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Los intelectuales espaoles (Pgs: 59-77) Alfonso Iglesias Amorn

LOS INTELECTUALES ESPAOLES Y LA GUERRA DEL RIF


(1909-1927) 1
THE SPANISH INTELLECTUALS AND THE RIF WAR (1909-1927)

Alfonso Iglesias Amorn, Universidade de Santiago de Compostela, Espaa.


E-mail: alfonsoamorin@yahoo.es

Resumen: Las campaas que el Ejrcito espaol libr contra las cabilas de
Marruecos entre 1909 y 1927 condicionaron de forma decisiva la poltica y
el debate pblico en la Espaa de esos aos. Es por ello que los principales
intelectuales de entonces difcilmente pudieron abstraerse de participar en
un debate en el que la opinin pblica esperaba que se posicionasen. Sus
valoraciones eran a menudo seguidas por aquellos que los tenan como
referentes y criticadas por los que defendan posturas contrarias, pero su
prestigio social haca que no pasasen desapercibidas.

Palabras clave: Guerras de Marruecos, Guerra del Rif, intelectualidad,


opinin pblica.

Abstract: The campaigns fought by the Spanish army against the Kabyles
of Morocco between 1909 and 1927 decisively conditioned the political and
public debate in Spain in those years. That is why the leading intellectuals
of that time could hardly avoid participating in a debate in which public
opinion was expecting their views. Their evaluations were often followed by
those who had them as references and criticized by those defending
opposing positions, but never went unnoticed thanks to their social prestige.

Keywords: Moroccan War, Rif War, intellectuals, public opinion.

1
Recibido: 30/04/2014 Aceptado: 25/05/2014 Publicado: 15/06/2014

RUHM 5/ Vol 3/ 2014 ISSN: 2254-6111 59


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1. INTRODUCCIN

L
a Espaa del primer tercio del siglo XX resulta difcil de analizar sin tener en
cuenta la larga guerra que libr su Ejrcito contra las cabilas del rea norte de
Marruecos, asignada a Espaa como rea de influencia en virtud del acuerdo
franco-britnico de 1904, y en la que ejerci un protectorado efectivo desde 19122.
El conflicto removi la sociedad espaola desde sus cimientos, pues su coste humano
y econmico fue elevadsimo. Lo que se vino a conocer como el problema de
Marruecos se convirti en una de las principales preocupaciones del pas. Dos fechas
resultan especialmente significativas en este proceso: 1909, ao en que el envo de
reservistas a la guerra desencaden la Semana Trgica en Barcelona y tuvo lugar el
conocido como desastre del Barranco del Lobo; y 1921, cuando se desmoron todo el
despliegue espaol en la zona oriental de su Protectorado, en una catstrofe con
alrededor de 10.000 muertos que supuso un golpe casi definitivo para el rgimen de la
Restauracin, y que ha pasado a la historia como el desastre de Annual3.
La relevancia del problema de Marruecos le convirti en un elemento central del
debate pblico espaol. Como tal, fueron muchos los intelectuales de su tiempo que se
acercaron a l para valorarlo y tratar de influir en la opinin pblica con unas
determinadas ideas. Las opiniones de los intelectuales de ms prestigio, que en buena
medida eran los escritores ms famosos4, con frecuencia llevaban a ms debates y
anlisis, siendo muchas veces tratadas con ms seriedad que las ideas ofrecidas por los
polticos profesionales5. Muchos de los intelectuales que prestaron una especial atencin

2
El territorio asignado a Espaa se limitaba a una pequea franja prxima a la costa, con escasos recursos
y apenas el 5% de la poblacin marroqu, pues el resto del Sultanato de Marruecos correspondi a
Francia. Respecto a la guerra, dentro de la etapa 1909-1927 se podran distinguir diferentes fases,
incluyendo algunos momentos de relativa calma, pero la acotacin resulta conveniente por el estado de
guerra casi constante que se vive entre ambas fechas. Por otro lado, la denominacin de Guerra del Rif
es la ms operativa, an cuando varios de los conflictos acaecidos no tuvieron lugar en esa regin, sino en
otras como Yebala.
3
Aunque las cifras oscilan, la mayora de autores las sitan entre los 8.000 y 12.000 muertos de los que
habla BALFOUR, Sebastian, (2002): Abrazo mortal: De la guerra colonial a la Guerra Civil en Espaa y
Marruecos (1909-1939), Barcelona, Pennsula, p. 146. En comparacin, los cerca de 200 muertos del
Barranco del Lobo palidecen al lado de la que fue la mayor derrota sufrida por una potencia colonial en
territorio africano.
4
En la poca, ambos conceptos estaban en estrecha relacin. Andre Bachoud seala que los vocablos
escritor e intelectual fueron casi equivalentes en todos los textos de la poca, porque el escritor
espaol en esos aos asume la doble funcin de productor de literatura y de testigo comprometido de su
tiempo: BACHOUD, Andre, (1988) Los espaoles ante las campaas de Marruecos, Madrid, Espasa,
p. 338.
5
OUIMETTE, Vctor, (1998) Los intelectuales espaoles y el naufragio del liberalismo (1923-1936),
Valencia, Pre-Textos, 1998, p. 5.

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a las campaas de Marruecos estaban directamente vinculados a la poltica. Son buenos


ejemplos dos de los ms reconocidos escritores de la poca: Benito Prez Galds y
Jacinto Benavente, ligados al Partido Republicano y al Partido Conservador
respectivamente. Para los partidos polticos eran muy importantes por el prestigio que se
derivaba de su apoyo, por eso trataron de atraerse intelectuales que defendiesen sus
posturas, y por eso los principales intelectuales de la poca solan estar vinculados a uno
u otro partido poltico.
Resulta complicado conocer qu intelectuales eran los que tenan una mayor
influencia sobre la opinin pblica, y se ha tendido a estudiar fundamentalmente a los
escritores con mayor peso en la tradicin literaria. En este artculo seleccionamos
algunos de los ms significativos, tanto por su repercusin posterior como por el
prestigio del que gozaban en su momento, para ofrecer una visin general sobre el papel
que desempearon en relacin con la guerra.
La fuente fundamental para acercarse a este tema es la prensa peridica, que nos
ofrece una imagen muy clara del prestigio de los intelectuales y de lo influyente que su
opinin resultaba. No solo los peridicos en los que colaboraban incluan sus artculos,
sino que el resto de la prensa reproduca estas opiniones, incrementando su alcance y,
con frecuencia, aadiendo valoraciones que resultan de gran utilidad para conocer cmo
eran acogidas desde las diferentes ideologas.

2. LOS PRECEDENTES DECIMONNICOS. JOAQUN COSTA Y EL


AFRICANISMO ESPAOL

Desde que la popular Guerra de frica de 1859-1860 gener un desconocido inters


en Espaa por los asuntos de Marruecos, mltiples estudiosos y escritores trataron sobre
ellos, hasta el punto de que se habla de una corriente africanista en la segunda mitad del
XIX6. Entre los intelectuales de esta etapa que ms destacaron por su atencin a
Marruecos brill con luz propia Joaqun Costa. La principal figura del
Regeneracionismo vio al otro lado del Estrecho un lugar en el que Espaa estaba
llamada a ejercer una labor de cooperacin que defendi con vehemencia. Costa insisti

6
El trmino africanismo se emple en la Espaa de la segunda mitad del XIX sobre todo para referirse a
un grupo de personas e instituciones que reivindicaban que Espaa tena en el norte de frica unos
intereses decisivos, por los que se deba luchar a travs de una accin decidida en varios mbitos
(comercial, poltico, cultural, etc.). Vid. MORALES LEZCANO, Vctor, (1988): Africanismo y
orientalismo espaol en el siglo XIX, Madrid, UNED, 1988, p. 72.

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en el hermanamiento histrico entre espaoles y marroques, consider el Estrecho de


Gibraltar como una puerta de unin ms que una barrera, y afirm que Espaa deba
ayudar al desarrollo de Marruecos a la vez que se beneficiaba de unas relaciones
comerciales que podan ser muy fructferas7. No obstante, el mensaje del africanismo no
cal en la sociedad espaola como sus impulsores intentaron, costndole mucho llamar
la atencin de la opinin pblica. El propio Joaqun Costa fue abandonando sus ideas,
decepcionado por la falta de acogida y escasa aplicacin en la prctica.
Los conflictos militares demostraron ser el nico estmulo que realmente haca que
las miradas espaolas se dirigiesen con atencin a Marruecos: entre la Guerra de frica,
terminada en 1860, y el punto de inflexin que supuso 1909, el momento en que se
prest una mayor atencin al territorio al sur del Estrecho fue la campaa de Melilla de
1893, un conflicto de escasa entidad y pocas bajas pero cuya resolucin se dilat
durante meses8. Con buen criterio, el gegrafo Gonzalo de Reparaz llamaba a
aprovechar que el tema marroqu estaba fresco, porque al mes de haber vuelto a la
Pennsula las tropas que estn en Melilla, no habr mucho ms de un centenar de
espaoles que soporte la lectura de dos columnas de cualquier peridico tratando del
Rif9. La campaa de 1893 se movi entre una cierta efervescencia de patriotismo
militarista y un rechazo a la campaa militar. Este rechazo, sobre todo por su perjuicio
para los reservistas y las arcas pblicas, registr un alcance limitado, pero marca un
precedente de la oposicin popular a las guerras coloniales que se consolid en 1898
con el conflicto cubano y culmin con la gran campaa de oposicin a la guerra en
Marruecos de 1909.

7
Tambin consideraba Costa imprescindible un Marruecos fuerte para que no se hiciese con l otra
potencia que no fuese Espaa. Las ideas sealadas estn muy bien sintetizadas en su famoso discurso del
Teatro Alhambra de Madrid, en marzo de 1884: COSTA, Joaqun, (1884): Intereses de Espaa en
Marruecos, Madrid, Imprenta de Fortanet, 1884.
8
Diferentes fuentes consultadas coinciden en cifrar unas trescientas bajas espaolas, de las que ms de la
mitad seran heridos. Aunque las bajas se concentraron en unos pocos das, las hostilidades comenzaron
en octubre de 1893 y no se firm la paz hasta marzo de 1894. Para un pormenorizado anlisis militar de la
campaa Vid. RODRGUEZ GONZLEZ, Agustn Ramn, (2008): La Guerra de Melilla en 1893,
Madrid, Almena, 2008.
9
REPARAZ, Gonzalo de, (1893) Melilla. Peligros-Desaciertos de Espaa. Urgente necesidad de
remediarlos. Manera de hacerlo, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1893, p. 3.

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3. LA GUERRA DEL BARRANCO DEL LOBO Y MARRUECOS COMO


ELEMENTO CLAVE DEL DEBATE PBLICO ESPAOL

Si en 1893 el conflicto marroqu haba sido coyuntural, cayendo en el olvido al poco


tiempo, desde 1909 se convirti en algo estructural, en un elemento central del debate
pblico espaol que, como tal, iba a concitar la atencin de la sociedad, entrando los
intelectuales en el debate al respecto con mucha frecuencia. A la derrota en el Rif se
sum el impacto decisivo de la Semana Trgica y la represin posterior, especialmente
por la ejecucin del pedagogo Francisco Ferrer i Guardia, que fue un duro golpe para la
imagen del Gobierno de Antonio Maura y gener protestas tanto dentro como fuera de
Espaa.
Bernab Lpez Garca ha distinguido entre dos grupos bsicos dentro de los
intelectuales que trataron el tema: cientficos y polemistas. El primero sera el de los
expertos en la realidad marroqu, que trataban de profundizar en su conocimiento fsico
y humano. El segundo, el de los polemistas, que pese a un menor conocimiento del
tema, daban sus opiniones, sobre todo a travs de los peridicos, y fueron los que ms
pudieron influir en la sociedad, especialmente por el prestigio del que gozaban10. La
hispanista Andr Bachoud, teniendo en consideracin fundamentalmente este ltimo
grupo, dividi las posturas de los intelectuales entre las de los nostlgicos de la gloria y
de la conquista, que soaban con la resurreccin de una antigua e idealizada Espaa; y
los que rechazaban esa Espaa mtica y quijotesca, exigiendo una autocrtica que
desembocase en la consolidacin de un Estado moderno11.
A la altura de 1909 Joaqun Costa segua siendo un poderoso referente intelectual en
Espaa, pero por entonces sus valoraciones sobre Marruecos carecan del optimismo
mostrado unas dcadas atrs. Su posicin era claramente a favor del abandono y el
rechazo de la guerra:

Hace 20 aos an era tiempo de pensar en Marruecos; pero me dejaron


solo; me hicieron fracasar [] lo mejor que ahora podramos hacer es

10
LPEZ GARCA, Bernab (2004): La ciencia como instrumento de la accin colonial en Marruecos.
Contextos y polmicas. En: Helena de Felipe, Leoncio Lpez Ocn, y Manuela Marn (eds.), ngel
Cabrera: Ciencia y proyecto colonial en Marruecos, Madrid, CSIC, p. 20.
11
BACHOUD, Andre: op. cit., p. 339.

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abandonar esa estrecha zona, abrupta y estril, que jams compensar a


Espaa de la sangre y los tesoros que va a costarle12

Especial repercusin tuvo una carta suya que public el 4 de octubre de 1909 el
peridico Espaa Nueva, en la que mostr su oposicin a la campaa del Rif y acus
directamente al presidente, Antonio Maura. Lo consideraba culpable de una guerra
costossima hecha contra la voluntad del pas, de imprevisin y de haber abusado del
poder, por lo que deba ser juzgado y condenado. El tono de la misiva era muy
virulento, llegando a afirmar sobre Maura: Pues ya est juzgado. l se ha condenado a
s mismo. En los fosos de Montjuich hace falta gente13. Por ello se abri un proceso
contra Costa, y varios de los peridicos que haban reproducido la carta, como El
Liberal, El Pas, El Correo o Espaa Nueva fueron denunciados14. Este proceso se
inscribe dentro de la poltica censora y represiva del Gobierno de Maura, emprendida
sobre todo para minimizar el alcance de las protestas contra la guerra y responder al
atentado contra el orden establecido que haban supuesto los sucesos de Barcelona15.
Joaqun Costa gozaba de una gran reputacin, por lo que el impacto de su carta fue
notable, sobre todo entre la izquierda y grupos liberales, que eran los que ms lo
respetaban. Entre los sectores conservadores no se le tena tanto aprecio, pero aunque
sus opiniones se valorasen negativamente eran tenidas en cuenta, lo que demostraba su
enorme influencia. Sirva como ejemplo el comentario vertido en el diario carlista El
Siglo Futuro sobre la referida carta, de la que se deca que contena una porcin de
enormidades expuestas, como siempre, en forma de afirmaciones rotundas, sin un solo
razonamiento16.
Otro destacado intelectual que en 1909 abogaba por el fin de la guerra y el abandono
de Marruecos fue Benito Prez Galds, el autor espaol que ms obras venda entonces
y uno de los ms influyentes. Galds rechazaba el patriotismo belicoso que tan
perjudicial se haba demostrado para el pas durante la Guerra de Cuba. En su inspirada
novela Aita Tettauen (1905) haba desmitificado esa gloria nacional que era la Guerra

12
Tomado de GONZLEZ ALCANTUD, Jos Antonio, (2002): Lo moro. Las lgicas de la derrota y la
formacin del estereotipo islmico, Barcelona, Anthropos, p. 199.
13
La guerra y el Gobierno. Juicios de Don Joaqun Costa, El Pas, 5-X-1909, p. 1.
14
Seccin de noticias, El Imparcial, 8-X-1909, p. 5.
15
Para un anlisis detallado de la Semana Trgica y sus consecuencias Vid. la obra clsica: CONNELLY
ULLMAN, Joan, (2009) La Semana Trgica, Ediciones B (original de 1968), p. 312.
16
Informacin poltica, El Siglo Futuro, 5-X-1909, p. 2.

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de frica17. Cuatro aos ms tarde se caracteriz por una oposicin a la guerra en


Marruecos que qued claramente expuesta en sus colaboraciones en el diario El Motn y
su participacin en protestas contra el conflicto. En octubre de 1909 calificaba la guerra
de Marruecos como una campaa infecunda de vanagloria en las tinieblas, peda que
toda la nacin interviniese para obligar al Gobierno a actuar con buen juicio y poner fin
tanto al conflicto de Marruecos como a la censura y represin por motivos ideolgicos:

Unidos todos, encaminemos hacia su trmino la guerra del Rif,


aadiendo al fulgor de las armas la lucidez de los entendimientos en cuanto
se relacione con la poltica internacional [] Pongamos fin al
enjuiciamiento caprichoso, a los destierros y vejmenes, con ultraje a la
humanidad y desprecio de los derechos ms sagrados. [] Ya es tiempo de
que se acabe tanta degradacin, y el infame imperio de la mayor barbarie
poltica que hemos sufrido desde el aborrecido Fernando VII18

Galds apelaba a la unidad de la sociedad con objetivos regeneracionistas y, aunque


no se terminaba de sentir un poltico, tuvo un papel importante dentro del
republicanismo espaol. Pese al respeto que en general se haba ganado con su obra, su
actitud contra la guerra fue duramente criticada por amplios sectores conservadores,
entre los que no era apreciado por su anticlericalismo y convicciones republicanas. As,
por ejemplo, La poca, respondiendo a crticas de Galds al Gobierno de Maura y a la
censura establecida por ste despus del Barranco del Lobo, seal que sus dotes para
escribir novela histrica fallaban para escribir historia, por lo que los desbordes de su
imaginacin podan hacer mucho dao en el buen sentido de las gentes19.
En un lado contrario al de Costa y Galds podemos situar a otro prestigioso escritor
del momento, Jacinto Benavente, que justific la guerra y la accin colonialista que
llevaba aparejada, algo bastante congruente con el pensamiento conservador que
profesaba. Benavente se sita claramente en el grupo que Bachoud defini como
nostlgicos de la gloria y de la conquista, pues no solo sostena que el porvenir de
Espaa estaba en frica, como haba afirmado Joaqun Costa dcadas antes, sino que
adems se apoyaba en una tradicin imperialista que arrancaba en el famoso testamento
17
PREZ GALDS, Benito, (1905) Episodios Nacionales, Serie Cuarta. Aita Tettauen, Madrid, Obras
de Prez Galds, 1905.
18
Al pueblo espaol, El Motn, 14-X-1909, p. 1.
19
El ltimo episodio de Galds, La poca, 27-IX-1909, p. 1.

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de Isabel la Catlica, al que apelaba como una obligacin histrica del pas 20. En su
columna en El Imparcial, Benavente tambin hizo apologa de las guerras, al afirmar
que ayudaban a ilustrar a los pueblos, con ejemplos como las campaas de Napolen y
la difusin de los ideales de la Revolucin Francesa; mientras que la paz enmoheca los
espritus. Por eso clamaba a favor de la guerra y en contra de una constante
contabilizacin del nmero de muertos, que haca que cualquier triunfo pareciese una
derrota21. El artculo fue reproducido al da siguiente en La Correspondencia Militar
para enseanza de soadores y refutacin de malignas propagandas pacifistas22. La
fama y prestigio de Benavente, cuyos ltimos dramas haban cosechado un arrollador
xito, haca que sus opiniones fuesen muy apropiadas para la prensa ms belicista, que
lo us como un referente intelectual que poder oponer a los crticos con la campaa.
De modo similar al de Benavente, Jos Martnez Ruiz, Azorn, mostr su
belicosidad en 1909 a travs de algunos artculos periodsticos, como el que firm en
ABC en agosto defendiendo la mxima La fuerza es el derecho; no hay ms derecho
que la fuerza. Desde Tucdides a Nietzsche, repasaba la valoracin de la fuerza a travs
de la historia, para concluir que Estamos en tiempos de guerra, nada hay ms alto, ms
supremo, que la fuerza. Seamos fuertes. Brillen las espadas y retumbe largamente el
can23.
Mientras algunos de los miembros de la generacin del 98 prestaron una gran
atencin en sus escritos a la campaa de Marruecos, otros se mantuvieron bastante al
margen en 1909, como fue el caso de Po Baroja, que conoca Marruecos de primera
mano porque pocos aos antes haba sido enviado como corresponsal de El Globo para
seguir la rebelin de El Rogui, un pretendiente al trono del Sultn24. Tampoco fue muy
prolfico al respecto Miguel de Unamuno, que ya en 1893 se haba negado a participar
de la oleada nacionalista generada por el ataque de las cabilas, criticando desde el Eco
de Bilbao a los que defendan la intervencin militar y una guerra con los salvajes
como salvajes25. No obstante, Unamuno estuvo en el centro de una enconada polmica

20
BENAVENTE, Jacinto: De sobremesa, El Imparcial, 4-X-1909, p. 3. La Reina Isabel, en su
testamento, haba apelado a no descuidar la conquista de frica. Durante la Guerra de frica de 1859-
1860 estas palabras haban cobrado gran actualidad, siendo recuperadas con frecuencia.
21
BENAVENTE, Jacinto: De sobremesa, El Imparcial, 6-IX-1909, p. 2.
22
La guerra en todo y siempre, La Correspondencia Militar, 7-IX-1909, p. 2.
23
AZORN: La fuerza, ABC, 3-VIII-1909, pp. 13-14.
24
MARTNEZ SALAZAR, ngel (1997): Pero no, la guerra no es bonita. Aproximacin a la figura del
corresponsal de guerra. En: Sancho el Sabio: Revista de cultura e investigacin vasca, n 7, p. 117.
25
PICH I MITJANA, Josep, (2008): Francesc Pi y Margall y la crisis de Melilla de 1893-94, Barcelona,
Bellaterra, p. 163.

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entre intelectuales con repercusiones en el extranjero que se produjo en septiembre de


1909. Aunque de modo indirecto estaba en relacin con la Guerra de Marruecos, el
motivo principal fue la oleada de protestas que tuvo lugar fuera de Espaa contra la
ejecucin de Francisco Ferrer i Guardia, que hizo reaparecer los tradicionales
argumentos de la leyenda negra espaola. Azorn lanz desde las pginas de ABC una
dura diatriba contra estas crticas a Espaa26, que a los pocos das fue respaldada por
Miguel de Unamuno en una carta en la que afirmaba la existencia de una campaa de
difamacin contra Espaa llamaba a proclamar nuestras superioridades actuales, al
tiempo que cargaba contra los papanatas que estn bajo la fascinacin de los
europeos27.
La enconada crtica del escritor bilbano a las corrientes de pensamiento europeas
caus sorpresa entre buena parte de la intelectualidad espaola, que reaccion contra
ella. Fue el caso de Ramiro de Maeztu, que se encontraba en Londres. Pidi a Unamuno
que no se dejase llevar por la emocin y no pusiese pruebas tan difciles al respeto que
muchos le tenan. En un comentario que reflejaba bastante bien el racismo imperante, le
peda que pensase fro, que era como pensaba un europeo, aunque fuese de cuarta, y
no un africano, aunque fuese de primera28. Pese a estas declaraciones, Maeztu defenda
que la guerra era injusta y que Espaa no tena derecho a ocupar Marruecos29. Tambin
se mostr muy crtico Jos Ortega y Gasset, que llam a Unamuno energmeno
espaol y lo acus de faltar a la verdad. Ortega afirm que no quera responderle, pero
lo haba hecho por la multitud de cartas recibidas instndolo a la protesta30. Esto supone
un buen reflejo del importante papel que algunos intelectuales tenan en la sociedad,
pues no era raro que se les presionase para que participasen en debates que alcanzaban
una cierta trascendencia31. Adems, resulta interesante la enorme repercusin de dos
opiniones concretas vertidas en un peridico, capaces de generar un debate del que
particip buena parte de la prensa espaola.

26
AZORN: Coleccin de farsantes, ABC, 12-IX-1909, p. 13.
27
UNAMUNO, Miguel de: De Unamuno, ABC, 15-IX-1909, p. 10.
28
MAEZTU, Ramiro de: Los papanatas, La Correspondencia de Espaa, 26-IX-1909, p. 4.
29
BACHOUD, Andre: op. cit., p. 358.
30
ORTEGA Y GASSET, Jos: Unamuno y Europa, fbula, El Imparcial, 29-IX-1909, p. 3.
31
Por supuesto, no eran igual de valorados en todos los sectores. El peridico catlico La Lectura
Dominical se pronunci en este debate con un Por aqu ha parecido muy bien su simptica y espaola
carta a Azorn. Slo unos cuantos de estos pedantes que se llaman intelectuales, y los intonsos
progresistas que se quedan boquiabiertos ante las cuentas de vidrio que vienen de Pars, porque esto les
parece muy europeo. Seccin de polmica, La Lectura Dominical, 2-X-1909, p. 632.

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Aunque nos hemos centrado en la prensa, pues fue el principal catalizador de las
opiniones vertidas entonces y el medio fundamental del debate pblico, los mejores y
ms completos acercamientos de intelectuales a la realidad marroqu los encontramos en
obras de autores como Eugenio Noel (Notas de un voluntario, 1910)32, que escribi
realistas reportajes con bastante crtica social por los que fue encarcelado, acusado de
atentar contra el honor del Ejrcito33; o Ciges Aparicio (Entre la paz y la guerra,
1912)34, relatos publicados primero en El Socialista y luego reunidos en un volumen,
tambin muy fieles a la realidad, con una dura crtica de la ineficacia espaola en
Marruecos y los sufrimientos aparejados a la guerra, siendo un buen modelo de las ideas
abandonistas35. Estos autores son los primeros ejemplos de un tipo de literatura que
llevaba aparejada una crtica de fondo al sistema, al Ejrcito en su conjunto o a las ideas
colonialistas fomentadas desde el poder, que se consolid despus de 1921. Son,
adems, dos obras que proceden de artculos periodsticos, por lo que reunan el impacto
inmediato de su aparicin en la prensa y el ms sostenido de convertirse en libros. Notas
de un voluntario se public gracias a una suscripcin popular, que tena por objeto
ayudar econmicamente al autor y dar a conocer su obra, lo que demuestra el inters por
sus escritos y que se haba convertido en un smbolo contra la censura y la represin del
Gobierno. Andre Bachoud considera que tanto Ciges como Noel tenan en su momento
ms influencia por sus escritos de la que, en general, la historia de la literatura les ha
concedido36. Es por ello que se les suele prestar una atencin secundaria a la hora de
hablar del papel de los intelectuales respecto a la fase inicial de la Guerra del Rif.
Aunque varios de los autores sealados se mostraron claramente antibelicistas, ello
no supone que fueran tambin anticolonialistas, pensamiento que por lo general no
aparece o, si lo hace, es muy difuso. Se critic la campaa de Marruecos por los graves
perjuicios que supona para los espaoles que eran llamados a luchar contra su voluntad
o el alto coste para la hacienda pblica de sostener la guerra, pero apenas encontramos
una crtica de fondo al colonialismo en s. Sin ir ms lejos, los territorios colonizados

32
NOEL, Eugenio, (1910): Notas de un voluntario, Madrid, Imprenta de Primitivo Fernndez.
33
El relato que le caus problemas se titulaba Cmo viven un marqus y un duque en campaa, y por l
estuvo encarcelado durante ms de un ao, cumpliendo la sentencia de uno de los mltiples procesos
militares abiertos contra l: MARTNEZ SALAZAR, ngel, op. cit., p. 118.
34
CIGES APARICIO, Manuel, (1912): Entre la paz y la guerra, Madrid, Imprenta de Juan Pueyo, 1912.
35
LPEZ BARRANCO, Juan Jos, (2003): La guerra de Marruecos en la narrativa espaola (1859-
1927), Universidad Complutense de Madrid, p. 221.
36
BACHOUD, Andre: op. cit., p. 339.

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por Espaa en el golfo de Guinea no generaron mayor debate, pues al permanecer


generalmente en paz la atencin que se les prest fue mnima.

4. UNA GUERRA QUE NO TERMINA Y UN DESASTRE QUE LO CAMBIA


TODO

En la dcada de 1910 la cuestin marroqu se mantuvo de actualidad por el


establecimiento del Protectorado en 1912 y el estado de guerra casi constante entre el
Ejrcito espaol y las cabilas de su rea de influencia. No obstante, al convertirse en un
elemento estructural dej de ser novedoso, lo que redujo la atencin prestada al
conflicto. Un buen ejemplo nos lo da la Guerra del Kert de 1911, con mayores avances
territoriales y cifras de muertos y heridos similares a las de la campaa de 190937, pero
cuya trascendencia en la Espaa de entonces y en la memoria posterior fue muchsimo
ms reducida. Por ello, no debe extraar que los intelectuales se aproximasen al tema
ms espordicamente que en 1909. Joaqun Costa haba fallecido en 1911 y Benito
Prez Galds estaba mucho menos activos en estos aos. Escritores como Po Baroja,
Azorn, Benavente o Unamuno s seguan muy activos, pero sus valoraciones sobre la
guerra en Marruecos fueron ocasionales, caracterizadas adems por posiciones
ambiguas, que en ningn caso suponan una clara crtica al Protectorado38. Incluso
Ramiro de Maeztu, aunque todava mantena una postura contraria a las campaas en
frica, matizaba su pensamiento al entender que Espaa estaba en Marruecos haciendo
un sacrificio obligada por los avances franceses y para favorecer el equilibrio en
Europa39.
Mucha ms atencin mereci la Gran Guerra desde 1914, alinendose la mayor parte
de la intelectualidad espaola con los Aliados. Fue el caso por ejemplo de Unamuno,
Prez Galds, Azorn, Manuel Machado o Prez de Ayala. Ms excepcionales fueron
los germanfilos, entre los que podemos sealar a Po Baroja o Jacinto Benavente. En
general, la contienda europea fue vista como una lucha entre la democracia y la

37
Segn Marn Ferrer en la Guerra del Kert hubo 498 muertos y 1.587 heridos: MARN FERRER,
Emilio, (2012): Atlas ilustrado de las guerras de Marruecos (1859-1926), Madrid, Susaeta, p. 99.
Mientras que Mara Rosa de Madariaga sito en 358 muertos y 2.235 bajas los de la Guerra del Barranco
del Lobo: MADARIAGA, Mara Rosa de (2011): La guerra de Melilla o del Barranco del Lobo. En:
Eloy Martn Corrales (ed.): Semana Trgica. Entre las barricadas de Barcelona y el Barranco del Lobo,
Barcelona, Bellaterra, p. 112.
38
La excepcin es Jacinto Benavente, que s se mostr decididamente a favor del Protectorado.
BACHOUD, Andre, op. cit., p. 352.
39
MAEZTU, Ramiro de: La Guinea y Fernando Poo, en Heraldo de Madrid, 3-IX-1911, p. 1.

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autocracia, por lo que la victoria de la primera reforz en Espaa las posturas favorables
a un verdadero sistema parlamentario y un rey con menos atribuciones. El despido de
Garca Prieto y la llamada a Eduardo Dato para formar Gobierno en 1917, decisiones
ambas de Alfonso XIII, contribuyeron a incrementar una oposicin de los intelectuales a
la monarqua que cada vez era mayor40. No obstante, la poltica represiva del rgimen
actu enrgicamente contra las opiniones que iban demasiado lejos, como demostr la
famosa condena a Unamuno en 1920. Por la publicacin de dos artculos en los que se
consider que haba delito de lesa majestad, por injurias al monarca, fue condenado a 16
aos. El revuelo que caus la condena fue maysculo, especialmente entre la izquierda,
aunque era creencia generalizada que no se cumplira, como as fue41.
Desde julio de 1921 todo cambi. La Comandancia de Melilla, el sector oriental del
Protectorado espaol en Marruecos, cay en pocos das como un castillo de naipes ante
el empuje de las cabilas rifeas unidas bajo la autoridad de Abd-el-Krim. La muerte de
cerca de 10.000 espaoles, el casi medio millar de prisioneros o la constatacin de la
tragedia a travs de fotografas y crnicas que no tenan precedentes removieron la
sociedad espaola hasta sus cimientos. Aunque algunos abogaban por la venganza y por
continuar la guerra, el clamor por el abandono y por depurar las responsabilidades cobr
una vitalidad desconocida, generando una gran inestabilidad en un rgimen poltico que
no iba a saber superar la tragedia.
As pues, el desastre de Annual acab con la mayor parte de las posiciones ambiguas.
Intelectuales que en los aos anteriores no haba rechazado frontalmente la ocupacin
de Marruecos, mostraron despus de 1921 una firme oposicin. Fue el caso de Miguel
de Unamuno42, quien consideraba que haba que volcar todos los esfuerzos en la
cuestin interna, siendo especialmente importante la sumisin al poder civil de poderes
que tambin queran ser soberanos, como el Rey o las Juntas militares, temiendo la
posibilidad de una solucin militar que pusiera fin a la democracia. Consideraba que el
problema de Marruecos solo se poda resolver a travs de la conquista, que rechazaba, o

40
Vid. JULI, Santos (2003): Los intelectuales y el rey. En: Javier Moreno Luzon (ed.), Alfonso XIII.
Un poltico en el trono, Marcial Pons, Madrid, p. 315.
41
SOLDEVILLA, Fernando (1921): El Ao poltico, Ao XXVI, 1920, Imprenta de Ricardo F. de Rojas,
Madrid, 1921, p. 215. En La Correspondencia Militar, que afirmaba que Unamuno haba publicado los
artculos por vanidad, para que se hablase de l y sabiendo que no sera condenado, o si lo fuera la
sentencia no se ejecutara, algo que desde este peridico vean claro: Bueno, que lo indulten, en La
Correspondencia Militar, 17-IX-1920, p. 1.
42
Para el pensamiento de Unamuno respecto a Marruecos vid. GAJATE BAJO, Mara (2012): Las
campaas de Marruecos y la opinin pblica. El ejemplo de Salamanca y su prensa (1906-1927),
Madrid, Instituto Universitario General Gutirrez Mellado-UNED, p. 405.

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de la independencia, que era lo lgico. La tercera va, el protectorado, le pareca


simplemente absurda43. Por tanto, Unamuno asimil las ideas abandonistas respecto a
Marruecos a las democrticas, constatando la circunstancia de que los ms firmes
defensores de la conquista haban sido germanfilos durante la conflagracin europea44.
Adems, insisti con vehemencia en el tema de las responsabilidades, considerando que
el desastre era mucho peor que el de Cuba y no se poda pasar pgina sin encontrar
culpables. Afirmaba que la nica razn para ir Marruecos haba sido el afn
conquistador, y no el tan publicitado Protectorado civil45. En la cima de las
responsabilidades vea la figura de Alfonso XIII, sabiendo adems que la cuestin
marroqu se haba convertido en una de las armas ms eficaces contra un monarca cuyo
prestigio haba quedado muy daado. Otras figuras relevantes como Vicente Blasco
Ibez, Indalecio Prieto o Julin Besteiro tambin destacaron por sus acusaciones contra
el rey, con referencias tan directas como la del mismo Besteiro en el Congreso de los
Diputados: Espaa no es la que ha ido a Marruecos, a Marruecos ha ido la Monarqua
espaola, ha ido el Rey, nosotros no, afirmacin que gener airadas protestas entre los
diputados dinsticos46.
Si Unamuno fue el mximo exponente de la oposicin de la intelectualidad a la
Guerra de Marruecos desde 1921, en el polo opuesto se situ Ramiro de Maeztu, que de
posiciones claramente antibelicistas haba ido evolucionando hasta convertirse en uno
de los ms acrrimos defensores de la ocupacin de los territorios asignados a Espaa.
Para Maeztu, aunque la campaa hubiese sido muy costosa, se haca en defensa de la
civilizacin occidental, lo que la haca completamente justa. En el primer nmero de la
Revista de Tropas Coloniales resumi perfectamente su nuevo pensamiento al respecto:

La guerra de frica es una guerra colonial, es decir, civilizadora de un


pueblo atrasado y para todo hombre de sentido histrico no habr guerras
ms justificadas que las coloniales, pues merced a ellas ha sido posible
llevar los bienes de nuestra civilizacin por toda la faz de la tierra47

43
URRUTIA, Manuel Mara (1997): Evolucin del pensamiento poltico de Unamuno, Universidad de
Deusto, Bilbao, 1997, p. 217.
44
Cit. en URRUTIA, Manuel Mara: op. cit., p. 216.
45
Habla Unamuno, El Sol, 20-III-1923, p. 1.
46
Cit. en BLAS ZABALETA, Patricio y BLAS MARTN-MERS, Eva, (2002) Julin Besteiro: Nadar
contra corriente, Madrid, Algaba, p. 197.
47
MAEZTU, Ramiro de (1924): Con el Ejrcito, Revista de Tropas Coloniales, 1-I-1924, pp. 4-5.

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A pesar del desastre de Annual, Maeztu consideraba que Espaa no poda abandonar
Marruecos, tanto por respeto hacia los acuerdos internacionales como por el propio
orgullo del pas, que tena que responder al desafo de los rifeos. Adems de la
necesidad de civilizar Marruecos, Maeztu vea en las campaas un elemento favorable
para la regeneracin de Espaa. As, se mostr muy complacido por el fin del sistema
de la cuota48, pues estimaba que enriquecera al Ejrcito y al pas, destacando lo positivo
de la primera guerra espaola en que los hijos de los ricos estn peleando, como
soldados, junto a los hijos de los pobres49.
Pocos intelectuales de prestigio se pusieron del lado de Maeztu. La mayor parte
defendieron el fin de la guerra y el abandono del protectorado. Incluso algunos de los
que en otras etapas se haban mostrado ms belicosos, como Jacinto Benavente, no
escribieron ensalzando la guerra como lo haban hecho en 1909. La postura mayoritaria
entre la intelectualidad fue la de la oposicin a la guerra, pero la catstrofe, pese a su
magnitud, no llev a una revisin de valores histricos y de creencias crnicas como la
que haba tenido lugar en 1898, aunque s contribuy a un cambio en la poltica
espaola que a raz de la derrota en Cuba no se haba producido50.
Otro referente intelectual de la poca, Jos Ortega y Gasset, tambin se aproxim a la
cuestin marroqu, aunque lo hizo de forma bastante indirecta, sin prestarle la atencin
de otros autores. Demostr un cierto inters por civilizar Marruecos y por tener unas
relaciones pacficas centradas en el comercio y la colaboracin, pero rechazando la
ocupacin o la guerra, al tiempo que critic la ignorancia que en Espaa haba sobre el
problema marroqu51. Tambin reflexion sobre los cambios que haban supuesto para
el Ejrcito las guerras de Marruecos, pues haba vuelto a tomar conciencia de grupo,
aunque ello lo alej del resto de clases sociales. En su famosa obra Espaa invertebrada

48
Aunque ya no se poda eludir el servicio militar por medio de la redencin en metlico, a travs del
pago de una cuota era posible elegir destino y reducir la duracin del servicio, lo que en la prctica
permita a los miembros de familias ricas eludir el temido destino que era Marruecos. Despus del
Desastre se puso fin a este sistema.
49
MAEZTU, Ramiro de: Los soldados de cuota en frica, El Sol, 13-X-1921, p. 1.
50
El periodista y escritor Alberto Insa se cuestionaba en 1921 la posible utilidad de una revisin como
aqulla, recordando que la generacin del 98 haba sido absorbida por el ambiente, y que los que
gobernaban seguan siendo los mismos que cuando la Guerra de Cuba, porque adems la generacin del
98 solo haba dado escritores, no polticos: INSA, Alberto: Espaa coloniza mal, La Correspondencia
de Espaa, 2-XI-1921, p. 1.
51
Cit. en LPEZ GARCA, Bernab (2004): La ciencia como instrumento de la accin colonial en
Marruecos. Contextos y polmicas. En: Helena de Felipe, Leoncio Lpez Oscn y Manuela Marn (eds.),
op. cit., CSIC, Madrid, p. 21.

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Ortega afirm que Marruecos hizo del alma dispersa de nuestro ejrcito un puo
cerrado, moralmente dispuesto al ataque52.
Pese a la fama y prestigio de los autores sealados, vuelve a ser alejndonos de los
escritores ms famosos donde encontramos los anlisis ms lucidos y que demostraron
un mayor conocimiento de la realidad tratada. Entre ellos podemos referirnos al gallego
Xos Ramn e Fernndez Oxea, que bajo el seudnimo de Ben-Cho-Shey public una
serie de crnicas en el diario ourensano La Zarpa, reproducidas en peridicos
nacionales como El Socialista. Ben-Cho-Shey no vivi de primera mano el desastre,
pero fue movilizado justo despus y particip en la recuperacin de las posiciones
perdidas, por lo que fue testigo de las consecuencias de la debacle militar, que recogi
con mordiente irona y hbil estilo, pero tambin con un marcado realismo,
contrapuesto a las tpicas magnificaciones de los episodios blicos que con frecuencia se
publicaban en los peridicos, a las que critic duramente. Tambin era muy crtico con
el Gobierno y con la oficialidad asentada en Melilla, que solo de vez en cuando sala de
la plaza a hacer fotos con las que poder contar su hazaa peligrosa53, as como con las
mltiples muestras de incompetencia de las que pudo dar fe. Fernndez Oxea se opona
frontalmente a la guerra, por el dao para Espaa y para los propios marroques, cuya
independencia defenda, por lo que al habitual antibelicismo de su tiempo aada un
anticolonialismo que estaba mucho menos generalizado54.
Otro caso interesante, que nos recuerda a los de Eugenio Noel o Ciges Aparicio una
dcada antes, es el de Ernesto Gimnez Caballero, autor en 1923 de Notas marruecas de
un soldado. Un relato desmitificador de la guerra y una intensa crtica contra la clase
militar y poltica, a las que acusaba sin ambages de las nefastas consecuencias del
conflicto. La obra era arriesgada por lo directo de su mensaje, hasta el punto de que la
censura la retir poco despus de su publicacin, especialmente por el manifiesto final,
una llamada a los jvenes excombatientes que volvan de Marruecos para que
intervinieran en la depuracin de responsabilidades de aquella guerra injusta55. La
imprenta familiar haba hecho una tirada de 500 ejemplares, que se agotaron en dos

52
ORTEGA Y GASSET, J. (1972): Espaa invertebrada, Espasa-Calpe, Madrid, (original de 1921), p.
75.
53
BEN-CHO-SHEY (Xos Ramn e Fernndez Oxea) (2005): Crnicas de Marruecos, Barcelona,
Ronsel, p. 58.
54
A ello sin duda contribuy su nacionalismo gallego, que como l mismo reconoci le permita entender
muy bien el deseo de independencia del moro. Vid. BEN-CHO-SHEY: op. cit., p. 34.
55
GIMNEZ CABALLERO, Ernesto (1983): Notas marruecas de un soldado, Barcelona, Planeta,
(original de 1923), pp. 186-188.

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semanas, con un impacto inmediato entre algunos grupos de intelectuales. Mientras el


Gobierno emprenda acciones contra el autor, destacadas figuras de ideologas muy
diferentes se interesaron por su atrevido enfoque. Desde posiciones de izquierda gust
su carcter crtico, como demostr el hecho de que Indalecio Prieto la publicase por
entregas en su peridico El Liberal, de Bilbao. Tambin Luis de Oteyza public varios
captulos en La Libertad, amplificando el impacto de la obra. Del mismo modo, gust a
intelectuales ms conservadores y que incluso evolucionaran a posiciones prximas al
fascismo, como Ramiro de Maeztu, Jos Mara Salaverra o Eugenio DOrs, muy
cercanos a ese anhelo regeneracionista mostrado en Notas marruecas de un soldado.
Algunos de estos autores vean en el Ejrcito un elemento desde el que poda surgir esa
regeneracin nacional, pero en ello no coincida un Gimnez Caballero que vea la
oficialidad como un grupo corrupto e interesado que solo quera el conflicto para
enriquecerse y ascender56.

5. LA DICTADURA DE PRIMO Y EL PRINCIPIO DEL FIN DE LA


RESTAURACIN

El golpe de Estado de Primo de Rivera en septiembre de 1923, inicio de una


dictadura de siete aos, fue en buena medida consecuencia del Desastre de Annual. El
descontento de los militares por cmo se estaba procediendo con el tema de las
responsabilidades era manifiesto, y el buscar una solucin pronta, digna y sensata al
problema de Marruecos fue una prioridad del dictador desde su manifiesto inicial. Pese
a su condicin de solucin autocrtica, el descrdito del rgimen anterior y su clase
poltica hicieron que el rechazo inicial a la dictadura fuese bastante limitada. Muchos
vieron en Primo de Rivera al cirujano de hierro, segn la terminologa de Joaqun
Costa, cuyas ideas de regeneracin inspiraron en cierto modo al directorio. De hecho,
desde posiciones afines a la dictadura se consider que el ideario de Costa poda ser
perfectamente un programa para gobernar57.
Los intelectuales supondran quiz la mayor oposicin a la Dictadura, pues los
antiguos partidos polticos haban quedado desestructurados o sufrieron las
consecuencias de la censura gubernamental. No obstante, buena parte de la
56
VISCARRI, Dionisio (2004): Nacionalismo autoritario y orientalismo: La narrativa prefascista de la
guerra de Marruecos (1921-1927), Bolonia, Il Capitello del Sole, p. 181.
57
El ideario de Joaqun Costa puede constituir un programa de gobierno, ABC, 1-VIII-1909, p. 17.
Tambin Maeztu defendi esta idea. Vid. MAEZTU, Ramiro de: Diretes, El Sol, 13-X-1923, p. 1.

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intelectualidad no se mostr contrariada con el cambio, especialmente en su fase inicial


y por lo atractiva que supona la liquidacin de la vieja poltica58. Incluso hubo
respetados escritores que se alinearon directamente con el nuevo rgimen, como Ramiro
de Maeztu, entusiasmado ante los golpes asestados a la hidra caciquil y las
oportunidades que se abran de regeneracin de la patria59. Sobre la guerra en
Marruecos, Maeztu se mantuvo como uno de los ms firmes defensores, considerndola
justa porque su causa era la de la civilizacin occidental, y atacando directamente a los
que la criticaban, como Unamuno, por haber comparado la justicia de la causa marroqu
con la de los espaoles en la Guerra de la Independencia60.
El caso de Miguel de Unamuno es bastante revelador del desprecio de la Dictadura
por los intelectuales, pues fue destituido del rectorado de la Universidad de Salamanca y
desterrado a la isla de Fuerteventura, coincidiendo con el cierre del Ateneo de Madrid y
el destierro de otros escritores como Rodrigo Soriano o Luis Jimnez de Asa.
Unamuno marchar luego a Francia, desde donde llevar a cabo una incansable
campaa contra Alfonso XIII y contra el directorio militar. En sus textos de esa etapa, la
campaa de Marruecos es un tema secundario, usado fundamentalmente por su peso
para desacreditar al monarca61. Algo similar sucede con Vicente Blasco Ibez, que
escribi en 1924 el folleto Alfonso XIII desenmascarado, una de las ms famosas e
influyentes diatribas contra el rey. En l, se apuntaba claramente al rey como instigador
del conflicto marroqu, la [guerra] ms incomprensible y absurda que se conoce en la
historia62. La campaa de Blasco Ibez, que quera destruir la imagen internacional de
Alfonso XIII, lo consigui en buena medida en el exterior, pero no en Espaa, donde la
censura apenas lo permiti63.

58
A Ortega y Gasset, por ejemplo, le pareca excelente el propsito de acabar con la vieja poltica, aunque
tena reparos a hacerlo por la va militar, por las consecuencias negativas que ello poda tener para
Espaa. Vid. ORTEGA Y GASSET, Jos: Sobre la vieja poltica, El Sol, 27-XI-1923, p. 1.
59
Para Vctor Ouimette Maeztu fue el ms destacado de los pocos intelectuales que apoyaron
activamente al rgimen. Vid. OUIMETTE, Vctor, op. cit., p. 310.
60
Para Maeztu, no se poda comparar una guerra entre pueblos civilizados y cristianos, con otra en la que
uno de los bandos representaba la barbarie. Vid. MAEZTU, Ramiro de (1924): Con el Ejrcito, Revista
de Tropas Coloniales, 1-I-1924, pp. 4-5.
61
Por ejemplo, Unamuno critic duramente el discurso de Alfonso XIII ante el papa Po XI en Roma en
1924, discurso que por s solo le incapacita para regir a un pueblo libre, entre otros aspectos por
referirse a la guerra de Marruecos como una cruzada. OUIMETTE, Vctor: op. cit., p. 114.
62
Segn Morgan C. Hall, en respuesta a este texto se produjo la mayor manifestacin monrquica de la
Restauracin, con 60.000 personas afluyendo a Madrid de provincias el 23 de enero de 1925. Vid. HALL,
Morgan C. (2003): El Rey imaginado. En: Javier Moreno Luzn (ed.), Alfonso XIII. Un poltico en el
trono, Marcial Pons, Madrid, p. 79.
63
NIO, A. (2003): El rey embajador. Alfonso XIII en la poltica internacional. En: Javier Moreno
Luzn (ed.), op. cit., p. 269.

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Siguiendo la estela de Eugenio Noel, Ciges Aparicio o Gimnez Caballero, entre los
intelectuales que analizaron el problema de Marruecos desde dentro y a travs de
escritos que podemos considerar como literatura social, en esta ltima etapa destaca
especialmente Jos Daz Fernndez, por su obra El Blocao (1927), un relato trgico
centrado en el sufrimiento, la soledad y dems males que caracterizan el drama de los
soldados y de la guerra. La novela, muy reconocida y estudiada por su calidad literaria e
innovaciones formales, supona una fuerte crtica al Ejrcito y la sociedad, algo muy en
consonancia con las ideas de su autor, que haba sido detenido varias veces por la
Dictadura por su oposicin a la misma. Si bien el joven Daz Fernndez no era entonces
un autor influyente, su obra fue un xito, viendo una segunda edicin a los tres meses y
una tercera en 193064.
En general, durante la Dictadura de Primo de Rivera encontramos muchas menos
alusiones de los intelectuales a las campaas de Marruecos que en momentos como
1909 o 1921, y ello a pesar de episodios capitales como la costossima retirada de
Xauen o el desembarco de Alhucemas. No obstante, la censura y el miedo a la represin
de la dictadura redujeron la contestacin dentro del pas, mientras que por otro lado la
propia evolucin de las campaas supuso un cambio muy notable: primero, porque el
abandono parcial de 1924 no poda desagradar a los que pedan que Espaa abandonase
Marruecos; segundo, porque la operacin de Alhucemas iba a suponer el fin de la
resistencia de Abd-el-Krim y la tan ansiada pacificacin del Protectorado; y tercero,
porque los dos episodios anteriores fueron convenientemente adornados por la
maquinaria propagandstica del rgimen para hacerlos mucho ms exitosos de lo que en
realidad eran, favoreciendo una conciencia de que la respuesta del Directorio al
problema marroqu haba sido correcta y muy eficaz. De este modo, no resulta raro
que fuesen cuestiones de poltica interior las que dominasen el debate pblico en los
aos de la Dictadura.

6. CONCLUSIONES

La larga Guerra del Rif fue un conflicto de tal trascendencia para la Espaa del
primer tercio del siglo XX que marc su misma evolucin poltica. Ante esta
importancia, los intelectuales, que eran al mismo tiempo guas de la opinin pblica y

64
LPEZ BARRANCO, Juan Jos (2006): El Rif en armas. La narrativa espaola sobre la guerra de
Marruecos (1859-2005), Madrid, Mare Nostrum, p. 160.

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reflejo de ella, se posicionaron con frecuencia respecto de la misma, vertiendo sus


valoraciones sobre todo a travs de la prensa, medio de comunicacin de gran vitalidad
y catalizador principal de la opinin pblica.
Desde mediados del XIX fue apareciendo en Espaa un mayor inters por
Marruecos, de la mano del objetivo de estrechar vnculos, bien a travs del comercio y
la cooperacin, bien a travs de la colonizacin. No obstante, se demostr que, fuera de
las etapas de crisis, fue muy difcil captar la atencin de la opinin pblica al respecto.
Fue por eso que antes de 1909 el tema ocup un lugar bastante secundario entre las
principales preocupaciones del pas. Desde entonces, y una vez iniciado un proceso
caracterizado por un estado de guerra casi constante, la sociedad se dividi entre el
apoyo a las contiendas y la colonizacin y la oposicin a las mismas por el dao que
hacan al pas. Los intelectuales participaron de esta divisin a travs de sus posiciones
que, como hemos visto, se contrapusieron muchas veces. Por supuesto, no todo era
blanco o negro, y fue habitual moverse por perspectivas ambiguas, como en el caso de
Benito Prez Galds, un vehemente antibelicista, que por su nacionalismo espaol no
ocultaba su deseo por una victoriosa resolucin de las campaas.
Aunque entre 1909 y 1927 Marruecos ocupaba casi a diario un hueco en los
peridicos por la constante actividad del Ejrcito espaol, fue sobre todo en los
momentos de crisis, como 1909 o 1921, cuando la cuestin marroqu se convirti en
tema central. Es por eso que la mayor parte de los escritos de intelectuales se concentran
tambin en estos momentos. Por otro lado, resulta significativo que muchos de los
escritores cuya opinin sobre el problema de Marruecos tuvo mayor repercusin en la
sociedad espaola, como Unamuno, Maeztu, Ortega y Gasset o Jacinto Benavente,
tenan un conocimiento indirecto y bastante limitado de la realidad marroqu, por lo que
sus anlisis se pueden considerar ms como simples opiniones que como el trabajo de
expertos. Es por ello que fueron los Noel, Ciges Aparicio, Gimnez Caballero o Daz
Fernndez los que a travs de sus obras nos han dejado los mejores y ms lucidos
anlisis de las campaas de Marruecos, con especial atencin a su problemtica social y
a sus consecuencias para aquellos que tuvieron que sufrirlas directamente.

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