Despatriarcalizacin,

descolonizacin,
gnero y derechos
de las mujeres
 Cartilla N 3
Despatriarcalizacin, descolonizacin, gneroy derechos de las mujeres

Despatriarcalizacin, descolonizacin,
gnero y derechos de las mujeres
Cartilla N 3
Contenido
Coordinadora de la Mujer
Presentacin_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5
Av Arce N2132, Edificio Illampu, piso 1, Of. A.

Telf./Fax: 2444922 1. Sistemas de dominacin_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 7

www.coordinadoradelamujer.org.bo
1.2 Definiciones de patriarcado _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 8
La Paz - Bolivia

Edicin: Coordinadora de la Mujer

2. El origen del patriarcado _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 10
Elaboracin: Mnica Novillo

Diseo e ilustracin: Pilar Montesinos 2.1 La divisin sexual del trabajo_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 10

Diagramacin: Moiss Pacheco 2.2 Cules son las caractersticas

del patriarcado? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 13

3. Qu instituciones sociales
reproducen el patriarcado? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 15

3.1 La familia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 15

3.2 La escuela_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 17

3.3 Los Medios de Comunicacin _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 20

3.4 Pilares sobre los que se asienta el patriarcado: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 21

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4. Sistema de dominacin neocolonial _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 24
4.1 Una primera mirada al neocolonialismo_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 24
4.2 Cmo se expresa el neocolonialismo o colonialidad
en nuestra poca?_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 24
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Despatriarcalizacin, descolonizacin, gneroy derechos de las mujeres
Presentacin
Una vez aprobada la Constitucin Poltica del Estado, diferentes organizaciones que
coordinamos a nivel nacional, implementamos diversas estrategias para que la des-
patriarcalizacin y descolonizacin sean parte de la agenda poltica nacional con el
objetivo de avanzar en la desestructuracin de las relaciones de poder que tradicio-
nalmente han generado la opresin y subordinacin de la mayora de las mujeres y
las poblaciones indgenas, originarias y campesinas de nuestro pas.
Una de las estrategias que venimos trabajando se encuentra vinculada a generar
espacios de interaprendizaje, reflexin y generacin de propuestas entre mujeres
representantes de diferentes organizaciones de todo el pas. La misma est dirigida
a fortalecer los liderazgos de dirigentas intermedias y autoridades de organiza-
ciones sociales y de mujeres, mediante la implementacin del Fortalecimiento a
Candidatas.
El enfoque de trabajo con Candidatas parte del reconocimiento de los saberes de
las participantes a travs de la recuperacin de las vivencias, la experiencia pblica
y privada de las mujeres; asimismo, plantea el dilogo y la participacin como bases
de la construccin colectiva de conocimiento y la generacin de propuestas que
nos permitan disear desde nuestras identidades, diversas y plurales, una agenda de
trabajo en los espacios nacionales, departamentales, municipales e indgenas y por
supuesto para modificar nuestras propias vidas.
Ejes y espacios desde los cuales se propone aportar a nuestra participacin poltica,
desde una visin trasformadora como actoras polticas, plurales y diversas articuladas,
que nos permita avanzar hacia la eliminacin de todas las formas de ejercicio de
poder sobre nuestras vidas, tanto en los espacios privados como pblicos.
Esta cartilla es posible por el trabajo articulado de las organizaciones sociales mixtas
y de mujeres, la Coordinadora de la Mujer, sus instituciones afiliadas e IDEA Inter-
nacional.
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1. Sistemas de dominacin
Para transformar nuestra sociedad y que las mujeres podamos ejercer nuestros
derechos, tenemos la importante tarea de eliminar la dominacin patriarcal y
colonial, que son parte de las relaciones, imaginarios valores, prcticas, estructuras,
instituciones que afectan nuestras vidas da a da.

Qu es el patriarcado y cmo se expresa en distintos mbitos? (cuerpo, pareja,

familia, organizacin, institucionalidad pblica). Y qu es el sistema de dominacin
racista o neocolonial? Sern dos ejes que guen nuestros mdulos, espacios de
reflexin y propuestas.

El patriarcado y el neocolonialismo son dos formas de dominacin que tienen varios

elementos en comn; pero el principal tiene que ver con el PODER, su distribucin
y la forma de ejercicio del mismo.

Los dos sistemas de dominacin desarrollan relaciones jerarquizadas y por tanto

inequitati-vas de poder, que se traducen en menor acceso al poder poltico ins-
titucional y de toma de decisiones, invisibilizacin en el mbito simblico y poca
participacin del poder econmico, la distribucin de riqueza y el acceso a bienes
y recursos.

El Patriarcado viene de la palabra patriarca, de origen griego

patrirchees, significa Patria, descendencia o familia; y
archo, que expresa mandato.

En la antigedad se usaba para hablar al

territorio y al gobierno de un patriarca,
quien por su edad y sabidura
ejerca autoridad en una
familia o en una colecti-
vidad, posteriormen-
te se emple para
nombrar la dignidad
del patriarca.

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Tambin hace referencia a una organizacin social primitiva en la que la autoridad era El patriarcado es una estructura social jerrquica, basada en un conjunto de ideas,
ejercida por un varn, jefe de familia, extendindose este poder sobre sus mujeres, prejuicios, smbolos, costumbres e incluso leyes respecto a las mujeres, por la que el
descendientes y esclavos y an sobre los parientes ms lejanos de un mismo linaje. gnero masculino, domina y oprime al femenino (Montero y Nieto, 2002).

En los tiempos modernos, ha sido utilizada por antroplogos y cientistas sociales para Algunas feministas plantean que el poder que despliegan los varones en todas las
estudiar la forma cmo se organizan y estructuran las sociedades de diversas pocas. institucio-nes importantes de la sociedad y la falta de acceso de las mujeres al poder,
a sus derechos, influencias o de recursos.
1.2 Definiciones de patriarcado Otras insisten en ver al patriarcado como fruto de la toma de poder por parte de
los hombres sobre las mujeres, basndose en el orden biolgico, y las consecuencias
Desde la antropologa el patriarcado se ha definido como un sistema de organizacin
en lo poltico y econmico.
social en el que los puestos clave de poder (poltico, econmico, religioso y militar) se
encuentran, exclusiva o mayoritariamente, en manos de varones. Es decir, que se basa sobre las diferencias sexuales de los cuerpos de hombres y
mujeres, que se convierte en desigualdad por el discurso de poder del patriarcado.
Para las tericas feministas el patriarcado permite entender la dominacin
masculina, no slo en sociedades antiguas, sino tambin en contextos modernos, En teora, las diferencias entre los sexos no deben significar desigualdad ni legal ni
hasta nuestros das. poltica ni corporal, emocional, ni de cualquier otro tipo.
Desde el feminismo el patriarcado
es una forma de organizacin Por qu?
poltica, econmica, religiosa
y social basada en la idea de Por qu los hombres se han constituido en el centro de la organizacin familiar, social,
autoridad y liderazgo del ellos representan lo humano, ellos son normales y las mujeres nos hemos
varn, en la que se da el convertido en las otras, las diferentes?
predominio del hombre
sobre las mujeres; del En base a este criterio se hace la dis-
marido sobre la esposa; del tribucin de los bienes, el poder y la
padre sobre la madre y los hijos. riqueza y se jerarquiza lo masculino
Ha surgido de una toma de poder sobre lo femenino, y se valoran fa-
histrico por parte de los hombres vorablemente a los varones y las
quienes se apropiaron de la sexualidad y re- mujeres somos consideradas como
produccin de las mujeres y de su producto, seres inferiores a los varones.
los hijos, creando al mismo tiempo un
orden simblico a travs de los mitos
y la religin que lo perpetan como
nica estructura posible (...)(Dolors
Reguant,1996:1).

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2. El origen del patriarcado
2.1 La divisin sexual del trabajo
Las mujeres hemos trabajado siempre, a lo largo de la historia, y nuestros aportes han
sido fundamentales para el desarrollo de nuestros pueblos y familias. Sin embargo,
estas contribuciones se mantienen ocultas e invisibles para la sociedad.
La divisin sexual del trabajo es un fenmeno que se puede observar en la con-
centracin de las mujeres en las tareas de la reproduccin en el mbito domstico
(privado) y en ciertas actividades y puestos dentro del trabajo remunerado, que
se consideran ms femeninas, porque se vinculan con sus roles tradicionales como
mujeres (maestras, enfermeras, trabajadoras asalariadas del hogar) produciendo
tambin diferencias salariales en detrimento de las mujeres.
El mbito reproductivo, domstico o privado:
Tareas relacionadas con la organizacin y atencin
a la familia
Cuidado del hogar: lavar, planchar, cocinar,
cuidar a las criaturas, atencin a personas
dependientes.
Son
actividades no mercantiles y, por tanto,
permanecen en un segundo plano ya que no
se cambia por dinero.
El trabajo del mbito productivo
o pblico:
Tareas relacionadas con la
vida econmica, poltica y social.
Espacio ocupado y adjudicado
hasta hoy mayoritariamente por y
para los hombres.
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Tiene que ver con las actividades productivas de carcter mercantil y en las
que se ejerce el poder y, por lo tanto, tienen un valor de cambio. Es visible.
Trabajo Productivo que conlleva Trabajo Reproductivo que conlleva
Riqueza No genera riqueza
Est masculinizado Est feminizado
Es visible socialmente Es invisible socialmente
Tiene reconocimiento social No tiene reconocimiento social
Proporciona autonoma No proporciona autonoma
Se considera principal No se considera principal
Devenga prestaciones No devenga prestaciones
Entonces la conformacin de la familia
dio origen tambin a una forma de orga-
nizacin patriarcal de las relaciones, en ella
la jefatura la ejerce el padre y su poder se
extiende hacia toda la sociedad.
Esta forma de organizacin se reproduce y
sostiene a travs del entramado de institucio-nes
econmicas, sociales, culturales, religiosas y polticas que
se encargan de reproducir, legitimar y ampliar la subordina-
cin de las mujeres. Las diferentes religiones se convierten
en instituciones que refuerzan la idea de inferioridad de las
mujeres.
As cuando los hombres hacen cosas que son conside-
radas de las mujeres, se le da una mayor valoracin, en
cambio cuando las mujeres hacen cosas que son conside-
radas de los hombres, se le da una sancin, un castigo, una
valoracin negativa.
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Distribucin de espacios y asignacin de roles en la mayora de nuestras sociedades. Mientras que lo femenino se identifica
con lo emocional, los afectos, la intuicin, la moralidad, el cuidado; lo
La sociedad patriarcal usa la capacidad reproductiva de las mujeres, la maternidad masculino se relaciona con la razn, objetividad, poder, violencia,
para asignarles el espacio privado del hogar (donde las mujeres cumplen con roles xito, libertad, autonoma, autoridad, competencia, proveedor y
que les han sido asignados por ser mujeres) y a los varones el mundo de lo pblico apropiador de las cosas y de los otros.
(el espacio en el que se toman decisiones, se produce, se participa, donde se asienta
el poder econmico, el prestigio social y el reconocimiento, y donde se delega re- El problema con la asignacin de espacios,
presentacin a los gobernantes. caractersticas y roles, est en que
van acompaadas de una valoracin
Entonces en una sociedad patriarcal tambin se produce una divisin de los espacios, diferente y desigual de lo que se
el privado para las mujeres y el pblico para los hombres, asignado al mismo tiempo considera femenino y masculino.
un valor diferenciado para ambos espacios.

Se establece tambin un contrato sexual en que las mujeres son pactadas, y en las que
determina que unas deben obediencia los otros. Este contrato se funda en el matrimonio
y en la exclusin de las mujeres lo pblico (del poder poltico, econmico, cultural).
Por este contrato patriarcal las mujeres deben sumisin y los varones prometen a
cambio, proteccin, tutela y representacin en el espacio pblico.
Este contrato sexual, por tanto, se crea sobre una relacin de subordinacin de las
mujeres respecto de los varones.
El deber ser femenino y el deber ser
masculino
Nuestra sociedad nos plantea ciertos modelos a los
que las mujeres y los hombres debemos responder.
Estos modelos, llamados tambin estereotipos,
son guas de conducta de cmo ser mujer y
cmo ser hombre.
A continuacin pensemos cules son las carac-
tersticas que en nuestra comunidad se les asigna
a las mujeres y a los hombres:
Aunque los estereotipos van cambiando de acuerdo
a cada sociedad, existen algunos que se mantienen
2.2 Cules son las caractersticas
del patriarcado?
El patriarcado tiene caractersticas que se expresan de mltiples formas:
a) Es sexista porque se basa en la superioridad de un
sexo (el masculino) sobre el femenino. El
sexismo tiene distintas formas de expresin:
ElAndrocentrismo,que consiste en ver el mundo desde
lo masculino, tomando al hombre como parmetro
de la humanidad. El hombre aparece como centro
de todos los conocimientos y de la humanidad.
En muchos casos los libros de biologa en los que
aprendemos en la escuela, slo nos muestran
cuerpos de hombres. Los libros de historia no
visibilizan la participacin de las mujeres.
La Misoginia, que es cualquier conducta
o comportamiento de odio manifiesto
hacia las mujeres o gnero femenino,
que pretenda o logre vulnerar sus
derechos humanos. El feminicidio es
una expresin de la misoginia.

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El Machismo que es la forma agresiva, torpe y grosera en la que se portan algunas

personas, maltratando y despreciando a las mujeres, denigrando su condicin y menos-
cabando el ejercicio de sus derechos. El machismo se expresa a travs de la violencia 3. Qu instituciones sociales
domstica, el lenguaje sexista, los chistes, la publicidad, el acoso poltico y otros.
reproducen el patriarcado?
b) Es autoritario porque no respeta otras formas y concepciones de
convivencia social, abusa del poder para imponerse y sancionar material Como se seala anteriormente, el patriarcado es un sistema antiguo que se ha
y/o simblicamente a las personas que viven o piensan diferente. mantenido durante muchos aos debido a que se reproduce y adapta a diferentes
pocas y sociedades, a travs de las instituciones sociales como son la familia, la
c) Es adultista porque discrimina a partir de la edad; las personas adultas se escuela y los medios de comunicacin, entre otros.
atribuyen la potestad de ejercer el poder con actitudes impositivas hacia
la niez, la adolescencia, y a los/as adultos/as mayores, as como a personas
discapacitadas. Los hijos e hijas, al igual que las mujeres son propiedad del
hombre adulto.

d) Es homofbico porque sostiene y ejerce ideas y prcticas de aversin,

odio, prejuicio o discriminacin contra hombres o mujeres homosexuales.

e) Es racista porque es un sistema que valora y brinda oportunidades

a las personas en base a sus caractersticas biolgicas y/o culturales, en
provecho de un grupo y en perjuicio de otro, presumiendo la superioridad
de unos/as sobre otros/as

El racismo se manifiesta de manera 3.1 La familia

abierta a travs de los insultos:
indio, chola, cunumi, birlocha La familia es el primer espacio en el que las nias y nios aprendemos nuestros
o puede estar encubierto primeros hbitos, pensamientos, valores y relaciones, que definirn la forma de vida
como cuando en y actitudes que asumirn frente a la vida y la sociedad en el futuro.
teatros, tiendas, res-
taurantes se atiende Algunas de las principales funciones que la familia cumple son las siguientes:
de mejor manera a
Educativa-socializadora. Un objetivo importante de la familia es la integracin
ciertas personas de
de los y las integrantes ms jvenes en el sistema establecido.
acuerdo a su apariencia
Psicolgica. Es la satisfaccin de la necesidad y el deseo de afecto, seguridad y
en desmedro de otras. El
reconocimiento, para las y los miembros de la familia. Tambin se incluira el
racismo es un problema
cuidado a los miembros de ms edad.
de valores causado por las
Establecimiento de roles. Segn las culturas y en relacin directa con el tipo
diferencias sociales, culturales
de economa prevaleciente, las familias varan en su estructura de poder y, en
y polticas.

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consecuencia, en la distribucin y establecimiento de roles. Son patriarcales
aquellas familias donde el marido toma las decisiones sin consulta ni discusin
con los dems miembros.
De acuerdo a estas funciones que sealamos, la familia es pues un importante
espacio en el que desde muy pequeas/os las nias y los nios pueden aprender
valores de igualdad entre mujeres y hombres y la importancia del respeto de los
derechos y oportunidades para todas las personas.
En ese sentido, es muy importante que todos/as los/as integrantes de la familia
compartan las diferentes tareas del hogar y que de acuerdo a las posibilidades
econmicas se beneficien de las oportunidades que puedan brindarles.
Por lo tanto, as como la familia puede ser la primera instancia que reproduce
el patriarcado, tambin puede ser la primera en iniciar la transformacin de las
relaciones desiguales por otras de mayor equidad.
Ejemplos que pueden para cambiar estas situaciones en nuestras familias:
Valorar el nacimiento de las y los hijos por igual, evitar creer y decir que
preferimos a los varoncitos.
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Distribuir equitativamente las tareas del hogar y del trabajo fuera de la
casa, tomando en cuenta la edad, capacidad y preferencia de los/as hijos/as,
equilibrando las obligaciones y el tiempo libre de recreacin.
Compartir la alimentacin, vestimenta y espacios de la familia de la mejor
manera, evitando preferencias por una u otra hija/o.
Evitar el uso de la fuerza y el maltrato como formas de hacernos obedecer,
muchas veces los/as nios y nias se vuelven rebeldes, agresivos y enfermizos
por falta de comunicacin y cario.
A travs de la familia, las sociedades socializan valores y costumbres a las hijas e hijos.
La lengua, el modo de vestir, la manera de celebrar los nacimientos o de enterrar a
los muertos, las estrategias para el trabajo y la produccin, la manera de pensar y
de analizar la historia,
los modos comunita-
rios de aprender o de
relacionarse con otras
personas o grupos
sociales, son todas
herencias culturales
que se transmiten en
familia.
3.2 La escuela
La educacin, como institucin social juega un importante rol en la socializacin
de las nuevas generaciones. Al igual que la familia puede ser un espacio en el que
se mantienen y transmiten las costumbres y valores patriarcales o en las que se las
cuestionen y transformen.
La educacin en la escuela puede jugar dos roles: Asegurar la continuidad social o
promover cambios.
Asegurar la continuidad social
Nuestras diferentes sociedades tienen como fin reproducirse y mantener su
identidad a lo largo del tiempo, para ello transmiten a las nuevas generaciones todo
el patrimonio cultural acumulado por las generaciones anteriores.
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En este sentido, la sociedad busca mantener sus tradiciones, usos y costumbres y
lo hace tambin a travs de la educacin para formar mujeres y hombres con los
moldes que se cree deben reforzarse.
Promover el cambio social
Sin embargo, al mismo tiempo las sociedades deben adaptarse a nuevos momentos
y nuevas visiones, a veces es necesario renovar viejas estructuras y asegurar su su-
pervivencia y progreso.
Por estas razones, tambin puede contribuir a preguntarnos qu cosas queremos
cambiar de nuestras culturas y sociedades y cmo lo podemos hacer, Nos desafa a
ser ms creativas para promover y preparar el terreno para el cambio social.
La escuela y el sistema educativo cumplen con la tarea de preparar a las personas
para la vida social, para su integracin a las normas y principios y tambin puede
ser un instrumento para mejorar las condiciones de vida de las diferentes personas.
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Las escuelas tradicionalmente han trabajado con un modelo diferenciado, con roles
separados para los hombres y las mujeres veamos algunos ejemplos:
Listas de asistencia divididas por el sexo de cada estudiante.
Filas de formacin separadas: las nias en una fila y los varones en la otra.
Clases de educacin fsica, agropecuaria, labores y otras con tareas diferentes
para las nias y los nios.
Instrumentos musicales que no pueden ser usados por las nias.
El patio de juego empleado con mayores privilegios por los nios.
Libros de texto en los que no aparecen las mujeres y sus contribuciones al
desarrollo del pas.
El lenguaje empleado se dirige exclusivamente a los varones. Las mujeres o no
existen o no son mencionadas.
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3.3 Los Medios de Comunicacin
Los medios de comunicacin tienen un rol importante en las sociedades actuales por
su capacidad para transmitir informacin, percepciones y valores que contribuyen a
formar corrientes de opinin pblica. En ese sentido, son un importante instrumento
para mantener o modificar los principios y bases del patriarcado y las condiciones
de desigualdad entre mujeres y hombres.
Diferentes programas como las novelas y algunas series, reproducen modelos
rgidos y patriarcales de cmo deben ser las mujeres y los hombres, y estereotipos
que relacionan la belleza, la maternidad y los roles domsticos con las mujeres
(mbito privado) y la fuerza, inteligencia y poder (mbito pblico) con los hombres.
De igual manera, la publicidad puede ser utilizada para resaltar como atributo principal
de las mujeres su cuerpo y belleza y en los hombres su capacidad de producir bienes
y de dominar a otros seres, todos estos, estereotipos del patriarcado.
El mbito institucional: El Estado y las leyes
Los modelos de desarrollo y la gestin pblica excluyen a las mujeres.
Las polticas pblicas no consideran a las mujeres y se les asignan insuficientes
recursos fsicos, financieros, humanos y de capacidades tcnicas en todas las
instancias encargadas de promover los derechos de las mujeres.
Insuficiente articulacin entre niveles, sectores, instancias y mecanismos de
gestin, seguimiento y control social.
Discontinuidad en la implementacin de polticas pblicas orientadas a igualdad
de gnero.
Cumplimiento parcial y discontinuo de los compromisos nacionales e
internacionales asumidos por el Estado boliviano, referidos a la eliminacin
de todas las formas de discriminacin y exclusin de las mujeres en razn de
gnero.
Una breve sntesis sobre el patriarcado
a) Es un sistema histrico de poder, producto de condiciones sociales particulares
y es posible cambiarlo a travs de las luchas de las mujeres. No es natural ni fijo ni
predeterminado.
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b) Se caracteriza por la autoridad y la dominacin de los hombres sobre las mujeres
y sus hijos e hijas en la unidad familiar.
c) Este Poder se extiende a todo el orden social en todas sus esferas (econmica,
poltica, cultural, etc). Para que se ejerza esta autoridad, el patriarcado debe dominar
toda la organizacin de la sociedad, de la produccin y el consumo, la poltica, el
derecho y la cultura.
d) Se trata de un orden de dominacin que se justifica en la creencia de la infe-
rioridad biolgica de las mujeres (la diferencia sexual es traducida en desigualdad)
que se convierte en asignaciones de espacios y roles jerarquizados y de diferente
valoracin.
e) Se instala sobre la exclusin de las mujeres del contrato social y simultneamente
de la constitucin de un contrato sexual (matrimonio de por vida que slo puede
romper la ley del divorcio) que crea espacios separados para hombres y mujeres, lo
pblico y lo privado, generando condiciones para el control sexual y reproductivo
del cuerpo de las mujeres y de la expropiacin del trabajo domstico.
f) Las relaciones interpersonales estn tambin marcadas por la dominacin y la
violencia que se originan en la cultura y las instituciones del patriarcado.
g) Sin la familia patriarcal, el patriarcado quedara desenmascarado como una
dominacin arbitraria y acabara siendo derrotado.
3.4 Pilares sobre los que se asienta el patriarcado:
Expropiacin del cuerpo de las mujeres (Autonoma del cuerpo,
maternidad)
En la forma de organizacin social patriarcal, las mujeres han perdido la
posibilidad de decidir sobre sus cuerpos. Sus cuerpos son considerados para
los otros, para dar placer a otros, para dar vida a otros (maternidad como
destino), los cuerpos de las mujeres son tomados y usados, sus decisiones nos
son consideradas, se utiliza la culpa como forma de control. La heterosexualidad
es considerada una norma de comportamiento.
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Expropiacin del trabajo de las mujeres (tiempo y desvaloracin)
Las mujeres no son dueas de su tiempo, ste debe estar orientado a satisfacer
las necesidades de los otros y cubrir las responsabilidades sociales que se le ha
asignado (Tareas de cuidado de la familia, nios y nias, enfermos y personas de
la tercera edad). An en el desarrollo de actividades remuneradas, su trabajo
no es considerado por las cuentas nacionales ni considerado igual, percibe
menores salarios, no cuenta con tiempo de ocio y es desvalorizado.
Violencia contra las mujeres (como forma de control y
dominacin)
La violencia es una expresin de las ms crueles de las relaciones inequitativas
de poder patriarcal, en la medida en que se constituye en una forma de control
y sometimiento. Se produce en diversas esferas (poltica y econmica) como
forma de reforzar la posicin de poder de los hombres sobre las mujeres.
Invisibilizacin histrica y social
La historia oficial ha prescindido de las figuras femeninas, su rol y aporte en los
procesos histricos son invisibilizados. De igual manera, ocurre en los procesos
educativos y el desarrollo de los conocimientos.
Acceso al poder poltico
La ausencia de las mujeres en los espacios de toma de decisin es an marcada.
Y aunque se ha logrado avanzar en trminos de presencia, an no se ha
logrado incluir las voces de las excluidas, sus temas de preocupacin no estn
representados en la agenda poltica. Priman en la forma de relacionamiento
poltico, prcticas y valores patriarcales, formas autoritarias de ejercicio de
poder que refuerzan las estructuras patriarcales. Las instituciones pblicas
no ofrecen posibilidades de transformacin y se constituyen en instancias
reproductoras del sistema de dominio patriarcal.
Base simblica y de reproduccin del sistema de dominacin
Los medios de comunicacin, el sistema de educacin y otras instituciones
como la familia, el Estado y las leyes son las bases fundamentales para la
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socializacin de los valores patriarcales y la base de la reproduccin social,
simblica y material del patriarcado.
Reproduccin material del patriarcado
La inequitativa distribucin de los bienes de produccin y los recursos entre
mujeres y hombres, as como de la riqueza, es una expresin ms de una
estructura patriarcal. El patriarcado teje una red de complicidades con otros
sistemas de dominacin como el colonialismo, el capitalismoclasismo para
reforzarse mutuamente. De all que las mujeres indgenas, de color o con
opciones sexuales diferentes a la heterosexualidad sufran en sus cuerpos todas
las formas de discriminacin existentes.
Dependencia econmica de las mujeres
El sistema patriarcal niega a las mujeres la posibilidad de lograr su autonoma
econmica, como una forma en la que se asienta y reproduce su poder.
Las mujeres creemos que no podemos solas, sobre todo en trminos
econmicos, por lo que dependemos de los hombres
y enfrentamos dificultades en relacin al alcance
y desarrollo de nuestra autonoma
econmica. El propio sistema nos
presenta una serie de dificultades
para acceder a recursos
y lograr la autonoma
econmica.
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Despatriarcalizacin, descolonizacin, gneroy derechos de las mujeres
4. Sistema de dominacin neocolonial
Desde la promulgacin de la Constitucin Poltica del Estado, el Estado Plurinacional
ha asumido como parte de sus compromisos iniciar la transformacin del Estado,
mediante procesos de descolonizacin.
4.1 Una primera mirada al neocolonialismo
El neocolonialismo es tambin un sistema de dominacin, que produce relaciones
jerarquizadas. Se basa en una clasificacin jerrquica cuya base es la diferencia tnica
racial que genera una forma de organizacin de la vida social, sobre la idea de la
superioridad racial de unos grupos de personas sobre otros.
La colonialidad se basa en la idea de raza, y la diferencia fsica entre conquistadores y
conquistados, que luego se convierten en referentes de superioridad o inferioridad.
Al igual que el patriarcado, los hombres representan la idea de lo humano, en el
neocolonialismo, se asume que la raza blanca representa lo humano, en este sentido,
los indgenas, los negros, son los diferentes,los otros, por lo tanto, no son humanos.
4.2 Cmo se expresa el neocolonialismo o
colonialidad en nuestra poca?
Si bien la Colonia fue un momento histrico que se inicia con la llegada de la
conquista espaola en Amrica, no termin con la salida de los espaoles o con
su derrota y la creacin de la Repblica. Existen formas de ver, pensar, mirar las
relaciones entre las personas, que se instalaron en nuestras mentes y que persisten
hoy y que se traducen en formas de discriminacin.A estas expresiones se denomina
neocolonialismo.
Muchas de las caractersticas de organizacin de la colonia, se han mantenido an
en la repblica y se pervive con mucha fuerza en la estructura de dominacin y
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Cartilla N 3
Despatriarcalizacin, descolonizacin, gneroy derechos de las mujeres
explotacin que se extiende hasta nuestros das (colonialidad)1.Y que tienen
expresiones en los diversos niveles de control de la vida econmica (el trabajo, sus
recursos y sus productos), en las relaciones sociales y del conocimiento.
En lo econmico:
Con la llegada de los espaoles se expropi, quit el derecho y acceso a las tierras, en
su momento se utiliz la violencia fsica. Esta exclusin de los indgenas a los bienes
de produccin tambin ocurre durante la repblica, las situaciones de pobreza que
viven la mayora de las poblaciones indgenas en nuestro pas.
En lo social:
Otros muchos derechos fueron negados a las poblaciones indgenas y negras en
nuestro pas, el derecho a la educacin, no respondiendo a sus necesidades especficas.
Las persistentes formas de exclusin adems van acompaadas de expresiones de
violencia simblica, chistes, estereotipos y prejuicios que se ven reforzados y repro-
ducidos de manera constante.
En los conocimientos:
Con esta mirada neocolonial, de inferiorizacin (de pensar que lo que proviene
de las culturas indgenas y tradicionales no vale igual) se produce un desprecio y
negacin de los conocimientos de los pueblos y se les da una categora inferior.
Como ejemplos tenemos los conocimientos de medicina tradicional, que no son
considerados como la medicina occidental.
Nuestra identidad racial o tnica en nuestras sociedades tiene significaciones. A
nosotros indios, negros, mestizos criollos, producto del proceso de la Colonia, se nos
asocia con determinadas actividades, como la esclavitud, la servidumbre, la pequea
1 La categora de colonialidad se distingue de colonialismo en tanto esta ltima hace referencia a la
ocupacin militar y a la anexin jurdica de un territorio y sus habitantes por medio de una fuerza
imperial extranjera. Colonialidad, en cambio, hace referencia a la lgica cultural del colonialismo, es
decir al tipo de herencias coloniales que persisten y se multiplican incluso una vez que el colonialismo
ha finalizado. Se dice entonces que en Amrica Latina el colonialismo finaliz en el siglo XIX pero no la
colonialidad, que persiste hasta el da de hoy. En http://es.wikipedia.org/wiki/
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produccin mercantil y la explotacin a travs del salario (colonialidad del control
del trabajo); se nos asignan lugares, roles sociales y formas de comportamientos.
As se produjo una nueva divisin del trabajo basado en la diferencia racial, una suerte
de distribucin racista del trabajo y de las formas de explotacin del capitalismo
colonial.
Durante la colonia se us a las mujeres como instrumentos para asentar el orden
de poder, para satisfacer el apetito sexual de los hombres blancos y para iniciar el
proceso de mezcla de sangres, segn ellos, con el fin de mejorar la raza.
Estas visiones nos ayudan a comprender cmo el racismo, el sexismo y el clasismo,
afectan la vida de las mujeres, siendo que se presentan al mismo tiempo.

Los pueblos colonizados fueron condenados a ser una subcultura, a despreciar sus Expresiones del neocolonialismo
conocimientos, su lengua, a aprender los cdigos culturales de los dominadores, a
asumir su inferioridad y pensarse desde categoras binarias que ordenaban el mundo
entre primitivo/ civilizado, mgico/cientfico, irracional/racional, tradicional/moderno. Racismo

Se considera racismo a toda teora tendente a la valoracin de unas diferencias

La colonialidad del poder se centra en el control en tres niveles:
Colonialidad del conocer Epistmico, filosfico, cientfico, relacin
de lenguas conocimiento.
Colonialidad del ser Construccin de la subjetividad, control
Xenofobia
de la sexualidad y
roles atribuidos a los gneros.
Colonialidad del poder En las esferas de la economa, la poltica
o la autoridad:
Discriminacin
Control de la economa
Control de la autoridad
Control de la naturaleza y de los
recursos naturales
Control del gnero y la sexualidad
Control de la subjetividad y del
conocimiento
Algunos pensadores/as plantean que existe una relacin de complicidad entre los
diferentes sistemas de dominacin, como por ejemplo del patriarcado y el neocolo-
nialismo, y que uno se apoya en el otro para reforzarse mutuamente y reproducirse.
Por eso a veces se dice que una mujer indgena y pobre sufre todas las formas de
discriminacin en un mismo cuerpo.
biolgicas y/o culturales, reales o imaginarias en provecho de un grupo y
en perjuicio del otro, con el fin de justificar una agresin y un sistema de
dominacin que presume la superioridad de un grupo sobre todo.
Se entiende como el odio y rechazo al extranjero o extranjera, con
manifestaciones que van desde el rechazo ms o menos manifiesto, el desprecio
y las amenazas, hasta las agresiones y diversas formas de violencia.
Se define discriminacin a toda forma de distincin, exclusin, restriccin o
preferencia fundada en razn de sexo, color, edad, orientacin sexual e identidad
de gneros, origen, cultura, nacionalidad, ciudadana, idioma, credo religioso,
ideologa, filiacin poltica o filosfica, estado civil, condicin econmica, social
o de salud, profesin, ocupacin u oficio, grado de instruccin, capacidades
diferentes y/o discapacidad fsica, vestimenta, apellido u otras que tengan por
objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio,
en condiciones de igualdad, de derechos humanos y libertades fundamentales
reconocidos por la Constitucin Poltica del Estado y el derecho internacional.
No se considerar discri-minacin a las medidas de accin afirmativa.

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En resumen Desarrolla mecanismos de reproduccin del sistema de dominacin (familia, insti-

PATRIARCADO
CUERPO
Se basa en la diferencia sexual Se basa en la diferencia tnica cultural
Sobre esta diferencia se construye
supremaca de unos
En las que se plantea la supremaca
de los hombres sobre las mujeres y la
hegemona de lo masculino sobre lo
femenino. Se produce la enajenacin
de la autonoma del cuerpo de las
mujeres, poco poder de toma de
decisiones, asignacin de roles, no
valoracin del trabajo domstico,
desprecio de lo femenino.
Se expresa en el machismo, sexismo,
androcentrismo, homofobia, misoginia,
discriminacin, exclusin.
Se asignan roles y espacios para
hombres y para mujeres, atribuyendo
el espacio privado a las mujeres y el
pblico a los hombres.
Desarrollan mecanismos de dominacin,
en el caso de las mujeres el uso de la
fuerza, la violencia fsica contra las
mujeres y expropiacin del cuerpo,
violencia sexual.
NEOCOLONIALISMO
una organizacin social que plantea la
Se establece la supremaca de los blancos
sobre los indgenas y negros. Perdida de
identidad, subvaloracin y desprecio de
lo indgena, de sus idiomas, costumbres,
formas de organizacin, tradiciones y
prcticas religiosas.
Se expresa en el racismo, la xenofobia,
discriminacin y exclusin de los espacios
de toma de decisin y poder.
Se ordena jerrquicamente las identidades,
los lugares y roles sociales de cada grupo
tnico.
tuciones, educacin, medios de comunicacin, estructura estatal).
Desarrollan un sistema de valores, prejuicios, conceptos, ideas, smbolos,
costumbres y leyes sociales que sirven de soporte del orden del poder establecido.
Se produce la naturalizacin de las desigualdades, asumiendo que esta forma de
organizacin es natural y normal, que as debe ser.
Se desarrollan mecanismos a travs de los cuales las personas sometidas u
oprimidas interiorizan la opresin y se convierten en guardianes del sistema de
opresin del que son vctimas.
Los diferentes acaban siendo los otros y por ello desiguales.
Desafos para
Despatriarcalizar - Descolonizar
1) Desmontar, desarmar lo que asumimos como verdades, los intentos de copiar lo
de afuera. Desconfiar de nuestras verdades, tenemos que cuestionarlas, remirarnos
desde lo propio, posicionarse desde nuestras realidades y diversidades.
2) El sentimiento de competencia entre excluidos, la salvacin de unos pocos a
costa de otros. Procesos de divisin entre nosotras, somos diferentes pero estamos
del mismo lado Cmo retejemos la articulacin? Nos exige la pluralidad. Descolo-
nizar es hacer realidad el Estado Plurinacional, como vivimos lo plural con acuerdos
de convivencia entre diferentes y diversidad.
3) El proceso colonial ha concentrado el poder en pocas personas (Poltico,
econmico) Cmo rompemos las lgicas de concentracin del poder? Como
generamos sociedades ms participativas tomando decisiones descentralizadas.

4) Cambiar las bases econmicas del pas, cmo rompemos esos mecanismos de
saqueo de la riqueza, desconcentracin y pasamos a la redistribucin, mayor equidad
e igualdad.

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5) No segmentar nuestra vida del estado, etc. nos exige ver la Totalidad, como un
todo, el sistema poltico, econmico, nos toca el conjunto y la totalidad de nuestras
vidas y del pas
6) No es posible descolonizar sin despatriarcalizar, son dos pies juntos que atacan
las estructuras de poder, cuestionando formas coloniales
7) El tema de la descolonizacin toca nuestras vidas como organizamos y trans-
formamos nuestras vidas El mejor capataz de negros era otro negro que quiere
ascender no reproduzcamos las formas coloniales en nuestra vidas y nuestras
organizaciones, repensarnos como sujetos. .Qu hacemos desde nosotras?En
nuestras organizaciones? En las Leyes?
Son nuestras miradas de mujeres diversas coincidentes en la construccin
del Vivir Bien, cmo logramos conjugar, a pesar de nuestras diferencias y
experiencias de vida, una visin compartida que nos permita avanzar a todas,
urbanas, mestizas, feministas, indgenas, lesbianas, en un proyecto de sociedad
incluyente?
Sin duda constituye una tarea colectiva irrenunciable releer y reescribir este
pedazo de la historia del pas, revisar sus tramas discursivas, inventar categoras
y teoras que nombren y explican este proceso de cambio, desde la mirada
crtica y autnoma, de las mujeres hablando desde sus experiencias, prcticas
y protagonismos.

En este perodo histrico el desafo por despatriarcalizar y descolonizar la

sociedad y el estado, que tienen ante si los movimientos de mujeres, indgenas
y feministas, es disputar los sentidos del proceso de cambios y reformas
estatales, incluyan como dos registros simultneos la descolonizacin y la
despatriarcalizacin.
Ir al rescate y a la teorizacin de las experiencias, las miradas, los protagonismos,
las historias y trayectorias de las mujeres en la construccin de un nuevo Estado
democrtico, incluyente y plural (que ciertamente no es una tarea solo de las
mujeres o intelectuales feministas) constituye un aporte impostergable por
despatriarcalizar y descolonizar la memoria y renovar el conocimiento histrico
sociolgico y poltico que tenemos del pas (Tapia, 2007).
Se trata de escribir o reescribir la historia como una construccin colectiva de
conocimiento para transformar nuestra sociedad, como a su turno lo vienen
haciendo los movimientos indgenas, en estos tiempos de transformaciones no
solo sociales sino tambin subjetivas. Cambiar la forma de ver el mundo es ya
empezar a modificar la realidad, cuestionar sus relaciones sociales y reconocer
el poder discursivo de nuevos actores portadores de proyectos alternativos
de sociedad.
En otras palabras, se trata de resignificar los paradigmas y categoras como
por ejemplo: qu significa Vivir Bien para las Mujeres?,, supone decidir
sobre nuestras maternidades, recuperar nuestro cuerpo/territorio para una
sexualidad sin fines reproductivos, erradicar la violencia de gnero dentro de
nuestras familias y en nuestras comunidades, compartir el trabajo domstico,
liberar tiempo para el ocio y nuestro empoderamiento, consolidar la educacin
de nios y nias, sin estereotipos, ni violencias de gnero, ni opresiones tnicas?

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