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UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD PROFESIONAL CIENCIAS Y HUMANIDADES


CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIN INICIAL

PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD


REGIONAL: FUNDACIN DE PUCALLPA
ANTROPOLIGA SOCIAL

PRESENTADO POR
SUSAN CAROL VALENCIA TORRES

CICLO ACADMICO REGULAR


SEMESTRE
2017 II
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DEDICATORIA

A Dios porque gracias a l es que


sigo mi camino.
A mis seres queridos, por el apoyo
moral y motivacional que necesito
para dar lo mejor de mi en la
Universidad.
A nuestro Docente, por ser muy
metdico, logrando en nosotros ese
grado de inters necesario para la
carrera.
Susan Valencia

Monografa. Educacin - Perfil Antropolgico e Identidad Regional: Fundacin de Pucallpa. ULADECH Pucallpa, (Per), 2017
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INDICE
INDICE ......................................................................................................................................... 3
RESUMEN ................................................................................................................................... 5
ABSTRACT ................................................................................................................................. 5
INTRODUCCIN ....................................................................................................................... 6
PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD REGIONAL: FUNDACIN DE
PUCALLPA ......................................................................................................................................... 8
1. HISTORIA DE PUCALLPA.............................................................................................. 8
1.1. Fundacin de Pucallpa ................................................................................................ 8
1.2. Los pioneros ............................................................................................................... 10
1.2.1. La versin del guila. ....................................................................................... 10
1.3. La intrepidez de Don Eduardo. ................................................................................ 13
1.4. Etimologa (segn Del guila) ................................................................................. 14
1.5. Movimiento Migratorio. ........................................................................................... 14
1.6. 1896: ltimo Viaje. .................................................................................................... 15
1.6.1. Se Retira de Pucallpa ........................................................................................ 16
SU PROLE: ............................................................................................................................. 17
FALLECIMIENTOS: .............................................................................................................. 17
1.6.2. Traslado de los Restos ....................................................................................... 17
1.7. La Versin: Maya de Britto...................................................................................... 19
1.8. La Versin: Cauper. .................................................................................................. 19
2. PUCALLPA EL PASAR DE LOS AOS ...................................................................... 21
2.1. Padre Femando Paliars llega a Pucallpa, Cashaponal ......................................... 21
2.2. Expedicin del Padre Calvo ..................................................................................... 24
2.3. Sueo, Historia y Realidad: Si Misin Cumplida ................................................... 25
2.4. ltimo Intento de Salida de los Naturales en la Tierra Colorada ......................... 26
2.5. Moradores de Boa-Vista, Acuerdan Elegir su Primera Autoridad (Teniente
Gobernador) .................................................................................................................................. 26
2.6. "Primera Escuela Primaria .................................................................................... 27
Primera obra de agustn en boa-vista. ................................................................................. 27
2.7. Crecimiento de la Poblacin en el Casero de Pucalipa ......................................... 28
2.8. Primer Hospital de Pucallpa .................................................................................... 28
2.9. Llegan a Pucallpa Primeros Sacerdotes. ................................................................. 29
2.10. Papelera. ..................................................................................................................... 30
2.11. El narcotrfico. .......................................................................................................... 31
2.12. Campo ferial de yarinacocha.................................................................................... 33
2.13. Plaza de armas de pucallpa. ..................................................................................... 33

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2.14. 1987: La Tragedia De Alianza Lima........................................................................ 33


2.15. Ventarrn y Granizo. ................................................................................................ 34
2.16. Frecuencia Oriental................................................................................................... 35
2.17. La Tecnologa Moderna Llega a Pucallpa .............................................................. 36
CONCLUSIONES ..................................................................................................................... 37
Con Respecto a su Creacin: ............................................................................................ 37
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................................................... 40
ANEXOS .................................................................................................................................... 41
ENTREVISTA ........................................................................................................................... 41

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PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD REGIONAL:


FUNDACIN DE PUCALLPA
Susan Carol Valencia Torres
Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote Filial Pucallpa

RESUMEN
Se analiz diferentes documentos sobre; La Fundacin de Pucallpa, basados con una metodologa descriptiva
analtico documental. Como recurso se utiliz los libros de la biblioteca municipal de Pucallpa, textos de carcter
cientfico visitando los googles acadmicos. Como resultado, se encontr que la fundacin de Pucallpa, a pesar
de que los aos pasaron, algunos historiadores y etnlogos no estn de acuerdo con la decisin del estado de
reconocer el aporte de tres hombres, quienes consideraban que han tenido una participacin importante para el
desarrollo de la ciudad. Estos fueron: Eduardo Del guila Tello (peruano), Agustn Cuper Videira (brasilero)
y Antonio Maya de Britto (brasilero). A quienes se les confiri el ttulo de fundadores de la ciudad de Pucallpa
por la labor que han realizado en bienestar de la poblacin. Finalmente, se concluye que las versiones familiares
de Eduardo del guila Tello, Antonio Maya de Britto y Agustn Cauper Videira recuperan la tradicin oral y
familiar con valiosos aportes sobre la cotidianidad del naciente ncleo poblacional, Sin duda, fueron partcipes
abnegados y destacados beneficiarios del azaroso devenir de aquellos aos que exigan intrepidez. Esta
comprobacin, de ninguna manera merma su estatura histrica ni desconoce su influencia en las primeras
dcadas de Pucallpa.
Palabras claves: Fundacin, Pucallpa, Misioneros

ANTHROPOLOGICAL PROFILE AND REGIONAL IDENTITY: FOUNDATION


OF PUCALLPA

ABSTRACT
We analyzed different documents on; The Foundation of Pucallpa, based on a descriptive - analytical
documentary methodology. As a resource was used the books of the municipal library of Pucallpa, scientific
texts visiting the academic googles. As a result, it was found that the foundation of Pucallpa, despite the
years passed, some historians and ethnologists disagree with the state's decision to recognize the
contribution of three men, who considered that they had a significant participation for the Development of
the city. These were: Eduardo Del guila Tello (Peruvian), Agustn Cuper Videira (Brazilian) and Antonio
Maya de Britto (Brazilian). To whom they were conferred the title of founders of the city of Pucallpa by
the work that they have realized in welfare of the population. Finally, it is concluded that the familiar
versions of Eduardo del guila Tello, Antonio Maya de Britto and Agustn Cauper Videira recover the oral
and family tradition with valuable contributions on the daily life of the nascent population nucleus.
Undoubtedly, they were unselfish participants and outstanding beneficiaries of the random Becoming of
those years that demanded intrepidez. This verification, in no way diminishes its historical stature nor does
it ignore its influence in the first decades of Pucallpa.
Keywords: Foundation, Pucallpa, Missionaries

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INTRODUCCIN

La ciudad de Pucallpa, tambin conocida como tierra colorada, es una de las

ciudades ms importantes de la Amazonia peruana. Duea de una riqueza natural

extraordinaria, una flora y fauna variada, adems de los paisajes ms hermosos del Per.

Sin dejar de lado su ya famosa gastronoma, que es aplaudida por los ms exquisitos

paladares, gracias a sus sabores y mixturas especiales, que atrae a muchos turistas a que

sean partcipes de una experiencia inolvidable.

A pesar de que los aos pasaron, algunos historiadores y etnlogos no estn de

acuerdo con la decisin del estado de reconocer el aporte de tres hombres, quienes

consideraban que han tenido una participacin importante para el desarrollo de la ciudad.

Estos fueron: Eduardo Del guila Tello (peruano), Agustn Cuper Videira (brasilero) y

Antonio Maya de Britto (brasilero). A quienes se les confiri el ttulo de fundadores de

la ciudad de Pucallpa por la labor que han realizado en bienestar de la poblacin.

Estos ttulos fueron muy controversiales, y lo siguen siendo actualmente, ya que

los primeros ciudadanos constatan que ellos no fueron los fundadores de esta ciudad.

Debido a que ellos vinieron como exploradores, y aseguran que cuando ellos llegaron

a estos lugares ya exista una poblacin que los ocupaba. Se refieren a los shipibos,-

representantes directos de nuestras races. Adems se tena conocimiento que esta zona

era un gran bosque.

Tambin se dice que la ciudad de Pucallpa empez a florecer desde la dcada de

1840 con la llegada de los misioneros franciscanos, que vinieron con el fin de colonizar

a las poblaciones indgenas que habitaban estos lugares. Adems de esto asentaron varias

familias del grupo tnico shipibo -conibo con el nombre de Nueva Orn pocas veces

usada.

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Lo nico que se sabe a ciencia cierta es que durante varias dcadas se mantuvo

como un pequeo asentamiento aislado del resto pas por la cordillera de los Andes.

La fiebre del caucho tambin tuvo un rol importante en el desarrollo de Pucallpa.

Debido a que en esas pocas se fund dudosamente en dos fechas. El 23 de mayo de 1883

y el 13 de octubre de 1888. Fechas que actualmente coinciden con la semana jubilar.

Asimismo, entre 1909 y 1920, se firmaron sendos contratos frustrados para conectar la

localidad con el resto del pas a travs del Ferrocarril Central. Sin embargo, en el ao de

1945, Pucallpa queda conectada con el resto del pas gracias a la va terrestre de la red de

carreteras de Tingo Mara, lo que ayud a la comercializacin de productos regionales y

ocasion muchos movimientos migratorios hacia esta ciudad. Miembros de las familias

pioneras de esta ciudad afirman que rajaron hada aqu en la poca de la fiebre del caucho,

y que acreditan la fundacin de esta ciudad a ese gran acontecimiento.

Luego de estos desarrollo, Pucallpa sufri un rpido crecimiento territorial

acompaado con el econmico y en este documento haremos una remembranza de lo que

fue el crecimiento de la ciudad de Pucallpa.

Finalmente, el trabajo se desarroll de acuerdo de acuerdo a las normas establecidas y

orientadas bajo el estilo de redaccin de la norma APA, consolidando las bases tericas

cientficas de los diferentes recursos bibliogrficos, como pginas indexadas y acreditadas.

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PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD REGIONAL:


FUNDACIN DE PUCALLPA

1. HISTORIA DE PUCALLPA

1.1. Fundacin de Pucallpa

Los orgenes y la fundacin de Pucallpa corresponden al mismo tema, pero

son dos momentos histricos cuya precisin difiere uno de otro. Los orgenes son y

estn claros en los documentos,

(crnicas de misioneros,

diarios de viajes, documentos

oficiales, investigaciones

arqueolgicas y etnogrficas):

Pucallpa surge, al igual que

otras poblaciones de la cuenca

del Ucayali, como efecto y durante el proceso social y econmico que signific la

denominada poca del caucho, y especficamente, a partir de la introduccin del

concepto de propiedad privada de la tierra que estimul los asentamientos duraderos

en zonas altas en la cuenca del ro Ucayali. Y la fundacin, a la usanza

precolombina y espaola, no tiene documentacin especfica que la certifique, y

responde a expectativas de grupos, familiares e intereses individuales. As, tenemos,

que la inquietud por descubrir o determinar "una partida de nacimiento de la ciudad

concit a lo largo del siglo XX un intenso cruce de versiones y la apasionada difusin

de cada una por diferentes medios.

La Municipalidad Provincial de Coronel Portillo que comprende al distrito de

Callera y tiene como capital a la ciudad de Pucallpa, y en especial los alcaldes fueron

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receptores de dicha inquietud, enfrentando la tarea de encontrar el punto de partida

de la historia local. En la dcada de 1950, Daniel Zevallos Ros hizo los primeros

intentos de encontrarlo y en los aos 1960, Francisco Odicio Romn, reconocido

intelectual procur ordenar las versiones y convoc a un concurso para la creacin

del Himno Oficial. Y luego, Ernesto Lpez Rengifo organiz otro concurso para la

elaboracin del Escudo, y se propuso dialogar con las partes interesadas por

descendencia familiar y vocacin de investigacin. En la dcada de 1970 Hctor

Arceo del Risco, intent conjugar la identidad y las exigencias populares, y en los

aos 1980 Lucio Abensur Prez sin mayor documentacin estableci el centenario

por Decreto de Alcalda. Alfonso Torres Fernndez en los aos 1990 impuls la

difusin de los elementos de identidad y Melita Ruiz de Padilla contrat los

servicios de un profesional para que reuniera documentos sobre la historia. En 1999

David Yamashiro Shimabukuro encarg a la Comisin de Cultura del Concejo

Provincial el esclarecimiento de los orgenes y despus de varios meses, esta entreg

un voluminoso documento. Jorge Ulises Saldaa Bardales en la dcada del 2000

solicit la intervencin del estudioso Roger Rumrrill Garca para abordar el asunto.

Cada uno de estos intentos no ha tenido resultados que esperaban porque

partieron de bases equivocadas: primero, no distinguan entre orgenes y fundacin,

y, segundo, ms que el afn de esclarecimiento prevaleca la intensin de imponer

criterios individuales, familiares y oficializar las referencias y documentos para

pasar a la historia. Al respecto hay varias propuestas: Una, plantea declarar

"fundadores a los pioneros Cauper, Del guila y Maya de Britto. Otra, expuesta

por Alfonso Torres Fernndez considera el 13 de octubre de 1900, en que se

promulga la ley de creacin del distrito de Callera como fecha de fundacin de la

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ciudad, ya que siendo el distrito el rea donde se levanta la ciudad, la fecha y la ley

son documentos oficiales. Y una tercera, mantener la tradicin tal como se hace cada

ao.

Para tener una informacin casi completa y mayores elementos de juicio, es

preciso partir de cada una de las versiones orales y de tipo familiar entendindolas

como tal.

1.2. Los pioneros

1.2.1. La versin del guila.

Se basa en una monografa escrita por Laureano del guila Crdova,

quien es autor de la letra del Himno a Pucallpa e hijo de Eduardo del guila

Tello, uno de los pioneros:

Es ya necesario concientizar las afirmaciones de hechos que se relatan

como para dar a conocer la historia de un pueblo, sin ambages y con cultura,

porque el respetable pblico merece nuestra mayor consideracin, debiendo

ser nuestro principal propsito informar a los hombres del presente las acciones

dignas realizadas por hombres del pasado.

Me refiero, al Descubrimiento, toma de posesin de las tierras de

Pucallpa y su Fundacin. De esta ciudad hoy progresista, que fueron en otrora,

ignotas tierras rodeadas de una leyenda tenebrosa, y que la intrepidez del

pionero, don Eduardo del guila Tello, vino a despejar la incgnita, haciendo

factible su adaptacin.

Me permito, para el efecto, hacer una resea de carcter Tradicional-

Histrico con sus antecedentes.

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Era el ao 1858, cuando el moyobambino, don Francisco del

guila Miranda, a la edad de 58 aos, se casaba con la tarapotina, doa

Candelaria Tello Garca. De este matrimonio naci en Tarapoto,

Eduardo del guila Tello, el 13 de octubre de 1860, habiendo quedado

hurfano de madre a los once meses de edad, pasando en seguida al

amparo de su ta Paula Tello Garca con quien vivi slo hasta los diez

aos, porque Paula tambin muri. Es entonces, cuando don Francisco

toma el directo cuidado de su hijo Eduardo, y acompaado de l sigue

realizando sus actividades comerciales durante algn tiempo.

En 1875, cuando ya Eduardo tena 15 aos, don Francisco y su

hijo vienen al Ucayali acompaados de unos parientes, por el varadero y

quebrada de Catalina, llegando hasta el lugar denominado Inahuaya.

Vuelven en seguida a Tarapoto con el fin de establecer el negocio, y es

as como realizan varios viajes, dedicndose al comercio con sombreros de

paja, tabaco y baratijas, en cambio de vaca marina, huevos de charapa, paiche

y otros pescados, todos los cuales tenan gran cotizacin en Tarapoto y sus

aledaos.

Este negocio, que era ms que todo de intercambio, dur varios aos,

extendindose sus operaciones a diferentes lugares del Ucayali, pero con ms

frecuencia a Cashiboya, que era un pueblo de indios.

Por referencia de stos supieron que en Yarinacocha les era propicio

para negociar y decidieron trasladarse a dicho lugar. En efecto, el ao 1880,

en compaa de los cashiboyanos: Abundfn Mayna, Domingo Mayna,

Clemente Tutucima, Saturnino Tutucima, Alejandro Manicoama,

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Ambrosio Huano y Justo Huayaba, que eran sus peones, llegaron a

Yarinacocha.

Continuando sus operaciones comerciales, hicieron varios viajes ms a

Tarapoto. Es entonces, cuando don Francisco del guila Miranda, que ya

estaba anciano, decidi quedarse en dicha ciudad. De este modo, el joven

Eduardo del Aguila Tello sigui viajando solo, durante tres viajes ms.

Quiso el destino, que a fines del ao 1882, es decir, por los das de

Navidad, aconteciera un hecho inslito. Un indio shipibo (chama), se

constituy a Yarinacocha a invitar a sus amigos cashiboyanos, entre ellos a los

peones de don Eduardo del guila Tello, a participar en la fiesta de su hija

que deba realizarse en la isla Cashaponal donde viva el chama, invitando

tambin en esta oportunidad a don Eduardo.

Al tener, pues, noticias de que en la isla Cashaponal haba un casero

de indios, don Eduardo se propone visitarlo, y es as, cuando llega a la

mencionada isla donde estaban situadas unas treinta familias de shipibos

(chamas), que tenan como patrones a don Gregorio Tello Garca,

tarapotino, y a don Antonio Maya de Brito, de linaje portugus.

Fue grande la alegra de don Eduardo al encontrarse en este lugar con

su to, y ste, a la vez, cariosamente invit a su sobrino a quedarse en el lugar

indicado. Poco tiempo dur en "Cashaponal la tranquilidad, porque como

todos los aos la creciente del ro inund totalmente el lugar con gran perjuicio

de sus habitantes.

En la banda opuesta, o sea a la orilla izquierda del ro, observaban que

la tierra era alta, divisndose el color rojo de los barrancos, por lo que los

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chamas le llamaban May-Ushn, que en su lenguaje significa tierra roja.

Conviene aclarar que May-Ushn era temido sobre todo por los

chamas, quienes aseguraban que los antropfagos cashibos deambulaban por

esos parajes, y era porque nunca quisieron habitarlo los residentes en

Cashaponal". Sin embargo, esas afirmaciones de los chamas no convencan

al experimentado viajero don Eduardo, quien avizoraba frecuentemente a la

distancia para ver si haba humo en esos parajes ttricos, cosa que nunca lo

divis.

Despus de algunos meses, al mermar las aguas del ro, an quedaba

un gran lodazal que les impeda continuar de inmediato sus faenas. Esta

situacin aburrida, el intrpido don Eduardo del guila Tello no lo pudo

soportar ms, despertando sbitamente en su alma de hacer un reconocimiento

es esas tierras temidas.

Al comunicarle a Nicols Plaza, su boga y pen inseparable su

determinacin de que al da siguiente iran a May Ushn, el pnico se

apoder de l al extremo de que huy esa noche dejando al patrn solo.

1.3. La intrepidez de Don Eduardo.

Era en la maana del martes 23 de Mayo de 1883, cuando don Eduardo

del guila Tello en una canoa, tomando las convenientes precauciones, arrib a

May Ushn, y despus de hacer un cuidadoso recorrido por los alrededores y de

comprobar que el terreno era muy bueno, pudo asegurar de que no haba peligro para

habitarlo, puesto que no haba ningn indicio de los Cashibos; pues estos indios

quizs haca algunos aos haban emigrado a otros lugares ms apartados de la Selva.

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La intrepidez de don Eduardo los dej atnitos,

no solamente a los Chamas, sino tambin a sus

patrones, en quienes, con el transcurso de los das,

empez a disiparse el temor que tenan hacia esa

tierra que la consideraban inhospitalaria. Al fin

don Gregorio Tello, lo mismo que don

Antonio Maya de Brito, y hasta los miedosos

Chamas decidieron acompaar a don Eduardo, y

fue as, que mancomunadamente trabajaron para levantar sus improvisadas chozas y

hacer sus chacras de pan llevar, sin haber sido nunca molestados por los Cashibos.

1.4. Etimologa (segn Del guila)

La palabra Pucallpa est formada de dos voces quechuas: Puca que

significa roja y Allpa, tierra. El sanmartinense don Eduardo del Aguila Tello,

que entonces tena 22 aos y 7 meses de edad, pronunci esta palabra quechua al

tomar posesin de la tierra, traducida de May Ushn que significa igual. El nombre

se generaliz, convirtindose con el uso en una sola palabra: PUCALLPA.

1.5. Movimiento Migratorio.

La fertilidad de esta tierra alta y virgen que acababan de posesionar,

conmovi a don Eduardo, puesto que en Tarapoto la mayora de sus habitantes eran

agricultores y tenan sus chacras (estancias) a dos y tres horas del pueblo, teniendo

que madrugar para realizar sus faenas; por lo que acord invitar a sus familiares y

paisanos a establecerse en este lugar importante; realizando para el efecto sucesivos

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viajes, desde el ao 1883 hasta el ao 1896, agregando as a sus actividades

comerciales su gesta fundadora de Pucallpa.

Matrimonio de don Eduardo, homenaje y eleccin del primer teniente

gobernador.

Don Eduardo del guila Tello contrajo matrimonio en su tierra natal,

Tarapoto, con doa Rosa Mercedes Crdova Prez, el 21 de Abril de 1888, y vino

a Pucallpa junto con sus invitados trayendo a su esposa querida.

El 13 de Octubre de 1888, celebrando los 28 aos de edad de don Eduardo,

el sexto de su matrimonio y los cinco aos de la toma de posesin de las tierras de

May- Ushn - Pucallpa, los primeros habitantes de este naciente pueblo se

entusiasmaron y en gran homenaje prepararon una fiesta de dos das, con msica y

danza de aquellos tiempos, gran camaradera y derroche de gran alegra. Entre el

programa festivo y de homenaje tuvo lugar el bautizo del chino Juan Prez, apellido

que tom de su padrino el tarapotino don Reyes Prez Pezo; as como tambin hubo

la eleccin del primer Teniente Gobernador que recay en la persona de don Pascual

Acosta Daz.

El Pascual Acosta Daz como primer Teniente Gobernador de Pucallpa, fue

asesinado por el reo Eugenio Murrieta el 25 de Mayo de 1889 cuando ste era

conducido a San Jernimo para ser entregado al Gobernador del Distrito.

1.6. 1896: ltimo Viaje.

Era el quinto y ltimo viaje que realizaba, don Eduardo del guila Tello,

con la idea de traer a su anciano padre, don Francisco del guila Miranda. Llega a

Tarapoto con su esposa e hijos, y despus de algunos meses de estada en su tierra

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natal, retorna a Pucallpa en compaa de su padre anciano. Esta vez los tarapotinos:

Laureano Rengifo con su seora Jess Jara; Patricio Prez con su seora Rosario

Saavedra Grandes; Froiln Vsquez con su seora Teresa Armas; y los jvenes

solteros.

Manuel Prez, Custodio Tuesta Saldaa y Crisstomo Saavedra del

guila. Esta vez vino con ellos la anciana doa Manuela Garca Vda. de Tuesta, que

emigr de Tarapoto con toda su prole, tales hijos fueron: Hercilia Tuesta Garca con

su esposo Mariano Torres; Eduardo Tuesta Garca con su seora Rosa Saldaa; y los

jvenes solteros Purificacin Tuesta, Anunciacin Tuesta, Avelino Tuesta y Bruno

Tuesta.

1.6.1. Se Retira de Pucallpa

1. Por el ao 1896, despus de tantos vaivenes que durante 13 aos

consecutivos, el inquieto don EDUARDO DEL GUILA TELLO, opt

por fijar su nueva residencia en Yarinacocha, trasladndose con toda su

familia a dicho lugar, acompaado de algunos sanmartinenses que lo

siguieron desde Tarapoto.

PRINCIPALES OBRAS.

a) Con su inteligencia, intrepidez y valor a toda prueba, disipa el temor que

tenan por May- Ushn, rodeado de leyendas tenebrosas, e invita a

los habitantes de Cashaponal" a trasladarse a la tierra alta y roja que

desde entonces se llama, "PUCALLPA.

b) Invit a ms de 50 familias tarapotinas que emigraron a Pucallpa y fijaron

su residencia en este lugar, hoy progresista ciudad, cuyas generaciones

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numerosas viven aqu y son nuestros amigos.

c) Dej su casa grande que tena, destinndola para la Escuela

Particular, cuyos maestros fueron: don Samuel Bueno y don Martn

Tuesta.

d) Empalm Pucallpa con Yarinacocha por medio de dos caminos: Uno de

ellos que lo llamaban Camino Largo terminaba en lo que es ahora

Puerto Callao y se empleaba tres horas a pie; y el otro camino que

era el ms corto se le haca bandeando la laguna de "Pacacocha.

SU PROLE:

Ellos tuvieron 12 hijos: Francisco, Emeterio, Ambrosio,

Candelaria, Jos, Mara, Laureano, Flix, Isabel, Rosario,

Cristbal y Gudelia; de los cuales murieron siete y slo viven cinco

hermanos: Jos, Mara, Laureano y Gudelia.

FALLECIMIENTOS:

Fallecieron en el orden siguiente: El abuelo, Francisco del guila

Miranda, el 30 de Enero de 1905; la mam, Rosa Mercedes

Crdova, el 11 de Octubre de 1938; el pap, Eduardo del guila

Tello, el 29 de Noviembre de 1946; todos ellos enterrados en el antiguo

Cementerio de Yarinacocha.

1.6.2. Traslado de los Restos

Con las correspondientes formalidades legales fueron desenterrados los

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restos mortales del que en vida fue, don Eduardo del guila Tello,

Fundador de Pucallpa, fijndose el da 13 de Octubre de mil novecientos

setenta y nueve, para el traslado de los restos mortales al Cementerio General

de Pucallpa, coincidiendo con la fecha el cumpleaos del Fundador. El punto

de reunin fue en el local Obrera de Auxilios Mutuos, de donde parti el

Cortejo Fnebre" a las 10 a.m., con acompaamiento de las Autoridades,

Delegaciones de los Institutos Armados, familiares y numeroso pblico,

realizando el "Squito" algunas vueltas por la Ciudad, en que el Club

Juvenil la Inmaculada iba frecuentemente entonando el Himno Oficial

de Pucallpa. Al llegar al Cementerio General, en la Capilla y la Tumba

respectiva, hubo la Ceremonia Religiosa con el Sermn de Padre Leo, en

representacin de Monseor Gustavo Prevost, cnticos religiosos por los

asistentes, el discurso sobre la Semblanza Histrica del Fundador de

Pucallpa con el respectivo Homenaje Pstumo, desendole, El Descanso

Eterno en la Paz del Seor!!. Se hizo presente en este acto solemne la

representacin del seor Alcalde de la Ciudad como reconocimiento al

Fundador de Pucallpa, dndole la despedida pstuma. Despus de varias

intervenciones ms despedidas pstuma, los familiares del fundador de

Pucallpa agradecieron al honorable cortejo fnebre por el acompaamiento

solemne y mstico que en memoria de este hombre clebre acababa de

realizarse. Se firm tambin el Acta de traslado de los restos mortales del

Fundador por la concurrencia, las autoridades y los Institutos Armados. Es as,

como despus de estar enterrado duran 33 aos en el antiguo cementerio de

Yarinacocha, se hizo el traslado de dichos restos mortales de este hombre

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clebre, en la fecha indicada, al camposanto de Pucallpa. Y la familia del

guila, promotora de su versin adjunta una serie de testimonios legalizados

ante Notario Pblico por parte de antiguos habitantes de Pucallpa y quienes

aseguran haber conocido a Eduardo del guila Tello e inclusive, haber recibido

directamente de sus padres la versin Que sellan con su firma.

1.7. La Versin: Maya de Britto

Los familiares y descendientes de Antonio Maya de Britto (Lisboa-Portugal,

25 de agosto de 1830), son los nicos que mantienen un perfil modesto al punto que

su testimonio siempre fue difundido acompaando a la VERSIN DEL GUILA.

En vida, el reconocido intelectual amaznico Francisco Odicio Romn afirmaba

que la participacin de Antonio Maya de Britto en los orgenes de Pucallpa era ms

importante de cuanto sola creerse y ratificaba que poda considerarse que fue Maya

de Britto el primero en llegar a la zona, pero su actividad personal dependiente (y

otros factores que se desconocen) no le permiti resaltar su aporte.

1.8. La Versin: Cauper.

Defendida durante dcadas por sus descendientes, refiere: Naci en Tef -

Brasil en 1835, hijo de Bernardino Cauper. Portugus.

Hered del padre la profesin de herrero en la que

sobresali. Su especialidad de forjador de hierro lo acerc

a la de experto maquinista durante el auge de la

navegacin a vapor.

Trabaj 10 aos en la construccin del muelle de

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Iquitos con el explorador y constructor Jorme M. Von Hassel y tuvo la oportunidad

de servir a la Junta de Vas Fluviales en las exploraciones de Zubjera Ribero, de

Pedro Portillo, viajando en la lancha Iquitos comandada por el Teniente Numa

Pompilio Len, as como en el establecimiento del servicio de correos de Iquitos a

Puerto Bermdez. Form parte de la expedicin de La Combe al istmo de

Fitzcarrald. Trabaj en la localidad de Nauta dedicado al comercio.

La tradicin oral familiar afirma que Agustn Cauper Videira, aos ms

tarde se estableci en las tierras altas de Pucallpa donde abri un fundo con el

nombre de Boavista, en 1884, en el lugar en que estuvo la compaa Ganzo Azul y

despus pas a Petro Per, y Maple Gas. Alternaba sus aptitudes de herrero y

comerciante, de agricultor de caa de azcar y otros sembros locales. En 1900 fue

designado Regidor en el primer Concejo Municipal. Su conocimiento tcnico y la

misin de otros pases le habra estimulado la ha promover la organizacin vecinal

de urbana.

En la cuadra 8 del Jr. Ucayali de la ciudad de Pucallpa permanece una casa

de madera en donde se conservaban las estancias y objetos de uso personal, y en la

que dio origen a la ms numerosa prole de entre los pioneros de la localidad. De

portal alto y ancho para carruaje, con el zagun enladrillado directamente se

desemboca en una galera de habitaciones ventiladas en cuyas paredes an quedan

las antiguas argollas para las hamacas de hilo, y al fondo un amplio patio en donde

se recuerda el pastoreo de animales para la alimentacin familiar, algunos caballos

y el trajn en las operaciones mecnicas de Agustn Cuper cuando la navegacin

a vapor en auge por el ro Ucayali haba dejado su principal punto de abastecimiento

en Masisea y se trasladaba hacia el puerto pucallpino. El paso de los aos y la

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indolencia de las autoridades han hecho que dicha vivienda sea desmantelada poco

a poco.

Falleci el 10 de agosto de 1936 a la edad de 102 aos y sus restos reposan

en el cementerio General de Pucallpa. Sus descendientes, en una pormenorizada

biografa que difunden, le atribuyen su participacin directa en numerosas iniciativas

y obras que contribuyeron a la consolidacin urbana de Pucallpa.

2. PUCALLPA EL PASAR DE LOS AOS

2.1. Padre Femando Paliars llega a Pucallpa, Cashaponal

En 1854 resida una pequea agrupacin de shipibos y conibos en Pucallpa,

May - Ushin, un casero situado a la orilla derecha del rio Ucayali, que lo llamaron

despus Cashaponal , por la abundancia de ponas y cashaponas, palmera

esbelta sujetada por races a manera de trpode, poda elevarse hasta 30 metros de

alto existentes en ese lugar. Su tronco rajado y convenientemente batido, sirve como

entarimado de pisos para casas y

divisiones de habitaciones en la

selva.

El historiador Antonio

Raimondi se expresa: por la

desgraciada muerte del Padre

Cimini, se confi el Cargo de Prefecto de Misiones, a otro activo inteligente religioso

como es el Padre Fernando Pallars, quien siguiendo la senda trazada por los padres

Cimini y Plaza, adems de cumplir con su sagrado Ministerio, hizo varios viajes por

la extensa zona del Ucayali, recogiendo importantes datos para la Ciencia

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Geogrfica.

Para realizar tan noble idea y proyecto, emprendi su marcha a principios de

junio de 1854, llevando consigo adems de buenos intrpretes, varias herramientas

como anzuelos, y otros objetos apetecidos por los salvajes. Asimismo llev consigo

un pequeo rgano pensando resaltar con su msica la curiosidad de los nativos

invitndolos a salir, para contar con exactitud el nmero de infieles que habitaban en

este sitio.

A su llegada el Padre Pallars, de acuerdo a su informe nos dice: que el 22

de junio de 1854, lleg a PUCALLPA, refirindose al casero de shipibos que

habitaban la orilla opuesta a la tierra colorada. En esta isla vivan un minsculo

grupo de nativos, y despus algunos mestizos dedicados a la salazn de pescado, a

la siembra del algodn oro blanco de la poca, y al acopio de lea a vapor como el

seor Jos Pacfico Gordn permaneciendo como nico mestizo, segn las

informaciones.

En ese Lugar celebraban misas, bautismos, matrimonios, y ordenando

informaciones de Los vecinos de acuerdo a las lenguas habladas por sus habitantes

de ese lugar, observ que existan dos versiones muy parecidas que ambas

significaban !o mismo; May - Ushin por los nativos Puca-allpa por los

cashiboyanos, y uniendo los dos vocablos quechua, pronunci por primera vez la

palabra Pucallpa, alusivo al color rojo de arcilla que mostraba un hermoso paisaje

en el barranco colorado de la orilla izquierda.

Con el transcurso de los aos, el ro iba sufriendo variaciones, y la Isla

Cashaponal llamado antes Pucallpa, fue desapareciendo poco a poco en pocas de

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invierno, quedando grandes lodazales todos los aos, tiles para sembros de

agricultura en verano, pero con el correr del tiempo lleg a desaparecer por completo,

formndose un tipishca (cocha) conocido como Pao Cocha (Cocha con Cochas), que

tambin desapareci con los aos.

En la Revista Histrica de Lima, publicada el ao 1909 muestra un relato

sobre la expedicin del Padre Fernando Pallars, que equivocadamente en algunos

libros est escrito como Valladares, Prefecto de Misiones que realiz viajes desde

Sarayacu al ro Tambo, alto y bajo Ucayali, que vinieron del Convento de Ocopa en

junio de 1854 y dice: El 22 llegu a Pucallpa, y encontr 8 familias y 3 prvulos

shipibos, en su diario de viajes nos habla que lleg a Pucallpa, refirindose al

casero de shipibos que habitaban la orilla opuesta a la tierra colorada.

Es muy difcil determinar con precisin en el calendario del tiempo, el da,

mes y ao que empez a llamarse esta zona del Ucayali Pucallpa, pues esta fecha

se pierde en la oscuridad del pasado.

Las referencias escritas, nos demuestran con exactitud que las inmediaciones

del Ucayali, con respecto a estas montaas, estaban pobladas por la margen derecha

con shipibos, y por la izquierda, hacia el Aguayta con los antropfagos e indomables

cashibos.

El primer Pucallpa.- fue el casero de isla Cashaponal en la margen derecha

del ro Ucayali, que el Padre Fernando Pallars en el ao 1854, cuando vino por

primera vez del Convento de Ocopa, realizando giras misionales en el alto y bajo

Ucayali, haciendo un estudio y uniendo los dos vocablos Puca y allpa, pronunci

por primera vez la palabra Pucallpa, alusivo al barranco colorado de la orilla

izquierda, que los nativos llamaban May - Ushin, o Joshin, asimismo de acuerdo al

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informe del Explorador Samanz y Ocampo la palabra Pucallpa ya se lee y se

menciona en ambas orillas desde el ao 1883-1884.

Nuevo Oran, llamado tambin Pucallpa, est situado a orilla izquierda

del ro Amazonas, de acuerdo a las informaciones de esos tiempos afirman que los

datos del Censo de la Provincia Litoral de Loreto en 1862 dice: Pucallpa con

hombres mayores de 21 aos (20), menores de 21 aos (17), mujeres (28), total (65)

habitantes, se refiere a Pucallpa de Nuevo Oran, en el Ro Amazonas, y no a Pucallpa

del Ucayali, como se lee en varios libros.

Para mayor referencia y conocimiento, en la ltima edicin de la obra AS

ES MI SELVA escrito por el Padre Avencio Villarejo nos dice: Pucallpa (tierra

roja) llamada por los nativos May -Yushinya, es una zona dominada por Cashibos

Barinahuas, que significa gente de sol, llamados tambin Cotosucas, gentes feroces

de la ms indmita que haya tenido la Amazonia: acosados por los blancos se

internaron en el Aguayta, aunque el trmino Pucallpa es de origen quechua, cosa

que no deben extraarse, pues la toponimia en la selva es abundante.

2.2. Expedicin del Padre Calvo

Por el aumento de la produccin de caucho, necesitaba de un depsito ms

grande para el almacenamiento de sus productos enviarlo a Iquitos e Inglaterra, para

esto escogi el lugar ms apropiado cerca al ro, que actualmente es la Plaza San

Martn, Esto para facilitar el embarque y desembarque de la mercadera,

transportaban tambin productos comestibles como; frijoles, algodn, arroz, aceite

de huevo de charapa, pescado en salazn paiche en pacotes, gamitana, vacamarina,

aguardiente, chancaca, niel, faria, azcar, harina de yuca, y otros como algodn,

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cera de abejas, charapas grandes, manteca de cerdo, michira etc., El caucho en esos

tiempos, era la fuente de ingresos econmicos para el cauchero y el Estado, por la

demanda en el mercado mundial. Tal es el caso que solo Inglaterra durante el ao de

1878, haba adquirido 149,724 quintales de caucho de nuestra Amazonia, por un

valor de 1`313,209 libras esterlinas. El negocio del caucho sustituy a la zarzaparrilla

y fue el que dio nueva vida a toda la selva amaznica y anul el trueque en el

comercio con el pago de libras esterlinas.

2.3. Sueo, Historia y Realidad: Si Misin Cumplida

La obra histrica sobre la creacin de Pucallpa, iniciada con Agustn de

Sena Cuper Videira, empez cuando entr por primera vez al Ucayali en 1880, para

hacer un estudio y conocer el recorrido de los ros. Pero con ms xito cuando realiz

sus viajes de trabajo en la barcasa a vapor Iquitos, Morona y otros, de la Marina de

Guerra de Iquitos. Aos despus en 1880, cuando volvi a entrar por segunda vez a

May-Yushinya, l no vino con idea de fundar ninguna ciudad, era un empresario que

entr a explorar y trabajar en estas tierras por un proyecto de salazn de pescado y

exploracin de caucho, como cualquier persona, pero como esta parte de montaa

virgen, estaba cuidada por indios cashibos antropfagos y muy bravos, no dejaban

entrar a nadie, porque conocan la riqueza de caucho que posea este lugar, entonces

apoyado por Manduca Leal Videira (primo de confianza) sus peones guas Miguel y

Fernando, ms el personal que trajo de Roaboya, Cashiboya, Contamana, y otros

lugares, entr con ellos y luch hasta las ltimas consecuencias, exponiendo sus

vidas para dar tranquilidad a su gente trabajadora. Realiz correras a los indios

cashibos por varios aos, para poder trabajar y despus de posesionarse en su fundo,

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con el avance de las exploraciones se iba poblando y colonizando lentamente hasta

llegar a Casero.

2.4. ltimo Intento de Salida de los Naturales en la Tierra Colorada

Por el ao 1888, sin embargo algunos indios que no queran la civilizacin,

trataron de atacar e intentaron quemar nuevamente la casa grande de Agustn.

En 1887 Don Antonio Maa de Brito Rzuri, (portugus) inicia su traslado de

la orilla derecha donde radicaba en 1887 y vino a poner su negocio en Boa-Vista

como los dems, viendo el avance y seguridad que ya exista; en algunas ocasiones

colaboraba con su gente para hacer el servicio de vigilancia por las noches, haciendo

disparos al aire desde la banda y contestando en May- Yushinya, seal que tenan

que hacer cuando haba peligro. La vivienda del seor Brito, indica la tradicin

histrica como la segunda persona mestiza que lleg despus de Agustn y se

estableci en la tierra colorada actualmente donde queda el restaurant Riojanito

del jirn Padre Aguirrezbal y contribuy con el avance.

2.5. Moradores de Boa-Vista, Acuerdan Elegir su Primera Autoridad (Teniente

Gobernador)

En 1888, al incrementarse los vecinos en Boa-Vista, se renen y eligen su

primera autoridad, recayendo el cargo, en el seor Pascual Acosta Daz, como Primer

Teniente Gobernador con fecha 13 de octubre de 1888, acordaron que el casero,

deba continuar con el nombre de Pucallpa(nombre del casero de la orilla

derecha). Lastimosamente su perodo de trabajo dur muy poco tiempo (siete meses)

y muri en misin de servicio el da 25 de mayo de 1889, victimado por el reo

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Eugenio Murrieta, a quien conduca a San Jernimo, Capital del distrito, para

entregarlo a la gobernacin.

2.6. "Primera Escuela Primaria

Primera obra de agustn en boa-vista.

Una de las primeras obras ms importantes para la educacin pucallpina, fue

la creacin de la Primera Escuela Particular,

solicitando los servicios del maestro Csar

Fitzcarrald (Ficarra) para los varones y

Aurora Valcarcel, para las nias, fueron

contratados en la ciudad de Lima, con todos

los gastos pagados. Los maestros contratados fueron abastecidos con alimentos,

materiales educativos y otros, por Agustn Cuper; funcion en su mismo domicilio

de Boa-Vista, donde estudiaban sus hijos, as como de los obreros y vecinos. Don

Miguel Cacique Chumbe, al enterarse que exista una escuela en el fundo Boa- Vista,

viene del Pachitea (Zungaro -Yacu) y de bajada por la noche, se hosped con su

familia en la nica casita que exista a orilla del ro Ucayali, perteneciente al seor

Pinzas Vargas, primer morador en el lugar denominado actualmente Masisea. Al da

siguiente Miguel lleg a Boa - Vista y despus de una conversacin con Agustn, se

qued a construir su domicilio cerca a la escuela junto a las dems casas; mientras

Pilar su esposa, como era costurera se dedicaba a la confeccin de ropa para los

trabajadores.

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2.7. Crecimiento de la Poblacin en el Casero de Pucalipa

A partir de 1896, se inicia el crecimiento bullicioso de Pucallpa, con ms de

300 habitantes, entre nativos, mestizos y forneos, don Agustn ya contaba con su

trapiche a vapor, donde destilaba aguardiente y preparaba miel, chancaca y azcar

qramish, entre otros productos que eran parte de las necesidades del pueblo, As fue

generando puestos de trabajo para muchas personas del casero, como en el

sembrado, recoleccin y molienda de caa.

Por el ao 1897, en el informe del explorador Mariano Surez, cuando

realizaba su expedicin por el Ucayali, anota: que Masisea contaba apenas con 100

habitantes, mientras que Pucallpa, ya pasaba de los 200 y Contamana tena an ms.

En 1898, se incrementa ms personas en Pucallpa, que hicieron crecer el

casero, gente importante como Carlos Zevallos Manfredy, Manuel Daniel

Maldonado Daz, Juan Bautista Saldaa, Paulino Rengifo del Castillo, Laureano

Rengifo y otros. Don Alejandro Soares de Freitas, residente en Iquitos, recomend

ante su pariente Agustn de Sena Cuper Videira, a don Juan Chvez, Carlos

Zevallos, y Manuel Maldonado, quienes fueron empleados por l seor Agustn

Cuper en el negocio de sus dos tiendas comerciales, como Capataces del personal

de trabajadores que contaba con ms de 500 peronas en su mayora nativos. (Escrito

en la Revista Un pasado que revive, Iquitos - 01-12-2002).

2.8. Primer Hospital de Pucallpa

En 1944, entra en funcionamiento el primer hospital de Pucallpa, ubicado

en el jirn Manco Cpac, su primer Director fue el Doctor Csar Garayar Garca, y

su Administrador el Sr. Jorge Batistini, para esta fecha Pucallpa, contaba con

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22,920 habitantes.

2.9. Llegan a Pucallpa Primeros Sacerdotes.

El 03 de febrero de 1957, llegan a Pucallpa, los primeros sacerdotes

canadienses: Artemio Leblanc, Lorenzo Beaudoin, Humberto Laurin, Emilio Morin

Segun, Juan Thomas Langlois, Roberto Vinet, Gerardo Cot, Gerardo Ouellet, y

el 08 de junio llega el Primer Obispo Monseor Gustavo Prevst Godard, todos

pertenecan a la Sociedad de las Misiones Extranjeras de Quebec (Canad).

Despus lleg Monseor Juan Luis Martn, ahora tenemos al actual Obispo Gaetano

Galbusera Fumagalli. s.d.b.

En 1957, con fecha 03 de diciembre, el Alcalde del Concejo Provincial de

Coronel Portillo Pucallpa, Ferruccio Gabrielli Cortz, con Resolucin Municipal

N. 073, acuerda entregar a los familiares de don AGUSTN CAUPER VIDEIRA,

un lote de terreno en el Cementerio General de Pucallpa, en el que puedan reposaren

paz los restos de Agustn y su esposa Concepcin, considerando que don Agustn

Cuper Videira, ha sido Fundador de Pucallpa, por lo tanto merece el

reconocimiento de este hecho por la gratitud del pueblo. Regstrese, Comunquese

y Cmplase (Fdo.) Ferruccio Gabrielli Cortz (Alcalde), Luis Cruz Chuquipiondo

(Secretario).

En 1959, se crea la Escuela Normal Mixta de Varones, en el transcurso de

los aos 1960 a 1975, se establecen en Pucallpa, muchas empresas comerciales,

instituciones pblicas y privadas y con toda justicia se llama Capital Industrial

de la Amazona

En 1961, egresa la Primera Promocin de alumnos del Quinto Ao de

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Secundaria del Colegio Faustino Maldonado, para el recuerdo, siendo Director

del Plantel el Reverendo Padre Jean Tomas Langlois y uno de sus exalumnos el

profesor Arls Gavidia Alvarez, Hery Montescinos Ruiz, Angelita Hidalgo (36

alumnos mixto) entre otros.

En el ao de 1962, fue puesta la primera piedra en la Plaza de Armas de

nuestra ciudad, para eregirse el busto de don Agustn de Sena Cuper Videira,

fundador de Pucallpa. Este busto, fue donado por los padrinos Ingeniero de Minas

Arturo Alva Evangelista y seora Marina Cuper Bahamonde, siendo develado por

el Contador Alejandro del guila Fonseca y seora Noem Henderson Cauper, nieta

de Agustn.

En el ao 1969 Es inaugurado el Servicio Telefnico con una Central

Electromecnica con capacidad para 1.000 abonados, un sistema de larga distancia

HF con cinco troncales y el sistema de Microondas para 60 canales, su promotor y

gerente Roberto Bergeman Avendao.

2.10. Papelera.

Entra en produccin la fbrica Papeles Peruanos de Pucallpa en base a la

pulpa de ceticos y otras maderas

amaznicas, la que lamentablemente

cerrara sus puertas despus de una

dcada de funcionamiento.

mpetu: Aparece por primera vez

el 28 de julio el diario mpetu dirigido por su propietario Fernando Snchez Vela.

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2.11. El narcotrfico.

En la dcada de 1970, en pleno fortalecimiento del gobierno militar de Juan

Velasco Alvarado, surge el fenmeno del narcotrfico junto a la industrializacin

fugaz del palo de rosa. Durante

esta dcada el papel del Estado en

la regin amaznica guard

estrecha consonancia con la

poltica de mayor intervencin

directa tanto nivel de lo econmico especficamente como en trminos generales

sobre el conjunto de la sociedad civil.

El intento modernizador, de corte autoritario, se expres esta vez con un

contenido planificador ms acusado. De all que a partir de 1970 el Estado asumiera

nuevas funciones a nivel de lo econmico y productivo y se ocupara de generar un

cuerpo legal en referencia a la regin... una de cuyas manifestaciones ms saltantes

es la promulgacin de una legislacin de selva.

Esta deba superar los desfases entre las normas de inicio de siglo y la

realidad surgida del proceso de integracin econmica y poltica de la regin en las

ltimas dcadas, a la vez que formular un modelo de organizacin del mbito rural

selvtico y de aprovechamiento de los recursos locales. La nueva legislacin que

un estudio identifica como la ms copiosa de todos los tiempos en relacin a la

regin (Cordelor 1984), se ocup de normar los campos ms importantes de la vida

productiva de la regin, actualizando en algunos casos sus perspectivas, y en otros

introduciendo enfoques totalmente nuevos.

As, se legisl en torno a la propiedad y explotacin de los recursos naturales

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que continuaban regidos por la Ley General de Tierras de Montaa de 1909, el

Reglamento de Caza de 1922, la Constitucin Poltica de 1933 y la Ley del Petrleo

de 1959. En este campo, el Estado reformul los trminos de los derechos de

usufructo de los recursos, nacionalizndolos de modo que fueran EN ARMONIA

CON EL INTERES NACIONAI el Estado no modific los cnones bajo los cuales

se conceba la integracin econmica de la regin, en la medida que continu

enfatizando en el esquema de colonizacin con el fin de incrementar la produccin

de alimentos y cultivos de exportacin, y de reorientar los flujos migratorios hacia

la Selva.

La colonizacin de la selva dentro de esta ptica, ya no constitua un

sustituto de la reforma agraria, sino que deba actuar como medida complementaria

de la misma. As, si bien el gobierno de Velasco Alvarado no puso nfasis en la

colonizacin que le diera Belaunde Terry, no dej de considerar este mecanismo

como alternativa para la integracin y modernizacin de la amazonia... sin

embargo, donde s encontramos un cambio es en el desarrollo de una perspectiva,

que adems de promover la colonizacin deba garantizar condiciones ms

generalizadas para el ordenamiento y equipo pucallpino que iba a participar.

Posteriormente fueron cambiados por Francisco Najar y Roger Vsquez. El

representativo de Pucallpa en otra de sus grandes jornadas logr campeonar en

forma invicta. Las integrantes del equipo fueron: Pilar Snchez, capitana, Miluska

Prieto, Mara Flores, Nidia Vidaln, Diana Vsquez, Marlene Cava, Libertad

Sangama, Sonia Lpez, Zulma Novoa, Nancy Rodrguez, Alicia Godoy y Jackeline

Mayora.

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2.12. Campo ferial de yarinacocha.

En julio de 1986, siendo alcalde Elias Robledo Doez y coordinador general

Humberto Villa Macas, se aprueba el proyecto e inicia la construccin del Campo

Ferial de Yarinacocha con aportes financieros de la CORDEU y de la

Municipalidad Provincial de Coronel Portillo en el segundo periodo de Manuel

Vsquez Valera.

2.13. Plaza de armas de pucallpa.

Al culminar el segundo periodo como alcalde de Coronel Portillo de Manuel

Vsquez Valera, que se vio impedido de mayores proyectos debido a la crisis

poltica y econmica del ltimo ao del segundo gobierno de Fernando Belande

Terry (1985) y los dos primeros (1985 y 1986) del periodo de Alan Garca Prez,

que apost por las Corporaciones Departamentales de Desarrollo cuyos presidentes

eran directamente designados desde Palacio de Gobierno y no por los gobiernos

municipales en los que tena el antecedente de Alfonso Barrantes Lngan en Lima

electo por Izquierda Unida- IU y creador del programa del vaso de leche, se aprueba

y ejecuta la obra de construccin de la plaza de armas de Pucallpa, que era un anhelo

popular desde haca 20 aos., adems de otras obras de menor envergadura y varios

programas sociales dirigidos a los pueblos jvenes.

2.14. 1987: La Tragedia De Alianza Lima.

El 08 de diciembre un avin Fokker F27 de la Armada Peruana, que

piloteaba el Teniente AP. Edlberto Villar Molina cuando intentaba aterrizar en el

aeropuerto Jorge Chvez de Lima y retornando de Pucallpa se precipita las aguas

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del mar llevando como pasajeros al equipo completo y entrenador del Club Alianza

Lima.

Viaje a Pucallpa

La directiva en pleno de Alianza Lima, ante la solicitud del Director Tcnico

Marcos Caldern que deseaba que el equipo ntimo fuese y regresase al mismo da

para su encuentro con Deportivo Pucallpa, adopt la decisin de fletear un avin.

Washington Gmez, delegado del Club fue comisionado para contratar con la

Marina de Guerra del Per un vuelo charter, ya que ninguna lnea area comercial

cubra las necesidades que deban tenerse en cuenta. El vuelo se hara en un Fokker

F-27 de la Fuerza Aeronaval al mando del Teniente AP Edlberto Villar Molina,

experimentado piloto naval que registraba en su foja de servicios ms de 1,500

horas de vuelo. Es un avin multipropsito, es decir, til tanto para el transporte de

pasajeros como cumpliendo funciones de carguero, o ambas a la vez teniendo

naturalmente la precaucin de considerar los mrgenes de peso a efectos de

previsin de riesgos, especialmente cuando vuela con pasajeros y carga. Es

utilizado tambin por muchas fuerzas armadas del mundo como transporte de

paracaidistas. Adems, en su diseo y construccin intervienen Francia, Blgica,

Holanda y Alemania. Esto asegura, en principio, las condiciones en que se

encontraba el aparato siniestrado.

2.15. Ventarrn y Granizo.

Un ventarrn acompaado de lluvia y granizo dej un saldo trgico de mil

damnificados, tres heridos y decenas de locales de viviendas destruidas. Los

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mayores daos se produjeron en la zona sur de la localidad, cuando pasado las 2 y

30 de la tarde y tras soportar temperaturas de ms de 40 grados, se precipit un

inusual temporal con vientos huracanados.

Los asentamientos humanos 7 de Junio, San Fernando, Santa Clara, 9 de

Octubre, Miraflores, Villa el Salvador, Hroes del Cenepo, Carlos Tubito, entre

otros, al registrarse en esa

zona el epicentro de los

vientos que alcanzaron 90

kilmetros por hora. Segn

resultados preliminares del

Comit Regional de Defensa

Civil, las prdidas por dicho

fenmeno incluye la destruccin de 200 viviendas que hacen un promedio de mil

personas damnificadas.

Asimismo, cuatro centros educativos destruidos, tres heridos, dos

mercadillos en 9 de octubre y 7 de junio. Decenas de postes de energa elctrica y

de telfonos, adems de la posta mdica de 7 de junio. Un hecho singular constituy

la cada de granizada por algunos puntos de la ciudad como el asentamiento humano

7 de junio y parte de la carretera Federico Basadre.

2.16. Frecuencia Oriental.

Fue fundada radio Frecuencia Oriental el 15 de enero del ao 1997 por: Ral Cubas

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2.17. La Tecnologa Moderna Llega a Pucallpa

De 1991 a 2011.- Pasaron veinte largos aos desde que lleg la moderna tecnologa

a Pucallpa, con la formacin de un centro de estudios, ofreciendo buena expectativa

como es el Colegio Tcnico Antonio Raimondi. Su creacin responde a la

necesidad de contar con un Colegio Privado, que brinde servicios de calidad como

el Idioma Ingls y la Computacin e Informtica, adems de la enseanza -

aprendizaje en todas las reas, impartiendo Educacin, Cultura, Disciplina, y

rescatando Valores, ms la llegada de las modernas laptops, que vinieron a

completar la comodidad, modernizando el trabajo.

Siendo su Visin de continuar en Pucallpa, la institucin educativa pionera en la

formacin integral de los estudiantes, con metodologa y currculo pertinente para

lograr un aprendizaje significativo con profesionales selectos, moderna

infraestructura, equipos y materiales actualizados.

Siendo su Visin, formar personas de calidad, embajadores de la paz, donde la

prctica permanente de los valores morales, cvicos y religiosos, marque su

conducta para una slida preparacin acadmica, tcnica y amplia cultura, e

insertarse positivamente en el campo laboral.

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CONCLUSIONES

Con Respecto a su Creacin:

Las crnicas y diarios de viaje de los misioneros franciscanos, jesuitas y exploradores

son los documentos en los cuales se encuentran por escrito y de manera fehaciente,

las primeras referencias sobre la existencia de un ncleo poblacional denominado

Pucallpa. As tenemos:

o Primero: Los primeros moradores de la zona donde se encuentra ubicada la

ciudad de Pucallpa, fueron los indgenas de las naciones Shipibo - Conibo,

quienes por su caracterstica de nmadas y grafos no establecieron

asentamientos duraderos documentados ni con arquitectura mayor a las

exigencias estacionales y climticas, desentarimndose en el rea luego de la

presencia mestiza.

o Segundo: La primera referencia escrita' sobre Pucallpa corresponde a 1854 y

est en la obra del historiador franciscano Padre B. Izaguirre publica en la

Historia de las Misiones Franciscanas en el Oriente del Per el interesante

informe del Padre Fernando Pallares Prefecto de Misiones: El 18 de junio de

1854 llegamos al Aguayta. El 19 en Callera. Luego en Utuquinia donde

encontramos 8 mujeres y 3 prvulos. Llegamos a Runicocha. El da 21 salimos

de Maxi donde haba 6 hombres, 8 mujeres y 3 prvulos. El 22 llegu a

Pucallpa y encontr 8 familias y 3 prvulos Shipibos. (Refirindose al casero

de Shipibos que habitaban la orilla opuesta, baja inundable, la actual tierra

colorada) En Muyiyunchi 3 familias y 2 prvulas. En Esteniente 2 familias y

3 prvulos. En Tanajn quebrada 6 hombres, 4 mujeres. El Abujao quebrada

5 hombres, 6 mujeres y 8 prvulos. El 25 en Tamaya, donde haba 7 hombres

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y 5 mujeres. El 26 no hallamos nacin alguna. El 27 salimos de una lengua de

Pachitea. (Pallars; 19) Esta Relacin del Padre Pallars la public la Revista

Histrica de Lima el ao 1909. Y la segunda referencia escrita es de 1857,

publicada en la coleccin Larraburre y Correa publica el Censo de la Provincia

Litoral de Loreto, realizado en 1857. Ao 1862, describe las ciudades, villas,

pueblos y aldeas: gobernaba el mariscal Ramn Castilla Pucallpa con

hombres mayores de 21 aos: 20; menores de 21 aos: 17; mujeres 28. Total:

65 habitantes. Esta es la segunda referencia especfica cuando la poblacin

tena ms de medio centenar de moradores.

Es decir, que la afirmacin hecha por los descendientes de Eduardo del guila

Tello y Agustn Cauper Videira, en relacin a que el trmino y nombre de

Pucallpa es una creacin, invencin y designacin hecha por los dos pioneros,

no es cierta, porque 34 aos antes de la fecha que indican, 1884, ya tena ese

nombre y as se consigna por escrito en las crnicas y documentos de entonces.

o Tercero: Los habitantes primeros de la zona desde hace varios miles de aos,

donde se encuentran ubicada en la actualidad la ciudad de Pucallpa, fueron los

nativos de las naciones CASHIBO y SHIPIBO, quienes si bien por su carcter

nmada y grafos no establecieron asentamientos duraderos, documentados ni

con arquitectura de dimensiones mayores a las exigencias estacionales

climticas, sedentarizndose en la misma rea luego de la presencia mestiza.

o Cuarto: Comparando y verificando edades, el estudioso Waldemar Soria

Rodrguez (mpetu, sbado 10 de octubre del 2009) encuentra que en 1854

mientras el padre Pallars recorra el Ucayali censando a su poblacin,

Agustn Cauper Videira resida en Iquitos y de donde pas a Nauta, de acuerdo

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a la versin de sus propios descendientes y tena 20 aos de edad, porque naci

el 14 de octubre de 1834. Y Eduardo del guila Tello, natural de Tarapoto,

San Martn, ese mismo ao de 1854, aun le faltaban 6 aos para nacer porque

vino al mundo el 13 de octubre de 1860. Es decir, sus descendientes de Cauper

y Del guila quieren atribuirles la fundacin de un pueblo que en 1854 ya

exista y tena nombre.

o Quinto: Las versiones familiares de Eduardo del guila Tello, Antonio Maya

de Britto y Agustn Cauper Videira recuperan la tradicin oral y familiar con

valiosos aportes sobre la cotidianidad del naciente ncleo poblacional,

basados en el inters afectivo y la bsqueda de perpetuar un nombre por los

lazos filiales; sin embargo, es evidente que Del guila, Maya de Britto y

Cauper Videira en ningn momento concertaron esfuerzos ni compartieron la

inspiracin, el impulso y la idea trascendental de concebir y ejecutar un acto

de fundacin.

Sin duda, fueron partcipes abnegados y destacados beneficiarios del azaroso

devenir de aquellos aos que exigan intrepidez. Esta comprobacin, de

ninguna manera merma su estatura histrica ni desconoce su influencia en las

primeras dcadas de Pucallpa.

o Sexto: Las investigaciones y menos las versiones orales, no han encontrado ni

demostrado que exista un documento escrito, una acta o partida de fundacin

de la ciudad de Pucallpa, a la usanza pre colombina ni a la usanza espaola.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Libro Boa Vista/Verdadera Historia de la Fundacin de Pucallpa / Adela Cuper

Cuper

Libro Historia Sobre Pucallpa

Gran Enciclopedia de la Regin Ucayali 82004) / Luis Vivanco Pimentel

http://esfaems.blogspot.pe/2009/10/fundacion-de-pucallpa-la-verdadera.html

http://www.inkascusco.com/02p_42pucallpa.htm

Libro La Historia de Pucallpa (1997) / Humberto Villa Macas

Libro Historias de la Regin Ucayali Tomo II (2015) / Waldemar Soria Rodriguez.

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ANEXOS
ENTREVISTA

SEOR: WALDEMAR SORIA RODRIGUEZ

Profesor De Educacin Primaria Ganador De Las Palmas Magisteriales 2015

Escritor: Obras Relacionadas de la Amazona

- Historia de la Regin Ucayali

HISTORIA DE PUCALLPA

ASPECTOS - ORIGENES

CUL ES SU OPONION EN RELACIN A LA CONTROVERSIA EXISTENTES

ENTRE HISTORIADORES, ETNOLOGOS Y LA DESICIN DEL ESTADO DE

RECONOCER A ESTOS 3 PIONEROS (Agustin Caper, Eduardo del guila, Antonio

Maya de Brito).

Con relacin a esta pregunta me encuentro en total desacuerdo, ya que no me parece justo la

decisin de tomar o nombrar a estos tres hombres como posibles fundadores, porque las

referencias y citas explicitas aparecieron mucho antes de las fechas brindadas por estos, lo

cual podemos comprobar en la versin del Padre Fernando Pallars con su llegada a finales

de 1854, en el cual menciona Encontr 8 familias y 5 Prvulos Shipibos, en una expedicin

que realizo cuando llego a Pucallpa, en busca de los sobrevivientes la peste que azotaba la

zona en aquellos tiempos.

QU LO IMPULSO A ESCRIBIR SU LIBRO?

Tan solo podra decirte que soy un hombre enamorado de la Amazona, de la selva, la cual

quiero cultivar, preservar y ayudar a que nuestra identidad no se pierda, que se ve amenazado

por la globalizacin.

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CMO VE USTED AL PUCALLPA DEL AYER Y AL PUCALLPA DEL AHORA?

Lo veo con muchos cambios e innovaciones y con mucho futuro por delante, tanto en el

mbito Econmico, Social y Cultural; y se est viendo reflejado en las principales empresas

de comercio con alcance Nacional como TOTTUS, OESHLE, SAGA FALABELLA, entre

otros.

APECTO - REVOLUCIONES

QU NOS PUEDE NARRAR USTED SOBRE LA POCA DE LOS

PUCALLPAZOS?

Este tema es muy amplio de narrar, ya que son acontecimientos importantes en tiempos

diferentes, como bien podemos saber, el Primer Pucallpazo que se dio en el ao de 1978 fue

uno de las revoluciones con mayor importancia, pues esta hizo venir al Presidente Fernando

Belaunde Terry a atender el pedido por el cual se realizaba dicha protesta. Pero Cules

fueron las causas?, La Principal causa, fue el hecho de que los bienes financieros no llegaban

a nuestra ciudad como deberan llegar, sabiendo entonces que el principal promotor de la

economa regional (Loreto Ucayali) se realizaba en nuestra ciudad, haciendo que nazca en

los pobladores el sentimiento de abandono por parte de las principales autoridades del

gobierno Local, en este caso Loreto, naciendo en nosotros el sentimiento de dejar de depender

y ser autnomo como departamento y/o ciudad.

Otras de las principales causas fue el pedido por la habilitacin de Carreteras y la creacin de

un Centro de Salud.

Entonces puedo decir que el levantamiento de mayor fuerza fue el primer Pucallpazo, ya que

fueron pedidos necesarios y justos, siendo atendidos por el entonces Presidente de la

Repblica, dando como resultado la creacin de un nuevo departamento UCAYALI; sin

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menospreciar los Pucallpazos consiguientes que tambin tuvieron un alto nivel de

importancia, pedidos justos y necesarios.

SEGN SU PARECER CUL DE LOS PUCALLPAZOS IMPULSO EL

DESARROLLO DE NUESTRA CIUDAD?

Como dije, en la pregunta anterior, que el primer pucallpazos fue el acontecimiento ms

importante, al dar como resultado nuestra independencia como departamento nos abri las

puertas a nivel econmico, social, cultural, deportivo, acadmico y en salud, dndonos la

oportunidad de progresar a nuestro paso, y con nuestra gente, hecho que se est viendo en la

actualidad con el crecimiento poblacional, con el crecimiento en cuanto al comercio, siendo

proveedores internacionales de madera, camu camu, cacao, etc, a nivel deportivo siendo

conocidos por el actual equipo del Sport Loreto que milita en el futbol Profesional del futbol

peruano, que en su momento fue la Loretana, entre tantas cosas que se puede decir de nuestra

Regin.

ASPECTO DESARROLLO ECONMICO, SOCIAL Y CULTURAL DE

PUCALLPA

CREE USTED QUE EN CUANTO A CULTURA Y DESARROLLO HEMOS

AVANZADO O PROGRESADO?

Cada ao que pasa en cualquier lugar del mundo, siempre se avanza, y siempre se progresa,

porque cada da que pasa se aprende algo nuevo, se inventa cosas nuevas, y el simple hecho

de conocer eso es progreso, aunque lamentablemente un grupo minoritario se aprovecha de

la ignorancia de la poblacin, aprovechndose de los pobladores con mayor pobreza en su

entorno, haciendo que estas personas trabajen mucho, ganen poco y den ganancias exageradas

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a los inversionistas de grandes empresas. Por otro lado se ve el inters de inversionistas de

fuera de nuestra regin, trayendo consigo tecnologa, trabajo, conocimiento, oportunidades.

Y ante este hecho, Pucallpa est creciendo a su manera.

EN CUANTO A DESARROLLO ECONOMICO: CREE USTED QUE TENEMOS

UN DESARROLLO SOTENIBLE O SUSTENTABLE?

Creo que tenemos lo necesario y a ese paso estamos en crecimiento, decir sostenible es decir,

que cumplimos con todas las necesidades de los habitantes, pero eso sera mentir, lo que puedo

ver es que tenemos lo necesario, y con eso se puede llegar a ser sustentable. Para lograr ese

objetivo, debemos partir de uno mismo, de la base de la sociedad pucallpina, los nios, porque

para pensar en sustentabilidad y progreso, se debe partir cambiando la forma de pensar y

actuar, esto llevara a una cadena, y esta cadena traer consigo logros, mritos, y objetivos

alcanzados.

POR QU CREE USTED QUE PUCALLPA SE ESTA DESARROLLANDO

VERTIGINOSAMENTE?

Es un poco difcil de responder por qu su desarrollo es muy acelerado, solo puedo decir, que

sucedieron hechos importantes, que inspiraron a mucha gente, y este es el logro de nuestros

antepasados se ve reflejado ahora en este desarrollo.

CULES SON LOS PROBLEMAS QUE ENFRENTAN NUESTRA SOCIEDAD

PUCALLPINA EN LA ACTUALIDAD?

Principalmente creo que es la Pobreza, puesto que esto trae consigo otros factores que influyen

mucho en la sociedad, hablamos de la actual inseguridad ciudadana, de los asaltos, robos,

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estafas, muchas veces ni siquiera son personas de esta ciudad, sino vienen de afuera, pero

siendo o no de ac, se convierte en un problema que debemos de enfrentar siendo su matriz

la Pobreza.

PALABRAS FINALES

Considero importante mencionar, que existen 2 fechas importantes que se debera de tomar

como importantes por todos los Pucallpino, porque estas fechas son pioneras de la actual

Pucallpa.

La primera fecha es el 13 de Octubre, debido a que el 13 de Octubre de 1888 se dio como

fundada la Ciudad de Pucallpa, dando inicio a nuestra historia, y a donde llegamos como

Regin hoy.

La segunda fecha sera el 7 de Setiembre, debido a que el 7 de setiembre 1943 se puso la

primera piedra en la creacin de la carretera de Federico Basadre, que no es cual solo una

simple carretera, sino que fue el camino que interconecto con el progreso econmico, social

y cultural, dando inicio a la interculturalidad, dndose a conocer a nivel nacional de que en

nuestra tierra tambin tenemos lo nuestro, al pasar de los aos nos convertimos en la potencial

selvtica en cuanto a importacin y exportacin, pero todo eso fue posible gracias a inicio de

esa carretera.

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Pucallpa Inicios

Pucallpa Actual

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Aeropuerto de Pucallpa

Reloj Publico Inicios

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Pucallpa Tiempo de Invasiones

Juaneco y Su Combo

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Pucallpa Entrando al Cambio

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UNA CASA EN POBLADO DE SAN FRANCISCO Y LA CONSTRUCCIN DE UN

COLEGIO

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UNA CALLE DE LA CIUDAD Y LA COMPAA DE BOMBEROS

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RELOJ PBLICO

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FOTOS RECUPERADAS DE ARCHIVO

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REPRESENTACIN MAY USHIN

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ARCHIVO DEL LIBRO ENCICLOPEDIA DE LA REGIN UCAYALI

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ARCHIVO DEL LIBRO ENCICLOPEDIA DE LA REGIN UCAYALI

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COMPANIA DE BOMBEROS

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ARCHIVO DEL LIBRO ENCICLOPEDIA DE LA REGIN UCAYALI

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