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TRABAJO PRCTICO: TE DOY

MIS OJOS - VIOLENCIA Y


SOCIEDAD PRFESORA: JULIETA
STRASBERG

Alejandro Nicolas Ramirez-Guerra DNI N 38784079


FACULTAD DE DERECHO Universidad de Buenos Aires
Trabajo Prctico: Violencia de Gnero
te doy mis ojos

En la pelcula Te doy mis ojos puede observarse en reiteradas escenas la violencia


de gnero. Esta se da en una familia espaola en donde Pilar, vctima de esta
agresin, decide mudarse con su hijo a la casa de su hermana en busca de
proteccin de su marido, autor de la agresin, Antonio. Se puede observar, las
diferentes formas de violencia a travs de toda la pelcula. No solo a travs de
golpes, insultos y humillaciones sino que tambin se refleja en las costumbres
machistas que manifiesta la madre de Pilar cuando en diferentes escenas le dice
que es mejor que vuelva con su marido ya que as funcionaban los matrimonios.
Para analizar bien la pelcula en relacin con el desarrollo de la materia, es
importante preguntarse Qu es la violencia? Esta pregunta que a primera vista
parece tan simple, no lo es. Esto se debe a que hay diferentes tipos de violencia.
En primer lugar, existe la violencia fsica que es la que podemos identificar ms
fcilmente. Pero, tambin, tenemos una violencia invisible. Por ello, es que:

el politlogo noruego Johan Galtung [2004], () propone una


definicin extensiva de la violencia que va ms all de la violencia
directa del golpe y la agresin. Para l, la violencia estructural
corresponde a la accin sistemtica de una estructura social o de una
institucin que impide a las personas satisfacer sus necesidades
elementales. La violencia estructural de la frustracin de las
expectativas individuales y colectivas es un fenmeno invisible, que
favorece, sobre todo cuando est culturalmente legitimada, las
manifestaciones de violencia directa, particularmente visibles.
(Crettiez, p.16)

Lo dicho en el texto anterior puede reflejarse, como se dijo antes, en la escena en


la que la madre de Pilar legitima el accionar de Antonio.

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Adems, hay otro aspecto en la pelcula muy interesante cuando Pilar decide
trabajar y ocupar su tiempo en realizar guas educativas dentro de los museos de
arte dando diferentes explicaciones de los cuadros en exposicin. All es cuando
Antonio reprueba esta actitud prohibindole la salida laboral, situacin que si bien
en la realidad se intenta superar todava es reprobable por algunas personas que la
mujer sea parte del sostenimiento econmico del hogar. En este sentido es que
Susana Gamba dice lo siguiente:

La perspectiva de gnero opta por una concepcin epistemolgica


que se aproxima a la realidad desde las miradas de los gneros y sus
relaciones de poder. Sostiene que la cuestin de los gneros no es un
tema a agregar como si se tratara de un captulo ms en la historia de
la cultura, sino que las relaciones de desigualdad entre los gneros
tienen sus efectos de produccin y reproduccin de la discriminacin,
adquiriendo expresiones concretas en todos los mbitos de la cultura:
el trabajo, la familia, la poltica, las organizaciones, el arte, las
empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad, la historia. La mirada de
gnero no est supeditada a que la adopten las mujeres ni est
dirigida exclusivamente a ellas. Tratndose de una cuestin de
concepcin del mundo y de la vida, lo nico definitorio es la
comprensin de la problemtica que abarca y su compromiso vital
(p.2)

Se puede observar como la violencia, no solo visible, constituye una forma de


ejercicio del poder ya que es un mecanismo que intenta a travs del discurso y las
costumbres acentuar las desigualdades para aportarle ms poder, en este caso, a
los hombres. Estos discursos se ven acentuados en diferentes mbitos, entre ellos,
el trabajo donde las mujeres en muy pocas oportunidades llegan a ocupar similares
puestos de alta jerarqua a los que si llegan los hombres. Tambin, en la familia
donde el discurso de que las tareas del hogar tienen que ser realizadas por la mujer

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es frecuente o en la historia donde se puede observar como en diferentes pocas
se ha maltratado la imagen femenina de diferentes maneras.

Entonces, luego se observa en la pelcula que cada vez que Pilar adquiere mayor
independencia no solo sentimental sino econmica y social, Antonio comienza a
tener grandes ataques de ira que no puede controlar llegando a ejercer una violencia
fsica que, a pesar de ser injustificada, es sustentada en las reuniones psicolgicas
que sostiene Antonio con su psiclogo y otras personas que sufren el mismo
problema. Estas aprobaciones que hace la sociedad a esas conductas empeoran la
violencia de gnero ya que originan que el hombre agresivo acepte esa conducta
como no reprochable.

Tambin, se puede visualizar el maltrato de Antonio cuando se ve humillado por su


hermano, ya que descarga toda la ira que carga hacia Pilar. Siente temor por una
idea preexistente en su cabeza de que el hombre tiene que ser el sustento
econmico de la familia y expresa esta ira por medio de la violencia fsica hacia Pilar
pensando que de esa manera se va a ganar el respeto que est perdiendo luego de
la humillacin de que le produjo su hermano. Todas estas construcciones sociales
y psicolgicas que encuentran lugar en el pensamiento de las personas nos llevan
al mismo camino que fortalecer las desigualdades entre el hombre y la mujer.

Son estas construcciones sociales las que se pueden ver en la vida real y que son
difundidas no solo por los medios de comunicacin sino muchas veces por nuestros
padres o abuelos que generalmente compartieron una generacin en donde recin
se empezaba a luchar por la igualdad de gnero. Por esa razn, es que tienen
pensamientos errados pero ms interiorizados como que la mujer y el hombre tienen
diferentes roles bien marcados en la sociedad o que las profesiones son mejor
realizadas por los hombres, etc.

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Por ello es que Susana Gamba dice que:

Aunque existen divergencias en su conceptualizacin, en general la


categora de gnero es una definicin de carcter histrico y social
acerca de los roles, identidades y valores que son atribuidos a varones
y mujeres e internalizados mediante los procesos de socializacin.
Algunas de sus principales caractersticas y dimensiones son: 1) es
una construccin social e histrica (por lo que puede variar de una
sociedad a otra y de una poca a otra); 2) es una relacin social
(porque descubre las normas que determinan las relaciones entre
mujeres y varones); 3) es una relacin de poder (porque nos remite al
carcter cualitativo de esas relaciones); 4) es una relacin asimtrica;
si bien las relaciones entre mujeres y varones admiten distintas
posibilidades (dominacin masculina, dominacin femenina o
relaciones igualitarias), en general estas se configuran como
relaciones de dominacin masculina y subordinacin femenina; 5) es
abarcativa (porque no se refiere solamente a las relaciones entre los
sexos, sino que alude tambin a otros procesos que se dan en una
sociedad: instituciones, smbolos, identidades, sistemas econmicos
y polticos, etc.); 6) es transversal (porque no estn aisladas, sino que
atraviesan todo el entramado social, articulndose con otros factores
como la edad, estado civil, educacin, etnia, clase social, etc.); 7) es
una propuesta de inclusin (porque las problemticas que se derivan
de las relaciones de gnero slo podrn encontrar resolucin en tanto
incluyan cambios en las mujeres y tambin en los varones); 8) es una
bsqueda de una equidad que solo ser posible si las mujeres
conquistan el ejercicio del poder en su sentido ms amplio (como
poder crear, poder saber, poder disfrutar, poder elegir, ser elegida,
etctera). (p. 3).

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As es como la pelcula busca demostrar la problemtica en el mbito de las
relaciones de gnero entre el hombre y la mujer en donde la dominacin masculina
sobre la femenina le prohbe a la mujer desarrollarse plenamente en diferentes
aspectos como es la poltica, la vida econmica, la independencia de ideas, etc.
Por ello, es que tambin nos lleva a una reflexin hacia la bsqueda de la equidad
de gnero y a intentar reafirmar la lucha histrica que se produjo en todo el mundo
y que obtuvieron grandes logros para la mujer como por ejemplo el derecho al voto,
a ser electa como gobernante de un pas y dems que si bien son el inicio de un
trayecto hacia un futuro ms igualitario falta mucho por hacer.

En tal sentido es que:


en la expresin Violencia contra la mujer se hace visible la vctima,
pero no es quin es el sistemtico victimario ni cules son los mbitos
y vnculos habituales de la violencia. En la expresin violencia
domstica slo se ilumina el mbito, que dicho sea de paso es privado
y no pblico, pero no la vctima, el victimario y las razones de
violencia. Cuando hablamos de Violencia de Gnero iluminamos las
estructuras simblicas que justifican y naturalizan la violencia; y
cuando hablamos de violencia sexista hacemos eje en las relaciones
de poder entre los sexos y el sistemtico disciplinamiento de un sexo
sobre otro () (Maffia, p. 4).

El fragmento anterior nos detalla como la violencia de gnero se trasluce en


las estructuras simblicas que permiten naturalizar la desigualdad entre el
hombre y la mujer como si se justificara las acciones discriminativas que se
realizan en el hogar. Por lo que tambin los actores tratan de naturalizar, del
mismo modo que se intenta hacer con los dems tipos de violencia con la
finalidad de mantener el poder que se tiene sobre la otra persona o el otro
grupo o como se trata de individualizar, los otros.

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En conclusin, es importante poder estar atentos a todas las expresiones de
violencia y no solo a las visibles ya que, de otra manera, estamos
naturalizando conductas que deberan ser reprochables por todos. Por otro
lado, los medios de comunicacin tambin cumplen una funcin importante
ya que muchas veces la forma machista de pensar de las personas llega a
la sociedad a travs de la televisin, la radio, los diarios, etctera. Por ello,
es importante poder tener una actitud contraria a ese tipo de manifestaciones
que generan desigualdad no solo entre el gnero masculino y femenino sino
que lo hacen en relacin a los otros tipos de violencia.

Bibliografa:

- Crettiez Xavier, (2009) Las formas de la violencia, Buenos Aires:


Editorial Waldhuter.
- Gamba, S. (2007) Qu es la perspectiva de gnero? En Diccionario
de estudios de gnero y feminismos. Buenos Aires: Editorial Biblos.
- Maffia Diana (2010). Violencia y lenguaje: de la palabra del amo a la
toma de la palabra,