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O objetivo deste artigo mostrar como podemos

encontrar em O Capital, de Marx - no Livro Primeiro1, especialmente


-, uma certa fenomenologia da conscincia semelhante exposta
por Hegel em sua obra Fenomenologia do Esprito. Nosso objetivo
mostrar, contrariando certa tradio positivista do marxismo, quo
prximos de Hegel estavam Marx e o mtodo de exposio,
fenomenolgico, de O Capital.
Na Fenomenologia do Esprito, como sabemos, a
conscincia do homem comum a conscincia sensvel e ainda
carente de verdade - negada mediante seus prprios limites e
contradies e impulsionada a converter-se em autoconscincia
filosfica, isto , em saber absoluto.
Nesta odissia percorrida pela conscincia, a verdade,
partindo de suas formas mais simples e elementares, como a
verdade da certeza sensvel, avana gradualmente em direo a
formas mais desenvolvidas e purificadas, tais como a percepo e o
A Fenomenologia de O Capital entendimento, at atingir sua forma superior e concreta: a verdade
enquanto verdade posta e desenvolvida pela experincia do prprio
(Publicado como captulo de livro In: Jos Moacir de Aquino; Marcelo Alves Nunes
pensamento. Nesta odissia, a conscincia, partindo de sua forma
& Ricardo Pereira de Melo. (Org.). Filosofia Contempornea em Debate. V. 01, pp.
11-24. Campo Grande MS: Editora da UFMS, 2013) mais elementar e asbtrata, a certeza sensvel, adquire diversas
figuras at, finalmente, se converter em saber absoluto, isto , em

Jadir Antunes 1
Karl Marx: O Capital: Livro I. So Paulo: Editora Abril Cultural, 1988. Volumes I e II.
Para uma compreenso mais detalhada da dialtica de O Capital, sugerimos a leitura do
artigo Sobre a crtica (dialtica) de O Capital, de Hector Benoit: So Paulo: Revista Crtica
Marxista, nmero 03, 1996.
saber que sabe que o mundo e o homem enquanto tais so produtos vendedor de trabalho e comprador de meios de subsistncia - no
de sua prpria atividade. se diferencia, segundo o contedo, de seu oponente, o capitalista,
Que relao poderia haver entre a Fenomenologia e O pois este tambm aparece, como ele, comprando e vendendo
Capital, j que este, de modo geral, concebido como obra de mercadorias. A primeira e mais abstrata forma de conscincia posta
economia e, portanto, no-filosfica? O que queremos mostrar nesta logo no comeo da exposio, conscincia que precisa ainda ser
comunicao que, assim como a Fenomenologia, O Capital negada, , assim, a falsa conscincia de que o trabalhador um
tambm pode ser interpretado como uma cincia da experincia da homem to livre e igual quanto o patro.
conscincia. Em O Capital, temos uma fenomenologia que parte da A crtica da sociedade capitalista inicia, assim, pela
anlise e crtica da conscincia sensvel e emprica do trabalhador e anlise da sua instncia mais aparente e ilusria. Ela comea
dirige-se, mediante a crtica desta, lenta e gradualmente em direo analisando o aparente intercmbio de equivalentes onde a relao
da conscincia filosfica sobre o mundo, da conscincia de que o entre capital e trabalho no aparece como tal, mas como uma
verdadeiro no algo apreendido pelos sentidos e pela experincia relao entre dois vendedores individuais de mercadorias. Nesta
individual, que o verdadeiro est escondido no interior das primeira instncia, o trabalhador no aparece ainda como tal, mas,
contradies do capital, que o verdadeiro precisa ser exposto e sim, como vendedor de uma mercadoria indeterminada. O patro, do
desvelado lentamente conscincia atravs de uma srie longa e mesmo modo, aparece como certo comprador de mercadorias em
paciente de mediaes. geral. A nica relao econmica que surge neste momento uma
relao de troca, onde, de um lado, se apresenta certo vendedor
Anlise da Seo I: a conscincia alienada de si do indeterminado de mercadorias e de outro, certo comprador, do
trabalhador mesmo modo indeterminado. Um surge como proprietrio de
Em O Capital, Marx comea a crtica da sociedade produtos e o outro como proprietrio de dinheiro.
capitalista analisando a forma mais elementar, abstrata e alienada Esta instncia a mais abstrata, e por isso a mais pobre
de conscincia. A primeira forma de conscincia posta logo no de contedo, porque toda a transao entre comprador e vendedor
comeo da exposio a falsa conscincia de que o trabalhador, analisada num grau puramente formal. Como todo contedo da
enquanto vendedor e comprador de mercadorias - enquanto transao est abstrado neste comeo da exposio, mercadoria e
dinheiro no aparecem como capitais, mas aparecem sim, como aparece o trabalhador como vendedor de uma mercadoria bem
mercadoria e dinheiro mesmo. Do mesmo modo, vendedor e determinada: sua prpria fora de trabalho. Nesta altura da
comprador no aparecem frente a frente como trabalhador e patro, exposio, por isso, a abstrao do momento inicial foi parcialmente
mas aparecem sim, como vendedor e comprador mesmo, sem superada e a relao de troca ganha um primeiro contedo
determinao alguma. determinado. Mas, a relao entre capital e trabalho, apesar de no
Neste nvel abstrato da exposio, a primeira forma de aparecer mais como inicialmente aparecia, como uma relao entre
conscincia do trabalhador surge como conscincia da sua liberdade vendedor e comprador simplesmente, ainda continua aparecendo
e igualdade, como conscincia de que, por no ser juridicamente como uma relao entre proprietrios livres e iguais.
propriedade do patro, ele uma figura livre e igual a ele. Como a relao de troca entre capital e trabalho esconde
a diferena importante entre trabalho e fora de trabalho, o
Anlise das Sees IV a VI: a conscincia de si do trabalhador no percebe ainda a diferena de classe que h entre
trabalhador ele e o patro. Como no houve coao direta do patro sobre o
A negao deste momento abstrato e falso da trabalhador, como o trabalhador proprietrio de sua prpria fora
conscincia comea a partir do captulo IV, com a anlise do de trabalho e como esta fora foi posta e vendida no mercado por
processo de compra e venda da fora de trabalho. Aqui, o mercado ele mesmo, a transao continua aparecendo, enganosamente,
j est bem mais determinado que anteriormente. Enquanto no conscincia do trabalhador, como uma transao entre homens
comeo da exposio o mercado funcionava como mercado de livres e iguais entre si, como no comeo da exposio.
mercadorias em geral, agora o mercado mercado de uma Neste nvel, portanto, a sociedade capitalista e suas
mercadoria bem determinada: a fora de trabalho. contradies fundamentais permanecem ainda veladas pelo vu da
Apesar desta instncia ser ainda mercantil, ela j est troca de equivalentes. As classes sociais aparecem mistificadas na
bem mais determinada que a anterior. Aqui a troca j aparece como forma de indivduos livres, iguais e proprietrios, um do trabalho e
troca entre duas figuras bem determinadas. De um lado aparece o outro do dinheiro. As contradies de classe ainda esto ocultas
proprietrio do dinheiro no mais como simples comprador de pela forma monetria da transao. O que aparece neste nvel
mercadorias em geral, mas, sim, como patro. De outro lado, uma relao harmoniosa entre os indivduos, de um lado est o
patro e de outro o trabalhador, ambos reciprocamente crtica e superao dialtica do nvel anterior. Aqui, no interior da
independentes, livres e iguais. fbrica, o contrato de trabalho j foi assinado e foram acertados o
Neste nvel se forma a base para todas as concepes salrio e a jornada de trabalho, o trabalhador se converte de
fantasiosas e democrticas sobre a sociedade capitalista e para a vendedor de fora de trabalho em operrio e o capitalista, do mesmo
falsa conscincia do trabalhador, que permanece se concebendo to modo, se converte de comprador em patro. O trabalhador, assim
livre e igual quanto seu patro. como a exposio, no pode passar a este nvel mais fundamental
Este nvel, porm, deve ser considerado como uma sem antes passar pelo nvel da esfera das trocas. Por isso este nvel
transio entre o nvel anterior mais abstrato, o nvel da circulao uma superao dialtica da esfera anterior porque no apenas
de mercadorias, e o nvel seguinte mais determinado, o da produo supera este nvel mais imediato e abstrato, como, ainda, o conserva
da mais-valia. Neste nvel, o trabalhador no aparece como mero como momento seu.
cidado do mercado, mas como algum que tem algo a vender: sua As contradies da esfera anterior no apenas so
vida, seu corpo, sua capacidade de trabalho. Este algo a vender s negadas, mas so, ainda, conservadas no interior deste novo nvel.
pode ser vendido para uma figura especfica do mercado: o patro As contradies no desaparecem ou so resolvidas, elas apenas
capitalista. Supondo que ambos se encontrem e se entendam, o se desdobram em novas formas mais determinadas e explosivas.
trabalhador , assim, contratado para trabalhar. Aqui surge a mais-valia e a contradio entre trabalho pago e no-
Assinado, ento, o contrato de trabalho, trabalhador e pago, entre trabalho necessrio e trabalho excedente, entre jornada
patro se dirigem para o momento da fbrica. Samos agora da que o trabalhador realiza para si mesmo e jornada que realiza
esfera enganosa e iluminada da circulao de mercadorias e gratuitamente para o patro. Aqui surgem ento, a mais-valia, a
entramos na esfera fundamental e enegrecida da produo. explorao e a contradio entre trabalhador e patro como uma
Entramos agora, ento, num nvel negativo e diferenciado e, por contradio entre classes sociais, entre quem trabalha e quem se
isso, mais determinado e concreto de exposio que os nveis apropria do trabalho.
anteriores. Este primeiro momento negativo e superior da A aparente harmonia e dependncia recproca entre
exposio, pois supe a negao do nvel anterior da circulao trabalhador e patro posta no comeo da exposio comea a ser
como nvel real e verdadeiro em si mesmo. Este nvel supe j a desmascarada. A face sorridente e satisfeita do trabalhador no ato
da assinatura do contrato de trabalho, face que comea a experincia, no mais como um sujeito livre que se determina a si
desaparecer logo que levado esfera da produo, desaparece mesmo a partir de sua prpria vontade. Com a experincia da
para dar lugar dor dilacerante do trabalho de fbrica e o sorridente fbrica o trabalhador comea a se compreender como sujeito
capitalista converte-se num vampiro que engorda quanto mais objetivado, isto , como figura presa a um processo de trabalho
sangue e energia sugar do trabalhador. inteiramente automatizado e que ele no controla.
A conscincia de classe do trabalhador sofre sua primeira Nesta altura da exposio, teramos, portanto, duas
e importante modificao: as iluses de liberdade, igualdade e figuras da conscincia muito distintas e opostas entre si. A primeira,
fraternidade do lugar ao despotismo de fbrica. O trabalhador exposta logo no comeo, a figura do trabalhador alienado e
percebe que no possui nenhum controle sobre sua atividade e que disperso no mercado se relacionando como indivduo com o patro
o ritmo da mquina e da produo dado pelo patro. Longas, e se julgando livre e igual a ele. A segunda, exposta a partir do
estafantes e penosas jornadas dirias de trabalho e emprego captulo quinto de O Capital, a crtica da primeira e aparece na
massivo de mulheres e crianas ocupam o lugar fantstico e figura do trabalhador que se descobre como desigual e no-livre e
luminoso do mercado. O trabalhador entrega seu corpo, sua vida e agora objetivado pela automatizao do processo de trabalho. Na
suas capacidades fsicas e intelectuais para o trabalho, a servio da primeira figura da conscincia, o trabalhador aparece em sua forma
valorizao incessante do valor, a servio da insacivel voracidade mais alienada e abstrata: na figura de livre comprador e vendedor de
do ser-capital por sangue e energia humanos. mercadorias. Na segunda figura, o trabalhador aparece como
Com a anlise da esfera da produo de mercadorias o desigual, no-livre e objetivado pelo processo de trabalho em sua
trabalhador comea a descobrir-se, ele mesmo e sem a interveno forma capitalista. A primeira figura da conscincia resultado
de nenhuma figura estranha ao processo de trabalho, como um imediato e direto da anlise do processo de circulao de
sujeito explorado e condicionado pelo carter capitalista da mercadorias em geral. A segunda figura, por sua vez, resultado da
produo. No interior da esfera da produo, a falsa aparncia de crtica da primeira, resultado da anlise da esfera da produo
identidade entre trabalhador e patro identidade que aparecia no onde o trabalhador aparece na figura de trabalhador mesmo.
comeo da exposio - se converte em diferena e oposio. O
trabalhador se compreende agora, a partir de sua prpria
Anlise da Seo VII: a conscincia revolucionria do Comeamos nossa exposio pela esfera da circulao simples de
trabalhador mercadorias, avanamos at a esfera da compra e venda da fora
A terceira figura da conscincia surge a partir da anlise de trabalho e a encerramos com a anlise da esfera da produo da
da constante repetio dos dois momentos anteriores, surge a partir mais-valia. Agora, teremos quer recomear novamente a partir de
da anlise da reproduo do capital global. Neste nvel de exposio nosso ponto inicial, a esfera da circulao simples de mercadorias, e
avanamos para alm de toda referncia sensvel s classes e s repetir novamente todo o processo. Teremos que repetir novamente
contradies entre elas. Comeamos nossa exposio pela esfera todo o processo anterior. Teremos que avanar, portanto, para a
da circulao simples de mercadorias, avanamos at a esfera da esfera da reproduo do capital, para a esfera da repetio contnua
compra e venda da fora de trabalho e a encerramos com a anlise dos momentos anteriores, j que o capital tem como fim a
da esfera da produo da mais-valia. Agora, teremos quer valorizao incessante e sem fim do valor.
recomear novamente a partir de nosso ponto inicial, a esfera da Apesar deste nvel da reproduo social do capital ser
circulao simples de mercadorias, e repetir novamente todo o uma mera repetio dos nveis anteriores, esta simples repetio
processo. produz alteraes notveis na exposio e no processo de
Para descobrir a terceira figura da conscincia teremos desvelamento das fantasmagorias da sociedade capitalista. Neste
que avanar, portanto, para a esfera da reproduo do capital, para nvel so definitivamente superadas as hipteses iniciais
a esfera da repetio contnua dos momentos anteriores. Nesta provisoriamente aceitas como verdades por Marx, sobre a troca de
esfera da reproduo global do capital, revela-se conscincia do equivalentes entre capital e trabalho, do salrio como desembolso
trabalhador que no apenas o lucro do patro trabalho criado pelo prprio e adiantamento do patro ao operrio, do salrio como
prprio trabalhador, mas, revela-se, ainda, que at mesmo o salrio custo de produo, das leis de apropriao baseadas na produo
recebido trabalho criado por ele mesmo. Nesta esfera revela-se ao de mercadorias e sua transmutao em leis de expropriao
trabalhador que toda a riqueza da sociedade trabalho seu capitalista.
acumulado na forma de capital. Neste nvel Marx demonstra a falsidade completa da troca
Neste nvel de exposio avanamos para alm de toda de equivalentes entre capital e trabalho. Neste nvel, Marx
referncia sensvel s classes e s contradies entre elas. demonstra que o capital sobrevive mediante aplicao desenfreada
e sem limites da lei do valor. Marx demonstra que esta mesma lei de que a relao monetria entre capital e trabalho esconde a
quando levada ao seu desenvolvimento extremo se converte em fundamental diferena entre trabalho e fora de trabalho.
troca sem equivalncia para o trabalhador, ou melhor, se converte Marx revela com sua dialtica impiedosa que liberdade,
na ausncia de troca, se converte em mera circulao de produtos igualdade, fraternidade e propriedade no polo do trabalhador so
sem troca, e sem equivalncia, portanto, pois o trabalhador recebe meras iluses provocadas pela forma salrio da remunerao do
do patro na forma de salrio uma riqueza que ele mesmo produziu trabalhador, revela que a reproduo do capital reproduz
no processo anterior. necessariamente, no de forma casual, portanto, o trabalhador como
Neste nvel, nesta mera repetio do processo anterior, trabalhador e o patro como patro, mais rico e poderoso a cada
Marx demonstra que no segundo perodo de produo (seja dia, repetio do processo.
semana ou ms), o patro paga o operrio com a riqueza que o A exposio ganha neste nvel uma determinao
prprio operrio produziu no perodo anterior. Demonstra tambm importante que ainda no ganhara nos momentos anteriores.
que os novos operrios adicionais contratados pelo capitalista no Enquanto nos nveis anteriores estavam contrapostos frente a frente
processo de expanso do capital so pagos com mais-valia um capitalista individual e determinado e um operrio individual, e do
produzida pelos primeiros operrios do momento anterior e nunca mesmo modo determinado (base das iluses de escolha livre do
pelo capital do prprio capitalista. operrio), agora esto contrapostas frente a frente a totalidade das
Marx demonstra, ainda, mediante mera repetio do classes, a totalidade da sociedade.
processo global, que aps certo nmero de anos todo o capital Postas as classes em sua totalidade, dissolve-se ento a
original foi consumido pelo capitalista e sua famlia na forma de falsa concepo que o trabalhador tinha sobre sua liberdade de
renda do capitalista e que todo o capital ainda existente mais-valia escolha e de movimentos. Caso nenhum capitalista comprar sua
acumulada no processo, trabalho excedente do trabalhador que se fora de trabalho, ento o trabalhador ser desterrado para o campo
converteu em capital. Marx demonstra neste nvel que todas as do desemprego, da superpopulao excedente e do exrcito
noes de equivalncia entre capital e trabalho so puras iluses, industrial de reserva e separado, portanto, dos meios de
puras aparncias, puras fantasmagorias surgidas da circunstncia subsistncia que lhe garantem a vida.
Gnese e tendncia histrica do capitalismo povos retardatrios da histria. Como diz Hector Benoit (op. cit), se
Apesar, porm, do avano da exposio observado at essa violncia est na origem do modo de produo capitalista, ela
aqui, ela permanece ainda abstrata, ela parece girar em crculos gera todo o processo contraditrio descrito e desenvolvido (lgica e
sem sair para fora dela mesma. Dinheiro se converte em historicamente) at aqui. Se essa violncia foi originalmente a
mercadorias e da em mais dinheiro, que por sua vez se converte expropriao da maioria da populao por alguns poucos, as
em mais mercadorias e em mais dinheiro ainda e assim contradies econmicas objetivas, desenvolvidas historicamente a
incessantemente. Falta ainda destruir uma ltima, e sagrada, partir daquela violncia originria, criaram as condies para a
concepo da economia, falta ainda demonstrar a origem do superao dela prpria.
primeiro capital, e do primeiro capitalista, que funda e impulsiona Ao desvelar a gnese histrica e o princpio fundante do
todo o processo, falta ainda explicar a origem do capital. capital, a violncia aberta da luta de classes, Marx pode entender as
Neste nvel de exposio Marx atinge o pice do processo tendncias futuras do capital. Ao compreender a gnese do passado
dialtico de desvelamento das contradies da sociedade burguesa. pode desvendar o sentido das tendncias futuras. A tendncia
Agora revelado o princpio histrico que funda o capital, o histrica da acumulao capitalista pode, assim, ser compreendida
capitalista e sua sociedade: a violncia aberta e brbara da luta de em seus trs momentos fundamentais:
classes. Agora a apologtica burguesa sofre seu ltimo golpe: a
origem violenta da propriedade privada desvelada. Por 1) Momento afirmativo/positivo do capital: o momento
acumulao originria Marx entende o processo de separao da expropriao dos produtores diretos (servos de gleba,
violento do trabalhador de seus meios de produo fundamentais camponeses, colonos livres, mestres e artesos corporativos
(da terra, dos instrumentos de trabalho e dos meios de subsistncia) de fins da Idade Mdia europia) e sua converso em
e sua transformao em fora de trabalho livre, em trabalhador trabalhadores assalariados. Expropriao da propriedade
assalariado. privada baseada no trabalho e sua converso em propriedade
Esta acumulao originria forma a pr-histria do capital capitalista pelos capitalistas ingleses dos sculos XIV-XVII.
e nela desempenha papel central a mais pura e indisfarada Transformao do trabalho individual e disperso pelo campo e
violncia direta sobre a classe trabalhadora em formao e sobre os em pequenas oficinas urbanas em trabalho social nas
grandes manufaturas urbanas. Fim do isolamento dos capital gesta, ainda, seus futuros coveiros reunidos em torno
trabalhadores e sua reunio em grandes centros industriais da grande indstria e responsveis pela negao deste
urbanos. segundo momento.

2) Momento negativo do capital: expropriao da pequena 3) Momento da negao da negao: o momento da


propriedade capitalista pelo grande capital, runa do pequeno expropriao dos expropriadores pela massa dos
capital pela concorrncia no interior da prpria sociedade trabalhadores, o momento da expropriao da minoria
capitalista j desenvolvida. Formao dos grandes reduzidssima da populao que ainda permanece
monoplios internacionais, controle consciente das foras da proprietria, como scia acionista, pela maioria da populao.
natureza e sua aplicao na produo. Formao de uma o momento da revoluo operria e a formao de um novo
economia verdadeiramente mundial baseada na modo de produo, o momento da economia planificada, da
interdependncia entre as naes e superao do isolamento ditadura revolucionria do proletariado e o comeo da
entre os homens em todas as naes. Formao de uma verdadeira histria humana. A violncia usada pelo capital se
nica nao capitalista mundial. Formao de uma vasta volta contra ele para fundar uma nova histria, sem capital,
classe operria mundial reunida em torno das grandes sem propriedade privada, sem classes e sem explorao de
fbricas multinacionais e grandes centros urbanos industriais. classes. Com a revoluo operria as contradies da
Superao da propriedade privada por meio do sistema de sociedade capitalista so finalmente abolidas e resolvidas.
aes, superao da necessidade histrica do capitalista Surgem novas contradies, mas no de carter capitalista.
individual frente ao processo de produo e sua substituio Com a negao da negao se dissolve e se encerra no
por gerentes executivos assalariados. Negao da apenas o processo de exposio das contradies do capital,
propriedade privada maioria da humanidade. Sobrevivncia mas se encerra, ao mesmo tempo, a histria da prpria
da propriedade privada sob forma antittica, como Sociedade sociedade capitalista. A partir da um novo princpio posto e
Annima. O capital gesta, no interior de si mesmo, uma forma com ele se desenvolve uma nova histria. Como diz Benoit
de produo social que contradiz seu princpio privado. O (op. cit.) comentando as passagens finais de O Capital,
assim a revoluo socialista aparece ao final desse processo o princpio e o fim almejado pela exposio. O fim almejado por
como superao dialtica das contradies contidas nas Marx com a longa exposio converter o leitor comum, passivo e
categorias econmicas, a expropriao dos expropriadores alienado na esfera do mercado, em um ativista revolucionrio,
aparece como a negao da negao". porque uma vez conhecido o princpio, torna-se possvel a
superao dialtica e revolucionria do capital desde o comeo da
Concluso exposio, desde a disperso dos operrios na instncia imediata do
Como temos visto, a terceira figura que surge ao final da mercado at a revoluo socialista. Conhecido o princpio e posto
exposio de O Capital a conscincia revolucionria da oposio ele, como pressuposto, desde o comeo da exposio torna-se
entre liberdade e escravido e da necessidade de sua superao. possvel vanguarda revolucionria conduzir o proletariado em luta,
Como sujeito consciente desta oposio, a conscincia se converte dialeticamente, como faz Marx com seus leitores, desde a instncia
em conscincia em si e para si, em conscincia de que o mundo fetichizante do mercado at a negao da negao.
uma criao do trabalho e sua transformao uma necessidade. A exposio, pr para fora o que est apenas
Esta terceira figura da conscincia se expressa na certeza que o pressuposto, no posto, implcito, escondido e velado, avana,
trabalhador adquire de que ele a nica figura realmente livre, se assim, negativa e gradualmente, do comeo abstrato e
expressa na certeza de que pode destruir tudo, pois o nico que indeterminado, da imediatez abstrata do mercado, a nveis cada vez
pode reconstruir novamente o mundo segundo sua prpria mais profundos, complexos e determinados da realidade. A
conscincia. Nas palavras de Marx, esta terceira figura da exposio da conscincia avana cada vez mais dialeticamente do
conscincia do trabalhador surge como a negao da negao, comeo para o fim, mas para um fim que na verdade princpio
como a negao determinada das duas conscincias anteriores, determinado, fundamento e gnese de tudo e segue em direo ao
como a negao que retorna ao positivo e aponta conscientemente futuro e negao da negao.
os caminhos do futuro. Desta maneira, no mtodo de exposio dialtico,
Ainda que o pressuposto e o ponto de chegada sejam avanar um retroceder ao princpio que funda e rege todo o
conhecidos desde o comeo por Marx, o recm iniciado na leitura de processo, avanar a exposio e a conscincia expor, tornar
O Capital comea sua leitura sem pressuposto, isto , sem conhecer claro e visvel, por meio de uma srie complexa de mediaes, o
princpio que est pressuposto e ainda velado pelo vu das
aparncias do mercado e da ideologia. Avanar dialeticamente
conduzir o leitor pedagogicamente do comeo indeterminado e
abstrato aos nveis mais profundos e verdadeiros da realidade,
avanar a exposio avanar a conscincia do leitor trabalhador
de O Capital da passividade e alienao do mercado em direo
atividade prtica revolucionria.

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