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Thiago Bogossian 169

J pensou pedro com um cabelo


de maria chiquinha! No combina,
n?! Geografia e gnero na educao
infantil

Thiago Bogossian1

Resumo:

Na contemporaneidade ainda persiste a concepo de


que existem diferentes comportamentos esperados para
homens e mulheres. A partir de uma sociedade que se
constituiu atravs da cultura de superioridade dos ho-
mens sobre as mulheres sob a gide do patriarcado, uma
srie de impedimentos culturais em termos de mobilida-
de, comportamento, linguagens, roupas e afinidades fo-
ram estabelecidos para diferenciar o gnero masculino e
feminino, com base unicamente na diferena entre os se-
xos. O que ocorre, no entanto, que o gnero uma ca-
tegoria social e no biolgica, portanto est relacionado
cultura e histria. Na escola brasileira, a desigualdade
de gnero ainda assume diferentes feies, ora estigma-
tizando comportamentos, ora normatizando corpos, ora
permitindo um contato diferenciado entre meninas, me-
ninos e as professoras. Elaborado a partir dos referenciais
tericos dos estudos de gnero, da Sociologia da Infncia
e da Cincia Geogrfica, este artigo pretende apresentar
algumas reflexes, mesmo que ainda de forma inconclu-
siva, relacionadas desigualdade de gnero presente
em uma instituio de Educao Infantil no municpio de
Niteri, no Estado do Rio de Janeiro.

Palavras-Chave: Estudos de gnero, Educao Infantil,


Sociologia da Infncia.

1 Licenciado em Geografia e Mestrando em Educao (UFF). thiagobo-


gossian@gmail.com
170 J PENSOU PEDRO COM UM CABELO DE MARIA CHIQUINHA! NO COMBINA, N?! GEOGRAFIA E GNERO NA EDUCAO INFANTIL

Heve you ever imagined pedro with Imaginaste pedro con un gran
pigtails! It doesnt match!: peinado de coletas! No combina,
Geography and gender in early no es?Geografa y gnero en la
childhood education educacin infantil

Abstract Resumen

In the contemporaneity, the conception that there are di- En la contemporaneidad todava persiste la idea de que
fferent expected behaviors for men and womenstill per- hay diferentes comportamientos esperados para hom-
sists. Taking as a starting point a society formed through bres y mujeres. Desde una sociedadque se form a travs
the culture of superiority of men over women under the de la cultura de superioridad de los hombres sobre las
auspices of patriarcalism, a series of cultural impedi- mujeres, bajo los auspicios del patriarcado, se estable-
ments concerning mobility, behavior, language, clothes cieron una serie de obstculos culturales en trminos de
and affinities was established to differentiate the male movilidad, comportamiento, lenguajes, vestimenta y afi-
and female genders, based solely on the difference be- nidades para diferenciar el gnero masculino y femenino
tween the sexes. What happens, however, is that gender basado solamente en la diferencia entre los sexos. Lo que
is a social category, not a biological one, so it is related to sucede, sin embargo, es que el gnero es una categora
culture and history. In Brazilian schools, gender inequa- social, no biolgica, por lo que se relaciona con la cul-
lity still has different features, sometimes stigmatizing tura y la historia. En la escuela brasilea, la desigualdad
behaviors, sometimes standardizing bodies, sometimes de gnero an toma diferentes formas, a veces estigma-
allowing a differentiated contact among girls and boys tizando comportamientos, a veces regulando cuerpos, a
and the teachers.Written according to the theoretical fra- veces permitiendo un contacto diferenciado entre nias
meworks of gender studies, Sociology of Childhood and y nios y las maestras. Elaborado mediante los marcos
Geographic Science, this article presents some reflec- tericos de los estudios de gnero, de la Sociologa de
tions related to gender inequality present in an institu- la Infancia y de la Ciencia Geogrfica, este artculo pre-
tion for Early Education in Niteri, Rio de Janeiro. senta algunas reflexiones, aunque todava de forma no
conclusiva,relacionadas a la desigualdad de gnero pre-
Keywords: Gender studies, Early Childhood Education, sente en una institucin para la educacin infantil en el
Sociology of Childhood. municipio de Niteri,en el estado de Rio deJaneiro.

Palabras clave: Estudios de Gnero, Educacin Infantil,


Sociologa de la Infancia.
Thiago Bogossian 171

Introduo por questes tnicas, de gnero, de classe, que impede a


fixao de um sistema cultural nico.
Depois de calar os tnis, descemos para o
refeitrio. Pude me enturmar melhor com as Sarmento (2003, 2009) aponta que as culturas da infn-
crianas, sentando ao lado delas enquanto elas cia expressam os diferentes modos como as crianas
lanchavam. Um dos meninos no quis comer o
interpretam, simbolizam e comunicam suas percepes
biscoito oferecido pela funcionria da escola e
uma das meninas, observando o ocorrido, disse sobre o meio, interagindo com outras crianas e com os
que ele estava apaixonado. Ao ouvir a fala, uma adultos. Para ele, essas culturas no so reprodues da
das professoras indagou: como assim, Vitria? cultura adulta, nem cpias imperfeitas ou miniaturiza-
O que voc quer dizer com isso?, ao que ela das, mas o modo especfico que as crianas, como seres
prontamente respondeu Quem no come t com caractersticas prprias, simbolizam o mundo, con-
apaixonado porque fica assim, pensando de-
jugando imaginao, brincadeira e circularidade tem-
mais e colocou a mo no queixo em gesto pen-
sativo. As professoras e as crianas riram entre
poral. Alm do mais, todas elas esto impregnadas pela
si, separadamente, e essas comearam a cantar marca da gerao como denominador comum, presente
a frase repetidamente Lucas t apaixonado! em todas as culturas infantis. No se trata de uma natu-
(Nota de campo no. 1, 2013). ralizao da ideia de gerao, mas de uma compreenso
da construo do sentido de infncia e seu carter social
No se pode aprender a amar, afirma Bauman (2004, e histrico.
p. 17). Apaixonar-se no um contedo que faz parte
dos currculos produzidos e praticados pelas instituies No campo educacional, nos ltimos anos, tem sido um
de ensino nas diferentes etapas escolares. No entanto, pouco mais comum a preocupao por parte das cin-
uma questo que j denota preocupaes desde a mais cias sociais com a infncia. Alguns campos de estudos
tenra idade, como na nota de campo acima, extrada de no Brasil vm se apropriando da temtica, como a Socio-
uma pesquisa realizada em uma instituio de Educao logia da Infncia, a Antropologia da Infncia, a Histria
Infantil do municpio de Niteri. da Infncia, entre outros. No entanto, ainda so raras as
pesquisas desenvolvidas pela Geografia tendo as crian-
Assim como a paixo e o amor, temticas relacionadas ao as como sujeitos-objetos de suas investigaes, com
corpo, ao gnero e a sexualidade so frequentemente tra- a importante exceo do professor Jader Janer (LOPES,
zidos pelas crianas para a escola, ora devido influncia 2007, 2013) e os integrantes do Grupo de Pesquisas e
exercida pelos meios de comunicao de massa, ora por Estudos em Geografia da Infncia (GRUPEGI), vincula-
conta de suas prprias descobertas. Desde que nascem, do Universidade Federal Fluminense. Infelizmente, a
na verdade, as identidades das crianas vo sendo cons- Geografia ainda estuda e investiga pouco as crianas, e
trudas a partir de parmetros, como os de raa e de gne- suas relaes com e no espao. Existe uma considervel
ro, sendo ambos uma construo social, cultural e histri- produo intelectual a respeito do Ensino de Geografia
ca (FINCO e OLIVEIRA, 2011, p. 59). As culturas infantis, que relacionando, por exemplo, a construo de conceitos
no so reprodues menores ou imperfeitas da cultura cientficos e geogrficos com a didtica ou o currculo.
adulta, trazem a discusso sobre esses temas tona, ainda No entanto, as anlises geralmente esto focadas no
que muitas vezes a escola opte por ignor-los. Ensino Fundamental e no Ensino Mdio, com poucas
pesquisas no mbito da Educao Infantil. A questo da
Por culturas infantis, entende-se a capacidade das crian- infncia, assim como outras questes que envolvem a
as de construrem formas sistematizadas de significao subjetividade, a cultura, a imaginao e a brincadeira,
do mundo e de ao intencional, distintas da forma como muitas vezes so negligenciadas pela Geografia, e s re-
os adultos fazem as mesmas coisas. Utiliza-se o termo no centemente tm sido retomadas como relevantes, aps
plural porque elas so produzidas em uma relao de in- seu processo de renovao epistemolgico dos anos 70
terdependncia com culturas da sociedade, atravessadas do sculo passado para c.
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As crianas e suas infncias no fugiram a essa lgica, Na primeira parte do texto, introduzirei uma discusso
mas importante destacar que isso no foi um privilgio geral a respeito da situao da infncia no Brasil e seu
apenas da Geografia. Diversos saberes acadmicos invisi- acesso escola, dialogando com a Sociologia da Infncia
bilizaram esse momento da vida humana e sua presena e com as polticas pblicas para a Educao Infantil. Na
na produo e construo das sociedades, pois os peque- segunda seo, sero apresentados os aportes tericos
nos foram considerados, tradicionalmente, sujeitos pr- especficos da temtica, com ateno especial no que se
-cientficos, que no produziriam nada de relevante para refere inter-relao entre os estudos de gnero, a Edu-
cincia e estud-los seria perda de tempo. Essa tradio cao e a Geografia. Em seguida, no terceiro item, sero
foi fundada em uma lgica adultocntrica que afirma que expostas as opes metodolgicas da pesquisa e o lugar
as crianas no so capazes de abstrao, que so seres onde ela ocorreu. Na quarta parte, sero analisados os
incompletos e que esto em franco processo de tornarem- dados da pesquisa de campo realizada e apresentarei
-se adultos. Em outras palavras, a demarcao da infncia algumas reflexes sobre a temtica. Finalmente, nas con-
e a constatao de suas necessidades constituem-se cam- sideraes finais, procuro propor um novo modo de se
pos de poder na sociedade dominao de adultos sobre olhar a infncia e as questes de gnero a partir de uma
crianas. Essas demarcaes traduzem conceitos que defi- pedagogia descolonizadora.
nem, inclusive, polticas pblicas de maior ou menor pre-
ocupao com a infncia, como afirma Rosemberg (2002).
Um breve panorama da infncia no Brasil
Nesse sentido, o artigo em tela pretende apresentar al-
gumas reflexes relacionadas temtica da desigualda- A infncia foi historicamente definida atravs da ausn-
de nessa etapa da escolaridade, mais especificamente cia e da negatividade. Na cultura ocidental, durante mi-
em relao s questes de gnero e de sexualidade e lhares de anos no havia a noo de que a criana era
sua articulao com a educao e o espao geogrfico. uma etapa da vida diferente do adulto com suas particu-
Procuro entender de que maneira a escola em geral e laridades e em sua totalidade prpria. Antes das revolu-
as professoras em particular interagem com as crianas es burguesas do sculo XVIII, a escola era uma institui-
quando se deparam com situaes de conflito de gne- o ligada a entidades religiosas e pouqussimas crianas
ro, bem como a forma como as prprias crianas da edu- tinham acesso a ela. De modo geral, meninas e meninos
cao infantil indagam e refletem sobre essa questo. oriundos das classes trabalhadoras comeavam a traba-
Alm disso, busco compreender de que maneira o olhar lhar muito cedo nas lavouras, ou nas primeiras fbricas
geogrfico pode ajudar a desvelar a separao entre me- e no frequentavam as escolas. Alm disso, no havia
ninos e meninas na escola desde a mais tenra idade e sua entretenimentos, roupas ou brinquedos produzidos es-
preparao para o mundo adulto, estigmatizado pelos pecificamente para crianas.
papis bem definidos de homens e mulheres.
Quando se comeou a fazer uma distino entre adul-
Trata-se de um ensaio feito a partir de um dilogo com tos e crianas, ela era sempre a partir da negatividade: a
notas de campo de uma pesquisa etnogrfica j realiza- criana uma verso miniatura do adulto; a criana no
da. Essas anotaes foram produzidas luz de uma pes- sabe pensar de maneira lgica; a criana no sabe se ves-
quisa de iniciao cientfica feita nos anos de 2012 e 2013 tir sozinha. A criana usa demais sua imaginao porque
em uma unidade municipal de educao infantil, do mu- no possui elementos visuais objetivos ou laos relacio-
nicpio de Niteri, Estado do Rio de Janeiro. Sendo assim, nais com a realidade (SARMENTO, 2003, p. 2). As primei-
no h pretenso generalizadora, mas sim uma proposta ras definies de criana estavam ligadas a um suposto
de problematizao dos papis de gnero na educao dficit ou incompletude,
de crianas pequenas utilizando os referenciais tericos
que constitui um pressuposto epistmico na
da Sociologia da Infncia, dos estudos sobre gnero e da construo social da infncia pela modernidade:
prpria Geografia. criana o que no fala (infans), o que no tem
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luz (o a-luno), o que no trabalha, o que no tem s crianas das classes populares. Trata-se de um desa-
direitos polticos, o que no imputvel, o que fio urgente: compreendendo a inseparvel associao
no tem responsabilidade parental ou judicial, o
educao-trabalho, transform-la em um ponto de par-
que carece de razo, etc. Sublinhamos que a ne-
tida pedaggico, em que se possa discutir os contedos
gatividade definitria da infncia assenta numa
base ideolgica que resultante do processo de curriculares com vistas formao de sujeitos polticos e
reflexividade moderna, e tem suporte no discur- transformadores.
so cientfico e pericial. (Idem, p. 3).
No que diz respeito especificamente s instituies
Nessa concepo tradicional de infncia, a criana vista de Educao Infantil, a creche surge no contexto da
como desprovida de instrumentos ou linguagens parti- Revoluo Industrial, durante o qual mulheres de di-
culares. A criana no produtora de cultura e, portanto, ferentes camadas sociais esto assumindo trabalho
no est integrada sociedade. S aps chegar ao mun- e outras atividades fora de casa (...) e necessitam de
do adulto que ela poder ser considerada um sujeito ajuda no cuidado e educao de seus filhos (OLIVEI-
dotado de significado e linguagem prpria. RA et al., 1992, p. 17). Sem tempo para cuidar de seus
filhos, so criados espaos, mantidos por instituies
Caracterizar as crianas que so atendidas pelas institui- filantrpicas, para as crianas ficarem enquanto suas
es pblicas no Brasil , por sua vez, discutir as condi- mes esto trabalhando.
es de vida das populaes das classes populares em
um pas profundamente desigual e concentrador de Como em muitos pases, o atendimento infn-
renda como o nosso. Alm de ser definido na relao in- cia no Brasil teve seu incio marcado pela ideia
de assistncia ou amparo aos pobres e ne-
ternacional do trabalho capitalista como um pas subde-
cessitados, da as creches, por exemplo, terem
senvolvido. Ainda que alguns desses conceitos relativos estado por tanto tempo vinculadas a associa-
ao subdesenvolvimento possam ser discutidos, a distn- es filantrpicas ou aos rgos de assistncia e
cia social que separa a maioria das crianas brasileiras bem-estar social, e no aos rgos educacionais
da maioria das crianas de pases como a Alemanha, a nas diferentes esferas administrativas do pas
Frana ou os Estados Unidos inegvel. Em pases em (CORRA, 2007, p. 15).
situaes socioeconmicas parecidas com o Brasil, por
exemplo, a desigualdade no acesso educao continua A pr-escola passou por diferentes etapas em seu desen-
sendo um dos mais graves desafios a serem enfrentados. volvimento, mas importante apontar que as noes do
assistencialismo, do brincar e do pedaggico estiveram
No Egito, embora 25% das crianas de reas ur- presentes ao longo das suas transformaes. No entanto,
banas frequentassem a pr-escola no perodo vale notar que em todas as etapas, de um modo geral, os
de 2005-2006, em comparao com 12% nas
servios prestados variaram sempre entre o pssimo e o
reas rurais, o acesso a esse servio s era possvel
precrio quando destinados populao de mais baixa
para 4% daquelas que viviam na parcela de 20%
das famlias mais pobres. (UNICEF, 2012, p. 29). renda (Idem, p. 14).

Entre as crianas pobres brasileiras, o trabalho parece A respeito das polticas pblicas brasileiras para a educa-
sempre ter feito parte do seu cotidiano1, sendo muitas o infantil, importante registrar trs marcos histricos.
vezes os motivos alegados para a alta evaso escolar. O primeiro marco o final do sculo XIX, com a criao
Precisando ajudar o oramento familiar, meninos e me- dos primeiros jardins de infncia. Desse momento at o
ninas no conseguiam arranjar tempo para frequentar final dos anos 70 do sculo passado, as primeiras institui-
e permanecer na escola. Apesar de essa afirmativa ser es que abrigavam crianas de at seis anos preconiza-
verdadeira, ela contribui para mascarar um fato cruel: vam uma rotina de atividades minuciosas e, com carter
a escola incapaz de absorver plenamente os diferen- disciplinador, baseada em jogos e brincadeiras. No en-
tes sujeitos infantis, restringindo o acesso educacional tanto, sua oferta ainda era bastante restrita.
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Com a presso dos movimentos sociais organizados, a Gnero, espao e educao infantil: tenses e
partir da dcada de 1970 houve uma grande expanso distenses
das vagas a baixo custo para as camadas populares.
A universalizao, luz do governo militar tecnicista, Para iniciar a discusso sobre gnero na educao, par-
era a palavra de ordem, muitas vezes, em detrimento to do pressuposto fundamental, terico, tico e poltico,
da qualidade. Assim, projetos em que professoras sem que gnero no a mesma coisa que sexo. A construo
formao atuavam nas escolas da educao infantil ou do gnero no um processo natural/biolgico garan-
salas de aula com at 70 crianas eram frequentes na tido no momento do nascimento, mas uma construo
poca (Idem, p. 16). social e histrica. Essa construo est, portanto, inserida
em uma srie de instituies, instncias e dispositivos
A partir da dcada de 80, com a redemocratizao e as culturais que transmitem a noo de comportamentos
discusses em torno da Assembleia Nacional Constituin- corporais masculinos ou femininos esperados: padres
te, houve uma maior preocupao em torno do carter que, por sua vez, excluem e discriminam comportamen-
pedaggico das instituies de educao infantil, bem tos e prticas que se desviam desses padres.
como a respeito da formao do educador, dos recur-
sos, da desigualdade no acesso educao, do papel da Em outras palavras, no no nascimento e da nomeao
brincadeira no desenvolvimento da criana, entre outros de um corpo como macho ou fmea que faz deste um
temas. No entanto, apesar do avano terico a respeito sujeito masculino ou feminino. A construo do gnero
das concepes de infncia e de educao, importante e da sexualidade d-se ao longo de toda a vida, continu-
considerar que no Brasil essa etapa de escolarizao ain- amente, infindavelmente (LOURO, 2008, p. 18). A autora
da no democrtica e suas polticas ainda so frgeis, aponta que o gnero categoria cultural, construda so-
especialmente devido ao baixo volume de investimento. cialmente, diferente do sexo biolgico. Como toda cate-
goria cultural est, portanto, inserido em uma complexa
Chegamos nova dcada e ao novo milnio
teia de discursos, que produzem subjetividades diversas.
com uma sofisticada discusso em torno dos
Os discursos produzidos nas diferentes instncias afetam
conceitos de infncia e de sua educao no
plano das instituies coletivas. Contudo, sob o modo como as pessoas percebem outras pessoas e a si
o ponto de vista das prticas concretas, do co- mesmas como parte ou no de uma determinada iden-
tidiano das instituies seja sob a tica das tidade social.
famlias usurias ou a dos profissionais que
atuam na rea -, estamos muito aqum do que Aprendemos a viver o gnero e a sexualidade
se poderia chamar de, no mnimo, satisfatrio. na cultura, atravs dos discursos repetidos da
(Idem, p. 17). mdia, da igreja, da cincia e das leis e tambm,
contemporaneamente, atravs dos discursos
Nesse perverso contexto, nosso estudo parece ganhar dos movimentos sociais e dos mltiplos dispo-
novas ressonncias. Em meio s diferentes exploraes sitivos tecnolgicos. As muitas formas de expe-
rimentar prazeres e desejos, de dar e de receber
econmicas e opresses polticas que os mais pobres so-
afeto, de amar e de ser amada/o so ensaiadas
frem na sociedade capitalista brasileira contempornea,
e ensinadas na cultura, so diferentes de uma
busca-se compreender de que maneira os dispositivos cultura para outra, de uma poca ou de uma
culturais funcionam para tratar a opresso de gnero na gerao para outra (Idem, p. 22-23).
Educao Infantil. Entendendo a escola como instituio
social, portanto sujeita correlao de foras da socie- O lugar de enunciao um lugar poderoso. Discutir a
dade, busco respostas indagao de como a escola de questo de gnero em um texto cientfico, portanto,
Educao Infantil vem tratando as questes de gnero ocupar um espao privilegiado de produo de discur-
trazidas pelas crianas. so, e, por sua vez, de significado, em meio a relaes de
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poder. No caso desse texto, trata-se de uma trincheira, quatro regies geoeconmicas do Reino Unido a partir
um espao de resistncia frente ao discurso dominante, de como as diferenas de gnero constituram-se. As-
inclusive em parte da prpria cincia. No que diz respei- sim, ela aborda a questo da desigualdade de gnero na
to ao discurso produzido no campo cientfico, Marchi perspectiva de uma poltica da espacialidade. A autora
(2011) identifica uma proximidade entre as mulheres e concluiu, em seu estudo, que:
as crianas pela negligncia que esses sujeitos sofreram
durante sculos. Para a autora, h uma invisibilidade From the symbolic meaning of spaces/places
epistemolgica que une crianas e mulheres e que tem and the clearly gendered messages which
como origem um debate tradicional, ainda no total- they transmit, to straightforward exclusion by
mente superado, sobre a dicotomia natureza-cultura. Ela violence, spaces and places are not only them-
selves gendered but, in their being so, they both
aponta que
reflect and affect the ways in which gender is
constructed and understood. The limitation of
a proximidade epistmica da mulher e da crian-
womens mobility, in terms both of identity and
a (o seu silenciamento e sua excluso) tem ori-
space, has been in some cultural contexts a cru-
gem na sua proximidade fsica e simblica no
cial means of subordination. Moreover the two
universo social (caracterizada pela posio de
things the limitation on mobility in space, the
subordinao e dependncia do mundo adul-
attempted consignment/confinement to par-
to masculino) (...). Assim, os estudos de gne-
ticular places on the one hand, and the limita-
ro vo indicar construes sociais a criao
tion on identity on the other have been cru-
inteiramente social de ideias sobre os papis
cially related (MASSEY, 1994, p. 179)2.
considerados adequados a homens e mulhe-
res, assim como a formao das subjetividades
masculina e feminina que decorrem dessas De acordo com a autora, uma das diferenciaes de
atribuies sociais (MARCHI, 2011, p. 399). gnero mais evidentes produzidas pelo ocidente e que
possui uma forte dimenso espacial a distino pbli-
A Geografia aproxima-se dessa discusso ao identificar co-privado. mulher hegemonicamente reservado o
que a desigualdade de gnero presente na sociedade lugar domstico, do lar, configurando um controle espa-
materializa-se no espao. Dessa forma, existem lugares cial atravs do confinamento. Nas assembleias, nos par-
de identidade mais masculina ou feminina e territrios lamentos e nos altos cargos das grandes corporaes, es-
proibidos para mulheres. possvel identificar com certa paos supostamente pblicos e de grandes decises que
facilidade como certos espaos so ocupados com mais influenciam milhares ou milhes de pessoas, os homens
frequncia por certos gneros. Campos de futebol, pre- continuam prevalecendo. Alm disso, 90% dos cientistas
ges da bolsa de valores, minas de carvo e instituies e tecnologistas so homens. E quando uma fbrica es-
militares, alm de partidos polticos e organizaes sindi- colhe instalar-se em um lugar com mo de obra predo-
cais, dentre outros, forjaram-se como territrios mascu- minantemente feminina, por causa de seu baixo custo
linos. Estabelecimentos relacionados ao bem-estar e ao (Idem, p. 190).
cuidado com o corpo e a sade, tais como sales de be-
leza e escolas de enfermagem, por exemplo, constituem- A Educao Infantil, por sua vez, um territrio tipica-
-se como territrios femininos. mente feminino. No s porque a maioria esmagadora
do quadro de profissionais dessa etapa de ensino com-
No entanto, devido configurao das relaes de g- posta por educadoras, mas tambm e principalmente
nero na cultura ocidental ter sido baseada basicamente porque diversos dispositivos culturais so acionados que
no patriarcado, isto , na superioridade do gnero mas- no permitem ou restringem o acesso masculino a essa
culino sobre o feminino, as mulheres sofrem interdies etapa da educao, evidenciando um conflito de gnero.
muito mais agudas em termos espaciais do que os ho- Pela sua ligao com o cuidado e com a afetividade, essa
mens, especialmente no aspecto da mobilidade. A ge- etapa de ensino identificada fortemente com o femi-
grafa Doreen Massey (1994) estudou a configurao de nino. Ainda que seja importante situar a feminizao da
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docncia em um contexto scio-histrico, a Educao In- ro. Meninas e meninos que frequentam as escolas de
fantil, por causa de sua origem nas associaes de mes educao infantil, como seres histricos e culturais,
trabalhadoras, sempre teve uma representatividade no esto margem dessas problemticas, ainda que
maior feminina. essas questes atuem de maneira diferenciada. A en-
trada de uma criana na educao infantil, por exem-
Rosemberg (1996, p. 62) afirma que as atividades do jar- plo, pode ser uma das primeiras experimentaes dos
dim de infncia e de assistncia social voltada infncia significados de ser menino ou menina no convvio so-
comearam, no sculo XIX, como vocaes femininas, di- cial perante outras crianas.
ferente de outras formas de ensino, que eram ocupaes
masculinas e feminilizaram-se. Tatagiba (2012, p. 170) As experincias de gnero so vivenciadas des-
buscou investigar o impacto da entrada de homens no de as idades mais precoces, quando as crianas
aprendem desde pequenas, a diferenciar os
cargo de auxiliar de creche em instituies de Educao
atributos ditos femininos e masculinos. Apren-
Infantil na cidade do Rio de Janeiro. Atravs do contato dem o uso das cores, dos brinquedos diferen-
com esses profissionais pelas redes sociais, a autora co- ciados para cada sexo, aprendem a diferenciar
lheu relatos de que esse fenmeno gerou estranhamen- os papis atribudos a mulheres e homens (...)
to entre pais e educadores3. (FINCO e OLIVEIRA, 2011, p. 62).

Majoritariamente, os relatos indicam que a in- As atividades de brincadeira desenvolvidas pelas crian-
sero de homens no cargo de agente auxiliar
as esto influenciadas pelas relaes de gnero. Santos
de creche tm engendrado preconceitos e en-
e Braga identificam que entre as crianas mais novas,
frentado ferrenhas oposies. A presena de ho-
mens nas atividades de cuidado direto com bebs as brincadeiras no direcionadas pelas professoras so
e crianas at 3 anos de idade no vista, via de feitas sem se importar com os esteretipos de gnero.
regra, com bons olhos. H, por parte da criana, Elas escolhem a brincadeira de acordo com sua vontade
uma impossibilidade de defesa e uma ingenui- (SANTOS e BRAGA, 2013, p. 111). Um dos depoimentos
dade que, associada ao afeto caracterstico do de uma professora recolhidos pelas autoras, contudo,
feminino, no pode ser posta em risco, assumin-
dizia que a me exigiu que as educadoras no deixas-
do-se que as mulheres so mais confiveis para
a realizao da tarefa de educao e cuidado sem o filho dela brincar de boneca, usar cores rosa, en-
dos pequenos. (TATAGIBA, 2012, p. 170). fim tudo que de menina, porque na casa deles, ele s
queria as coisas de menina. Isso revela, alm do bvio e
Nessa pesquisa, a autora identificou que as atividades latente preconceito da sociedade, uma falta de informa-
desenvolvidas no cotidiano escolar eram diferentes, o e formao por falta das professoras que no sabem
pelo simples fato deles serem homens e est trabalhan- contra-argumentar com as famlias, especialmente, por
do com crianas pequenas. Em um dos relatos, um dos conta da fragilidade de sua formao e de preconceitos
recm-aprovados para o concurso de auxiliar de creche historicamente naturalizados.
disse que a diretora pediu que ele no trocasse fralda de
crianas, especialmente de meninas, pois isso poderia As referncias acima serviram para aproximar o texto
gerar estranhamentos. Outro comentou que ele no po- da posio terica que pretendo defender. Atravs
deria dar banho nas crianas, mas ficaria responsvel por da Sociologia da Infncia, dos estudos de gnero e
atividades recreativas (como acrobacias e ginsticas) e da cincia geogrfica, procurei articular a discus-
por arrumar as camas, lavar os banheiros e varrer as salas so em torno da temtica da pesquisa realizada por
de aula (Idem, p. 169). mim. Na prxima seo, trarei algumas experincias
de campo, adicionadas de comentrios, luz desses
No so apenas os profissionais da educao infan- referenciais tericos e de outros que podero contri-
til que se veem atravessados por questes de gne- buir para a reflexo.
Thiago Bogossian 177

O lugar da pesquisa Reconheo, portanto, meninas e meninos como sujeitos


da pesquisa, que indagam, fazem formulaes, pergun-
tas e questionamentos. Tensionam as relaes sociais,
Do ponto de vista de construo emprica da minha in- prope solues para conflitos. Dessa maneira, como de-
vestigao, minhas observaes foram feitas em uma fendem as autoras,
unidade municipal de educao infantil no municpio
de Niteri. Trata-se de uma cidade localizada na regio Reconhec-las como sujeitos, ao invs de obje-
metropolitana do segundo maior centro urbano do pas, tos de pesquisa, envolve aceitar que as crianas
com quase 500 mil habitantes. Alm da escola pesquisa- podem falar em seu prprio direito, que so ca-
pazes de descrever experincias vlidas. Envol-
da, h ainda outras 46 unidades municipais de educao
vendo as crianas em nossas pesquisas pode-
infantil, com mais de 3 mil crianas matriculadas na rede mos salv-las do silncio e da excluso em que
pblica e mais de 7 mil em instituies privadas4. Nesse as mantiveram os trabalhos mais tradicionais
sentido, a sala de aula onde desenvolvi a investigao (DELGADO e MLLER, 2005, p. 172).
um estudo de caso, sem pretenso de generalizao.
A metodologia escolhida tem como fundamentao
Como afirmado na introduo, neste artigo busco reler e terica o reconhecimento das crianas como sujeitos
fazer um dilogo com notas de campo extradas de uma de direitos e suas falas como enunciados a respeito do
pesquisa que realizei anteriormente. Na ocasio, investi- mundo. Com essas opes metodolgicas, busco desen-
gava de que maneira crianas pequenas em uma classe volver uma anlise qualitativa que envolve pessoas com
de Educao Infantil constroem conhecimento cientfico. ideias diferentes e problematizar os papis de gnero na
Antes de construir e propor atividades com as meninas e educao de meninas e meninos a partir de seus pr-
os meninos, no entanto, passei algumas semanas apenas prios discursos e do dilogo com as professoras.
observando, registrando e participando de algumas ati-
vidades no orientadas pelas professoras, com o objetivo
de me aproximar do campo de estudo. Comparei a insti- O afeto, o territrio e o gnero: algumas
tuio uma vez por semana, sempre no mesmo horrio, aproximaes
e ia acompanhando as crianas no desenrolar de sua ro-
tina at o horrio de sada da Instituio. Os trechos selecionados nesta seo foram ex-
trados das anotaes de campo de atividades desen-
Dessa forma, utilizei o mtodo etnogrfico defendido volvidas sem nenhum direcionamento meu especfico.
por Corsaro (2005) e outros autores para aproximar- Alm disso, elas foram escritas sempre no mesmo dia de
-me das culturas infantis e no parecer to estrangeiro suas atividades, com o intuito de perder-se o mnimo de
na conduo de alguns trabalhos. Este autor entende detalhes possvel. Essas notas demonstram diferentes
que devemos nos afastar do ponto de vista dos adul- nveis de apropriaes (por parte das crianas) e interdi-
tos e ser aceito pelas crianas na pesquisa, tornando- es (por parte dos adultos), sobretudo, atravs dos dis-
-se uma espcie de amigo especial, j que imposs- cursos, mas tambm com uma dimenso espacial privile-
vel incluir-se totalmente. Assim, procuro compreender giada das relaes que perpassam a discusso a respeito
os prprios significados atribudos pelas crianas para da identidade de gnero e da sexualidade.
seus objetos de interesse, incluindo os pequenos como
sujeitos da pesquisa cientfica. Partindo do pressupos- Outra criana est segurando um boneco de
to terico de que meninas e meninos possuem modos roupa e capa preta e um capacete vinho e uma
particulares de entender o mundo, busco afastar-me mscara de esqueleto, tpico de um vilo. Sento
ao lado dele e ele me mostra o boneco. Pergun-
do adultocentrismo e dos paradigmas da cincia mo-
to quem era aquele e ele diz que no gosta de
derna tradicional que tendem a ver o outro como es- falar o nome dele, mas que ele vive embaixo da
tranho (DELGADO e MLLER, 2005). terra. Indago por que ele no gosta de falar o
178 J PENSOU PEDRO COM UM CABELO DE MARIA CHIQUINHA! NO COMBINA, N?! GEOGRAFIA E GNERO NA EDUCAO INFANTIL

nome dele e, ele responde que ele [a criana] de dia das mes do domingo. Uma das crianas
de Deus, e que o boneco no. No entanto, ele pergunta se os meninos usaro essa saia no do-
continua segurando o boneco, enquanto pega mingo e a professora responde: voc acha que
outro, de um famoso desenho infantil, e me per- essa saia ficaria bem nos meninos? No, n!
gunta se eu conheo a histria daquele persona- claro que ela servir para as meninas e ri, junta-
gem. Respondo que no e, ele comea a contar mente com a outra professora. As crianas riem
um pouco sobre o enredo da animao. Em se- em seguida (Nota de campo no. 3, 2013).
guida, ele comea a me falar de alguns outros fil-
mes e desenhos que ele assiste, inclusive de uma No caso dessa primeira citao, ainda que a pergunta da
mulher que deseja namorar outra mulher. O ga-
criana no tenha sido provocativa (na perspectiva cis-
roto conta baixinho, como se fosse um segredo,
e comea a rir em seguida. Pergunto se ele acha
gnera5), importante notar a forte carga repreensiva
que h algum problema em uma mulher namo- da fala da professora. Os papis de gnero so reafirma-
rar outra mulher. Ele comea a rir novamente, dos categoricamente. Nas pesquisas de Finco (2013), ela
mas diz que no. (Nota de campo no. 2, 2013). demonstra que professoras reforam, s vezes de modo
inconsciente, comportamentos esperados de meninos
curioso notar, atravs da fala da criana, a influncia do e meninas, o que inclui, portanto suas roupas. A forma
discurso religioso sobre si mesma. Ela recusa-se a falar o como as professoras conversam com meninas, elogiando
nome do boneco, ainda que a despeito das cores preto sua postura doce e meiga ou justificando uma atividade
e vinho, no haja nenhuma ligao entre a figura do bo- sem capricho de um menino; o fato da ajuda da menina
neco e os smbolos geralmente associados ao diabo do ser solicitada na tarefa de limpeza enquanto o menino
Cristianismo. A respeito do debate sobre gnero e sexu- solicitado para carregar algo (reservando para as meninas,
alidade, muito mais interessante perceber o que no futuras mulheres, o espao privado e para os meninos, fu-
dito. A linguagem deve ser compreendida de maneira turos homens, o espao pblico, como Massey referiu-se).
ampla, atravs do riso, das movimentaes corporais e A forma como os adultos separam conflitos, defendendo
dos silncios do que propriamente do contedo da fala. e preservando as meninas de uma agressividade natural
Essa criana carrega interdies de seu prprio contex- dos meninos tudo isso demonstra que as expectativas
to cultural, sem nenhuma interferncia das professoras, de comportamento so diferenciadas para meninas e me-
mas tensionadas pelo seu prprio desejo de brincar com ninos. O que valorizado para uns no para outros e
aquele boneco. Alm disso, ele deseja comentar sobre vice-versa (FINCO e OLIVEIRA, 2011, p. 68-69).
uma relao homoafetiva entre duas personagens de um
filme ou desenho animado. O tratamento dado a essa importante considerar que as representaes de fe-
questo atravs do riso e do segredo, como se fosse minino e de masculino com as quais as crianas relacio-
motivo de piada ou algo a ser escondido. nam-se so, em grande medida, as representaes de
suas educadoras. Para Silva e Luz, no entanto, as crianas
No entanto, as tenses que envolvem identidade de g- no apenas reproduzem as representaes e prticas dos
nero e sexualidade foram mais evidentes a partir da inte- adultos, mas interagem, negociam e, em muitos casos,
rao entre professoras e meninas e meninos da escola transgridem regras impostas (SILVA e LUZ, 2010, p. 24).
pesquisada. As duas notas de campo selecionadas para Balizados em diferentes estudos sobre gnero na escola,
ilustrar o texto so reaes das professoras s falas das as autoras afirmam que
crianas, que ao simplesmente indagarem curiosidades
e dvidas so repreendidas pelas adultas, geralmente de as educadoras proporcionam aos meninos e
maneira irnica. s meninas experincias distintas ancoradas
nos modelos de masculinidade e feminilidade
padronizados em funo de uma questionvel
Enquanto as crianas brincam, uma das profes-
naturalizao do que mais adequado para
soras est chamando menina por menina para
cada sexo e repreendendo o que consideram
tirar a medida da saia que elas usaro na festa
inadequado. (SILVA e LUZ, 2010, p. 25).
Thiago Bogossian 179

Essa citao diz bastante sobre as tentativas que s vezes forma sutil, transmitindo expectativas e manipulando
se mostram frustradas das crianas tentarem romper as sanes e recompensas. O preconceito, enraizado e na-
fronteiras de gnero atravs da brincadeira6. Na brinca- turalizado pela sociedade, reforado pela instituio
deira, pode-se maquiar o rosto, colorir os lbios de ba- escolar, atravs do poder da professora sobre a criana.
tom, ter os cabelos compridos em suma, transformar Por isso, homens que usam brincos ou penteados diver-
o corpo (FINCO e OLIVEIRA, 2011, p. 72-73). Trata-se de sos so ainda motivos de chacotas, dependendo de sua
uma forma de transgredir as fronteiras, introduzindo ele- insero social e/ou profissional. O mesmo acontece com
mentos de instabilidade e crise. No entanto, quando os mulheres que preferem vestir-se de calas, possuir tatua-
meninos comeam a indagar ou querer coisas que ge- gens ou cabelos curtos. Pelo mesmo motivo, no inco-
ralmente so associadas a meninas fora da brincadeira, mum que homossexuais que trocam afetos ou homens
dispositivos so acionados para que a criana volte ao que vestem-se com roupas femininas em locais pblicos
esperado, geralmente atravs da fala das professoras sejam ridicularizados ou mesmo vtimas de violncia no
em tom jocoso. Finco (2013) identifica que esses dispo- Brasil, inclusive com assassinatos7.
sitivos so micropenalidades, mecanismos de incentivos
e desencorajamentos, castigos ou reprovaes de com- Alm das notas de campo escritas acima, tambm pude
portamento. Para ela, perceber que os meninos geralmente so excludos de
uma atividade da rotina da creche pesquisada. Perto do
as formas de controle disciplinar de meninas e final do dia, as meninas so chamadas uma a uma para
meninos esto intrinsecamente relacionadas ao sentar na cadeira prxima a professora e ter seu cabelo
controle do corpo, demarcao das fronteiras penteado e manipulado com um creme. Essa ao, bas-
entre feminino e masculino e ao reforo de ca- tante associada ao afeto, ao toque e a vaidade, fica restri-
ractersticas fsicas e comportamentos tradicio-
ta s meninas. O lugar que cabe a elas, portanto, o mais
nalmente esperados para cada sexo nos peque-
nos gestos e nas prticas rotineiras da educao perto das professoras, enquanto os meninos devem ficar
infantil (FINCO, 2013, p. 7). afastados. Isso tambm acontece quando as meninas
so chamadas para tirar as medidas das saias da festa,

referida na nota de campo n 3.
Essa concepo fica bastante clara em mais um trecho
das notas de campo.
Dessa maneira, constri-se um padro espacial da dife-
rena de gnero no interior da escola campo da pesqui-
Na descida para o lanche da tarde, a professora
sa. Nesse padro, aos meninos reservada uma fronteira
comentou dos cabelos de Maria Chiquinha de
uma das alunas. Pedro, que possui o cabelo ras- bem definida, um limite que controla seu movimento.
pado de mquina, perguntou se algum estava Forja-se um territrio, espao definido e delimitado por e
falando do cabelo dele. A professora disse que a partir de relaes de poder. O espao torna-se um ter-
era do cabelo de Mariana: j pensou Pedro com ritrio, pois a fronteira criada afeta o comportamento de
um cabelo de Maria Chiquinha! No combina,
pessoas pelo controle do acesso. A territorialidade pre-
n?! (Nota de campo no. 4, 2013).
sente na tenso simblica, mas o chamado das pro-
fessoras que permite a mobilidade atravs dessa frontei-
O que se percebe nessa escola, mesmo que de uma for-
ra8 (SOUZA, 1995; SACK, 1986).
ma no intencional, uma tentativa de controlar, regular
e normatizar os corpos infantis. Trata-se de uma violncia
Por outro lado, o que constatei com minhas observaes
perpetuada por um adulto, no caso a professora, contra
que, para aquelas meninas, o espao de proximidade
qualquer tentativa de afirmar uma identidade de gnero
com as professoras possui uma dimenso simblica e
fora dos padres estabelecidos. Da mesma forma como
afetiva muito especial. O contato com as mos das pro-
na pesquisa de Finco (idem), as professoras orientam e
fessoras em seus cabelos transmitem sensaes de se-
reforam comportamentos, habilidades e posturas di-
gurana, estabilidade e familiaridade. Dessa maneira, o
ferentes nos meninos e nas meninas, algumas vezes de
180 J PENSOU PEDRO COM UM CABELO DE MARIA CHIQUINHA! NO COMBINA, N?! GEOGRAFIA E GNERO NA EDUCAO INFANTIL

espao prximo s professoras adquire definio e signi- Consideraes finais (ainda que no conclusivas)
ficado, transformando-se em lugar. Para Tuan e outros re-
presentantes da Geografia Humanista, o marco referen- Nos ltimos anos, o Brasil vem passando por avanos no
cial do lugar o prprio corpo, seguido do suporte onde plano jurdico-institucional para a proteo das minorias
ele se instala. Configuram-se, nesta ocasio, lugares de oprimidas na nossa sociedade9. No campo educacional,
ateno, confiana, proteo e carinho, centros reconhe- as diretrizes curriculares nacionais para a Educao In-
cidos de valor e simbologia (TUAN, 1983, HOLZER, 1999). fantil, por exemplo, j apontam expressamente que as
propostas pedaggicas das instituies contribuam para
O espao no possui sentido por si s, construdo a par- romper com relaes de dominao etria, socioecon-
tir das relaes sociais, entre encontros, desencontros, mica, tnico-racial, de gnero, regional, lingustica e reli-
conflitos e disputas. Dessa maneira, na escola pesquisa- giosa (BRASIL, 2010, p. 17).
da, o espao-tempo da sala de aula nos ltimos momen-
tos antes do fim do dia significado de maneira distinta No entanto, como as desigualdades de gnero e de
entre meninos e meninas. Para os meninos, configura-se orientao sexual esto enraizadas e naturalizadas no
em um territrio, em um limite, uma rea com controle pas, suas mudanas para esses grupos sociais ainda so
de acesso, a partir de relaes de poder. Para as meninas, tmidas na prtica. As mulheres, de modo mais amplo,
trata-se de um lugar, espao de afeto e de cuidado, de continuam tendo sua mobilidade restringida e a escola
acolhimento. acaba sendo responsvel por incentivar essa desigualda-
de, apontando expressamente para como cada gnero
Minhas observaes vo ao encontro do trabalho de Fin- deve se comportar e quais espaos ocupar.
co e Oliveira (2011), que nos provocam a pensar que
Ainda que a realidade da escola pblica na qual fiz mi-
Os dados das nossas pesquisas chamam a aten- nha pesquisa no possa ser generalizada, possvel e
o pelo fato de que as demonstraes de afeto
at provvel que muitas outras instituies, dessa e de
e cuidado no so manifestadas para todas as
outras etapas da escolarizao, lidem com a questo da
crianas indistintamente. (...) As observaes re-
velam que as relaes afetivas entre professoras desigualdade de gnero de maneira semelhante. Sendo
e as crianas, como dar o colo, afagar o rosto, os assim, pode-se perceber que essa escola, ao invs de
cabelos, elogiar, atender ao choro, consolar nos problematizar e discutir as opresses e os preconceitos
momentos de conflitos, angstias e medo, que das relaes sociais, parece contribuir para refor-los.
deveriam ser dispensados a todas as crianas,
acontecem de forma diferenciada para meninas
No presente artigo, busquei apontar e discutir algumas
e meninos (...) (FINCO e OLIVEIRA, 2011, p. 64).
ideologias e preconceitos inscritos nas pedagogias para
a infncia que so praticadas material e discursivamen-
Pude perceber que, de modo hegemnico, os corpos so
te nas instituies que acolhem crianas, apontando al-
cotidianamente normatizados para que cumpram pa-
gumas questes e tenses que podem contribuir para
pis esperados pela sociedade, reprimindo meiguices
superar uma condio de desigualdade e opresso de
ou agressividades e ressaltando obedincias ou compe-
meninos e meninas nas escolas das infncias. Trata-se
ties, de acordo com o gnero em questo. Esteretipos
de pensar em pedagogias descolonizadoras, nas quais
vo sendo impressos nos corpos de crianas pequenas
seja possvel problematizar que discursos sexistas, ra-
de acordo com a expectativa dos adultos, e no a partir
cistas ou heteronormativos so naturalizados como se
de seus prprios interesses e desejos, o que de certa for-
fossem verdades absolutas e incontestveis, tornando
ma vai cumprindo o desejo explcito (e implcito) de uma
invisveis as operaes ideolgicas que os constituem
sociedade heteronormativa, fundada em esteretipos
como categorias sociais, culturais e histricas, que
biolgicos de gneros.
Thiago Bogossian 181

podem e devem, em nossa concepo, serem superados 3 Nenhuma pesquisa a respeito da opinio das crianas foi
(TAVARES, 2011), em especial nas escolas que educam as identificada.
crianas pequenas, como por exemplo, na escola campo 4 Dados do Censo Escolar, disponvel no Instituto Brasileiro de
de minha investigao. Geografia e Estatstica (IBGE), Seo: Cidades Niteri. Acesso
em 11 de maio de 2014.
Penso que os espaos de educao, no futuro, devem 5 Cisgnero quem se apresenta em conformidade com a
ser pautados pelo cuidado, pelo afeto e pelo carinho, maioria das expectativas sociais relativas ao que ser homem
independente do gnero a que se refere. As relaes ou mulher, ou de acordo com os dispositivos de gnero que lhe
foram atribudos na estao e/ou nascimento.
sociais, sobretudo as educacionais, devem buscar com
mais profundidade o respeito diversidade, a liberda- 6 disso que surge a brincadeira, que deve ser sempre
de e a igualdade social, com respeito alteridade, pro- entendida como uma realizao imaginria e ilusria de
desejos irrealizveis, diante da pergunta por que a criana
blematizando e superando os preconceitos e mltiplas
brinca?. A imaginao o novo que est ausente na cons-
opresses que ainda nos impedem de ser mais, como cincia da criana na primeira infncia, absolutamente au-
nos ensina Paulo Freire (2011). sente nos animais, e representa uma forma especificamen-
te humana de atividade da conscincia; e, como todas as
Nesse sentido, defendo que a escola da infncia pode ser funes da conscincia, forma-se originalmente na ao.
um espao, lugar e territrio de acolhimento de meninos A velha frmula segundo a qual a brincadeira de criana
imaginao em ao pode ser invertida, afirmando-se que
e meninas, com professoras e professores, em que certos
a imaginao nos adolescentes e escolares a brincadeira
segredos, curiosidades, medos, dvidas e questes, no
sem ao. (VIGOTSKI, 2008, p. 25).
precisam mais ser escondidos e silenciados. Pelo contr-
7 No Brasil, no ano de 2013, um homossexual foi assassinado a
rio, que as questes anunciadas por meninos e meninas
cada 28 horas, de acordo com pesquisa. De cada cinco gays ou
pequenas e seus professores/as possam ser tomados transgneros assassinados no mundo, quatro so brasileiros.
como possibilidades de conhecimento de si, do outro e Disponvel em: http://congressoemfoco.uol.com.br/noticias/
do mundo que nos atravessa e desafia a conhec-lo to- relatorio-aponta-312-homossexuais-brasileiros-assassinados-
dos os dias. -em-2013/. Acesso em 23 de fev. de 2014.
8 Sack acredita que circunscrever coisas num mapa, como
quando um gegrafo delimita uma rea para ilustrar onde
Notas
ocorre a cultura do milho ou onde est concentrada a indstria
(...) no cria por si mesmo um territrio (1995). Essa delimita-
1 No primeiro documento escrito na histria do Brasil, Pero o s se torna um territrio quando suas fronteiras so utiliza-
Vaz de Caminha conta ao rei de Portugal D. Manuel I que dois das para afetar o comportamento de pessoas pelo controle do
grumetes, crianas responsveis por fazer a limpeza e ajudar acesso. O autor ainda aponta que o territrio pode ser usado
os marinheiros em diversos servios nas embarcaes, fugiram tanto para conter ou restringir quanto para excluir e que os in-
da nau e ficaro no Brasil, pois a ela ainda no retornaram. Em divduos que exercem controle no precisam estar dentro do
outras palavras, as primeiras crianas que ocuparam o territrio territrio e nem ao menos prximo a ele. Finalmente, o autor
brasileiro eram crianas trabalhadoras. reconhece que a definio de territorialidade pressupe trs
relaes interdependentes. Em primeiro lugar, toda territoria-
2 Desde o significado simblico de espaos/lugares e as men-
lidade envolve uma rea. Em segundo lugar, deve haver uma
sagens claramente generificadas que eles transmitem at a
forma de comunicao pelo uso de uma fronteira. Finalmen-
excluso direta atravs da violncia, espaos e lugares no s
te, a territorialidade deve envolver uma tentativa de manter o
so generificados mas, sendo assim, ambos refletem e afetem
controle sobre o acesso a uma rea e s coisas dentro dela, ou
as formas em que o gnero construdo e entendido. A limita-
s coisas que esto fora atravs da represso quelas que esto
o mobilidade das mulheres, tanto em termos de identidade
no seu interior.
quanto de espao, tem sido em alguns contextos culturais uma
forma decisiva de subordinao. Alm disso, as duas coisas a 9 Conferir a lei que define os crimes de racismo (Lei 7716 de
limitao da mobilidade no espao, a tentativa de confinar as 1989), a lei que protege mulheres da violncia domstica (Lei
mulheres em lugares particulares de um lado, e a limitao de Maria da Penha ou 11.340 de 2006) e a futura aprovao da lei
sua identidade de outro esto decisivamente relacionadas. que combate a homofobia (PLC 122), caso consiga vencer a re-
(Traduo livre). sistncia da bancada evanglica no Congresso Nacional.
182 J PENSOU PEDRO COM UM CABELO DE MARIA CHIQUINHA! NO COMBINA, N?! GEOGRAFIA E GNERO NA EDUCAO INFANTIL

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Recebido em: 10/02/2014

Aceito em: 15/03/2014

Publicado em: 30/04/2014


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