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A PEC das Domsticas:

Uma Anlise do Trabalho Domstico Luz do Feminismo Negro1

Talita So Thiago Tanscheit2

RESUMO:

Esta pesquisa tem como objetivo analisar, luz do feminismo negro, o lugar das
mulheres negras e trabalhadoras domsticas na sociedade brasileira. Em primeiro lugar,
sero apresentadas as reflexes de feministas negras em relao ao trabalho domstico.
Em segundo lugar, sero apresentados os dados mais recentes sobre o trabalho
domstico no Brasil, buscando compreender em que medida a realidade dialoga com as
feministas negras e as suas reflexes relacionadas ao trabalho domstico. E, em terceiro
lugar, ser analisada a Proposta de Emenda Constituio 66/2012, a PEC das
Domsticas, considerada um marco relacionado conquista de direitos trabalhistas no
Brasil, identificando em que medida a proposta contribui para a ampliao ou para a
reificao do lugar ocupado pelas mulheres negras no trabalho e na sociedade brasileira.

PALAVRAS-CHAVE: feminismo negro; trabalho domstico; PEC das Domsticas.

1- Introduo:

Enquanto feminista, branca, e de classe mdia, no posso deixar de destacar o quo

difcil foi o processo de escrita deste trabalho. Ao me debruar sobre o feminismo negro
e o trabalho domstico, no pude deixar de sentir-me um pouco incomodada em
escrever sobre uma experincia de ser mulher a qual eu no compartilho, e me perguntei
algumas vezes se no seria de alguma maneira equivocado tal como o uso do turbante3

1
Trabalho preparado para apresentao no III Simpsio Nacional sobre Democracia e Desigualdades,
Braslia, 11 a 13 de maio de 2016
2
Doutoranda em Cincia Poltica no Instituto de Cincia Poltica da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro (IESP-UERJ). E-mail: talitastt@gmail.com
3
Para uma sntese do debate atual sobre a cultura negra e a polmica em torno do uso do turbante, ver
artigo de Eliane Oliveira intitulado Tirem as mos dos nossos smbolos de luta! Disponvel em:
http://blogueirasnegras.org/2013/11/27/tirem-maos-simbolos-luta/. Acesso em 13/08/2015.
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eu, uma feminista branca, ter a pretenso de escrever algumas breves linhas sobre o
feminismo negro, que possui to vasta reflexo terica e prtica poltica.
Durante todo o processo de escrita, recordei-me constantemente do recm-lanado
clipe do Emicida, Boa Esperana4, em que retratada uma rebelio de trabalhadoras
domsticas aps recorrentes processos tanto de opresso quanto de humilhao o qual
as trabalhadoras domsticas esto submetidas pelos seus patres e pelas suas patroas
(Freitas, 2014). Por fim, convenci-me de que, se no um trabalho exemplar, este
processo de escrita fundamental para que reconhea meus privilgios e incorpore, em
minhas reflexes e em minhas prticas polticas, as grandes contribuies das feministas
negras.
O feminismo negro vem, progressivamente, conquistando a sua merecida
visibilidade na teoria e na prtica poltica feminista, ocupada, at a dcada de 1970, por
um feminismo majoritariamente branco e de classe mdia o hoje denominado
feminismo branco. Posto isto, o feminismo negro, que surge inicialmente nos Estados
Unidos da Amrica (EUA) durante a dcada de 1980, vem contrapor-se ideia de que
h uma experincia universal de gnero, demonstrando que, pelo contrrio, existem
diferentes experincias, sendo a experincia das mulheres negras bem distinta da
experincia das mulheres brancas.
Ao afirmar-se enquanto uma teoria e uma prtica poltica feminista, o feminismo
negro tem como objetivo visibilizar as experincias sociais e histricas das mulheres
negras (Davis, 1981; Hooks, 1981; Collins, 2000), a fim de potencializ-las
afirmativamente e contribuir, se no na erradicao, na atenuao das desigualdades
existentes na sociedade. Desde ento, o feminismo negro vm sendo fundamental para
repensar as desigualdades de gnero, raa e classe, no apenas nos EUA, mas tambm
no Brasil, que conta com importantes feministas negras, como Llia Gonzalez, Sueli
Carneiro e Luiza Bairros.
Uma preocupao central do feminismo negro diz respeito ao trabalho domstico,
profisso reconhecida h relativamente pouco tempo, e que denota a singularidade das
experincias das mulheres negras, que representam a maioria das trabalhadoras
domsticas nos EUA e no Brasil. Isto porque o trabalho domstico rene, em si, a
peculiaridade da desvalorizao histrica do trabalho feminino e da herana simblica

4
Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=AauVal4ODbE. Acesso em 13/08/2015.
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da escravido, sendo expresso importante da posio de inferioridade imposta

historicamente s mulheres negras (Santos, 2010).
No Brasil, esta expresso do trabalho domstico enquanto um trabalho
desvalorizado e destinado s mulheres negras evidente: segundo os dados do
Departamento Intersindical de Estudos Socioeconmicos (DIEESE) o trabalho
domstico possua, em 2011, uma remunerao inferior do salrio mnimo da da
poca, e em um universo de 92% de mulheres trabalhadoras domsticas, 61% destas
trabalhadoras eram mulheres negras.
Dada a relevncia destes dados, este trabalho ter como objetivo analisar, luz do
feminismo negro, o lugar das mulheres negras e trabalhadoras domsticas na sociedade
brasileira. Em primeiro lugar, sero apresentadas as reflexes de feministas negras em
relao ao trabalho domstico. Em segundo lugar, sero apresentados os dados mais
recentes sobre o trabalho domstico no Brasil, buscando compreender em que medida a
realidade dialoga com as feministas negras e as suas reflexes relacionadas ao trabalho
domstico. E, em terceiro lugar, ser analisada a Proposta de Emenda Constituio
66/2012, a PEC das Domsticas, considerada um marco relacionado conquista de
direitos trabalhistas no Brasil (DIEESE, 2013).
A PEC das Domsticas ser analisada com o objetivo de refletir em que medida o
estabelecimento de direitos trabalhistas s trabalhadoras domsticas dialoga com as
reflexes do feminismo negro sobre o trabalho domstico, e se ela, na medida em que
contribui para a promoo de direitos, est contribuindo tambm para a emancipao ou
para a reificao do lugar das mulheres negras na sociedade brasileira.
Tratando-se de um trabalho de concluso de uma disciplina, no ser possvel
abordar esta temtica com a riqueza de detalhes que ela requer, abordando apenas as
principais mudanas na legislao brasileira aps a promulgao da PEC. O trabalho to
somente apontar para a importncia do feminismo negro na contemporaneidade e a sua
capacidade em dialogar e tensionar de maneira direta com a realidade e com as
legislaes e as polticas pblicas em curso no pas.

2- O Trabalho Domstico Luz do Feminismo Negro

O advento do feminismo como escola de pensamento e como prtica poltica

possibilitou uma nova perspectiva histrica para o entendimento dos processos polticos
e sociais, com a organizao e a ao de mulheres dispostas a compreender as bases e os
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desdobramentos de um Estado e de uma sociedade organizados de tal maneira a

expressar a estrutura de classes e a dominao do gnero feminino pelo gnero
masculino.
Historicamente, o feminismo tem sido apresentado a partir de trs ondas: a primeira
onda, ocorrida no final do sculo XIX e incio do sculo XX, marcada pela luta das
mulheres por direitos polticos, destacando-se a luta pelo direito ao voto impulsionado
pelas mulheres na Inglaterra; a segunda onda, iniciada em meados da dcada de 1960,
e referenciada em grande medida nos movimentos sociais e polticos de carter
socialista e anarquista, em que se coloca, com originalidade, que alm da dominao de
classes h outra forma de dominao, a do homem sobre a mulher, e o feminismo passa
a dizer respeito liberdade e autonomia das mulheres sobre seus corpos e suas vidas
(Pinto, 2010, p.16); e a terceira onda, que se confunde com a segunda onda, tendo o
seu incio na dcada de 1990, e que est sendo vivenciada atualmente, oriunda de uma
crtica ao feminismo da primeira e da segunda onda, protagonizado por mulheres
brancas e de classe mdia, e na defesa de um feminismo interseccional, capaz de abarcar
distintas experincias sobre o que ser mulher, enfatizando-se, neste trabalho, as
experincias das mulheres negras.
Desde meados da segunda onda aos dias atuais, vem ascendendo, nas mais diversas
correntes do feminismo, a centralidade do ento denominado feminismo negro, que
tem as suas origens no discurso5 de Sojourner Truth, realizado em 1851 nos Estados
Unidos da Amrica (EUA), em que a ativista expe a condio de invisibilidade das
mulheres negras na sociedade. Em sua emergncia no decorrer da dcada de 1980 tanto
nos EUA quanto no Brasil (Gonzalez, 1988), o feminismo negro tem como objetivo
visibilizar as experincias das mulheres negras, at ento invisveis tanto nos
movimentos feministas quanto nos movimentos antirracistas, colocando que, tal como
as desigualdades de classe e de gnero, as desigualdades de raa tambm devem ser
incorporadas no feminismo, uma vez que a dominao racial encontra-se no mesmo
patamar das dominaes de classe e de gnero (Hooks, 1982, p.52).
As mulheres negras passaram, por um longo perodo, margem tanto da luta
feminista quanto da luta antirracista, em grande medida por no se reconhecerem nem
nas demandas das mulheres brancas e nem nas dos homens negros, sofrendo resistncia
especial por parte de muitas feministas brancas quando passaram a visibilizar as suas

5
Disponvel em: http://arquivo.geledes.org.br/atlantico-negro/afroamericanos/sojourner-truth/22661-e-
nao-sou-uma-mulher-sojourner-truth. Acesso em 11/08/2015.
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prprias trajetrias e as suas prprias vivncias. Tal como sintetizado por Collins
(2000), o fato que as mulheres negras so posicionadas na sociedade de maneira
diferente das mulheres brancas, interessando s feministas negras (Davis, 1981; Hooks,
1981, Carneiro, 2010) demonstrar que as experincias das mulheres negras, alm de
distintas, so to importantes para o feminismo quanto as das mulheres brancas.
Ao contar estas experincias, o feminismo negro resgata a mais importante
experincia histrica destas mulheres, a da escravido das mulheres negras, rea at
ento carente de estudos (Davis, 1981, p. 7) e que ir marcar, at os dias atuais, a
posio social ocupada pelas mulheres negras. Para os objetivos deste trabalho, torna-se
importante retornar ao seu objeto de estudo o trabalho domstico e a reunio em si
da desvalorizao histrica do trabalho feminino e da herana simblica da
escravido.
No que diz respeito desvalorizao histrica do trabalho feminino, deve-se
destacar ser este um objeto de reflexo das mais diversas vertentes do feminismo, que
reconhecem, como estruturante desta desvalorizao, a diviso sexual do trabalho,
baseada na dualidade entre a esfera pblica e a esfera privada (Hirata, 2002). Nestas
anlises feministas, a esfera pblica seria a do trabalho produtivo (dos homens),
enquanto a esfera privada seria a do trabalho reprodutivo (das mulheres). Desta
dicotomia organizam-se dois pressupostos diretamente conectados ao trabalho
domstico: o da separao, que distingue o trabalho de homens e de mulheres, e da
hierarquizao, que d mais valor ao trabalho do homem (Kergoat, 2009).
O feminismo negro ir chamar a ateno de que esta diviso do trabalho no
apenas sexual, mas sexual e racial, em que as mulheres negras possuem os trabalhos,
remunerados ou no, mais desvalorizados socialmente, tal como o trabalho domstico.
Assim, a esfera privada, a do cuidado, naturalizada como uma tarefa das mulheres
negras. Neste sentido, as vivncias das mulheres brancas e negras so claramente
opostas: enquanto as mulheres brancas organizavam-se para lutar contra o modelo
universal de mulher, dona-de-casa e me, as mulheres negras, que sempre trabalharam
fora de suas casas, viam no trabalho domstico rejeitado pelas brancas o nico caminho
para no submeter a si mesma e a sua famlia uma situao de pobreza absoluta
(Hooks, 1981, p.165) ou seja, as negras foram foradas, aps a abolio, permanecer
no mesmo trabalho realizado na escravido (Davis, 1971, p.78)
Assim sendo, este modelo universal de mulher branca - responsvel por construir
um mito de que o status social de toda mulher o mesmo, quando na realidade tanto o
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passado quanto o presente da mulher branca e da mulher negra so muito distintos.

Como colocado por Carneiro (2010):

Fazemos parte de um contingente de mulheres que trabalharam durante

sculos como escravas nas lavouras ou nas ruas, como vendedoras,
quituteiras, prostitutas... Mulheres que no entenderam nada quando as
feministas disseram que as mulheres deveriam ganhar as ruas e trabalhar!
Fazemos parte de um contingente de mulheres com identidade de objeto.
Ontem, a servio de frgeis sinhazinhas e de senhores de engenho tarados.
So suficientemente conhecidas as condies histricas nas Amricas que
construram a relao de coisificao dos negros em geral e das mulheres
negras em particular. Sabemos, tambm, que em todo esse contexto de
conquista e dominao, a apropriao social das mulheres do grupo derrotado
um dos momentos emblemticos de afirmao de superioridade do
vencedor. Hoje, empregadas domsticas de mulheres liberadas e dondocas,
ou de mulatas tipo exportao (Carneiro, 2010, p.1).

Segundo Bairros (1995), o feminismo negro baseia-se na teoria do ponto de vista

stand point view em que a experincia que define a opresso. Nesta teoria, o ponto
de vista do feminismo negro implica em compreender que a experincia da opresso
dada pela posio que se ocupa em uma matriz de dominao aonde raa, gnero e
classe se interseccionam o hoje conhecido debate da interseccionalidade que tm
estado em ascenso no feminismo. Portanto, no h uma identidade nica, pois a
experincia de ser mulher ocorre de forma social e historicamente determinada (Bairros,
1995, p.462).
Visto que a experincia ocorre de forma social e historicamente determinada,
importante compreender o que foi esta experincia das mulheres negras em relao
escravido, similar no Brasil e nos EUA, que para Davis (1981) afetou vertiginosamente
as mulheres negras: alm da opresso vivenciada universalmente pela populao negra,
a mulher negra vivenciou tambm outros tipos de opresso, relacionadas em sua maioria
violncia sexual, em que as mulheres eram aoitadas, mutiladas e estupradas.
Ao final da escravido, o trabalho domstico surge como nica alternativa para a
comunidade de escravas. Frente ausncia de possibilidades, o caminho das negras foi
o servio domstico rejeitado pelas mulheres brancas: babs, faxineiras, camareiras,
cozinheiras, etc. (Davis, 1981, p.80). Neste trabalho, tal como na escravido, as
mulheres no deixaram de ser submetidas diversos tipos de opresso, destacando-se a
submisso sexual constante que estas eram submetidas frente ao medo da demisso,
como ameaado constantemente por seus patres (Hooks, 1981, p. 57).
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Tratando-se, tambm, de um trabalho relacionado esfera privada a esfera

reprodutiva feminina deve-se destacar no apenas a desvalorizao do trabalho
domstico, mas o fato deste ser considerado praticamente um no-trabalho,
acarretando no total desamparo das trabalhadoras domsticas em relao aos direitos
trabalhistas. No raro, durante um longo perodo o trabalho domstico era ofertado por
menores de idade ou por um perodo indeterminado de horas de trabalho, carecendo, do
ponto de vista legal, de regulamentao.
Repetitivo, exaustivo, improdutivo, no criativo e responsvel por colocar a mulher
na posio eterna de servente do homem (Davis, 1982, p. 195): so estas as principais
caractersticas do trabalho domstico. Frente este diagnstico, deve-se compreender
como as negras dedicaram-se articulao destas experincias histricas e sociais, tal
como defendido por Hooks (1981), com vias a dar mais dignidade s suas vidas.

3- O Trabalho Domstico no Brasil

O trabalho domstico no Brasil, tal como apontado pelas feministas negras, teve
incio no perodo escravocrata, atravs da figura da mucama, criada que servia os
senhores e fiscalizava os demais escravos domsticos (Santos, 2010, p. 140). Assim,
aps a abolio da escravido a populao negra, sem qualquer experincia profissional,
se viu destinada aos mesmos trabalhos j exercidos anteriormente sem remunerao.
O mito da democracia racial brasileiro sintetizado por Gilberto Freyre, em que a
sociedade brasileira teria escapado do racismo passando por um processo natural de
miscigenao contribui, ao contrrio, para reforar o racismo, camuflando-o ao mesmo
tempo em que produziu o preconceito e a discriminao racial. Sobre o seu impacto em
relao s trabalhadoras domsticas, Santos (2010) destaca:

A imagem da trabalhadora domstica brasileira fortemente marcada pela

miscigenao. Alvo dos abusos e transgresses sexuais de senhores sdicos
desde o incio da colonizao, a mulher negra escravizada foi tratada como
um objeto sexual, uma mquina reprodutora, povoando a colnia de filhos
mestios, frutos da violncia perpetrada pelos homens brancos sob o ideal de
embranquecer a sociedade, purificar a raa, expurgar tudo o que fosse
avesso civilizao europeia. Essa histria de violncia sexual contra a
mulher negra inseparvel do contnuo processo de pauperizao e
marginalizao do povo negro em geral, cujas consequncias so
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reproduzidas ainda hoje, em maior ou menor escala, por meio das relaes
interpessoais e das instituies sociais (SANTOS, 2010, p.140-1).

Assim, a mulher negra e pobre foi negligenciada da construo do pas

durante um longo perodo, tal como se no existisse, como possvel perceber ao
analisar o diagnstico do trabalho domstico no pas. Para alm da dupla caracterstica
do trabalho domstico desvalorizao histrica do trabalho feminino e herana
simblica da escravido o trabalho domstico tem ainda, no Brasil, outra caracterstica
marcante, tal como observado tambm pelas tericas do feminismo negro: a violncia
sexual a qual homens brancos submeteram as mulheres negras.
Estas trs caractersticas do trabalho domstico so vivenciadas, ainda que de
formas distintas no decorrer da histria, at os dias atuais. Mesmo a Constituio
Federal de 1988, conhecida popularmente por ser uma Constituio Cidad,
completamente omissa no que diz respeito ao trabalho domstico e/ou ao
estabelecimento de direitos trabalhistas aos trabalhadores domsticas e s trabalhadoras
domsticas tal como os direitos estabelecidos outras modalidades de trabalho
existentes no pas.
Os dados relativos 2011 so de fato alarmantes, vindo a corroborar o
diagnstica fornecido pelo feminismo negro: mulher, negra, e de baixa escolaridade.
Este o perfil da maioria dos trabalhadores e das trabalhadoras domsticas no Brasil,
apresentada pela j mencionada pesquisa O Emprego Domstico no Brasil, divulgada
pelo DIEESE em 2013.
Realizada entre 2004 e 2011, destacam-se alguns dados de 2011 relativos esta
pesquisa, a fim de denotar as desigualdades de gnero e de raa existentes, bem como a
posio de inferioridade imposta s mulheres negras no apenas no mercado de
trabalho, mas na sociedade brasileira como um todo. Em 2011, de 6,6 milhes de
empregadas domsticas e empregados domsticos, 6,1 milhes eram mulheres, o
equivalente a 92% de seus e de suas profissionais. Recebendo uma remunerao mdia
inferior ao salrio mnimo vigente, de R$545,00 na poca, 61% destas mulheres so
negras e 39% destas mulheres so no-negras6, e, em sua maioria, entre 40 e 49 anos de
idade (28,5%). Com nmeros similares entre mulheres negras e no-negras, grande

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A categoria negra e no-negra do prprio DIEESE e refere-se, respectivamente, pretos e pardos e
brancos e amarelos.
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parte destas mulheres (48,9%) possuem apenas o ensino fundamental incompleto ou

equivalente.
Se as desigualdades de gnero tornam-se evidentes logo em primeira vista, as
desigualdades de raa so notrias ao verificar as posies ocupadas pelas mulheres
negras em relao s mulheres no-negras neste mercado de trabalho. Das empregadas
domsticas mensalistas com carteira de trabalho assinada, 27,7% so no negras,
enquanto 22,5% so negras. Das empregadas domsticas mensalistas sem a carteira de
trabalho assinada, 48,1% so negras e 40% so no negras. Entre as empregadas
domsticas diaristas, 32,3% so no negras, enquanto 29,4% so negras. Como
verificado, as negras possuem menos estabilidade em seu trabalho em relao s no-
negras.
Com relao jornada de trabalho, as negras cumprem, em sua maioria, mais
horas de trabalhos que as no-negras, possuindo uma jornada de trabalho de 43 horas,
enquanto que as no-negras possuam uma jornada de trabalho de 42 horas. Com
relao ao salrio em todas as regies do pas a mulher negra recebe um salrio inferior
ao da mulher no negra: uma diarista negra recebe R$5,34 a hora enquanto uma no
negra recebe R$6,94 a hora.
A pesquisa aponta duas justificativas para os dados encontrados:

Uma delas est ligada origem da atividade, que associada ao trabalho

escravo uma vez que at a abolio da escravido, os afazeres da casa
ficavam sob responsabilidade de mulheres negras escravizadas - e passam
pela desvalorizao do trabalho reprodutivo (cuidado do lar e da famlia)
realizado pelas mulheres. Soma-se ainda a caracterstica peculiar de as tarefas
serem realizadas no mbito domstico e estarem relacionadas esfera
privada, onde o tratamento formal de emprego est aqum da lgica
empresarial, que delimita espaos de atuao diferenciados aos impostos na
esfera do lar (DIEESE, 2013, p.4).

Os dados apresentados por esta pesquisa contribuem para corroborar com as

reflexes apresentadas pelo feminismo negro sobre o trabalho domstico. No caso do
Brasil, estes dados permitem analisar a realidade do trabalho domstico at o ano de
2011, dois anos antes da aprovao da PEC das Domsticas, datada de 2012. A
prxima sesso ter como objetivo analisar a PEC das Domsticas e as principais
mudanas na vida das trabalhadoras domsticas aps a promulgao da legislao, bem
como refletir sobre o dilogo entre o feminismo negro e a PEC das Domsticas, em
 10

especial se esta , de fato, uma legislao que tem como objetivo emancipar ou reiterar
o lugar das mulheres negras na sociedade brasileira.

4- A PEC das Domsticas

Em 02 de junho de 2015, a Presidenta da Repblica, Dilma Rousseff, sancionou, no

Dirio Oficial da Unio, a PEC 66/2012, a PEC das Domsticas 7, atualmente Lei
Complementar N 150, de 1 de Junho de 2015 8
(LC 150/2015). A PEC das
Domsticas, que havia sido apresentada, inicialmente, como PEC 478/2010, foi
aprovada na Cmara dos Deputados em 04 de dezembro de 2012, por 347 votos
favorveis e 2 votos contrrios sua aprovao, e no Senado Federal em 19 de maro de
2013, por unanimidade, demonstrando um longo caminho at a sua sano.
A PEC destaca-se por revogar o Paragrafo nico do Artigo 7 da Constituio
Federal, estabelecendo a igualdade de direitos trabalhistas entre os trabalhadores
domsticos e os demais trabalhadores urbanos e rurais. Antes da PEC das
Domsticas, garantia-se por Lei apenas a assinatura da Carteira de Trabalho, tal como
previsto pela Lei 5.859/19729, e as suas consequentes garantias: frias remuneradas,
dcimo-terceiro salrio, previdncia social, aviso-prvio, licena-maternidade,
irredutibilidade salarial e o direito de organizao sindical.
A PEC das Domsticas fruto de uma grande mobilizao da categoria,
capitaneada pela Federao Nacional das Trabalhadoras Domsticas (Fenatrad10),
associao criada em 1936 e que tem um histrico importante na luta pelo
reconhecimento do trabalho domstico e pelos direitos das trabalhadoras domsticas.
Destaca-se, como exemplo deste histrico, o papel da Fenatrad na aprovao da Lei
5.859/1972, j mencionada anteriormente e que reconheceu o trabalho domstico
enquanto profisso e estabeleceu a assinatura da Carteira de Trabalho s trabalhadoras
domsticas.

7
Ver em: http://blog.planalto.gov.br/presidenta-dilma-sanciona-lei-que-regulamenta-trabalho-domestico/.
Acesso em 11/08/2015.

8
Ver em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/LCP/Lcp150.htm. Acesso em 11/01/2016.
9
Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L5859.htm. Acesso em 11/08/2015.
10
Todas as informaes sobre a trajetria da Fenatrad esto disponveis em www.fenatrad.org.br. Acesso
em 31/07/2015.
 11

A Fenatrad por sua vez afirma, em seus prprios documentos, a sua associao s
organizaes dos movimentos feminista e negro, levando em considerao o fato de ser
uma profisso majoritariamente composta por mulheres negras11. Sobre o protagonismo
da Fenatrad na elaborao da PEC, Oliveira destaca:

Estamos envolvidas nesse projeto desde 1985, quando entregamos uma

proposta de emenda constitucional. Na Constituio de 1988, a gente j
conseguiu alguma coisa. Foi um processo de negociao como agora. Fomos
para Braslia muitas vezes. Em 1988, tivemos que abrir mo e deixar o
adicional noturno e as horas extras para um outro momento. S conseguimos
garantir salrio mnimo e folgas. E ficou todo o resto engavetado. Mas nunca
perdemos a esperana. O avano foi maior a partir do governo Lula. Eu j
tinha tomado posse como presidenta da Fenatrad. Fizemos vrias audincias
pblicas, pedimos audincias com todo mundo. Cobramos da Organizao
Internacional do Trabalho, desde 1995, a proibio do trabalho infantil. Com
o governo Dilma, os avanos continuaram. Foi um longo processo. Foi muita
luta, de muitos anos (Oliveira, 2014).

Da mesma maneira, emblemtico recordar das intervenes da Deputada Federal

Benedita da Silva (PT-RJ) na Cmara dos Deputados em homenagem ao Dia da
Trabalhadora Domstica (27/04), em que uniformizada de empregada domstica a
parlamentar no apenas aborda o seu passado enquanto empregada domstica, mas
tambm realiza uma ampla defesa dos direitos desta categoria12. Para Silva, mulher
negra, de origem pobre e trabalhadora domstica por anos, tendo construdo a sua
carreira no movimento comunitrio na favela do Chapu Mangueira, no Leme, a PEC
possui uma dupla funo, de combater a explorao do trabalho infantil e o trabalho
escravo. Isto porque, segundo Silva, o trabalho domstico iniciado em muitos casos na
infncia, quando crianas so levadas uma casa e exercem o trabalho domstico em
troca de moradia e de alimentao. Esta situao, to naturalizada, denota a total
ausncia do Estado na esfera privada, demonstrando a urgncia de levar s suas polticas
pblicas a famosa frase feminista de que o pessoal poltico.

11
Recomenda-se tambm o filme Domsticas (Brasil, 2001), dirigido por Fernando Meireles e Nando
Olival.

12
Vdeo disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=Gjzccq-_EWk. Acesso em 11/08/2015.
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Equiparando os direitos trabalhistas entre os trabalhadores domsticos e os demais

trabalhadores urbanos e rurais, a LC 150/2015 possui 5 Captulos, aonde se organizam
47 Artigos. O Captulo 1, aonde se organizam os 30 primeiro Artigos, ser destacado
neste trabalho, por ser considerado o principal Captulo da LC 150/2015, uma vez que
versa sobre o Contrato do Trabalho Domstico. Como bem estabelecido em seu Artigo
1:

Art. 1o Ao empregado domstico, assim considerado aquele que presta

servios de forma contnua, subordinada, onerosa e pessoal e de finalidade no
lucrativa pessoa ou famlia, no mbito residencial destas, por mais de 2
(dois) dias por semana, aplica-se o disposto nesta Lei.

Pargrafo nico. vedada a contratao de menor de 18 (dezoito) anos para

desempenho de trabalho domstico, de acordo com a Conveno n o 182, de
1999, da Organizao Internacional do Trabalho (OIT) e com o Decreto
no 6.481, de 12 de junho de 2008 (LC 150/2015).

O Artigo 1 responsvel pelas bases da LC 150/2015, que ser regulamentada no

decorrer de seus 47 Artigos. Torna-se, todavia, importante destacar o Pargrafo nico
deste Artigo, em que vedada a contratao de menores de 18 anos prtica comum na
realidade do trabalho domstico brasileiro. Como exemplificado na histria da
presidenta da Federao Nacional de Trabalhadoras Domsticas (Fenatrad), Creuza
Maria de Oliveira, que afirma em um de seus relatos que se a PEC das Domsticas
existisse antes ela no teria sofrido tanto. A domstica tinha 10 anos quando comeou a
trabalhar de bab, sem receber nenhum centavo, obtendo o seu primeiro salrio apenas
aos 21 anos e o primeiro salrio mnimo apenas aos 31 anos13.
Os Artigos 2, 3 tem como objetivo regular a durao normal do trabalho domstico,
impondo um limite de horas dirias (oito) e semanais (44), enquanto os Artigos 4, 5, 6,
7 e 8 estabelece as regras para a contratao de uma trabalhadora ou de um trabalhador
domstico, como o contrato por prazo determinado, o contrato a longo prazo e as
demisses por justa casa. Estes artigos apresentam, como objetivo, impor limites ao
trabalho domstico concebido pelas prprias feministas negras como cansativo e
exaustivo e inseri-lo nas normas de contrato da legislao trabalhista brasileira.

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Confira uma entrevista em que Creuza Maria de Oliveira conta a sua histria em:
http://feminismo.org.br/creuza-maria-oliveira-se-a-pec-das-domesticas-existisse-nao-teria-sofrido-tanto/.
Acesso em 14/08/2015.
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Da mesma maneira, passa a ser obrigatria a apresentao da Carteira de Trabalho e

Previdncia Social, bem como o registro do trabalho do empregado domstico por
qualquer meio manual, mecnico ou eletrnico, visando, tambm, garantir o perodo de
repouso ou alimentao trabalhadora domstica, como estabelecidos entre os Artigos 9
e 13.

Art. 9o A Carteira de Trabalho e Previdncia Social ser obrigatoriamente

apresentada, contra recibo, pelo empregado ao empregador que o admitir, o qual
ter o prazo de 48 (quarenta e oito) horas para nela anotar, especificamente, a
data de admisso, a remunerao e, quando for o caso, os contratos previstos nos
incisos I e II do art. 4o.

(...)

Art. 12. obrigatrio o registro do horrio de trabalho do empregado domstico

por qualquer meio manual, mecnico ou eletrnico, desde que idneo.

Art. 13. obrigatria a concesso de intervalo para repouso ou alimentao pelo

perodo de, no mnimo, 1 (uma) hora e, no mximo, 2 (duas) horas, admitindo-se,
mediante prvio acordo escrito entre empregador e empregado, sua reduo a 30
(trinta) minutos (LC 150/2015).

A LC 150/2015 ir tambm tipificar o trabalho noturno e impor a obrigatoriedade

do descanso remunerado e das frias remuneras em seus Artigos 14, 15, 16 e 17. Estas
duas regulamentaes so fundamentais, uma vez que se sabe que, muitas vezes, o
trabalho norturno era tratado como uma atribuio natural da trabalhadora domstica,
bem como o trabalho em dias de descanso, como aos domingos, em caso dos
empregadores solicitarem.
Por fim, destacam-se, ainda, os Artigo 20, 21 e 22 em que a trabalhadora
domstica torna-se segurada obrigatria da Previdncia Social, e os Artigos 26 a 30, que
regulamenta, em caso de demisso, o direito ao seguro-desemprego a ser recebido pela
trabalhadora domstica.
Apresentada as principais modificaes na realidade do trabalho domstico no
Brasil, torna-se interessante analisar a ambiguidade desta Lei no que diz respeito ao seu
dilogo com o feminismo negro: se, por um lado, no so necessrias muitas palavras
para demonstrar que a PEC das Domsticas contribui para a articulao das
experincias das mulheres negras (hooks, 1981) e para a potencializao afirmativa de
seu ponto de vista (Bairros, 1995), a PEC das Domsticas por outro lado, pode vir a
contribuir para reificar o lugar da mulher negra na sociedade brasileira, mantendo-a
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associada aos trabalhos mais marginais e que esto insparveis do histrico de

pauperizao e marginalizao do povo negro.
Considerando as reflexes do feminismo negro sobre o trabalho domstico
apresentados na primeira parte deste trabalho, h, de fato, que se pensar se possvel
haver alguma possibilidade de emancipao das mulheres negras enquanto elas ainda
estiverem sujeitas ao trabalho domstico como nica opo de sobrevivncia.
Destacando-se esta possvel reificao do lugar da mulher na sociedade brasileira, e o
seu dilogo com o feminismo negro, a principal crtica ao trabalho domstico vem de
Davis (1982). Para a autora, uma vez que o trabalho domstico no nem criativo e
nem produtivo, no se trata de regulament-lo, uma vez que homens nem mulheres
deveriam estar submetidos ele, mas sim a industrializao e tecnologizao, bem
como a socializao do trabalho domstico, entendendo-o como uma responsabilidade
coletiva da sociedade e do Estado.
Para exemplificar o seu argumento, Davis (1982) defende a presena cada vez maior
de eletrodomsticos que facilitem o trabalho domstico no eixo de industrializao e
de tecnologizao -, e a existncia de creches e lavanderias pblicas, bem como a
socializao do cuidado, tal como o cuidado com as crianas e a preparao das
refeies no eixo de responsabilizao coletiva da sociedade e do Estado (Davis,
1982, Cap. 13).
Davis ir destacar a impossibilidade de que o trabalho domstico deixe de ser um
trabalho atribudo s mulheres no capitalismo, uma vez que este se estrutura atravs da
diviso sexual e racial do trabalho, e socializ-lo com os homens seria desafiar um dos
pilares do capitalismo. A ambiguidade da PEC das Domsticas em sua relao com o
feminismo negro consiste no fato de que, se do ponto de vista institucional, a PEC
positiva, uma vez que regulamenta o trabalho domstico, garantindo direitos trabalhistas
e diminuindo a vulnerabilidade da mulher negra em seu trabalho auxiliando
principalmente a combater o trabalho infantil e o trabalho escravo -, do ponto de vista
da organizao e da diviso do trabalho no capitalismo a PEC, sem outras medidas
conjuntas, reifica o lugar das mulheres negras, uma vez que no amplia os horizontes
sobre outras possibilidades de existncia das mulheres negras sem ser as relacionadas ao
trabalho domstico.
Torna-se interessante notar que sempre existiro tenses no interior do feminismo
principalmente pelo fato do feminismo apresentar-se enquanto uma teoria e uma prtica
social e poltica. As tericas do feminismo negro apresentadas neste trabalho, como
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Angela Davis, bell hooks, Sueli Carneiro e Luiza Bairros tem posies firmes no que
diz respeito ao trabalho domstico e ao fato de ele ser sempre um trabalho de
explorao e de opresso das mulheres negras mas no foram confrontadas, todavia,
com a possibilidade da PEC das Domsticas, bem como a sua opinio em relao
legislao. J as trabalhadoras organizadas na Fenatrad, confrontadas com a
possibilidade de sarem em alguma medida de suas situaes de vulnerabilidade, foram
protagonistas na aprovao da PEC das Domsticas. Nas palavras de Oliveira:

Se existisse a PEC, eu no teria comeado a trabalhar antes dos 10 anos,

porque a PEC probe o trabalho infantil. Eu estaria estudando e poderia
escolher se seria advogada, mdica, domstica, o que eu quisesse. Depois de
adulta, eu poderia estudar noite, sem desistir da minha escolaridade porque
a patroa no poderia impedir que eu estudasse. Ento, com certeza, eu no
teria passado por muita coisa que passei. Tem gente que est achando a
PEC muito rpida. rpida para quem no viveu a situao do trabalho
domstico (Oliveira, 2014).

So estas tenses, bem como as tenses entre a teoria e a prtica como a observada
no protagonismo da Fenatrad na aprovao da PEC -, que encontram-se no interior do
feminismo, e que levam tericas como Angela Davis e bell hooks a defenderem o
socialismo como um regime capaz de emancipar, de fato, as mulheres negras (hooks,
1981; Davis, 1982). Talvez seja por isso que o feminismo negro apresente-se, de
maneira objetiva, como um feminismo anti-capitalista, defesa nem sempre presente em
outras correntes do feminismo.

5- Concluso

O feminismo se destaca notadamente pela sua capacidade em articular a teoria

uma prtica social e poltica. Desta maneira, as teorias feministas, na medida em que
contribuem para a visibilidade das experincias de ser mulher, contribuem tambm para
que novas demandas sejam includas na prtica poltica feminista, assim como a prtica
poltica tambm contribui para as teorias feministas. Este trabalho buscou demonstrar,
brevemente, como so desenvolvidas estas articulaes entre a teoria e a prtica, bem
como as suas convergncias e as suas divergncias, tendo como o reconhecimento de
direitos s trabalhadoras domsticas, atravs da PEC das Domsticas.
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O feminismo negro, ao articular a teoria e a prtica social e poltica, coloca o

antirracismo no centro do feminismo, permitindo que novas trajetrias histricas e
experincias de ser mulher possam ter visibilidade, destacando-se as experincias das
mulheres negras. Para tanto, resgatar a trajetria destas mulheres enquanto escravas,
bem como a continuidade de situaes anlogas da escravido, expressas atravs do
trabalho domstico, fundamental para compreender no apenas o passado e o presente
destas mulheres, mas os seus processos de resistncias e os caminhos que vem sendo
construdos por elas com vistas se afirmarem enquanto portadoras de direitos.
No Brasil, como em diversas partes do mundo, o trabalho domstico foi,
historicamente, uma expresso emblemtica da posio da mulher negra na sociedade,
como explicitado pela desvalorizao histrica do trabalho feminino e pela herana
simblica da escravido. Ainda que esta posio perpetue-se, em grande medida, a
emergncia da voz destas mulheres negras que vem permitindo avanos na luta
feminista e antirracista.
Este trabalho buscou estabelecer um dilogo entre a teoria do feminismo negro
sobre o trabalho domstico, a realidade do trabalho domstico no Brasil e as tenses
existentes na aprovao da PEC das Domsticas. Apesar das mulheres estarem dando
um passo a frente no reconhecimento de seu trabalho, equiparando-se aos direitos de
outros grupos da sociedade brasileira, se o trabalho domstico , para a teoria do
feminismo negro, uma continuao da escravido por outros meios, reform-lo no seria
reformar a escravido?
Estas tenses permanecem e devem servir para contribuir para o feminismo,
principalmente no que diz respeito ao lugar ocupado pelas mulheres na organizao do
trabalho e na diviso sexual e racial do trabalho. O que demonstrou-se,
independentemente destas tenses, foi a atualidade do feminismo negro e a capacidade
de reflexo e de atuao das mulheres negras se organizarem teoricamente e
politicamente bem como as tenses oriundas desta organizao - a fim de sarem da
situao de invisibilidade individual e coletiva que as to caracterstico, fazendo com
que deem um passo frente no reconhecimento de sua histria e na sua eterna luta por
viver com dignidade e no mesmo patamar de outros grupos da sociedade brasileira.
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Referncias Bibliogrficas.

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