludendes , e
taes , que na deixra lugar menor duvida.
C i . Infulto , digo y no qual fe copiou notoria, e mani-
felamente o mefmo, que fe havia executado no outro hor
rvel infulto , cmettido contra Henrique I V. , Rey de

muito tempo antes do referido infulto, na Cidade de N

poles pelo Padre L a g o n a ; na Paroquia de S. Severino de
Pariz pelo Padre H a r d i , ambos da Companhia de Jefus ; e
em Bruxellas, e Praga, quinze dias antes de haver fuccedi'-
3o aquelle horr<$(iflimo Catalrofe na Corte de Pariz; fe
vio agora em ideirncos termos haverem prognoRicado os
ditos Religiofos em muitas Cortes da Europa , e dentro
nefta Corte , e Provncias daReyno , que a goriozifiima
Vida de Sua Magelade havia de fer breve , na excedendo
alm do oitavo anno do feu beneficentiTimo Governo ; at
que nos tempos mais proximos ao dito abominvel, e fero-
cifimo infulto de 3 de Setembro , chegra a declarar com
defcaraaa oufadia , que a mefma augulilxma , e precio-
ziflima Vida, na poderiapafar alm daquelle infauftiflmo
mez de Setembro do anno proximo precedente. Eito em
ambos aquelles dous horrorofos cafes com a mais detefta-
vel , e mais negra malicia.
63. Porque , te aquelle atrociTimo golpe cie 3 cie Setem
bro do anno proximo precedente , de que hoje fe trata ,
produziffe todo o execrando effeito , a que foi dirigido >
fazia os ditos Religiofos pafar na credulidade das gentes
pias^, e ifentas de ta negras malcias, a fciencia, que ti-
flha do AffaTinato por elles concertado, como infpiraa
Divina ; e fazia dar quellas fuas predicoens o culto de
profecias fantas , e venerveis.
64 Como porm, a Ma Omnipotente dezarmou com
tantos , e ta fucceTivos milagres , o mefmo horrorozif-
bmo golpe ; pertendendo es ditos Religiofos converterem
merecimento a fua mefma infame confuza : Por huma
parte intentrao perfuaclir ,que aquellas fuas antecedentes
predicoens (as quaes na realidade tinha do ameaas de
cafigos do Ceo para illudirem , confteinarem , e preve
nirem aos feus fins o Povo ) fora officiofos avizos ; por
ue havendo elles Religiofos conhecido por infpiraoens
3 e fervQS d e D e o s , que aquelle mal devia uccedcr; que-
 Sr
ria , que as vozes, que o prediffera , chegaflem not
cia de Sua Mageftade para acautelarfe.
65 E ifto , como fe aquellas ameaas de caftigos do
Ceo , e aquellas predicoens , com que tinha procura
do illudir , confternar, e prevenir aos feus fins o Povo 9
fem darem aos Miniftros do dito Senhor a menor noa
de ta detelavel infulto ; foTem os meyos de participa
rem a Sua Mageftade femilhantes avizos , no cafo de ha
verem fido infpiraoens , & que claramente fe provou no
ProceTo , que havia fulo Confelhos , Conjuraoens , e
Cooperaoens dos tes Rehgiofos. E pela outra parte ,
depois de haverem fido convecidos Reos daquelles abo
minveis crimes ta notoria y e manifeftamente pelo dito
ProceTo ; efta ainda agora praticando o mefmo , que
fempre praticra em femilhantes cafos; que he em fum-
ma, fingirem manfida , innocencia , e exterioridades
Religiofas , paraperfuadiremde balde , que em todo o caf-
tigo , que padecerem , fera Martyres : Sendo efte hum
dos artificios viciofos , de que nervofa, concludente , e
repetidamente , fe tem reprefentado Sede Apoftolica ,
que devem fer cohibidos eftes Religiofos: E fendo intil
a generalidade deie eftratagema contra as efpeciftcas, e
concludentes provas , com que no dito ProceTo fe tem
verificado , que elles Religiofos , na obftantes as boas
obras, a que agora fe applicao, fora os mefmos idn
ticos , que antes aconfelhra , contratra , & promo-
vra aquelle horrorozifiimo infulto de 3 de Setembro
proximo precedente , na maneira acima declarada*
fD expuljion des J fuites
de tous les Etats de
la Couronne de P or-
tugal.
U

Jr-
4
 E D I T
> E X P U L S I O N

DES JSUITES
D e tous les E ta ts de la C ou
ronne de Portugal.
D
Om J o s , par la grce
e p h

de Dieu, Roi de Portugal & des

Algarves, den de & dau del
de la Mer , en Afrique , Seigneur de
Guine, & des Conqutes, Naviga
tion & Commerce dEthiopie , dA
rabie , de Perle & de lInde, &c.

Je fais favoir que depuis le tems

des operations ordonnes pour lex
cution du Trait des Limites des Con-
A ij
qutes , ayant acquis ls preuves les
plus claires & les plus autentiques,
tant par les informations que jai fait
faire, que par les faits videns qui fe
fe font pafls fous les yeux de trois
Armes, de larfolu ion clandeftine-
ment prife & mife excution par
les Suprieurs des Religieux de la
Compagnie, de Jefus, de ces Royau
mes & Etats, dufurper tout le Royau
me du Brefil ; jai pris avec toute la
bont & toute la clmence imaginable
tousJ.es moyens que la prudence 8c
la modration mont puinfpirer, pour
obliger ces Religieux de fe dfiiler de
ce tmraire & infolent projet. Mais
ils lavoient poufle fi loin & avec tant
dartifice & de violence, quil feroit
devenu en moins de dix ans in-
furmontable toutes les PuiiTances
runies de lEurope , fi je neuife eu
recours aux mefures les plus promp
tes &Ies plus efficaces pour en arrter
le progrs.

Pour parvenir cette fin, dont la

nceffit devenoit de plus en plus
indifpenfable , jai puif tous les
moyens que pouvoit me procurer te
runion des Suprmes autorits Pon
tificale & Royale. Avec le fecours
de la premire je me fuis efforc de
rduire lesfufdits Religieux lobfer-
vance de leur Infiitut , par leffet de
la rforme ordonne, ma priere, par
le Saint Pere Benot XIV dheureufe
mmoire. Par lautre * je leur ai d
fendu de fe mler daucune affaire
temporelle , telles que ladminiflra-
tion des Habitations des Indiens de
lAmrique, & lufurpation de la do
mination furies Perfonnes, les biens &
le Commerce de ces Peuples. C toit
leffet propre & naturel que dvoient
avoir les Loix falutaires que jai pu
blies ce fujet.

Par tous ces moyens jai tch de

faire que les fufdits Religieux gu
ris de cette contagieufe corrup
tion dont les a infects leur foif hydro
pique de semparer des Gouverne-
mens temporels , de faire de nom-
breufes acquifitions de Terres, dE
tats , dintrts de Commerce, puffent
rendre Dieu le fervice quils lui
Aij
 H 6

doivent ; & tre utiles leur pro

chain comme de bons & vritables
Religieux, & de fideles Minires de
lEglife de Dieu. Je mefforois ainii
dempcher que lentiere dpravation
de leurs murs ne ft totalement
prir dans mes Royaumes & Etats
une Socit qui ny toit entre que
pour les difier, & quiavoit toujours
t protge avec diftinlion par les
Seigneurs Rois mes trs-glorieux Pr-
dceffeurs* & par m oi-m m e, qui
me fuis toujours fait gloire dimiter
leur pit.
T ;t . '

Mais tous les efforts que jai faits,

tous les foins que jai pris pour la
confervation de cette Socit , ont
t rendus inutiles par elle-mme.
Elle a oppof tous les bons effets
quils dvoient avoir les attentats
les plus tranges & les plus inous.
A la face de tout lUnivers , ils
mont dclar & ont fuivi contre
moi dans mes mmes Etats doutre
mer , une guerre cruelle & perfide ,
dont tout lUnivers a t fcandalif.
Au dedans mme de mon propre
Royaume ils ont fufcit contre moi
des fditions inteiiines ; ils en font
venus jufqu armer pour la perte ab-
folue de ma Royale Peribnne 9 ceux
de mes Sujets , qu^ils ont trouv
capables de fe laifler corrompre ,
jufqu fe prcipiter dans lhonible
attentat commis la nuit du 3 Septem
bre de 1 anne derniere , avec des
eirconftances abominables, & qui ja
mais navoient t imagines parmi
les Portugais. Ayant enfin manqu
cet execrable coup qifils avoient com
plote contre ma vie royale , que la
Divine Providence prferva par les
miracles les plus grands & les plus
admirables ; iis ont pouff leur per
fidie jufqu attenter vifage dcou
vert^, ma rputation , en forgeant
& rpandant par toute lEurope, de
concert avec leurs affocis dans daur
trs Congrgations , titie multitude
d alire nies & manifeiles impoftures.
Ve qui a fait retomber fur eux lin
dignation j utile & univerfelle de toute
lEurope.

Dans cette indifpenfable & urgente

necefitotiils mont mise dfendre
 ina rputation royale , qui fait cotnm1
Pme & la vie de toute la Monar
chie que la Divine Providence ma
confie ; pour la pleine & entire con-
fervation de lautorit infparable de
la puiflance fbuveraine & indpen
dante ; pour maintenir la paix pu
blique de mes Royaumes & Etats ;
pour conferver la tranquillit & les
intrts de mes fidles & louables
Sujets ; pour extirper du milieu deux
de fi grands & de fi extraordinaires
fcandales ; pour les protger & les
dfendre contre les griefs intolrables
de tous les fufdits attentats , & de
joutes les funeftes confquences que
leur impunit pourroit entraner aprs
elle : aprs avoir pris les avis de plu-
fieurs Miniftres habiles , religieux,
pleins de zl pour la gloire de Dieu,
pour mon royal fervice , lhonneur
<& le bien commun de mes Royau
mes & Sujets , quil ma plu de con-
fulter , & aufquels jai cru devoir me
conformer : Je dclare les fufdits Re
ligieux corrompus , comme il a t
dit ci-deffus, dchus de la manir la
plus dplorable de leur faint Inftitut
& trop manifeftement infefts de
 J
9 ,
Vices les plus grands , les plus abcM
minables, les plus invtrs & les plus
incorrigibles , pour pouvoir revenir
lobfervation de leur rgie ; Je les
dclare Rbelles notoires , Tratres,
vrais ennemis & Agreffeurs tant par le
paff & qu prfenr, de ma Royale
perfonne , de mes Etats , de la paix
publique de mes Royaumes & Sei
gneuries , & du bien commun de mes
fidles Sujets. Jordonne que tous
ayent les tenir, regarder & rpu-
ter comme tels, & je les dclare ds-
-prfent, par la vertu de cette pr
fente L o i, dnaturalifs, profcrits &
extermins : Ordonnant quen effet
& rellement ils foient chafles de
tous mes Royaumes & Seigneuries ,
de telle manir quils ne puiffent
jamais y rentrer. Jordonne fous peine
de mort naturelle & irrmiifible &
de confifcation de tous biens au profit
-de mon thrfor & Chambre Royale ,
quaucune perfonne , de quelque tat
& condition quelle fo it, donne en
tre dans mes Royaume, V Seigneu
ries aux fufd. Religieux,ou quelquun
deux eu ait avec eux* tous enfembf
bu fparmeht, aucune coripoft*
dance verbale ou par crit , quand
mme Ils feroint fortis de ladite So
cit , ou quils y aiiroient t re
us y ou y auroient fait profeffion en
quelque pays que ee foit hors de mes
Royaumes & Seigneuries ; moins
que les perfonnes qui les recevront
chez eux, ou qui auroient commerce
avec eux, nen ayent auparavant ob
tenu de Moi imepermiffion ipciale &
immdiate ; &c ce parce que la dplo
rable corruption de ces Religieux ,
{ la diffrence des autres Ordres
Rguliers , dont le corps sil toujours
maintenu dans l louable & exem-r
plaire observance ) fe trouve mal-
heu feulement infber tout le Corps
dont eit compof le gouvernement
la Congrgation de cette Socit.
Mais ayant gard quil eft fort vrai-
femblable quil puiffe y avoir entreux
quelques Particuliers, qui nayant pas
encore t admis la prcfeflion fo-
lemnelle , foient innocens de cette
corruption gnrale , nayant pas
encore fait les preuves nceffaires
pour mriter quon leur confie les hor-
rbls fecrets de ii abominables conr
jurations & de fi infmes dlits ; en
cette confidration , nonobftant les
droits communs de la guerre & des
reprfailles univerfellement reus, &c
conftamment obfervs dans toutes les
Nations civilifes , fuivant lefquels
droits tous les particuliers de ladite
Socit , fans en excepter aucun ,
font fujets aux mmes peines caufe
des attentats de leurs Chefs perver
tis, contre Moi & mes Royaumes &
Sujets ; & ayant gard la grande
affliftion que reifentiroient ceux
dentre lefdits Particuliers qui ont
ignor les pratiques & complots de
leurs Suprieurs, sils fe voyoient aufl
profcrits & chafles, comme tant des
membres de ce Corps infeft & cor
rompu ; je permets que tous ceux
dentre lefdits particuliers qui font ns
dans mes Royaumes & Seigneuries ,
& nont point encore.fait profeiion
folemnelle, & qui reprfenteront des
Lettres dimiffoires du Cardinal Pa
triarche , Vifiteur & Rformateur G
nral de la mme Socit, par les
quelles il les dcharge des Vceuxiun-
 X 1
pies qiils y auroient fait, pnifieni
demeurer dans mes Royaumes & Sei
gneuries comme mes autres Sujets ,
pourvu quils ne foient coupables dau
cune faiite qui les en rende indignes.
Et afin que la prfente loi roit pleine
ment & invicfablement obferve, fans
que jamais en aucun tems on puiiTe y
donner la moindre atteinte au prju
dice dune fi mmorable & fi ncefiaire
difpo ition , jordonne quil foit infor
m des infrations dicelle par tous
Officiers civils & criminels, chacun
dans leur Refl'ort, leur en donnant
tous pouvoir , fans fixation daucun
tems & daucun nombre dtermin
de tmoins, la charge que de fix
mois en fix mois, sils ont acquis des
preuves par les dpofitions au moins
de dix Tmoins, ils rendront compte
defdites preuves , & du rfultat de
leurs informations , au Tribunal de
lInconfidence.

Et pour lexcution de tout le con

tenu en cette Prfente L o i, jordonne
au Tribunal du Defembargo do Pao,
au Prfident du Tribunal de la Sup-
 \

plication *, ou celui qui en tiendra

la place , aux Confeillers de mon
Tribr R o yal, & de mes Etats d5Ou
tre-mer, au Tribunal de Conscience
& des ordres,au Snat de la Chambre,
la Junte duCommerce de cesRoyau-
mes & Seigneuries , la Junte du
Dpt public, aux Capitaines Gn
raux , Gouverneurs , Defembarga-
dors, Corregidors , Juges & autres
Officiers de Juftice & de Guerre, f
lon qu chacun la connoiifance en
appartient,daccomplir & garder,faire
accomplir & faire garder la Prfente
Loi entirement & dans tout fon con
tenu , fans gard aucun empche
ment ou oppofition quelconque, &
ce nonobilant toutes Loix , Rgie-
mens , Ordonnances , Difpoiitions &
A tes contraires, auxquels, tous &
chacun en particulier,jai drog,com
me fi mention particulire & plus ex-
prefie en eut t faite ; & ce pour lef
fet feulement de la Prfente , le fur-
plus de toutes les antres fufdites, de
meurant en fa force & vigueur. .Si je
mande au Dofteur Manuel Gomez de
Carvalho, Defembargador do Pao,
 *4
e mn Cdnfeil dEtat & Grand1
Chancelier de mes Royaumes, quil
faffe publier la Prfente Loi dans la
Chancellerie, & quil en faffe mettre
des Copies tous les Tribunaux,
Capitales des diffrentes Provinces ,
Villes de ces Royaumes ; afin quelles
foient enregiftres en tous lieux , o
il eil de coutume denregiftrer des
Loix femblables , & que lOriginal
d icelle foit remis dans les Archives
de la Tour do Tombo. Donn au Pa
lais de Notre Dame dAyuda, le 3.
Septembre 175g.

ROh
E t p lu s bas ^

C om te d O e y r a s .

Plus bas eff encore : Loi par laquel

le il a plu votre Majeft dextermi
ner , de proferir & de chaffer de fes
Royaumes & Etats les Religieux de
la Compagnie dite de Jefus, & de d
fendre toute communication avec
eu x , foit verbale, foit par crit, par
les tres-juftes & trs-urgens motifs
 dclars en icelle -, &c ions les peines
qui y font ordonnes.. - -
: ; - , -
Pour tre vue de votre Majeil.

P t t L I P P E - J O S E P H

DE G A M A . -
I* . 1
i Regiilre dans la Secretairerie dE
tat des Affaires du Royaume au Livre
des Lettres Royales, Ordonnances &
Patentes, au fol. 52. A Notre-Dame
dAyuda, le 4 Septembre 1759.

Jo a c h im -Joseph B o r a l h o .

M an u el G o m e z de C arvalh o*
*

Cette Loi a t publie en la Gran

de Chancellerie de la Cour & du
Royaume. A Lisbonne le 3 Octobre
i *7 5 9 -
**
D, Sebastien Maldonado .
T*

Regiftre en la Grande Chancelle

rie de la Cour de du Royaume , au

J
 i 6

Livre des Loix,fol. :i8 . A Lisbonne

3. Oftobre 1759.
' -
R o d r ig u e - X avier de M o u r a .1

Imprime dans la Secretairerie dE

tat des Affaires du Royaume,

>
-1

/
 1
SESBH fSW J*

OM J o s e p h por graa de
Deos , Rey cie Portugal & dos
Algarves daquem , e dalem mar; em
frica , Senhor de Guin , e da Con-
quita, Navegaa, e Commercio da
Ethiopia, Arabia, Perna , e da ndia ,
&c. Fao faber que havendo fido in
fatigveis a conftantilima benignida
de , e a Religiofilima clemencia ,
com q e defde o tempo em que as
opperaoers que fe praticrao para a
execuo do tratado de limites das
conquitas ; fobre as informaoens >
e provas, mais puras , e authenticas ;
e fobre a evidencia dos faflos mais no-
torios , na5 menos do que a tres exer
cito;; procurei applicar to los quan
tos meyos , a Prudncia e a modera-
apcfdia fuggerir, para que o go
verno dos Regulares da Companhia
denominada de Je s u , das Provindas
deles Reinos, e feus Domnios, fe
apartafe do temerrio e faanhofo
projefto, com que havia intentado, e
clandeftinamente profegiudo a uur-
paao de todo o Eiado do Brafil; com
hum ta artificiofo, e ta5 violento
B
 2
progreffo , que , nao fendo prompta *
e eficazmente atalhado ? fe faria den
tro no efpao de menos de dez afinos
innacceffivel, e infuperavel a todas
s foras da Europa unidas : havendo
( em ordem a hum a fim de ta indif-
penfavel neceidade) exhaurido to
dos os meyos que podia caber na
ifniao das fupremas Jurifdicoens ,
Pontificia , e Regia ; por huma parte
reduzindo os fobreditos Regulares
bfervancia do feu fanto Inlituto por
hum proprio, e natural effeito da Re
forma minha inftanciaordenada pelo
fanto Padre Benedifto XIV. de Feliz
recordaa ; e pela outra parte apar
tando - os da ingerencia nos nego
cios temporaes; como era ; a admi-
niftraa fecular das Aldeas ; e o do
minio das peToas, e Bens , e Com
mercio dos ndios daquelle continen
te ; por outro igualmente proprio , e
natural effeito das laudeveis Leys que
eftableci, e excitei a les urgentiffi-
mos refpeitos : Havendo pr todos
eles modos procurado que os fobre
ditos Regulares, livres da contagiofa
comipacom que ostinila contami
nado a hydropica fede dos governo
profanos ^ das aquifioens de terras
e eftados , e dos interefles mercantis,
ferviflem a Deos , e approveitaTem
ao Proximo, como bons , e verdadei^
ros Pveligiofos, e minitros da Igreja
de D eo s; antes que pela total de pra**
vaa5 ds feus columes , viefe a aca
bar neceTariamente nos mefmos Rei
nos , e feus Dominios, huma focie-
dade , que nelles entrara dando exem
plos , e que havia fempre ido ta o dif
untamente protegida pelos Senhores
Reys Mes gloriofiffimos predeceso
res* e pela minha Real, e fucceffiva
piedade: E havendo todas as minhas
obreditas diligencias ordenadas con-
fervaao da mefma Sociedade fido por
ella conteladas * e invalidados os leus
pios 9 e naturaes efteitos por tantos *
ta elranhos, e ta inauditos attenta-
dos, como fara por exemplo; o com
que vid a, e face de todo o uni ver-
fo , declaraar, e pro feguirao contra
Mim nos meus mefmos Dominios Ul
tramarinos , a dura 9 e alleivoa guer
ra , que tem caufado hum tao geral
efcandalo ; o com que dentro no meu.
mefmo Reino ufcitarao tambm con
tra Mim as fedicoens inteftinas, com
Bi)
 4
que armara para a ultim runa cia
minha Real Pefloa os meus mefmos
Vaffallos , em quem acharao difpofi-
oens para os corromperem , at os
precipitarem no horroro infulto per
petrado na noite de tres de Setembro
cio anno proximo precedente , com
abominaa nunca imaginada entre os
Portuguezes ; e o com cpie depois que
errara o fim daquelle exacrando gol
pe contra a minha Real vida, que a
Divina Providencia prefervon com
tantos, eta decifivos milagres, paf-
iara a attentar contra a minha Fa
ma a cara defcoberta, maquinando, e
diffundindo por toda a Europa, em
caufa commua com os eus Socios das
outras Religioens , os infames aggre-
gados de difformes , e manifeflas im-
poluras, que contra os mefmos Re
gulares tem retorquido a univerfal, e
prudente indignaaS da mefma Eu
ropa : Nela urgente , e indifpenfavel
necelfidade de fuftentar a minha Real
Reputaca , cmque confifte a alma
vivificante de toda a Monarchia, que
a Divina Providencia me devolveo,
para -confervar indemne , e illeza a
authoridade, que he jTeparavel da ftia
 5
independente foberania ; de manter n
paz publica dos meus Reinos , e Do
minios ; e de confervar a tranquili
dade , e intereses dos meus fieis, e
louvveis VaTallos ; fazendo cclar
nelles tantos , e tao extraordinarios
efcandalos ; e protegendo-os , e de
fendendo-os contra as intolerveis
lezoens de todos os bbreditos inul-
tos, e de todas as funeftas conequen-
cias , que a impunidade deles na5
poderia deixar de trazer a poz de i :
Depois de ter ouvido os Pareceres de
muitos Miniflros doutos, religioos ,
e cheyos de zelo da honra de D eos,
do meu Real fervico , e decoro , e
do Bem-communa dos meus Reinos ,
e VaTallos , que houve por bem con-
fultar , e com os quaes Fui fervido
conformarme: Declar os bbreditos
Regulares na referida forma corrum-
piclos ; deploravelmente abana 'os do
eu fanto Infotuto , e ma nifefta mento
indipolos com tantos , tao abomin
veis , tao inveterados, etao incorrigi-
veis vicios para voltarerricbcrvancia
delle; por Notorios Rebeldes,!raido-
res,Adverfarios, e AggreTores.;quetem
lido, e fao anualmente, contra a rnin-
Biij
 6
ha Real Peffoa , e Eftados , contra a
paz publica dos meus Reinos , e Do
minios , e contra o Bem-commum
dos meus fieis VaTallos: Ordenando,
que como taes feja tidos, havidos,
e reputados: E os hei defde logo em
effeito deftaprezente Ley por delha-
turalizados, proferiptos, e extermina
dos : Mandando que effeftivamente
fejao expulfos de todos os meus Rei
nos , e Dominios , para nelles mais
na5 poderatn entrar : E eftablecendo,
debaixo de pena de morte natural, e
irremilivel; e de confifcacaS de todos
os bens para o meu Frico, e Camera
Real , que nenhuma Pefloa de qual
quer etado, e condio quefeja, d.
nos meus Reinos, e Dominios entra
da aos ubreditos Regulares ou qual
quer delles, ou que com elles junta,
ou feparamente , tenha qualquer cor
respondencia, verbal, oupor eferipto,
ainda que hjao fallido da referida
fociedade, e que feja recebidos , ou
ProfeTos em quaefquer outras Pro
vincias , de fra dos meus Reinos , e
Dominios ; a menos que as ReToa$.
que os admittirem , ou praticarem ,
na tenhaS para ifto immediata , e
epecial licena minha. Ottendendo
 1

7 f r ; i M
gorem a que aquella deplorvel cor
%m\
rupo. dos ditos Regulares ( com dif-
frena de todas as outras Ordens
Religiofas, cujos communs fe confer-
. varao fempr^ em louvvel, e exem
plar obferyancia ) fe acha infelizmente ,
no Corpo, queconlitu o governo 9
o commum da fobredita Sociedade:
E havendo refpeito a fer muito vero-,
funil que nella pofa haver alguns par
ticulares Indivduos daquelles , que
ainda na havia fido. admittidos
ProfiTad folemne , os quaes feja in~
nocentes; por na terem ainda, feito as
provas neceflarias para fe lhes confia
rem os horriveis fe.gredos de ta abo
minveis conjuraoens , e infames
delios : Nefla confideraa , na
obftantes os Direitos communs da
Guerra , e. da Reprefalia, univerfal-
mente recebidos, e quotidiana mente
obervaclos na praxe de todas as Na-
oens civilizadas ; fegundo os quaes
Direitos , todos os Indivduos da fo
bredita Sociedade, fem excepa. de
algum delles , fe acha fujeitos aos
inefmos procedimentos , pelos inful-
tos contra Mim, e contra os meus
Reinos, e Vaffallos commettidos pelo.

i
 8
feu pre^ertido governo : com tudo
reflefiindo a minha benigniima Cle-
mertc a , na grande afflia que ha5
de fentir aquelles dos repridos Parti~
cular.s , que , havendo ignorado as
maquinaoers dos feus Superiores fe
virem prcfcriptcs , 0 expulos., como
partes d^quelle Corpo infecto, e cor
rupto : Permitto que todos aquelles
dos ditos Parrculares que houverem
nafcido neles Reinos , e feus Dom
nios , ainda na folemnemente Pro-
feflbs, os quaes apprefentarem Dimif-
forias do Cardeal Patriarca vifitador,
e R-eformador General da merna So
ciedade, porquel hes relaxe os votos
imphces que nella houverem feito ;
pafao ficar conervados nos mefmos
Reinos , e leus Domnios , como vaf-
fallos delles,na tendo alis culpa
peToal provada , que os inhabi ite. E
para que efla minha Ley tenha toda
a fua cumprida , e inviolvel obfer-
vancia , e fe na pofa nunca relaxar
pelo lapfo de tempo em cornmum pre
juzo huma ta memorvel, e necef-
laria difpofia : Eiabeleo que as
tranfgreloens delia , fiouem fendo ca-
fos de Devaa para delias inquirirem
 prczentemente todos os Miniiros Ci-
viz, e criminaes nas uas diverfas ju-
rifdicoens: confervando fempre aber
tas as me imas Devafas , a que agora
procederem , fem limitaa de tem
po , e fem determinado numero de
telemunhas : Perguntando depois de
feis em eis mezes pelo menos o nu
mero de dez teiennmhas : E dando
conta de aim o haverem obfervado,
e do que reultar das ftias inqiiiri-
oens , ao Miniiro Juiz da inconfi
dncia , fem que aos fobreditos Ma-
gilrados e poffa dar par corren
tes as uas reidencias, em quanto na5
apnrefentarem
. i certido do fobredito
Juiz da inconfidncia.
E eia fe cumprira como nella fe
contem. Peloque mando Mefa do
Delembargo do Pao , Regedor da
caa da fupplicaa , ou quern feu car
go fervir , Coafelheiros da minha
Real Fazenda, e dos meus Dominios
Ultramarinos, Mefa' da confciencia ,
e Ordens , Senado da Camera , Jun
ta do commercio deites Reinos , e
ieus Dominios , Junta do Depofito
Publico; capitaens Generaes , Gover
nadores ; Defembargaclores; Corre-
 10
gedores, Juizes, e mais Officiaes c
Jultia, e Guerra a quem o conheci
mento defta pertenoer, que o cum-
pra , e guardem, e faa cumprir, e
guardar tao inteiramente, como nella
fe contem , fegi duvida, ou embargo
algum , e nao obftantes quaefquer
Leys , Regimentos, Alvaras , difpofi-
oens , ou Eflylos contrrios, que
todas, e todos hey par derogados,
como fe delles fizeffe individual, e
expreffa meno, para efte effeito fo
mente, ficando alias fempre em eu
vigor. E ao Doutor Manoel Gomes
de Carvalho, Defembargador do Pa
o , do meu Confelho, e Chanceller
mor deles meus Reinos mando que a
faa publicar na Chanqellaria, e que
delia fe remetta copias a todos os
Tribunaes, cabeas de comarcas, e
Villas deftes P^einos : Regiiando-fe
em todos os lugares, onde fe colu-
ma regilar fimilhantes Leys: E man-
dando-fe o Original para a Torre do
Tombo. Dada no Palacio de nofla
fenhora da Ajuda , aos trcs de Setem
bro de milfetecenos fincoenta e nove
R E Y.
COND p DE OEYRASo
 31 ,

Lei por que vojja Mageade he jer~

vido exterminar , proferever, e mandar
expulfar dos feus Reinos e Domnios ,
os Religiofos da Companhia denomina
da de J E S U , e prohibir que com dies Je
tenha qualquer communicaa verbal ou
par eferito ; pelos juim os , e urgentijji-
mos motivos, ajjirna declarados , e de
baixo das penas nella eaplecidas.
- V

Para V. Mageftade ver.

P hilippe J oseph da G a m a , a fez.

Regilada na Secretaria de Elado

dos negocios do Reino no livro das
cartas, Alvars, e Patentes a foi. 52.
nofa enhora da Ajuda, a 4 de Se
tembro de 1759.

Jo a q u im -Joseph B o r r a lh o .

M a n o el G o m ez de Carvalh o;

Foi publicada ela Lei na Chancel-

laria mor da corte, e Reino. Lisboa,
3. de Outubro de 1759.
D. S e b s t ia o M a l d o n a d Oo

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R e g ila d a na C h a n c e lla r a m o r da
c o r t e , e R e i n o n o L i v r o das L e y s a
f o l . 1 2 8 . L i h o a , 3. d e O u t u b r o d<?
1759.

R o d r ig o - X a v ie r - A lv a r e z
de M ou ra .

F o i Jmpreffa n a S e c r e t a r i a d e c i t a -
d o dos n ego cio s d o R e in o ,