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A STORIA HO E:
dvidas, desafios, propostas

Roger Chartier

Apresentao

Apr"sentar Roger Chartier ao pblico brll8ileiro de cincias BOCiaia advertido de

que homenageia oe vinte anoe do CPDOC faz sentido apenas como breve comentrio
reunio de sua vasta obra, ainda muito parcialmente conhecida no pais.
Talvez um doe motivoe desta difuso mais lenta de uma importante produo
seja o fato da grande participao de Roger Chartier em projetos coletivos de
pe<!quisa, obscurecendo ou obstaculizando a constituio de BUB produo indivi
dual e seu aparecimento como "autor" para um pblico mais amplo - o que no
impede que seu nome se consolide cada vez maia na Frana, culminando com I!UQ
designao como dUecuur d't:ucks da cole des Hautes tudes en Scienres
Socialee (desde 1983) e, maia recentemente, como diretor do Centre Alexandre
Koyr (centro de estudos sobre a hiatria das cincias). Este grande inveetimento
em projetos de pesquisa coletivos e de vasto alcance, materialimndo a proposta de
novruo abordagens e de novoe objetos no tambm coletivo projeto de uma "nova
hi8tria", no qual se incorpora desde jovem, no que seria a "terceira gerao" do
grupo doe Annale., marca assim a sua trejetria ircial, dando-lhe uma slida ba....
de pe<!quisa para sua produo ulterior.
Esta estratgia de pesquisa a longo prazo, que passa pelo trabalho em equipa
sobre novos objetos (ou sobre velhos objetos vistos de maneira nova), que aVEssa
s estratgias autoraia rpidas prximas do ensa5mo, e que carrega esse nus do
reoonhecimento mais tardio, abarca algumAS linhAS de invE!I6tigao coIlelata.e. A
primeira delas seria a anlise hiat6rica das institui99B de ensino e das eociabili
dades intelectuaia, onde se destaca o livro L'dut:ation enFrClJ1Ce du XVIe au XVIIle
.ieck., de R Chartier, M.M. Compre e D. Julia, publicado em 1976. A obra
referncia obrigatria para a "pr-hiatria" do sistema educacional republicano,
que principalmente a partir da Terceira Repblica vem tendo um peso decisivo na
eociedade francesa, e deede meadoe doe anoe 60 vem .endo estudado de forma

E./udo. Hi.t6rian. Rio de Janeiro, vol. 1, n. 13, 1004, P. 97113.

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inovadora pela equipe de socilogos colaboradores de Pierre Bourdieu, contribui

es estas que muito influenciaram o trabalho de Charlier.
Uma segunda linha de pesquisa, central no co'liunto de sua obra, tem sido a da
histria da leitura, das prticas de leitura e das prticas de escritura, constituin
do... e, atravs da histria do livro, da edio e dos objetos tipogrficos, em uma base
para a interrogao das teoriAS de recepo cultural e para a inovao da sociologia
da cultura. Esta tem sido uma preocupao permanente na obra de Charlier.
Trabalhou inicialmente com o historiador do livro Henri Jean Martin, de uma
gerao anterior de historiadores, tendo ambos publicado entra 1983 e 1986 a obra
em 3 volumes Histoire ck l'dition franfai .. (p aris, Ed. Promodis). Em seguida

Charlier foi o organizador dos livros Pratiques ck lecture (Marseille, Rivages, 1985),
Le s u.sages ck I'im prim (X\k-XlXe .i;cles) (paria, Fayard, 1986) eLecture et lecteurs
da.ns la Fra.nce ck Ikn Rgime (paria, Seuil, 1987). Escreveu o captulo "As
prticas do escrito" do volume 3 da Histria da vida privada: do RelUl8CUnento s
U.u s (So Paulo, Companhia das Letras, 1992), do qual um dos organizadores,
assim como o captulo ITextos, impresso, leituras''. na coletnea Nova histria
cultural, organizada por Lyrin Hunt (So Paulo, Martins Fontes, 1992). Mais
recentemente publicou sozinho Lrdre cks livres (paria,Alina, 1992), a ser lanado
no Brasil pela editora da UnB, sob o ttulo A orckm dos livros. Essa scio-histria
das prticas culturais, utilizadora e produtora dos conceitos e mtodos dessa nova
subdisciplina da histria cultural, se faz assim atravs da histria da leitura entra
os sculos XVI e XVIII, atravs da gnese das noes de pblico, publicidade e
publicao naqueles mesmos sculos, e Cmalmente atravs da diversidade tanto
das prticas de escritura e leitura, quanto de formas de circulao de textos e de
apropriaes culturais.
A anlise da cultura poltica nas suas vrias configuraes, dos crculos cortesos
aos meios populares, constitui-se numa terceira linha de pesquisa em que a
produo de Roger eharlier tambm se notabiliza. Destaca-se a o livroLes origines
culturelles ck laRuolution Franai"" (Seuil, 1991, traduzido pela Editora da USP),
onde ele pde aplicar os resultados de SUAS pesquisas anteriores anlise dos
antecedentes da Revoluo Fra ncesa, opondo-se ao mesmo tempo explicao que
privilegia o que chama de retour d.u politique, esse retorno exclusivista das
explicaes polticas, de uma filosofia poltica do sujeito como fonte livre da oferia
de idiAS, independentemente de quaisquer limites de recepo cultural e social.
Essa forma clss ica da histria das idias e da histria dos grandes homens,
aplttlC.1tada como ltinla novidade durante as efemrides do recente bicentenrio
da Revoluo Francesa - onde se destacaram Franois Furet e os historiado",s do
Institut Raymond Aron - assim implicitamente polemizada por Charlier, que se
coloca contra a COIlente da satisfao conformista e simplista com a detlocada
contempornea da idia de revoluo poltica e social na Europa projetada para
trs.
Nesta linha de pesquisa inclui-se tambm o estudo crtico das concepes dos
historiadores em torno da cultura popular, de que exemplo sua anlise da coleo
da Bibliotheque Bleue. Sua contribuio neste domnio, evitando a substantivao
direta de conjuntos culturais definidos como ''populares'', mas enfatizando ao
contrrio os modos especficos pelos quais esses conjuntos culturais so apropriados
por diferentes grupos sociais, destacada por P.Burke na introduo edio
espanhola, reproduzida na brasileira, do seu livro Cultura popular na idack
mockrna (Companhia das Letras, 1989, p.24), pode ser encontrada em vrios
 A mSTRIA HOJE 99

trabalh06: DOe captulos V ("Plticae e repleee ntaee: leitura.. campo,,",,"e em

Frana no ac. xvrn'1, VI ('Textos e ediee: litaratura de cordel") e VII (''Cultura
poltica e cultura popular no Antigo Regime") da coletnea Histriacultural: entre
prticas e re presentaes (Lisboa/Rio, Difel/Bertrand Brasil, 1991); no captulo
''Stratgiee ditorialee et lecteurs populairee" da HistDire de l'dition franaise, ou
no artigo "La culture populaire en queetion" no nO 8 da revieta HistDire Hachette
(abr-jun 1981).
Uma outra linha de peequisa d"' ...nvolvida por este autor a sua reflexo eobre
o oficio do historiador. O artigo "La monde comme replsentation" no nmero
comemorativo d06 60 anos de fundao da revis ta Annales (nmero eepecial
'llietoire et l5Cie:rvx:e eocialee: un tournant critique", nov..dez 1989), assim como a
inboduo ao Histria. cultural C'Por uma eociologia histrica das prt;cas cultu
rais'1, e 08 dois primeiros captul06 d"""a coletnea, so texto.. que exemplificam
"""" preocupao com o exame das condiee de produo d06 agentes da prtica
historiogrfica, incluindo a djscuMo dos conceitos e fOimAS di.scureivas que
fundam .""" mesma prtica. Tal reflexo se manifesta desde a sua participao
n08 empleendiment08 coletiv08 da chamada terceira gerao da ...cola dos Annales,
como o livro La nouvelle histDire, que ele organiza junto com Jacques l.e Golf e
Jacques Revel em 1978.
Essa reflexo desdobra-se numa outra dimenso a ser destacada na obra de
Roger Chartier, aquilo que poderiamos designar como urna militncia histrica.
Tal militncia aparece na sua atividade de divulgador de uma "nova histria
cultural", por exemplo na eua participao no programa radio!Onico semanal "I....
lundiB de l'histoire" na estao France Culture, iniciado por l.e Golf, ou na sua
coluna como crtico de histria na seo semanal de livlOs do jornal Le Monde. Essa
atividade aparece tambm na eua participao freqente como estimulador do
debate entre historiadoree e entre historiadoree e eocilogos, como "ae "'Ias
di.scUMee com Robert Darnton e Piene Bourdieu - ver a propceito Piene Bour
dieu, Roger Chartier e Robert Darnton, ''Dialogue propos de l'histoire culturelle",
Actes de la Recherche en SclflC1!S Sociales, nO 59, set 1985, p. 86-93, e "Gens
histoire, gens sans histoire; dialogue Bourdieu/Chartier", Politix, nO 6, primavera
1989, p. 53-60. Da mesma ordem a dedicao de Chartier como prefaciador e
inbodutor da obra do socilogo Norbert Elias na Frana -vero prefcio "FOImation
eociale et conomie psychique: la socit de cour dane le proces de civilisation", a
La sociiM de cour (paris, col. Champs-Flammarion, 1985 [ 1& ed. em 1974, Bem
prefcio]), includo como captulo III em Hist ria cultural C'FOIII",O social e
habitus: urna leitura de N. Elias'1; prefcio a Lasociit des indiuidus (paris, Fayard,
1991), e prefcio a Engagement et distantia.tion (paris Fayard, 1993). Igualmente
importante sua atuao no debate entre a histria cultural ou a histria antropo
lgica, por um lado, e por outro, a histria tradicional e a renovada histria
intelectual, ou ainda no debate contra a tendncia histrica recente do "re tDur du
politique".
Caberia finalmente destacar alguns conceitos trabalhados por Chartier, centrais
na sua obra. Um deles seria o de re pre sentao, problematizada em suas diferentes
acepee. Chartier atribui grande importncia ao conceito durkheimiano-maussia
no de representaes coletivas e nfase dada por Bourdieu s lutas por formas de
clSMificaE8 sociais, aproximando o conceito de mentalidade a estee outn:le. Alm
das reprezentaee coletivas, Chartier d""taca tambm a acepo de representao
poltica, de delegao. Um terceiro significado seria o de representao teatral de
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si e do grupo (como salientam de diferente6 man eiras outIoo autores como Gotrman,
E.P.Thompson, Geer tzou Foucault); finalmente, um quarto seria o que faz enfatizsr
a identidade de classe ou de grupo.
Outroe conceitoe imporlante8 so o de leitura, com 9'IA8 nfases Me prtiCAS de
leitura e escritura (por onde Chartier se aproxima novamente de Bourdieu e
tambm de Michel de Certeau), e o de apropriao (em porticular cultural, no
sentido antropolgico, por onde ele se aproxima, alm destes ltimos citados, da
leitura sociolgica, feita na Frana, da obra de Hoggart, sobre as utilizaes da
cultura nas classes POPUlales). Partindo da crtica relao uruvoca entre objetos
culturais e classes (ou grupos) sociais, Chartier est atento s mediaes que
diferenciam estes grupos sociais atravs da produo, da apropriao, dos uSO!! e
das prticas culturais. Ele pode assim salientar como as estruturas objetivas so
culturalmente constitudas ou construdas, a sociedade sendo ela prpria uma
representao coletiva.
Cabe finalizar dizendo que a nt6Sa apropriao da obra de Roger Chartier pode
Be enriquecer hoje, nesta conferencia e no seminrio a seguir, fornecendo-nos algo
no s do seu texto mas do seu contexto, que geralmente e.scapa nas importaes
de obras. Certamente muito lucraremos com a sua simptica presena pessoal entre
ns, no que esperamos seja a primeira de outras visitas.

Rio de Janeiro, 16 de setembro de 1993

Jos Sergio Leite Lopes
Professor do PPGAS-UFRJ
Antroplogo

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empo de incerteza", "epistemolcr pelas quais circulava a inovao. Os

gical criais", "tournant critique":
estes so os diagnsticos, geralmente
inquietos, feitos sobre a histria nos
ltimos anos. Basta lembrar duas de
claraes que abriram o caminho para
uma ampla reflexo coletiva. De um
lado, aquela estampada no editorial do
nmero de maro-abril de 1988 da re
vista Annalos, que dizia:
paradigmas dominante6, que se ia
buscar nos marxisma3 ou nos estru
turalismos, assim como no uso con
fmnte da quantwcao, perdem sua
capacidade estruturadora (... ) A his
tria, que havia baseado boa porte de
seu dinamismo em uma ambio fe
derativa, no poupada por essa cri-
. . ..1
se geraI das ClenCJ9S SOC1815.
. .

"Hoje, parece ter chegado o tempo A segunda declarao, inteiramente

das incertezas. A reclasswcao das diferente em suas razes mas seme
disciplinAS transfOJJua a paisagem lhante em suas concluses, foi feita em
cientfica, questiona as primazias es 1989 por David Harlan em um artigo
tabelecidas, afeta as vias tradicionais da American Hislorical Review que