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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

ESPECIALIZAO EM SOCIOLOGIA POLTICA


MONOGRAFIA DE CONCLUSO

GETLIO VARGAS E O POPULISMO

TLITA JACY RASOTO

CURITIBA
2009
TLITA JACY RASOTO

GETLIO VARGAS E O POPULISMO

Trabalho de concluso apresentado como


requisito parcial obteno de Lato Sensu em
Sociologia Poltica, da Universidade Federal do
Paran, sob orientao do professor doutor
Adriano Codato.

CURITIBA
2009
RESUMO

Quando se faz um estudo sobre a poltica e suas formas tradicionais de dominao,


no caso brasileiro, deve-se levar em conta o perodo em que o pas viveu forte apelo
dominador, com caractersticas hegemnicas inerentes a uma forte ideologia
pautada na burguesia. Este caracterstico do contexto populista, vivido pelos
brasileiros na chamada Era Vargas, perodo compreendido entre 1930 a 1954 e que,
nesta pesquisa busca-se responder de que forma esta poltica se tornou vivel neste
contexto de profundas mudanas estruturais nos eixos que so base da sociedade,
principalmente economia e poltica, e o que trouxe de consequncias para seu lder
Getlio Vargas.

Palavras-chave: populismo, Era Vargas, ideologias polticas.


SUMRIO
INTRODUO............................................................................................... 5

POPULISMO E IDEOLOGIA ......................................................................... 7

A POLTICA POPULISTA E VARGAS ......................................................... 12

O QUE SOBROU DO POPULISMO NA ERA VARGAS ............................. 19

CONCLUSO ............................................................................................. 25

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................ 27


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1 INTRODUO

Conceitos instaurados aps anlises e interpretaes de movimentos e


ideologias polticas constituem elementos-chave para uma abordagem dos
instrumentos que determinam a expresso poltica dentro de um Estado. A
preocupao em definir e/ou caracterizar as manifestaes sociais esto
intrinsecamente ligadas a essa busca em responder o que e quais os mecanismos
utilizados pelas instituies polticas. Dentro da procura pelo conceito e da utilidade,
a definio do que se convencionou chamar de populismo foi foco constante de
indagaes durante longo perodo.
O objetivo fundamental desta pesquisa no foi defini-lo dentro da concepo
consensual de movimento popular, cuja estrutura formada por classes populares
que, entre tantas caractersticas, passiva perante a manipulao governamental.
Alis, esse um fator relevante para entender o sentido da poltica populista,
embora a abordagem ocorra a partir do papel fundamental que tal poltica teve para
o desenvolvimento da sociedade brasileira. O perodo em que Getlio Vargas esteve
no comando do pas primeiro, entre o incio da Revoluo de 30 at 1945 quando
de sua deposio, segundo, no governo eleito cujo trmino ocorreu em 1954, com o
suicdio do presidente representa a fase mais importante do populismo do Brasil.
No primeiro captulo, o enfoque est acerca do conceito aplicvel ao caso
brasileiro. Ernesto Laclau cita que este movimento de dialtica entre povo e classes
se concentra em

foras hegemnicas na medida que conseguem articular as interpretaes


populares a seu prprio discurso. Para as classes dominantes essa
articulao consiste (...) na neutralizao do povo. Para as classes
dominadas, no desenvolvimento do antagonismo inerente a ele (LACLAU,
1978, p. 201).

Ao procurar pela idealizao de um de governo que atendesse as


necessidades de uma populao carente por desenvolvimento em vrios campos,
alm de um discurso poltico legtimo de dominao, o populismo foi um dos pilares
criao e sustentao de uma nova conjuntura poltica no Brasil.
Vargas tornou a prtica vivel devido a slidas bases nas polticas
tradicionais da Repblica Velha (1889-1930). De tal modo, a segunda seo versa
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sobre suas articulaes no campo do domnio poltico e como conseguiu estabelecer


sua hegemonia com forte controle poltico, paternalismo e conservadorismo. Uma
das formas pelas quais o populismo se vivificou est na figura dinmica de um lder.
Vargas simbolizou um comandante que ponderava carisma, tradio e regras bem
estabelecidas eixos dos tipos puros de dominao, segundo conceito de Max
Weber para que a relao entre lder e massa obtivesse autenticidade e atingisse
objetivos particulares, meios da definio de populismo.
Como a populao serve como suporte para a sustentabilidade da ideologia,
no seria incoerente que a mesma percebesse os verdadeiros intuitos que o lder
populista tinha com a estreita relao. Os benefcios poderiam ser visveis, mas no
impediam que os vrios grupos sociais que formavam este contexto, percebessem o
quanto o jogo poltico no definia seus verdadeiros interesses. Este um ponto
abordado no terceiro captulo que, alm de discutir as transformaes trazidas as
vrias classes, a partir da poltica essencialmente voltada aos interesses
oligrquicos, observou-se que se constituiu em suas bases sociais, que foram, at
agora, no Brasil, insuficientes para asseguras o poder poltico. Isto ficaria
demonstrado pelo destino de Vargas, em 1945 e em 1954 (LACLAU, 1978, p. 198).
Os levantes contra o governo, partindo desde burguesia industrial,
comercial, setor bancrio e fundamentalmente as bases populares vinham em uma
crescente. Neste sentido, o populismo integrou na Era Vargas, componente de
movimentos com total divergncia em sua estrutura e um mecanismo, que dentro do
processo de transio de uma sociedade tradicional para industrial, se tornou
legtimo, j que se buscavam mudanas e evolues, dentro de um conjunto de
instituies que formavam o Estado no perodo de 1930 at 1954.
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2 POPULISMO E IDEOLOGIA

Diante de algumas representaes polticas que o Brasil teve a partir da


consolidao da Repblica, o populismo, tanto como ideologia quanto como prtica
poltica, est entre as que mais influenciaram no imaginrio e nos estudos
sociolgicos e polticos desenvolvidos no pas. Apesar disso, a prtica no pode ser
caracterizada unicamente como um fenmeno brasileiro, pois em considervel parte
do Ocidente esta poltica exerceu peso teve relevncia, por exemplo, nos Estados
Unidos e em diversas regies da Amrica Latina, cujo maior exemplo o fenmeno
do Peronismo, que influenciou na poltica argentina durante a dcada de 1940 e que
mantm um legado naquele pas at a atualidade.
A partir da relevncia e influncia do populismo, muitos pesquisadores
buscaram uma definio para que o termo fugisse do senso comum, ou seja, um
conceito que criasse o saber acima das experincias do cotidiano. Contudo, para
compreender o tema, o modelo deveria ser resumido em elementos centrais, alm
de ser caracterizado como uma manifestao social, ocorrida em determinado
contexto histrico. Guita Grin Debert diz que o

populismo constitui uma relao pessoal entre um lder e um conglomerado


de indivduos, relao essa explicada atravs do recurso idia de
demagogia, nem sempre claramente definida. Segundo esta concepo, o
lder populista no aparece como um verdadeiro poltico, mas, sobretudo
como um aproveitador da ignorncia popular (DEBERT, 1979, p. 01).

Tendo a populao relao direta ou indireta com esta poltica no Brasil, a


partir da dcada de 1930 (foco do presente trabalho), a viso de um estado
democrtico por parte do governo e a democratizao das relaes polticas e
sociais, com participao de uma democracia burguesa no Brasil, resultou em
mudanas empricas, mesmo que, o termo democracia e as prticas a partir dela
no tenham configurado no regime consolidado na poca. A expanso do sistema
educacional nos nveis mais bsicos de ensino, alm das conquistas de direitos
polticos e benefcios sociais por parte da classe mdia e operria, inclusive em
regies agrcolas, so alguns exemplos dessas mudanas institucionais. Por meio
desta democracia (aqui, no sentido de almejando um acesso maior da populao
tanto deciso quanto a questes polticas e administrativas do Estado) que
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comeava a idealizar-se uma poltica que resultava na incorporao das massas


populares no processo. O novo perodo pedia essa insero.
A formao dos primeiros centros urbanos e a consequente migrao da
populao para as cidades, fenmeno iniciado a partir da transio para o sculo
XX, exigiu polticas diferentes que as voltadas aos habitantes do meio rural, at
ento predominante na demografia do pas1. A presso sobre o Estado tornou-se
visvel, fator que gerou um perodo de turbulncia tanto de fatores internos como a
ruptura das estruturas poltico-econmicas em funo da crise da cafeicultura, da
politizao dos setores jovens das foras armadas, alm das reivindicaes
operrias e de setores sociais mdios, e do antagonismo das camadas dominantes
e externos como os dois conflitos mundiais, separados pela crise econmica de
1929, entre outros acontecimentos. Neste contexto o pas buscava orientar-se
econmico, cultural e politicamente.
Como o cenrio era de transio para uma economia industrial, o perodo foi
simbolizado pelas polticas de massa como novo modelo de organizao poltica e
de sustentao do poder que, diferente da poltica de partidos, foi o fundamento da
democracia populista. Nesse sentido, o populismo aparece como expresso de
camadas sociais distintas e est relacionado a vrios conceitos e prticas. Quando
do seu auge, entre 1930 e 1964, constitua-se de um lado como uma forma de
satisfazer as classes populares, por meio da manipulao do Estado sobre estas, o
que tornou poltica vivel diante da capacidade de atender um pequeno grupo ao
mesmo tempo em que pregava o atendimento aos interesses da populao. Por
outro lado, levou a conscincia social destas ao obscurantismo, pois acabou
impedindo que participassem com independncia e autonomia da vida em
sociedade.

1
O estudo Tendncias Demogrficas uma anlise da populao com base nos resultados
dos Censos Demogrficos de 1940 e 2000 revela o processo de xodo rural no pas no perodo
acumulado de seis dcadas: de acordo com a pesquisa, os centros urbanos propiciaram uma especie
de atrao, no s pela natureza da dinmica econmica, mas tambm pela evoluo gradual na
busca dos servios pblicos essenciais, como hospitais e educao, alm de outros tipos de servios
(IBGE, 2009). O levantamento aponta que a populao quadruplicou em 60 anos: Em 1940, o
contingente de populao urbana no Brasil correspondia a 12,8 milhes de habitantes e, em 2000
atingiu 137,9 milhes, tendo tal acrscimo de 125,1 milhes de habitantes urbanos resultado no
aumento do grau de urbanizao, que passou de 31,3%, em 1940, para 81,2%, em 2000. (...) O
contingente demogrfico rural passou de 28,2 milhes, em 1940, para 31,8 milhes de habitantes em
2000. Em 1940, com 2/3 da sua populao concentrada nas reas rurais, o Pas possua
caractersticas eminentemente agrcolas, com forte presena da agricultura de subsistncia e do
grande latifndio (IBGE, 2009).
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Para buscar entender o contexto de formao do populismo, Francisco


Weffort interpreta este processo como parte da expresso poltica de alguns
interesses de determinados segmentos da sociedade. O autor apontou as condies
gerais para que o populismo viesse a ser praticado em alguns pases e que nesta
pesquisa foi recortado para a situao brasileira. Para ele, o cenrio ideal para a
consolidao da forma de governo se forma mediante a:

1 massificao, provocada pela proletarizao de amplas camadas de


uma sociedade em desenvolvimento que desvincula os indivduos de seus
quadros sociais de origem e os rene na massa, conglomerado
multitudinrio de indivduos relacionados entre si por uma sociabilidade
perifrica e mecnica; 2 perda da representatividade da classe dirigente
e em conseqncia, de sua exemplaridade que assim, se transforma
em dominante, parasitria; 3 aliadas estas duas condies presena de
um lder dotado de carisma de massas (WEFFORT, 1978, p. 26).

Estas condies foram estabelecidas por meio da revista nacionalista


Cadernos do Nosso Tempo, a qual para Weffort idealizou um esquema til de
interpretao para o populismo que, enquanto fenmeno poltico foi observado como
relevante nas reas urbanizadas, sendo subsidiado por uma forte presso do
desenvolvimento industrial. Em um contexto histrico capitalista, no qual havia
burguesia e proletariado, as aes polticas das duas classes, e mais do segundo,
tendiam ao debate poltico entre ambas e a imposio de uma classe perante a
outra. Reproduzia-se o ideal de que a burguesia tinha sua marca de classe na
superfcie amorfa da massa (WEFFORT, 1978, p. 29). Sendo o Brasil um pas cuja
economia voltava-se ao grande mercado, o populismo, assim como poltica de
industrializao capitalista dirigida pela burocracia do Estado, foi resultado das
peculiaridades do processo de ascenso da burguesia brasileira ao poder
(DEBERT, 1979, p. 19). As classes mdias, excludas do sistema poltico,
reivindicavam maior participao, o que fez com que a Revoluo de 1930 fosse um
movimento originrio destas, que vinham descontentes com o Estado e como
consequncia almejavam uma mudana que abriria portas do sistema poltico aos
novos setores da populao, observados nas grandes cidades. Faltava no pas uma
nova classe em evidncia com papel hegemnico e, para os pesquisadores, uma
nova abordagem sobre o assunto, dando importncia
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fundamental nos estudos sobre o papel do Estado, as


peculiaridades do processo de industrializao na regio, a
complementaridade de interesses entre as oligarquias cafeeiras e a
burguesia industrial, a situao dos setores perifricos da oligarquia
fundiria, o papel do Exrcito e das classes mdias e as caractersticas do
proletariado urbano e rural (DEBERT, 1979, p.20).

A economia agrria a partir dos anos 1920 vinha em constante queda. O


desenvolvimento das cidades associado ao crescimento industrial trazia grande
contingente populacional s reas urbanas e com isso a fragmentao das massas,
que por vezes tinham a garantia de um emprego nas fbricas. Por outro lado,
dividiam essa relao urbana com o que se convencionou chamar de massas
marginais (dentro da concepo marxista que trata a marginalidade no nvel das
relaes produtivas e no de consumo). A realidade social saltava aos olhos dos que
percebiam a cada ano maior nmero de indivduos que entravam nas estatsticas
dos que estavam ainda mais a margem social.
Na dcada seguinte abre-se um novo contexto no processo poltico
brasileiro, e o populismo se firmou como um estilo de governo que atendia as
presses populares e a essas desigualdades visveis. Seus lderes conseguiam
adeso popular nos centros urbanizados, tinham um estilo o qual no deixava claro
seus ideais e polticas pessoais. O que se evidenciava eram os interesses que
giravam em torno da conquista do voto popular, quando este ocorria, e na
manipulao das aspiraes do povo.
Estes princpios se basearam nas relaes de dominao que ocorrem entre
indivduos que buscam o poder. Max Weber viu a sociedade sobre estes aspectos e
apresentou uma realidade social que se fundia mediante as ordens econmica,
social, poltico-jurdica e religiosa, fundamentos que so contemporneos aos
estudos sobre a poltica e o meio social. Tendo como ponto de partida o lder
populista, e todas as caractersticas que a ele foram vinculadas, o conceito de poder
e a utilizao dele no meio poltico o qual se apresenta, em definio, segundo o
autor, significa toda probabilidade de impor a prpria vontade numa relao social,
mesmo contra resistncias, seja qual for o fundamento dessa probabilidade
(WEBER apud PETRY, 1994, p. 33).
Para que o poder tenha significado, aquele que se utiliza dele, segundo o
autor, tem como objetivo a dominao, que deve ser legtima. Ele se baseou em trs
eixos para a construo de tipos puros de dominao legitima: tradicional,
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carismtica e legal (racional). O eixo tradicional foi observado por meio daquele
poder que vinha do patriarca e na crena do carter sagrado das tradies que os
senhores de terras exerceram durante muito tempo. J a dominao carismtica era
vinculada qualificao pessoal do indivduo, ou seja, era evidenciada no sentido de
que o mesmo merecia consideraes por suas qualidades assim, criava-se um
ser com poderes no domnio poltico, um dirigente soberano que fosse dotado de
carisma. Por fim, o eixo da dominao legal fundamentou-se por meio de regras
racionalmente estabelecidas e na existncia de um quadro poltico burocrtico.
Partindo da utilizao destes trs eixos, Weber percebeu o quanto a poltica
na sociedade moderna vinha a ser um meio de vida que distinguia aqueles que
viviam para a poltica e os que viviam da poltica. O autor discorreu acerca do
assunto observando que quem vive para a poltica a transforma, no sentido mais
profundo do termo, em fim de sua vida (WEBER, 2008, p.64-65). Em contrapartida,
o homem poltico que se baseava nos aspectos econmicos v na poltica uma
permanente fonte de rendas e no caso contrario vive para a poltica (WEBER,
2008, p.65).
Todos estes pontos e muitos outros englobaram todas as instituies,
conceberam o Estado Contemporneo que usou da coao fsica e que na luta pelo
poder, quer como um meio de servir a outros objetivos, ideais ou egostas, quer
como o poder pelo poder, ou seja, a fim de desfrutar a sensao de prestgio
atribuda pelo poder (Weber, 1971, p.98) fazia com que aquele que o visava
estivesse envolvido ativamente a esta concepo weberiana, pois mediante isso o
indivduo concebia e participava da poltica.
Nesse quadro poltico de polticas de massa os cidados buscaram o ideal
de governo personalizado no lder dotado de carisma e que assumisse suas tarefas,
mas que, em contrapartida, exigia obedincia como forma de apoio a sua misso.
O povo visou romper com os regulamentos e com as polticas formais e viam no
senhor carismtico aquele que podia revolucionar a ordem estabelecida e contest-
la a partir de um apelo fraternidade, ao bem-comum e justia social.
No Brasil, um exemplo de poltico com vocao e dotado de carisma, foi
Getlio Dorneles Vargas. Como presidente, ele soube exatamente como usar de
certa demagogia e tornou-se fonte para os estudos das manifestaes da poltica do
populismo.
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3 A POLTICA POPULISTA E VARGAS

Brasileiros! No alvorecer do novo ano, quando nas almas e nos coraes


se acende mais viva e crepitante a chama das alegrias e das esperanas e
sentimentos mais forte e dominadora a aspirao de vencer, de realizar e
progredir, venho comunicar-me convosco e falar, diretamente, a todos, sem
distines de classe, profisso ou hierarquia, para unidos e
confraternizados, erguermos bem alto o pensamento, num voto irrevogvel
pela grandeza e pela felicidade do Brasil (VARGAS, 1938, p.121).

Palavras de efeito que causam furor diante das massas devem ser ditas por
um comandante de pulso firme, com olhar atento e viso para adaptaes que a
modernidade exige. Distante do povo, o poltico no capaz de mudar a ordem
vigente em um Estado. Perto dele, no entanto, a responsabilidade assumida pelo
discurso de fazer pelo bem caracteriza a figura pblica como partcipe daquilo que
um pas almeja: um lder pragmtico e que simbolize uma espcie de ser herico
para proteger a nao. Tais aspectos podem ser classificados como intrnsecos na
busca pela inovao e pela sensibilidade em lidar com grande publico. Diante da
poltica brasileira no h quem mediante muitos feitos entre eles, uma revoluo ,
mudasse profundamente a histria do pas, a ponto de ser lembrado por suas
atitudes mesmo depois de algumas dcadas.
A habilidade de Getlio Vargas perpetuou o pensamento poltico das
geraes futuras de lderes do Executivo. Entre outros aspectos, os sucessores
tiveram como legado a orientao e direo para presidir multides, fator que
referenciou Vargas como notvel doutrinador (AZEVEDO, 1943, p. 62). Dentro das
prticas polticas vigentes durante a Repblica Velha, tanto o crescimento
econmico quanto o industrial no poderiam ser incorporados por um governo
fragmentado. Assim, para transformar o pas havia necessidade de uma liderana
poltica com habilidades para lidar com as tenses sociais que se afloravam tambm
dentro das esferas institucionais.
Para aliar o pensamento embasado a atitudes objetivas, Vargas, atento ao
contexto da poca, percebeu que alteraes nos mecanismos polticos no eram
feitas sem consideraes sobre o cenrio poltico. Ele mostrava sinais de um olhar
cuidadoso acerca dessas necessidades e antevia as aes que o governo deveria
tomar. Essa percepo no era fruto do acaso, pois o presidente apresentava estes
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sinais desde quando era criana, no Rio Grande do Sul, quando participava, mesmo
que como ouvinte, das conversas que seu pai, coronel Manoel de Nascimento
Vargas, com os polticos da regio. Tempo depois ingressou na carreira militar,
realizando o grande sonho: era o princpio da vida poltica, complementada quando
se tornou membro da Assemblia de seu Estado, aos 27 anos.
No jogo poltico aprendeu a agir relacionando a sucesso dos
acontecimentos com o tempo. Dava as cartas nos momentos certos e recuava
quando necessrio. No Rio Grande do Sul, em 1927, quando ocupava o cargo de
governador, denunciava sua viso e o quanto o povo estaria presente nele para
beneficio das massas. Organizar suas prticas de acordo com o meio poltico j o
direcionava a ser grande lder poltico, dotado de poder e com prestgio que a ele era
conferido. Representava a viso de Weber de que o Estado s pode existir,
portanto, sob condio de que os homens dominados se submetam autoridade
continuamente reivindicada pelos dominadores (WEBER, 2008, p. 57). Esse
fundamento foi ponto central para a aplicao de uma poltica de massa a qual
Vargas praticaria durante seu tempo no poder.
Como se tornou referncia no cenrio poltico nacional, depois de estar
frente do governo do Rio Grande do Sul, Vargas teve pela frente a misso de
representar a classe mdia, que pedia por uma liderana com perfil mais autntico,
para uma candidatura presidncia. Ele foi escolhido para representar a Aliana
Liberal que surgira a partir de um rompimento do Rio Grande do Sul e Minas
Gerais com o governo Federal nas eleies para a presidncia em 1930 fato
contraditrio, pois as ideias do partido vinham contra a elite oligrquica, que tinha
como prtica poltica o voto de cabresto, fraude no processo eleitoral, clientelismo
poltico e o poder dos coronis, atitudes condizentes s concepes polticas de
Vargas.
A vitria de Jlio Prestes, candidato do governo j estava praticamente
definida, mas reviravoltas no cenrio poltico criaram um novo contexto. Com a
deposio de Washington Lus, ento presidente, a cpula militar chegava ao Rio de
Janeiro em 3 de novembro de 1930, com a incontestvel liderana de Getlio
Vargas, representante da oposio e que meses antes lanara um manifesto
denunciando fraudes nas mesas eleitorais. Sua inteno como lder era suprimir a
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auto-afirmao de alguns polticos da poca, principalmente de So Paulo, alm de


levar a cabo as promessas feitas nas eleies, inclusive a de uma nova Constituio.
Os nimos se exaltaram durante o perodo e a busca por uma liderana
expressiva tornou-se uma questo urgente j que, pouco antes de Vargas entrar no
governo, militares do Rio de Janeiro tiveram que assumir o comando da situao de
forma provisria, pois a agitao explodia em toda a parte, apresentando-lhes a
ameaa de uma revoluo nacional como jamais tinham visto (SKIDMORE, 1982, p.
24). A transio a qual o pas passou ficou conhecida como Revoluo de 30. Vargas
tomava o poder e em suas exposies reconhecia o manifesto como algo
fundamental nova poltica nacional, mas mantinha o discurso da ordem e da lei:

Jamais acenei para a Revoluo, nem sequer proferi uma palavra de


ameaa. Sempre que as contingncias da luta me foraram a falar ao
pblico, apelei para o sentimento de cordialidade e para as inspiraes no
patriotismo, a fim de que a crescente exaltao dos espritos no
desencadeassem a desordem material (VARGAS, 1938, p.55).

Quando tomou posse, em novembro de 1930, Vargas falava sobre a


Revoluo como sendo expresso viva e palpitante da vontade do povo brasileiro
(FONSECA, 1999, p.134) e diante deste desejo que governaria para as classes
menos favorecidas, assim como faria para as oligarquias e para as estruturas do
poder que se configuravam na dominao da burguesia diante do povo, sendo que,
estes objetivos estavam normalmente mascarados.
A partir de todos esses acontecimentos, iniciou-se o perodo que mais tarde
ficaria conhecido como Era Vargas, que primava pela revoluo dentro da ordem
(FONSECA, 1999, p. 145), legitimando todas as prticas econmicas e sociais a
favor de uma burguesia hegemnica no processo histrico, mas que perdia campo
para novas foras polticas. Nesse sentido, as polticas populistas de Vargas
comeam a angariar espao e configuram elementos decisivos na conjuntura a qual
vivia o pas.
Se o populismo virou prtica poltica na Era Vargas, cabe aprender de que
forma ele se revelou como estratgia vivel em sua gesto. Governante que era,
sabia que teria relao com as vrias camadas que compem uma sociedade e
estas o viam de forma distinta. Entre os ricos, havia de certa forma uma relutncia
em aceit-lo como chefe da nao. Mas mesmo diante dela, as classes privilegiadas
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entendiam que o aparato governamental estava sobre controle, pois, de acordo com
Robert M. Levine, elas sabiam que

Vargas era um de seus membros; que, como dono de terras e herdeiro de


uma famlia poderosa e de renome, ele partilhava do ponto de vista de sua
classe. Sabiam que seus discursos eram planejados para o consumo das
massas e que era um poltico consumado. Respeitavam-no por isso
embora julgassem que ele havia ido longe demais (LEVINE, 2001, p.142).

Dentre os que o apoiavam estavam os industriais, que criaram condies


favorveis ao crescimento do governo por meio do reconhecimento da poltica
varguista. Polticos e jornalistas j no escondiam o quanto admiravam a figura
sagaz que ele representava, assim como os

(...)homens de negcios e cafeicultores de So Paulo, que levantaram


armas na insurreio contra seu governo em 1932, [mas que] amoleceram
quando ele lhes concedeu um benefcio financeiro inesperado, ao subsidiar
preos enquanto as exportaes caam (LEVINE, 2001, p.142).

As elites observavam as aplicaes das teorias e metas estatais e


compartilhavam da opinio que atitudes democrticas no condiziam com a ideia do
controle poltico, imprescindvel ao chefe de um pas. No obstante, esta atitude anti-
democrtica de Vargas era vista como relutncia a um governo participativo o qual
os polticos de centro j vinham observando. J os esquerdistas:

(...) odiavam-no pelos laos com os industriais, pela aliana com o comando
militar linha-dura e pela construo de uma mquina trabalhista que
esmagou os antigos sindicatos anarquistas, s prometendo benefcios aos
trabalhadores dispostos a abandonar a militncia (LEVINE, 2001, p.145).

Por alguns era louvado por sua capacidade e tenacidade poltica, mas em
contra partida no aceitavam o fato de Vargas cortejar os pobres. Milhes de
homens o reverenciavam como figura paterna e demonstravam confiana e afeto
pela figura poltica que, de certo modo, personificava o Estado. Vargas discursava
com energia, pedia esforos e envolvimento da populao, proclamava que
trabalharia para integrar no Estado Novo todos os brasileiros, convocando-os a
cooperar, com f e entusiasmo, na obra de restaurao da vida econmica e poltica
da Nao (VARGAS, 1938, p.187) e justificava o novo regime, com o qual
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o Estado Novo corporificava, portanto, vontades e idias que se impem e


se afirmam, dispostas a lutar, em qualquer terreno, contra todos os fatores
de dissoluo e enfraquecimento da Ptria extremismos, comodismos e
sabotagem. Ele mobilizar o que possumos de mais so e melhor, para
realizar o ideal de Nao forte, digna e feliz. (VARGAS,1938, p.189)

As realizaes feitas por Vargas em favor do povo, principalmente nas


relaes trabalhistas, ajudaram na promulgao da Consolidao das Leis do
Trabalho (CLT), em 1 de maio de 1943; no mesmo ano, o reajuste do salrio
mnimo, que fora institudo com grande repercusso em 1 de maio de 1940; a
criao e as atividades da Comisso Tcnica de Orientao Sindical, com o objetivo
de dar certa vida aos sindicatos.
A ideia de protetor dos pobres, ou ento, a expresso pai dos pobres foi
apresentada na obra de Levine, quando o autor parafraseia um episdio em que
Carolina Maria de Jesus, uma jovem negra indigente da zona rural de Minas Gerais,
descreve o que significou a Revoluo de 30 e a figura de Vargas. Ela relata:

No pavilho das mulheres, s se falava na Revoluo e nos benefcios que


ela tinha trazido para o povo. Dizia-se que ela tinha mudado as regras do
jogo para os trabalhadores, os salrios eram melhores; eles j podiam ter
conta em banco e outros benefcios que a legislao para a classe
trabalhadora trouxe. Um trabalhador pode se aposentar quando ficar velho e
receber o pagamento integral do trabalho dele. Os trabalhadores estavam
contentes com as leis. E Getlio estava comeando a ficar conhecido como
o pai dos pobres. As pessoas eram disciplinadas (LEVINE, 2001, p. 148).

A relao entre o presidente e o cidado nesses moldes retrata uma das


funes da poltica populista. Vargas simpatizava tanto do ideal de estar unido ao
povo que criou canais de ligao como, por exemplo, a oportunidade de os
trabalhadores enviarem cartas ao presidente. As correspondncias eram
endereadas e encaminhadas Secretaria da Presidncia da Repblica. Entre 1936
e 1945, Luiz Vergara que chefiava a Secretaria teve como funo ler e responder
as cartas, encaminhando as solues em nome do presidente. Os objetivos eram
pessoais e pediam por empregos, vagas em hospitais, promoes, entre outros.
Estas cartas tinham a funo da gente comum obter direitos e favores e, em
consequncia, a figura de chefe centralizador que Vargas divulgava reforava-se
ainda mais, sendo ele considerado um justiceiro que dava valor aos anseios da
populao.
Mas existia o lado cruel desta aparente proximidade. Ele mostrava em seus
discursos que a relao entre os trabalhadores e o Estado tinha como pano de fundo
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boas intenes e sempre com resultados a favor de um s lado, no caso o do


governo. A classe operria estava subordinada ao presidente que, ao dissolver o
Legislativo, eliminava os mediadores que poderiam atrapalhar as relaes com os
operrios. A classe j vinha debilitada e o potencial reivindicatrio, assim como a luta
sindical, tornou-se cada vez menos expressivo.
A supresso de mediadores era propcia ao discurso de Vargas, que
vivificava a legitimao e soberania do Estado por intermdio da personalizao.
Chegando a esse aspecto, neste processo de tornar o governo cada vez mais forte e
indispensvel, o mesmo utilizava de meios modernos para chegar as massas. Esse
era o intuito da poltica populista e, para o xito dessa proposta foi criado o
Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP). Lourival Fontes, diretor do DIP
afirmava que o rgo tinha por fim:

Centralizar, coordenar, orientar e superintender a propaganda nacional


interna ou externa e servir permanentemente como elemento auxiliar de
informao dos ministrios e entidades pblicas e privadas, na parte que
interessa propaganda nacional (TOTA, 1987, p.34).

O que importava a Vargas no era o que dizia ao pblico, mas como dizia e
o DIP era fundamental neste processo. Em 1938, 60% dos artigos em jornais e
revistas eram matrias distribudas pelo principal aparelho ideolgico do Estado. O
DIP promovia o nacionalismo em eventos pblicos e no sistema escolar, ao mesmo
tempo que censurava as mdias privadas. Entre as obras que eram divulgadas nas
escolas primrias estavam retratos do sorriso do presidente, de modo que essas
imagens da vida definitivamente no saam da mente dos brasileiros. Chegou-se ao
ponto de at a foto oficial, de casaco e meio sorriso, Monalisa (ver anexo 1) ser
distribuda em colgios, reparties pblicas, clubes, estaes rodovirias,
aeroportos, casas comerciais e outros, fato que firmava o quanto o governante
queria alm dos ouvidos, os olhos do povo em sua volta.
A imprensa pedia sua autonomia quando o DIP sugeria que editores
publicassem matrias do rgo governamental. Tais episdios aconteceram com o
jornal Estado de So Paulo, o qual ficava sob o controle direto do governo e seus
diretores pressionados por Lourival Fontes.
At mesmo o modo de falar do presidente mudou quando da divulgao na
imprensa de seu governo. Textos de linguagem rebuscada no cabiam mais ao
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discurso e ideologia do populismo pois, segundo J. S. Maciel Filho, dono do jornal,


pareciam muito acadmicos, corretos demais, no se dirigem as massas, tem mais
a ver com os intelectuais (LEVINE, 2001, p. 95).
Seu pblico maior estava no rdio e Vargas fazia questo de falar na Hora
do Brasil, que alm de notcias fazia os ouvintes apreciarem as msicas, discursos
animadores e dicas para o cotidiano. Tambm incentivava a publicao de livros
para os jovens e literatura de cordel. Cercando as manifestaes culturais, estava
sempre o enaltecimento das virtudes do presidente e de seu regime, como fez Joo
Martins Atade ao cantar no poema a figura do presidente:

O que h de mais importante


na vida do presidente
que ele tudo resolve
com um sorriso, calmamente,
livrando sempre o Brasil
da infante guerra civil
que apavora nossa gente

As lutas de trinta e dois,


trinta e cinco e trinta e sete,
nas mo de um homem tirano,
sangue virava confete.
Mas nosso presidente,
julga tudo humanamente,
ningum mais nunca se mete.

Nos pases estrangeiros


se trabalha todo o dia
s se recebe comida
e uma pequena quantia:
o operrio do Estado,
seu trabalho escravizado
no tem a menor valia
(FAUSTO, 2006, p.118-119)

O presidente utilizava as massas para legitimar a poltica de Estado, e se


fazia como interlocutor da classe operria, dizendo quais eram as aspiraes destas,
enaltecendo a Ordem e o Trabalho. Sobre a ordem, dizia que era condio nica
para que houvesse uma dedicao ao trabalho, to importante para a construo do
pas.
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4 O QUE SOBROU DO POPULISMO NA ERA VARGAS

A poltica populista foi analisada por meio de sua representao e prtica no


Brasil. Ela pode ser considerada como resultado do processo no qual a burguesia
urbana brasileira ascende ao poder em detrimento queda da aristocracia cafeeira.
Conforme citado ao longo do presente trabalho, a industrializao foi o pilar para
uma nova poltica, fator preponderante a repulsa a paradigmas consolidados como,
por exemplo, a falta de articulao no campo do poder da classe mdia, de setores
militares e de classes populares. Aliado a isso, a queda nos preos da commodity
durante os 1920 levou o pas a uma nova conjuntura, cuja essncia a consolidao
de uma burguesia industrial que via no processo de modernizao o ponto chave
para, alm do crescimento econmico, obter abertura poltica.
Nesse campo, o governo Vargas realizou aspiraes dos setores
dominantes, mas tendo como base prticas que circundavam os interesses das
vrias classes. O presidente conseguiu legitimar o poder enquanto governante e
usou de carisma e benevolncia para atingir ideais polticos. Weber alega que tal
concepo no se detm diante de nenhuma considerao e de nenhum princpio,
praticado, se no exclusivamente, ao menos principalmente, por indivduos (...)
interessados na manuteno de certa ordem econmica em sociedade determinada
(WEBER, 2008, p.67).
Vargas sabia das aspiraes do povo, mas concomitantemente, estava
ligado a uma oligarquia que esperava mais do que um convencional governante.
Buscava a manuteno de seus princpios dentro da ordem estabelecida e almejada,
no contexto em que o pas vivia. A partir de abril de 1953 e com o golpe de Estado
em 1954, desencadeava-se ento uma grande crise poltica, e assim a decadncia
do governo populista de Vargas. De que modo isso ocorreu explica-se desde o incio
do governo e de todas as praticas adotadas por ele. Fatores como desenvolvimento
econmico, social e poltico do pas, simbolizados na acelerada modernizao e
industrializao so os primeiros indcios de que rompimentos nestes campos iriam
acontecer. Alm disso, nos anos de 1930 a 1960 ocorre a
20

democratizao das relaes polticas e sociais, a expanso do sistema


educacional, a conquista de direitos polticos e benefcios sociais, por parte
das classes mdia e operria, inclusive em certas regies agrcolas, alm
de outras transformaes institucionais importantes, foram a conseqncia
e o componente da ruptura poltico-econmica ocorrida nessa poca (IANNI,
1975, p.08).

Estes acontecimentos levam a uma anlise das polticas de massa e todo o


papel que elas tiveram. Percebia-se que o modelo o qual Vargas escolheu trazia a
ele vrios problemas: mesmo que combinando interesses econmicos e polticos do
proletariado, classe mdia e burguesia industrial, alm dos outros setores da
sociedade e criando instituies democrticas que de alguma forma garantiriam o
acesso dos assalariados a uma parcela do poder, as condies de luta ainda eram
muito superficiais. O intuito era romper com a sociedade tradicional da Repblica
Velha e criar condies em que o Estado desse uma abertura maior para que
houvesse a nacionalizao das decises (IANNI, 1975, p.56).
O que se observa que o discurso do getulismo, que propagava a
distribuio de renda e desenvolvimento das classes menos favorecidas, tornava-se
puro e simplesmente terico. Mesmo que assinalando todos os benefcios que o
governo Vargas ofereceu ao povo, o que se via era que a poltica de igualdade das
classes absorvia o salrio daqueles que mais precisavam dela. O regime do salrio
mnimo silenciava o povo, que tinha a iluso da segurana e de uma remunerao
justa, mas que na verdade mantinha as relaes de produo e a economia de
acordo com a poltica desenvolvimentista.
A partir desses fatos acontecem em conjunto aes de vrios grupos da
sociedade, em especial a burguesia, cujo ideal era o de se apropriar da crise de
1953-54 para estabelecer ideais contra o populismo varguista. De um lado, a
burguesia comercial permanecia contra o regime populista. Com a construo da
Unio Democrtica Nacional (UDN), a classe pregava como ideal do partido, junto
com a grande imprensa do pas e Federao das Associaes Comerciais do Brasil,
uma oposio liberal entreguista ao populismo (BOITO, 1982, p.35). Do outro lado,
h a burguesia industrial que compartilha com o governo os ideais populistas. Os
benefcios que os industriais tiveram com a prtica de governo foram inmeros,
mesmo porque o populismo estava voltado a uma industrializao cujo aspecto
21

principal era a manuteno de uma mo-de-obra aliciada, ou seja, no consciente a


questionar as medidas governamentais.
A forma pela qual o ideal populista entrou em colapso no governo Vargas
reflete-se em algumas curiosas situaes. Burguesia comercial e industrial, mesmo
com suas divergncias, presenciavam a reivindicao das classes populares:

Quando a burocracia de Estado, confrontada como ascenso da luta


reivindicatria das classes populares, v-se obrigada, para no perder o
controle poltico de sua base da massa, a contemporizar e a fazer algumas
concesses frente s reivindicaes populares, contrariando as expectativas
expressas da prpria burguesia industrial. Foi exatamente isso o que
ocorreu em 1954 (BOITO, 1984, p.36).

Neste ano, as classes dirigentes viam-se s vsperas de uma revoluo das


camadas populares. Mas isso estava distante de acontecer, pois o regime no tinha
interesse que estas fizessem parte do jogo poltico. Por meio do discurso de
concesses econmicas, o governo calava a voz do povo e suas intenes
revoltosas.
O golpe de Estado, em agosto de 1954, pode ser considerado ponto
essencial para o fim da poltica varguista. O desgaste e a presso exercida pelo
povo aliavam-se a outro preponderante fator derrocada para entender o golpe
necessrio compreender que, a juno entre burguesia industrial e comercial tinha
outro grande aliado: o imperialismo norte-americano que, quando do auge do
governo Vargas, segundo algumas discusses, subordinava-se a seus interesses e
obtinha grandes vantagens por meio desta ligao com o Brasil, onde os interesses
econmicos e comerciais predominavam as relaes. Vargas elaborava decretos leis
para que o capital estrangeiro entrasse no Brasil e concedia matria-prima para as
Foras Armadas dos EUA, alm de enviar tropas para a Guerra contra a Coria do
Norte que os americanos empreendiam. Essa aliana entre as burguesias com o
imperialismo norte-americano desencadeavam no ideal

de depor o governo populista de Getlio Vargas, colocando-se sob a direo


do setor antiindustrialista das classes dominantes. O resultado dessa nova
correlao de foras no interior do bloco no poder aparecer nas medidas
de poltica econmica contrrias industrializao (BOITO, 1984, p.37).
22

A crise do regime teve como estopim a luta reivindicatria da classe operria


pois, a partir dela, o governo pde prever o desfecho do populismo de Vargas
quando, em maro de 1953, o pas presenciou uma greve com 300 mil operrios na
capital paulistana. Foi nesse momento que as foras de instabilidade do sistema de
contradies e as alianas que perpetuavam o sistema populista depararam-se com
o enfraquecimento da base de sustentao do governo atuante. A poltica populista
entrara em crise. De um lado, fechava-se, em torno do governo, o cerco dirigido
pelas foras antiindustrialistas, de outro a luta reivindicatria do proletariado abalava
a sua sustentao de massa (BOITO, 1984, p.73).
Mesmo que com atitudes revoltosas, o governo reconhecia o sofrimento dos
trabalhadores e mostrava-se cmplice da luta operria. J havia evidenciado,
inclusive, que almejava maior contato com as classes trabalhistas. As polticas
sociais adotadas por Vargas eram prova disso, assim como as concesses polticas
dadas aos trabalhadores ou a majorao do salrio mnimo (em 1951 e em 1952),
quando foi efetuada a reformulao do Estatuto dos Funcionrios Pblicos. Todos
esses elementos afirmavam a mstica de que o governo divulgava uma poltica
nacional-reformista que no princpio mostrava alguns bons resultados, mas que no
conteve a busca por uma maior igualdade de direitos.
Algumas esferas da sociedade estavam alheias ao movimento grevista,
como a classe rural e a chamada pequena burguesia (classe mdia), mas a baixa
classe mdia mostrava-se crtica em direo s atitudes polticas de Vargas, motivo
o qual fez o presidente perder o apoio at ento irrestrito a greve a quebra formal
da aliana. J os bancrios se solidarizavam com a luta dos operrios e viam nas
aes sindicais que os mesmos impetravam algo que se chocava com a atual
poltica de governo. No topo da pirmide social, a classe dominante observava na
greve operria uma nica soluo: o golpe de Estado. Ela [a elite] acreditava ter
chegado o momento de empreender uma nova tentativa de restaurar a hegemonia
poltica que perdera em 1930 (BOITO, 1984, p.70).
A crise teve uma caracterstica peculiar: as massas, abstradas pela
ideologia pequeno-burguesa, estavam contra a poltica populista do governo Vargas
e no com o ideal populista em si. Isto foi um ponto importante para o fenmeno
populismo, e as lideranas observavam no lder o nico meio de atingir, apesar do
aspecto formal, as massas desorganizadas. Mesmo com todo o carisma e a
23

aprovao que perdurou durante muitos anos, Vargas encontrava vrios adversrios
no caminho. As atitudes do presidente j no convenciam, mesmo quando em 1 de
maio daquele ano, foi concedido um reajuste de 100% no salrio mnimo. O discurso
no palanque hoje eu, amanh do povo no atingia o efeito esperado.
Manter a soluo populista se tornava invivel e Vargas percebera. Nem
mesmo o Movimento Queremista, cujo lema era Queremos Vargas, surgido na
ditadura do Estado Novo, era suficiente para que o governo conseguisse convergir o
povo novamente aos ideais varguistas. O contexto em 1954 trazia a insatisfao
das massas, atradas pela luta reivindicatria do proletariado, que somava-se ao
obstculo representado pela linha oposicionista do Partido Comunista do Brasil
(BOITO, 1984, p.104).
O efeito poltico se tornava oposto ao que o lder esperava. Em 24 de agosto
de 1954 a burguesia industrial abandonou o governo e Vargas foi deposto, fato que
nem o prprio presidente soube em um primeiro momento. O governo populista no
suportaria romper ao mesmo tempo com a burguesia, com o imperialismo e com o
latifndio. A reao popular ao golpe aconteceu bem mais tarde, com quebra-
quebras nas capitais atingindo inclusive os jornais.

O governo de Getlio Vargas no representava os trabalhadores e


tampouco representava, em sentido restrito, a burguesia industrial, embora
essa frao da classe dominante tenha sido a grande beneficiria de sua
poltica. Era um governo controlado diretamente pela burocracia do Estado
brasileiro que sustentava um projeto de industrializao capitalista com a
criao de um mnimo de direitos trabalhistas e sociais. BOITO

Quando ocorreu o suicdio, Vargas deixa a famigerada Carta Testamento


que, dentre outros objetivos respondia aos acontecimentos dos ltimos anos:

(...) no me acusam, insultam; no me combatem, caluniam, e no me do


o direito de defesa. Precisam sufocar a minha voz e impedir a minha ao,
para que eu no continue a defender, como sempre defendi, o povo e
principalmente os humildes. Sigo o destino que me imposto. Depois de
decnios de domnio e espoliao dos grupos econmicos e financeiros
internacionais, fiz-me chefe de uma revoluo e venci. Iniciei o trabalho de
libertao e instaurei o regime de liberdade social. Tive de renunciar. Voltei
ao governo nos braos do povo (BOITO, XXXXXXXXX).

A carta e toda simbologia que est acerca dela digna de um lder


carismtico o qual Vargas se tornara, mostrando que sua luta no teria fim. Se foi ao
povo que ele governava, ao povo ele devia uma resposta:
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Tenho lutado ms a ms, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma presso
constante, incessante, tudo suportando em silncio, tudo esquecendo,
renunciando a mim mesmo, para defender o povo, que agora se queda
desamparado. Nada mais vos posso dar, a no ser meu sangue. Se as aves
de rapina querem o sangue de algum, querem continuar sugando o povo
brasileiro, eu ofereo em holocausto a minha vida. Escolho este meio de
estar sempre convosco. Quando vos humilharem, sentireis minha alma
sofrendo ao vosso lado. Quando a fome bater vossa porta, sentireis em
vosso peito a energia para a luta por vs e vossos filhos. Quando vos
vilipendiarem, sentireis no pensamento a fora para a reao. Meu sacrifcio
vos manter unidos e meu nome ser a vossa bandeira de luta. Cada gota
de meu sangue ser uma chama imortal na vossa conscincia e manter a
vibrao sagrada para a resistncia. Ao dio respondo com o perdo. E aos
que pensam que me derrotaram respondo com a minha vitria. Era escravo
do povo e hoje me liberto para a vida eterna. Mas esse povo de quem fui
escravo no mais ser escravo de ningum. Meu sacrifcio ficar para
sempre em sua alma e meu sangue ser o preo do seu resgate (BOITO).

O populismo varguista no criou um Estado de bem-estar social, tampouco


resolveu os problemas estruturais do pas. O que ficou como recordao foi um
governo cheio de contradies, que contava com uma economia repleta de
trabalhadores descontentes. O que restou foi um grande contingente populacional
iludido e margem da sociedade, alm da perpetuao da hegemonia burguesa.
Mas certamente foi a personificao do lder com carisma, que tinha a seu favor o
apoio popular a caracterstica mais marcante. O regime varguista deixa como
herana a eterna lembrana de suas conquistas para alm da vida, e que figuraram
na histria.
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5 CONSIDERAES FINAIS

O populismo surge como resposta a busca por reformar a estrutura social


vigente, embasada pelas consequncias da modernizao e do desenvolvimento
econmico vivido no final da dcada de 1920. Impetrou dentro de sua estrutura a
sustentao de uma poltica voltada as massas, mas com verdadeiros objetivos na
manuteno de uma classe dominante.
Durante grande parte da Era Vargas, as classes populares depositaram toda
a confiana no lder, o representante de um projeto de nao cuja personificao
pedia aes polticas concretas para que se mantivesse uma relao de confiana
Estado e populao. Esta, alis, tendia a identificar-se com alguns partidos e lideres
que, mesmo associados ao status quo, e vindos de classes no-populares,
tornavam-se porta-vozes dos interesses populares a partir do oferecimento de maior
participao social e econmica massa. Se a relao no se concretizava, era ao
lder quem o povo se dirigia em busca de respostas, pois era ele quem deixava
transparecer que por meio desta estreita afinidade os projetos para melhoria da
situao vigente seriam postos em prtica.
Vargas tinha armas para a manuteno de uma hierarquia poltica e, aos
olhos do povo, havia ainda a estigmatizao de um poltico preocupado com o real
contexto em que s classes trabalhadoras viviam. As palavras descritas na bandeira
brasileira de certa forma resumem um dos pontos fundamentais da ideologia
varguista: Ordem e Progresso. Como poltico, Vargas se tornou imbatvel no ponto
de vista eleitoral e seu governo teve como aes positivas, uma agenda social que
produziu polticas pblicas para as diversas camadas da sociedade.
Mas as concepes polticas populares se tornavam questionveis, a ponto
de o regime populista ficar

(...) condenado pelas foras que o compunham, condenado pela direita e


pelas classes mdias que se aterrorizavam ante a presso popular
crescente; pelos grandes proprietrios assustados com o debate sobre a
reforma agrria e com a mobilizao de massas rurais; pela burguesia
industrial temerosa tambm da presso popular e j veiculada, por alguns
de seus setores mais importantes e dos interesses estrangeiros. E, apesar
das intenes de alguns de seus lderes, encontrava-se condenado tambm
pela fragilidade do mesmo, que se mostrava incapaz no s de manter o
equilbrio de todas as foras como tambm de exercer um controle efetivo
sobre o processo de ascenso das massas (WEFFORT, 1978, p.78).
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Dentro da prpria estrutura de sociedade, as contradies apareciam.


Adversrios, os sindicatos acusavam-no de repressor, enquanto a classe dominante
apontava-o como conivente com os grevistas. O episdio que desencadeou a queda
de Vargas, na Rua Tonelero, foi o ponto chave para uma ofensiva contra o governo.
Mesmo na ocasio a qual o jornalista Carlos Lacerda que teoricamente era o alvo,
embora tenha sado apenas ferido deram indicativos de que o crime estava ligado
ao presidente e, aps o episdio, ficou ainda mais complicada a manuteno no
poder.
Certamente, a perpetuao da fora varguista j deixava de existir, de modo
que na Carta Testamento Vargas visou uma forma de responder e tentar manter-se
com dignidade frente nao. Com linguajar bastante peculiar ao prprio
presidente, Vargas despede-se daqueles que o impulsionaram ao poder, o povo, e
responde a burocracia do Estado. Foi a vitria do capitalismo internacional que
direcionava o Pas ao aprofundamento das relaes, deixando para trs os setores
externos e a sociedade tradicional e um desenvolvimento econmico independente.
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REFERNCIAS

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Editora Brasiliense, 1984.

DEBERT, Guita Grin. Ideologia e populismo: A. de Barros, M. Arraes, C. Lacerda,


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Letras, 2006.

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WEFFORT, Francisco Correa. O populismo na poltica brasileira. Rio de Janeiro:


Paz e Terra, 1978.