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Relatrio sntese da discusso sobre rvore do Conhecimento na ANPTECRE

Relator: Prof. Dr. Lus H. Dreher, UFJF

A partir do encontro realizado em dezembro de 2011 entre membros da Diretoria, da


Comisso Cientfica da ANPTECRE e da Comisso Ad Hoc sobre rvore do
Conhecimento, chegou-se a uma soluo de consenso sobre o tema que deu origem
ltima comisso citada. Motivou-nos, sobretudo, a urgncia de uma deciso pragmtica
sobre o redesenho da rea, tendo em vista mais o pleito prximo pela independncia da
rea de conhecimento de Cincias da Religio e Teologia junto CAPES do que uma
discusso tcnica mais ampla e demorada do tema com vistas mudana da Tabela
respectiva do CNPq. Neste processo, a Comisso Ad Hoc, cuja discusso havia sido
prejudicada por vrios fatores circunstanciais, bem como por alguns impasses na
discusso terica do tema, reforados pela consulta aos PPGs, houve por bem contribuir
para e apoiar as decises de um colegiado maior e misto, tambm com caractersticas de
frum poltico-institucional.
Nestes termos, acentuou-se, por exemplo, que a metodologia utilizada pela Comisso
Ad Hoc, mesmo antes de consultar diretamente Programas de Cincia(s) da Religio e
Teologia, no tinha o objetivo de criar indiferena e descompromisso mtuos, entre as
duas cincias/disciplinas j institucionalizadas em seus programas, no bojo da tomada
de decises de uma associao que tem carter misto e agregador desde suas origens.
Ficou claro que a ANPTECRE no deve endossar estratgias que visem a pr-programar
uma nova separao entre supostas subreas, at porque no se considera que estejam
postas, e menos ainda sedimentadas, diferenas tericas e metodolgicas absolutas entre
Cincia(s) da Religio e Teologia, menos ainda como praticadas teoricamente e vividas
institucionalmente no contexto brasileiro na atualidade. No so apenas razes
histricas e conjunturais que reforam este diagnstico. Nesta linha, durante a reunio,
desfizeram-se tabus. Por exemplo, o de que a teologia seria uma disciplina
cientificamente cada vez mais problemtica e instvel, e a(s) cincia(s) da religio
(talvez em parte por causa de seu maior sucesso e potencial de crescimento?!) uma
disciplina (ou grupo de disciplinas) de identidade cristalina e livre de constrangimentos
institucionais.
Tendo em vista argumentos como estes, decidiu-se construir uma tabela da nova rea do
conhecimento que apenas listasse as vrias especialidades principais a partir de uma
lgica nica, sem subdivises por subrea e internamente simtrica. Adotou-se,
assim, o mesmo nmero de especialidades estipuladas a partir das Cincia(s) da
Religio e Teologia vistas numa lgica complementar, buscando equivalncias e
aproximaes entre elas. Por esta mesma razo as especialidades aparecem listadas
horizontal, e no verticalmente, no que se segue abaixo. Deste modo, ser possvel no
s a interao continuada entre pesquisadores das duas cincias/disciplinas, mas
tambm a classificao da natureza de seus trabalhos sob as rubricas que eles/elas
mesmos/as considerem adequadas, sem temor de intruso mtua ou indevida.
Buscou-se evitar, no tocante s especialidades (em tese mais prximas) da teologia, a
referncia ao cristianismo e a termos j coloridos por ele. Exemplos seriam Sagradas
Escrituras, referncias Igreja, como em Histria da Igreja, etc. Com isso
imagina-se, e mantm-se abertura futura para, um potencial de desenvolvimento da
teologia para alm das tradies crists que hoje detm hegemonia na produo
intelectual e cientfica. Neste sentido, a compreenso do termo teologia tambm lata
e tem carter descritivo, que a torne imune a crticas baseadas nas propaladas crticas
culturais: teologia refere-se a um discurso sobre Deus/o divino a partir de uma
tradio, independentemente inclusive do fator (opcional) que a existncia de maiores
ou menores compromissos existenciais e metodolgicos com a mesma.
No tocante Cincia(s) da Religio, e mesmo para evadir, numa tarefa de construo
marcadamente poltico-institucional, problemas tericos e terminolgicos que esto
longe de se resolver, optou-se por assumir Cincias da Religio no plural para definir
parte do cabealho da rea at por causa do maior nmero de programas com esta
autodenominao. Manteve-se, porm, por exemplo por meio da especialidade Cincia
da Religio Aplicada, a memria de que existe a outra concepo, e que ela no foi
banida pelo status quaestionis cientfico. De igual modo, optou-se, para no criar um
nmero excessivo e talvez indefinido de especialidades, por denominaes mais amplas
que abarquem por sua vez como subespecialidades designaes j tradicionais como,
por exemplo, filosofia da religio, sociologia da religio, etc.
Em termos conceituais, cabe destacar por fim que se seguiu um modelo clssico na
concepo do que (ou pode chegar a ser) uma cincia seja ela entendida como corpo
de saber especfico, unificado e coeso; como corpo de saber coeso, mas internamente
plural e relacional; ou, ainda, como conjunto de saberes independentes que pretendem
beneficiar-se de uma possivelmente salutar convivncia interdisciplinar.
Tal modelo parte do princpio de que em geral uma cincia supe (1) uma viso
particular de seu estatuto como cincia e de uma reflexo sobre sua incluso (ou
relao) com as cincias em geral e outras cincias particulares. Aqui cabe, tambm, a
reflexo sobre a natureza de seu(s) mtodo(s) e objeto(s) no nvel mais amplo, no
instrumental ou operacional. Aqui estamos no nvel, respectivamente, da epistemologia
da religio e da teologia fundamental-sistemtica. A partir da, e numa relao de
retroalimentao crtica, a cincia ou disciplina trata de (2) configurar e escrutinar no
concreto seu(s) objeto(s), que sempre tem uma referncia emprica, por mais distante
que ela seja e por mais variada que seja a avaliao da dimenso emprica do objeto. Em
todo o caso, lida-se com experincias/vivncias, com concrees socioculturais e
histricas, assim como com doutrinas e ideias que, uma vez expostas e datveis,
tambm so empricas ou objetivamente aferveis a seu prprio modo. Este o nvel,
respectivamente, das cincias empricas da religio e da histria da teologia. Alm
disso, as cincias podem (ou no) (3) visar aplicaes, ponderar sobre repercusses
sobre a ao humana buscando ou no interveno direta na realidade, a partir de sua
prpria autocompreenso cientfica. Este o nvel, respectivamente, da cincia da
religio aplicada e da teologia prtica.
No caso especfico da(s) Cincia(s) da Religio e Teologia, pode-se acrescentar ainda
um outro desdobramento da ocupao cientfica, que no se reduz aos outros trs: a(s)
religio(es) tem uma (4) linguagem ou linguagens, no s, por exemplo, uma histria,
uma psicologia e um configurao social no presente. Na histria das duas cincias em
questo, o estudo das escrituras e linguagens religiosas teve enorme importncia, a
ponto de ser mola propulsora do seu desenvolvimento histrico. Exemplos marcantes
so o desenvolvimento da teologia crist durante a Patrstica e na sequncia da Reforma.
E, pelo lado da(s) Cincia(s) da Religio, os desenvolvimentos exemplificados pela obra
de Fr. M. Mller e da Escola da Histria das Religies, que por sua vez tem vastas e
comprovadas relaes com a teologia, p. ex. atravs da sistematizao de E. Troeltsch.
Considerando tudo isso, nossa ltima simetria ou paralelismo corresponde, na tabela a
seguir, s Cincias da Linguagem Religiosa e s Escrituras Sagradas.
Partindo, no por ltimo, da aceitao deste modelo, concordou-se com a proposta
concreta delineada a seguir em tabela. Mais para efeitos de nossa autocompreenso
como coordenadores e docentes dos PPGs de Teologia e Cincia(s) da Religio do que
para apresentao CAPES/CNPq, acrescentam-se breves descries/exemplos a cada
especialidade, para efeitos de entendimento e reflexo. Elas podem ser enriquecidas, se
necessrio, por quantos avaliem este esforo de sntese. Observe-se, finalmente, que o
grupo reunido sugeriu que o nome da nova rea seja Cincias da Religio e Teologia,
invertendo a ordem usual para destacar o termo cincia, alm de incentivar a
disciplina mais jovem.

rea: Cincias da Religio e Teologia

Epistemologia das Cincias da Religio Teologia Fundamental-Sistemtica

Cincias Empricas da Religio Histria das Teologias e Religies

Cincia da Religio Aplicada Teologia Prtica

Cincias da Linguagem Religiosa Tradies e Escrituras Sagradas


Cincia da Religio Aplicada - Esta especialidade pode abarcar discusses sobre
religio e espao pblico, poltica, tica, etc. Sem dvida, toda a discusso terica e
contextual tradicionalmente vinculada rubrica tolerncia, e mais atualmente ao
dilogo inter-religioso, tem a seu lugar. Estudos sobre educao religiosa e mbitos
relacionados tambm a se incluem. Tambm em vista da aplicao (p. ex. criao de
subsdios para recepo no mbito social e poltico) manteve-se o singular cincia,
pois todas as cincias enquanto aplicadas buscam, em geral, a unidade tendo em vista
um consenso prvio quanto a fins.
Cincias da Linguagem Religiosa - Aqui cabe a anlise e o escrutnio de mtodos (p.
ex.: exegese, hermenutica) e fontes para o estudo das religies em geral ou de uma
religio particular, bem como de suas lnguas naturais, de seu vocabulrio e gramtica,
etc. Mas tambm o estudo das relaes entre linguagem religiosa e especificamente
artstico-literria; ou das relaes entre linguagem religiosa e linguagem em geral, seja
em base terica filosfico-analtica, filosfico-hermenutica ou outra, lingustica,
semitica, etc.
Cincias Empricas da Religio - Esta especialidade pode abarcar todas as disciplinas
que trabalham diretamente com os fenmenos religiosos no campo,
independentemente da abrangncia que se d ao termo. Tipicamente, a maior parte das
disciplinas ... da religio, emprestadas de outras cincias constitudas: Sociologia...,
Psicologia..., etc. Observe-se que no se trata apenas de disciplinas cientfico-sociais.
Parte da psicologia, a histria [das religies, ou mesmo da(s) Igreja(s)] trabalham com
fontes empricas em sentido amplo, vestgios, documentos, etc., mesmo que no se
pautem pelo paradigma de uma histria social. Neste sentido, tambm a
fenomenologia da religio como descrio pode reivindicar um lugar aqui, assim como
boa parte das humanidades desafeitas especulao.
Epistemologia das Cincias da Religio - Por Epistemologia das Cincias da
Religio entende-se todo e qualquer esforo de reflexo terico-metodolgica ou
metaterica cujo objetivo seja fundamentar a cincia em questo e/ou testar
constantemente sua cientificidade com base em resultados derivados de pesquisa
emprica em sentido amplo. Mas tambm pertencem a esta especialidade as variadas
reflexes filosficas sobre o conceito/definio de religio, e eventualmente sobre sua
essncia e sua verdade, no podendo tais questes serem excludas aprioristicamente de
uma cincia da religio minimamente crtica diante do conceito de cincia positivista,
que tende a emular as cincias naturais. Aqui no se trata em primeiro lugar de pensar
teoria no sentido metodolgico-funcional, mas de questes de fundo que
provavelmente no caibam num conceito muito restrito de cincia. Mesmo assim, as
cincias histricas, culturais, sociais tem aqui uma contribuio a dar quando
autorreflexivas e interessadas em teoria da religio em geral. A parte sistemtica de uma
psicologia da religio e certamente de uma fenomenologia da religio tambm tem aqui
seu lugar natural.
Histria das Teologias e Religies - A designao desta especialidade quis evitar o
tradicional termo Histria da Igreja. Tampouco idntica ao termo Histria da
Religio. Esta no uma disciplina propriamente teolgica por evocar o termo
religio o qual nem sempre corresponde bem autocompreenso teolgica. Pode
cobrir bem o estudo histrico de ideias e doutrinas religiosas (histria intelectual), mas
tambm sem prejuzo aos estudos de sua expresso ou arraigamento sociocultural.
Teologia Fundamental-Sistemtica - A teologia fundamental-sistemtica alia dois
aspectos: aquele da fundamentao e do comeo da teologia, que constitui o discurso
sobre suas fontes, normas e mtodos ou, por assim dizer, sua doutrina dos princpios;
e aquele do desenvolvimento coerente (sistemtico), em confronto e/ou
complementaridade com a linguagem cientfica e com o estoque da cultura e do saber
contemporneos. Tradicionalmente, a teologia fundamental-sistemtica teve vrias
funes por exemplo: exposio do dogma (aspecto querigmtico); defesa ou
clarificao atualizada das doutrinas religiosas especficas tradio (aspecto
apologtico) e diversos parceiros notoriamente, mas h tempos no s, a filosofia,
que similarmente tambm buscava construir, de fontes e normas variveis, snteses entre
Zeitgeist e cognio cientfica numa perspectiva descritiva mais geral da realidade.
Quanto a isso, sabido inclusive que persiste, e inclusive se renova uma teologia
filosfica como disciplina estritamente filosfica ao lado da, ou complementarmente ,
filosofia da religio. Discusses bastante livres, porm metodologicamente
autoconscientes, sobre Deus/o divino podem, pois, ter aqui seu lugar. Uma teologia
fundamental-sistemtica no , portanto, necessariamente uma teologia amarrada
tradio. No necessariamente uma teologia eclesial, e muito menos uma teologia
dogmtica no sentido neutro e, para muitos, ainda nobre deste termo. Mas pode
ser ambas com toda liberdade, sem que desde j haja prejuzo inevitvel para a
cientificidade da teologia respectiva ou no geral. No seu conjunto, tais afirmaes
poderiam muito provavelmente ser endossadas por telogos ou seus equivalentes de
outras tradies que no a crist.
Teologia Prtica - A especialidade em questo tem trajetria cientfica e aplicao
reconhecidas na vida das igrejas crists, mas pode ser igualmente, por analogia,
assimilada como termo genrico na autocompreenso de outras teologias ou discursos
ligados a tradies religiosas no-crists. Estas e seus telogos tero que decidir se
subespecialidades como psicologia pastoral, homiltica e educao na respectiva
tradio lhes so assimilveis ou no, ou se iro propor outras no futuro.
Tradies e Escrituras Sagradas - notrio que na histria da teologia, especialmente
em seus desenvolvimentos posteriores s Luzes, o estudo exegtico das escrituras crists
fomentou, dado o advento do mtodo histrico-crtico, um profundo engajamento da
teologia com as cincias histricas e filolgicas, mas tambm, progressivamente, com
as escrituras de outras tradies religiosas. Isso ocorreu atravs do estudo comparativo
de textos antigos e de relatos mticos, especialmente, mas no s, aqueles acerca das
origens/criao. As escrituras das diversas tradies religiosas podem ser lidas de
diversas maneiras e partir de diversos mtodos, mas configuram um objeto prprio com
pretenses que vo alm da crnica histrica ou da transmisso de valores literrios.
Tais estudos podem ser feitos com base em mtodos histricogenticos ou histrico-
comparativos.

Aprovado na Assembleia da ANPTECRE em 08/05/2012.