LZARO CARRETER, F.

, Sobre la dificultad conceptista, en Estilo barroco y personalidad

creadora, Madrid, Ctedra, 1974, pp. 13-43. [para entender este artculo no basta este resumen].

Gracin, en el Discurso II de Agudeza y arte de ingenio, define el concepto como un acto del
entendimiento, que exprime la correspondencia que se halla entre los objetos. Una de las maneras de
encararse con el objeto potico es asediar ese objeto, cercarlo y aislarlo, para su ms perfecta
aprehensin. Todo se ordena en torno al tema, concntricamente, como las ondas alrededor del punto
en que el agua fue herida: Fray Luis de Len en las odas e himnos, Cetina en los madrigales, ... En el
siglo XVI fue ste el modo de proceder.

En el XVII, el artista, lejos de aislar y recluir su objeto, ha de hacerlo entrar en relacin con otro u
otros objetos, tejiendo una red de conexiones. El escritor nos niega la visin directa de sus objetos y
nos fuerza a contemplar su imagen en unas u otras cosas. La visin directa se sustituye por la visin
refleja.

PROCEDIMIENTOS CONCEPTUALES

1. La comparacin: podemos considerarla integrada en la amplificatio como procedimiento

embellecedor. Su uso llega a nuestros das. La retrica de la Edad Media le da alta dignidad.

2. La alegora: es un procedimiento tpicamente medieval, pero no exclusivo de ese tiempo.

2.1. El enigma o adivinanza: se produce cuando eliminamos, total o

parcialmente, el miembro A, el miembro cuyos elementos van a ser
objeto de correspondencias.

3. La metfora: A es B, A : B (aposicin), B de A (genitivo aposicional), B en lugar de A

(sustitucin). En cualquier caso, los dos objetos enfrentados estn unidos indisolublemente.
La anttesis y el contraste pueden verso como variedades de la comparacin.

ALGUNOS EJEMPLOS

a. Abundancia en torno a 1600 de literatura enigmtica y problemtica.

b. Conceptos espirituales y morales de Alonso de Ledesma: cre escuela alegorista (Alonso de Bonilla y
el predicador Jernimo de Florencia)

c. La metfora: desmedida aficin por este tropo en el siglo XVII. Sirvi especialmente en el arte
de las definiciones, tan acepto en la poca: Bartolom Cairasco de Figueroa (n. 1540), poeta
canario, autor de Definiciones poticas, morales y cristianas.
 LA AGUDEZA VERBAL

Para Gracin, consiste ms en la palabra, de tal modo que, si aqulla se quita, no queda alma, no se
pueden sas traducir en otra lengua (Discurso III). La agudeza verbal no va tras el objeto, sino tras
su imagen lingstica. Y es en la palabra, en el significante o en el significado, o en ambos, donde el
poeta ejecuta su ingenio. La agudeza verbal es una tctica legtima para producir el concepto. Los
efectos de agudeza verbal expuestos a continuacin1[1]v constituyen el equvoco.