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Histria

Origem e Evoluo

Cabalista e a rvore da Vida.


Historicamente, a Cabala surgiu depois de formas anteriores de misticismo judaico,
nos sculos XII e XIII, no sul da Frana e da Espanha, tornando-se reinterpretadas
no renascimento mstico judeu da Palestina otomana, no sculo XVI. Foi popularizada
na forma de judasmo hassdico do sculo XVIII em diante.

De acordo com o entendimento tradicional, a Cabala surgiu num passado remoto, como
uma revelao para os justos (tzadikim), tendo sido preservada apenas por uns
poucos privilegiados.

As formas mais antigas de misticismo judaico consistiam de doutrinas empricas.


Mais tarde, sob a influncia das filosofias neoplatnica e neopitagrica, assumiram
um carter especulativo. Estudiosos modernos identificaram vrias irmandades
msticas que funcionavam na Europa medieval, a partir do sculo XII. Algumas eram
verdadeiramente esotricas, mantendo-se em grande parte annimas, e se
desenvolveram especialmente com base nos textos msticos Sfer Yetzir (Livro da
Formao), onde se defende a ideia de que o mundo a emanao de Deus, e Sfer
HaBahir (Livro da Iluminao).

A Cabala transformou-se em objeto de estudo sistemtico dos "eleitos", ou baale ha-


kabbalah (???? ????? "possuidores ou mestres da Cabala "). Os estudantes da Cabala
tornaram-se mais tarde conhecidos como maskilim (??????? "iniciados"). Do sculo
XIII em diante, ramificou-se em extensa literatura, em paralelo com o
desenvolvimento do Talmude.

Alguns historiadores de religio afirmam que devemos limitar o uso do termo Cabala
apenas ao sistema mstico e religioso que apareceu depois do sculo XII e usam
outros termos para referir-se aos sistemas esotricos-msticos judeus anteriores.
Outros estudiosos veem esta distino como sendo arbitrria. Neste ponto de vista,
a Cabala ps sculo XII vista como a fase seguinte numa linha contnua de
desenvolvimento que surgiu dos mesmos elementos e razes. Desta forma, estes
estudiosos sentem que apropriado o uso do termo Cabala para referir-se ao
misticismo judeu desde o primeiro sculo da Era Comum. O judasmo ortodoxo discorda
de ambas estas opinies, assim como rejeita a ideia de que a Cabala causou mudanas
ou desenvolvimento histrico significativo.

Desde o final do sculo XIX, com o desenvolvimento do estudo da cultura judaica, a


Cabala tambm tem sido estudada como um sistema racional de compreenso do mundo,
mais que um sistema mstico. Um pioneiro desta abordagem foi Lazar Gulkowitsch.

O interesse do sculo XX pela Cabala, incluindo os esforos de investigao


acadmica sobre o assunto, tem inspirado os movimentos de renovao judaica e
contribudo para o desenvolvimento da espiritualidade contempornea no-judaica.