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A Pa l e s t i n a
Comisso Justia e Paz
CNIR/FNIRF
Portugal, 2002
"O que est acontecendo na Palestina, no justificvel por nenhuma moralidade ou cdigo de tica. Certamente, seria um
crime contra a humanidade reduzir o orgulho rabe para que a Palestina fosse entregue aos judeus parcialmente ou totalmente
como o lar nacional judaico."
Gandhi *
Introduo
Palestina o nome do territrio situado entre o Mediterrneo a oeste, o rio Jordo e o Mar
Morto a este, a chamada Escada de Tiro a norte (Ras en-Naqura/Roch ha-Niqra, fronteira com o Lbano)
e o Wadi el-Ariche a sul (fronteira com o Sinai, tradicionalmente egpcio). Com 27.000 Km2, a Palestina
formada, de um modo geral, por uma plancie costeira, uma faixa de colinas e uma cadeia de baixas
montanhas cuja vertente oriental mais ou menos desrtica.
A Palestina foi habitada desde os tempos pr-histricos mais remotos. A sua histria esteve
geralmente ligada histria da Fencia, da Sria e da Transjordnia, limtrofes. Talvez por causa da sua
situao geogrfica faz parte do corredor entre a frica e a sia e ao mesmo tempo fica s portas da
Europa a Palestina nunca foi sede de um poder que se estendesse para alm das suas fronteiras.
Pelo contrrio, esteve quase sempre submetida a poderes estrangeiros, sediados na frica, na sia ou
na Europa. Em regra geral, foi s sob as potncias estrangeiras que ela teve alguma unidade poltica.
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parte dele, a membros da comunidade judaica da Babilnia. Em 331 a Palestina foi conquistada pelo
macednio Alexandre Magno. Aps a morte deste, ficou primeiro sob o domnio dos Lgidas ou
Ptolomeus que tinham a capital em Alexandria, no Egito (320-220 a. C.). Depois passou para a posse
dos Selucidas sediados em Antioquia, na Sria (220-142 a. C.). Entre 142 e 63 a. C, os Asmoneus,
uma dinastia judaica, com Jerusalm como capital, conseguiu no s libertar-se do poder selucida,
mas at impor o seu domnio praticamente em toda a Palestina, e tambm nos territrios filisteus. Nessa
altura a grande maioria dos judeus j vivia fora da Palestina, encontrando-se dispersos em todo o
Prximo Oriente. A disperso deveu-se sobretudo emigrao e, numa medida muito menor, s
deportaes de 597 a 587. Os principais centros judaicos fora da Palestina eram ento Alexandria e
Babilnia. Profundamente helenizados, os judeus de Alexandria liam as suas Escrituras em grego, e a
eles deve-se a coletnea de escritos que se tornar o Antigo Testamento cristo.
Em 63 a. C., a Palestina passou a fazer parte do Imprio Romano dentro do qual no teve
sempre o mesmo estatuto. Por voltas de meados do sc. I da era crist, os judeus da Palestina tentaram
libertar-se do domnio romano. Houve primeiro vrias sublevaes locais. Em 66 a revolta generalizou-
se. Em 70 os Romanos conquistaram Jerusalm e destruram o templo judaico. Os judeus da Palestina
voltaram a revoltar-se em 131. Aps ter esmagado a revolta, em 135, o imperador Adriano fez de
Jerusalm uma colnia romana, Colonia Aelia Capitolina, da qual os judeus estiveram excludos durante
algum tempo. Com a runa do templo e o fim da autonomia judaica na Palestina desapareceu a maioria
dos grupos poltico-religiosos nos quais o judasmo, sobretudo o judasmo palestinense, estava ento
dividido. Praticamente s ficaram em campo dois grupos: o farisasmo e o cristianismo, recm-formado.
Os dois grupos acabaram por separar-se e evoluram de maneira independente, em concorrncia e, no
raro, em conflito. O farisasmo deu origem ao judasmo rabnico, isto , o judasmo atual.
Graas cristianizao do imprio romano, a Palestina, palco dos acontecimentos
fundadores do cristianismo, adquiriu uma grande importncia para o mundo cristo, sobretudo para os
cristos que se encontravam dentro do imprio romano. Por isso durante o perodo bizantino (324-638)
a Palestina conheceu uma prosperidade e um crescimento demogrfico notveis. Durante esse perodo
a esmagadora maioria da sua populao tornou-se crist. Em 614 os Persas Sassnidas invadiram a
Palestina, onde causaram grandes estragos. Ocuparam-na at 628, ano em que os Bizantinos a
reconquistaram, mas por pouco tempo.
Com efeito, dez anos mais tarde, em 638 toda a Palestina passou para o domnio arbico-
muulmano. Este exerceu-se atravs de uma sucesso de dinastias, de origens, de etnias e com
capitais diferentes. A primeira dessas dinastias, a dos Omadas (660-750), com a capital em Damasco,
foi uma das que mais marcou a Palestina, nomeadamente com a construo do Haram ech-Cherife (o
Nobre Santurio/Esplanada das Mesquitas) no lugar que ocupara outrora o templo judaico, tornando
Jerusalm na terceira cidade santa do islamismo. Seguiram-se os Abssidas (750-974) e os Fatimidas
(975-1071), com as capitais respectivamente em Bagd e no Cairo. Entre 1072 e 1092 a Palestina
esteve sob os Turcos Seldjcidas, que ento tinham a sede em Bagd.
Embora no tenha dado origem a uma imigrao popular e, por conseguinte, no tenha
mudado a composio tnica e a demografia de maneira aprecivel, o regime rabo-muulmano teve
como conseqncia a arabizao e a islamizao da Palestina. A arabizao2, nomeadamente da
populao crist de lngua aramaica, lngua aparentada com o rabe, deu-se muito depressa. No se
pode dizer o mesmo da islamizao. Apesar de o islamismo se apresentar como o acabamento da
tradio bblica, partilhada pelo cristianismo, pelo judasmo e pelo samaritanismo, o processo de
islamizao da populao palestinense (crist, judaica e samaritana) parece ter sido muito lento. Em
985, aps trs sculos e meio de regime islmico, o gegrafo rabe-muulmano de Jerusalm,
conhecido pelo nome de el-Maqdisi ("o jerosolimitano") lamenta-se de que os cristos e os judeus so
maioria na sua cidade natal. O que el-Maqdisi escreve a respeito da Jerusalm de fins do sc. X valia
para o conjunto da Palestina e continuou provavelmente a valer durante cerca de mais dois sculos e
meio.
Organizada com o intuito declarado de arrancar o tmulo de Cristo das mos dos "infiis", a
primeira cruzada terminou, em 1099, com a conquista de Jerusalm e, no ano seguinte, a criao do
Reino Latino de Jerusalm. Este manteve-se at 1187, tendo sido ento conquistado pelo curdo
Saladino, o fundador da dinastia aybida. Aos Aybidas seguiram-se os Mamelucos, primeiro turcos
(1250-1382) e depois circassianos (1382-1516). Os Aybidas e os Mamelucos tiveram a capital no
Cairo. Segundo a maioria dos especialistas da questo, foi durante o perodo mameluco que teve lugar
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a grande vaga da islamizao popular da Palestina. Desde ento at segunda metade do sc. XX, os
muulmanos constituram a esmagadora maioria da populao. Do ponto de vista numrico, o segundo
grupo era constitudo pelos cristos, seguidos, de muito longe, pelos grupos dos judeus e dos
samaritanos. Em 1517 a Palestina passou para o poder dos Turcos Otomanos, cuja capital era Istambul.
O judasmo conserva a esperana de que um dia todo o povo judaico disperso "regressar"
ao que chama "a Terra/Pas de Israel", onde se reunir e viver como nao, observando rigorosa e
integralmente a Lei divina. A nao judaica ser assim "inteiramente liberta da servido" das outras
naes. A "redeno de Israel" transbordar, estendendo-se a todos os seres humanos e ao mundo
inteiro. Tudo isso ser obra de Deus, no do povo. Com efeito, a tradio religiosa v na disperso
(dispora) ou no exlio (termo mais corrente, embora historicamente inadequado) o castigo divino pelos
pecados do povo, ao qual por conseguinte s o prprio Deus pode pr fim. Durante muitos sculos a
utopia da "redeno de Israel" no transbordou do mbito religioso, que a sua matriz. Deu origem a
peregrinaes e a imigraes individuais ou de pequenos grupos que no modificaram o estatuto
poltico da Palestina nem a sua composio tnica, a qual, apesar das numerosas mudanas polticas e
religioso-culturais, parece ter permanecido relativamente estvel desde fins do II milnio a. C. at fins do
II milnio da era crist.
A situao comeou a mudar no sculo XIX. No contexto do triunfo das ideologias
nacionalistas e da idia do estado nacional, surgiu entre os judeus laicos da Europa central e oriental
um movimento nacionalista secular cujo objetivo era a criao de um estado dos judeus, sendo este
considerado como o nico meio de assegurar a identidade e a sobrevivncia da nao judaica, assim
como de lhe garantir um lugar ao sol entre as demais naes. Para os seus partidrios, o dito estado
tomou de certo modo, sob uma forma secularizada, o lugar que a utopia da "redeno de Israel" ocupa
na tradio religiosa. Contrariamente reunio de "Israel" da utopia religiosa, o estado projetado pelos
nacionalistas judeus no tinha necessariamente a Palestina por cenrio. Com efeito, o seu principal
promotor, Teodoro Herzl (Benjamin Ze'ev, 1860-1904)3, encarou a possibilidade de o criar na Argentina.
Falou-se tambm de Chipre, da frica oriental e do Congo. Diga-se de passagem que a liberdade na
escolha do futuro "territrio nacional" de que deram mostras os nacionalistas judaicos se explica pelo
fato de se viver ento na Europa no apogeu do sonho colonialista. Consideravam-se colonizveis todos
os territrios situados fora da Europa. Coloniz-los era tido por uma obra benemrita, pois era "civiliz-
los".
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Durante dcadas o sionismo foi um movimento de intelectuais askenazes4 laicos, sem base
popular. Houve componentes do judasmo, nomeadamente as grandes comunidades sefarditas5 da
frica do norte, que estiveram praticamente margem desse movimento at dcada de 1930 ou ainda
mais tarde. No entanto, o sionismo acabou por provocar profundas divises nas diferentes componentes
do judasmo, religioso e secular, askenaze, sefardita e pertencente a outros grupos. Embora se tenham
atenuado ou transformado, essas divises subsistem ainda hoje.
Para a maioria esmagadora dos rabinos da Europa central e oriental que se encontraram
confrontados com ele, o projeto dos sionistas de criar o estado dos judeus, apoiando-se para isso nos
seus prprios meios polticos, diplomticos e econmicos, era a negao da esperana na "redeno de
Israel" por iniciativa e obra exclusivas de Deus. Por isso, condenaram o sionismo como uma
manifestao de orgulho, o pecado por excelncia. O partido Agudat Israel (Unio/Associao de Israel)
fundado em Kattowitz (Silsia, Polnia) em 1912, Encarnou essa posio. O dito partido propunha-se
reunir todos os judeus fiis Lei para se oporem ao nacionalismo sionista considerado como uma
ameaa mortal para o "autntico judasmo". No entanto, na dcada de 1930, o Agudat Israel mitigou, por
pragmatismo, a sua oposio ao sionismo, aceitando que a Palestina se tornasse o refgio para os
judeus europeus perseguidos. Em 1948 reconheceu de fato as instituies do Estado de Israel.
Participou em todas as eleies legislativas israelitas6 e em vrios governos. No entanto, algumas
faces minoritrias no aceitaram a mudana de orientao. Alm de persistirem na negao da
legitimidade religiosa do Estado de Israel e na recusa de qualquer colaborao com ele, tornaram-se
crticos acrrimos da sua poltica. Entre os pequenos grupos representantes dessa tendncia, o
dos Neturei Karta (Guardies da Cidade) atualmente o mais conhecido.
Uma minoria entre os judeus religiosos da Europa central e oriental aceitou bastante cedo
colaborar com os sionistas. Um dos primeiros expoentes desta posio foi o rabino Isaac Jacob Reines
(1839-1915), nascido em Karolin, na Bielorssia. Na origem, essa posio tinha sobretudo por objetivo
no deixar aos seculares o monoplio do socorro prestado aos judeus pobres e perseguidos. Encarnou-
a o Mizrahi (Centro Espiritual) fundado em Vilnius (Litunia) em 1902. Segundo essa corrente do
judasmo religioso, nada impede a colaborao com o sionismo, pois este no incompatvel com a
tradio. A razo que ela d funda-se, paradoxalmente, no carter inteiramente materialista e poltico do
sionismo. Dado o seu teor, o sionismo no pode fazer concorrncia esperana messinica, que se
situa num plano completamente diferente. A idia da coexistncia pacfica do judasmo religioso e do
sionismo depressa cedeu o lugar a uma integrao da ideologia sionista dentro do sistema religioso
tradicional. O autor dessa integrao foi o rabino Abrao Isaac Hacohen Kook (1865-1935) nascido em
Griva na Letnia, primeiro Rabino-Mor askenaze da Palestina (1921-1935). Contrariamente aos seus
homlogos do Agudat Israel, o rabino Kook v no sionismo um instrumento de que Deus se serve para
dar incio "redeno de Israel", e no Estado dos judeus a aurora da redeno ou do reino de Deus. Os
principais herdeiros atuais desta concepo do sionismo so o Partido Nacional Religioso e o Guch
Emunim (Bloco da F), que rene os opositores mais irredutveis devoluo de qualquer parcela da
Cisjordnia e da Faixa de Gaza conquistadas por Israel em 1967, assim como os colonizadores mais
zelosos desses territrios.
O sionismo provocou tambm clivagens entre os judeus secularizados. Uns abraaram-no
com mais ou menos entusiasmo e agiram ou no em conformidade, outros serviram-se dele para
diferentes fins, outros olharam-no com indiferena e outros ainda rejeitaram-no terminantemente, por
razes polticas, morais, culturais ou sociais. Alm dos anti-sionistas religiosos, os autnticos
adversrios do sionismo so ainda hoje judeus seculares, o que natural, na medida em que a questo
diz diretamente respeito a uns e a outros.
O sionismo tornou-se popular entre os judeus, sobretudo entre os judeus seculares, da
Europa oriental e central a partir de 1881 por causa dos numerosos ataques e pilhagens (pogroms, em
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russo) de que a foram vtimas entre esse ano e 1921. De fato, foi a Europa oriental que forneceu os
contingentes de emigrantes judeus que ento foram instalar-se na Palestina. As duas primeiras vagas
da emigrao coincidiram alis com as duas primeiras vagas de pogroms, que tiveram lugar
respectivamente em 1881-1884 e em 1903-1906. A esmagadora maioria dos emigrantes era gente
pobre e perseguida. Dirigiam-na intelectuais das classes mdias. Estes fizeram financiar a operao por
membros da burguesia judaica ocidental, europia e norte-americana, ansiosa por desviar da sua porta
uma imigrao popular judaica que iria contrariar os seus desgnios de "assimilao" nos pases
respectivos.
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Conselho da Liga das Naes decidiu a 16 de Setembro de 1922 excluir a Transjordnia de todas as
clusulas relativas ao lar nacional judaico, e dot-la com uma administrao prpria. De fato, o territrio
que os sionistas pretendiam para nele estabelecer o seu estado era bastante mais vasto do que a
Palestina. Abarcava tambm toda a parte oeste da Transjordnia, o planalto do Gol e a parte do Lbano
a sul de Sido.
Como previsto, todas essas naes se tornaram efetivamente independentes no curso das
trs dcadas seguintes: O Iraque (Mesopotmia) a 3 de Outubro de 1932; o Lbano, a 22 de Novembro
de 1943; a Sria, a 1 de Janeiro de 1944 e, finalmente, a Transjordnia, a 22 de Maro de 1946. A nica
exceo foi a Palestina.
O obstculo que fez descarrilar o processo da independncia da Palestina foi a adoo pela
Liga das Naes, seguindo nisso as pegadas da Gr-Bretanha, do projeto sionista da criao do "lar
nacional para o povo judaico" nesse pas.
A Organizao Sionista Mundial tinha entretanto amadurecido esse projeto e tinha-lhe
granjeado apoios muito slidos, vindo-lhe o principal da Gr-Bretanha. Esta expressou o seu patrocnio
ao projeto sionista na j referida Declarao Balfour. Trata-se de uma carta que A. J. Balfour, Ministro
dos Negcios Estrangeiros, escreveu, a 2 de Novembro de 1917, ao Lorde L. W. Rothschild,
representante dos judeus britnicos, e, por seu intermdio, Federao Sionista. Numa altura em que a
Palestina ainda era oficialmente territrio turco, o Governo de Sua Majestade Britnica declara
Federao Sionista ver com bons olhos o estabelecimento de "um lar nacional para o povo judaico"
nesse pas e compromete-se a fazer todo o possvel para facilitar a realizao desse projeto. A carta
acrescenta uma ressalva segundo a qual "nada dever ser feito que prejudique os direitos cvicos e
religiosos das comunidades no-judias que existem na Palestina". As ditas "comunidades no-judias"
constituam ento mais de 90 % da populao. De fato, em 1918, a Palestina tinha 700.000 habitantes:
644.000 rabes (574.000 muulmanos e 70.000 cristos) e 56.000 judeus.
A Declarao Balfour era um compromisso que a Gr-Bretanha assumia, por razes que lhe
eram prprias, para com a Federao Sionista. Mas entretanto ela recebeu o aval das Principais
Potncias Aliadas e foi incorporada no Mandato para a Palestina, aprovado pela Liga das Naes a 24
de Julho de 1922. Com efeito, o essencial da Declarao Balfour citado explicitamente no 2 do
prembulo do dito documento. ainda reforado no 3, graas a dois elementos que no constavam
na Declarao Balfour, isto , a meno da ligao histrica do povo judaico com a Palestina e a idia
da reconstituio do seu lar nacional nesse pas. Dos vinte e oito artigos do texto do Mandato seis tm
por objeto o estabelecimento do lar nacional judaico ou medidas com ele relacionadas. O art. 2, que o
primeiro de carter programtico, comea assim: "A (Potncia) Mandatria ter a responsabilidade de
pr o pas em condies polticas, administrativas e econmicas que assegurem/garantam o
estabelecimento do lar nacional judaico (of the Jewish national home), como est estipulado no
prembulo...". Outros cinco artigos tratam de medidas destinadas a realizar esse programa. Essas
medidas dizem respeito: ao papel de conselheira de uma "Agncia Judaica apropriada" nos diferentes
domnios de governo (art. 4); s facilidades que devem ser concedidas aos judeus nas questes
relativas imigrao, assim como no que respeita sua instalao no pas, inclusive nas terras do
Estado ou nos baldios (art. 6); s facilidades que devem ser concedidas aos judeus na obteno da
nacionalidade (art. 7); concesso de obras e servios pblicos Agncia Judaica (art. 11b);
imposio do hebraico como lngua oficial ao lado do ingls e do rabe (art. 22), embora os judeus
fossem ento s um pouco mais de 11 % da populao. A Palestina tinha nessa altura 757.182
habitantes, dos quais 83.794 eram judeus.
Sem excluir formalmente o objetivo normal do tipo de Mandato aplicado aos pases rabes
do imprio otomano, que era levar plena independncia a populao que ento os habitava, o
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Mandato para a Palestina tinha outro objetivo, que lhe era prprio, isto , promover a criao de um lar
nacional judaico subentenda-se a criao de um estado judaico com gente que, na sua maioria
esmagadora, estava ainda espalhada pelo mundo e, por conseguinte, deveria ser trazida de fora. O seu
documento fundante no deixa dvidas de que o objetivo prioritrio do Mandato para a Palestina para
no dizer o seu verdadeiro objetivo era criar o lar nacional judaico. verdade que o documento
tambm menciona as comunidades no-judaicas ento existentes na Palestina e os seus direitos cvicos
e religiosos no refere os seus direitos polticos mas as suas menes vm em segundo lugar e
expressam-se sob a forma de ressalvas feitas s medidas destinadas a implementar o projeto sionista.
Graas ao Mandato para a Palestina, o patrocnio do projeto sionista, que era um elemento
da poltica britnica, tornou-se poltica oficial da Liga das Naes. Esta no s deu ao projeto sionista a
cauo internacional mas forneceu-lhe tambm os meios para a sua realizao. A Gr-Bretanha, a
quem o Conselho Supremo Aliado (isto , os vencedores da guerra) confiara o Mandato da Palestina,
era sem dvida alguma a potncia mais indicada para implantar a poltica da Liga das Naes em
relao a esse pas. De fato, a administrao britnica procurou cumprir fielmente enquanto pde a
misso que lhe fora confiada.
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Os palestinos comearam uma greve geral a 8 de Maio de 1936 coordenada pelo Alto
Comit rabe, que era composto por representantes dos principais partidos. Terminaram-na em Outubro
do mesmo ano como resposta ao anncio de mais uma Comisso Real de Inqurito. A trgua foi de
pouca dura, a revolta no tardando a recomear. Tendo chegado concluso de que os palestinos no
renunciariam independncia, os britnicos encararam em 1937 a hiptese de dividir a Palestina em
dois estados, um rabe e o outro judaico. Essa soluo no satisfazia nenhuma das partes. Os
palestinos no renunciavam a uma parte do seu territrio. Os sionistas, que viam com razo nesse
plano um desvio da poltica oficial no s britnica mas tambm internacional, ainda no aceitavam a
idia de criar o estado judaico s numa parte da Palestina, o que aparentemente significaria renunciar
reivindicao da totalidade do pas. A revolta palestina continuou e durou at 1939. Considerando
invivel o plano de diviso da Palestina, os britnicos fazem marcha atrs e propem no "Livro Branco"
de 1939 a criao de um s estado para rabes e judeus, no prazo de dez anos. O mesmo documento
propunha o fim da imigrao judaica dentro de cinco anos e limitava a 75.000 o nmero de imigrantes
durante esse prazo de tempo. Alm disso, previa uma regulamentao estrita da compra de terras pelas
organizaes judaicas. Esse conjunto de medidas implicava que os rabes constituiriam um pouco mais
de dois teros dos cidados do Estado da Palestina. O peso dos dois povos na administrao do Estado
seria proporcional sua importncia numrica. As autoridades mandatrias tentaram executar as
recomendaes do "Livro Branco" de 1939, mas sem verdadeiro xito.
O "Livro Branco" de 1939 confirmou a viragem na poltica britnica j esboada dois anos
antes. Ao abandonar a idia da criao de um estado judaico, as autoridades mandatrias romperam
com a poltica seguida at ento. Isso representava um srio revs para os sionistas. Estes tiveram que
adotar uma nova estratgia, a qual comportou trs elementos principais. Promoveram a imigrao ilegal,
tarefa essa facilitada pelo genocdio judaico que a Alemanha nazista estava ento a perpetrar na Europa
central e oriental [ou mais corretamente, imigrao instigada pela propaganda levada a cabo pelas
organizaes sionistas, sobre o suposto "genocdio judeu", o qual hoje questionado por vrios
historiadores e pesquisadores]. Assim a Palestina aparecia como o lugar de refgio para os judeus
europeus, sobretudo do centro e do leste. Alm disso, os sionistas procuraram obter o apoio dos
Estados Unidos para substituir o apoio britnico. Alguns grupos judeo-sionistas lanaram-se numa
campanha de sabotagens e terrorismo contra as autoridades britnicas e a populao palestina.
Nessa altura a Hagan no era o nico grupo armado judaico. Havia tambm o Irgun e o
Stern8, que se destacaram por sua violncia e aes terroristas.
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Entre as numerosas aes terroristas realizadas pelo Irgun contra as autoridades britnicas,
a mais conhecida o atentado do Hotel King David em Jerusalm, onde estava instalada a
administrao governamental. A exploso de uma ala do edifcio, no dia 22 de Julho de 1946, custou a
vida a 91 pessoas, das quais 86 funcionrios (britnicos, rabes e judeus).
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Como j o tinham feito em 1937 e pelas mesmas razes, os palestinos opuseram uma
recusa formal ao plano de diviso. De fato, a ONU mostrou-se incapaz de o aplicar. No se tendo
previsto nada para substituir as foras britnicas, a sua retirada deixou os rabes e os judeus frente a
frente. Os judeus asseguraram as posies dentro dos territrios que o plano da ONU lhes concedia e
procuraram ocupar outros. A 14 de Maio de 1948, vspera do fim do Mandato e da retirada das ltimas
foras britnicas, os judeus proclamaram o Estado de Israel. A partir do dia 15 a guerra alargou-se com
a entrada na Palestina de uma coligao de foras regulares transjordanianas, egpcias e srias,
ajudadas por contingentes libaneses e iraquianos.
(No dia 14 de novembro de 1948, Calouste Gulbenkian, exigiu dos chairmans das grandes
companhias do petrleo "convidados" a seu apartamento no Hotel Avis, em Lisboa a
incluso de um item de ltima hora nos acordos com alguns governos e banqueiros.)
Israel tinha j em 1948 uma enorme vantagem sobre a coligao rabe. O seu exrcito era
mais numeroso, estava melhor treinado e melhor equipado. Alm disso, Israel tinha o apoio das grandes
potncias e a simpatia da opinio pblica ocidental. Os combates cessaram praticamente no dia 7 de
Janeiro de 1949, graas interveno da ONU. Entre 23 de fevereiro e 20 de julho desse ano, os
pases rabes implicados na guerra, exceto o Iraque, assinaram armistcios com Israel.
Os territrios ocupados por Israel no fim da guerra constituam cerca de 78% da Palestina.
Tornaram-se, de fato, o territrio do Estado de Israel. Ficaram fora dele a cadeia de baixas montanhas
do centro e do sul da Palestina, a chamada Cisjordnia, assim como a Faixa de Gaza. Jerusalm ficou
dividida: a parte oeste da cidade extramuros ficou do lado de Israel; a cidade antiga e o bairro
extramuros a norte ficaram do lado rabe. Israel declarou Jerusalm sua capital, deciso essa ignorada
pela comunidade internacional, pois ia contra a Resoluo 181 da Assemblia Geral da ONU de 1947,
que recomendava a internacionalizao da cidade. No dia 11 de Maio de 1949, o Estado de Israel foi
admitido na ONU. A 24 de Abril de 1950, a Cisjordnia com a parte de Jerusalm sob domnio rabe foi
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anexada Transjordnia, que passou a chamar-se Reino Hachemita da Jordnia. A Faixa de Gaza ficou
sob administrao militar egpcia.
Entre setecentos a novecentos mil palestinos do que se tornou o territrio de Israel, isto , a
esmagadora maioria da sua populao autctone, encontraram-se na situao de refugiados. Uns
fugiram de suas casas aterrorizados com a aproximao das foras judaicas.
O pnico que se abateu sobre a populao palestina foi criado em boa parte pelos
massacres cometidos pelas foras judaicas em vrios pontos do pas. O mais conhecido o de Der
Yassin, que era ento uma aldeia na vizinhana de Jerusalm. As suas terras esto hoje ocupadas por
Giveat Chaul, um bairro da cidade. A 9 de Abril de 1948, um comando do Irgun e do Stern entrou em
Der Yassin e massacrou mais de cem pessoas, homens, mulheres e crianas. A notcia desse massacre
provocou a fuga de cerca de 100.000 pessoas da regio de Jerusalm. Outros palestinos foram
expulsos fora. Entre os vrios casos conhecidos, os de maiores propores tiveram lugar em Lida (a
atual cidade de Lod) e Raml. Uma escaramua com tropas rabes ocorrida no dia 12 de Julho de 1948
serviu de pretexto ao exrcito de Israel para uma violenta represso que custou a vida a 250 pessoas,
algumas das quais eram prisioneiros desarmados, assim como para a expulso de cerca de 70.000
pessoas, algumas das quais j eram refugiadas. A ordem de expulso foi dada pelo prprio Primeiro-
Ministro, David ben Gurion. Os seus executores foram Igal Alon e Isaac Rabin. A Galilia foi a regio do
territrio de Israel onde ficaram mais palestinos. As zonas de maior densidade populacional palestina
ficaram sob administrao militar at 8 de Dezembro de 1966.
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A 11 de Dezembro de 1948 a ONU aprovou a resoluo 194 que reconhece aos refugiados
palestinos o direito de regressarem aos seus lares ou de serem indenizados, se assim o preferirem.
Apesar de o prembulo da resoluo que o admitiu na ONU mencionar explicitamente a aplicao desta
resoluo, Israel recusou-se e continua a recusar-se a aplic-la. Apressando-se a arrasar as aldeias
palestinas que tinham sido esvaziadas dos seus habitantes (o nmero habitualmente avanado de
cerca de 500 localidades) e distribuindo as suas terras aos imigrantes judeus, Israel tornou impossvel o
regresso de uma boa parte dos refugiados aos seus lares. A esmagadora maioria dos refugiados
amontoou-se em acampamentos na Faixa de Gaza, na Cisjordnia, na Jordnia, na Sria e no Lbano.
No dia 1 de Maio de 1950 a ONU criou a UNRWA, a agncia internacional que se ocupa deles.
Desde a criao do Estado de Israel, o conflito que o ope aos palestinos tem sido o
epicentro de um conflito entre Israel e o conjunto dos pases rabes, com fortes repercusses mundiais.
Esse conflito foi, em particular, a causa, ou pelo menos a ocasio, da emigrao da maioria esmagadora
dos judeus dos pases rabes para a Palestina/Israel a partir dos ltimos anos da dcada de 1940. As
circunstncias variaram ligeiramente segundo os pases. De um modo geral, pode dizer-se que uns
emigraram por causa da hostilidade de que o conflito os tornou alvos nos seus respectivos pases e os
outros foram "puxados" ou "empurrados" por Israel, desejoso de multiplicar o mais rapidamente possvel
a sua populao judaica por razes nacionalistas, militares e econmicas, repovoando assim o territrio
que havia sido praticamente esvaziado da sua populao palestina. De fato, os "judeus orientais"
depressa se tornaram maioria em Israel, mas o aparelho de estado e o poder econmico ficaram bem
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firmes nas mos dos askenazes. A importncia numrica entre os dois grupos mudou entretanto a favor
dos askenazes com os numerosos imigrantes vindos, nas ltimas dcadas, das repblicas soviticas,
antes e depois da dissoluo da Unio Sovitica.
De 1967 a 1995
A histria do conflito israelo-palestino desde 1967 um rosrio de planos de paz abortados,
de esperanas frustradas e, como nos perodos anteriores, de violncia, sangue, destruio e lgrimas.
Referiremos s, rapidamente, os fatos, os acontecimentos e as datas que nos parecem mais marcantes
e susceptveis de ajudar a compreender a situao atual.
Comearemos por assinalar uma mudana nos papis desempenhados pelos intervenientes
no conflito. A anexao da Cisjordnia pela Jordnia em 1950 e a passagem da Faixa de Gaza para a
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tutela do Egito levaram a uma espcie de eclipse do povo palestino. A situao mudou a partir de 1967.
O povo palestino voltou a tomar em mos o seu destino. Por mais que se tenha esforado por negar a
sua existncia, Israel teve finalmente que reconhecer o povo palestino no s como povo, mas tambm
como "interlocutor/inimigo" inevitvel. Encarnou as aspiraes nacionais palestinas a Organizao de
Libertao da Palestina (OLP) uma coligao de partidos ou grupos que havia sido criada em
Jerusalm, em 1964. Tal como foi formulada em 1968, a Carta da OLP, na linha do que sempre fora a
poltica palestina, propunha-se como objetivo a criao do Estado da Palestina em todo o territrio
nacional. Isso implicava o desaparecimento do Estado de Israel. A carta da OLP considerava os judeus
que viviam na Palestina antes da "invaso sionista" como palestinos com pleno direito cidadania,
como os demais habitantes: muulmanos, cristos e de outras religies ou etnias.
A chefia da OLP esteve na Jordnia at 1971. Derrotada no conflito armado que a ops ao
Governo Jordaniano (Fevereiro e Setembro de 1970) a OLP foi expulsa desse pas em 1971, instalando-
se ento no Lbano. Na seqncia desses acontecimentos, alguns grupos palestinos, que se apelidaram
"Setembro Negro", lanaram-se numa campanha de guerrilha internacional, cujas aes mais
espetaculares foram os numerosos desvios de avies comerciais e o atentado contra os atletas
israelitas que participavam nos Jogos Olmpicos de Munique a 5 e 6 de Setembro de 1972.
No dia 6 de Outubro de 1973, o Egito e a Sria tentaram, em vo, reconquistar militarmente
cada qual os territrios conquistados por Israel em 1967. No dia 22 do mesmo ms, o Conselho de
Segurana da ONU aprovou a Resoluo 338 que reafirma a validade da Resoluo 242 e apela para
um cessar-fogo e para negociaes com vistas a "instaurar uma paz justa e duradoura no Prximo
Oriente". Os combates cessaram trs dias mais tarde.
No ms seguinte, a Liga rabe, reunida na Cimeira de Argel (26 a 28 de Novembro de 1973)
declarou a OLP nico representante do povo palestino. Desde 1970 a assemblia Geral da ONU
afirmava regularmente o direito do povo palestino auto-determinao. No dia 13 de Novembro de
1974, Yasser Arafat fez um discurso na assemblia Geral da ONU. Esta reconheceu aos palestinos o
direito independncia e concedeu OLP o estatuto de observador. A idia da criao do Estado da
Palestina s em parte do territrio nacional, j abordada em Junho de 1974, foi aceite no 13 Conselho
Nacional Palestino, de 12 a 20 de Maro de 1977.
No dia 17 de Setembro de 1978, foram assinados os acordos de Camp David entre o Egito,
Israel e os EEUU. Israel devolveu o Sinai ao Egito. Paralelamente retirada do Sinai, que terminou a 25
de Abril de 1982, Israel intensificou a colonizao da Cisjordnia e do Gol. Em conformidade com os
acordos de Camp David, o Egito e Israel comearam, a 25 de Maio de 1979, negociaes sobre um
estatuto de autonomia para os palestinos da Cisjordnia e de Gaza, no escondendo Israel a inteno
de anexar esses territrios no termo dos cinco anos previstos para a autonomia.
No dia 6 de Junho de 1982, Israel invadiu o Lbano com a inteno declarada de expulsar de
l a OLP. Nos termos de um cessar-fogo negociado sob a gide dos EEUU, as foras da OLP foram
evacuadas do Lbano entre 10 e 13 de Setembro desse ano, mudando-se a sua chefia para Tunes. Foi
ento que se deram os massacres de Sabra e de Chatila. Entre os dias 15 e 16, o exrcito de Israel
ocupou a parte ocidental de Beirute. No dia 16, foras libanesas (milcias crists aliadas de Israel)
entraram nos campos de refugiados palestinos de Sabra e de Chatila e mataram homens, mulheres e
crianas. [Embora se utilizem da palavra "crists", essas organizaes judeo-israelitas, "milcias
crists", no tm o aval, nem a mais remota participao da Igreja Catlica, ou de outras igrejas
realmente crists] Os soldados judeus que cercavam os campos, assistiram aos massacres sem intervir.
Segundo a comisso de inqurito oficial israelita houve 800 mortos; segundo a OLP, ter havido 1500.
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A dita comisso israelita concluiu que Ariel Sharon, ento Ministro da Defesa, foi
indiretamente responsvel pelo sucedido.
No dia 9 de Dezembro de 1987 rebentou a primeira Intifada (insurreio) em Gaza e na
Cisjordnia contra a ocupao.
No dia 31 de Julho de 1988, o rei Hussein da Jordnia anunciou oficialmente que rompia "os
vnculos legais e administrativos" do seu pas com a Cisjordnia, renunciando pretenso de soberania
sobre esse territrio que havia sido anexado pelo seu av em 1950.
No 19 Conselho Nacional palestino, reunido em Argel, a OLP proclama o Estado da
Palestina no dia 15 de Novembro de 1988, aceita as resolues do Conselho de Segurana da ONU
181, 242 e 338 e reafirma a condenao do terrorismo.
Na seqncia da chamada "Guerra do Golfo", houve a Conferncia Internacional de Madrid
(inaugurada no dia 30 de Outubro de 1991) e as primeiras negociaes bilaterais entre Israel e trs dos
seus vizinhos rabes (Jordnia, Sria e Lbano). Os palestinos ainda no tiveram a sua delegao
prpria. Fizeram parte da delegao jordaniana.
Negociaes secretas entre israelitas e palestinos tidas em Oslo, no Inverno de 1992-1993,
levaram finalmente ao reconhecimento entre Israel e a OLP a 9 de Setembro de 1993. A 13 do mesmo
ms Yasser Arafat e Isaac Rabin assinaram em Washington a "Declarao de Princpios sobre as
Disposies Interinas de 'Auto-Governo'". A dita declarao determinava a entrega de parte da
Cisjordnia e da Faixa de Gaza aos palestinos, entrega essa concebida como a primeira etapa de um
processo que deveria desembocar, no prazo de cinco anos, na soluo do conflito que ope os
palestinos e os sionistas/israelitas desde h quase um sculo. De fato, Yasser Arafat entrou em Gaza no
dia 1 de Julho de 1994 e o exrcito de Israel terminou a retirada das cidades palestinas, exceto de
Hebron, em Dezembro de 1995. Os palestinos viram nesse fato o comeo da realizao do sonho de
um estado palestino independente, embora s em cerca de um quinto da sua ptria e dividido em duas
partes (Cisjordnia e Faixa de Gaza) separadas pelo territrio de Israel. Incluindo Jerusalm Oriental, a
Cisjordnia tem uns 5.850 Km2. A Faixa de Gaza tem uns 365 km2.
Desde 1995
No dia 23 de Outubro de 1998, Israel e a Autoridade Palestina assinaram o memorando de
Wye River que previa a entrega Autoridade Palestina de mais 13% do territrio da Cisjordnia no
prazo de trs meses, mas passados menos de dois meses, a 18 de Dezembro, Israel suspendeu a sua
aplicao.
No dia 4 de Maio de 1999 terminou o perodo da autonomia palestina previsto na
"Declarao de Princpios". Sob a instigao do Presidente dos EEUU, Bill Clinton, Yasser Arafat e Ehud
Barak assinaram, no dia 4 de Setembro do mesmo ano, o memorando de Charm ech-Cheikh, que
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redefinia o calendrio para a aplicao do memorando de Wye River e, alm disso, estipulava a
abertura de dois corredores seguros entre a Cisjordnia e a Faixa de Gaza, a libertao de mais um
grupo de prisioneiros palestinos e o comeo das negociaes sobre todas as questes ainda em
suspenso. Tudo isso ficou letra morta. Bill Clinton convocou de novo Yasser Arafat e Ehud Barak com os
quais se reuniu em Camp David de 11 a 24 de Julho. As negociaes avanaram, mas no se chegou a
um acordo. Seguiram-se ainda outras tentativas de negociaes instigadas igualmente por W. Clinton,
prestes a terminar o seu mandato. A ltima dessas tentativas teve lugar em Taba (Egito) de 21 a 27 de
Janeiro de 2001, dias antes de os israelitas escolherem Ariel Sharon para seu primeiro-ministro em vez
de Ehud Barak.
Resumindo: Os acordos de Oslo no criaram a dinmica de paz que deles se esperava.
Praticamente no se foi alm da aplicao do que se previa que fosse s a sua primeira fase. verdade
que Israel se retirou das oito zonas urbanas da Cisjordnia e de cerca de 80% da Faixa de Gaza,
deixando assim a maioria esmagadora dos palestinos sob a jurisdio exclusiva da Autoridade
Palestina10. Repare-se, no entanto, que as oito zonas urbanas da Cisjordnia so ilhas num mar
israelita11. No havendo contigidade territorial entre elas, esto isoladas umas das outras. Em
condies "normais", essa situao obstrui seriamente a circulao de pessoas e bens e, por
conseguinte, todas as atividades, nomeadamente a atividade econmica, dos palestinos. Em situaes
de "crise", ela permite ao exrcito israelita reocupar em poucos minutos, e com poucos meios (uns
quantos tanques e buldzeres) as cidades palestinas ou siti-las, encarcerando nelas os seus
habitantes. Pelo contrrio, os colonos israelitas continuaram a evoluir vontade num espao aberto,
dispondo para isso de uma moderna rede rodoviria prpria, que no s lhes permite circular na
Cisjordnia e na Faixa de Gaza, mas tambm os liga ao territrio de Israel. Longe de parar, como
deveria ter acontecido em conformidade com o esprito do "Processo de Oslo", a colonizao, sobretudo
da Cisjordnia, intensificou-se. Cresceram os Assentamentos de Colonos j existentes e criaram-se
outros novos. Para esse efeito, confiscaram-se mais terras. Isto e o no-cumprimento por parte de Israel
de outros acordos levaram os palestinos a perder a confiana no "processo de Oslo". A frustrao,
altura da imensa esperana que o dito processo havia suscitado, levou os palestinos beira da
exploso. A visita de Ariel Sharon, ento chefe da oposio israelita, Esplanada das Mesquitas em
Jerusalm, no dia 28 de Setembro de 2000, serviu de rastilho. O horror do que desde ento se passa na
Palestina tem ecoado ruidosamente em todo o mundo dia aps dia, graas aos meios de comunicao
social.
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para no falar das vtimas: Essa verso da origem do problema dos refugiados palestinos uma
inveno da propaganda israelita. Por isso, Israel funda agora abertamente a recusa do regresso dos
refugiados no que , e sempre foi, a verdadeira razo: O regresso dos refugiados mudaria a composio
tnica de Israel, que se "arriscaria" a deixar de ser um estado majoritariamente judaico. Ora, foi
precisamente para evitar esse "perigo" que Israel expulsou muitos dos refugiados de suas casas.
Os refugiados palestinos so, de fato, muito numerosos. A 30 de Junho de 1999, a UNRWA
recenseava 3.600.000. No entram nesse nmero os que se tornaram refugiados em 1967 (mais de
50.000) e os seus descendentes. Sabe-se que existem mais umas centenas de milhar de palestinos que
foram deslocados e no constam nas listas da UNRWA.
2 Jerusalm Oriental. A parte oriental de Jerusalm foi conquistada em 1967. O plano da
internacionalizao de Jerusalm (na sua totalidade, indo at Belm) tendo sido aparentemente
abandonado, a parte oriental da cidade um dos territrios ocupados em 1967, que a Resoluo 242 do
Conselho de Segurana ordena devolver. O fato de Israel a ter anexado e de lhe ter alargado as
fronteiras no muda de forma alguma o seu estatuto do ponto de vista da legalidade internacional.
Essas medidas foram alis declaradas nulas repetidas vezes pelas instncias da ONU. No que se pode
considerar um gesto de boa vontade, a Autoridade Palestina aceita ceder a Israel a soberania sobre
partes de Jerusalm Oriental, nomeadamente o chamado "Muro das Lamentaes", o nico vestgio das
construes ligadas ao templo judaico que se conhece12. Por ser o lugar do antigo templo judaico, do
qual nada visvel, Israel ope-se soberania palestina sobre a Esplanada das Mesquitas, a qual com
o santurio do Domo do Rochedo e a Mesquita de El-Aqsa, bem visveis, o terceiro lugar santo do
islamismo.
3 Assentamentos de Colonos. No decurso dos 35 anos de ocupao da Cisjordnia e da
Faixa de Gaza, Israel criou mais de duas centenas de Assentamentos de Colonos sobretudo na
Cisjordnia. Para esse efeito, apoderou-se de todos os recursos hdricos e da maioria das terras da
Cisjordnia: umas declarou-as baldias e as outras, nomeadamente as que pertenciam aos refugiados ou
a outras pessoas ausentes em 1967, confiscou-as. Calcula-se que h hoje 200.000 israelitas a viver na
Cisjordnia e outros tantos em Jerusalm Oriental, ao lado de cerca de 2.000.000 de palestinos. Na
Faixa de Gaza h 6.900 israelitas, que dispem de cerca de 20% do territrio, ao lado de cerca de
1.200.000 palestinos, dos quais cerca de 70% so refugiados. 33% dos palestinos da Faixa de Gaza
vivem nos campos de refugiados administrados pela UNRWA. Superpovoada, a Faixa de Gaza um
dos territrios do mundo com maior densidade demogrfica.
A instalao de cidados civis do estado ocupante num territrio ocupado explicitamente
proibida pela IV Conveno de Genebra relativa Proteo das Pessoas Civis em Tempo de Guerra
que Israel assinou. Por isso, a colonizao israelita de Jerusalm Oriental e dos demais territrios
ocupados foi muitas vezes declarada ilegal pelas instncias da ONU (Conselho de Segurana e
assemblia Geral). Nas mesmas ocasies as ditas instncias internacionais exortaram Israel a anular
todas as medidas tomadas no sentido da colonizao dos territrios ocupados.
Ainda preciso assinalar algumas imagens correntes do conflito israelo-palestino que
deformam completamente a realidade.
1 Embora haja uma imensa admirao pelas proezas de Israel, nomeadamente pelas suas
faanhas militares, tende-se no raro a pensar que as partes envolvidas no conflito israelo-palestino tm
foras mais ou menos iguais. Ora, isso inteiramente falso. Israel uma grande potncia militar no s
regional, mas tambm mundial. Tem um dos exrcitos mais poderosos do mundo.
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"E ele est fazendo isso com zelo religioso. Ele est propondo uma nova religio de exclusivo e militante
nacionalismo em nome do qual, qualquer atrocidade se transforma em um ato de humanidade a ser
recompensado aqui e no futuro. Os crimes de um homem desorientado e intrpido, esto sendo
observados sob o olhar da sua raa, com uma ferocidade inacreditvel."
Gandhi
Tem tambm um poder econmico aprecivel. Alm disso, seja qual for o seu governo ou a
poltica seguida, tem disposto e continua a dispor, incondicionalmente, do apoio econmico diplomtico
e poltico dos EEUU, seja qual for o partido da sua administrao. Ora, como se sabe, os EEUU so
atualmente a nica superpotncia e agem como donos incontestados do mundo. Pelo contrrio, os
palestinos so na sua maioria um povo de refugiados sem nada que se compare, nem de muito longe,
com os trunfos de Israel. Alis, a incipiente infra-estrutura econmica palestina foi em grande parte
destruda por Israel nos ltimos meses. Dada a imensa desigualdade das foras, quase impossvel
que haja autnticas negociaes entre as duas partes. De fato, Israel tem agido e continua a agir como
quem quer, pode e manda, com a certeza de que os palestinos tero de acabar mais uma vez por
vergar a espinha e aceitar as suas condies, apanhar as migalhas que eles se dignam atirar-lhes.
Longe de reconhecer a imensa injustia que cometeu e continua a cometer para com os palestinos,
Israel tem agido e age para com eles com uma prepotncia e uma arrogncia imensas, particularmente
chocantes porque vindas de pessoas que sabem, ou deviam saber, melhor do que ningum o que ser
vtima da injustia. Esse comportamento tem provocado e provoca cada vez mais uma humilhao
indizvel nos palestinos. Do ponto de vista humano, porventura isso o que mais profundamente os
fere.
A desproporo abissal entre as foras em presena explica a diferena na natureza das
armas usadas e nas formas de combate adotadas por cada uma das partes, deitando cada uma mos
dos meios de que dispe. desproporo nas foras em presena corresponde naturalmente a
desproporo na grandeza da violncia e do terror semeados por cada uma das partes, no nmero de
vidas destrudas e na importncia dos danos materiais causados.
2 No raro que os meios de comunicao social apresentem os palestinos como os
iniciadores do conflito que os ope a Israel, isto , os agressores. Ora, isso pr a realidade do avesso.
Na melhor das hipteses, os meios de comunicao social apresentam as duas partes como se
estivessem num p de igualdade do ponto de vista jurdico e moral. Ora, isso falso. Dem as voltas
que quiserem, mas o fato insofismvel que Israel o ocupante e os palestinos so os ocupados. Israel
o opressor e os palestinos so os oprimidos. Os palestinos lutam para se libertar da ocupao e da
opresso. Israel luta para perpetuar a ocupao e a opresso. Os palestinos, autctones da Palestina,
no invadiram a terra de ningum, no colonizaram ningum. Foram, sim, as vtimas de um processo de
colonizao clssico, do qual, em ltima anlise, as potncias europias vencedoras da Primeira Guerra
Mundial a Gr-Bretanha em primeiro lugar assim como os EEUU so em grande parte os
responsveis. Como costuma repetir o Patriarca Latino de Jerusalm, Monsenhor Michel Sabbah, a
ocupao israelita , no caso presente, a violncia fundamental. ela que engendra as outras
violncias de que tanto se tem falado nestes ltimos tempos. Ao reconhecerem o Estado de Israel,
quando dos acordos de Oslo, os palestinos renunciaram aos cerca de 78% da sua ptria de que o dito
Estado os despojou em 1948-1949. A nica coisa que reclamam a devoluo dos cerca de 22% da
Palestina que Israel conquistou em 1967 para neles criarem o seu estado, ao lado do Estado de Israel.
Assiste-os em toda a linha a legalidade internacional, cuja aplicao no fazem seno exigir. No deve
esquecer-se que a dita legalidade internacional, na realidade, consagrou em boa parte fatos
consumados impostos pela fora, que sempre beneficiaram os israelitas e lesaram os palestinos. A
criao de um estado rabe ao lado de um estado judaico na Palestina foi recomendada pela resoluo
181 da assemblia Geral da ONU de 29 de Novembro de 1947. Repare-se que a ONU atribua ao
estado rabe 43% do territrio, no os 22% que os palestinos hoje reclamam. A justia mais elementar
exige que os refugiados palestinos possam regressar a suas casas, se assim o desejarem, ou sejam
indenizados pelo que perderam. Foi isso mesmo o que ordenou a Resoluo 194 do Conselho de
Segurana da ONU de 1948, Resoluo essa que tem sido reafirmada pelas instncias da mesma
organizao internacional dezenas de vezes. A retirada de Israel da Cisjordnia/Jerusalm Oriental e da
Faixa de Gaza foi ordenada pela resoluo 242 do Conselho de Segurana da ONU de 1967.
Teoricamente, essas decises da ONU deveriam ser executadas pura e simplesmente, sem
regateios. As negociaes, caso as houvesse, normalmente deveriam ter s por objeto as questes
prticas relativas execuo das ditas decises. Claro que quando h boa vontade, em particular no
mundo mediterrneo, so sempre possveis acomodamentos e arranjos.
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12/10/2017 A Palestina
"O que est acontecendo na Palestina, no justificvel por nenhuma moralidade ou cdigo de tica. Certamente, seria um
crime contra a humanidade reduzir o orgulho rabe para que a Palestina fosse entregue aos judeus parcialmente ou totalmente
como o lar nacional judaico."
Gandhi
* OBSERVAO:
Ao contrrio do que falsamente apregoam aqueles que defendem a ocupao da Palestina como um direito do povo judeu,
Gandhi nunca voltou atrs em suas declaraes e jamais deixou de denunciar essa escandalosa brutalidade e evidente injustia
como imperdovel crime contra a humanidade.
Em vrias ocasies Gandhi reiterou enfaticamente as suas denncias sobre a violncia do terrorismo judeu contra o povo
palestino, como se pode ver claramente nestas suas declaraes a alguns meses antes daquela esquisita Assemblia Geral da
ONU presidida pelo brasileiro Osvaldo Aranha:
Resposta de Gandhi pergunta formulada pela United Press of America, The Bombay Chronicle, em 2 de junho
de 1947:
Qual, em seu ntimo, seria a soluo mais aceitvel para o problema da Palestina?
O completo abandono pelos judeus do terrorismo e de outras formas de violncia.
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12/10/2017 A Palestina
Sem mais nem menos aparece a turista "brasileira" em Nova York, e o seu script decorado totalmente fora de contexto.
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12/10/2017 A Palestina
"E deves destruir todos os povos que o Senhor teu Deus te der, e teu olho no ter piedade deles." Deuteronmio 7: 16
NOTAS:
O site www.alfredo-braga.pro.br entende que os direitos sobre imagens ou textos que abordem a brutalidade judeo-sionista contra o povo e a Nao Palestina, so de
domnio pblico, pois so provas de crimes de lesa-humanidade.
1 Usamos palestinense em relao com a Palestina antiga, palestino em relao com a Palestina moderna.
2 Adoo da lngua rabe, da forma rabe dos nomes pessoais e da era da Hgira.
4 Askenaze qualificou primeiro o judasmo da Alemanha com as suas tradies prprias, estendendo-se depois ao judasmo de
toda a Europa central e oriental. O termo designa de maneira genrica os judeus da Europa central e oriental ou de l
originrios.
5 Sefardita no sentido prprio qualifica os judeus da pennsula ibrica e os seus descendentes. Depois da sua expulso, os
judeus ibricos dispersaram-se sobretudo nos pases mediterrneos, mas tambm nos Pases Baixos, na Gr-Bretanha e,
finalmente, nas Amricas. Na linguagem corrente, a palavra sefardita aplica-se freqentemente, de maneira inadequada, a todos
os judeus no askenazes. Como a sua grande maioria vivia nos pases mediterrneos e nos pases rabe-muulmanos do
Prximo e Mdio Oriente (Iraque, Imen, Ir, etc.) os judeus no-askenazes tambm so muitas vezes chamados "judeus
orientais".
6 Distinguindo entre o antigo Reino de Israel e o Estado de Israel, pretende-se dois nomes de nacionalidade diferentes,
respectivamente israelita e israelense, como forma de se justificar a proposta da ONU de 29 de novembro de 1947; mas, por
considerarmos essa maneira um exagerado sofisma, preferimos nesta verso em portugus do Brasil somente o nome
israelita.
7 O que mais se pareceu com uma consulta dos palestinos foi a chamada Comisso King-Crane. Os norte-americanos Henry C.
King e Charles R. Crane efetuaram de fato uma misso na Palestina e consultaram os seus habitantes em Junho-Julho de 1919.
No seu relatrio, King e Crane recomendaram profundas modificaes no projeto sionista, mas a Gr-Bretanha e a Frana, que
haviam boicotado a misso, no fizeram caso dessas recomendaes.
8 Menahem Beguin e Isaac Chamir, que sero mais tarde primeiros-ministros de Israel, estiveram ligados a estes grupos. O
primeiro dirigiu o Irgun a partir de Dezembro de 1943. O segundo foi um dos chefes do Stern.
9 H uma divergncia sutil entre os textos ingls e francs da resoluo, ambos oficiais. O primeiro fala "dos territrios" ("des
territoires") e o segundo "de territrios" ("from territories"). Israel s tem em conta a verso inglesa que lhe permitiria
eventualmente guardar parte dos territrios conquistados em 1967. Afirmando a inadmissibilidade da aquisio de territrio pela
guerra sem qualquer restrio, o segundo considerando da resoluo parece excluir tal interpretao.
10 Esses territrios, sobretudo o da Cisjordnia, foram divididos, de forma complicadssima, em trs zonas: A (com
administrao palestina exclusiva); B (com administrao civil palestina e ocupao militar israelita); e C (administrao israelita
exclusiva).
11 Na Cisjordnia, a zona A representa 17,2% do territrio; a zona B 23,8%; e a zona C 59%. Os mapas da Cisjordnia onde
figuram estas divises so com freqncia comparados pele de um leopardo.
12 A ironia do destino quer que essas construes tenham sido obra do idumeu (palestino) Herodes Magno.
AVISO :
O ensaio A Palestina, de autoria e fruto de pesquisas realizadas por um grupo de religiosas portuguesas, como est
claramente anotado logo abaixo do ttulo. De minha responsabilidade apenas esta transcrio para o portugus falado no
Brasil, e alguns destaques em negrito, como tambm a incluso das ilustraes e fotografias e das citaes de Gandhi.
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12/10/2017 A Palestina
Gandhi e a Palestina
The Electronic Intifada
A inteligncia a soldo da mentira
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