Vamos apresentar o poema 34 de Alberto Caeiro, um dos
principais heternimos de Fernando Pessoa. Fernando Pessoa filho de Maria Madalena Pinheiro Nogueira Pessoa, nasceu em lisboa, no dia 13 de junho de 1888 e morreu dia 30 de novembro de 1935, vtima de uma cirrose heptica. Durante a sua vida foi ,principalmente, poeta, escritor e tradutor. Os seus escritos inserem-se no movimento modernista, que surgiu entre a dcada de 90 do sc. XIX e a primeira guerra mundial (1914-18). Em 1914 surge o aparecimento dos seus trs principais heternimos, sendo eles Alberto Caeiro (autor deste poema), Ricardo Reis e lvaro de Campo, concebidos como individualidades distintas do autor e com biografias distintas criadas por Pessoa. Alberto Caeiro da Silva (poeta da Natureza e do real objetivo), nasceu a 1889, em lisboa e morreu a 1915, vtima de tuberculose. . Caracterizado como louro de olhos azuis e de estatura mdia, ficou rfo de pais quando ainda era novo, e por isso, viveu quase toda a sua vida pobre e frgil na quinta da sua tia-av idosa, no Ribatejo, onde escreveu primeiramente, O Guardador de Rebanhos e depois o O Pastor Amoroso. Voltou no final da sua curta vida para Lisboa, onde escreveu Os Poemas Inconjuntos antes de morrer. No exerceu qualquer profisso e estudou apenas at ao 4 ano. considerado o Mestre dos outros heternimos e do prprio Fernando Pessoa ortnimo, pois consegue submeter o sentir ao pensar o que lhe permite: viver sem dor; envelhecer sem angustia e morrer sem desespero; no procurar sentido para a vida e para as coisas que o rodeiam,; sentir sem pensar; e ser um ser uno (no fragmentado). , com liberdade estrfica e mtrica e ausncia de rima e com o predomnio do presente do indicativo, abordada vrios temas: Subjetivismo: -atitude anti lrica; - ateno eterna novidade do mundo; -poeta da Natureza. Sensacionismo: -poeta das sensaes verdadeiras; - poeta do olhar; -predomnio das sensaes visuais e auditivas. Anti metafisico: -recusa do pensamento e da compreenso; -recusa do mistrio e do misticismo. Pantesmo naturalista: -Deus abrangente. Acho to natural que no se pense Que me ponho a rir s vezes, sozinho, No sei bem de qu, mas de qualquer cousa Que tem que ver com haver gente que pensa...
Que pensar o meu muro da minha sombra?
Pergunto-me s vezes isto at dar por mim A perguntar-me cousas... E ento desagrado-me, e incomodo-me Como se desse por mim com um p dormente...
Que pensar isto de aquilo?
Nada pensa nada. Ter a terra conscincia das pedras e plantas que tem? Se ela a tivesse, seria gente, E se fosse gente, tinha feitio de gente, no era a terra. Mas que me importa isso a mim? Se eu pensasse nessas cousas, Deixava de ver as rvores e as plantas E deixava de ver a Terra, Para ver s os meus pensamentos... Entristecia e ficava s escuras. E assim, sem pensar, tenho a Terra e o Cu. Acho to natural que no se pense Que me ponho a rir s vezes, sozinho, No sei bem de qu, mas de qualquer cousa Que tem que ver com haver gente que pensa...
1) O sujeito potico caracteriza-se como algum que
considera o ato de no pensar como seu trao constitutivo, sentindo-se distanciado da gente que pensa. Por vezes, tem um sentido to forte do absurdo que constitui haver gente que pensa, que se pe a rir () sozinho. Interrogao retrica Que pensar o meu muro da minha sombra? Pergunto-me s vezes isto at dar por mim A perguntar-me cousas... Pensar E ento desagrado-me, e incomodo-me Como se desse por mim com um p dormente... 1
1) Estes versos exprimem o descontentamento do
eu consigo mesmo por se ter surpreendido a perguntar coisas, isto , a pensar, o que significa ter-se trado, por momentos, a si prprio, caindo no erro que crtica nos outros. Mesmo que momentnea, esta contradio provoca-lhe um desagrado desconforto quase fsico. Que pensar isto de aquilo ? Nada pensa nada. Ter a terra conscincia das pedras e plantas que tem? Se ela a tivesse, seria gente, 2 E se fosse gente, tinha feitio de gente, no era a terra. Mas que me importa isso a mim ? Int. retrica 1 Se eu pensasse nessas cousas, Deixava de ver as rvores e as plantas E deixava de ver a Terra, Para ver s os meus pensamentos... Entristecia e ficava s escuras. 3 E assim, sem pensar, tenho a Terra e o Cu.
1) As interrogaes retricas dos versos 10 e 15
salientam a indiferena do sujeito potico face ao ato de pensar e marcam o seu afastamento relativamente a essa problemtica. 2) O vocbulo gente surge no poema como elemento oposto terra; esta existe espontnea e naturalmente, ao passo que aquela se caracteriza pela conscincia, que o sujeito potico rejeita. A repetio acentua o desfasamento entre as duas realidades. 3) Este verso surge formulando como a concluso do poema e, em particular, da argumentao iniciada no verso 15, relativa ao que o sujeito potico perderia se pensasse e ao que ganha no pensando. Assim, pensar significaria deixar de ver a realidade para ver s as construes abstratas dos pensamentos, que se interporiam, como uma cortina, entre o eu e as rvores, as plantas e a Terra deixando-as s escuras. Pelo contrrio, no pensando, nada se interpe entre o seu olhar e a realidade das coisas do mundo; em suma, no pensar libertar de subjetividade a viso do real.