En la clasificacin de los mandamientos, el sptimo y dcimo mandamiento de la Ley

de Dios, se refieren a: "Amar al prjimo como a nosotros mismos", nos recuerdan y

ensean que es mejor ser pobre y salvarse, que rico y condenarse.

1. El sptimo mandamiento.

Dios al crear todas las cosas puso la tierra al cuidado del hombre, para que con el
esfuerzo de su trabajo se beneficiara de sus frutos. "Dijo Dios Hagamos al hombre a
nuestra imagen y semejanza. Que tenga autoridad sobre los peces... Dios los bendijo,
dicindoles. Llenen la tierra y somtanla ....alimntense de toda clase de
plantas animales. (Gn 1, 2$-29)

El sptimo mandamiento tiene como finalidad, el asegurarla propiedad del prjimo

contra todo ataque injusto. Por propiedad entendemos los bienes exteriores o temporales
que sirven a la conservacin de cada uno y de los suyos. Es decirtodo lo que le
pertenece al mantenimiento de la vida temporal del hombre.

" No robars" (Dt 5,19)

"Ni los ladrones, ni los varos...ni los rapaces heredarn el reino de Dios" (1 Cor 6,10).

El sptimo mandamiento prohibe tomar o retener el bien del prjimo injustamente y

perjudicar de cualquier manera al prjimo en sus bienes. Prescribe la justicia y la
caridad en la gestin de los bienes terrenos y de los frutos del trabajo de los hombres.
Con miras al bien comn exige el respeto al destino universal de los bienes y el derecho
de propiedad privada. La vida cristiana se esfuerza por ordenar a Dios y a la caridad
fraterna los bienes de este mundo" (CC 2401)

En la multitud de los seres humanos, sin pan, sin techo, sin patria, hay que reconocer a
Lzaro, el mendigo hambriento de la parbola (cf, Lc 16, 19-31) En dicha multitud hay
que or a Jess que nos dice:

"Cuanto dejasteis de hacer con uno de stos, tambin conmigo dejasteis de hacerlo (Mt
25, 43) " (CC 2463)

Veamos a continuacin la parbola de Lzaro y el rico que nos hace ver con claridad la
solidaridad con los hermanos:

"Haba un hombre rico que se vesta con ropa finsima y coma regiamente todos los
das. Haba tambin un pobre, llamado Lzaro, todo cubierto de llagas, que estaba
tendido a la puerta del rico. Hubiera deseado saciarse con lo que caa de la mesa del
rico, y hasta los perros venan a lamerle las llagas. Pues bien, muri el pobre y fue
llevado por los ngeles al cielo junto a Abraham. Tambin muri el rico, y lo sepultaron.

Estando en el infierno, en medio de los tormentos, el rico levant los ojos y vio a lo
lejos a Abraham y a Lzaro con l en su regazo. Entonces grit: Padre Abraham, ten
piedad de m, y manda a Lzaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la
lengua, porque me atormentan estas llamas.
Abraham le respondi: Hijo, recuerda que t recibiste tus bienes durante la vida,
mientras que Lzaro recibi males. Ahora l encuentra aqu consuelo y t, en cambio,
tormentos. Adems, mira que hay un abismo tremendo entre ustedes y nosotros, y los
que quieran cruzar desde aqu hasta ustedes no podran hacerlo, ni tampoco lo podran
hacer del lado de ustedes al nuestro.

El otro replic: Entonces te ruego, padre Abraham, que enves a Lzaro a la casa de mi
padre, a mis cinco hermanos: que vaya a darles su testimonio para que no vengan
tambin ellos a parar a este lugar de tormento". Abraham le contest: Tienen a Moiss
y a los profetas; que los escuchen. El rico insisti: No lo harn, padre Abraham; pero
si alguno de entre los muertos fuera donde ellos, se arrepentiran.
Abraham le replic: Si no escuchan a Moiss y a los profetas, aunque resucite uno de
entre los muertos, no se convencern. (Lc 16,19-31).

En la actualidad hay muchas personas que sufren como Lzaro, por carecer de
pan, techo, vestido, patria. al mismo tiempo, existen otras personas que buscan las
riquezas de este mundo sin considerar la pobreza de los otros; codiciando los bienes del
prjimo y el deseo desordenado de apropirselos.

El robo y el hurto constituyen la usurpacin del bien ajeno contra la voluntad razonable
de su dueo.

Este mandamiento prohibe:

El robo, porque al prjimo se le quita, se le sustrae, contra su voluntad, un bien que le

pertenece, que le es de su propiedad. Si se toma de manera
secreta lo ajeno es hurto.,
Aconsejar o cooperar con un robo o hurto.
Cooperaren guardar, vender, ocultar cosas robadas.
No devolver a su dueo las cosas prestadas o las halladas, teniendo
conocimiento a quien le pertenece.
Pedir limosna sin necesidad porque se priva de ella a los verdaderos
pobres.
Defraudar al prjimo, en el peso de los productos, en la calidad de las
mercancas, exigir precios excesivos. Cometen usura al prestar.
Engaar para obtener beneficios personales. Ej. Pliza de Seguros.
Causar dao a las cosas creadas, porque Dios nos ha concedido el dominio
sobre lo creado.
Daar las cosas ajenas, descuidando las cosas prestadas y que estn bajo
nuestra responsabilidad.
No pagarlas deudas,
No pagar a los obreros un salariojusto por su trabajo.
Elevar los precios aprovechndonos de la ignorancia o la necesidad ajena.

El sptimo mandamiento nos manda:

Dar a cada uno lo suyo, es decir que se aplique ajusticia. Ser solidario entre personas v
naciones.
Las naciones ricas tienen una responsabilidad moral grave respecto a las que no pueden
por s mismas asegurar los medios de su desarrollo, o han sido impedidas de realizarlo
por trgico acontecimiento histrico. Es un deber de solidaridad y de caridad, es
tambin una obligacin de justicia si el bienestar de las naciones ricas procede de
recursos que no han sido pagados con justicia". ( CC 2439)

Amar y ayudar a los pobres, necesitados que requieren sersocorridos.

"El amor a los pobres es incompatible con el amor desordenado a las riquezas o a su uso
egosta..." (Cc2445)

Contribuir al desarrollo integral de cada hombre. Se trata de hacer crecerla capacidad de

cada persona a fin de responder a su vocacin, al llamado de Dios.

2. El dcimo mandamiento
"No codiciars nada de tu prjimo ( Ex. 20,17)

Prohibe
a) Los deseos voluntarios de poseer de una manera injusta los bienes ajenos:
Los hijos y herederos que desean cuanto antes la muerte de sus padres o
allegados para gozar de sus bienes.
Los que desean que haya caresta y pasen necesidad, para vender a mayor precio
sus productos.
Las personas que se aprovechan y quieren saquear

b) La avaricia, y el deseo de una apropiacin inmoderada de los bienes terrenos. c) El

deseo desordenado nacido de la pasin por las riquezas y el poder. d) Querer cometer
una injusticia mediante la cual se daara al prjimo en sus bienes temporales. e) La
envidia, que es un pecado capital que se manifiesta en la tristeza experimentada ante el
bien del prjimo y el deseo desordenado de poseerlo, aunque sea en forma indebida.

f) Trabajamos deshonestamente para lograr tener riquezas terrenas.

g) Explotara prjimo para conseguir bienes materiales.
h) No nos conformamos con las cosas que tenemos ni tampoco con lo que
honradamente podemos adquirir.

Manda:
Combatir la envidia mediante la benevolencia, la humildad, y el abandono en la
providencia de Dios.
Desprendernos de las riquezas, para poder entrar al Reino de los cielos y
obtenerla verdadera felicidad.
Deseara cada uno lo suyo.
Respetarla dignidad de la persona humana y de sus bienes.
Practicar la virtud de la templanza manifestada a travs de la moderacin al
respeto, al apego de los bienes materiales.
Aplicarla justicia preservando los derechos del prjimo y darle lo que le es
debido.
Practicarla solidaridad y amor a los pobres que es incompatible con el amor
desordenado de las riquezas o su uso egosta.
En lo personal:
 Procurar dar mayor valora las cosas espirituales que vienen de Dios que a las
cosas materiales.

En mi relacin familiar:

Me mostrar ms delicado en el trato con los miembros de mi familia y

procurar solidarizarme con los pobres, compartiendo algn objeto.
Me esforzar por administrar bien, los bienes y dinero queme proporcionan mis
padres.

Responde en tu cuaderno.

a) Qu nos manda el sptimo mandamiento?

b) Por qu no debemos causar dao a nuestro prjimo?
c) El consumismo hoy te lleva a acumular riquezas Te dejas llevar por esa
tendencia de tener cosas?
d) De qu manera podemos cumplir el dcimo mandamiento?
e) Realiza un organizador visual que resuma el contenido tratado.