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CENTRO UNIVERSITRIO DAS FACULDADES METROPOLITANAS

UNIDAS

FACULDADE DE EDUCAO

CURSO DE HISTRIA

ANLISE CRTICA

APOLOGIA DA HISTRIA OU O OFCIO DO HISTORIADOR

KARINA CALDAS SOUZA

8758399

HISTORIOGRAFIA

SO PAULO
10/2017
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Apologia da histria ou o ofcio do historiador

A Apologia da Histria marcou de forma significativa o estudo histrico. Marc Bloch


um medievalista do sculo XX, e mais que isso um grande historiador e professor, se prope a
junto com a escola dos annales a pensar uma nova maneira de se fazer histria. Comeou a
escrever o livro em 1941, mas nunca pde termin-lo. Morreu em 1944 fuzilado pelos alemes
por ser judeu, faltando apenas dois meses para a Frana ser libertada. Como lembra muitssimo
bem Jacques Le Goff em sua introduo: o livro trata de um assunto serio em um perodo
dramtico.

Bloch se coloca como amante da histria, ele demonstra com paixo a seriedade que
tem pelo seu oficio. Apresenta a histria como problema, como algo que necessita de
investigao e de anlise. Refuta a idia vinda do sculo XIX da escola metdica e do
historicismo alemo que acredita em uma iseno, neutralidade, narrativa, verdade absoluta e
que pode ser alinhada, dos fatos mais interessantes aos menos interessantes de forma
superficial. Marc ao contrario levanta a afirmao que o presente e o passado se relacionam e
diz: sou historiador e por isso amo a vida. Essa faculdade de apreenso daquilo que vivo. Se
eu fosse antiqurio, s teria olhos para as coisas velhas. Justamente a qualidade mestra do
historiador.

O autor vem nos dizendo que a histria cincia, pois possui metodologia e inmeras
ferramentas. Porm ela no pode ser resumida em nmeros e smbolos como as cincias
naturais. E nem deve ser resumida em leis, grandes estruturas e feitos, datas cronolgicas e
economia. O estudo do homem mias complexo do que isto. A histria cincia, mas tambm
poesia e literatura, ele refora: So os homens que a histria quer capturar com seus
sentimentos, suas paixes e inquietudes, isso que a torna fascinante e especial. Entendendo
tambm que nenhum fato histrico se faz em apenas um dia, mas uma construo do antes e
depois.

O estudo histrico a cincia do presente e no do passado, porque sempre o homem


do presente lendo o passado com os questionamentos e inquietudes de seu prprio tempo. Logo
a histria mutvel e esta em perpetua mudana, dependendo sempre do tempo e do homem
que a estuda. Porque ainda que o documento fornea resposta, se mudarem as questes as
respostas mudaro tambm. Todo homem prisioneiro de seu prprio tempo, pois possui uma
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leitura de mundo cabvel a sua realidade, com conhecimentos e conceitos que seu tempo
permite. Bloch diz brilhantemente envenenada de dogmas e de mitos mesmo a opinio menos
inimiga das luzes, perdeu o gosto do controle. Ressalta a importncia de minuciosas
referncias e a forma de interpret-las.

Ele rejeita tambm a ideia levantada por Fustel(de Coulanges) que diz: O estudo pelo
individuo isso filosofia, j o estudo pelo social isso histria. Ele no concorda pois isso
seria reduzir na histria a parte do indivduo. E afirma: A histria no acumulao dos
acontecimentos de qualquer natureza, que se tenha produzido no passado, ela cincia das
sociedades humanas. O tempo colocado como parte ininteligvel, e no tangvel o
instrumento percorrido. No possvel explicar um fato histrico fora de seu tempo.

Um ponto repelente que em seu livro ele aborda acerca da observao histrica, tendo
a indireta e a direta. A primeira a observao de testemunhos, de fontes longnquas, de relatos
distantes. Onde ele mostra a difcil tarefa de reunir documentos, e que muitas vezes o historiador
ter que ter a ajuda de interpretes, arquelogos, diplomatas e muitos outros que ele titula como
eruditos, que tem o dever de auxiliar o historiador na compreenso, dos homens e do tempo
estudado. A segunda, no entanto, parece mais fcil, pois um trabalho de explorar o seu prprio
tempo. Neste sentido ele nos adverte, no conhecemos a realidade de todos os homens, dando
exemplo dos moradores de ruas, pois s conhecemos o que eles permitem que saibamos. E
ainda teremos que usar de outras fontes, e teremos a viso diminuta de nossa leitura de mundo,
que so frutos das experincias cotidianas.

O autor chama a ateno para o fato de que s sabemos o que as pocas nos permitem
saber. O historiador privado das informaes mais obscuras, ganhando assim segredo
perpetuo no estudo histrico. Diante a isto Bloch diz: eis onde o historiador do presente se v
intimamente em desvantagem. Haver sempre confidncias jamais reveladas. Marc refora:
so as revolues que foram as portas dos armrios de ferro e obriga os ministros a fuga,
antes que tenham tempo para queimar suas notas secretas tratando acerca dos arquivos
nacionais.

Ele acredita que pode acontecer um progresso se a populao ver a importncia da


investigao, para resolver as negligencias das informaes, tendo uma racionalizao do
estudo. Para que as memrias que unem os povos estejam mais prximas da verdade e menos
pautadas em interesses particulares e do Estado, colocado muito bem como: o progresso vindo
do gosto da sociedade pelas informaes.
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O livro possui um capitulo com a temtica: critica, neste ele exalta o questionamento e
descreve a critica como luz que ilumina a antiguidade permitindo-nos distinguir o verdadeiro
do falso, trata esta (a crtica) como higiene moral. Ao discutir o autor se impe contra o modelo
do sculo XIX. Ressalta que de extrema importncia compreender as testemunhas, ainda que
tais no digam completamente a verdade interessante saber o fator que as fazem mentir, as
intenes e as causas.

Vem mostrando que os perodos ligados a tradio so os mais perigosos, por causa da
valorizao, como da venerao que construda acerca do passado. Diz que: o insulto da
verdade pode ser como engrenagem que toda mentira arrasta, porque a experincia de vida
ensina e a histria confirma. Havendo assim muitos detalhes inventados, documentos
adulterados, com esttica falaciosa e romantizada. Principalmente no que se diz a tradio
aquilo que d o sentimento de unidade de um povo. Os seus falsificadores agem como geradores
de mentalidades, sendo as grandes mdias e quem tem o poder poltico, ou seja, o Estado um
dos seus principais agentes. Logo os homens no vem a realidade, mas o que so estimulados
a ver.

interessante quando pensamos o conceito de verdade se tratando de fatos histricos,


Counot diz: a verdade no outra coisa se no o acontecimento cuja a probabilidade
infinitamente pequena. Nada neste sentido carrega tanta certeza. No entanto a dvida cabe ao
presente e no ao passado. Como diz Bloch as grandes mentes no puderam fugir dos
preconceitos comuns do seu tempo.

Marc alerta ao perigo do julgamento s pedimos que no se deixe hipnotizar por sua
prpria escolha a ponto de no mais conceber que uma outra, outrora tenha sido possvel.
Porque quando o julgamento pende para um lado destri e se distancia dos fatos. Pascal diz
muito bem: todo mundo age como deuses ao julgar. Bloch aconselha que se fuja das
expresses: sucesso, acaso, habilidade e inabilidade, pois quando as usamos tomamos partido.

Cabe a histria com delicadeza interpretar os fatos para fugir do senso comum, at
mesmo quando se trata do fracasso, entendendo que perdas, derrotas fazem parte da evoluo
humana. necessrio que se aposte na compreenso fraternal, demonstrando afeio por uma
realidade, mas ainda a um homem tendo flexibilidade. O autor diz que as matrias da historia
so as conscincias humanas. Frisa o papel do historiador: no pode ser um sedentrio, um
burocrata da histria, deve ser um andarilho fiel a seu dever de explorar e se aventurar. ele
rejeita toda a reduo do estudo, este deve ser feito de forma integral e aprofundado.
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Levantando o pensamento que a histria busca, logo escolha, tendo em mente que ela no
sofre de autarquia, no tendo fim em si mesma.

Ele (o autor) chama a ateno para a questo da nomenclatura, porque a histria no


possui smbolos e seu artifcio so apenas as palavras e por vezes essas perdem o poder de
compreenso e devem ser alteradas. Mas por trs de cada palavra h um sentimento logo
procurar o equivalente sempre usar o semelhante. E quando a sociedade muda o habito,
esquece de mudar a palavra, como a escravido, por exemplo, que durante o passar dos tempos
se modificou, pensando a do mundo antigo que este se integrava a famlia, completamente
diferente do mundo colonial. Cabe ao historiador fazer separao de certos conceitos, para que
se faa entender no presente.

Quando o autor pensa em cincias naturais e cincias humanas, mostra uma grande
valorizao ao estudo humano. Diz que: o homem se situa na ponta extrema da natureza,
colocando o homem como sendo a matria mais complexa existente. Ele era completamente
apaixonado pelo estudo dos homens no tempo. E potencializa que a incompreenso do presente
nasce fatalmente da ignorncia do passado. Marc Bloch ensina na integra o fazer histria.
Props-se a escrever tanto a leigos como a doutos, e assim o fez brilhantemente. Para ele a
histria mais que um ofcio, tambm diverso. Termina-se esta anlise com a colocao de
Le Goff este livro inacabado um ato completo de histria, sendo este o produto de seu
prprio tempo.
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Referncias Bibliogrficas

BLOCH, Marc. Apologia da Histria ou o Ofcio do Historiador. Rio de Janeiro: Jorge


Zahar Editor Ltda. 2002. Edio anotada por tiene Bloch. Traduo de: Andr Telles.

MAIA, EDMILSON ALVES JUNIOR. O historiador como Shrek: Um estudo da obra


Apologia da Histria atravs de canes nas disciplinas de Teoria da Histria. In:
XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH, 7, 2011, So Paulo. Anais... So Paulo,
2011. Disponvel em:
<http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1308171129_ARQUIVO_TextoAnpuhN
acionalRevisadoEdmilsonMaia.pdf>. Acesso em: 12 out. 2017.