OTURA ROSO MO

OTURA MO

Rezo: Otura Roso Mun Mariwo Opelebo Tuyagba Adifafun Oniti Pisiato Oyu Isheri
Owunko, Akuko Lebo Teteregun Ofi Oto Diona Osun Adifafun Barabaniregun.

Suyere: Biwo Oshe Buruku Olorun Eya Ri Wen

"El Ojo De Dios Detiene Lo Malo Que Haces".

EN ESTE ODU NACE:

C m se frm el fang.
Ls harenes musulmanes.
La pligamia.
El plat de OSUN.
MAMU OBO.
El refra n "Haz bien y n mires a quien".
E l pr que ls Awses se miran tds ls das.
El secret de YEWA.
La leche del NANGAREO.
Aqu: N se hacen sacrificis de sangre a ls Orishas, s l se le pne addimu .
Salva ODUDUWA.
Se han tenid distints creds religiss.
Hay que usar manilla y cllar de OBATALA.
Prhibe sentarse y drmir en pis de tierra.
Prhibe usar nada rj en el cuerp ni en la casa.
Se hace crna de Mariw .
OSUN tiene que estar a un lad de la persna.
Se le pnen 16 plumas de Pav Real y una cabeza de venad.
Se padece de sinusitis, sangre, sistema respiratri.

DESCRIPCION DEL ODU OTURA ROSO.

Este Odu es el #201 del Orden Sen rial de Ifa .
El Odu OTURA ROSO habla de la hnestidad cm la u nica va para lgrar la paz
espiritual y armna. A menud el cmpan er de negcis esta en peligr.
Pr este Ifa , nunca dan cre dit a nada de l que haga diga la persna. Aqu n se
espera agradecimient de nadie, s l de Ifa , OLOFIN, Orishas y EGUN, y de su
cnvivencia. Aqu habla el refra n "Haz bien y n mires a quien".
La persna cn este Odu siempre tendra que trabajar, para que las csas n caigan en
un estancamient.
 Aqu naciern ls harenes musulmanes. Fue dnde se cre la ley de las espsas que
aparecen en el KORAN. Cm tambie n naci la pligamia (Re gimen familiar en que se
permite al var n tener simulta neamente varias espsas), pr l que este Odu es de
tener muchs c nyuges, ya hable de hmbre de mujer.
Pr este Ifa n se le hacen sacrificis de sangre a ls Orishas, s l se le pne addimu .
Pr l que el EBO de este Odu n lleva animales.
Este Ifa explica que la nin a mimada de BROSIA es OSHUN.
En este Ifa salva ODUDUWA, pues es necesari recibirl. Las piernas de la persna
esta n fljas, as cm el diner n le luce. Debera recibir a AZOJUANO.
Este Odu predice que la persna ha tenid distints creds religiss, madrinas y
padrins, cm tambie n varis c nyuges.
Se debera usar manilla y cllar de OBATALA.
El que tenga este Odu debera cuidarse de picadas de msquits, cm chequearse la
sangre y tener cuidad cn el sistema respiratri.
Pr este Odu hay que cuidarse n le echen brujera frente de la casa, en un slar
yerm. Cm tambie n prhibe sentarse en pis de tierra.
Aqu n se puede usar nada rj en su cuerp, ni crtinas rjas en la casa, pues
OTURA ROSO el clr rj atrae a EGUN.
Aqu se prepara mneda de plata cm Inshe . Tambie n se hace un Inshe OSANYIN
cn una medalla.
Pr este Odu hay que cuidarse de accidentes, tant en la casa cm en la calle.
OTURA ROSO debera hacer EBO cn frecuencia y pne rsel dnde este n sus
enemigs, para que trpiecen cn el EBO y n cn Ud.
Aqu se debera pner un saquit cn miniestras detra s de la puerta de la casa, cm
tambie n pner una jcara cn shekete cn Iyefa rezad del Odu en el tech de la casa
(BABAWA).
Pr este Odu, se hace crna cn Mariw .
En este Odu es necesari tener OYA.
Para Aw OTURA ROSO: cn las crtinas del Flfin se hace una crna de la medida
del Aw y se le pne encima a ORUNMILA. Tambie n cge un pal de Jagu ey del
taman del interesad, en la parte superir se le pnen 16 plumas de lr, se le da
un gall y vive en la casa.
En este Odu naci el plat de OSUN.
La persna cn este Odu debera tener su plat y cubierts prpis, s l para su us
persnal.
Aqu OSUN tiene que estar al lad de la persna.
Pr este Odu, es muy imprtante el pal mrur. Debera tener un pedacit en ls
blsills, cm resguard. Tambie n se pnen 8 pedacits de mrur en cada man
de Ifa .
Aqu naci el mamu Ob. Pr este vici, el Aw pierde el ashe y, para recuperarl,
tiene que hacer bras.
Pr este Odu a OSHUN se le pnen 16 plumas de Pav Real y una cabeza de venad.
Secret del Odu: Cuand se hace Parald pr este Odu, despue s de hacerl, el
 interesad se dara ban s cn Omier de Espanta Muert, Algarrb y Albahaca
Mrada, y se le hara rgaci n de cabeza cn ds palmas blancas.
Aqu se hace tambie n rgaci n de cabeza cn: Verdlaga, Oyure, hjas de
quimbmb , hierba de la nin a, hjas de n ame e Iyefa .
Pr este Ifa se prhibe recibir perfumes ni flres que le regalen, cm tambie n
debera cuidarse la cabeza. Se padece de sinusitis.
Para mujer: Debera cuidarse de mrdeduras en ls sens durante el act sexual.
A la persna la pdra n marcar, cudese n l hieran.
Hay que tener cuidad en este Ifa , pues marca sdma, pr l que hay que vivir
crrectamente para n caer en ningu n tip de vici, evitand un bchrn.
Enfermedades del Odu: Prblemas en las piernas, sistema respiratri, sinusitis,
clumna vertebral, prblemas en el sistema se, sistema circulatri, sistema
sangune.
Plantas del Odu: Pegapll, verdlaga, mrur, quimbmb , n ame, hierba de la nin a,
hierba hedinda, Mariw , Palma Kana, mangle rj, Yante n, rmerill, an n, flr de
agua.
Aqu la persna tendra presente que l que n quiere para e l, n l deseara para
nadie.
Hay que tener cuidad en este Ifa , pues marca sdma, pr l que hay que vivir
crrectamente para n caer en ningu n tip de vici, evitand un bchrn.
Enfermedades del Odu: Prblemas en las piernas, sistema respiratri, sinusitis,
clumna vertebral, prblemas en el sistema se, sistema circulatri, sistema
sangune.
Plantas del Odu: Pegapll, verdlaga, mrur, quimbmb , n ame, hierba de la nin a,
hierba hedinda, Mariw , Palma Kana, mangle rj, Yante n, rmerill, an n, flr de
agua.
Aqu la persna tendra presente que l que n quiere para e l, n l deseara para
nadie.
Sants que hablan en este Odu: AZOJUANO, OLOFIN, SHANGO, OSHUN, YEWA,
YEMAYA, ODUDUWA, OYA, ESHU, OGUN, OSHOSI, OSUN, OBATALA.
Cuand este Odu sale para un nin nin a, y dice enfermedad, se padece de la
clumna vertebral. Y si n se anda a tiemp, se puede quedar paraltic. El prblema
de salud puede estar lcalizad en ls huess de una de las piernas.

OBRAS DEL ODU OTURA ROSO.

Cn AZOJUANO:
Se le dara n ds guines y se dara ban s cn hierba hedinda (EWEJOMODE).

Cn Eshu:
Se le da un gall grif en el mnte. Al interesad se le rmpen sus rpas y sale de all vestid
de blanc.
Para la cabeza:
Se lavara la cabeza cn agua lluvia. Se hara rgaci n de cabeza (KOBO-ORI) cn: verdlaga
francesa, yu ere, hjas de quimbmb , hierba la nin a, hjas de n ame e Iyefa rezad del Odu.

EBO MISI (BAN OS)

Lechuga, rqudea y flr de agua.

Cn ODUDUWA y OYA.
Se le dara n gallinas blancas y una carmelita a OYA. Cn el mndng de la de OYA, se limpia
td el cuerp y se lleva al cementeri. Las de ODUDUWA se preguntan.

Obra a Eshu AFRA en el mnte.

Se va al mnte cn un pll n grif, cuatr pedazs de cc, una btella cn agua, una jcara,
aguardiente y miel de abejas.
En el mnte se busca una piedra que sea Eshu AFRA, cmera cn la cabeza del interesad. A
esa piedra se le unta manteca de crj y se le spla aguardiente, se le echan juta y pescad
ahumads, maz tstad. Se limpia al interesad cn el pll n, se le sacrifica a la piedra.
Despue s, el cuerp del pll n se abre al medi y se pne encima de la piedra. Se le enciende
una vela y se retiran sin darle la espalda.

Para EGUN.
Se le da un chiv viej y se le pne un mamey clrad.

A ls guerrers.
Se le da un chiv chiquit y se reparte en tres lugares distints. Despue s del chiv, se le
dara n 3 pllnes y 3 palmas a OSUN, y se dejara tres das en el pati de la casa, echa ndle
bastante agua.

Para tmar:
Se hace Omier de mangle rj, Llante n, Rmerill y an n.

Para bien de diner.

Se prepara una alcanca cn una calabaza, pintada cn ls cuatr clres principales de
Osha. Se le echa diner. Al rat, se saca, dejand algunas mnedas. Cuand se este
pudriend, se lleva al pie de una palma real y se le entrega a SHANGO.

Obra para quitar enemigs del camin del Aw .

Cuatr palmas blancas, ds Ek, manteca de crj, hierba guacalte, juta y pescad
ahumads, cuatr mnedas de plata.
En el tabler (Atep n Ifa ) se escribe: OSHE TURA, OTURA ROSO, OTURA SHE. Se le echa
Iyefa encima y se marcan ls 16 Mejis. Frente al tabler se pnen cuatr pilitas de hjas de
hierba Ay, a ls ds ek se le untan manteca de crj, se crtan a la mitad y se pne un
pedaz sbre cada pilita de hjas. A ls pedacits de ek se le incrustan pedacits de juta y
pescad ahumads, y maz tstad.
Se cgen las 4 mnedas y se rezan en el tabler, rezand ls 16 Mejis, OSHE TURA, OTURA
ROSO, OTURA SHE.
Se cgen ds palmas y se le presentan al interesad en su frente y se sacrifican, da ndle la
sangre a ls pies y a las cuatr mnedas; se abren al medi el cuerp de las palmas y se le
saca l que tienen en el buche, pnie ndse un pquit sbre cada pilita de ls extrems. Cn
el Okpele se le pregunta a ORUNMILA si ya es OTAN. Si dice que n, se le pregunta si cn las
tras ds palmas se repite la bra. Sin embarg, si dice que si, se le pregunta si cn esas
palmas se le hace limpieza al interesad y se sueltan vivas.
Si se sacrifican las 4 palmas, se pnen cn hjas de hierba Ay, ds sbre la cabeza del
interesad, se reza OTURA ROSO y se echan en una jcara. Encima se les echa Iyefa .
Cn las mnedas se mnta un Inshe OSANYIN.
Al caer la nche, se recge td y se lleva a dnde haya determinad Ifa . Cn est se quitan
ls enemigs.

Oparald de OTURA ROSO.

Se hace un crcul cn cascarilla y dentr del mism se pinta OTURA ROSO, OTURA NIKO y
nueve cruces. Encima de cada cruz se pnen juta y pescad ahumads, maz tstad,
manteca de caca y 9 pedacits de cc cn manteca de crj y una pimienta sbre cada
un de ells.
Se cge un pll n, hierba: Espanta muert, Algarrb, Albahaca mrada y se preguntan
algunas ma s. Se cgen 9 cintas de distints clres, que se atara n a la pata izquierda del
pll n. Se cge un cc, al que se pinta cn cascarilla OTURA ROSO. Cn ese cc se limpia
al interesad y se rmpe detra s. Ls pedazs del cc se cgen y pnen dentr del crcul.
Se le echa cascarilla y se les spla aguardiente. Se utilizan las telas rituales.
Se hace Parald cm es sabid y despue s de terminad el Parald, se manda para debaj
de un a rbl.
Despue s se mandara al interesad a ban arse cn las hierbas utilizadas y se le ruega la cabeza
cn ds palmas blancas.

Para dminar el negci c nyuge.

Un cc sec, un gall, un pal mrur de su taman ma s dce pulgadas ma s de larg, para
cuand se pare en la tierra, quede exactamente del taman del interesad; un
mun ec(mach hembra, segu n el cas), basura de la plaza, pels de la persna que se
desee dminar, rpa de esa persna, juta y pescad ahumads, maz tstad, manteca de
caca, cascarilla, manteca de caca, miel de abejas, aguardiente, er, bi, kla , bi mtiwa,
bi fin, sun nabru , aira , (pel de perra ruina si es para dminar mujer). Cn un pquit de
td est se mnta un Inshe OSANYIN y cn el rest se hace EBO.
Despue s del EBO, el gall se le da a la tierra en un huec, en el pati de la casa; se entierra el
cuerp del gall y el EBO y el Inshe OSANYIN, y encima se para el pal, clava ndl bien, que
quede del taman de la persna amarrada.
Si es para asegurar un negci, n lleva mun ec, ni el pal de mrur, l que lleva es tierra
del lcal del negci y artculs que ferten cn ls que se fabriquen bjets del negci.

EBO para librarse de un bchrn.

1 gall, 2 palmas, mndng de una gallina de OYA, plumas de pav real, tierra de la plaza,
tela de su cuerp, tierra de la casa, trampa, distintas telas, juta y pescad ahumads, dema s
ingredientes del EBO, much diner.

DICE IFA:
Que cuand Ud. era nin , pas una enfermedad que pr pc se muere. En su casa una
crtina paraba n, que tendra que hacer EBO cn e l. N huela nada de flres, pues puede
padecer de sinusitis. Ud. piensa separarse de su marid. Ud. tiene un laberint en sus
mans. Ud. tendra que asentar YEMAYA. Ud. quiere amarrar a su marid para que siempre
le este dand diner. Ud. es muy rgullsa y le puede pasar l que al pav real, que se
abchrn . Uds. sn tres hermans y Ud. es el ma s chic. Ud. sali de un lugar y una persna
l vi y n se pud escnder, si su marid la ve, la mata. A Ud. le viene un diner y un hij.
N duerma a scuras. Ud. debe tener cuidad cn una cuesti n, n vaya a crrer la sangre
intervenga la justicia. N cja nada que este en alt. N pelee cn su marid, que e l cumpla
cn SHANGO y tiene que recibir a ORUNMILA. Ud. le debe a OGUN y a OSHUN, y hasta que
n le pague, n le saldra bien nada de l que Ud. haga. Uds. sn hermans del mism padre,
tds esta n pasand maltrats y tienen que recibir tds a ORUNMILA, para que este n bien
y salgan de td l mal. Si Ud. ve algu n limsner, de le alg. Ud. pas un disgust y desde
entnces n esta bien de salud. Ud. piensa ir a un lugar a buscar un diner, y ese diner esta
un pc caliente. Ud. tiene una reliquia abandnada. Una hermana de Ud. esta enferma. Ud.
vin aqu prque quiere una csa a la carrera. Ud. tiene un hij herman enferm. Ud.
tiene que cuidarse el craz n y n puede hacer la intimidad cn la mujer cn el est mag
llen. Ud. n puede meterse en casa de nadie para pegar tarrs. Ud. tiene que tener cuidad
n pasar un bchrn. Ud. n puede usar nada rj en su cuerp. Ud. tiene que tener
cuidad de accidentes, tant en la casa cm en la calle. Ud. debera vivir en l crrec t para
n caer en ningu n vici, pues esa es su perdici n.

REFRANES DEL ODU OTURA ROSO.

S l Dis es just.
El j de Dis detiene l mal que hace.
Haz bien y n mires a quien.
L que n quieras para ti, n l desees para nadie.
Es una ignrancia imitar al rat n, que reta al gat.
Al que esta de pie, td el mund l rdea.
El que esta cad, nadie l cnce.

ESHU DEL ODU OTURA ROSO.

Eshu LODE.
Este Eshu es de mata, su piedra (OTA) se cge de la calle.
Carga: Raz de hierba hedinda, ceiba, jagu ey, cabeza de pav real, de venad, 21 pimientas
de guinea, 21 Iwereyeye, Eku, bi, kla , sun, aira , tierra del cementeri, de la plaza, rastr
de buey, azgue, r, plata, cral, a mbar, 3 centavs priets, 3 mnedas de 5 centavs, una
peseta, pal Rmpe Hues, Pal Sant, Vencedr, Eshni, agbar, mw, juta y pescad
ahumads, manteca de caca, aguardiente, vin sec, una piedra de la calle, a la que se da un
ji ji y va dentr.

SINUSITIS.
Inflamaci n de la mucsa de un sen, de la cara especialmente, las cuales se derivan en:
esfenidal, frntal, maxilar. Inflamaci n de las mucsas de ls sens de ests nmbres.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OTURA IROSO.

1- El hmbre prtegid pr OLOFIN.

HISTORIA
Haba un puebl en que tds sus habitantes se dedicaban a trabajar en el camp y, dentr
de ells, haba un hmbre que se dedicaba a pegar tarrs, queriend siempre vivir cn las
mujeres de tds. En ese puebl tambie n viva el Diabl (OLOSE).
Un da, aquel hmbre estuv cn la mujer del Diabl y e ste, cuand se enter , dij: A ste lo
voy a chivar. Y cn much cuidad l atac , per n le hiz dan algun, prque ese
hmbre estaba prtegid pr OLOFIN.
El Diabl entnces, al verse imptente, fue en busca de ARUN (Enfermedad) y le dij: Yo
necesito que t me hagas un favor y es que enfermes a Fulano. ARUN le cntest : No
tengas dudas, que eso est hecho. Y fue en busca del hmbre, per n le pud hacer nada.
ARUN, viend que iba a quedar mal cn el Diabl, fue a ver a OLOFIN y le dij: -Cmo es
que no puedo enfermar a Fulano, si est haciendo dao?-. A l que OLOFIN le cntest :
Porque est protegido por m y ya est hecho, mi palabra es ley.
ARUN, entnces, fue dnde estaba el Diabl y le dij: Yo no puedo hacer nada, porque est
protegido por OLOFIN. A l que el Diabl cntest : Por algo ni t ni yo podemos con l,
pero lo voy a chivar con lo mismo que l hace.

2- El hmbre del gall.

Rezo: Otura Bairosun Ilu Umbo Ere Akuko Igui Efun Koko Osun Buru Onilu Otoku.
Osode Awo Kaferefun Osun Lodafun Orunmila.

EBO: 1 gall, desperdicis de la playa, pal mrur de su taman , td l que se cme,

dema s ingredientes del EBO, much diner.

HISTORIA
Haba un puebl, en que a la entrada viva un gall en un pal de mrur. Este gall era el
vigilante del puebl. Cuand se muri , el Aw del puebl se hiz Osde para ver l que
suceda y hacer las bras necesarias y pder pner tr gall cm vigilante.
En ese mism puebl viva un hmbre que se dedicaba a reclectar viandas averiadas en la
plaza para despue s revenderlas. Se encntraba muy mal y su negci n prsperaba.
Entnces, decidi ir a ver al Aw del puebl. Este le hiz Osde y le vi este Ifa , OTURA
ROSO, y le dij que tds sus atrass y prblemas se deban a la brujera que sus enemigs
le estaban haciend y le marc EBO cn la brujera, que viera cerca de su casa.
L primer que se encntr fue un gall viv, que le haban echad en su pati, y se l llev
al Aw . Este le hiz el EBO y cuand termin le mand a enterrar un pal de mrur de su
taman en el pati y que all pusiera a vivir el gall sbre el pal.
Despue s de haber hech el EBO, la gente venan buscand al vendedr de averas y ls
placeres l mandaban a dnde estaba el hmbre del gall.
Tanta gente iba a cmprarle que el hmbre empez a prsperar y dej de reclectar
prducts averiads en la plaza. Entnces tds ls das, a las cuatr de la man ana, el gall,
que era mensajer de SHANGO y ODUDUWA, l despertaba y e l iba a la plaza a cmprar ls
prducts al pr mayr y se ls detallaba al pu blic, csa que n hacan en la plaza. Tant
lleg a prsperar su negci, que lleg a tener relacines cn ls mayres cmerciantes de
tdas aquellas tierras, ganand much diner.
Entnces fue de nuev a ver al Aw y e ste le dij que tena que hacerle una ceremnia cn el
pal de mrur y el gall. Le mand a traer desperdicis de la plaza y las pus junt cn el
pal mrur y ah le di el gall, rezand:

Osun Duro Kola Otura Bairosun Dubule Ni

Timbeduro Ni Adeni Gagameta Balomi Ile Loya

Despue s, el Aw le hiz Ifa y le sali cm Odu OTURA ROSO, dnde el Aw le dij: Eso que
te he hecho lo tienes que hacer a cada rato, para que tu suerte en el mundo se
mantenga, y le das sangre de gallo a todos los rincones de tu casa. As fue cm OTURA
ROSO acab de afirmar su suerte en el mund.

3- Naci el plat de OSUN.

Rezo: Otura Roso Otura Obani Orun Origua Olofin Oliya Onire Orun Awo Oliya Oniroso
Awa Lewa Inle Iroso Guede Ifa Olofin Yo Orun Waleri Omo Oliya Yeru Odera Yoko
Yokuni Osun Inle Oliya Odu.

EBO: 1 gall, 3 palmas, 1 pll n, 1 bastncit, 1 jcara, 1 plat de madera, 4 estaquitas, tela
blanca, bastante manteca de crj, muchs ccs, cascarilla, velas, muchas tierras, telas de
tds ls clres, cuentas de tds ls Sants, (el bt n y las 4 estaquitas sn mradas)
much diner.

NOTA: Si es Aw Santer, tiene que estar OSUN cuand se este haciend el EBO, a un lad
de la persna.
NOTA: En este camin naci el plat de OSUN, que representa el tabler de ORUNMILA, cn
sus cuatr punts cardinales. OSUN naci en IROSO MEJI, pr necesidad del mund y
mandat de OLOFIN. E l lleg dnde estaba IKA ROSO, pr asunt de OSHUN, para buscar
su pder. Despue s fue a ver a IROSO KA, quien le prest el gall para que l alertara y fuera
su vigilante, pas a IROSO BARA, quien le di el pder de las cuatr clumnas del mund, y
termin en OTURA ROSO, dnde ORUNMILA le entreg el tabler. Despue s, OSUN se fue a
bailar cn IRETE LAZO.

NOTA: El Aw de este Odu debe llevar un pedacit de pal mrur en cada man de Ifa .

HISTORIA
ORUNMILA y OLOFIN mandarn a la tierra ONIROSO a ORIWA AWO, para que gbernara
esa tierra, que era el principi del mund. Per e ste n tena sstenimient ningun. E l,
viend que n pda cumplir cn OLOFIN y ORUNMILA, se desesper y empez a cantar y a
llamar a OLOFIN:

Baba Ara Orilokun Olofin Omo Oniroso Omo Orun Oliya

Est l haca tds ls das, hasta que OLOFIN l y y llam a OSUN y le dij: Te mando
para la tierra ONIROSO, con el nombre de IKA ROSO, para que t seas el que mandes a
sostener a todos los hijos de la tierra.
OSUN, n muy cnfrme, le dij: -Padre, cuando me voy?- OLOFIN le cntest : Dentro de
16 das.
OSUN le dij: Bueno, mi padre, si me hace falta cualquier cosa, Ud. me la manda.
OLOFIN call un rat y despue s cntest : Toma estas cuatro posiciones, que son los
cuatro puntos del mundo, para que las pongas en cada esquina de la Tierra y t vivas
dentro. Pero, cuando llegues, tienes que ver a ORIWA AWO, para que recibas su ash.
OSUN sali a camin e iba cantand:

Akuelerun Baba Lode Omi Oriwa Osun Guede

ORIWA AWO se pus muy cntent cuand OSUN lleg y ls ds se arrdillarn. ORIWA
AWO le entreg el mund a OSUN y le dij: Yo me voy para donde est OLOFIN. Sali
enseguida y OSUN cmenz a gbernar la tierra ONIROSO cn muchas dificultades. Per las
csas haban mejrad alg y rez :

Otura Obani Otura Onani Moro Ifa

Gualoba Onire Oba Oniroso Ifa Odara

Entnces apareci EJIOGBE y le traj un gall blanc y le dij: Este es el gran

cumplimiento tuyo, que lo guardars en tu cabeza para el mundo. Entnces le rez :

Iroso Onire Ifa Odara

Y se arrdill y pidi la bendici n de OLOFIN. Entnces EJIOGBE le dij: Algo te falta, pero
llegar cuando t le necesites, que es espantar la muerte, te transformars.
Lleg el tiemp en que la muerte (IKU) n sala de la tierra ONIROSO y OSUN estaba
desesperad en la casa. Sali a camin y al encntrarse cn IKA ROSO, le dij td l que le
estaba curriend y sigui su camin, cantand:

Iyalode Abebe Yokun Sogua Iyami Molala

En es se present OSHUN y le pus a OSUN 16 cascabeles (SHAGURO). OSHUN le di

MOFORIBALE, sali crriend e iba diciend:

Shaguro Iku Gureo, Shaguro Ni Gureo

La muerte, que y ese cant, sali crriend y se fue. Per a OSUN le faltaba tra csa, que
n tena dnde cmer, tena hambre y cmenz a llrar.
OLOFIN, que l estaba mirand y viend que era verdad que le faltaba alg, el gran mand.
Entnces vin OTURA ROSO y le traj un plat, para acabar y darle la cnfirmaci n y
seguridad de OSUN, pues era el tabler de Ifa .
Despue s de est, se reuniern IROSO MEJI, EJIOGBE, IKA ROSO, IROSO KA y OTURA
ROSO, y l cnsagrarn. Y OSUN empez a cantar:

Ifa Mayunimo Ifa Ma Dubule Duro Ganga Labosi

Awo Akou Muro Okanadeo Duro Ganga Labosi Awo

Y se arrdill y le di gracias a Ifa y a OLOFIN.

4- Pr que ls Awses se miran tds ls das.

Rezo: Adifafun Awo Ororun Bi Oni Tirola Kiribe Ni Inu Awo Abure Iroso Tunilara
Adifafun Orun Bi Oni Loyu Mode Ifa Otura Mon Shango Oyu Ona Obanimun.
Oturasun Oya Lenu Inle Dide Obi Tiwayu Bi Ifa Kobashe Baba Bibau Un Yo Un
Bi Ashe Awo Bi Agba. Lodafun Orunmila Kaferefun Yanzan.

EBO: 1 gall, 2 gallinas negras, 1 gallina jabada (SHAWERE), 2 palmas, 1 guine, cc,
basura del cementeri, arena de mar, td l que se cme, juta y pescad ahumads, maz
tstad, aguardiente, miel de abejas, much diner.

NOTA: Se pne en el pis, cn cascarilla, OTURA ROSUN y OSUN. Encima se pne el Ifa
suelt, se le echa cmidilla (cm para Ifa ), al lad se pne OYA, se le da Obi Omi Tut a OYA
nada ma s, se le matan ds gallinas negras a OYA y a ORUNMILA. La gallina jabada se le da
s l a OYA.
El Aw unyen ls adeleses. La gallina jabada se abre y se le sacan ls in ales. A esta gallina
antes se hace cn ella sarayeye y se carga cn cascarilla, miniestras, juta y pescad
ahumads, maz tstad, manteca de caca y se manda para una fsa en el cementeri. Las
gallinas negras de ORUNMILA se hacen asadas y se le pnen. Al tr da, van pr el
cementeri.

HISTORIA
OTURA MO era un Aw que n tena suerte y td le sala mal. Decidi salir a buscar su
suerte a la calle y se encntr cn su herman IROSUN TUANILARA, se saludarn y se pus
a cntarle td l que le pasaba y la situaci n que tena. El herman le dij: Vamos a casa
de Aw ORORUN. Y saliern para su casa, cantand:

Baba Ororun Ifa Agba Ninu Aga Ire Otura Mun

Cuand llegarn, Aw ORORUN le hiz Osde y le sali OTURA IROSO, que era su Ifa , y le
dij: Tu secreto est en la tierra DIDE OBI. Quien manda all es OYA y debes hacer EBO.
OTURA IROSO, debid a la situaci n existente, n tena para hacer EBO y su herman,
IROSO TUANILARA le di las tres gallinas que Ifa le haba pedid para el EBO.
OTURA MUN se pus en camin a la tierra DIDE OBI. Al llegar se encntr cn OYA y e sta
empez a ayudarl y empez a subir. Al verse bien del td, n quis seguir hacie ndse
Osde tds ls das, sin cuand le diera la gana. SHANGO, que iba much a aquella tierra,
l vi y le dij que el Babalaw tena que vigilar su suerte tds ls das, para saber que
tiene que hacer, al igual que el cmerciante cn su negci.
Per OTURA MUN n le hiz cas y SHANGO le ech maldici n, dnde a OTURA MUN le
empez a subir del est mag un dlr y cuand le lleg al pech, empez a faltarle el aire.
Fue cuand se acrd de l que le haba dich SHANGO. Se hiz Osde y se vi su Odu,
cgi su Ifa , l pus en el pis y empez a llamar a OYA y le di de cmer las gallinas a Ifa y a
OYA. Se pus a cmer de aquell y entnces le di una gallina jabada a OYA. Cma de ls
adeleses y cantaba:

Adele Onimu Ifa Layeo, Onimu Onimu Agba Delenifa Onimu Onimu
Adele Onimu Bori Boyeo, Onimu Onimu Agba Delenifa Onimu Onimu

Entnces OYA cgi ls in ales de las gallinas, cascarilla y dema s ingredientes, y le hiz
sarayeye. Carg las gallinas y las llev a una fsa en el cementeri. A partir de ese mment,
OTURA MUN empez a pnerse bien y se miraba tds ls das.
As su suerte fue mejrand y OTURA ROSUN, en agradecimient a su herman IROSO
TUANILARA, l nmbr su ayudante en aquella tierra. Dnde, de vez en cuand, e l pna a
cmer cn su Ifa a OYA, pues a pesar de td e l se qued padeciend del pech y falta de
aire. Pr la maldici n de SHANGO.

NOTA: Est es el pr que ls Awses se miran tds ls das, para saber cuand las csas van
bien y cuand n.
5- El Oba hij de AZOJUANO.

HISTORIA
Haba un Oba en la tierra MADAGUA, que padeca de la sangre y del pech, del sistema
respiratri y se senta muy decad. Este Oba, mientras estuv bien, la gente l queran,
per cuand se enferm , la gente le empez a huir. Este Oba era hij legtim de AZOJUANO
y l adraba y quera much.
Un da, AZOJUANO l llam y le pregunt l que le pasaba y e ste se l cnt td, dnde
AZOJUANO le dij: Bueno, esta bien, djalos que te desprecien y te abandonen, yo
arreglar eso.
AZOJUANO cgi much ajnjl (AMATI) y l reg en la aztea de ls enemigs de su hij. Y
cuand al da siguiente el Sl empez a dar sbre la aztea, el ajnjl empez a estallar y se
desat una gran epidemia en aquella tierra dnde haban btad y abandnad al hij de
AZOJUANO. La gente, viend l que pasaba, fuern crriend a casa de ORUNMILA, el cual
les hiz Osde, vie ndle este Odu, y les mand a hacer EBO a la carrera.
Les dij que fueran a la plaza y cmpraran mndng, 1 pescad fresc chiquit, carne de
res, ajnjl, frijles clrads, negrs y carita, y un pedaz de tela de tds ls clres.
Tds crriern a hacerse el EBO y despue s ORUNMILA mand a tds que le llevaran el
EBO cm frenda a AZOJUANO y que desagraviaran a su hij. As, td el que l hiz, se
salv .

6- C m se frm el fang y su gbiern.

Rezo: Otura Iroso Biroso Amana Egun Ebonire Ifa Awo Yorun Kere Ni Laye Ina Inle
Abeyekun Ina Awalese Mari Yeku Inle Mofe Nari Ma Obe Awalobele Tifa Morubo
Ayeuri Fun Awo Iba Loun Akete Ni Ami Inle Akete Ni Omi Nari Ina Mafun Ofo.

EBO: 1 pll n, 7 palmas, arena, tierra, fang, agua, hierba maravilla, ay, ble blanc, bt n
de r, verdlaga y pata de gallina, much ashe , carne de res, dema s ingredientes del EBO,
much diner.

NOTA: Tds ls cmpnentes del EBO se clcan en una jcara, se abre un huec y se pne
a OGUN y la jcara cn ls ingredientes, cn la arena, el fang y la tierra. Se le da de cmer a
la tierra, la jcara y OGUN, se prepara Omier y se pne al lad. Se le dan ls animales y las
cabezas para el EBO. Al Omier tambie n se le echa sangre y manteca de caca (la sangre de
las palmas).

HISTORIA
En este camin, haba una tierra gbernada pr Aw OGUE YORUN, quien siempre viva cn
una tragedia y n respetaba a nadie. Su gran secret l tena hech en la tierra, que era su
madre y tds ls das echaba aguardiente y miel de abejas, la separaba y le peda siempre,
maldiciend. Cuand haca esta peraci n, cantaba:
 Oneku Lorun Afefe Iya Moyare Afefe Elegba anito Kolayo

Viniend el vient y se llevaba tda la arena. Y la pbre arena se senta lastimada de las
piedras y de ls grandes maltrats de Aw OGUE YORUN, pr ls pderes tan grandes que
tena.
La arena, una nche, se pus a sn ar que ella, para pder vencer y para que ls grandes
pderes de la tierra y de Aw OGUE YORUN se acabaran, tena que hacer una gran llamada al
agua y a OGUN. Esta nunca haca cas y viva cn terrr y rgull.
OGUN, una vez, lleg a dnde estaba la arena, pr mandat de Aw IFA ORUN, el cual quera
ayudarla. La arena, inc mda, vi a OGUN y l bt . OGUN, mlest, cmenz a cantar:

Guere Ni Imaguo Gbogbo Ashe Magua Nari Guaguao Sheke Afefe Lorun Omi Tegua
Lekun

Se frm al mment una gran ventlera y OGUN dij: Vern lo que les va a suceder, los
voy a poner a Uds. dos como esclavos, para que sirvan en distintas cosas, para que se
vuelvan fango y apesten. Se abri la tierra y se envlvi cn la arena y el agua, vlvie ndse
fang cn mucha fetidez, y la pblaci n cmenz a quejarse a Aw IFA ORUN. Este dij:
Tratar de hacer lo que pueda para que Uds. puedan caminar por encima de la tierra,
pero yo no puedo quitarlo, pues esto tiene que existir, pues cada vez que llueva, el
fango vendr.
Aw IFA ORUN sali en busca de OGUN, que estaba escndid, prque estaba muy sberbi
pr la pena que haba pasad. Empez a rezarle a su padre:

Baba Awa Lodo Maye Ni Olofin Awe Omo Ogun Foribale

Gbogbo Ni Ile Omo Timbalaye Onire Ogun Jekun Orun
Iba Ashe Baba Jekua Ogun Moforibale.

OGUN, que estaba cerca y y este rez, sali crriend de dnde estaba y OLOFIN le dij:
OGUN, tienes que ayudarme porque, si continua el fango, se acaban los seres
humanos. Y e ste dij: Ud. est equivocado, a quien tiene que buscar es a ORISHAOKO.
ORISHAOKO, cn la ayuda de OGUN, sembr la tierra y mandarn ls rays del Sl, para que
ayudaran a secar el fang. As, ORISHAOKO y OGUN pudiern cumplir cn OLOFIN. Per
siempre qued la maldici n de OGUN, pr el maltrat, diciend: Siempre que llueva,
habr fango en la Tierra, por desobedientes.

NOTA: Este EBO lleva siempre machete y guataca.

7- Ls tres bueyes de OLOFIN.

Rezo: Otura Roso Malu Meta Tikoni Iku Olorun Oba Lele Olofin Eshinshin Fun Fun
Akala Ayo Oyu Otemi Mokaruru Obini Agbere Pashara Omo Oduduwa Ikan
 Amon Di Oba Otura Roso Mun Inle Ide Bushero Akeoko Osibalogun Lora Obini
Ena Ila Oduduwa Ope Ni Apote Eri Orisha Bioku Biku Laye Akala Aka Omoleron
Agba Orisha Imole Kaferefun Oduduwa.

1er EBO: 1 gall, plumas de pav real clrad, dema s ingredientes del EBO, much diner.

2d EBO: 1 gall, mun ec, 1 cajita cn llave, tierra de la casa, pel de 3 bueyes, td l que
se cme, dema s ingredientes del EBO, much diner.

Suyere: Bioko Bakulaye Akala Omolorun Egun Meta Ori Oduduwa Ide Koshero Oke
Abeyi Egun Obini Abeyi Egun Okuni.

HISTORIA
En la tierra OTURA ROSO MUN NILE viva IDE KOSHERO, que era hij de ODUDUWA y era el
Rey de esa tierra. Tena un hij que era el jefe de la guardia del Palaci, llamad IDE
KOSHERO AKE, que tena relacines carnales cn una mujer que era bailarina de su crte, la
cual deseaba cnvertirse en Reina (AYABA) de ese rein.
Ella fue cn ese pryect a ver a ORUNMILA, el cual le hiz Osde y le vi este Odu,
dicie ndle que tena que hacer EBO cn: 4 plumas de pav real clrad. Cn es le hiz un
abanic y adema s le dij que nunca llegara en este mund a alcanzar la psici n de Reina y
que n tramara nada.
Ella n hiz cas a ORUNMILA y empez a tramar cntra el Rey, para quedarse cm Reina.
Para lgrar su prp sit, empez a seducir al jefe de la guardia, sea, al BALOGUN, que era
el hij del Rey. Un da, ya preparad el cmplt, cuand tena que retirarse despue s de bailar,
fue a ls apsents del Rey, que l cuidaba un muchach que se llamaba AYOMBELE. Ella
llevaba un pun al cult; l asesin , l meti dentr de un cfre grande y se cult dentr de
la habitaci n del Rey. Cuand e ste lleg y se acst a drmir, ella l mat , metie ndl en el
cfre junt cn el muchach.
Entnces ella llam al BALOGUN y le dij: Ya todo est echo, vamos al Templo de
Consagracin. Se mnt en la carrza del Rey, que estaba tda cubierta de encajes y
algd n, y la tiraban tres bueyes de OLOFIN, que le haba dad a ls hijs de ODUDUWA
para viajar a la tierra OTURA ROSO. Ella hiz que el BALOGUN, hij del Rey, subiera al
pescante de la carrza y, cuand viajaban al templ de IGBO ORISHA, td el puebl se
pstraba al pas de la carrza, pensand que se trataba del Rey.
Cuand llegarn a la tierra AWA ORISHA, se diern cuenta que ella, en su precipitaci n,
haba metid en el cfre al Rey difunt cn sus insignias reales ALABORUN, las
imprescindibles para la cnsagraci n y crnaci n en esa tierra. Empezarn a discriminarse
entre ambs, la mujer AGBERE empezand entnces, le dij a BALOGUN: Yo reinar sola,
t no sers mi esposo.
Ella empez a abrir el cfre para sacar las insignias reales, cuand el BALOGUN cgi su
espada, le atraves el craz n y la meti dentr del cfre cn ls trs cada veres. El hij del
Rey sinti un escalfr terrible dentr del templ, cuand vi el cada ver de su padre,
ten id en sangre, cn tdas sus insignias reales, que le dij: -Para lavar tu cuerpo, vete a
casa de OTURA ROSO y que te haga EBO con este cofre, que ser tu salvacin.
El hij del Rey crri a casa de OTURA ROSO. Este empez a invcar, pr medi de Ifa , a ls
espritus de AYALORUN y despue s que termin , le dij: -Este cofre se llama IDE KOSHERO
AKE EDA ELEMI (Caja secreta de EGUN del Reino de la Naturaleza), con l adorars a
tus ancestros, al Orisha y adems al espritu de tu padre y los seres que le
acompaan. TO IBAN ESHU.

NOTA: Ls tres bueyes simblizan ls 3 EGUN de ODUDUWA

EGUN OKUNI.......... Oba ABEYI
EGUN OBINI.......... YEMU
EGUN MOKEKERE....... IKU ALASHONA

8- Ls hijs de YEWA.

Rezo: Adifafun Yewa Okue Agbanifa Oba Ileke Mariwo Okue Bele Otun Iya Oba
Adifafun Eni Kouletun Eri Egun Ota Niboshe Oyu Isheri Egun Intori Iguibi Omo
Yewa Adifafun Barabaniregun Otura Roso Yewa Ale Eya Olu Oloboshe Osun Aye
Odu Kala Agba Dudu Omi Legun Osun Odogun Soni Aberegun Yewa Omitogun
Lodafun Orunmila.

EBO: 1 gall, 9 piedras, garza, palma, guine, Mariw , juta y pescad ahumads, maz
tstad, manteca de crj, cc, aguardiente, miel de abejas, sun nabru , mucha harina
agria (Oguidi), tela rsada, much diner.

HISTORIA
YEWA tena ds hijs, a ls cuales quera much y ella siempre le estaba buscand la
cmida. Un se llamaba OMI LOGUN y el tr OMI TOGUN. Ells nunca estaban cnfrmes
cn l que les daba YEWA, que era much Oguidi. Se iban para la casa de YEMAYA, a
escndidas de su madre, para cmer pescad y se pnan muy cntents.
YEWA tena su secret, del que ella se alimentaba, que eran huess de muerts, escndids
entre las races de la palma Kana (Ope Mariw ). Ella siempre se vesta de Mariw y nadie
saba su secret.
Un da, YEWA haba dejad su rpa a la rilla del r y un gall que tenan sus hijs le
empez a pisar la rpa. Cuand ella l vi , le ech maldicines, sali crriend y se meti
entre las races de la palma Kana.
Sus hijs empezarn a pasar trabaj y a cncer la falta de su madre, pr l que saliern a
buscarla. La encntrarn debaj de la palma Kana. Ella les habl y ells se asustarn al ver
tants huess de muerts y viern que su madre se haba cnvertid en hues tambie n.
Saliern crriend para la casa de ORUNMILA, quien les hiz Osde y les vi este Odu. Les
dij que su madre y su secret estaban debaj de la palma Kana en la tierra y les dij que
tenan que llevar una tinaja, sun nabru y pichnes de palma para sacar el secret.
Cuand llegarn, empezarn a escarbar y sacarn muchs huess de las mans y ls pies,
que se haban vuelt piedras y estaban prendids de las races. Cuand llegarn a dnde
estaba su madre, e sta estaba llena de caracles y muchas cuentas rsadas. Ells empezarn
a llrar. En es lleg YEMAYA cn ORUNMILA, sacarn tela rsada y la pusiern en la tierra
y cubriern a YEWA. ORUNMILA les dij: Cojan esas piedras, que es la inteligencia que
su madre les ha dejado, y pnganlas junto con los huesos de la canilla de un nio y
harina agria (Oguidi). Y YEMAYA le pus un pescad fresc.
Entnces ORUNMILA pint OTURA ROSO en la tinaja, cn cascarilla y sun nabru , y les
dij: -Pongan todo el secreto ah. Y cgi las palmas y le di sangre a td, cantand:

Yewa Lagba Yewa Agba Ori Yewa Lagba Oyeoo

Bela Osun Bela Owo ... Yewa Lagba Oyeoo

Entnces cgiern Mariw y le untarn sun nabru , taparn la tinaja y YEWA habl :
Desde hoy, ni yo ni mis hijos comern ms gallo, porque la vergenza de mi ropa est
aqu. Entnces cgi un pich n de garza que tena YEMAYA y se l cmi , diciend: Desde
hoy, esto ser mi comida y por eso t, YEMAYA, y tus hijos, podrn ver mi secreto.
Entnces les ech la bendici n a sus hijs y se ls di a ORUNMILA, para que e ste ls
cnsagrara junt a Ifa . Y que les diera 2 pllnas, para que su memria sea firme cm sus
piedras.

9- La lechuza y el gall (El bchrn).

HISTORIA
Un da, la lechuza fue a un baile, muy vistsa y muy bnita. Bailaba cn tds ls que all se
encntraban. Per el gall, al verla, se enamr de ella, invita ndla a bailar. Ella acept y as
pasarn tda la nche.
Cuand iba a amanecer, el gall estaba alegre, prque haba bebid. Fue a sacarla a bailar de
nuev, la lechuza di una vuelta en fals y el gall se cay , siend el hazmerrer en el sal n.
El gall, entristecid, fue dnde estaba ORUNMILA, que le recmend que n usara la
vilencia y que vlviera a invitarla a bailar, per que n la dejara salir de la fiesta hasta que
amaneciera.
Cuand llegarn las 6 de la man ana, el gall cant para que se enteraran tds en la fiesta de
l que le iba a suceder a la lechuza. Ella intent l que hiz la primera vez, girar en fals,
per el gall n se cay .
Cuand saliern ls primers rays del Sl, la lechuza gritaba y llraba, prque n pda ver,
debid a la claridad de ls rays slares. Estaba ciega y el pu blic se rea.

NOTA: Aqu Ud. n debe hacer pasar bchrn ni humillaci n a nadie, prque Ud. n sabe si
un da sea quien pase ese trance.

10- Cuand se perdi YEWA.

Rezo: Otura Roso Agbaba Kogba Oko Nile Adifafun Yewa Bionlo Sigbo Ikun Won Nifi
 Orubo Kioma Bame Siojun Atipe Kobale Pada Wasile Yewa Obo Ebo Kubatibi Ofi
Losigbo Iko Nigbati Ode Ojun Ora Sibe Kositun Pada Dewasi, Lowo Awon Eberea
Awon Iyawo Eyinre Ati Awon Omode Wabo Sode Iwon Bene Sikonu Wipe Oriniyi
Nibati Oku Bukunile Yoruba.

EBO: 4 palmas, Mariw tejid, 1 careta, sun nabru , cinta de clres, pita de crj, tierra
del mnte.

Suyere: Yewa Lamiwa Awa Ori Yewa Lamiwa

Oyeoo Oyeoo Bela Owo.

HISTORIA
En la tierra ABABA NOGBA OKONILE, que estaba entre el r y el mar, viva YEWA, la cual
siempre haba gustad de engalanarse de una frma ex tica, cn vestids de Mirad, tejids
de cintas de clres y pita ten ida cn sun.
Ella misma quis ir a buscar sus ingredientes al mnte, per antes fue a mirarse cn
ORUNMILA, quien le vi este Odu y le marc EBO, para que ella n se perdiera en el mnte y
pudiera retrnar a su casa. Ella y td l que e l le dij, per n realiz el EBO.
Al da siguiente, ella prepar sus csas y se fue para el mnte a buscar sus alhajas y Mariw
para sus vestids. Cuand lleg al centr del mism se perdi y tratand de salir se
desvaneci en el mnte, n pudiend regresar ma s a su casa.
Sus hermans, al ver que n regresaba, fuern a buscarla, per n la encntrarn. Ells
hiciern el EBO, per fue inu til, s l regres su espiritualidad.

NOTA: Cuand se va a hacer preparar YEWA, hay que ir al mnte cn la tinaja y e sta se
lavara all cn: agua de r, agua de mar, en el mnte; despue s del EBO hay que hacer una
ceremnia al pie de una mata de palma Kana, cn 4 palmas que se le dan a la tinaja y a la
pita de crj, al Mariw y a la careta; despue s ah se entierran las palmas, las cabezas y
tierra del mnte cn sangre, para preparar un guirit (Inshe OSANYIN) que vive cn YEWA.

11- La travesura de ELEGBA.

HISTORIA
OBATALA estaba azrad pr la tranquilidad que haba en el puebl, n se a a nadie.
Entnces llam a OGUN, para que visitara las casas y le dij que dnde quiera que viera alg
rj, que l rmpiera td y le crtara la cabeza a sus mradres.
Ese da, ORUNMILA se mir y le sali este Odu, se marc un EBO cn una crtina rja y
cuand pregunt para dnde iba el EBO, le cgi para la manigua.
Cuand depsit el EBO en la manigua, haban uns muchachs jugand cerca de dnde l
dej . Ls muchachs viern el paquete y empezarn a jugar cn e l, precisamente cn la
crtina rja. ELEGBA, que se encntraba pr ls alrededres, cgi la crtina y sali
caminand cn ella hasta que lleg frente a la puerta de la casa de OBATALA. All haba un
lat n de basura y depsit la crtina.
OGUN vena enfurecid, rmpiend td y crtand cabezas dnde haba alg rj. Al ver la
crtina rja en el lat n, empez a rmperl td. OBATALA, al sentir aquel ruid, sali y
dij: OGUN, te has vuelto loco, cmo vas a atacar mi casa y menos a m.

12- Cuand vilarn a la sen rita.

HISTORIA
En este camin, haba un matrimni que tena una hija que era ya una sen rita. A esa casa
la visitaba un viej, que era AZOJUANO.
En esa casa, se acstumbraba a drmir cn las puertas abiertas y AZOJUANO, el viej, se
intrduca pr las nches y le pasaba las mans pr el cuerp a la sen rita. Per un da
sucedi l per, las csas se fuern de l acstumbrad y el viej vil a la muchacha.

13- ORIFUSI, el padre de ELU.

HISTORIA
ORIFUSI, el padre de ELU, deseaba vencer a la muerte, para que n pudiera matarl a e l ni a
sus hijs ni espsa. Entnces fue a ver a ORUNMILA, que le vi este Odu y le dij: Debes
hacer EBO, pero si no tienes un buen comportamiento, tu EBO no servir. Lleva las
aves a tu casa, libralas y no las mates, pues a partir de hoy, el que no quiere que la
muerte lo mate, no podr matar a ningn ser viviente.