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Poema XXXIV

Vamos apresentar o poema 34 de Alberto Caeiro, um dos


principais heternimos de Fernando Pessoa.
Fernando Pessoa filho de Maria Madalena Pinheiro
Nogueira Pessoa, nasceu em lisboa, no dia 13 de junho de
1888 e morreu dia 30 de novembro de 1935, vtima de
uma cirrose heptica. Durante a sua vida foi
,principalmente, poeta, escritor e tradutor. Os seus
escritos inserem-se no movimento modernista, que
surgiu entre a dcada de 90 do sc. XIX e a primeira
guerra mundial (1914-18).
Em 1914 surge o aparecimento dos seus trs principais
heternimos, sendo eles Alberto Caeiro (autor deste
poema), Ricardo Reis e lvaro de Campo, concebidos
como individualidades distintas do autor e com biografias
distintas criadas por Pessoa.
Alberto Caeiro da Silva (poeta da Natureza e do real
objetivo), nasceu a 1889, em lisboa e morreu a 1915,
vtima de tuberculose. .
Caracterizado como louro de olhos azuis e de estatura
mdia, ficou rfo de pais quando ainda era novo, e
por isso, viveu quase toda a sua vida pobre e frgil na
quinta da sua tia-av idosa, no Ribatejo, onde
escreveu primeiramente, O Guardador de Rebanhos
e depois o O Pastor Amoroso. Voltou no final da sua
curta vida para Lisboa, onde escreveu Os Poemas
Inconjuntos antes de morrer. No exerceu qualquer
profisso e estudou apenas at ao 4 ano.
considerado o Mestre dos outros heternimos e do
prprio Fernando Pessoa ortnimo, pois consegue
submeter o sentir ao pensar o que lhe permite:
viver sem dor;
envelhecer sem angustia e morrer sem
desespero;
no procurar sentido para a vida e para as coisas
que o rodeiam,;
sentir sem pensar;
e ser um ser uno (no fragmentado).
, com liberdade estrfica e mtrica e ausncia de rima
e com o predomnio do presente do indicativo,
abordada vrios temas:
Subjetivismo: -atitude anti lrica; - ateno eterna
novidade do mundo; -poeta da Natureza.
Sensacionismo: -poeta das sensaes verdadeiras; -
poeta do olhar; -predomnio das sensaes visuais e
auditivas.
Anti metafisico: -recusa do pensamento e da
compreenso; -recusa do mistrio e do misticismo.
Pantesmo naturalista: -Deus abrangente.
Acho to natural que no se pense
Que me ponho a rir s vezes, sozinho,
No sei bem de qu, mas de qualquer cousa
Que tem que ver com haver gente que pensa...

Que pensar o meu muro da minha sombra?


Pergunto-me s vezes isto at dar por mim
A perguntar-me cousas...
E ento desagrado-me, e incomodo-me
Como se desse por mim com um p dormente...

Que pensar isto de aquilo?


Nada pensa nada.
Ter a terra conscincia das pedras e plantas que tem?
Se ela a tivesse, seria gente,
E se fosse gente, tinha feitio de gente, no era a terra.
Mas que me importa isso a mim?
Se eu pensasse nessas cousas,
Deixava de ver as rvores e as plantas
E deixava de ver a Terra,
Para ver s os meus pensamentos...
Entristecia e ficava s escuras.
E assim, sem pensar, tenho a Terra e o Cu.
Acho to natural que no se pense
Que me ponho a rir s vezes, sozinho,
No sei bem de qu, mas de qualquer cousa
Que tem que ver com haver gente que pensa...

1) O sujeito potico caracteriza-se como algum que


considera o ato de no pensar como seu trao
constitutivo, sentindo-se distanciado da gente
que pensa. Por vezes, tem um sentido to forte
do absurdo que constitui haver gente que
pensa, que se pe a rir () sozinho.
Interrogao retrica
Que pensar o meu muro da minha sombra?
Pergunto-me s vezes isto at dar por mim
A perguntar-me cousas... Pensar
E ento desagrado-me, e incomodo-me
Como se desse por mim com um p dormente... 1

1) Estes versos exprimem o descontentamento do


eu consigo mesmo por se ter surpreendido a
perguntar coisas, isto , a pensar, o que
significa ter-se trado, por momentos, a si prprio,
caindo no erro que crtica nos outros. Mesmo que
momentnea, esta contradio provoca-lhe um
desagrado desconforto quase fsico.
Que pensar isto de aquilo ?
Nada pensa nada.
Ter a terra conscincia das pedras e plantas que tem?
Se ela a tivesse, seria gente,
2 E se fosse gente, tinha feitio de gente, no era a
terra.
Mas que me importa isso a mim ? Int. retrica 1
Se eu pensasse nessas cousas,
Deixava de ver as rvores e as plantas
E deixava de ver a Terra,
Para ver s os meus pensamentos...
Entristecia e ficava s escuras.
3 E assim, sem pensar, tenho a Terra e o Cu.

1) As interrogaes retricas dos versos 10 e 15


salientam a indiferena do sujeito potico face ao
ato de pensar e marcam o seu afastamento
relativamente a essa problemtica.
2) O vocbulo gente surge no poema como elemento
oposto terra; esta existe espontnea e
naturalmente, ao passo que aquela se caracteriza
pela conscincia, que o sujeito potico rejeita. A
repetio acentua o desfasamento entre as duas
realidades.
3) Este verso surge formulando como a concluso do
poema e, em particular, da argumentao iniciada
no verso 15, relativa ao que o sujeito potico
perderia se pensasse e ao que ganha no
pensando. Assim, pensar significaria deixar de ver a
realidade para ver s as construes abstratas dos
pensamentos, que se interporiam, como uma
cortina, entre o eu e as rvores, as plantas e a
Terra deixando-as s escuras. Pelo contrrio, no
pensando, nada se interpe entre o seu olhar e a
realidade das coisas do mundo; em suma, no
pensar libertar de subjetividade a viso do real.

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