- Em "Problemas de Gnero", Butler diz, para surpresa de muitos, que o "patriarcado" uma

categoria inventada, que no explica adequadamente os constrangimentos histricos sofridos pelas

mulheres. Estranhamente, ela critica o feminismo moderno como "prtica excludente" (palavras
dela, na pgina 23), por basear o movimento numa classificao que, segundo ela, no existe: a das
"mulheres".No seu entender, desconstruir a ideia de "mulher" que pode verdadeiramente libert-las
de um conceito dado pela oposio aos homens.

- Para Butler, o sexo biolgico (macho/fmea) pode ser na verdade fruto da cultura, e no da
natureza. O sexo biolgico no pode, segundo ela, ser tomado como "inato", como se fosse algo j
"anteriormente dado" no reino animal. O sexo biolgico existiria pois um "discurso" fez com que ele
existisse.O sexo seria produto do discurso. Os gneros, por outro lado, seriam os "significados
culturais assumidos pelo corpo sexuado". Ela chega a dizer que "a distino entre sexo e gnero
revela-se absolutamente nenhuma". Butler infelizmente no traz nenhum aprofundamento
gentico/biolgico para embasar estas suas afirmaes.

- Butler diz que a "mulher" se torna "mulher" por uma "compulso cultural", e que essa compulso ,
na sua anlise, "claramente no vem do sexo" biolgico.

- Para Butler, os gneros no so fixos. Butler, como construtivista e ps-estruturalista, defende que
tudo que uma pessoa "" s pode ser construdo socialmente (p. 29), e portanto o gnero tambm
seria "inconstante e contextual". Para ela, portanto, um gay poderia se tornar htero e vice-versa,
embora aparentemente no recomende o primeiro caso por questes polticas e ticas.

- Para Butler, a di

- Os "gneros" culturalmente construdos seriam, segundo ela, mais adequados s identidades

pessoais. As classificaes jurdicas "homem" e "mulher", no seu entender, deveriam ser substitudas
nas legislaes. Butler quer "repensar radicalmente as categorias da identidade". Ela chega a dizer
que foi o direito que produziu a ideia de dois sexos.

-O gnero caracterstica primria