Holo Arte

Pintura para los tres Ojos

y su Simbolismo Trascendente

Boleslao Sawicki Sabomir

 ¿Que es el Holo Arte
y su Simbolismo Trascendente?
¿Qué significan, cuál es su origen, qué enseñan
estos símbolos de diversos credos y culturas?

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EMBAJADA
de Pueblos y Culturas
Editorial Ecoética
Sede Legal: Santa Teresita 42
(1832) Lomas de Zamora,
Pcia. Buenos Aires - Argentina
Si numerosas e importantes civilizaciones antiguas, cuyos oríge-
Reservados todos los derechos de propiedad intelectual
que marca la Ley. nes aún desconocemos, han considerado valiosos estos símbolos,
Primera Publicación de habla hispana deben haber tenido razones válidas ya que los logros que han
Editada en Argentina en 2016. obtenido, ponen en evidencia una serie de conocimientos que, en
algunos casos, hoy no hemos alcanzado, pese a los portentosos avances
Para mayor información ver:
científicos y tecnológicos.
www.holoartesabomir.com.ar
eMail: humanparliament@yahoo.com
Los símbolos de geometría conceptual son como puentes que
enlazan dos ámbitos: el ámbito racional consciente con el ámbito
intuitivo superconciente de la manifestación universal y sus Leyes
Cósmicas inviolables.

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 ¿Que es el Holo Arte?
Es una pintura estimulante y terapéutica que debe ser vista con los tres ojos: los dos ojos fí-
sicos y el tercer ojo de la mente intuitiva. Los dos ojos físicos perciben lo visible, que es
el escenario y la geometría del holocosmograma. El tercer ojo de la mente intuitiva percibe el conteni-
do simbólico del holocosmograma y capta su relación con lo profundo de la Realidad.
Cada obra de Holo Arte está realizada en tela, con colores indelebles por grabado en laser y un retoque con pintura
al óleo que certifica la originalidad y exclusividad de cada una de las creaciones.
Los tamaños están marcados con letras mayúsculas que preceden el título de la obra:
B)= 70 cm. x 1m, C)= 50 x 70 cm, D)= 40 x 60 cm. y E)= 30 x 40 cm.

¿Que es el Holocosmograma? E) - “Encadenadas Luces de la Creación”

E) - “Evolución Ascendente”
Es un esquema simbólico de geometría conceptual extraido del Modelo o Paradigma de
Lo Absoluto. Este Paradigma de Lo Absoluto es un complejo “tejido geométrico” que parte del
concepto que toda la existencia está contenida en un inabarcable “Cubo” de “N” dimensiones,
que comenzó siendo VACÍO de EXISTENCIA, pero pleno de POTENCIAL TRASCENDENTE. Este
POTENCIAL TRASCENDENTE se despliega conformando estructuras de cuerpos inorgánicos y seres
vivos, sensibles, inteligentes y finalmente humanos conscientes. Un Holocosmograma es un tema
simbólico, como puerta secreta, que permite acceder a lo profundo de la psiquis y conectarse, por ese
medio, con el Potencial Trascendente de Lo Absoluto.

El Potencial Trascendente de Lo Absoluto posee la doble cualidad de: ser inmanente y a la vez
ser emanente. Lo inmanente le permite permanecer latente, inalterable y omnipresente. En tanto que lo
emanente le permite condensarse y diversificarse en mil formas estructuradas, las cuales, sin embargo
son alterables y sujetas al ciclo existencial de nacimiento, desarrollo y deceso. Ello afecta tanto a lo inorgánico
macrocósmico como lo orgánico viviente y animado.
El Paradigma de Lo Absoluto se refiere a la progresiva estructuración existencial. Simple al co-
mienzo, y más y más compleja a medida que evoluciona la vida, tanto vegetal, como animal.
Los esquemas geométricos rectangulares, circulares y diagonales simbolizan las distintas modali-
dades y potencialidades de las Leyes y Fuerzas que crean, nutren y destruyen todo en la vida.

El Ajedrez con las figuras que se mueven sobre el tablero de distinta manera, es una formidable
clave secreta de las Leyes que rigen la existencia del Gran Universo y del Ser Humano que es un
pequeño, micro unviverso, pero con toda la complejidad jerárquica del Gran Universo. La relación
Universo-Hombre hace posible la evolución trascendete del Ser Humano y los holocosmogramas son
un valioso auxilar en el ascenso jerárquico hacia los niveles más elevados de la existencia.

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 Luz en los ojos, Luz en la Mente y Luz en la Conciencia
Con la luz en los ojos vemos las cosas compac-
tas de la materia. Ello nos permite movernos
en el entorno físico del Mundo, reconocer a
la gente que nos rodea y todas las cosas ma-
teriales. Con la luz en la mente, logramos
entender los conceptos y podemos repre-
sentar las cosas, evocar recuerdos y elaborar
ideas. Nuestra mente simula la realidad y la
reconstruye para nosotros en el interior de
nuestro cerebro para que podamos orientar-
nos en el espacio y en el tiempo de la vida en
este Mundo.
Con la Luz en la consciencia se captan cosas
que los ojos no pueden ver y la mente no
aprendió. Es la Luz más sutil, una Luz no física,
prístina, esencial que se deja percibir por el ojo
del espíritu, cuando éste ha sido templado en
la fragua de la Vida.
E) - “La Magia de la Naturaleza” E)- “Flujo Cuadrangular de la Vitalidad”
E) - “Magnificencia de Poderes Espirituales”
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La consciencia relaciona lo que captan los ojos,
lo que el corazón siente, lo que la mente apren-
de y lo que la intuición espiritual percibe. Con
todo ello elabora una Visión del Mundo o la
Visión de la Realidad, una Cosmovisión, para
que podamos orientarnos en la vida, con la
idea, lo más clara posible, de los entornos en
que nos desenvolvemos.
La Visión del Mundo o Cosmovisión es elabo-
rada por cada uno en su mente y depende
del Nivel de Consciencia que ha logrado
y de los conocimientos adquiridos, lo cual
a su vez, condiciona el grado de desarrollo
espiritual que la persona puede alcanzar, por
su esfuerzo y el estímulo que la sociedad pueda
brindar. El grado de desarrollo espiritual se
refleja en la conducta que se manifiesta en su
relación con los demás seres, con la naturaleza
y con la Esencia Trascendente de Lo Absoluto.
E) - “Enigma Crucial del Ser”
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E) - “El Portal al Infinito” E) - “La Encrucijada Existencial”
E) - “Florecimiento del Espíritu” E) - “Evolución Multiplicadora”

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E) - “Armonía Luminosa que Eleva” D) - “La Visión de acá y del más allá”
E) - “Sincronía Vital en Acción” D) - “Vuelo interior ascendente”

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E) - “Los Fulgores de Elevación” E) - “La Trama Existencial”
E) - “Paz en las Alturas” D) - “La Abismal Profundidad”

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C) - “Florecimiento de la Vida” D) - “Desde las Tinieblas hacia la Luz”
E) - “La Senda del Poder Supremo” E) - “Energías Renovadoras”

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E) - “Montaña de las Siete Esferas” D) - “El Amanecer de las Luces”
E) - “Prodigio Estelar” E) - “Semillas Trascendentes de Alfa y Omega

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E) - “Por la Tetraktys al Todo Infinito” E) - “El Soplo Renovador de la Vida”
E) - “El Tres por Tres de la Realidad” D) - “En lo Profundo el Fruto del Espíritu”

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E) - “El Poder de la Gestación Creadora” E) - “Progresión Floreciente de las Energías”
E) - “Belleza y Equilibrio Estelar Romboide” E) - “Cuadrilátero Circular de la Existencia”

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D) - “Crecer para Florecer” C) - “Hacia lo Superior desde lo Inferior”
C) - “Los Frutos de la Siembra Medular” D) - “El Horizonte de Esperanza”

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D) - “El Vuelo del Alma Luminosa” D) - “La Cruz del Potencial en la Copa del Espíritu”
D) - “ Al Centro con las Alas del Espíritu” D) - “En lo Profundo la Vida Irridiscente”

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D) - “Las Vibraciones Modeladoras” D) - “Presencia Invisible en lo Visible”
D) - “La Siembra que Florece” D) - “En el Umbral de lo Trascendente”

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C) - “En el Origen, Luminosa Oscuridad” D) - “La Fuerza de Querer y Poder”
D) - “En la Calma del Silencio, la Plenitud” D) - “El Paciente Caminar hacia Adentro”

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D) - “¿Que será de lo que Es? D) - “Agua de Vida para el Jardín Interior” D) - “Tu Nave que surca la Existencia” D) - “El Árbol y la Serpiente, el Cuerpo y el Espíritu”
D) - “Entre los Extremos el Trono del Centro D) - “La Estrella que guía en las Alturas”

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D) - “Desbordante Plenitud reconciliada” D) - “La vigilante espera ante el Gran Enigma” D) - “Luz que hace florecer las Aguas” D) - “En la Simplicidad el Secreto de lo Relevante”
D) - “Asombroso Prodigio” C) - “Ecuánime Serenidad”

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 C) - “Lo más Precioso está Oculto”
C) - “Lo Bello y Grandioso No está Afuera”

D) - “Orientación en la Búsqueda”

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C) - “Acción y Reposo se Potencian” C) - “Las Serpientes Parturientas de Energía Cósmica”
C) - “Para Arribar es necesario Partir” C) - “Diálogo Mudo con las Estrellas”

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C) - “Incomensurable Vastedad Interior” C) - “El Destino y la Libertad”
C) - “Arriba y Abajo se Equilibran en el Ser” C) -“¿De Donde y hacia Donde?”

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C) - “El Portal a las Alturas” C) -“Energías Femeninas-Potencial de Vida”
B) - “Potencias Evolutivas Equilibradas” C) - “Vibrante Presencia de lo Supremo”

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B) - “La Dinámica de la Evolución” C) - “Imparable Ímpetu Vital”
B) - “Las Flores del Árbol Cósmico” C) - “Fulgores que Brillan por Dentro”

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C) - “El Rayo Creador de la Vida” D) - “Morada de la Divinidad Suprema”
B) - “Fecundidad de la Naturaleza y del Espíritu” B) - “La Marea, Reflejo del Cosmos”

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C) - “Complejas Alternativas” B) - “El Arca Celestial portadora de Vida”
B) - “Las Energías que Fluyen, Generan” B) - “Despliegue del Potencial Absoluto”

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B) - “Jerarquías Cósmicas que Modifican la Realidad” B) - “El Resultado de la Metamorfosis”
B) - “La Búsqueda de Nuevos Horizontes” B) - “Galáctico llamado de las Estrellas”

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B) - “El Mensaje luminoso del Cielo” B) - “Imparable Crecimiento ¿hacia fuera o hacia adentro?”
B) - Irresistible Fuerza de Atracción Superior” B) - “Doble Florecimiento del Alma y Espíritu”

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B) - “Ilimitado Potencial de Despliegue” B) - “Múltiple Cruz y la Luz Viva”
C) - “Creación del Jardín Interior” B) - Sin Fronteras-Todo Uno”

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B) - “La Luz Oculta de los Cielos” B) - “Serpentinas de Energía Creadora de Vida”
B) - “El Poder de la Cruz y de las Aguas Secas” B) - “Procesos entre Ciclos y Ritmos”

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B) - “La Visión de lo que Es y lo que No Es” B) - “Interacción entre lo Denso y lo Sutil”
B) - “Grandeza de las Leyes Cósmicas” B) - “Luces de otra Dimensión”

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B) - “Permanente flujo de Esferas Creadoras” B) - “Potencias de la Creación y Evolución”
B) - “Sublime Vía Luminosa” B) - “Flujo y Reflujo”

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 B) - Alborada de la Creación

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E) - “Ondas Estelares en Expansión” E) - “La Flor que Nutre Todo”
D) “¿Quien buscará en las Aguas Superiores?”

E) - “El Cubo Estelar que cobra Vida”

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 E) - “La Generosa Flor del Universo” E) - “Los Siete Niveles del Árbol Universal”
E) - “Alma Contemplativa que Gira y Gira”

E) - “Lo que Nutre viene desde lo Alto”

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E) - “El Altar de los Cíclos Universales” E) - “La Décima Estrella del Infinito” E) - “Floreciente Árbol nutrido por las Estrellas” E) - “El Pájaro del Alma que anida en cada Ser”
B) - “ El Espíritu de Serenidad” B) - “Todos los Poderes Unidos”

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 B) - “Flujo de Energías Subyacentes”

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E) - “Luces Cósmicas” E) - “Reverberación Existencial”
E) - “El Impulso Superador” E) - “Equilibrio Trascendente”

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E) - “La Complejización o Emergencia de la Vida” E) - “Donde anida el Espíritu de lo Trascendente”
E) - “El Secreto de la Estrella en el Océano” E) - “La Mariposa del Cielo y los Pájaros del Alma”

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E) - “Los Contrarios-Complementarios” E) - “La Ofrenda a la Potencia Fertilizadora de la Serpiente”
E) - “El Movimiento Perpétuo de los Opuestos” E) - “La Cruz del Pasado, Presente y Futuro”

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Para evolucionar se debe vivir Es que el modesto «allá» puede significar muchas cosas: una
y para poder vivir hay que convivir jungla en la India, la arboleda de un oasis en el desierto de Ara-
bia, los cedros del Líbano, los bosques de Palermo en Buenos
¿Qué es lo más importante para cualquier persona Aires, árboles de un jardín botánico de cualquier ciudad del
mundo o los pinos del Canadá. Ello tiene importancia
que aspira alcanzar algún propósito en la vida? Lo
ya que la experiencia personal de cada uno, en relación a los
más importante es seguir vivo. Pero seguir vivo sig- árboles, ha sido diferente y eso condiciona las imágenes que
nifica que debemos formar parte de una sociedad la mente evoca cuando se alude a ellos.
y para ello es imprescindible poder comunicarse
con otras personas, para lo cual usamos el lenguaje La imagen mental es subjetiva y personal. Es de uno
hablado y escrito. mismo, única e intransferible.
No es lo mismo un romance de primavera en los bosquecillos
europeos que entre las palmeras tropicales. La experiencia de la
contemplación de un ocaso desde la arboleda de una mansión bra-
sileña es distinta que de la arboleda de un vetusto castillo inglés.
O el despertar vespertino, cuando clarea la aurora y un concierto
de pájaros saludan el nuevo día en la selva milenaria de Misiones,
de Amazonas, de África, de la India, China, Japón o de Australia.
Ello se debe a que cada idea está asociada a una suma de aspectos
vinculados a dicha idea, tales como el ambiente y la impresión
que ese ambiente

Parece sencillo, verdad...... Puede ser sencillo cuando

se trata de cosas simples y concretas. Por ejemplo,
si yo dijera «aquél vaso contiene agua» o «tal traje es
azul» no habría muchas dudas sobre estas cuestiones.

Seguramente no sería tan simple si yo tratara de

entenderme con alguna gente de esta jungla de ce-
mento, poblada de pasiones y ambiciones excitadas
por el alcohol, drogas, sexo y violencia. En semejante
clima la vida puede resultar complicada y se presta a
muchos «malos entendidos».

La única solución que la gente encontró, a lo lar-

go de miles de años de historia, para mejorar
el tipo de convivencia, es la organización social
solidaria, donde cada uno está dispuesto a ayudar
a otros, ante cualquier tipo de problemas.

En semejante organización social cada persona vale,

porque toda la organización la respalda. Es donde se
torna realidad aquello de «la unión hace la fuerza»,
y donde el dicho: «Uno para todos y todos para
uno» se vuelve un milagro de sobrevida. Arca Universal, Matríz Cósmica de la Vida, lleva
las Semillas de todas las plantas y animales,
Pero es también donde el uso de las palabras pre- pasados, presentes y futuros, incluyendo las
cisas, que eviten malos entendidos, es más necesario Cuatro Razas del Género Humano y su potencial.

que en ningún otro caso. Los mandos militares y

las organizaciones clandestinas lo saben muy bien
y lo aplican con conocimiento de causa.Y cuanto
más grande es la sociedad y más compleja su vida,
más preciso y cuidadoso debe ser el uso del lenguaje
para evitar las malas interpretaciones y poder en-
tenderse bien. Eso ayuda a mejorar el aprendizaje,
a lograr una mejor convivencia y permite la propia
auto-realización en la vida.
En cambio el uso inexacto, o ambiguo, de las pa-
labras genera la mayor parte de los conflictos entre
personas, entre instituciones y aún entre las naciones.
¿Por qué?... Por la interpretación personal subje-
tiva que hacemos de las palabras y frases de otros.
Nos entendemos bien cuando las palabras que yo
digo tienen el mismo sentido para usted, que las
lee o las oye, que para mí quien las escribe o las
dice o, al menos, un sentido parecido.
Si yo digo «allá, entre unos árboles», en la mente
de cada uno que las oye o lee, surgirá una imagen
distinta de la mía, a pesar de que me refiero a cosas La Diosa de la Fertilidad egipcia, que siendo Árbol, esparce el Fluido de Vida a todo
concretas como son los árboles. lo creado: Dioses en lo alto y hombres, animales, peces y plantas en la tierra.

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producía, la intensidad de la atención que le hemos
prestado y las emociones que nos embargaban en
esa circunstancia.
Lo mismo vale para las emociones, sentimientos y
pasiones. Son personales e intransferibles, ya que están
vinculadas a experiencias individuales únicas, porque
cada ser humano es distinto de los demás y experimen-
ta la vida a su manera, diferente de las demás personas.
Si yo me refiriera a «los amores de la gente», la
cuestión se volvería mucho más espinosa ya que la
cuestión de amores de la gente se presta a mil interpre-
taciones distintas, difíciles de precisar. Más compleja
todavía sería la cosa si yo quisiera referirme al tema
del «alma de un ángel» o de la «figura de Dios».
¿Quién sabe lo que es el alma de un ángel o quién ha
visto la figura de Dios?
Hasta ahora nos hemos manejado con palabras que
evocan la asociación subjetiva de ideas, pasible de
diversas interpretaciones, más o menos exactas. La cosa
se torna distinta, en cambio si yo digo «voy en línea
recta» o «voy directo al grano».
En este caso tengo una chance mayor de ser bien in-
terpretado. Esto se debe a que la mente de cada uno se
apoyará en la idea de la línea recta y evocará la imagen que
esa línea recta sugiere.
Algo parecido ocurre si digo «Juan sembró su trigo en
un campo cuadrado» la mente se apoyará en la imagen
geométrica de un cuadrado.
Sucede algo similar si digo «las aspas de aquel molino
giraban en círculo» y la mente, automáticamente, se
apoyará en la figura geométrica de un círculo.
Lo admirable e importante de este hecho es
que las figuras geométricas, línea, cuadrado, círculo,
no varían con el cambio de idioma y da lo mismo
que se diga en inglés, ruso, árabe o chino, siempre
evocarán en la mente de los demás, en nuestro u otro
idioma, la misma figura de círculo, triángulo, cuadrado
o la forma geométrica que sea. Sobre este concepto está
estructurado el Lenguaje de Geometría Conceptual.
¿Por qué es tan importante este aspecto de apoyo
de la mente en las figuras geométricas, para evocar
imágenes mentales idénticas en nuestro lenguaje y en
cualquier otro? Porque intentar comunicarse no es
suficiente para alcanzar una convivencia aceptable.
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Es necesario entenderse bien, para lo cual se
deben compartir los mismos conceptos y estar
identificados con el mismo Estilo de Vida de la
Sociedad a la que uno pertenece, ya que dicho Es-
tilo de Vida tiende hacia un objetivo trascendente
que da sentido a la vida de cada uno y le permite
auto-realizarse, en el seno de la sociedad en la cual
vive y a la cual se debe.
Siempre que la Sociedad posea tal Estilo de Vida
y lo aplique en la práctica de la vida diaria.
Del antiguo Egipto:
Hombre Meditando.
¿Que somos en el Macro Universo?
¿Motas de Polvo o Destellos de Luz Viva?
¿Somos Grandeza y Dignidad de lo Espiritual o
la miseria de la carne corruptible que será nada?
¿Somos producto de un ciego azar o herederos
de lo Supremo, de la Esencia Trascendente?
La Cultura
¿Qué se debe entender por Cultura?
Hoy se habla muy ligeramente de la cultura y
se escribe con minúscula. Se dice que todo es
cultura. No es así. No todo es Cultura, ya que la
misma se debería escribir con mayúscula.
La Cultura, como tal, es un Estilo de Vida que
tiende hacia un Objetivo Trascendente y cada per-
sona debe cultivarlo (practicar el Rito), en la vida
de la relación social para ser valorada como digna
integrante de la comunidad a la cual pertenece.
En las sociedades cristianas: Cristo-Jesús es el
Modelo a imitar y la Biblia como Libro de Doc-
trina. En el Budismo Buda y el Óctuple Gran
Sendero; en el Taoísmo, Tao es el Camino y los
Libros: I’Ching y Tao Te Ching son los textos de
doctrina, sus intérpretes «los sabios inmortales».
En el Islam, Mahoma es el Profeta de Alá y el
Corán es el Libro de Doctrina, sufis y alquimia las
fuentes válidas de información. Para el Hinduís-
mo los Upanishads y Mahabharata, sobretodo
el Bhagavad Guita (el Canto del Señor), con los
distintos sistemas de Yoga como praxis. Para el
Judaísmo Moisés, las Tablas de la Ley, Torá y la
Kábala con el Sepher Yetzirah (El Libro de la
Creación) y el Zohar (El Libro de los Esplendores)
como fuentes.
En Grecia, cuna del Occidente, Aristóteles enseñó
la ética, como Modelo de Vida Ciudadana.
Hoy se requiere una Eco-ética para la Cultura
del Tercer Milenio que dé lugar a la práctica de
un Humanismo Trascendente para que se pueda
lograr una convivencia social más equitativa y
digna en paz, en esta Era universal del Tercer
Milenio, de intercomunicación y cooperación
planetaria.
¿Sobre qué se basa una Cultura para que sea
un Estilo de Vida válido y justifique que la gran
mayoría de la sociedad quiera cultivarlo como
digno de modelar sus vidas? Semejante base de
sostén de una Cultura debe ser tan elevada que
supere y trascienda cualquier propuesta indivi-
dual o parcial, aún la científica.
Por esta razón todas las Culturas conocidas se
han basado en Sistemas de Sabiduría, cuyos
conceptos y valores daban lugar a un Estilo de
Vida de carácter trascendente, que permitía a las
personas ir más allá de lo aparente y conquistar la
inmortalidad del espíritu.
Siempre y cuando uno se atuviese al espíritu de la
doctrina y no a la interpretación literal de los textos,
porque ésa es la letra que mata, ya que induce a
equívocos.
¿A qué clase de Sabiduría, entonces, nos esta-
mos refiriendo? Nos referimos a la Sabiduría que
Salomón exalta tanto en la Biblia; a la del Taoísmo
cuyos sabios eran llamados «los inmortales»; la de
los grandes maestros del Yoga.
A la Sabiduría de los iluminados: un Moisés,
Buda, Jesús, Hermes Trismegisto, Pitágoras, Lao
Tse, Mahoma, Quetzalcohatl y tantos otros.
No nos asustemos ante nombres tan grandes,
eran seres humanos, de carne y huesos, igual que
nosotros.
¿Que es el Saber?
Conviene aclarar que hay tres clases de Saber:
a) - El saber que NO se aprende.
Es la Sabiduría del Organismo Vivo. Cada célula
sabe lo que debe hacer dentro del respectivo órga-
no, y un órgano sabe lo que debe hacer dentro del
cuerpo viviente en que está ubicado.
El estómago no se pelea con los pulmones, simple-
mente cumple con su Rol. La célula de la uña
no protesta contra las venas, está conforme con
su ubicación y lo asume con la mayor eficacia.
Esta inteligencia es la herencia de millones de
años de evolución biológica, que tan bien
supo interpretar y explicar Teilhard de Char-
din en su obra «El Fenómeno Humano».
b) - El saber que Sí se aprende.
Saber manejar, cocinar, curar enfermos, pintar,
construir, sembrar, y también usar las armas
para matar, son conocimientos que aprendemos de
nuestra sociedad y lo transmite Nuestra Cultura.
Sirven para sobrevivir, convivir y lograr cierta
posición.
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 c) - Saber que se aprehende, con «h».
Ésta es una clase de saber diferente, que sirve para
percibir la Realidad que está más allá de lo aparente.
Se adquiere por experiencia interior consciente. Es
personal e intransferible.
Sirve para la auto-realización trascendente y tiene
cuatro campos de experiencia, para Occidente, que
son: nuestro cuerpo físico de carne y huesos, el cam-
po de las emociones y sentimientos, el contenido
intelectual (mental, de las ideas y conceptos) y el
aspecto espiritual o místico.
Para el Oriente son siete los campos de experiencia
interior: la materia orgánica del cuerpo, la bioener-
gía emergente de dicho cuerpo, la energía sexual,
el campo emotivo, la mente concreta, la mente abs-
tracta y la intuición consciente con la iluminación
(experiencia cumbre, es cuando se hace Luz en
el entendimiento y uno Sabe).
Ya no necesita creer, Sabe, y SABE que SABE.
¿Para qué sirve el Saber?
Parece una pregunta obvia, pero no lo es. El saber
instintivo, heredado con el cuerpo y el saber común,
lo aprendido, sirven para sobrevivir, tener trabajo
o recursos y, eventualmente, para progresar.
El Saber que se aprehende mediante la experien-
cia interior, sirve para evolucionar, auto-reali-
zarse y trascender.
¿En que consiste
la auto-realización trascendente?
San Martín decía: «Serás lo que debas ser o no
serás nada». No decía lo que Quieras ser, sino lo
que Debas ser.
A Hércules le fueron impuestos los doce tra-
bajos, y los tuvo que cumplir ya que era el Deber
que la autoridad social le reclamaba. Solamente
después de realizarlos pudo ascender al Olimpo
y alcanzar la inmortalidad, como uno más entre los
dioses. Jesús decía: «Dadle al César lo que es del
César y a Dios lo que es de Dios».
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¿Qué es del César y qué es de Dios?
Hay una Ley, reconocida por todas las sociedades, que
nos obliga: «si queremos algo que es de otros, debemos
pagar por ello, en dinero, trabajo o en especias». Así
pagamos por el pan que comemos, la fruta, carne,
pescado, verduras, artefactos, viajes, cosas, etc. A ello
estamos obligados, so pena de ser juzgados e ir a la
carcel, presos. Esto es del César.
Pero todo lo que comemos y lo que utilizamos en la
producción artesanal e industrial es producto de la
Madre Naturaleza que hace posible semejante prodi-
galidad. No podríamos disponer de tales cosas si no
las hubiese producido la generosa Madre Naturaleza.
Sin embargo suponemos que por apropiarnos de
todo ello no debemos nada a nadie. No obstante, aún
sin saberlo, hemos contraído una Deuda Cósmica,
por usar estos Dones de la Naturaleza y es imposi-
ble eludir el castigo del más allá si no pagamos esta
Deuda Cósmica.
¿Cómo se debe entender una cuestión semejante?
Cuando comemos el Pan nuestro de cada día, estamos
consumiendo la energía que aportó el Sol, el tropismo
que posibilitó la Luna, los minerales y sales que brindó
la Tierra y la sabiduría de la semilla de trigo que
supo acumular el alimento que nos mantiene vivos.
Lo mismo vale para la fruta, la verdura, las hierbas
medicinales, los animales, peces, aves, minerales,
etc.
Usamos los Dones de la Naturaleza, los Dones
de la Creación Suprema. Nos apropiamos de los
tesoros que ha creado el Universo, ¿impune-mente,
gratis? No, no... Hemos contraido una deuda con Lo
Supremo, lo Absoluto y debemos pagarla. Esto es
de «Dios».
La naturaleza de nuestro propio Ser se encarga del
reclamar el pago de esta deuda cósmica. ¿De que ma-
nera? Impulsándonos a la autoevolución trascendente.
Nuestro Ser, igual que el árbol frutal, sigue la misma
Ley. Primero toma del entorno todo lo necesario para
crecer y desarrollarse. Luego cuando alcanza su ma-
durez, comienza a dar sus frutos. Igual el Ser Humano,
primero toma del entorno todo lo posible para crecer y
desarrollarse. Cuando alcanza la madurez debe devol-
ver en sus frutos, tanto sociales como espirituales. De
allí proviene esa sed insaciable de Ser para Trascender.
Por eso Queremos.... queremos,... no sabemos bien
qué es lo que queremos, pero queremos más y más
y cuanto más tenemos, menos felices somos. Lo
que en verdad nos persigue por dentro es la
necesidad de encontrar la forma de pagar nuestra
Deuda Cósmica que es cumplir nuestro designio en
la Vida. Queremos Ser lo que Debiéramos Ser, pero
no sabemos cómo «darle a Dios lo que es de Dios».
El cómo, consiste en desarrollar nuestro potencial innato,
que traemos al venir al mundo, para volvernos creati-
vos copartícipes de la Obra Suprema de la Vida en el
marco de las Leyes Universales de Vida y Evolución.
La creatividad es el Don supremo que heredamos
como Semilla Divina que está en nosotros. Hay que
nutrirla y hacer que florezca.
Es la Flor de nuestra Consciencia que se nutre de
la Luz del Espíritu para poder desplegar los sutiles
pétalos de la creatividad, o los mil pétalos del loto
de las opciones.
La forma de lograrlo es evolucionando, elevándose,
creciendo en belleza y grandeza espiritual. De allí
el simbolismo de la Montaña, en cuya cumbre se
obtiene el Agua de la Inmortalidad o bien se percibe
la Luz Divina, caso de Moisés, Jesús, Mahoma, que
fueron a la Montaña porque ésta no quiso venir donde
ellos estaban.
Se trata de la experiencia interior de Luz, de la tan
mal entendida iluminación. Para los cristianos
creyentes es el descenso del Espíritu Santo sobre la
gente, para otros el éxtasis, experiencia cumbre, etc.
En el alpinismo hay una norma, el más experto
y hábil va primero, por encima de los demás escala-
dores y asegura la soga, para que los de más abajo
puedan ascender con la mayor seguridad. A su vez
todos están ligados entre sí a la misma soga por si
alguno resbala y cae, los demás puedan sostenerlo,
incluyendo al de más arriba.
En la evolución humana ocurre algo similar. Todos
necesitamos de la soga auxiliar que nos facilite el
ascenso, sin embargo ello no basta, debemos realizar
el esfuerzo personal de elevarnos para acceder
a mayores alturas y alcanzar la cima que, al decir la
verdad, es el pozo abismal que conduce al Centro
mismo de nuestro laberinto interior.
Ese laberinto tiene muchas puertas de entrada,
pero ¿A dónde conducirán tales puertas si no sabe-
mos por cual debemos entrar y tampoco tenemos el
hilo de Ariadna que nos permita salir de ese oscuro
laberinto a la Luz?
Ese hilo conductor, esa Soga que nos permite
ascender espiritualmente y salir del laberin-
to, es la Hebra de Oro, invisible, del Verbo creador
(las voces secretas de los tres lenguajes) que nos
orientan en el Camino hacia la Verdad. «Buscad la
Verdad y ella os hará libres», reza un antiguo dicho,
muy sabio.
El Camino hacia la Verdad
Lenguaje común y los Metalenguajes
El Lenguaje común se vale de las Palabras. Los
Metalenguajes utilizan símbolos que pueden ser
metafórico-figurativos o de geometría conceptual.
Las PALABRAS nos permiten comunicarnos con
otras personas que hablan el mismo idioma. Nos per-
miten, también, construir una Visión de la Realidad
en nuestra mente; allí, en nuestro interior, creamos
Nuestro Propio Mundo, Nuestra Visión de la Rea-
lidad.
Es decir re-creamos el Mundo dentro de nuestra
mente, para saber dónde estamos viviendo.
Elaboramos una Visión de la Realidad que aporta
Nuestra Cultura, para que todos tengamos la mis-
ma Visión de la Realidad y podamos movernos en
el mismo Mundo, y asi entendernos para convivir
dignamente.
Sin embargo la Visión de la Realidad es para cada
uno tal como la crea en su mundo interior, en su men-
te, de acuerdo a los datos de la propia Cultura y los
conocimientos personales y experiencias atesoradas.
¿Pero, es ESO la Realidad?... No hace mucho la gente
creía que la tierra era plana y terminaba en un infernal
precipicio. También se creía que Dios creó todas las
cosas en siete días de calendario, y las creó tal como
son ahora. La gente lo creyó así porque no tenía otras
fuentes de saber.
Holo Arte 81
Nos movemos con la Visión de la Realidad que
nosotros tenemos internalizada en nuestra mente.
Visión que se fue elaborando, a lo largo de la vida,
con tres componentes:
a) - Nuestra herencia biológica que comprende al
tipo de organismo que tenemos, la vehemencia del
temperamento, el grado de sensibilidad y el nivel de
inteligencia.
b) - Las experiencias que nos ha tocado padecer
o disfrutar a lo largo de la vida. Cada experiencia
nos ha marcado (en mayor o menor grado), algu-
nas nos han marcado tanto que parecen grabadas
a fuego.
c) - Conceptos provistos por la sociedad en que nos
hemos formado y conocimientos que hemos adqui-
rido por nosotros mismos.
Estos factores hacen que tengamos una Visión de
la Realidad personal, muy específica y nuestros
propios puntos de vista únicos y muy, pero muy,
personales.
El cómo nos marca cada experiencia, depende de
nuestra sensibilidad, nuestro vigor físico, la inte-
ligencia y la actitud con que encaramos dicha expe-
riencia, que puede ser positiva, negativa o neutra.
Todo ello nos predispone a vivir cada experien-
cia de una manera exclusivamente personal, abso-
lutamente nuestra y con la sumatoria de todas
las experiencias forjamos nuestra personalidad,
aún a pesar nuestro.
Por experiencia debe entenderse cualquier hecho que nos
ocurre, desde un tropezón sin consecuencias a una que-
mazón con leche muy caliente. El enojo de la madre,
un juguete que los padres queman, tiran o regalan,
sin darse cuenta de cuanto lo queríamos, el primer
baile, la pérdida de dinero, una enfermedad, la
muerte de alguien, un viaje a tierras lejanas, etc.
Ya sea un hecho concreto, una fantasía imaginada
o un sueño que hemos soñado, son experiencias o
vivencias que se incrustan en nuestra mente, la
memoria los guarda en nuestra caverna subcons-
ciente y sin que nos demos cuenta de ello, condicionan
Nuestro Punto de Vista ya que constituyen una
realidad dentro de Nuestro Universo Interior, que
para nosotros es igual al Universo Exterior, ya que
no conocemos otro.
O sea, lo que nosotros entendemos por Realidad
eso ES la Realidad para Nuestro Punto de Vista y
estamos convencidos que ES verídico.
Holo Arte 82
Ciertos aspectos de Nuestra Visión Interior del Mundo Visión de la Realidad y Sabiduría Y cuantas cosas existen, ocultas y manifiestas conocí, pues
se asemejan a la de otros: parientes, profesionales, me lo enseñó la sabiduría.
amigos o conocidos, eso nos permite comunicarnos Y si la mucha experiencia es lo que uno ansía, ella sabe
con ellos, siempre que hablemos el mismo idioma. El milagro de la Vida, en el magno escenario las cosas antiguas y las venideras, conoce los giros del
Pero ciertas partes de Nuestra Visión Interior que cósmico es la maravilla de la Creación Suprema lenguaje y la solución de los enigmas, determina con
tenemos del Mundo no coincide con la de los otros, y conocer mejor ese escenario y las Leyes que precisión las señales y los portentos y los desenlaces de
ya que está conformada por experiencias personales, gobiernan la Vida, eso es Sabiduría. los tiempos y las épocas....
es individual y exclusivamente nuestra, por eso no Voy a citar un pequeño extracto de la Biblia, Por ella alcanzaré inmortalidad y dejaré a los
siempre somos comprendidos. del capítulo titulado Sabiduría de Salomón, venideros recuerdo eterno».
que dice:
«Por eso rogué y me fue dada prudencia; supliqué y vino Esta Sabiduría, llamada divina, conoce los giros
Tampoco comprendemos a otras personas cuando
sobre mi espíritu de sabiduría. La antepuse a los del lenguaje y tiene la solución de los enigmas.
aluden a ciertas cuestiones en las cuales nuestro
cetros y a los tronos, y en su comparación en nada Por su medio se alcanza la inmortalidad. Se
punto de vista es diferente, por nuestra sensibili-
tuve la riqueza... refiere, por supuesto, a la inmortalidad del
dad, conocimientos o experiencia.
...y con preferencia a todo quise tomarla como luz, pues espíritu.
no tiene ocaso el resplandor que irradia.... Es el lenguaje de la Ciencia Holística, llamado
Si se tiene en cuenta estos procesos mentales,
Porque me dio ciencia veraz para conocer la constitución también «lenguaje de los pájaros» porque da alas
se puede tener una mente más abierta y una
del mundo y la actividad de los elementos; el principio, al espíritu que eleva al ser humano. Es el lenguaje
actitud más comprensiva y tolerante hacia los demás,
fin y medio de los tiempos, las vueltas de los solsticios de la geometría conceptual que enseña la Sabidu-
sobre todo si aceptamos que los otros también
y las mudanzas de las estaciones, los ciclos de los ría Holística o Doctrina de Leyes Universales: la
son herederos legítimos de la Esencia Suprema
años y las posiciones de los astros. Holosabiduría.
(la Esencia Trascendente de Lo Absoluto), igual que
nosotros, lo cual nos hermana en espíritu.
Verdades Relativas, Verdades
Sociales, y Verdades Universales.
Las Verdades Relativas son las opiniones personales.
Es aquello que uno cree que es Verdad, y lo es para
uno, pero no necesariamente para los demás. Cuando
un chico cree que los bebés los trae la cigueña, eso es
una Verdad para él, pero No lo es para los adultos.
Las Verdades Sociales son las que se aceptan en la
sociedad como válidas, tales como creencias, mitos,
Leyes, normas morales, y las tradiciones.
Las Verdades Universales son las Leyes Cósmicas,
Biológicas y Psíquicas que gobiernan la existencia
y la vida.
Cuando el viento sopla fuerte, nadie pone en duda
que el Viento es Real. Cuando llueve o nieva todos
sabemos de qué se trata.
Que el día y la noche son el resultado de la rotación
terrestre sobre su eje, es una Verdad demostrada.
Lo es también el ritmo de las estaciones, el curso del
Sol en torno al Zodíaco, y lo mismo el pulso del co-
razón y la Ley de la gravedad que nos sujeta firme Las visiones de la Realidad varían mucho en distintas épocas y culturas en cuanto a la forma de difundirlas a la sociedad. Las sociedades iletradas, incultas del pasado
no tenian acceso a los conocimientos profundos, salvo los elegidos por el clero que los instruía a su manera.
a la tierra. En esta imágen vemos una Cosmovisión medieval alquimista europea. - En la página siguiente hay distintos ejemplos de épocas y culturas.
Holo Arte 83

El Árbol de la Vida de la antigua China, rodeado de Seres Vivos. La Tortuga que sostiene al Mundo, apoyada sobre la Serpiente.
La Diosa Amaterasu, símbolo del Sol del panteón japonés, esparce los fluídos luminosos a todas fuerzas creadoras y a las criaturas.
Tres demonios a cada lado de la columna de
Brahma, el creador del Mundo material, sostie-
nen la gran serpiente Secha, con la cual agitan
las aguas primordiales y de esa manera sostie-
nen la vida del Universo.
Esta, al parecer ridícula, forma de representar
la creación, sin embargo encierra un profundo
contenido que los sabios brahmanes explican a
los iniciados.
Las Aguas y la Serpiente simbolizan las Energías
Creadoras.
La Columna, por su posición vertical representa
la Jerarquía Suprema de las Fuerzas Generado-
ras de la Vida, que debe estar en relación con las
Energías Creadoras para operar.
Los tres demonios a cada lado son los
tres aspectos: activo, pasivo y neu-
tro, de las dos Potencias: Masculina-
-Expansiva y Femenina-Atractiva.
Holo Arte 84
Realidad Simbolizada El Metalenguaje
de Geometría Conceptual
Los Tres Tipos de Lenguaje que conducen a la Sabiduría
El dicho Dios geometriza, no es una frase hueca, va-
Importancia de los Tres Lenguajes
cía de contenido, todo lo contrario. Está plenamente
justificada con el uso del Metalenguaje de Geome-
Tres Lenguajes conducen a la Sabiduría: tría Conceptual. Llamo geometría conceptual el uso
ancestral de diagramas geométricos para expresar
* El Lenguaje Verbal y Escrito, de uso popular. el proceso cosmogónico, biológico y psíquico, con
* Lenguaje Figurativo de Imágenes Simbólicas. sus Fuerzas y Leyes respectivas, que además se
* Metalenguaje de Geometría Conceptual. relaciona con el diseño de las letras de los alfabetos
y de los ideogramas chinos y precolombinos, como
El Lenguaje de uso popular se transmite oral- pronto podremos ver.
mente y en forma escrita. En otros tiempos este
lenguaje se valía de cuentos, fábulas, anécdotas,
leyendas y mitos para transmitir conocimientos,
hasta que la ciencia elaborara su lenguaje basado
en conocimientos logrados por la experimenta-
ción y la comprobación. Este lenguaje común es
utilizado en el mundo actual, tanto por personas
instruidas como por las incultas.
El Lenguaje de Imágenes Simbólicas ha sido y
es utilizado generalmente por las religiones que
transmiten su Visión de la Realidad mediante
imágenes de figuras fantásticas que la gente
común toma como reales y vive una ficción de
la Realidad, ilusionada, hechizada, atrapada por
tales imágenes.
Sin embargo, en la mayoría de los casos, tales
imágenes contienen un profundo significado
que es develado por los Maestros espirituales.
Ejemplo de ello son las figuras de seres míticos,
creados por distintas religiones y credos que
veremos luego.
Metalenguaje de Geometría Conceptual, ha sido
cuidadosamente preservado y transmitido me-
diante enigmáticas concepciones de lo figurativo
y lo geométrico, como en los enigmas y el ajedrez.
Tenía por objeto dar claras pistas, camufladas
con engañosas apariencias. Otras veces se mos-
traba un esquema geométrico simple para que
fuera relacionado con su transfondo. Este tema
lo trataremos en profundidad, más adelante La imágen de “Dios” que desde un círculo en las nubes y con un compás, crea
lo que está debajo. Simboliza a la Fuerza Creadora que opera con la ayuda de
cuando abordemos la cuestión de los enigmas la geometría conceptual, utilizada ésta como un lenguaje simbólico, que
y el ajedrez. permite comprender complejos aspectos de la existencia y la vida.
Holo Arte 85
El Lenguaje de los Enigmas
(basado en la geometría conceptual)
Enigma Hermétíco de Durero
La búsqueda de la piedra filosofal, como fundamento de
la sabiduría, era un desafío para personas intrépidas.
La clave de la Piedra Filosofal
legada por Durero
«Haz un círculo en torno del Hombre y la Mujer, afuera de
ello haz un cuadrado, en seguida, abarcándolo, un triángulo,
luego un círculo y tendrás la Piedra Filosofal»
A. Durero
E
l grabado de la figura es un acertijo dificil de com-
prender, si se quiere absurdo, a menos que se tome
a la Piedra Filosofal buscada por los herméticos
y a la cual alude dicho enigma, como fundamento, o
piedra basal de la Filosofía Perenne o Ciencia Holística.
En tal caso el enigma resulta muy aleccionador. Veamos
como. El referido grabado nos ofrece una concepción
relacionada con la Construcción y a la vez con la Crea-
ción. En el cuadro se presenta a un personaje que se
supone un mago-arquitecto, ya que “está midiendo
con el compás” una pared cuadrada, en la cual están
mezcladas nubes con ladrillos. Sobre el fondo de seme-
jante “pared”, el mencionado personaje traza un gran
círculo, inscripto en el cuadrado de la pared. Luego un
triángulo, dentro del cual ubica otro cuadrado, menor,
con un círculo inscripto en él, y en su interior figura un
hombre y una mujer desnudos, tal “como Dios los creó”
en el origen de los tiempos.
Holo Arte 86
Se trata pues del comienzo de la creación de la vida.
En la tradición religiosa y cultural de Oriente, lo mismo
que en el Occidente, se ha sostenido que lo masculino se
simboliza con una línea vertical y lo femenino con una
horizontal.
Al permutar las dos figuras humanas del enigma de
Durero por sus respectivas líneas: vertical y horizontal,
el enigma se vuelve bastante transparente, sobre todo,
si se toma en cuenta que en la parte inferior izquierda
hay figuras geométricas, una de las cuales es la Estrella
de Salomón, el emblema del Rey, a quien Dios le con-
cedió el don de la Sabiduría. Surge, entonces, la figura
geométrica que debe ubicarse sobre el tablero del Ajedrez.
- Ver el gráfico abajo.
La leyenda que acompaña este grabado es de un claro
sentido hermético, es decir que se refiere a los discípu-
los y seguidores de la doctrina de Hermes-Toth, el Dios
egipcio de la Sabiduría y su legado de la famosa Tabla de
Esmeralda.
En la misma se dice que “lo que es arriba es igual a lo que
es abajo”. Entonces «lo que es abajo» debe corresponder a lo
que es arriba.
Sabiendo esto, se procede a dar vuelta lo que está
abajo, para que sea igual a lo de arriba.
El Enigma se resuelve reemplazando al Hombre y la Mujer por las
barras vertical y horizontal en cruz, dentro del círculo, situando todo
el diseño en el contexto cuadriculado del tablero de ajedrez, prefi-
gurado en la pared cuadrada de la ilustración. Es también el origen
de las letras Alfa y Omega mayúsculas que aluden al «Alfa y Omega:
Principio y Fin de todas las cosas» y justifica el concepto de la Piedra
Filosofal como fundamento de la Sabiduría. Un concepto similar al
AUM (OM) hindú y al Yin-Yang del Taoísmo.
De este modo se obtienen las figuras a), b), c). Sin
embargo el esquema que aparece es el que corres-
ponde sólo al Polo Masculino-Vertical. Es nece-
sario “girar” toda la figura en sentido horizontal,
correspondiente al Polo Femenino, para que esté
completo el esquema. Figuras d) y e).
Esto permite el surgimiento de la figura c) página
41, que es el quid del enigma, su razón de ser, ya
que representa la verdadera Piedra de Toque, es
decir el esquema básico y fundamental, a partir
del cual es posible la construcción del «Paradigma
Mater» o Gran Modelo simbólico-conceptual de
las Leyes Universales, y de donde deriva el cono-
cimiento de la Realidad Trascendente de lo Abso-
luto. La explicación de este Paradigma o Modelo
conforma el cuerpo de la Doctrina Perenne de lo
Absoluto, llamada también Ciencia Holística, Filo-
sofía Perenne, Sabiduría Divina o la Holosabiduría.
A B
C D
E
Alfa y Omega como Principio y Fin de Todo, se extraen de
este esquema,tanto las Mayúsculas como las minúsculas. Dedúzcalo, La misma estrella, superpuesta al polo horizontal femenino, dibuja
es fácil.
Es a partir de este esquema de geometría conceptual,
(figura e)), que se puede proceder al trazado del Gran
Modelo (Paradigma, Mandala) de la Creación Evolutiva
y sus Leyes Universales y, aunque esto parezca dificil
de creer, es real. Además las claves de interpretación
de este Paradigma, están cifradas en los movimientos
geométricos de las figuras del Ajedrez.
Ver «Ajedrez: Clave Secreta de Leyes Universales», página 102.
Esta Realidad Trascendente de la Ciencia Holística se
irá perfilando, poco a poco, a medida que abordemos
la comparación de las distintas concepciones místicas,
religiosas, filosóficas, psicológicas y simbólicas, de las
grandes culturas y civilizaciones, así como de antiquas
tradiciones y rituales conservados por el Oriente y
algunos pueblos no urbanizados, hoy llamados “pri-
mitivos”.
Hay una idea interesante que considerar y es la relación
que tiene el Alfa y Omega (Principio y Fin de todas las
cosas) con este enigma.
El diseño de las letras mayúsculas de alfa y omega es
el de las figuras presentadas en la página anterior, pero
estas mismas letras, ubicadas en el contexto del Para-
digma, cobran otro significado, sobre todo si ubicamos
dentro de las mismas a la pareja primordial, entendida
como el Primer Par de Potencias Contrarias pero, inevi-
tablemente, COMPLEMENTARIAS que, en el Ajedrez,
se enfrentarán con su Par Opuesto: Rey-Dama blancos
contra Rey-Dama negros.
Este, es el mismo esquema que el de enfrente, en el cual he subrayado
líneas que dibujan la Estrella de David sobre el eje vertical-masculino.
el Sello de Salomón.
Holo Arte 87
Enigma de Rhinelandia
Simple, y a la vez tan complejo.
L
a figura que representa el enigma de
Rhinelandia está dividida en tres partes. La
superior, que comprende un triángulo con vértice
hacia arriba, en el cual se ha situado un círculo, simulando
una “cabeza”. Hay, además, tres crucecitas ubicadas, cada
una en un ángulo del triángulo.
Curiosamente, pero no casualmente, la forma del referido
triángulo se ajusta al perfil de una pirámide, que resulta
de la división del Cubo por sus diagonales, que se cruzan
en el centro.
De ello se forman seis pirámides, cuyas bases están ori-
entadas en las seis dimensiones del espacio: Sur, Norte,
Este, Oeste, lo Elevado y lo Profundo.
Los ejes polares de estas seis pirámides forman la cruz de
tres dimensiones, analizada exhaustivamente por René
Guenon en su libro el “Simbolismo de la Cruz”.
La parte central de esta figura simula ser un cuerpo
humano, aunque no deja de ser una Gran Cruz, ubicada
dentro de un Cuadrado. Sobre la línea horizontal de
dicho cuerpo hay dos pequeñas cruces, similares a las
tres de arriba.
Finalmente, la tercera parte, que constituye la base
o soporte, de este monumento a la sabiduría, es la más
simple y a la vez la más misteriosa.
Holo Arte 88
Está representada tan sólo por un cuadrado di-
vidido por poderosas diagonales, cuyas líneas
forman cuatro triángulos idénticos a los de la cerámi-
ca sumeria, (pág. 113) con el agregado que aquí, en
vez del tablero de Ajedrez, tenemos una pequeña
cruz, situada en centro mismo e idéntica a las cruces
que figuran en las otras secciones superiores.
Queda pues constatado, que en la base de este mon-
umento hay Una pequeña cruz, en el medio hay Dos
y en la parte superior Tres Cruces.
En el Tao Te King, Cap. 42,-1º, se lee: “El Tao en-
gendró la Unidad, la Unidad produjo la Dualidad,
la Dualidad produjo la Tríada. La Tríada dio vida a
todas las cosas. Luego todas las cosas van desde la
sombra (Yin - lo oscuro) hacia la Luz (Yang - lo lumi-
noso) y son armonizadas por el Soplo Divino (Chí).
Esta sentencia enigmática no se entiende fuera del con-
texto simbólico, relacionado con el Paradigma de las Leyes
Universales.
La forma en que están dispuestas las tres cruces en
torno de la “cabeza-círculo”, invita a hacer lo mismo
con las tres cruces de los planos inferiores, en procura
de la armonía que se logra con lo simétrico, lo cual
queda reforzado por la distribución de las referidas
cruces inferiores, en los dos planos siguientes, te-
niendo en cuenta, además, que ambos ya se refieren
al Cuadrado y no como el de arriba, que alude al
Círculo y a la Pirámide.
Veamos que objeto tiene la disposición de las
pequeñas cruces, tal como se presenta en este enig-
ma.
Prescindiendo del entorno en que las mismas es-
tán situadas y ubicando cada grupo de tres frente
a frente, las de arriba y las de abajo con la misma
simetría, aparecen las figuras d) y e) de la siguiente
página.
Al unir con líneas rectas todas las cruces entre sí, con-
siderando todas las alternativas posibles, resulta que,
desde cada una de ellas, parten cinco líneas hacia las
demás y dan como resultado la fig. f), que representa
la perspectiva geométrica del Cubo. Perspectiva que
tiene por eje polar a la Vertical-masculina. Falta el
esquema sobre la línea Horizontal-femenina.
El Enigma Celta
Ingeniosa concepción que señala los nexos
entre el Hombre y el Universo.
A
hora, creo que estamos ya en condiciones de
abordar el enigma del jarrón celta o vikingo con
el Hombre que lleva esculpida, sobre su indu-
mentaria, una gran cruz, acompañada con cruces gama-
das elongadas y otras curiosas variantes geométricas.
Este enigmático símbolo, hallado sobre un jarrón, que
se cree de procedencia celta, pese a que se descubrió
en la excavación de un barco vikingo, posee una es-
tructura muy compleja de ingeniosa concepción, cuyo
desciframiento resulta difícil, si no se relaciona con las
claves del Metalenguaje de la Ciencia Holística, cifradas
en el Ajedrez.
Al sobreponer uno al otro, en el marco de un Cuadrado, aparece
la fig. situada abajo, con dos tipos de Cruces, ambas utilizadas
en la heráldica de los Caballeros medievales. También está el
Octágono.
La figura octagonal ha sido adoptada por la Iglesia Católica
para los baptisterios. Estos contienen el “agua bendita” con la
cual se bautiza a los creyentes. Se ubica en el portal del templo,
que es el punto de ingreso al espacio sagrado, destinado a forjar
la “salvación del alma” y por ende, la inmortalidad del espíritu.
También sirvió de base a las cúpulas de las iglesias.
Estas consideraciones nos llevan a otro enigma, relacionado
con el “hombre-universo” de origen celta.
Empieza a resultar claro que el Ajedrez no fue concebido
como un mero pasatiempo o juego de entretenimiento,
sino como el Gran Juego de Potencias Creadoras del
Universo, y a la vez como “clave secreta” del Metalenguaje
de la Ciencia Holística o la Holosabiduría, relacionada
con dichas Leyes Universales de la Creación y Evolución.
Lo cual equivale a decir, las Leyes de la Vida y Existencia
Universal a la vez que las Leyes psico-espirituales del desa-
rrollo humano trascendente, relacionadas con los procesos
vitales de los seres humanos, inmersos en los diversos
ámbitos que los sostienen, pero también los condicionan.
Holo Arte 89

A B
Esquema del jarrón celta puesto sobre el tablero de Ajedrez de acuerdo
a las normas del Metalenguaje de Geometría Conceptual.
La comparación con otros sistemas convalida su concepción.
El esquema anterior nos permite comprender el
fundamento en el cual se basa la construcción del
simbolismo del “Centro”, que se aprecia en la Fig. a).
Cotejar con los dos Mandalas b) y c), al lado.
Hubiese sido imposible desentrañar el complejo
significado del ajedrez y otros enigmas, sin los testi-
monios fidedignos de otras culturas cuyo legado, por
fortuna, se ha conservado y transmitido.
Tal es el caso del Mandala de las sesenta y cuatro
divisiones del sistema de Vastu Purusha, Fig. c), cuya
curiosa construcción resulta difícil de comprender sin
tener a la vista la referencia del tablero de Ajedrez.
En cambio, al relacionar ambos esquemas, se tornan
creíbles las enseñanzas que encierran.
Es sabido por los estudiosos del sistema del Mandala,
Giuseppe Tucci entre otros, que su construcción está
reservada a Maestros versados en esta tradición y
sus diseños se realizan con tierras de colores, que
vuelven a borrarse, tan pronto el discípulo conoce
su significado.
Otro ejemplo de referencia válida es el Mandala de
los sesenta y cuatro Kua (hexagramas) del sistema
de I’Ching. Figura b).
Este libro se usa en el occidente como libro de ad-
ivinación de las suertes cuando, en realidad, es un
profundo sistema de Sabiduría Holística.
Por fin disponemos de los elementos necesarios y
conceptos apropiados, para enfrentarnos al desafío
que representa el enigma del vaso vikingo-celta que
ha sido catalogado como “celta”.
Holo Arte 90
C del cuadrado, están trazadas de tal manera, que su
La confusión es fácil, ya que en ambas concepciones
mitológicas se ha tomado el mismo paradigma
simbólico en la construcción de los credos. Per-
sonalmente considero que este vaso es de origen
vikingo, ya que representa el martillo de Thor, y
sigue la misma concepción que la Ley de Iave en
Torá. Thor-Tora similar a lo de Om-Omega, que ya
vimos. La construcción de este enigma es fascinante
por su ingeniosa realización muy compleja, y sin
embargo, sumamente explícita, concebida como
resumen de las claves que encierra el Ajedrez.
Se han amalgamado en este enigma, los esquemas
de los Mandalas de las 64 divisiones, del sistema
de Vastu Purusha y el Mandala de los 64 Kua del
I’Ching, a la vez que la dinámica expresada en el
simbolismo de las “Ruedas de Fuego”, con el agre-
gado de un sello distintivo propio de la mitología
nórdica del “martillo de Thor”.
La cabeza, de rostro serio, invita a la dilucidación
de un profundo enigma. Por otra parte las cruces
gamadas elongadas son muy elocuentes y el con-
junto, nada caprichoso, de un Hombre investido
de semejantes atributos simbólicos, conforma una
ingeniosa síntesis del Hombre-Universo. Otras
variantes de semejante síntesis se pueden encontrar
en el Hombre-Todo, Hombre-Árbol sefirótico y el
Este enigma, sin las claves del ajedrez, es práctica- Hijo del Universo.
mente insoluble, en tanto que aplicadas las mismas,
todo se esclarece y tiene un sentido trascendente.
La Gran Cruz (ancha) que divide al cuadrado, es
la cruz central que ya conocemos y que expresa las
potencialidades del cuadrado-cubo.
Las cuatro cruces gamadas, que se prolongan en
zig-zag, siguiendo las líneas rectas, que parten de
los extremos de dichas cruces y terminan en el borde
parte externa dibuja la forma del “martillo de Thor”.
Esto en cuanto al esquema rectilíneo. Pero nosotros
ya sabemos que las cruces gamadas se convierten en
líneas curvas y trazan círculos, lo cual se ve con toda
claridad en la figura de abajo, que es el producto
de las “Ruedas de Fuego”.
Comparar los esquemas de la columna siguiente. Cuan-
do se habla de La Verdad Trascendente, que abarca
las Leyes de lo Absoluto, ésta no es más que Una El Hombre-Todo, Hombre Sefirótico y el Hijo del Gran
y la misma, como no puede ser de otra manera. Universo.
Que se la exprese de maneras diferentes es otra
historia, siempre y cuando no se falsee el fondo y
la esencia de la misma. Ello no ocurre en la gran
mayoría de los casos, ya que los parámetros en
que se basan son tan precisos, que es difícil come-
ter errores graves, pues se trata de una concepción
geométrica.
Este enigma simbólico, está realizado de tal manera
que se presta a múltiples lecturas relacionadas entre
sí. Hay diversas figuras geométricas claramente
expresadas y otras sugeridas de una manera velada,
aunque evidente.
Tal es el caso del Gran Círculo, sugerido por
los brazos, y otro menor insinuado por la forma
geométrica de lo que se supone “la panza”. El cuerpo humano “como un pentagrama” y su relación
Finalmente, otros más pequeños todavía, simu- energética con los veinte tonos o sellos solares. “Tonalil-
lando botones o remaches. Las piernas dispuestas huit - Retorno Diario” del mes Nahuatl, registrados en el
calendario Azteca-Mexhica. Señala, asimismo, las trece
en forma de una cruz diagonal y los pequeños articulaciones principales que vinculan su relación con las
rombos que apenas se perciben sobre la Gran Cruz constelaciones zodiacales.
del medio. Es el hombre, como hijo del gran Universo.
Holo Arte 91
¿Que hay tras los enigmas?
Hay una cantidad de ilustraciones grafi-
cas, que disimulan esquemas geométricos, tras
ingeniosas concepciones pictóricas que inducen al
engaño, usadas en diversas culturas, a lo largo de
muchos miles de años, y que yo denomino «enigmas».
Estos guardan, tras un curioso camuflaje, profundas
verdades relacionadas con las Leyes Universales y el
Paradigma de Lo Absoluto.
Este Modelo de Lo Absoluto, o Gran Paradigma de
la Realidad Universal, es una concepción asombrosa
que se basa en precisos esquemas geométricos que,
siguiendo un creciente orden de complejización, ex-
presa Leyes Universales constantes y ha constituido
la base o fundamento de los sistemas de sabiduría que
han nutrido a culturas y civilizaciones. Posee varios
niveles, o procesos, que de simples pasan a ser más y
más complejos, multiplicándose en forma progresiva
En este Modelo se interrelacionan varias modalidades
de diseño que simbolizan el modo de acción de las
Potencias Universales que gobiernan la existencia y
regulan la vida animada. De allí han surgido los más
variados mitos de los dioses creadores del mundo, así
como figuras imaginarias que representan a dichas Po-
tencias Universales y las Leyes que gobiernan la vida.
En la etapa de su pleno desarrollo, tales esquemas
geométricos son sumamente complejos y han reque-
rido desgloses parciales y extractos simples, de donde
han surgido algunos símbolos como el Yin-Yang, la
Cruz, la Estrella de Salomón, los mandalas indo-tibeta-
nos y también los enigmas, algunos de ellos ya vistos.
No obstante para comprender la metodología utilizada
por este Metalenguaje geométrico, es preciso conocer
el fundamento racional en que se basa. De eso trata la
Doctrina Perenne de Lo Absoluto cuya Teoría Transes-
tructural de la Realidad o los Tres Modos de Ser de Lo
Absoluto, deben ser correlacionados con los esquemas
geométricos que trazan las dieciséis grandes figuras
del Ajedrez, desde sus posiciones habituales y desde
las cuatro casillas centrales, con el tablero despejado.
Para ello deben utilizarse solamente cuatro piezas por
vez: Reyes o Reinas, Torres, Caballos y Alfiles. Esta
cuestión se trata en el capítulo «Ajedrez Clave, secreta
de las Leyes Universales» página 102. de la Gran Unidad en la Diversidad, es decir Lo Ab-
La importancia del referido Modelo estriba en el hecho
de que permite visualizar el juego de las Potencias
Creadoras: los Pares de Opuestos y Complementa-
rios en sus aspectos positivos, negativos, así como su
relación con el Cubo y el Hipercubo.
Holo Arte 92
Cubo e Hipercubo
Continentes del Universo
A la derecha el Hipercubo, símbolo del Universo de la Cultura Incáica,
estudiado por Dr. Imbeloni de la UBA.
Desde la Naturaleza Terrestre al Sistema Solar, la
Galaxia y las demás galaxias del Universo, todo
ello conforma un asombroso y gigantesco complejo
de existencia inteligente. Constituye el Ámbito
Fenomenológico que, junto al Ámbito Potencial
y al Ámbito Esencial Trascendente, son el Totum
de Lo Absoluto, que se manifiesta mediante Tres
modos de Ser: el Esencial Latente (lo Inmenifies-
to, no devenido a la existencia), el Potencial-Causal
Nuoménico y el Existencial Fenomenológico.
Hay una ancestral tradición, llamada Filosofía
Perenne que en otros tiempos se llamó «Cien-
cia Sagrada» y en la Biblia se alude a ella como
«Sabiduría Divina», que es la Doctrina Perenne
de Lo Absoluto, guardada en secreto y transmitida
en forma velada mediante símbolos geométricos,
disfrazados en curiosas imágenes que sugieren en
parte y en parte disimulan, pero sirven de claras
pistas a quienes poseen las claves de ese enigmáti-
co lenguaje de una verdadera Ciencia Holística: la
Gran Unidad en la Ilimitada Diversidad, pasada,
presente y futura, concebida como Lo Absoluto.
El Cubo ha sido elegido, por esta con-
cepción, como el continente simbólico de dicho
Absoluto. Se trata de un Hipercubo, elevado a «N»
dimensiones, que se considera como el continente
soluto. Desde esta óptica, al Cubo, como símbolo
de Lo Absoluto, se lo considera omniabarcativo
en lo espacial y en lo temporal. O sea que contiene
(conceptualmente hablando), todo lo que existe en
el Espacio y en el Tiempo, pasado, presente y futuro.
Entendamos que se refiere al Universo que fue, es y
será por siempre, en sus tres Modos de Ser: el Esencial
Latente (Inmanifiesto), el Potencial Nuoménico (o
Causal), y el Existencial Fenomenológico, (lo manifes-
tado, material, orgánico e inorgánico, vivo e inerte).
Imaginemos un Cubo de «N» dimensiones, pro-
yectado al Infinito, como un habitáculo que tiene
como huésped al Universo entero con sus miríadas
de estrellas que conforman todas las galaxias, in-
cluyendo nuestro pequeño planeta Tierra.
Esta Tierra, pese a su escaso tamaño comparado
con otros cuerpos celestes, es importante ya que
en ella florece la Vida y, sobre el suelo fértil de la
Vida, florece la especie humana y con el ser humano
aparece la consciencia que cierra el Ciclo Evolutivo
del Gran Universo, graficado en la página 140.
Las caras del Cubo, así como sus cor-
tes, vertical y horizontal, son cuadra-
dos. Por ello el cuadrado se presta para
ser el símbolo bidimensional (plano),
del Cubo-Universo, o sea el continente
simbólico del Totum Absoluto.
El potencial contenido en el Cubo que simboliza Lo
Absoluto se considera en dos aspectos: lo vertical
puede ser sintetizado con el símbolo de una línea
vertical, gráfico a) abajo y lo horizontal por una
linea horizontal: b).
Ello da como resultado una Cruz equilátera. Figu-
ra c), de esta página . De modo que esta «cruz» es
un símbolo de todo el potencial de Lo Absoluto,
pasado, presente y futuro.
a) b)
c) d)
Así lo Vertical se debe considerar todo lo que desciende
y todo lo que asciende, en tanto que lo Horizontal será
lo temporal, lo que transcurre en la línea del Tiempo.
Lo Horizontal es inevitable, ya que todo lo que existe
tiene su tiempo de duración, en cambio Lo Vertical es
optativo para los seres humanos, pueden elegir: elevar-
se o degradarse.
Asi tenemos el Cuadrado, como símbolo representa-
tivo del Cubo-Absoluto, por un lado. Por el otro lado
tenemos la cruz de brazos iguales, cruz equilátera, que
sabemos representa toda la potencialidad de Lo Ab-
soluto en todos los ámbitos de la Realidad. Si sabemos
que la referida «Cruz» ha emergido como síntesis de
lo vertical-masculino-positivo-expansivo y lo horizon-
tal-femenino-negativo-atractivo del Cubo-Absoluto,
que ahora está simbolizado por el Cuadrado, entonces
resultará natural integrar dicha Cruz al Cuadrado que
le hace de marco. De esta manera queda formada una
«cuadrícula». Figuras a), b) y c) debajo.
A B C
Esta Cuadrícula, entendida como símbolo, repre-
senta entonces, a todo el potencial de Lo Absoluto,
en todos los aspectos de las ilimitadas posibilidades
de creación universal, pero este potencial se halla
en estado latente. Es decir, puede manifestarse, en
cualquiera de sus ilimitadas posibilidades pero,
todavía, no lo hace. No hay ninguna activación di-
námica, no hay movimiento alguno. Es el concepto
de pura quietud estática-potencial.
El origen del I´Ching y sus hexagramas.
A partir de la Cruz de brazos equiláteros, en la con-
cepción taoísta, comienza toda una modalidad creativa
de Lo Absoluto, que posibilita la existencia de todo a
partir del Tao, que opera por medio del par de Opues-
tos y Complementarios, que son el Yin y el Yang
acompañados por los ocho trigramas o Pa Kua.
Para separar los dos brazos de una cruz
equilátera, conservando entero el vertical, se
debe cortar el brazo horizontal. Al hacerlo resul-
ta una barra entera y otra dividida, partida en
dos. a) b)
(Figuras: a) y b):
Holo Arte 93
Alineadas ambas barras en forma horizon-
tal, conforman el grafismo que utili-
za el I`Ching, el libro de sabiduría del Taoís-
mo para expresar los Principios Ying y Yang.
Ying seccionado: femenino y Yang entero: mascu-
lino. (Fig.c). c)
Como se puede vislumbrar a esta altura, el Taoís-
mo, igual que otros credos y culturas, ha tomado
sus símbolos de estos Principios Universales,
derivados del Cubo-Cruz, adaptándolos a su forma
de creencias.
La más cabal representación del Cubo, en toda su
potencialidad, expresada por el símbolo más simple,
se da con la Cruz dentro del Cuadrado. (Fig.d).
Al aplicar a este símbolo, el mismo criterio de
separación de las barras verticales enteras, de las
horizontales que se seccionan, se obtienen tres ver-
ticales enteras y tres horizontales cortadas. (Fig. e)
Dichas barras, alineadas horizontalmente, nos
dan los grafismos de los dos trigramas básicos del
I`Ching: Ch’Ien-Cielo, y Kun-Tierra, (Fig. f), que
son equiparables, en su concepto, a Geb y Nut de la
mitología egipcia. (imágen abajo).
d) e) f)
Los 8 Pa Cua y Mandala de los 64 Kua o Hexagramas.
Nut-Cielo y Geb-Tierra del simbolismo egipcio.
Holo Arte 94
El Cubo en el Taoismo Chino.
El Tao Te Ching de Lao Tze menciona en varias
oportunidades al Cubo, y en el comentario que ha-
cen Ning Zeng y Pu Dao al respecto, en el libro de
su traducción publicado por la Editorial Dunken, se
considera al Gran Cubo como el recipiente (utensilio
en el lenguaje de Tao Te Ching) del Universo, concebido
este como el Gran Todo de la creación existencial.
Es notable que los caracteres chinos sean concebidos
como ideas o conceptos simbolizados por diversos
componentes, agrupados en un ideograma. Es al
desglosar tales componentes más simples cuando se
evidencia el concepto expresado en dicho carácter.
Lo que a mi me asombra es que tales partes más
simples sean tomadas de la geometría conceptual y
tengan una relación directa con el gran modelo de Le-
yes Universales como lo delata su contenido básico.
a)
Gran Cubo
sin ángulos
opuestos, con
«cabezas de 6
dragones».
Representación bi-
dimensional Representación tridimensional
Gran Cubo
b)
con ángulos
opuestos.
Representación
bidimensional
Veamos algunos ejemplos. Los autores menciona-
dos, al referirse al capítulo 8 del Tao Te Ching (pá-
gina 85), analizan la frase «sabe relacionar el habitar
con el lugar». El carácter chino habitar (ju) está
compuesto por y . contiene el significado
«Pan Gu», es decir, indagar contínuamente sobre
el pasado. El componente significa antiguo y el
más antiguo o primer factor del universo.
Contiene, además, el significado de «de la Nada nace el Ser» Simbolismo Pancultural
porque su estructura es la combinación de y donde
representa la Nada y representa el Ser, esto es las coor-
del Cubo como Ámbito
denadas rectangulares del Universo que se desarrollaban de Toda la Creación
en el inicio y Lao Tse las llamaba el Gran Cubo que no tiene
E
ángulos opuestos» Capítulo 41. «El País es el Gran Cubo del l Cubo, en su carácter de figura geométrica
Universo» (pág. 90). Ver sus páginas 134-137. (con propiedades muy particulares), ha sido
«El Gran Cubo del Universo se forma apoyándose en la elegido por la Doctrina Perenne de Lo Abso-
extensión de las cabezas de los seis dragones». luto, para representar, en el sentido conceptual y
En la misma página los autores explican que «Las seis fle- simbólico, al ámbito que contiene al Totum Universal:
chas que salen de los centros de las seis caras del Gran la Creación misma.
Cubo son los llamados «seis dragones» y los designan con
letras x, x´, y, y´, z, z´». Luego en la página 162: «El Gran Desde luego, no se trata de un cubo en sí como
Utensilio es el Gran Cubo que tiene ángulos opuestos, es forma geométrica, tampoco como ejemplo de una
decir, la forma completa del Gran Cubo». forma tridimensional, sino de la Idea de un Hiper-
La ilustración de estos aspectos del Cubo se ve en la página ante- cubo, elevado a “N” dimensiones, que abarca toda
rior en su doble modalidad: la tridimensional y la bidimensional. la Realidad Universal de lo Absoluto: creado e
increado, pasado, presente y futuro. ¡Vaya símbolo!
De la India: la Ciencia del Vastu
Esta concepción es pancultural, ya que numero-
La ciencia del Vastu se basa en el concepto del espacio sos pueblos, en distintas épocas y lugares, mantu-
(concebido como la energía sutil) como un elemento dinámico vieron el simbolismo del Cubo y lo tenían en una
por el cual todos los objetos de la naturaleza entran en la gran consideración.
existencia y en el que todos desaparecen finalmente. La
frecuencia de vibración de esta energía sutil posee un ritmo En el antiguo Egipto, cuyos faraones asumían
particular o medida de tiempo y es la causa del nacimiento y el rol de Rey-Dios, se usaba como trono la forma de
desarrollo de todos los objetos de la naturaleza. Así el tiempo cubo, tal vez para dar a entender, que de un modo
es el elemento causal de todas las formas materiales. El similar a como la Ley Divina gobierna sobre toda la
espacio es la substancia de todas las substancias, la Última realidad del Universo, asi el faraón gobierna sobre
substancia. Es un espacio lleno de las partículas diminutas todo el Egipto.
llamadas el param¡¸u. Cada param¡¸u es un espacio
diminuto que posee la Energía. Es básicamente cuadrado
en su forma pero cúbico tridimensionalmente. Es absoluto
o sea la abstracción de fenómenos visuales y auditivos del
universo o la última forma. El espacio es luminoso, ya que
las partículas siempre están emitiendo la luz. Esto se llama
engendro o germen, el material básico para la emergencia El sitial en el que
de formas sutiles en el micro así como en los espacios está sentado uno de
del macro. Este material se llama el Vastu, y es Eterno. los dioses egipcios
Éste es el material vivo que se ha meta-morfoseado en (Toth, dios de la
el mundo manifiesto. Todos sabiduría y de la
escritura secreta), es
los objetos del universo son
el mismo que han
por consiguiente el Espacio- usado los faraones
vuelto formas espaciales. como tronos reales.
Esto simplemente es como La cuarta parte del
el oro que se convirtió en Cuadrado pero octa-
los ornamentos de oro. va del Cubo-Univer-
so, está poblada de
De la Fundación Vastu. Sri vida, en tanto que
Yantra con: Cruz, Cuadrado, el resto es potencial
Círculo, Triángulos. energético.
Holo Arte 95
Un ejemplo notable de la relación Cubo-Universo, es el
adoptado por el Credo Islámico. Éste concibe al Cubo
como el sitio más sagrado al que todo creyente debiera
acudir, aunque fuera una sola vez en la vida.
Se trata de la Kaaba, un gigantesco cubo, situado en la
plaza central de La Meca, la ciudad sagrada del Islam,
en cuya dirección se inclinan con reverencia los fieles,
cuando rezan sus plegarias diarias.
Los peregrinos que llegan a este lugar sagrado, deben
circundar, por siete veces la Kaaba, en procesión, consti-
tuyendo de esta forma el Círculo Viviente en perpetuo
movimiento, en torno del gran Cubo, que es la Kaaba y
cuyo interior guarda un profundísimo Misterio.
El hecho de que dentro suyo no haya nada más que el
Vacío; simboliza que “lo Esencial es invisible a los ojos”
(de quienes carecen de la visión interior).
Adherida a aquel inmenso cubo se halla una gran piedra
caída del cielo (meteorito), cuyo valor como símbolo
sagrado no es otro que el de “la Materia que procede
de las Alturas Celestes”.
Los peregrinos recorren miles de kilómetros para en-
contrarse con ésta, al parecer absurda, construcción.
Un gran cubo, vacío por dentro, sin otro contenido que
el etéreo e inquietante misterio. Sin embargo, al Islam
no le faltó nunca talento ni imaginación para construir
bellísimas mezquitas, primorosamente decoradas ni
suntuosos palacios, rodeados de jardines y fuentes
cantarinas.
¿Por qué, entonces, el lugar más sagrado de todos, en vez
de ser el más bello y opulento, es el más simple? Es
cúbico e invita a develar el Gran Misterio; el misterio
del Cubo-Universo-Hombre.
Una fotografía de la Kaaba en la plaza central de La
Meca, la ciudad sagrada del Islám. Los peregrinos
que llegan de todo el mundo, deben circundarla en
procesión por siete veces.
Holo Arte 96
El códice Azteca, que representa a los Dioses de los
Cinco Rumbos ante el Supremo Hacedor, muestra
la estructura de un cubo desplegado, cuyas cuatro
caras, pese a estar abiertas, se mantienen unidas por
un círculo y “fijadas” (unidas) al Centro, en cuyo
interior se halla situado el creador de los mundos,
que sostiene en una de sus manos el manojo de
flechas apuntando hacia abajo, como el Zeus griego
con el rayo (Línea vertical expansivo-creativa). En la
otra mano sujeta la pipa de la paz (línea horizontal,
pasiva, conservadora). Cuatro pájaros, uno en cada
cara del cubo desplegado en cruz, hacen girar el
conjunto, compuesto por pares de opuestos-com-
plementarios, equilibrados por sendos árboles
centrales, desde luego simbólicos ya que en lugar
de raíces poseen curiosas bases emblemáticas.
En esta concepción la cara superior del cubo está
asimilada al Centro, y todo el conjunto rota (gira) en
perpetuo movimiento cíclico, en el cual las cuatro
caras (fases-aspectos) se alternan rítmicamente.
Es otro modo de resolver la concepción contenida en
la cerámica sumeria, considerada en la página 113.
Dioses de los Cinco Rumbos. Los cuatro
estados de la materia ante el Supremo.
*El esquema general del símbolo representa al Cubo desplegado en
forma de una cruz equilátera, vista en perspectiva, desde arriba, con
la cara superior e inferior superpuestas en el cuadrado del centro.
Es importante el detalle del círculo que rodea al centro y une
las cuatro caras del Cubo, dentro de las que operan las Cuatro
Potencias Creadoras con sus Opuestos-Complementarios.
El Cristianismo adoptó otra modalidad en relación
al Cubo. Sus catedrales góticas, erigidas por los
Maestros Constructores (estudiadas en profundidad
por Fulcanelli), están edificadas sobre plantas, cuyo
diseño responde a la cruz que resulta del desplieg-
ue de las seis caras del Cubo y cuya forma guarda
las dimensiones proporcionales del referido Cubo
con el tamaño de la Catedral, que es la Casa del
Creador, su habitáculo sagrado.
Qué mejor planta para la Casa de Dios que el Cubo,
símbolo del Totum Absoluto.
En cuanto al tema de la relación del Cubo con el
Círculo, la cuestión en el cristianismo, se resolvió
colocando una cúpula con base circular en el sitio
que une las cuatro caras que forman la Cruz.
Mientras que la línea que pasa por el medio de
las caras de la cruz desplegada, da la forma a la
Cruz de Cristo, el Hijo de Dios-Universo Creado,
en tanto que Jesús es el Hijo del Hombre, el gran
Maestro humano.
Cruz del Cubo desarrollado, diseño usado como planta de las cate-
drales góticas, estudiadas en profundidad por Fulcanelli.
¿Que Modelo mejor para la Casa de Dios que el Cubo-Universo?
En cambio, la cruz interior, señalada con líneas, es la Cruz de
Cristo, el Hijo de Dios Padre, simbolismo parecido al de Brahma
que sale del Ombligo de Vishnú. Vishnú en su Rol de la Energía
Universal Creadora y Sustentante.
No es posible omitir el simbolismo del Cubo, adop-
tado por el Inca, tema que ha sido estudiado en pro-
fundidad por el Doctor Imbeloni, de la Universidad
de Buenos Aires y cuyo esquema incluyo abajo.
La división del Cubo por tres planos, dos verticales
y uno horizontal, crea ocho cubos internos que lo
convierten en Hipercubo. Estos ocho se asemejan a
los ocho trigramas del I’Ching taoísta. Además divi-
den el Cubo en lo Superior, lo Inferior y el Medio con
cuatro campos cuadrados en el plano medio. Hoy se
considera que el Inca ha recogido ideas de otros pue-
blos anteriores y ha elaborado su propia visión con
un «cielo» arriba, un «infierno» debajo y el Mundo
natural en el medio, dividido por el cuaternario: los
cuatro punto cardinales, cuatro estaciones, etc., etc.
El Universo del Inca concebido como Cubo, investigado por
el Dr. Imbeloni de la Universidad de Buenos Aires.
Pareja Primordial ante el «árbol de la vida». Ambas figuras están sentadas
sobre sendos cuadrados-cubos, lo cual define su potestad de Creadores
divinos. El conjunto prefigura al árbol del paraíso, ya que aquí también
está presente la serpiente tentadora. Es interesante observar de como este
«árbol» está regado por un agua-energía que brota desde un cuadrado en lo
alto, por encima de su copa.
Holo Arte 97
El Ajedrez:
Clave Secreta de Leyes Universales
Niveles de Jerarquías Cósmicas y sus Roles. Este es uno de los aspectos
que posee el Ajedrez como el Paradigma de Lo Absoluto.
L
as grandes civilizaciones que nos han precedi-
do, están sembradas de enigmas. Conocemos,
si, algunos vestigios de su esplendor pero poco
de sus orígenes. Una de las formas de transmitir
elevados conocimientos era empleando enigmas.
Enigma, es algo que debe ser develado, re-descubierto,
re-compuesto. Es como el rompecabezas, cuyas piezas
dispersas deben ser ubicadas en el lugar correcto, para
que el conjunto tenga sentido. También se puede com-
parar con un crucigrama, donde hay algunos indicios,
pero lo demás debe hallarlo cada uno por sí mismo.
Uno de los más grandes enigmas, legados por la an-
tiguedad, es el Ajedrez. No se sabe nada de cuando,
o donde se ha originado, ni quien ha sido su autor. Se
sabe, en cambio, que ya 2800 años antes de Cristo, una
mujer faraón era eximia ajedrecista. Lo cita Alvarez
Lopez en su libro sobre Egipto. Además era conocido
en Sumer, hace siete mil años, con el tablero de diez
casillas por lado y no de ocho como el actual. También
se sabe que en los tiempos más remotos el empleo del
ajedrez era reservado a los altos sacerdotes y no como
juego, sino como sistema de planteos. Al utilizarse
como juego se vulgarizó, bajó de nivel y quedó en
eso, en mero juego pese a ser llamado juego-ciencia.
¿Qué secretos guarda el Ajedrez?... El “juego”de Aje-
drez consta de un tablero-campo con sesenta y cuatro
casillas cuadradas o escaques, que están pintados con
dos colores, en forma.
Holo Arte 98
alternada: una sí otra no, tanto en sentido horizontal
como vertical, todo ello comprendido dentro de un
Cuadrado mayor, que a su vez está circunscripto por
un espacio en blanco, sin reticular.
Sobre tal “campo de juego”se desplazan treinta y dos
piezas, de las cuales dieciséis son figuras “mayores”y
dieciséis son “menores”o peones.
A su vez, el conjunto de las 32 piezas, está dividido en dos
grupos de 16 figuras cada uno, de dos colores diferentes:
Blancas y Negras, (o Rojas y Azules en algunos casos).
La disposición de todas las figuras sobre el tablero es por
demás interesante. Las figuras mayores se disponen en la
última fila del tablero, en tanto que las menores se colo-
can delante de las mayores, en la fila inmediata anterior.
A su vez, cada una de las figuras reales domina una
cuarta parte de todo el tablero y tiene por compañía a
tres piezas, cuyos movimientos son totalmente diferentes
entre sí, conformando toda un ala de esa figura real. De
esta manera, la Gran Cruz divide el tablero-campo en
cuatro partes, de las cuales dos son complementarias
entre sí y las otras dos son opuestas a las primeras. Cada
una de las cuatro figuras mayores (de un ala del ajedrez),
tiene asignada una posición fija y no debe ubicarse en
otro lugar que el asignado, al comenzar el juego.
Asimismo la forma en que puede desplazarse, o sea
“jugar”, es característica de cada pieza y se diferencia de
las demás, por esa manera de moverse sobre el tablero.
La modalidad de las Torres es desplazarse en án-
gulo recto, vertical u horizontal únicamente. La de
los caballos es en zig-zag o en arcos de círculo. La
función de los alfiles es desplazarse en diagonal
únicamente. Solamente las figuras reales pueden
realizar un movimiento en doble sentido ya sea como el
movimiento de las Torres o bien como el de los Alfiles.
Hay una diferencia entre la Dama y el Rey. La Dama
puede avanzar varias casillas en cualquiera de las di-
recciones, recorriendo de punta a punta el tablero, en
cambio el Rey está limitado a recorrer una sola casilla
por vez, en cualquiera de las direcciones posibles.
Es esta característica de movimientos diversos, que di-
bujan esquemas geométricos, lo que permite al Ajedrez
cumplir el rol de la clave secreta del Metalenguaje de
la Ciencia Holística. Al jugar nada más, no se advierte
la posibilidad de que tales figuras pueden cumplir otras
funciones, como, por ejemplo, trazar “huellas”sobre el
terreno por el cual avanzan (el tablero).
La lectura de las “huellas”sobre el terreno desem-
peñaba un papel muy importante en la antigüedad,
entre las tribus cazadoras y guerreras.
Cualquier animal deja impresa su huella al pasar
por un terreno. De la misma manera, todo Principio
Activo deja una marca o “huella”al manifestarse o al
ponerse en relación con otras Potencias, seres, o cosas.
Sobre esta manera de ver las cosas es como han sido
concebidas las claves secretas del Ajedrez. Sus figuras
trazan “huellas”sobre el Tablero, partiendo desde dos
posiciones claves: la de su ubicación convencional y
desde las casillas centrales.
Arriba: las piezas mayores ubicadas acorde su jerarquía.
Abajo: las piezas menores en el centro y mayores alrededor.
El Tablero: Símbolo del Espacio-Tiempo
El «campo de juego» en el Ajedrez es el tablero, cua-
drado, dividido por 64 casillas llamadas «escaques».
Es el resultado de la división del cuadrado por la
tercera generación de la Gran Cruz Equilátera que
simboliza el Potencial del Cubo-Absoluto. Las lineas
vertical y horizontal superpuestas, forman la Cruz
Equilátera y es el símbolo del Potencial Latente
del Totum Universal, que permanece inmanifiesto
como la Esencia Trascendente de Lo Absoluto.
Cuadrícula, El tablero,
símbolo bidimensional símbolo conceptual
del Potencial Absoluto. del Espacio-Tiempo.
Sobre este “Campo” Espacio-temporal se desarrolla
el Juego de la Existencia Universal y la Vida en la
Tierra con sus Ecosistemas que originan la Biósfera.
Asi como en el Universo se formó una compleja
red de cúmulos intergalácticos a partir de simples
átomos, de un modo similar en la tierra la vida
que empezó con simples entes unicelulares, ha
evolucionado en complejos organismos vivientes
que han culminado con el complejísimo ser erecto,
el Homo Sapiens Sapiens.
Es como si la Inteligencia Suprema partiera de
la linea HORIZONTAL y se fue elevando has-
ta lograr la posisión totalmente VERTICAL.
¿Un impulso de la Vida hacia la Luz del Espíritu?
Del Espacio al Agua, del Agua a Tierra, de la Tierra
al Aire, del Aire hacia la Estratósfera, y de allí a
los distantes Planetas y lejanas Estrellas.
Holo Arte 99
 Ahora sabemos que el “Campo” Espacio-temporal Comencemos por las bases:
ofrece varias modalidades para que Cuatro gran-
des Fuerzas Cósmicas: los Contrarios, blancos y LAS TORRES
negros y los Complementarios, Rey-Reina puedan Fundamento de toda Creación.
desplegar su actividad de tres formas diferentes
que ejecutan las tres piezas que acompañan cada Estas piezas, de acuerdo a las normas transmitidas,
figura real y los peones. Cada una de esas piezas: se deben ubicar en las cuatro esquinas del tablero.
Torre, Caballo, Alfil y peón se desplazan por el ta- El desplazamiento que se les asigna es el avance en
blero de manera totalmente diferente y simbolizan ángulo recto, ya sea para adelante o para atrás, en
La gran Cruz de la cuadrícula divide el gran Cuadra- una modalidad de la Gran Fuerza que representan. forma vertical, o bien hacia los costados, izquierda
do en 4 campos cuadrados que a su vez se convierten o derecha, horizontalmente.
en Cuadrados menores de la siguiente generación y Al mirar el tablero de Ajedrez, con las piezas dis-
se vuelven a dividir por Cruces equiláteras en otras puestas para el juego, podemos darnos cuenta que
4. La tercera generación divide el gran Cuadrado en su orden está concebido de tal forma que las figuras
64 casilleros que conforman el tablero del Ajedrez. reales: Rey y Reina (o Dama), ocupan las casillas cen-
trales, enfrentando las negras a las blancas. Cada una
de dichas figuras reales posee un «ala» compuesta de
Otro aspecto del tablero que tiene importancia tres figuras mayores y cuatro menores delante de las
simbólica es el que permite considerar los recintos mayores. Este Orden divide el tablero (campo cua-
Esquema que resulta del
concéntricos, con su división por la gran Cruz Equi- driculado), en cuatro cuadrados menores, internos,
desplazamiento de las
Torres desde los bordes
látera y otro más complejo que divide el tablero en dentro del tablero. Al suavisar los colores de las ca- del tablero.
diagonal, creando el concepto piramidal. sillas se percibe el campo cuadriculado, dividido por
Arriba el primero y abajo el segundo. Desde sus posiciones habituales y con el table-
la «cruz» equilátera en cuatro espacios cuadrados.
Ver el gráfico abajo. ro vacío, pueden desplazarse únicamente en
Cuando uno mira el tablero dividido por los colores, no dos direcciones, una vertical y una horizontal.
siempre se da cuenta que, en realidad, está cuadriculado y De esta forma dibujan un Cuadrado, que re-
sobre ese cuadriculado, (figura arriba), se marcan los colores, presenta (simbólicamente) la síntesis del Cubo,
alternándolos. Al quitarle los colores queda expuesto el como continente conceptual de Lo Absoluto.
cuadriculado, que corresponde a la tercera división de la Ver el gráfico de arriba.
Cruz Equilátera.
Este cuadriculado está construido con lineas verticales para- Asimismo simboliza el marco de la trama y la
lelas y lineas horizontales paralelas también, separadas por urdimbre, como textura de base, sobre la cual se
la misma distancia, tanto las verticales como las horizontales. tejerá la alfombra florida de la existencia y la Vida,
que incluye a los seres humanos.
Esta disposición, vertical y horizontal del reticulado, ha sido
asociada al simbolismo del tejido, donde las verticales simbo-
lizan la urdimbre y las horizontales la trama. - Figuras abajo.

La orientación del
cuadriculado de
Esquema que resulta
los colores sobre el El cómo se relaciona el Ajedrez con el Paradigma de del desplazamiento
tablero dibuja estas
diagonales, que son
Leyes Universales y con los lenguajes «sagrados», de las Torres desde
también las que lo vamos a comprobar en esta obra. el centro del tablero.
trazan los alfiles de
En muchos mitos hay dioses y diosas que tejen la ambos colores al La geometría es la ciencia más precisa y no ofrece Comparar este esquema de la Cruz con lo que se
textura de la creación universal. Es también cono- moverse tanto desde riesgo de malas interpretaciones. El Ajedrez creado ha dicho referido al Potencial de Lo Absoluto como
cido el mito de las parcas que tejen el destino de sus escaques como en base a la geometría conceptual es un sistema síntesis de lo Vertical y de lo Horizontal del Cubo,
las personas. del centro. magistral en este sentido. como continente del Universo y la Vida.

Holo Arte 100 Holo Arte 101

En tanto que situadas, las mismas Torres. en las
casillas (escaques), del centro, pueden hacer un
recorrido similar: vertical y horizontal, dibujando
una cruz equilátera, que ya vimos y se ilustra en el
gráfico de la página anterior.
Agrupados ambos esquemas dan por resultado una
cruz dentro del cuadrado, que simboliza todas las
potencialidades latentes de Lo Absoluto. Figura
abajo. Esto tiene una interesante relación con la
concepción taoista ya que el simbolismo del Yin y
Yang se origina en este diagrama, igual que los Pa
Kua o trigramas que se utilizan en el libro I’ Ching.
ya visto.
Cuadrícula que trazan las
Torres desde las 4 esquinas y
desde las casillas centrales,
como se ve en el gráfico
a la izquierda.
No cabe duda de que la sentencia del Tao Te King se
cumple al pie de la letra y con toda exactitud. Dice:
“El Tao engendró la Unidad, la Unidad produjo la
Dualidad, la Dualidad produjo la Tríada. La Tríada
dio vida a todas las cosas. Luego las cosas van desde
la sombra Yin (lo oscuro), hacia Yang (lo luminoso) y
son armonizadas por el Soplo Divino (Chi).
Holo Arte 102
¿Cómo se pasa de la estática potencial Cuando se separan ambos ejes, se forma la Cruz El pleno Poder de la “acción dinámica” de las
Gamada, estática potencial primero, y dinámica tendencias: opuestas y complementarias, se ex-
a la actividad de la dinámica existencial? creadora y activa más tarde, lo cual da origen al
presa mediante el simbolismo de las “Ruedas de
diseño del Yud, o doble Yin-Yang. Fuego”. Es la dinámica de ambos brazos de la Cruz
La cuadrícula, que es rectilínea, representa todo
dentro del Cuadrado, cuando están activados. Es
el Potencial estático, inmanifiesto, de la Esencia
decir, cuando expresan (simbólicamente) el Poder
Trascendente de Lo Absoluto. Para salir de este
Creador de Lo Absoluto. Gráficos abajo.
estado inmanente y pasar al estado emanente de
la dinámica existencial creativa y evolutiva, se
debe romper el equilibrio perfecto existente. Esto
se grafica con la separación del eje vertical, que se
diferencia del resto de la cuadrícula y adopta las
línes curvas las cuales simbolizan el MOVIMIEN-
TO, la dinámica, en la cual se separa lo superior
de lo inferior del eje y al girar adopta la forma del
Yin-Yang dinámico, que se acompaña con los ocho
Pa Kua-trigramas y conforman el símbolo de Tai
Chi Tú, la Fuerza Creadora.
En la ilustración de arriba, tomada de la Cábala
Cristiana, se aprecia claramente el diseño de los
cuatro Yud, separados del esquema original que
se ilustra en los gráficos de más arriba, y adecua-
dos al tema que se relaciona con las cuatro letras
del tan famoso tetragramaton el IHVH que vere-
mos más adelante.
Cruz Gamada en el simbolismo de los indios pieles rojas de EEUU y
Esta modalidad curvilínea y circular es uno de los Canadá. Dibujo sobre arena cuya construcción se asemeja al esquema
modos operativos y en el Ajedrez se relaciona con de los Dioses de los cinco rumbos ante el Supremo de la simbología
el movimiento de los Caballos, como veremos. azteca que ya se vió al tratar el Cubo.
Holo Arte 103
Existía en la India un antiguo ritual, relacionado con el en-
cendido del Fuego Sagrado, en las Fiestas de Shiva (Dios
cuyo atributo es el Elemento Universal Fuego). Para hacer
dicho fuego sagrado, se utilizaba una herramienta que
consiste en dos Cruces Gamadas de pedernal, que giran
en sentidos opuestos y al chocar sus brazos entre sí gen-
eraban chispas, que permitían el encendido del referido
“Fuego Sagrado”. El fuego es protector y también destruc-
tor, calienta e ilumina, pero, asimismo, quema y aniquila.
El dios Shiva, cuyo símbolo es el Elemento Fuego, confor-
ma la Gran Tríada de los Dioses creadores indostánicos,
junto a Vishnú, cuyo elemento es el “Agua”, y Brahma,
el creador del Mundo visible (material), cuyo Elemento
es “Tierra”. Los Elementos más sutiles: “Aire” y “Éter”
permanecen ocultos a los ojos de las personas no instrui-
das en el simbolismo profundo del Mandala. Ver “El Tao
de la Física” de Frithof Capra.
Cada sistema mitológico, adopta su propia modalidad,
la cual, sin embargo, guarda una rigurosa relación con
el Gran Modelo o Paradigma Mater de lo Absoluto y
resulta fácil descubrir las relaciones, cuando se conocen las
claves del Metalenguaje de la Ciencia Holística, que pone
en evidencia el origen común y la similitud de conceptos
de los credos, culturas y símbolos de nuestra Humanidad.
Algunas podrán estar algo modificadas, otras un tanto
alejadas del verdadero Modelo y aún desfiguradas, pero
su parentesco es inocultable.
El tema de las “Ruedas de Fuego” nos lleva a considerar
su relación con el Ajedrez y el simbolismo de los caballos,
cuyos movimientos sobre el tablero son muy elocuentes.
El movimiento circular
de los caballos desde
sus escaques asignados,
domina la cuarta parte del
tablero que corresponde a
la figura real: Rey o Reina
en cuya ala se sitúan.
En cuatro “saltos” o
movimientos vuelven a su
escaque asignado.
Eso en cuanto al
movimiento circular.
Holo Arte 104
Los Caballos del Ajedrez
Corceles Cósmicos, portadores del
Poder fecundante de la Energía Universal.
H
emos llegado a un punto en el cual convi-
ene comprobar la relación del Ajedrez, con
el simbolismo cultural y religioso de las
grandes civilizaciones, ya que éste (el Ajedrez)
encierra las claves secretas del Metalenguaje de
la Ciencia Holística, la tan mal comprendida
Sabiduría, ponderada por Salomón y asiduamente
estudiada por Leonardo da Vinci.
Por increíble que parezca, los “caballos” de este
juego-ciencia, se desplazan por el tablero de un
modo muy extraño, se podría decir enigmático.
En general, se cree que se desplazan en zig zag, es
decir que deben avanzar una casilla hacia adelante
y luego en diagonal, hacia otra más avanzada o bien
a la inversa, primero en diagonal y luego en línea
recta. Figuras a) y b).
a) b)
Tomar nota de las diagonales (en grisado) que cruzan
el rectángulo de dos casillas por tres; remarcan el
recorrido del Caballo.
Cualquiera de los “Caballos” ubicado en su casilla
natural, que debe ocupar, acorde con las reglas del
“juego”, y que al salir, quiera volver a la misma casilla
c)1 c)2
por el camino más corto posible, sin retroceder sobre
sus pasos, deberá efectuar cuatro “saltos” en arco,
dibujando un círculo que cabe en un cuarto del table-
ro. Es el espacio que corresponde al ala de su grupo
de piezas, que preside una de las Figuras Reales, ya
sea Rey o Reina, blancas o negras. Figura d).
c)3
Si nos atreviéramos a asociar los cuatro “saltos” de
cada Caballo, con los cuatro brazos correspondi-
entes a su Rueda de Fuego, en tal caso, cada punto
del salto señalaría el brazo rectangular de la cruz
gamada y el sentido del giro, cuando se trata de una
Rueda de Fuego (en su aspecto dinámico). Fig. e) y f).
Tomando a los cuatro Caballos sobre el tablero (que
es su “campo”) y asumiendo que su ruta puede ser
también de índole circular, aparece el diagrama de
cuatro círculos, dentro del Cuadrado mayor, que es el
marco del tablero-campo. Figura de la página siguiente.
La ubicación de los caballos en cada una de las alas de
las piezas reales, Rey-Dama señalan giros opuestos,
como corresponde a sus Roles: masculino-femenino,
figura f).
Esquemas posibles que los caballos del Ajedrez pueden dibujar
en su recorrido, de ida y vuelta por el tablero, yendo de un
extremo al otro, siguiendo la línea recta. En el centro
el diseño que reune esquemas de los gráficos laterales.
e
Lo curioso del caso es que esos mismos caballos
pueden realizar otra clase de movimientos, que
son “circulares”. Salto de los caballos de cada ala, la del Rey y la de la Dama.
d
f
Ruedas de Fuego correspondientes al salto de respectivos caballos.
Los cuatro Yud como consecuencia de la separación
de los brazos de la Rueda de Fuego.
Holo Arte 105
Diseño que trazan los movimientos de los cuatro
caballos sobre el tablero al recorrer su propio te-
rreno de un cuarto del “Campo” de juego, en un
tablero de ocho escaques por lado.
Volviendo al esquema de los Caballos, en su aspecto
de las Ruedas de Fuego, es importante saber que
superponiendo los movimientos opuestos y los com-
plementarios (figuras a, b, c, d), se obtiene el símbolo
f), que expresa una entidad equilibrada y por lo tanto
estable, de un orden más complejo que las partes in-
tegrantes tomadas por separado. A su vez el “giro”
velóz de cada una de las “Ruedas de Fuego” da como
resultado el símbolo de un círculo con un punto en el
centro, (figuras f ) y g).
El gráfico e) corresponde al movimiento de los ca-
ballos desde el centro, ilustrado en la página siguiente.
a) b)
c) d)
Holo Arte 106
Si tomamos en consideración solamente el aspec-
to Masculino-positivo-fecundante, relacionado,
exclusivamente con el eje vertical de la Cruz,
entonces la figura a analizar, sería la de los gráficos
señalados abajo con la letra a). En cambio, lo rela-
cionado con el aspecto Femenino-negativo-absor-
bente, correspondiente al eje horizontal, nos lleva
a los gráficos de la letra b). Los mismos esquemas
en su aspecto dinámico, que simboliza la acción
creadora-destructora, aparecen con las figuras del
Ying-Yang dinámico, en sus cuatro variantes bási-
cas, relacionadas con los ejes vertical y horizontal
y de rotación hacia la derecha y hacia la izquierda,
gráficos c) y d). Los gráficos c), fusionados en uno,
dan la figura e) y los de gráficos d), dan la figura f ).
Finalmente, en el esquema de la figura g), se aprecia
la síntesis de los dos aspectos de e) y f) que están
fusionados. Expresan el equilibrio, y la armonía de
una estructura más compleja y estable, generada
por los movimientos de los Caballos cuando se los
sitúa en las casillas centrales del tablero de Ajedrez.
a) b)
c) d)
e) f)
g)
Los Caballos en el Centro
Un secreto muy bien guardado
E
stas piezas o figuras, que representan simbóli-
camente a los Corceles Galácticos portadores
del Fuego Cósmico de la Energía Universal (el
impulso creador de estructuras existenciales), cuando
se las ubica en las casillas del centro del tablero y se
aplica el mismo criterio, ya visto, de recorrer el camino
más corto para regresar a la casilla de origen, pueden
realizar dos rondas circulares: una hacia la derecha y
otra hacia la izquierda, sin ocupar el “territorio” de los
otros, aunque avanzando sobre el espacio de las piezas
contiguas, de ambos lados, figura b). Este hecho pone
en evidencia la interrelación con las figuras contiguas,
por una parte y por la otra, la doble tendencia de cada
uno de los Caballos, su potencia ambivalente (simboli-
zada en los movimientos a la derecha e izquierda).
Al superponer los esquemas que resultan del movi-
miento de los cuatro Caballos, que pueden girar en
ambas direcciones, (izquierda y derecha), aparece el ho-
lografismo señalado con la letra b), que se ilustra abajo.
a)
b)
Diagrama de los «movimientos» de los cuatro Caballos
del Ajedrez desde las casillas (escaques) centrales,
como se puede apreciar en la figura de arriba. Un Caba-
llo puede, desde su casilla central, efectuar el recorrido
mínimo de salida y regreso en las dos direcciones: hacia
la derecha y hacia la izquierda, en cuatro movimientos.
Aquí el diseño del movimiento de los Cuatro Caballos.
Al recapitular, podemos, apreciar que el movimiento
de los cuatro Caballos, desde sus casillas o escaques
extremos, ha generado el esquema de la Figura a),
y desde las casillas centrales el del esquema b), com-
plementario del anterior.
Estos “movimientos” grafican el concepto simbó-
lico, que expresa el Potencial Creador de Lo Ab-
soluto en dichas Cruces Gamadas, convertidas en
Ruedas de Fuego, cuyos esquemas de tendencia en
ambos sentidos de giro: a la diestra y a la siniestra, se
correlacionan con los movimientos de los Caballos,
ubicados en los extremos y en el centro, figurados
abajo en esquemas a) y b).
Superpuestos ambos esquemas, uno sobre otro, de
los cuatro caballos en sus giros a la diestra y a la si-
niestra, resulta el gráfico de ocho Ruedas de Fuego
que se interrelacionan unas con las otras, sin perder
su identidad particular, como ilustra el esquema c).
Esquema a)
Esquema b)
Esquema c)
Holo Arte 107

Continuando, tenemos ante nosotros el símbolo de
la dinámica generadora de la existencia, que se pone
en marcha por la virtud de las Ruedas del Fuego
Creador, en la magna extensión de Lo Absoluto.
El giro de cada una de las Ruedas, acelerado a
la velocidad del vértigo, permite el nacimiento
del símbolo de “Huevo del Mundo” de la mitología
indostánica, o el Primer Sol, de la mitología pre-
colombina, de América. Se representa con el círculo
y un punto en el centro. Es el símbolo actual del sol.
(Figuras. a), b), c) y d) abajo).
Una rueda, al girar a alta velocidad, permite que se vea el
punto central y la circunferencia. Lo que está entre ambos
no se percibe. Se instituye de este modo, un esquema de
relación entre el Centro y la periferia, que marca el límite
de la gravitación de un núcleo, en el entorno que él dinamiza
y la extensión que tal gravitación abarca. Figuras. c) y d).
En biología, es comparable al esquema de una célula viva
con su núcleo y la periferia. Esta célula, para reprodu-
cirse, se desdobla, se divide en dos y tenemos el esquema
ilustrado en las figuras e) y f), que simbolizan una célula
Madre y dos células de la primera generación, dentro del
“entorno” en que viven y que permite su supervivencia
(círculo mayor).
Holo Arte 108
Siguiendo con los esquemas de la división celular
podemos comprobar que cualquiera sea la tendencia
que adopte la división de primera gene-ración de
células que parten de una célula Madre, su esquema
no puede adoptar más que dos posiciones básicas: la
vertical (figura b), y la horizontal, (figura c), de esta
columna. En la segunda generación se da el esquema
d). Al comparar los esquemas que trazan los Caballos
desde sus posiciones extremas, página 210 y los que
ocupan las casillas del centro, página 215, vemos que
coinciden totalmente con los diagramas de las figuras d)
la primera, y e) la segunda. Si fuéramos más lejos todavía
y reuniéramos en un solo esquema, las posibilidades de
movimiento generativo de la primera generación, en las
dos variantes básicas, que se ilustran en la figura c), y
de la segunda generación figura d), incluyendo la célula
Madre, (figura a), veríamos aparecer las Nueve esferas
de la creación, (figura f) de esta columna).
Podremos constatar la aplicación práctica de estos con-
ceptos y la importancia de su utilización en la comu-
nicación social, en relación con los alfabetos llamados
“sagrados”. Ello se debe a que el diseño de sus letras se
remite a Leyes Universales. Ver alfabetos página 126.
a) b)
c) d)
e) f)
Rey - Reina
Las Figuras Reales
Clave de los Eternos Opuestos
y sus parejas complementarias.
N
o deja de ser curioso que las figuras Reales del
Ajedrez: Rey-Dama, que dividen el tablero en
cuatro partes iguales (los cuatro cuadrados
menores del tablero), y puedan efectuar dos movi-
mientos, desde ambas posiciones: del borde y del
centro, que su diseño coincida, rigurosamente, con el
dibujo esquemático de la cerámica sumeria, del centro
del árbol de la vida chino, de la Palmera de Fertilidad
asiria y de pie a la Ley de YAVE, que veremos luego.
H
ay una curiosa cerámica sumeria que data del
quinto milenio de antes de Cristo, y se supone
que la misma representa “Cruces Gamadas”.
Figura de abajo.
Se trata de un verdadero acertijo, un enigma de la
Ciencia Holística, construido en base a las claves
secretas del Ajedrez y las Tetraktis. Expresa la
dinámica de los Opuestos y de los Complementarios,
que el Ajedrez expone mediante el Metalenguaje de la
geometría conceptual, relacionado con el conocimien-
to de las Leyes Universales de Vida y Evolución.
Es bien sabido que tanto el origen del Ajedrez, como
la antigüedad del “juego” sigue siendo un misterio
no develado, perdiéndose en las brumas de la proto-
historia. Lo que sí se sabe, es que en tiempos remo-
tos, no era un mero juego popular, sino un sistema
de planteos, utilizado por altos sacerdotes en Sumer
y por los faraones y alto clero, en el antiguo Egipto.
El simbolismo que está representado en la referi-
da cerámica, es todo un compendio de profundos
conocimientos, expresados en la forma de un enig-
ma del arte sagrado.
En este enigma de la aparente “Cruz Gamada”
se trata, en realidad, del tablero de ajedrez, sec-
cionado en cuatro partes por las líneas diagonales
del cuadrilátero y separadas entre sí, de modo que
conforman cuatro grandes triángulos.
Vemos aparecer en dichos triángulos las tetraktis,
formadas por triángulos menores alineados, unos
sobre otros, de tal forma que, en cuatro hileras, hay
diez figuras, en cada uno de los grandes triángulos.
Por tetraktis se entiende una figura compuesta
por diez elementos que forman una pirámide de cuatro
elementos por cada lado.
Holo Arte 109
Lo que salta a la vista, en esta cerámica, son los triángulos
blancos que se destacan sobre el fondo negro. En cambio
no es tan evidente que cada uno de dichos triángulos blan-
cos está sostenido y equilibrado por un similar triángulo
negro. Ver gráfico abajo.
Las figuras triangulares que forman estas tetraktis, son
el resultado de la división de cada casilla del tablero de
Ajedrez, por las grandes diagonales, como las que dibujan
los alfiles a su paso por el tablero vacío, (como se verá
mas adelante), pero aquí, el esquema surge del trazo que
producen sobre el tablero, las figuras reales: Reyes y
Reinas, cuyos movimientos, desde sus casilleros (o
escaques) originales y desde las casillas centrales, dibu-
jan esquemas que están expuestos en el diagrama de la
columna siguiente, y sirven de base a la compleja interre-
lación entre los rombos, triángulos y cuadrados, a los cuales
más adelante, se sumarán los círculos, que en la cerámica
sumeria están sugeridos por cuatro animales cuernilargos,
que giran en el mismo sentido, como si recorrieran una
circunferencia cuyo epicentro se halla en el punto medio
del tablero romboide del ajedrez. Ello queda confirmado
por la forma circular de la cerámica. En el centro de la
enigmática cerámica, se puede apreciar parte de un table-
ro de Ajedrez, intencionalmente incompleto y dispuesto
en forma de rombo, como una clave que indica la gran
importancia que tal forma y ubicación tiene, dentro del
sistema simbólico, como se puede apreciar en la columna
siguiente. Además, los cuatro grandes triángulos están
colocados de tal manera, que el espacio separatorio forma
una ancha “cruz” diagonal, dando a entender que allí hay
una pista, un “camino” a seguir en el desciframiento del
enigma encerrado en este esquema simbólico.
Holo Arte 110
Aboquémonos al desciframiento del mismo, re-
construyendo el tablero de Ajedrez, acorde
lo indica el grafismo de la referida cerámica.
Con el procedimiento de eliminar el espacio vacío
entre los grandes triángulos, queda construido un
cuadrado con cinco “recintos” interiores concéntri-
cos, cuyas líneas horizontales y verticales, al cruzarse
entre sí, conforman un tablero de Ajedrez con casillas
subdivididas en diagonal, de tal manera que los
triángulos negros, apuntando al centro, conforman una
tetraktis dentro del tablero de ocho casillas por lado,
cerrando el cuadrado en forma perfecta, como se ilustra
en el gráfico al lado.
Los triángulos que se situan en el centro formando
el cuadrado interior, se ven encerrados dentro de un
rombo mayor, blanco, que los contiene. A éste le sigue
otro cuadrado, más grande y un nuevo rombo que lo
envuelve, al que sigue otro más, de tamaño aún mayor.
(Ver figura al lado).
En cambio los triángulos blancos que apuntan hacia
afuera, conforman una tetraktis que culmina en el quinto
recinto, cuya cantidad de casillas por lado es de diez.
Los cuatro triángulos equiláteros formados por las
diagonales de 90º grados cada uno son el equivalente de
los 360º grados de la circunferencia que, en el simbolismo
de la cerámica sumeria, está representada por las cuatro
“entidades”, que se suponen girando en torno al punto
central, haciendo de extremos de un compás imaginario.
A su vez hacen girar los cuatro grandes triángu-los
con sus respectivas tetraktis. Cada uno de los ángulos,
opuestos a la base de esos triángulos, tiene 90 grados,
que sumados dan los 360 grados antes mencionados.
Se trata aquí de la circularidad del cuadrado, Entre los muchos ejemplos de la representación
concepto opuesto y a la vez complementario, de de las Cuatro Fuerzas estan las figuras del Tibet
la cuadratura del círculo, que no se compren- antiguo y las pinturas sobre arena de los indios
dería jamás sin este planteo de la circularidad pieles rojas de Estados Unidos de Norte América.
del cuadrado, o 1o que es 1o mismo, de la puesta
en movimiento de las potencialidades del Gran Todo y
cualquier entidad existencial ya estructurada.
Este punto se verá más ampliamente. Asimis-
mo, las figuras que giran, indican que se trata
del “lenguaje de los pájaros (espíritus)” o sea el
lenguaje elevado, divino, que proviene de 1o alto
del cielo, accesible solamente a quienes puedan
remontarse a tan sublimes alturas para captarlo.
Ver la ilustración de los Dioses de los Cinco Rumbos,
página 100, con pájaros “girando” sobre los cuatro
“árboles”.
Este esquema, en su conjunto, representa a las
Cuatro Grandes Potencias Creadoras, simbolizadas
en el Ajedrez por las cuatro figuras reales: Reyes
y Reinas, en su calidad de Par de Opuestos y Par
de Complementarios, cada uno de los cuales, a su
vez, posee una doble modalidad: positiva-negativa
(entendida también como masculina y femenina)
y asimismo posee una doble tendencia: evolutivo-
expansiva e involutivo-absorbente.
Estas cuatro Potencias “mueven” el tablero, divi-
dido en cuatro partes iguales, con un sentido de
giro hacia la izquierda, pero reversible, ya que lo
mismo pueden, y lo hacen, girar hacia la derecha.
Holo Arte 111
La orientación del giro está señalada por la doble
línea ondulada, que sale de la cabeza de las figuras, y
el hecho de que sea doble, indica que posee la doble
posibilidad de “giro”, ya sea en un sentido, como el
que aquí está señalado o en el otro, opuesto a éste.
El tablero “movido” por los conjuntos, representa,
simbólicamente, el Fundamento de la Creación
Macrocósmica (el Gran Universo) y también Micro-
cósmica (el Pequeño Universo del Ser Humano), es
por eso que en la Biblia se dice que el Hombre está
hecho a la imagen y semejanza de Dios.
Dios como el Macro-universo y Hombre como el
Micro-universo, con una aclaración necesaria, y
es que la referida “semejanza” estriba en la com-
plejidad estructural y funcional, y no en el aspecto
morfológico de la apariencia.
Dios, no es un viejito sentado en las nubes, sino un
Hiper-hipercomplejo Universal, cuyo Gran Miste-
rio (El Tao, Manitú, Ain Soph Aur, el Vacío, la
Nada), es la Esencia Trascendente en sus aspectos
Inmanente y Emanente.
Pese a estar dividido, este tablero, en cuatro partes,
las mismas conforman en realidad una unidad plu-
ral inseparable.
El esquema de la presente página pone en evidencia el estilo
de diagramación geométrica que permite el Ajedrez, en
su carácter de modelo conceptual de Leyes Universales. El
tablero interior romboide, surge de la intersección de las diago-
nales, trazadas por los colores opuestos del tablero mayor.
A su vez las grandes diagonales permiten la separación de
los cuatro grandes triángulos, dibujados en la cerámica sumeria.
El movimiento circular sugerido por las «entidades de doble
linea ondulada», indica los ciclos repetitivos de la interacción
existencial.
Holo Arte 112
El conjunto, inscripto en un círculo, o puesto en
movimiento circular (cíclico), simboliza el movi-
miento perpetuo de interacción creativa, en todas las
modalidades de la existencia universal, y del mismo
modo en la realidad particular de cada ser. Esta
interrelación está corroborada por la forma de los
triángulos menores que conforman a las tetraktis.
Su tamaño es de una casilla y su diseño abarca la mitad
de una casilla y la mitad de otra casilla contigua. Es un
claro ejemplo gráfico de que ninguna de las casillas del
tablero está aislada, no es independiente, autosuficiente
en sí misma, sino que está relacionada con otros ámbitos
mayores que la superan, la compenetran y la sostienen,
tal como ocurre con los individuos y también con los
sistemas ecológicos y lo mismo con los planetas, los
cuerpos estelares y las galaxias. No somos Entes sepa-
rados, estamos conectados con Todo.
El esquema de la cerámica comentada prefigura el
simbolismo de las “Ruedas de Fuego” (o cruces gama-
das de forma dinámica), que simbolizan el movimiento
perpetuo por excelencia.
Cuando Frithof Capra, en el Tao de la Física, alude a la
Danza de Shiva, el dios indostánico que se caracteriza
por su perenne actividad, como si bailara sin nunca
detenerse, alude a esta modalidad de acción creadora,
conservadora y destructora, cuyo movimiento (como de
una “danza” cósmica) que no cesa jamás, ya que está
en perpetua interacción entre las cuatro potencias:
los pares de los opuestos y complementarios en sus
aspectos involutivo-evolutivos, de acción y reacción.
Shiva danza en el círculo de fuego y sostiene la telaraña del Universo.
Reyes y Reinas El análisis de esta cerámica sumeria, merece una mono-
grafía completa, que da para muchas páginas, lo cual
En la figura a), de esta página, abajo, se percibe el esque- no es el objetivo de este libro.
ma que dibujan ambas parejas reales (Rey-Reina blancas No obstante debo señalar que su concepción permite
y Rey-Reina negras), al desplazarse por el tablero vacío mostrar la existencia de una constante geométrico-
en las cinco direcciones posibles, para cada una de las aritmética de (2 x 4) = 8, son ocho los casilleros que se
figuras, desde su posición habitual, es decir, su escaque suman a cada uno de los recintos cuadrados subsigui-
convencional. entes que rodean a las cuatro casillas centrales, que se
expanden siguiendo las grandes diagonales.
A su vez en la Fig. b) se percibe la ubicación de tales fi-
guras en las casillas del centro y cómo, en dicha posición,
pueden efectuar ocho movimientos cada una de ellas,
generando el esquema de las dos cruces. Este esquema,
el de las dos cruces, nos lleva de nuevo a la cerámica
sumeria ya vista, y a la ubicación de los trigramas en
torno al Ying-Yang del Tai Chi Tu.
Reuniendo ambos diseños, de las figuras a) y b), por
superposición de un esquema sobre el otro, en la misma
proporción, aparece la figura c) de esta columna, que
es el esquema adoptado por la palmera asiria sobre el
reticulado cuadricular, que resulta de la división del
Gran Cuadrado por la Cruz equilátera, cuyo significado
ya hemos visto en las páginas anteriores.
Figura A Figura B
Asimismo, cada uno de los cuatro recintos que circundan al
centro, tiene una aplicación pragmática, relacionada con los
ciclos temporales y la circularidad repetitiva de los mismos.
De este modo, el primero, que es de doce casillas, está relacio-
nado con los doce meses del año solar y con los doce signos
Las mismas figuras situadas en el Centro,
trazan las dos Cruces Mayores: la polar del Zodíaco. El siguiente, de veinte casillas, se relaciona con
equilátera y la diagonal. Fig.b) el ciclo ritual de veinte meses, de trece días cada uno, que han
utilizado todavía los pueblos Mayas. El tercero, de veintiocho
Figura C casillas, se relaciona con los 28 días del mes lunar y sus vín-
Las figuras reales: reyes y reinas culos con la vegetación y la gestación. De aquí han surgido
(blancas y negras), situadas los siete días de la semana, cada una de las cuales constituye
en sus casillas convencionales,
dentro del perímetro cuadrado
una cuarta parte del ciclo lunar, cerrando un periplo temporal.
del tablero trazan, con sus
movimientos, el Gran Rombo y Basados en este esquema simbólico antiguo han surgido
la Cruz equilátera, además de
desarrollos posteriores adaptados a distintas modalidades
señalar el perímetro del Cuadra-
do-Cubo. -Figura a). culturales, tales como la egipcia, china, indostánica, maya,
de los pieles rojas, etc., etc.
Finalmente el cuarto recinto, de treinta y seis casillas, tiene
que ver con los 360 grados de la circunferencia y con los 360
días del año a los cuales se agregaban 5 más en la antigüedad.
Falta apuntar que sobre la base de la relación entre los rombos
Desde ambas posiciones, estas figuras reales, trazan esquemas que se han graficado en y los cuadrados, es como ha sido concebida la “Palmera de
esta figura c). la Fertilidad” de los asirios.
Holo Arte 113
El esquema de las figuras Reales nos remite de
nuevo a la Ley de la Creación perpetua, que se ex-
presa por la tetraktis: 4 = 10, en su aspecto estruc-
tural de generaciones descendentes, y en la diná-
mica de los ciclos temporales mediante 12 + 1 = 13.
(Ver figuras: a) y c) abajo. En la c) el centro está
ocupado por los números que se relacionan con
la Unidad. Todos ellos son reductibles al uno,
sumando sus dígitos, por ejemplo el 4 y el 7:
4=1+2+3+4=10=1+0=1; 7=1+2+3+4+5+6+7=28=2+8
10=1+0=1.
La figura b) pone en claro, cómo es la relación de los
rombos y diagonales con las generaciones y los números,
ubicándose cada generación siguiente, en un marco
menor, pero más numeroso. Crece en el sentido de com-
plejización cuanti-cualitativa, en cambio decrece en su
magnitud potencial. Esta figura b) puede compararse
con los ejercicios llamados “origami”, donde el papel
que se dobla y desdobla va adquiriendo formas distintas.
En este caso, al doblar las esquinas del Gran Cuadra-
do, éste se transforma en un rombo. Vuelto a doblar
se vuelve un cuadrado menor, que ocupa la cuarta
parte de la superficie del anterior y luego de un nuevo
doblez, otra vez un rombo hasta que no se pueda más.
Al desplegarlo, de menor a mayor, crece el cuádruple
con cada nuevo cuadrado o rombo.
a) b)
Símbolos del Universo Creado: Vimos la cruz equilátera, sobre cuyos extremos se sitúan
Brahma, el Hijo de Vishnú las letras Yud arriba y Vau abajo, sin olvidar el brazo Feme-
y Cristo-Jesús, hijo de María nino-horizontal, en cuyos extremos se ubican las dos letras
Hé femeninas. La estructura del “árbol sefirótico”, debe
ser diagramada sobre ambos ejes: el vertical que se mues-
tra y el horizontal, cuya presencia no se muestra, se da por
sobre-entendida. Este «árbol» está concebido como esque-
ma en cascada descendente-ascendente de la Ley IHVH.
Es conveniente tener en cuenta que dicho “árbol” sefiró-
tico de la tradición Kabalística, está emparentado con la
“Palmera de Fertilidad” de los asirios. Ver columna enfrente.
Símbolos del Lenguaje Figurativo que poseen un gran significado Al parecer, es difícil establecer un parentesco entre es-
conceptual, si se conoce la Cosmovisión de la Realidad Universal de quemas tan distintos, ambos enigmáticos. No obstante,
la cual forman parte.
la relación es bastante clara, al aplicar el concepto de la
“Tabla de la Esmeralda” de tradición hermética: “lo que
Abajo: esquemas de la Ley de la Generación Universal.
es arriba, es igual a lo que es abajo”. Procedamos a dar
vuelta arriba-abajo y superponer el esquema del “árbol”
de la página abajo gráfico a) y obtendremos el esquema
contiguo de la esta página, gráfico b), que da trece esferas.
Superpuestos ambos esquemas se logra, además, la pers-
pectiva geométrica del Cubo.
Obsérvense los dos rombos centrales, destacados, sobre
el eje vertical-masculino, que conforman el Cubo en
perspectiva geométrica.

Se notará que ambos esquemas, están construidos sobre el eje vertical

Es importante saber que todos estos conceptos, enigmas
y símbolos de geometría conceptual, no son originales de
las culturas y credos que los han tomado como propios,
c) sino que proceden de una civilización prehistórica, cuyos
orígenen son mucho más antiguos de los que se conoce
y que en las últimas décadas de este siglo se trata de
datar los vestigios de asombrosas tecnologías antiguas, no
alcanzadas todavía por la ciencia actual.
Lo mismo vale con referencia al asombroso conocimiento
del movimiento de constelaciones y mapas estelares.
Se presume que dichas civilizaciones usaban la Fuera
Antigravitacional y poseían armas atómicas, como
evidencian las investigaciones en las ciudades de Harapa
y Mohenjo Daro del Valle del Indo en actual Paquistán y
otros sitios en los cinco continentes.
Éste es el Pilar vertical de la Ley de la Creación y ya
sabemos que se debe tomar en consideración tanto lo
vertical como lo horizontal. No obstante, por ahora, nos
limitaremos al aspecto vertical y su relación con la “Pal-
mera de Fertilidad”. Situemos el esquema de la “Palmera”
sobre el del “Árbol Sefirótico”, superponiendo ambos es-
quemas dentro de la misma proporción cuadricular, como
corresponde a las normas del metalenguaje establecidas.
de dos cuadrados superpuestos y divididos en 16 casillas cuadradas
cada uno, que suman 32, ocupando la mitad del tablero de Ajedrez.
Los asirios han utilizado ambos tipos de diseño simbólico en sus
«palmeras», páginas 123 y 124. Además, en cada caso particular,
la escala descendente de los números termina en 10 y 13. La dife-
rencia más notoria es que en el esquema asirio (más antiguo), la
ubicación de los números es más clara, mientras que la del “Árbol
sefirótico” es engañosa, ex profeso, y debe ser
corregida mediante la fórmula IHVH, acorde con su ubicación
en la Cruz equilátera, que expresa el ritmo de las Potencias
Creadoras y su nivel de jerarquía correspondiente, constituyen-
do uno de los secretos más guardados. El Árbol Sefirótico apa-
renta 10 puntos claves y es de 13. Cabe preguntarse ¿Cuál es la
importancia de las 32 Vías de Sabiduría relacionadas con este
árbol? Se trata de la suma de las 10 Esferas de Emanación Divina
y las 22 letras consonantes: 3 letras Madres, 7 letras Dobles y 12
Simples, que suman 32.

Holo Arte 114 Holo Arte 115

La estructura del árbol sefirótico, al igual que la La Ley generadora de IHVH Por otra parte, esta Cruz de tres dimensiones, sirve
1
“palmera” asiria, está concebida sobre la base del parte de UNO, como Principio de punto de partida para trazar la estrella de seis
simbolismo del Cubo, representado en forma pla- bivalente y bipolar (Andrógino) 3 + 2 puntas, llamada hoy Estrella de David y por algunos
na por el Cuadrado y su respectivo desarrollo de que se desdobla en dos pola- 4 Estrella de Salomón.
complejización progresiva, siguiendo el modelo de ridades opuestas a la vez que 6 + 5 En realidad es mucho más antigua y de amplia di-
la subdivisión geométrica proporcional de cuadra- complementarias, representadas 7 fusión entre culturas de épocas anteriores. (Figura
dos, círculos, rombos y diagonales. Diagonales que por 2 y 3. f) abajo).
9 + 8
cruzan rectángulos que abarcan un cuadrado, dos Al trazar la estrella de seis puntas en base a la cruz
cuadrados y seis cuadrados (1 x 1), - (2 x 1) y - (2 x 3). La unión de ambas polaridades 10
de tres dimensiones, en el marco de un cuadrado
(Pareja Primordial) genera el 12 + 11 dividido en cuatro campos horizontales y uniendo
cuarto Principio (el 4) que se 13
1x1 2x1 3x2 los extremos de sus puntas por afuera, se obtiene la
desdobla a su vez como hijo e hija
15 + 14 figura c) y la f), que dibujan la perspectiva geométri-
(Masculino y Femenino positivo
16 ca del Cubo. Eliminando la cruz de tres dimensiones
y negativo, luminoso y tenebros,
y las líneas externas, aparece la estrella, como se ve
etc.) expresada por los guarismos 18 + 17
en la figura d).
5 y 6 y se convierten en Padres de 19
la siguiente descendencia. 21 + 20 a) b)
Las diagonales crean las estructuras específicas que De esa manera se genera todo 22
dan forma a los símbolos conceptuales y acompañan hasta el infinito. Esta modalidad 24 + 23
los grafismos circulares y rectangulares. - Estas tres se relaciona con los tres pilares
modalidades generan todos los esquemas simbólicos. 25
del árbol de la Vida y sus cuali-
dades que son: Activo, Pasivo y 27 + 26 c)
En un diseño plano, bidimensional, la perspectiva Equilibrado. 28
del Cubo se logra mediante la Cruz de tres dimen-
siones, que se sitúa sobre la división del cuadrado
en dieciseis campos, trazando una línea vertical en
el medio del mismo y luego otras dos, en el extremo
de las lìneas divisorias del primer y tercer nivel, en d) e)
diagonal. Al completar estas líneas, diagonales y
El árbol sefirótico, tal como se muestra generalmente,
la vertical estamos en presencia de la Cruz de tres (en lineas pesadas) y el verdadero que se completa
dimensiones, ilustrada abajo. con las lineas fraccionadas. - Abajo: el esquema de la
La cruz de tres dimensiones es la que señala el Norte Estrella de David sirve de guía para el trazado del árbol
y el Sur; el Este y el Oeste; Arriba y Abajo, desde utilizando la mitad vertical del cuadrado, dividido en ocho
niveles con tres estrellas entrelazadas entre si.
el Centro o punto del observador. Figura enfrente.
También es la que conforma los ejes centrales de las
seis pirámides del Cubo. Lao Tze, en el Tao Te King,
los llama «las seis cabezas de dragones que no tienen f)
ángulos opuestos». Ver el gráfico en la columna al lado.
A su vez René Guenon en “El simbolismo de la
Cruz”, expuso interesantes conceptos, que merecen
considerarse.

La Cruz de tres dimensiones, en perspectiva, dentro

del Cubo que Lao Tse, en el Tao Te King, las llamaba
cabezas de los seis dragones que expandían las
paredes del Gran Cubo. Estos dragones y sus cabezas
simbolizan a las coordenadas rectangulares que se
desarrollaban en el principio de la creación.
a b

Holo Arte 116 Holo Arte 117


El concepto de los tres pilares en la estructura del árbol
sefirótico que sirve para el ordenamiento escalonado de
los números, a medida que se expande la creación. Sobre
la columna central se ubican los números cuya suma se
puede reducir a UNO.
Ejemplo 4 = 1+2+3+4 = 10 = 1+0 = 1´.
7 = 1+2+3+4+5+6+7 = 28 = 2+8 = 10 = 1+0 = 1´´
y asi sucesivamente hasta el infinito, don-
de cada reducción pone en evidencia el nivel de
la escala descendente-ascendente en que se halla ese uno
múltiple.
En la otra columna se ubican los números pares, divisi-
bles por dos (2) y por cinco (5); en la tercera los que son
divisibles únicamente por el tres (3).
A la columna del Uno (1) se la considera neutra, columna
de equilibrio y núcleo progenitor. A la de dos (2) con el cin-
co (5) se la considera masculina y generadora en tanto que
la de tres (3) se considera femenina gestante y nutriente.
Holo Arte 118
Esta pintura de origen taoísta, muestra un esque-
ma de evidente parentesco con la Kábala ya que
los dragones de la Energía Universal siguen un
esquema similar al de los dos pilares laterales del
árbol sefirótico de los kabalistas, (figura al lado) y
las dos cruces gamadas de arriba generan el impulso
que origina a dichos dragones, que simbolizan la
energía cósmica.
Al ser equilibrados por el pilar del medio, llameante
y florido, dan lugar a la creación de las elevadas
montañas, que simbolizan a la Materia, soporte de
la existencia estructurada.
Eso sin omitir el esquema triangular superior, simi-
lar al de las tres letras Madres: Alef, Men y Shin ubi-
cados en el triángulo superior del árbol sefirótico.
Las muchas similitudes entre estos dos sistemas
evidencian el origen común de ambos, en una re-
mota antiguedad.
Hay otras similitudes entre estos dos sistemas tales
como la creación con 22 letras en un caso y con los
64 símbolos Kua en el caso del Taoísmo.
En este diseño se han dispuesto cinco modalidades di-
ferentes de esquemas geométricos: 1 - el cuadriculado
del tablero de Ajedrez de ocho casillas por lado. 2 - el
gran círculo inscripto en el cuadrado.
3 - Los dos árboles sefiróticos ubicados en cada eje
polar, vertical y horizontal, cuya construcción se basa
en el uso de diagonales que cortan el cuadriculado de
una por dos y otra de dos por tres que empalman con
las lineas horizontales y verticales. 4 - El gran rombo
subdividido por las grandes diagonales, (lineas grisadas)
y vuelto a subdividirse en otros rombos más pequeños
todavía, ya de tercera generación de cuatro casillas
cortadas por la diagonal de 1x1. 5 - El gran octógono
regular del centro, donde se cruzan los dos árboles
sefiróticos. Fue usado en las catedrales cristianas en
cúpulas y baptisterios, y cúpulas de muchas iglesias.
Base octogonal de la cúpula de la iglesia de San Blas del
Valle de Josbaig en Aquitania, patrimonio de la UNESCO.
En este esquema de geometría conceptual po-
demos apreciar la ubicación de puntos claves
sobre los dos árboles sefiróticos. En los extremos
de cada uno es posible colocar tres puntos que
suman doce en total. En el interior, el cruce de
ambos árboles crea la Estrella de Salomón con
doce puntas en cuyos extremos podemos ubicar
otros doce puntos.
De este modo tenemos veinticuatro puntos,
de los cuales los doce exteriores cortan el gran
círculo en doce segmentos iguales y los doce
interiores demarcan el cuadrado, cuyo períme-
tro posee doce casillas que rodean el centro.
Todo ello enmarcado en el gran Círculo inscripto
en el gran Cuadrado-Cubo.
La Palmera de Fertilidad de los Asirios con la Diosa de Fertilidad
por encima del mismo. Ver la Diosa del Árbol Egipcia, página 81.
Holo Arte 119

La separación del doble cuadrado vertical, masculino,
del horizontal, femenino, en el diseño romboide de arri-
ba, (originado por el desplazamiento de las figuras reales
y los alfiles), es lo que permite el diseño de la «Palmera
de Fertilidad» asiria y la estructura del «árbol» chino con
el tronco de dicho árbol en Yin-Yang. Ilustración al lado.
La Palmera de Fertilidad de los asirios, (3000 años de antes
de Cristo), cuyo grafismo es claramente simbólico de cele-
bración sagrada. Su diseño enigmático lo convierte en un
acertijo, propio de los misterios secretos de la antiguedad y
requiere de claves para el desciframiento de su verdadero
significado.
* Dos sacerdotes «águilas» fertilizan un árbol, que en realidad
no es tal, sino un diagrama geométrico conceptuado como
árbol. Los personajes, con poderosas alas, representan a seres
evolucionados que dominan el alto vuelo (el vuelo del espíri-
tu que eleva la consciencia hacia los misteriosos dominios de
la Divinidad Universal) y son capaces de manejar realidades
más trascendentes que el común de los mortales. El grafismo
geométrico, sugerido y disfrazado en la «palmera» tiene una
relación complementaria con los enigmas de la cerámica
sumeria, los árboles aztecas, el árbol chino y el árbol de las
32 Vías de Sabiduría de la antigua Kábala hebrea.
Holo Arte 120
Los Alfiles
El Poder del Fuego Cósmico.
E
l Rayo, ese estremecedor poder de la Naturaleza,
nunca se dirige en línea recta sino en zig-zag del
relámpago. Despierta un temor reverencial en los
seres humanos, ya que nadie puede decir, a ciencia
cierta, en qué lugar descargará su devastadora potencia
energética. Pero,
¿de dónde viene esa tremenda energía? El rayo es la
manifestación visible, de una carga acumulada. Eso Movimiento de los Alfiles desde los escaques del centro.
significa que la energía está siempre presente en la
atmósfera, y se acumula en las nubes, aunque invisible
Un simbolismo ingenioso. La forma que se ha dado al
para los sentidos e impredecible. Zeus, dios griego, Rey
tronco del árbol sugiere al Yin-Yang, del cual brotan cua-
del Olimpo, era representado con un rayo en la mano. No
tro rombos menores, que conforman un rombo mayor.
tenía un cetro sino un rayo, el símbolo del Fuego Creador.
En el interior de cada uno de dichos rombos se hallan
hojas dispuestas en cruz y todo ello está rodeado de ho-
¿Cuál podía ser la relación entre el Poder Divino y
jas y flores, que figuran un perfecto círculo, el cual, a su
el símbolo del rayo? El rayo es la encarnación de la
vez, está rodeado de seres vivientes: pájaros, animales
potencia destructora, el lado tenebroso de la deidad y
y seres humanos. Un verdadero esquema exístencial.
de la tormenta que oscurece.
Pero por detrás del rayo y la tormenta que lo trae,
La estructura de este «Arbol de la Vida» es muy in-
está la Fuerza Creadora, fecundante. Es el dios que
geniosa ya que combina las partes que conforman la
fecunda a la Naturaleza entera. De allí que Zeus haya
figura de dicho árbol, de tal manera que abarca todos
tenido su prole con numerosas diosas y con doncellas
los aspectos fundamentales de las Leyes Universales,
mortales. Su fecundidad no tiene fronteras ni límites,
generadoras de la Existencia y la Vida.
está en todas partes. Es el Fuego Cósmico, de den-
No obstante, para comprenderlo, es indispensable
sidad cosmogenética 2, cuyo rol es insuflar energía Movimiento de los Alfiles desde sus escaques y del centro.
tener en cuenta que se trata de un enigma holístico
positiva-expansiva en las partículas energéticas del
que requiere la transformación de algunos esquemas
Elemento Agua cosmogónica.
a su forma geométrica. Al hacerlo se pone en evidencia
su significado simbólico y todo el diseño comienza a
develar su profundo contenido.
Movimiento posible de los Alfiles desde sus casilleros. Movimiento de los Alfiles y de las Figuras Reales.
Holo Arte 121
LOS ALFABETOS
Creadores de la Existencia
Puentes entre el Hombre y el Universo,
entre lo Tangible y lo Trascendente.
Con las letras formamos las palabras y estas nos
permiten construir una Visión de la Realidad en
nuestra mente; allí, en nuestro interior, creamos
nuestro propio Mundo.
Elaboramos una Visión de la Realidad que apor-
ta Nuestra Cultura, para que todos tengamos la
misma Cosmovisión y podamos movernos en el
mismo Mundo, y asi entendernos para convivir
civilizadamente.
Vimos en la página 82 que el uso de las figuras
geométricas: linea recta, círculo, cuadrado, trián-
gulo, etc. facilita una más correcta transmisión de
las ideas tales como «ir en linea recta», «arar la
tierra en un campo cuadrado», «moler el trigo en
un molino con aspas que giran en círculo», «cons-
truir un monumento en forma de pirámide», etc.
Tambièn dijimos que lo admirable e importante de
este hecho es que las figuras geométricas, línea,
cuadrado, círculo, etc. no varían con el cambio de
idioma y da lo mismo que se diga en inglés, ruso,
árabe o chino, siempre evocarán en la mente de
los demás, en nuestro u otro idioma, la misma
figura de círculo, triángulo, cuadrado o la forma
geométrica que sea.
Este aspecto es sumamente importante porque
comunicarse no es suficiente para alcanzar una
convivencia aceptable. Es necesario entenderse
bien, para lo cual se deben compartir los mismos
conceptos y estar identificados con el mismo Estilo
de Vida de la Sociedad a la cual uno pertenece y
a la cual se debe.
Los alfabetos, cuyas letras están relacionadas con
las Leyes Universales poseen un poder de comu-
nicación mayor que aquellos otros cuyo diseño es
pura fantasía, de allí su importancia.
Esto se debe a que tales letras son símbolos que
hacen de puente entre el inconsciente de las
personas y las Leyes Universales que las mismas
simbolizan.
Holo Arte 122
El enigmático OM (AUM.)
Volviendo al esquema de los Caballos, en su aspecto
de las Ruedas de Fuego, su «movimiento» da como
resultado, el esquema inferior derecho del gráfico
de abajo, que es idéntico al que expresa la segunda
generación de las células y coincide con los puntos
centrales de las cruces de segunda generación, que
conforman el símbolo de la Cruz de la Tierra Santa.
Me da la impresión de que hay demasiada precisión
en esto para que sea un hecho casual. Por otra parte,
el grafismo de la letra sagrada que expresa el AUM
(OM), de la cual se dice que resume toda la creación,
surge a partir del esquema de las cuatro Ruedas
de Fuego en acción, ilustrado abajo en sus etapas
progresivas a), b), c), d) e).
a) b)
c) d)
El esquema de los cuatro Caballos, ubicados en sus
casilleros habituales, en los extremos del tablero,
crean un diseño igual al que da origen al diseño de
la letra OM (AUM), gráficos d) y e).
La prueba de que efectivamente este es el origen
del diseño, se obtiene con el mismo método de dar
vuelta arriba-abajo, derecha-izquierda y queda al
final el símbolo de las cuatro Ruedas de Fuego, que
simbolizan el Potencial de las Fuerzas Creadoras del
Universo que justifica los conceptos del texto sobre
el OM, como a continuación veremos.
El OM, que se escribe AUM, se inicia con el sonido A. Es
el sonido que da origen a la manifestación universal. En
este punto se asemeja mucho a la letra Madre Alef, del
alfabeto sagrado hebreo, que se situa en Kether, la primera
esfera de manifestación, del “Árbol” sefirótico. Es también
asimilable al Uno que produjo el Dos del Taoísmo chino.
También se puede considerar su relación y parentesco
con la letra Alfa, el pricipio del fin en el alfabeto griego.
Del Alfa y Omega se dice que es el comienzo y el fin de
toda la creación. ¿De donde proceden esta clase de ideas
que perduran por milenios y son respetadas por las per-
sonas más sabias de la humanidad?
Del OM (AUM) se dice, en el Mandukya Upanishad:
“¡OM!” Este sonido inmortal es el conjunto de este uni-
verso visible. Su explicación es como sigue. Todo lo que
ha pasado, lo que pasa y lo que ha de pasar, en verdad
todo esto es el sonido Om. Y lo que está más allá de estos
tres estados del mundo temporal, eso también, en verdad,
es el sonido Om. Todo esto que nos rodea, es Brahmán.
Este yo, también.
La primera parte es vaisvanara. Su esfera es el estado
de vigilia. Tiene siete miembros y diecinueve bocas. Se
alimenta de materia burda.
La segunda parte del yo, es taijasa. Su esfera es el esta-
do de sueños. Su conciencia está vuelta hacia adentro.
Tiene siete miembros y diecinueve bocas. Se alimenta de
objetos sutiles.
Cuando un durmiente no desea nada deseable ni con-
templa ningún sueño, se halla en el sueño profundo,
Prajna, que se ha vuelto indiviso en este campo de sueño
sin sueños.
Es la tercera parte del yo. Es una masa amorfa de conciencia que
consiste en gloria, y se alimenta de gloria. Su única boca
es el espíritu. Éste es el Señor de todo: el Omnisciente,
el Agente Interior, la Fuente de todo. Éste es el comienzo y
el fin de todos los seres.
Lo que se designa como la cuarta parte, no es ni la
conciencia vuelta hacia adentro, ni la conciencia vuel-
ta hacia afuera, ni las dos juntas; ni la masa amorfa
de omnisciencia durmiente, ni cognoscente ni inco-
gnoscente, ya que es invisible, inefable, intangible,
sin ninguna característica, inconcebible, indefinible,
pues su única esencia es la seguridad de su propio
yo; pacificación de toda existencia diferenciada y
relativa; este pacífico bienaventurado, sin segundo,
es el Yo que hay que conocer.
Prajna, el conocedor, cuya esfera es el sueño profun-
do, es el tercer sonido, M, porque es la medida, en la
cual entra todo. Quien sabe esto, puede medir todo y
participa de todo. Este yo idéntico en el dominio de
los sonidos, es la sílaba Om: las cuatro partes del Yo
descriptas más arriba son idénticas a los componentes
de la sílaba, y los componentes de la sílaba son idén-
ticos a las cuatro partes del Yo. Los componentes de
la sílaba son A, U, M y (.) el punto.
Vaisvanara, cuya esfera es el estado de vigilia, es
el sonido A, porque lo abarca todo y porque es el
primero. Quien sabe esto, abarca todos los objetos
deseables y se convierte en el primero.
Taijasa, el brillante, cuya esfera es el estado de sueños,
es el segundo sonido, U, porque es un extracto de los
otros dos y contiene sus cualidades. Quien sabe esto,
extrae saber del río del conocimiento y se equilibra.
En su familia no nacerá nadie que ignore Brahmán.
Prajna, el conocedor, cuya esfera es el sueño profun-
do, es el tercer sonido, M, porque es la medida, en la
cual entra todo. Quien sabe esto, puede medir todo
y participa de todo.
El cuarto carece de sonidos; es impronunciable, es el
aquietamiento de todas las manifestaciones diferen-
ciadas, es el pacífico-bienaventurado, no dual. Así,
Om es verdaderamente el Atman. Quien sabe esto,
funde su yo en el Yo; sí, el que sabe esto.”
A partir de la figura básica de los cuatro círculos, producidos
simbólicamente por las cuatro Ruedas de Fuego, representadas
por los los Caballos del Ajedrez, que llenan un Cuadrado divi-
dido por la cruz equilátera, es como se diseña el OM (AUM) y
las letras alfa y omega minúsculas, tal como se puede apreciar
en los esquemas presentados en esta página y las anteriores.
Holo Arte 123
La Letra Alef
Primera letra Madre
del alfabeto sagrado hebreo.
Con las letras como símbolos de Leyes Universales,
estamos en presencia de una concepción suma-
mente compleja, que viene de una gran sabiduría,
aunque para percibirla y aprehenderla se requiera
una alta dosis de lucidez mental y notable grado
de conciencia y, aún así, ello no es suficiente, sin la
ayuda de las claves secretas del Metalenguaje de la
Ciencia Holística, cuyo código está implícito en los
movimientos de las piezas del Ajedrez.
Ahora, volviendo a la clave de los “caballos” y su
relación con los alfabetos sagrados, en las Figuras
a) y b) de esta página, podemos visualizar cómo
se perfila el primer movimiento creativo dentro
del Gran Círculo de la Realidad de Lo Absoluto.
Movimiento representado y simbolizado con la
primera letra Madre del alfabeto sagrado hebreo:
el Aleph, que se sitúa en la primera esfera de ma-
nifestación, el Sefira Kether (la Corona). (Ilustración
en la columa enfrente).
a)
b) c)
El Gran Círculo, dentro del Gran
d)
Cuadrado-Cubo que cobra forma
de dos partes sinuosas, marcadas
por los Círculos menores y dividi-
das por una diagonal, dan forma a
la Letra Madre Aleph.
Holo Arte 124
Las cuatro esquinas del Mundo-Universo (los ángulos
del cuadrado-cubo), son el asiento de los cuatro Vientos
(señalados por las líneas diagonales, divididas en cuatro
brazos que parten del centro). Cumplen el rol de con-
tener y a la vez movilizar al Gran Círculo (círculo de la
creación total, en cuyo interior, dos tendencias opuestas
y a la vez complementarias, comienzan a girar” y ponen
en marcha la Gran Rueda de Fuego de la Creación y
Disolución perpetua.
En el símbolo de la letra Alef, estas dos partes del Yin-
Yang dinámico se separan, pero siguen unidas por la
gran diagonal (figura c)). Al miniaturizarse el esquema
surge el diseño de la letra Alef (figura d)), que se ubica
en lo más alto del árbol sefirótico, (figura debajo).
Ain Soph Aur
1º Aleph
Men Shin
Las Tres Letras Madres
2º
3º
Las Siete Letras Dobles
Las Doce Letras
Simples
Ubicación de las doce letras simples, que se relacionan con los doce
signos zodiacales y todos los doce. Este Árbol Muestra las Cuatro
Jerarquías de Potencias Universales.
Es sorprendente cómo adquiere sentido el hecho de lla- El esquema de esta
mar “sagrados” a los alfabetos de las distintas culturas fórmula tiene correlato
con otras concepciones
antiguas, cuando se descubre lo que el grafismo de sus
entre las que cabe
letras claves encierra, como es el caso del AUM (OM), cotejar la china, la
Alfa y Omega, el Alef y el lud, así como Ying-Yang, hindú y la sumeria,
base del l’Ching cristiana, y también la
precolombina.
El diseño del «árbol de sabiduría» es tan ingenioso que
permite varias aplicaciones. Una de las más importantes
es la distribución de las 22 letras consonantes del alfa-
beto hebreo antiguo en sus estratos jerárquicos: las tres
letras Madres, las siete letras dobles, y las doce simples.
Estos tres niveles de Jerarquías Universales simbolizan
los Roles de las Potencias Creadoras del Mundo y su
incidencia en la Vida de la Naturaleza y de los seres
humanos, en lo biológico y en lo psico-espiritual. Hay
todavía un nivel más alto, que está por encima del árbol
y es el Ain Soph Aur de triple velo.
Estos 4 niveles coinciden con las 4 partes de AUM.)
a) b)
Retornando al concepto de la relación simbólica del c) d)
movimiento creador de los aspectos Vertical-masculino
y Horizontal-femenino, de las cruces gamadas o Ruedas
de Fuego, su esquema es el que dibujan los “caballos”
del Ajedrez, desde sus casillas y de las centrales, con-
siderando los giros hacia ambos lados por separado.
Este mismo esquema, dividido por las grandes diago-
nales, y miniaturízado, (figura c), es la base originadora La figura e) abajo, posee un esquema similar al de la
del diseño de las cuatro lud, (figura d)). También da fórmula IHVH, arriba. Esta ilustración, está encerra-
lugar a la fórmula I.H.V.H. el dios creador por exce- da en un círculo dividido en doce triángulos blancos
lencia, del monoteísmo judeo-cristiano. y otros tantos negros. Sobre el círculo pequeño que
Ver el centro enfrente, donde los 4 Iud se hallan deba- enmarca a los cuatro Yud, está el nombre de IHVH
jo de la figura del Dios Creador. Importa tomar nota dividido por la letra Shin.
de que los cuatro Iud han dado lugar a la “fórmula Los cuatro Yud están ubicados tal como surgen de
sagrada» de IHVH, que observa, rigurosamente, las la reducción al minimizar la Rueda de Fuego.
tendencias polares Ying-Yang, ya que la barra verti- Comparar las figuras b), c) y d) de arriba.
cal-masculina tiene en ambos extremos de la cruz, letras
masculinas, que expresa la línea Padre-Hijo.
e)
A su vez, la barra horizontal-femenina posee en sus
extremos dos letras Hé, de carácter Femenino, «de
modo que expresa el concepto: Madre-Luz Increada=-
Virgen-Espíritu Santo», y sea cual fuere la orientación
que tome el giro, no se altera el concepto de las polari-
dades (figura enfrente, abajo).
Esta prodigiosa síntesis conceptual IHVH, es compa-
rable solamente con el Ying-Yang taoísta que, proba-
blemente, es anterior al Taoísmo mismo.
Holo Arte 125
Alfa y Omega UNA CONFESIÓN
Principio y fin de todo. de Corazón a Corazón
L
uego de abordar tan profundo cuerpo de
conocimientos, de alto nivel conceptual, es
honesto explicar, aunque sea brevemente,
cómo llegué a ello. Desde luego no voy a contar mi
biografía, solamente voy a referirme a la extraordi-
naria experiencia por cuyo intermedio accedí a este
estado de consciencia y la percepción del Paradigma
Mater (Modelo Universal) de la Doctrina Perenne
de Lo Absoluto, la Holosabiduría.
Es un cuerpo de conocimientos que alguna vez fue
llamado “Sabiduría Divina”, “Filosofía Perenne”
y también “Ciencia Sagrada”, aunque yo prefiero
considerar a dicho saber como Holosabiduría o
Sabiduría holística, global, que abarca, de modo
El Hombre-masculino-vertical y la Mujer-femenino-horizontal, en el interior del círculo de Alfa y conceptual, a toda la realidad de Lo Absoluto y
Omega, dan la clave de la Cruz generadora del Principio y Fin de todo en la existencia universal y en también la realidad del ser humano, en cuanto a
la Vida. Leyes de existencia universal y Leyes de vida psi-
co-espiritual se refiere.
El hecho ocurrió cuando yo llevaba más de veinte
años de investigación y estudios, en el tema de los
conocimientos, que permiten a los seres humanos
acceder a estados más elevados de consciencia.
Me había involucrado en una incansable búsqueda
de la Realeza del Espíritu, la genuina grandeza de
las almas nobles, lo que en verdad eleva y hace
altruista al Ser Humano.
Tal actitud me llevó a recorrer distintos caminos,
desde el monasterio católico a escuelas, supues-
tamente iniciáticas, círculos de yoga, grupos de
autoayuda, estudios de psicología profunda, etc.
En todos estos lugares encontraba que el nivel de
El diseño de las letras griegas Alfa y Omega mayúsculas, deriva del esquema geométrico presente grandeza de los instructores, como el cuerpo de
en el enigma de Durero, ya visto. sus doctrinas, no era el que se pretendía difundir.
Alfa y Omega minúsculas
Las aspiraciones materiales y los intereses per-
so-nales o las pequeñas egolatrías, prevalecían
finalmente por sobre los intereses de la sociedad de
la cual formamos parte y que nos cobija.
Ahí está el “quid” de la cuestión. Si nuestras so-
ciedades no están mejor, es precisamente por esos
El diseño de las letras griegas Alfa y Omega minúsculas, deriva de los círculos horizontales que se intereses personales y pasiones egoístas que pre-
extraen del círculo mayor y se adaptan. valecen por sobre el altruismo y la ética.
Holo Arte 126
A todo esto, a 1o largo de mi vida he tenido nume-rosas
experiencias extrañas, fuera de 1o ordinario, pero nin-
guna comparable con la que se relaciona al tema de la
Holosabiduría.
Ocurrió en un momento muy duro de mi vida, en los días
de gran penuria, ya que tras una doble estafa de la cual fui
víctima, yo había perdido una buena empresa, mi casa,
coche y demás bienes, 1o cual hizo que mis hijos y mi
esposa sufrieran humillaciones y toda clase de sinsabores
a la par mía y quizás mucho más que yo.
En tal situación, a cierta hora, me sentí transportado a un
estado dificil de describir.
Estaba como suspendido, separado del suelo y partido
por el medio con una membrana transparente, compuesta
de pura energía vibratoria, que separaba dos mundos: a
mi izquierda estaba situado el espacio correspondiente
a lo material-económico.
En tanto que a mi derecha se hallaba el reino de la sublime
sabiduría, el conocimiento de la Verdad Trascendente que
yo no percibía, pero intuía con total certeza que era así.
Ante tal experiencia, la conciencia me imponía tomar una
decisión irrevocable, debía decidirme por uno de los dos
“mundos” y debía hacerlo como si ese mundo fuera el
más digno de ser vivido.
En uno de ellos podía recuperar lo material, pero debería
someterme a sus códigos tramposos, en el otro me espe-
raba el Camino del noble altruísmo, que me llevaría a la
Verdad Trascendente.
Como Ud. se imaginará, no ha sido una decisión fácil de
tomar. En uno de los platillos de la balanza de la Vida
estaba el bienestar de mis hijos y mi esposa, pero en el
otro estaba el inmenso platillo de la especie humana,
atormentada por odios ancestrales, encontrados credos
religiosos y contrapuestos intereses de los pueblos más
diversos.
Yo había padecido en carne propia tales atrocidades,
durante la segunda guerra mundial, en los campos de
concentración y trabajos forzados, de los prisioneros de
guerra polacos, en Siberia, en la peor época de Stalin, y
luego, como refugiado de guerra en Irán, India, África e
Inglaterra.Volviendo a mi experiencia extraordinaria diré
que en el estado aquél en que me hallaba, no existía el
tiempo ordinario, todo el Tiempo se transformó en una
“tensión psíquica” tan fuerte que parecía ilimitado. No
podría decir cuánto duró medido por el reloj.
Holo Arte 127
A mí me pareció un largo período de tormentosa
indecisión. Finalmente, con todo el dolor del alma
y a sabiendas del suplicio a que me expondría, me
decidí por el Camino de la Derecha, el de la Verdad
Trascendente.
Al instante me vi de nuevo en la cruel realidad
cotidiana, más trágica ahora que antes, por su
patética crudeza. Casi al mismo tiempo llegaron
a mis manos tres libros de sumo interés y cuando
iba por la mitad del tercero, tal vez diez o doce días
más tarde, apareció en torno a mi, una luminosidad,
como si fuera una nube de impalpable e iridiscente
luz que me envolvía.
En tal situación comencé a percibir claramente, no
con los ojos físicos, sino con el ojo de la mente, unos
esquemas, que estaban relacionados con el Árbol de
la Sabiduría y a éste lo percibí, como la puerta de
ingreso al Gran Misterio.
Yo estaba muy excitado y emocionado, procuraba
no moverme del lugar para no alterar dicho estado
de cosas. Por eso, pedí a mi hijo mayor que me alca-
nzara hojas y fibras de colores, que me permitirían
plasmar lo que estaba percibiendo.
Me puse a dibujar, bajo la influencia de esa burbuja lu-
minosa que me envolvía y me hacía “ver” complejos
esquemas geométricos, que yo trasladaba a las hojas y
destacaba con diferentes colores unos trazos de otros.
Pasaron de ese modo horas y horas, luegos días y
noches y más días, al final de los cuales quedaron
dibujadas una serie de láminas en colores, que con-
tenían complejos esquemas geométricos que yo ad-
miraba, ya que allí estaba encerrado el Misterio. Sin
embargo, para mi mayor desazón, no podía explicar
a nadie nada, porque no sabía cómo exponerlo.
No disponía de palabras creíbles, ni de conceptos
apropiados y racionales para ello. Resultó ser que
este Misterio se había vuelto, a su vez, “un misterio
todavía mayor”.
Convencido como estaba que allí había un real
tesoro de sabiduría, comencé a entrevistar exper-
tos y eruditos, quienes sin embargo, no pudieron
ayudarme mucho, ya que tampoco tenían idea de
qué se trataba.
Holo Arte 128
No obstante, cada uno a su manera, contribuyó
de alguna forma, ya sea con sugerencias, o la in-
dicación de alguna bibliografía apropiada, para el
éxito de la investigación en este tema.
Cuatro años más tarde, descubrí la relación de
aquellos esquemas geométricos con el Ajedrez, y a
partir de ese momento todo empezó a ser más claro,
aunque trabajoso. Poco a poco, tras veinticuatro
años de cotejos, análisis y estudios comparativos,
tales esquemas comenzaron a develar su profundo
contenido.
Resultó ser que guardaban, bajo ingeniosas claves,
el Metalenguaje de Sabiduría Holística, que Sa-
lomón llamó Sabiduría Divina o sea la Doctrina
Perenne de Lo Absoluto, conocida como la Ley de
Dios o la Verdad Trascendente.
Este misterioso lenguaje, llamado también el len-
guaje de los pájaros, enseña el modo de acceder al
alto vuelo del espíritu (o el rapto de la consciencia a
estados más elevados de lucidez).
Tal hecho permite transponer las barreras del plano
de la materia densa, trascender lo aparente, para
remontarse, en las alas del espíritu consciente, al
plano sutil, más allá de los sentidos físicos comunes,
y percibir la realidad profunda de la vida universal.
Eso es lo que enseña la Holosabiduría (que en otros
tiempos se llamó Ciencia Sagrada), como se podrá
comprobar en lo expuesto en estas páginas y es lo
que deseo compartir con el lector que posea sufi-
ciente apertura mental para leerlas, sin prejuicios
encasilladores.
Se requiere abrir la mente a la Luz de lo profundo
y lo grandioso, sin mezquindades. Ésa es la única
manera de ingresar al Templo de la Verdad Tras-
cendente.
Es lo que espero logre cada alma noble que se
sumerja en la contemplación de los enigmas, en
busca de su propia grandeza inmortal.
El Lenguaje del Simbolismo Figurativo
Un ejemplo: el Mito de la Tortuga que sostiene al Mundo
En “Símbolos Precolombinos” Federico Gonzalez,
capítulo IV página 1 comenta: «Para los Mayas el
mundo era una superficie plana y cuadrada, un
cocodrilo o iguana que flotaba en un lago, al igual que el
Cipactli de los aztecas, el dragón chino, o la tortuga
mítica de los iroquíes norteamericanos y también de
los hindúes y muchos otros pueblos tradicionales».
E
ste mito de la tortuga gigante, que lleva el mundo
sobre su lomo, de la mitología indostánica, es
desde todo punto de vista insostenible, tomado
al pie de la letra. Debe entenderse en forma alegórica,
ya que jamás pudo haber existido semejante animal,
que pudiera cargar sobre su caparazón a las innume-
rables galaxias, incluida nuestra minúscula tierra. La
serpiente es la energía universal que soporta y nutre
a la materia (tortuga). A su vez la materia da lugar a
la fuerza inteligente (los elefantes) y con ello la vida
en la tierra. No obstante, por sobre la tierra se eleva el
Monte Sumeru con las “Divinidades” Potencias, que
controlan los procesos existenciales.
En la antigua China, la tradición Taoísta sostiene que el
autor del I’Ching vió surgir del “agua del río amarillo”
a una tortuga sobre cuyo lomo había símbolos, de los
cuales él compuso los trigramas y los hexagramas, cuyo
comentario constituye el I’Ching. Otra tradición dice
que era un Caballo en que salió del Río Amarillo. Aquí
lo importante es que se trata de un sabio. Por sabio se
toma a alguien que posee Sabiduría, y la sabiduría que
perdura por miles de años, inspirando a pueblos en-
teros, debe ser algo digno de atención y consideración.
¿Habrá alguna relación entre el mito indostánico de la
tortuga que carga con el Mundo y la tradición china
del origen de los trigramas (Pa Kua) y los hexagramas
(Kua), del I’Ching?
Estoy convencido que sí. Al considerar que el mito de
la tortuga no se puede tomar literalmente, dado que
ello es insostenible, el mismo deberá encararse con
otro enfoque, como un enigma simbólico, similar a los
otros enigmas ya encarados anteriormente. En el caso
de haber relación entre ambas tradiciones, deberán
tener rasgos en común y probablemente procedan de
la misma fuente.
Veamos este enigma con la siguiente óptica. Consid-
eremos, como una posibilidad, que el “Caballo” que
salió del río, (igual que la “tortuga”) de la tradición
china, alude al caballo del Ajedrez, cuyos movimientos
y sus esquemas ya hemos visto, y sabemos que están
relacionados con el símbolo del Ying-Yang dinámico,
expresado en el Tai Chi Tu, en compañía de los ocho
Pa Kua o trigramas. A su vez están relacionados con
las “Ruedas de Fuego” de la tradición hinduista.
A esta altura, ya sabemos que los referidos esquemas
aluden al desarrollo del Modelo de lo Absoluto o Gran
Paradigma de las Leyes Universales. En el caso de los
esquemas de los “caballos”, estos se relacionan con la
Segunda Generación de las Cruces. Páginas110 y 111.
La Cuarta Generación, en cambio, está relacionada
con los círculos menores, que simulan el esquema de
la tortuga que nada en el “agua” de la energía cósmica
universal (los círculos menores, cuya cantidad, dentro
de los círculos mayores, trazados por los caballos, es
de sesenta y cuatro, coincidente con los 64 escaques del
Ajedrez pero, en este caso, de orientación romboide)
que señala el proceso de transformación de la energía
pura en estructuras atómico-moleculares de la mate-
ria, como elemento más denso. Gráfico abajo.
Holo Arte 129
Estos procedimientos, adoptados por el simbólico
metalenguaje de geometría conceptual, demuestran
la relación de las sucesivas subdivisiones geométri-
cas, entre los cuadrados, las cruces, rombos y los
círculos, de cuatro en cuatro.
Ya en la cuarta generación el esquema es muy com-
plejo de guardar en la memoria, a menos que se
lo asocie con alguna imagen simple para retener y
evocar, como es el caso de la “tortuga que nada”. Esta
imagen sirve de ayuda memoria, es un ejemplo de la
mnemotécnica utilizado desde tiempos muy lejanos.
Recapitulemos
Resumamos los procesos y las modalidades ya que
se trata de Niveles Jerárquicos de las Potencias
Universales y procesos de condensación con la
complejización existencial y su fenomenología.
Comencemos con el Cubo como Continente de Lo
Absoluto y su esquema bidimensional el Cuadrado,
con lo Potencial Vertical y Horizontal, en líneas, y En esta serie de gráficos se aprecia el paso de lo estático a lo dinámico y
la síntesis de todo el Potencial como Cuadrícula d). hacia estructuras estabilizadas, aunque dinámicas, por una parte y por la Arriba: el tablero cruzado por las diagonales marca rombos que indi-
otra hacia una dinámica permanente. can la modalidad generadora de la vida: Primer Principio se desdobla
a) b) c) d)
en Masculino-Femenino que generan descendencia.
b) a) Abajo: la Tetraktys que surge de la subdivisión de diagonales.

Estos esquemas se relacionan a su vez, con los

diagramas romboides y con las estrellas de seis
y de ocho puntas, asi como con los grafismos tri- e) f) g) h)
angulares. De aquí surgen muchas derivaciones
numéricas.
c) d) e)
Esta «tortuga» ocupa el espacio de los dos recintos
interiores del tablero de Ajedrez, en que está dibuja-
Las Tres Dimensiones del Espacio en gráfico tridi-
do el esquema de una tortuga en posición de nadar,
mensional e) y bidimensional f). Al lado las Cuatro
con sus patas o aletas desplegadas. Dichas aletas
Diagonales con Ángulos Opuestos en gráfico tridi-
señalan las grandes diagonales del Cuadrado.
mensional g) y bidimensional h). Ambos diseños
A su vez, la caparazón de la tortuga está cubierta nos dan la Doble Cruz: Polar y Diagonal: i) y k).
de cuadrados que resultan de la cuarta generación i) k) l) m) En esta serie de gráficos: a), b), c), d), y e) se aprecia el paso de lo estático a lo di-
námico y hacia estructuras estabilizadas, aunque dinámicas, cuyo poder generador
de las cruces, tomando como primera generación a
se simboliza con la letra sagrada AUM (OM) ya vista y analizada anteriormente.
la Gran Cruz central que divide al cuadrado-cubo
a) b) c)
en cuatro.
Este enigmático mito de la tortuga simboliza el n) o) q)
momento, sumamente importante, que señala la p)
transición de un proceso de condensación cos-
mogenética imperceptible, hacia la perceptible
complejización de estructuras atómico-molecu-
n 1) o1) q1)
lares de la materia ya densa. A partir de tal etapa p1) d) e) f)
de complejización, irán tomando forma, todas las
estructuras existenciales. En otras palabras, se trata
de un simbolismo que representa al Principio de t)
r) s)
Complejización Existencial, cuya potencialidad de u)
combinatoria es inagotable e interminable.

Claro está que una “tortuga” así puede soportar en
su lomo a toda la creación, incluyendo al mismo
Creador del Mundo: Brahma, a quien se atribuye
el Elemento Tierra, y está representado con cuatro
brazos y cuatro caras, sentado sobre el loto de mil
pétalos (las mil formas de la creación) o sobre el pilar
central del universo, sostenido por la, ya conocida,
“tortuga”.
La importancia del cuadriculado y su aplicación al tablero del Ajedrez, figura
r1) s1) t1) u1) a), donde se aprecia la alternancia de claros y oscuros, lo cual le confiere
características muy particulares como espacio-tiempo y la alternación del día
claro y la noche oscura. En b) se desnuda el origen del cuadriculado y en c)
se pone en evidencia la modalidad estructural del tablero como resultado
En l) y m) ambas cruces están superpuestas, una sin el marco y la otra de la división del cuadrado por la cruz y la subdivisión consecutiva hasta la En esta serie de gráficos se ilustra la subdivisión similar a la que se da
dentro del cuadrado-cubo. tercera generación. En d) y e) se ha destacado lo vertical y lo horizontal y en en las células que se subdividen de dos en dos. En los tres cuadros infe-
En los siguientes gráficos se detallan los pasos de cambio de lo estático f) los recintos que rodean al Centro y son 12, 20 y 28; falta el de 36 de un riores la subdivisión en la cuarta generación da 64 círculos menores y en
a lo dinámico de ambos brazos de la cuadrícula, el vertical y el horizontal. tablero de 10 x 10. el centro el esquema de tortuga.

Holo Arte 130 Holo Arte 131

Las diagonales de 2 x 3 y las de 2 x 1 generan la estrella de 6 puntas
dentro del cubo en perspectiva geométrica que está contenido en una
gran estrella, cuyas puntas dan lugar al crecimiento vertical que se ilustra
en el cuadro al lado. Este contiene dos cubos contiguos que están sobre
el eje vertical y un cubo intermedio que los enlaza.
A su vez, cada cubo continente una estrella de seis puntas. Esta trama de
cubo-estrella ha sido utilizada por los cabalistas hebreos para utilizarla
como el Árbol sefirótico de las Treinta y Dos Vías de Sabiduría, aplicando
a dicho árbol Diez Esferas de Emanación y las veintidós letras del alfabeto
para señalar las Vías de Sabiduría.
Al lado: el mismo esquema superpuesto sobre el eje horizontal.
Abajo: La compleja trama de la estructura en la séptima generación.

Holo Arte 132 Holo Arte 133

 Pr
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en
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Proceso de Crecimiento y Desarrollo hacia la Madurez del Individuo Proceso de Dinámica Evolutiva, Curva Asce

EMBRIONES

Cerdo

Ave

Pez
Humano
En millones de años, los seres que viven en la Tierra, se desarrollaron a partir de los elementos que
llegaron del Espacio, pasaron al Agua donde se formaron, se desarrollaron, y se multiplicaron en
muchas especies. Algunas de elllas salieron a Tierra reptando, luego se levantaron, se enderezaron
Protozoos, Bacterias, Virus y ya humanos conquistaron el Aire, luego la Estratósfera, de allí apuntan a los distantes Planetas y
las lejanas Estrellas, en busca de su origen trascendente.
Muestra de la progresiva evolución de la vida en la Tierra a lo largo de miles de millones de años bajo la influencia del sistema planetario Así la vida en la Tierra ha seguido la Dinámica Evolutiva de Curva Ascendente: de lo
y de la luz de nuestro Sol y de las distantes Estrellas. Hay como una especie de “llamado de lo Alto” para ir evolucionando, tanto de la horizontal vegetativo y las reacciones instintivas, a lo vertical, racional consciente y
vida en todas sus manifestaciones, como de los seres humanos como indivíduos conscientes. finalmente lo intuitivo trascendente.

Holo Arte 134 Holo Arte 135

 La vida del ser humano está sometida a una serie de presiones, causas y fuerzas, externas e
internas a las que este debe enfrentarse. En primer término están las tendencias instintivas que
ha recibido como herencia de la especie misma y de sus ancestros. Con estas tendencias ins-
titntivas, como fuerzas interiores propias, deberá enfrentar al ambiente familiar y el ecológico
circundante. Además de ello se debatirá entre la Fuerza Conservadora y la Fuerza Renovadora,
una tratará de mantener el estado en que se encuentra procurando el menor esfuerzo posible,
la otra por el contrario lo tentará con lo nuevo, que requiere cierto esfuerzo adicional. Si eso no
fuera suficiente estan también las Causas Evolutivas y las Causas Involutivas (o degradantes)
que presionan contínuamente, cada una por su lado y requieren una notable dosis de autocon-
trol y fuerza de voluntad para avanzar positivamente.

CAUSAS ENTORNO
EVOLUTIVAS GENERAL

IV TE
ENTORNO

CT IEN
INMEDIATO

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CAOS

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CELESTIAL

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IDEAL-ELEVADO

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CONSTRUCTIVO

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SUPERIOR

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(CIELO)

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EN
CI
CO
CONSERVADORA
ESTRUCTURA ESTRUCTURA

RENOVADORA
LA FUERZA

LA FUERZA
ACTUAL CONSCIENCIA NUEVA
YA LOGRADA Y EN FORMACIÓN
SE RESISTE A NIVELES DE EVOLUCIONA CON
LOS CAMBIOS LUCIDEZ LOS CAMBIOS

CAOS
ABISMAL
NEFASTO
LETAL-BESTIAL
DESTRUCTIVO
INFERIOR
(INFIERNO)

CAUSAS
INVOLUTIVAS

Con cada etapa de crisis personal se produce la ruptura de la estructura psicosomática conformada hasta entonces y la persona
pasa por un período de inestabilidad hasta que los nuevos elementos de la personalidad se estabilicen conformando un Nuevo
Modelo Estructural más complejo y más armónico. Este proceso constituye uno de los tantos momentos dramáticos del desarrollo
Gráficos que ilustran las opciones evolutivas en el desarrollo humano, como especie y como individuo. evolutivo de la consciencia humana individual.

Holo Arte 136 Holo Arte 137

Teoría Transestructural
de la Realidad
o Los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto.
Consideración previa
Para la religión cristiana Dios creó al Mundo, de
la Nada, en siete días. Al final creó al Hombre.
Lo creó del barro y para animarlo le insufló el
espíritu, por eso se dice que está hecho a su ima-
gen y semejanza. Le dio la potestad sobre toda
la creación, como si toda la creación fuera hecha
para él solamente. La religión cristiana no habla
de las Leyes de la Naturaleza ni de la magnitud
del Universo, solamente habla de la vida en la
tierra, del hiperbólico cielo y del terrorífico in-
fierno, además del purgatorio.
Para la ciencia actual, toda la creación es producto
de una lenta evolución, a partir de un, así llamado,
Big Bang, un colosal estallido de un núcleo de masa
compacta que se desintegró y se dispersó por el
espacio, dando lugar a la formación de estrellas,
soles y planetas, de los cuales nuestra tierra es un
minúsculo cuerpo celeste en el cual, tras largos
períodos de complejos procesos cósmicos, físicos
y químicos, comenzó la vida biológica con la apa-
rición de pequeños organismos en las aguas del
océano.
A partir de allí, una larga sucesión de mutaciones
bío-químicas ha dado lugar a la aparición de las
diversas especies de seres vivos. Primero en el
mar-océano y luego en la tierra, donde la vida se
desdobla en flora vegetal y fauna animal. El reino
animal comienza con las amebas, los moluscos e
invertebrados, continúa con los reptiles de sangre
fría, y culmina con los mamíferos de sangre ca-
liente. Con el último eslabón evolutivo, el de los
primates (simios), hace su aparición en la tierra el
ser humano primitivo, llamado homo habilis.
Tras casi quinientos mil años de existencia se con-
vierte en homo sapiens, organizándose en clanes y
tribus. De allí a la construcción de aldeas primero
y ciudades más tarde no hay más que un paso. El
instinto de supervivencia, heredado de los reptiles,
vestigios de cuyo cerebro aún poseemos, hace del
humano un ser muy peligroso, ya que sus impulsos
de dominio y destrucción parecen insaciables.
Holo Arte 138
Esta característica ha dominado la mayor parte de la
historia del homo sapiens. No obstante el brillo de la
inteligencia consciente, alimentado por los valores de
diversas culturas y propagado por los respectivos cultos,
ha dado lugar al avance de niveles de consciencia que ya
permiten un nuevo hito evolutivo bío-cultural del género
humano, el paso del Homo Sapiens al «Homo Ethicus».
Profesemos el credo que profesemos, no tenemos otra
opción que admitir la existencia de «algo» que está más
allá de todo lo creado y de donde surge la creación entera
del Universo y en este último, la existencia de nuestra
tierra con la vida que la anima y permite nuestra propia
existencia y supervivencia.
Ese «algo» no puede ser otra cosa que una Esencia sutil
e inasible que es a la vez Potencia e Inteligencia Su-
prema, y llamémosla como la llamemos, no dejará de ser
lo que es: la generadora de las Leyes que gobiernan la
existencia y la evolución de la Vida, aportando además,
la materia prima para que ello sea posible.
Si a ese «algo» lo llamamos Dios, Tao, Alá, Vacío, Atman
o la Esencia de Lo Absoluto, no importa. Lo importante
es darnos cuenta de que formamos parte de «ello» y que
toda la creación ha contribuido a que seamos humanos.
Tal hecho hace aún más valiosa la vida humana y
su rol existencial como Ser que es pensante, y cons-
ciente. Es la aptitud de ser consciente lo que hace
diferente al ser humano de los demás seres vivos en este
nuestro planeta tierra. ¿Por qué? ...
Porque nos permite tener una Visión de la Realidad. Vi-
sión que abarca distintos ámbitos existenciales: el ámbito
familiar, el comunitario, nacional, mundial, planetario,
el ámbito galáctico universal y el más allá trascendente
que constituye la Fuente Primordial de la Existencia: la
Esencia-Potencia e Inteligencia de Lo Absoluto.
Es desde la óptica del desarrollo de niveles de conscien-
cia que debe encararse la formación humana, tomando
en cuenta que cada persona está inmersa, insertada,
en la sociedad y en el entorno eco-planetario. Por ello,
la correcta Visión de la Realidad compartida con los
demás integrantes de una sociedad, permite un mejor
entendimiento y una convivencia más satisfactoria, con
mejores niveles de vida.
En ese sentido, la Doctrina Perenne de Lo Absoluto tiene
un aporte inestimable y la Teoría Transestructural de la
Realidad o Los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto es una
pieza maestra. nalmente, culminan en el más alto estadio evolutivo actual, que es el del Ser Humano.
Teoría Transestructural
de la Realidad,
o los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto
Un Conocimiento Trascendente.
Dios Vishnu y Lakshmi recostados sobre la serpiente Adísecha. De su
Ombligo nace el Loto de mil pétalos, de cuyo interior emerge Brahma,
el Dios creador del Mundo Existencial. A Brahma se atribuye el cuarto
Elemento de la Creación Universal, Elemento Tierra.
T
oda Cultura y la consecuente civilización se
fundamenta sobre una Cosmovisión de la
Realidad, de donde surgen sus creencias, valores éti-
co-espirituales y conductas que hacen al estilo de vida de la
sociedad que las practica. Tales cosmovisiones han sido y
siguen siendo bastante curiosas en la mayoría de los casos,
si se las enfoca con la óptica de la ciencia actual. En otros
tiempos, cuando había poca gente que supiera leer y escri-
bir, y mucha menos instruida en elevados conocimientos,
se ha recurrido a narraciones pintorescas que impresio-
naran las mentes de la población, generalmente inculta y
sin posibilidad de acceder a otras fuentes de información
que la proporcionada por el orden social respectivo.
No obstante, en los altos niveles sociales, hubo gente que
supo conservar y transmitir una profunda sabiduría, que
tiene asidero en una Cosmovisión Universal Trascendente,
cuyo soporte racional es el Modelo Conceptual de lo Ab-
soluto, concebido dicho Absoluto como un Hipercomplejo
Unitario, que se manifiesta mediante Tres Modos de Ser:
1º - Modo de Ser Esencial Latente, es decir Lo Inmanifies-
to, aquello que está en el más allá inescrutable. Este modo
de ser se caracteriza por una doble tendencia: inmanente
y emanente.
2º - Modo de Ser Potencial Nuoménico (de nuómeno).
Se trata de las Potencias Causales o mejor dicho, de tres
planos de densidad cosmogenética.
* Por densidad cosmogenética debe entenderse la aptitud de la Esencia Inmanifiesta
de condensarse en partículas subatómicas: quarks y leptones, luego en atómicas:
protones, neutrones y electrones, y a partir de los átomos, en estructuras de materia
densa que permite la creación de la Vida, con todos los eslabones evolutivos que, fi-
Cada plano Potencial-Nuoménico posee a su vez, tres
modalidades de dinámica operativa que son:
- modalidad generadora
- modalidad sustentante
- modalidad destructora.
3º - Modo de Ser Existencial Fenomenológico. Aquí ya
se trata de las estructuras formales (que poseen forma
tangible y perceptible) con funciones de gravitación inte-
ractiva general y particular, acorde con su Rol existencial.
Primer Modo de Ser de Lo Absoluto
Ser Esencial Trascendente:
el Plano de lo Inmanifiesto.
E
ste Modo de Ser de lo Absoluto es Trans-
existencial. Trasciende, es decir, está más
allá de toda forma de manifestación.
Se lo concibe como un estado de absoluta sutilidad,
tan etérea que es imperceptible y tan vasta que es ina-
barcable. Es la No Condensación y a la vez, la Máxima
Tensión Potencial. Una Tensión tan portentosa y abar-
cadora que soporta y nutre todo lo manifestado.
Tal Estado de Ser, visto desde nuestra perspectiva
existencial, es La Nada (existencial), pero es a la vez, el
Todo Ideal en su cabal y absoluta plenitud potencial,
que yace (siempre permanece) en el Real Estado del
Ser que ES.
Este mismo Estado conforma la Atmósfera o ámbito
que contiene, nutre, sostiene e impulsa toda la mani-
festación en el gran Universo y todo lo que el mismo
contiene de vida y existencia.
Se trata, por lo tanto, del Ser-Ámbito, el SER que ES y
que se mantiene a Sí mismo como tal, inmutable, inalte-
rable, Real en su plenitud inagotable y que, sin salirse
de su Modo de Ser, genera y sustenta a todo lo demás.
Dicho Ser o “Ello” está en estado de perpetua inaltera-
bilidad, no altera su modo de Ser, está más allá de todo
cambio, permanece sin un atisbo siquiera de alguna po-
sibilidad de transformación, aunque de allí emane todo
lo que cambia. Aristóteles lo llamó el «Motor Inmóvil»,
para la Biblia es “La Nada”, para los indostánicos es
el silencio que se da antes y después de pronunciarse
la sílaba sagrada AUM (OM), para los Kabalistas es el
Ain Soph Aur del triple velo, y es el Vacío (pleno del
Ser) del taoísmo.
Holo Arte 139
Este Modo de Ser (oculto, inaprehensible) de lo Ab-
soluto es equiparable a la Entelequia Ideal y Real,
(el trasfondo), que es la Fuente de fuentes y a la vez el
Campo-Marco y la Esencia-Potencia de todo lo que fue,
lo que es y lo que pueda llegar a ser alguna vez. Por su
modalidad supra-existencial (no devenido a la existencia
y por ello mismo tan pleno de Ser) fue concebido y simbo-
lizado, por la Doctrina Perenne de Lo Absoluto, como el
sutil “Eter”, el quinto elemento universal, imperceptible.
Dado su carácter de Ambito General y Esencia (Cam-
po-Marco y la Potencialidad Absoluta) el Metalenguaje
de la Ciencia holística lo representa con el símbolo
de Cuadrado, considerado este último, en su calidad de
expresión simbólica del Hipercomplejo Unitario Uni-
versal (el Cubo). Reitero, no un cubo cualquiera, sino
ese Hipercubo de “N” dimensiones en el cual se sitúa,
conceptual y simbólicamente, al Universo todo: pasado,
presente y futuro. Este Estado de Ser, tan brevemente
descripto, que se caracteriza por ser inmanifiesto, carece
de toda densidad cosmogenética, por lo cual se le asigna
cero (0) grados de la misma.
Conviene tomar nota, como un concepto fundamental,
que este “Cero grados de Densidad Cosmogenética”
asignado a la Esencia Inmanifiesta, no significa una
anulación (en el sentido de que allí no hay Ser alguno),
sino todo lo contrario.
Este Holo-Cero (representado en matemática por la
coma) es el mismísimo Ser Trascendente, la Gran Fuente
de la cual emergerán todos los Dioses, Causas, Fuerzas
y Seres, de un modo similar a como se generan los
números a partir del cero.
Los dígitos numéricos se sitúan a la derecha de la coma o
a la izquierda. Los de la derecha, a medida que aumentan
en ceros, crecen y enriquecen, mientras que al aumentar
hacia la izquierda decrecen y empobrecen.
Este Estado Primordial de lo Absoluto, tan sucintamente
explicado, posee dos tendencias que lo caracterizan:
1 - La tendencia Emanente, que hace emerger de sí misma
a tres grados de Densidad Cosmogenética.
Dichos tres grados o planos de manifestación univer-
sal, conforman el Segundo Modo de Ser de lo Absoluto,
el Modo de Ser Potencial Nuoménico, cuya Densidad se
siente por los “efectos” que causa, aunque tales planos
no se perciban en forma directa.
2 - La tendencia Inmanente, es la que reintegra en sí misma a lo ya
agotado, que ha cumplido su ciclo y está perimido e inoperante.
Lo hace en un sentido inverso, desde lo más denso a lo
más sutil de los grados de Complejización Existencial y
Densidad Cosmogenética.
Holo Arte 140
En el simbolismo conceptual, cuando el Cuadrado se presen-
ta “vacío”, sin nada en su Interior, expresa el estado Neutro o
estado de Holo-Cero de la Esencia Inmanifiesta. Cuando en
esta Esencia prevalece la tendencia emanente (sin diferenciar-
se todavía), se la representa con la Cruz Equilátera dentro del
Cuadrado.
Ya en su aspecto dinámico generativo, esta tendencia
emanente, toma el símbolo de la Cruz Gamada, en primer
instancia rectilínea (que expresa su potencialidad pasible
de manifestación), y luego curvilínea (cuando está en plena
acción operativa, ya en manifestación). En tal caso, el giro
de los brazos de la cruz, en sentido de las agujas del reloj,
señala la modalidad creadora. El sentido inverso, de giro
hacia la izquierda, señala la modalidad destructiva, de
descomposición y decadencia, pero también de superación
de las limitaciones de la rutina existencial-material.
Esta sutil e inaprehensible Esencia inmanifiesta representa
al verdadero Ser que ES. Se dice que este Ser ES, debido
a que su estado no sufre cambio alguno, en ningún mo-
mento. Todo aquello que sufre cambios No ES, sino que
simplemente Está.
Existe el tiempo que dura. Es por eso que mientras todo lo
demás sólo Está, Ello ES. Además, y precisamente por dicha
razón, constituye la Fuente Eterna de donde emana todo lo
existente, que sí cambia, muta, se transforma continuamente y
al final se disuelve de nuevo en el seno de aquel Ser que ES.
Nada conocido se le puede comparar porque ELLO es
Incognoscible. Se lo puede concebir como un Hipercubo
de “N” dimensiones que es de una pristina Luz Viva,
diamantina, sin mácula, donde otras Luces vibran crean-
do formas que duran un lapso, cambian y desaparecen,
transformándose en nuevas formas, en una danza cósmica
de un singular ballet, cuyo Director y Creador es a la vez
la Materia Prima, la Inteligencia y la Potencia que mueve
cada una de las piezas que conforman este gigantesco
Teatro Existencial.
Tal vez, semejante Estado de Ser podría concebirse como
un Océano ilimitado, no de agua, sino de una Esencia tan
sutil, que es pura tensión estática, en la cual se hallan, en
suspensión, todas las posibilidades de existencia, dentro del
referido Hipercubo. Así como los cristales de sal gruesa,
disueltos en el agua caliente, se hallan en suspensión y al
enfriarse el agua aparecen con su forma de cristales, aunque
no necesariamente con los mismos átomos que contenían
antes de disolverse; esta Esencia posee, en suspensión,
todo lo que puede llegar a tomar forma en la existencia del
universo y en la vida humana.
En el mar-océano hay cristales de sal visibles y otros
en suspensión. También hay otras sales y substancias
disueltas que no se perciben a simple vista. Asimismo,
conviven en sus aguas, numerosas y variadas criatu-
ras, cuya existencia es posible ya que están soporta-
das y nutridas por ese mar-océano y las numerosas
substancias que posee en suspensión.
De manera que podemos diferenciar, en este
mar-océano, tres formas distintas de coexistencia
simultánea: la primera es la del agua pura, que viene
de las lluvias, bien destilada y que forma el caudal
oceánico.
La segunda es la de esta misma agua, que ya disolvió
y contiene en sí diversas sales y substancias, en estado
de suspensión. La tercera forma es la de seres vivos.
Todo ello dentro del inmenso ámbito del mar-océano.
Metafóricamente hablando, se podría comparar estas
tres formas del mar-océano, con los Tres Modos de
Ser de lo Absoluto.
En tal caso, la primera forma, la del agua pura caída
del cielo, se compararía (siempre en sentido figurado y
simbólico) con el Primer Modo de Ser de lo Absoluto:
el Ser Esencial Latente e Inmanifiesto, el del más
allá desconocido e incognoscible, cuya potencialidad
sostiene dentro de sí mismo a todo lo demás, como lo
hace el agua pura (invisible dentro del caudal oceáni-
co) y que, sin embargo, está allí como soporte de todo.
La segunda forma, la del agua que posee sales y substancias
en estado de suspensión (disueltas en ella), es decir: están
allí, con todo su potencial de elementos cristalinos
o substancias, pero no se ven. Sub-están, están por
debajo del nivel de lo visible, en suspensión, aguardando
el momento oportuno para aparecer como lo que son.
Esta forma podría compararse (siempre figuradamen-
te) al Segundo Modo de Ser de lo Absoluto: el Ser
Potencial Nuoménico, que está en potencia, pero es
la Causa de la Manifestación Existencial.
La tercera forma, la de las cosas visibles dentro del
mar-océano, como son las plantas, peces y demás
cosas materiales. Ello podría compararse con el Ter-
cer Modo de Ser de Lo Absoluto, el Modo de Ser
Existencial Fenomenológico.
Es lícito ayudar a la imaginación con ejemplos más
próximos a la experiencia, como es el caso de las sales
en estado de suspensión en el mar-océano y las cosas
visibles contenidas y nutridas por sus aguas.
A semejante Ser Esencial Latente, inmanifiesto o
Esencia Trascendente de Lo Absoluto, que consti-
tuye el Fundamento del Totum de la Creación, en el
cual están contenidos los demás Modos de Ser, como
en un inconmensurable Océano de Tensiones, que
caracterizan a esta Esencia Latente o Fuente Divina
invisible, se le ha asignado, como ya se dijo, Cero
grados de Densidad Cosmogenética. Es decir que este
Estado de Ser carece de Densidad Cosmogenética, es
tan sutil que no posee ningún atisbo de existencia,
ni mutabilidad, de allí que Aristóteles lo llamó el
“Motor Inmóvil”.
Del ámbito de esta Fuente o el “Vientre de la Noche
Primordial” emergerán las Potencias Causales (es
decir, nacerán las Fuerzas Creadoras del Mundo).
Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto
Ser Potencial Nuoménico
E
l Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto, es el
Ser Potencial Nuoménico, que se caracteriza
por tener tres sucesivos grados de Densidad
Cosmogenética que son:
I - Potencia Cosmogónica Primordial, lo que se
puede concebir como el Gran Uno.
II - Substancia Primordial, lo que subyace como
elemento fecundante del siguiente estado cósmico.
III - Energía Cósmica Universal, flujo energético de
las miríadas de partículas subatómicas, no aprisiona-
das, todavía, en las estructuras atómico-moleculares.
A estos tres aspectos la Doctrina Perenne de Lo Ab-
soluto los asocia con los tres primeros Elementos
Universales (excluyendo el éter) y que son: Aire,
Fuego y Agua.
Es muy importante tener presente que se trata de
conceptos universales, referidos a las Potencias
Creadores de la Existencia Cósmica. No obstante,
para mejor ejemplificación se los ha asociado a los
Elementos cósmicos, tales como aire, fuego y agua,
cuyo comportamiento guarda cierta similitud con las
Potencias Universales.
El cuarto Elemento Tierra, no estará ya relacionado
con los grados de Densidad Cosmogenética, sino con
los niveles de Complejización Existencial. Tengamos
en cuenta que, en este Segundo Modo de Ser de Lo
Absoluto, se trata de Potencias que no tienen existen-
cia visible ni perceptible en forma directa. Son como
estados “en suspensión” pero con todo el potencial
Holo Arte 141
necesario para generar el siguiente Modo de Ser, el
Ser Existencial Fenomenológico. El Estado de Ser que
estamos considerando ahora, es el NUÓMENO, será
la Causa, su efecto: EL FENÓMENO, la existencia
materializada, el Cuarto Elemento Cósmico: “Tierra”,
la Creación visible.
“Fui Uno y ahora somos Tres” dice Atum, el dios
egipcio de la creación. Los tres que son ahora, se
llaman Ptah, Sekhmet y Nefertum, constituyendo la
primera Tríada del Nuómeno Causal (Númenes- Dioses,
Potencias Cuasales). Atum se autoprocrea desde Nun,
y a éste se lo puede concebir, más que un Caos pri-
mordial de Hesíodo o las aguas inferiores del Génesis,
«cuando la tierra no tenía forma y la oscuridad cubría
las profundidades», como una sustancia indefinible,
la fuente eterna e infinita del universo.
Esta Fuente Eterna e Infinita es el Modo de Ser Esen-
cial Latente ya visto que posee la doble tendencia
que caracteriza su Ser:
Se representaba a los mencionados Ocho como cuatro
parejas de ranas y serpientes que viven en un burbujeante
pantano (simil del Vacío). La primera pareja la forman
Nun y Naunet, «las aguas primordiales», «el océano
primordial» o «el caos»; la segunda, Heh y Hehet, «el
espacio infinito» o «lo ilimitado» (simbolizada por el
agua que se estanca y busca su camino); la tercera, Kuk
y Kauket, «las tinieblas» o «la oscuridad» y la cuarta, Nia
y Niat, «la vida», «la indeterminación espacial» o «la que
se separa», más tarde sustituídos por Amón y Amonet,
«el principio de lo misterioso».
Otra concepción, más tardía, la de la Kábala hebrea, repre-
senta a los Tres salidos del Vacío como las tres Primeras
letras Madres “salidas de la nada” que son: Alef, Men
y Shin, que Presiden las tres primeras “esferas de ema-
nación” o Sefirot: Kether, Binah y Chocmah, a las que
están asociados los tres primeros Elementos: Alef-Aire en
Kether, Shin-Fuego en Chocmah y Men-Agua en Binah.
Kether
Potencia Cosmogónica Primordial Este Primer Grado de Densidad Cosmogenética, como
Potencia Cosmogónica (generadora del cosmos), compenetra
1 Grado de Densidad Cosmogenética
er
toda la inconmensurable vastedad del Universo, pero no
está ligada, mezclada ni adherida a nada que sea material,
ni siquiera a las partículas energéticas subatómicas (elec-
trones, protones, fotones, etc.) pese a ser la fuente que las
origina. Pero, ya no es lo inmanifiesto. Es el preámbulo
misterioso de las Causas que permitirán la existencia
manifestada, en toda su esplendorosa plenitud.
Es, de algún modo, el símil del invisible vapor de la ne-
blina que asciende y será nube diferenciada de la cual, a su
vez, brotará el fuego celeste (rayo) y el agua, fecundantes.
Pintura en arena de los indios de Norte América que simboliza a las
potencias creadoras de la vida. Ver los dioses de los Cinco Rumbos
ante el Supremo en la Página 52.

1) - La tendencia Inmanente .
2) - La tendencia Emanente.
Mientras que el Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto
se caracterizará por los tres grados de la Densidad
Cosmogenética, asociados a los tres Elementos Cós-
micos: Aire-Potencia Cosmogónica Primordial, Fue-
go-Substancia Primordial y Agua-Energía Cósmica
Universal. una neblina que, al disiparse, se condensa en unas
Con los Elementos Fuego y Agua aparece el pri-
mer Par de Opuestos-complementarios. Es la
Primera Pareja a partir de la cual surgirán las
sucesivas Polaridades de la Dinámica Existen-
cial, cuyos enlaces producirán todo lo existente
en el Universo y los seres vivientes en la tierra.
En el Taoísmo el Ying-Yang en movimiento, genera
los ocho Pa Kua o trigramas, donde Ch’ien-Cielo y
Kun-Tierra, constituyen la Primera Pareja y los otros
seis son los Hijos e Hijas, o sea: pares de Opuestos de
segunda, tercera y cuarta generación Causal.
La versión de Hermópolis, ciudad de Hermes (Toth),
Señor de la Sabiduría, concebía a Nun como El Entorno
(ámbito) Primordial, que en su calidad de Demiurgo,
crea a los Ocho Primordiales (la Ogdógoda hermo-
Men Aleph Shin
Binah Chocmah
Síntesis:
*Primer Modo de Ser de Lo Absoluto:
Modo de Ser Esencial Inmanifiesto,
con cero grados de Densidad Cosmogenética.
Se caracteriza por doble modalidad:
- Tendencia Inmanente - estática
- Tendencia Emanente - dinámica.
*Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto:
Modo de Ser Potencial Nuoménico.
Se caracteriza por tres grados de densidad cosmogenética
o Planos de Manifestación simbolizados como los Ele-
mentos: 1º - Potencia Cosmogónica Primordial asimila-
da al Elemento Universal «Aire» y 1er Grado de Densi-
dad. 2º -Substancia Primordial, que ha sido asimilada al
Elemento Universal «Fuego» y 2º Grado de Densidad. 3º
- Energía Cósmica Universal, asimilada al Elemento Uni-
versal «Agua» y 3º Grado de Densidad Cosmognética.
E
l Primer Grado de Densidad Cosmogenética:
La Potencia Cosmogónica Primordial, o sea,
lo que se puede definir como el Gran UNO.
Se trata aquí de la Primera Condensación pre-exis- Substancia Primordial
2do Grado de Densidad Cosmogenética
tencial o primer grado de densidad cosmogenética.
Es, a lo cósmico, algo similar a lo que en la tierra
representa el aire cargado de vapor de agua, como
nubes albergando agua y rayos, que sin embargo son
invisibles hasta que se precipitan a tierra con lluvia
y relámpagos. O sea, están allí en Potencia y por esa
razón no se ven, hasta que aparecen como lo que son.
Esta neblina se transformará, posteriormente en una
nube gris, cargada de agua y fuego (lluvia y relam-
pagueantes rayos). Cuando el vapor de la neblina se
disipa en el aire, no se lo ve hasta que se condensa en
una nube. Mientras tanto permanece invisible, como
inexistente, en suspensión. En las mismas nubes, el
agua y los relámpagos que allí se acumulan, no son vi-
sibles, hasta el momento en que se precipitan a tierra.
De un modo similar, en el Universo, el Elemento
“Aire” se condensa a partir de la tensión potencial Apolo, dios Sol de la Hélade, montado en su carro tirado por los míticos
cuatro caballos (los Corceles del Fuego Cósmico), en una lámina de
de la Esencia inmanifiesta, en la cual prevalece la estilo barroco, realizada en 1702 por Jeronimus Boschius.
tendencia emanente. Ver: Primer Modo de Ser de lo

politana). Estos constituyen un conjunto inseparable,
conformado por cuatro pares de opuestos, que son a
la vez, complementarios. Expresan la doble tendencia
de cada uno de los Elementos: Opuestos y Comple-
mentarios, (similares a los ocho trigramas del Tai Chi Tu),
que emergen de la primera densidad cosmogenética
simbolizada por el Elemento Aire.
*Tercer Modo de Ser de Lo Absoluto:
Modo de Ser Existencial Fenomenológico.
Se caracteriza por sucesivas complejizaciones atómico-mo-
leculares y esta asimilado al 4º Elemento «Tierra». Se
trata ya de estructuras materiales inorgánicas y orgánicas.
Estructuras que han cobrado formas perceptibles.
Absoluto. Tal UNO, auto engendrado, sin padres
ni pareja, es apenas un Hálito imperceptible, como
un Soplo Cosmogónico, como un Aire enrarecido,
(como una poderosa y radiante vibración de lo Absoluto)
que inicia un proceso de condensación progresiva. Es
invisible (como el aire) pero tan indispensable como
éste, porque si faltara, no habría existencia ni vida.
E
ste, el Segundo Grado de la Densidad
Cosmogenética (simbolizado en el dios del
Fuego Cósmico: Shiva en la tradición hindú),
es lo que Sub-yace, está debajo (o mejor dicho en
suspensión dentro de), en el latín: substare, estar de-
bajo ¿De qué? Debajo o detrás o por dentro, como el
«background», el trasfondo del siguiente estado de

Holo Arte 142 Holo Arte 143


densidad, el 3º grado de densidad Cosmogenétíca (el de
las partículas energéticas: electrones, protones, neutrones,
etc.) simbolizado como el Elemento universal: AGUA, en
tanto que éste, el 2º grado, se simbolizó con el Elemento
universal: FUEGO.
Este Elemento Fuego se podría comparar en nuestro
tiempo con el campo de los contenidos internos de los
protones y neutrones: los quarks, y de los electrones: los
leptones. Chispas de microenergía que conforman esas
minúsculas partículas subatómicas.
Decían los egipcios que la diosa Nefertum era el logro de
Atum. Efectivamente, Atum como el aspecto emanente
de la Esencia Inmanifiesta, emerge a la manifestación con
el 3º grado de la densidad Cosmogenética, que constituye
el Gran Flujo Cósmico de energía universal, conformado
por las partículas de energía pura: electrones, protones,
neutrones, mesones, etc., como un Océano de energía que
fluye por el espacio, libre y pura, no contaminada, es decir,
sin ser atrapada todavía en las estructuras atómico-mole-
culares. No se ha «casado» todavía con la Materia-Tierra.
Se trata pues del substrato del cual emergen estas partícu-
las. Partículas que son una especie de burbujas de energía
que se caracterizan por su carga positiva, negativa o neu-
tra, y conforman el 3er grado de densidad Cosmogenética,
es decir la Energía Cósmica Universal.
En cambio lo que aquí, en este plano, domina es el 2do
grado, que es el substrato de las mismas, generador de
tales entidades energéticas. Hoy la física cuántica nos pro-
porciona la prueba de existencia de unas micro partículas
denominadas quarks y leptones, con las que se conforman
los protones, neutrones y los electrones.
Este «Fuego» es como una llamarada que recorre el más
allá y el más acá de toda la creación y que, sin ser per-
cibido, da vida a todo lo existente en el Universo. Se lo
puede concebir como un estado de agitación vibratoria,
como un impulso ardiente que se expande por todos los
confines del espacio infinito. Es un Fuego de índole cos-
mogónica universal, que se ha diferenciado del estado
anterior y se manifiesta con ímpetu que se caracteriza por
su poder activante y fecundador, de tendencia expansiva.
Es el Fuego Creador que “arde”, vibrando pletórico del
deseo de generar, de inducir y de crear la existencia en
sus múltiples manifestaciones.
En los tratados de Kábala se dice que de la Corona (Ke-
ther), símbolo del Poder Supremo de la Creación Divina,
ha surgido la Segunda Esfera (Chocmah), bajo la égida de
la letra Madre Shin y el elemento cosmogónico “Fuego”,
equivalente a Shiva indostánico y al Espíritu Santo del
cristianismo.
Holo Arte 144
Energía Cósmíca Universal
3 Grado de Densidad Cosmogenética
er
Tres símbolos, de diferentes culturas, para expresar el mismo concepto: Energía
Universal Creadora de la Existencia.
* Arriba a la izquierda: Diosa Multimama de cultura helénica que alimenta,
con la leche de sus senos, los múltiples aspectos y las infinitas variedades
de la Creación y de la Vida, en los diversos niveles de la Realidad Existencial.
* Arriba a la derecha, la Virgen Cósmica de la cual nace la cruz en forma de
flor de lys, con Cristo en ella. Ver Brahma en la flor de loto, que nace del
ombligo de Vishnú, página 143.
* Debajo: elocuente simbolismo budista. La gran Serpiente de múltiples de mayor condensación, sino de complejización. Evolución
cabezas, es el conocido símbolo de la Energía Universal Creadora, lunar,
femenina, atractiva.
Las tres imágenes marcan la importancia de lo femenino, como sostén de las
formas de vida.
E
ste Tercer Grado de Densidad Cosmogenética,
está constituido por e1 flujo energético
universal de las miríadas de partículas-onda (electrones,
protones, neutrones, mesones, fotones, etc.) en estado de
libertad; es decir no atrapados todavía en las formas de lo
que son las estructuras atómico-moleculares, sino ondeantes
en el espacio-tiempo, conformando las corrientes del caudal
intergaláctico, semejando un ilimitado Océano de energía
cósmica pura, cargada con todas las posibilidades de corpori-
zación y sus infinitas combinaciones de formas existenciales.
De allí, quizás, su símil con el “Agua” o con las “aguas pri-
mordiales” pero se trata de un “agua interestelar energética”,
un Agua cosmogónica, materia prima del Universo visible
y Alma Mater de lo creado y de todo lo que posee alguna
forma perceptible, en cualquiera de las variables dadas en
la existencia.
Todo lo que está manifestado, lo que existe con alguna forma
corporizada, lo que ha devenido perceptible, se ha formado
a partir de las partículas energéticas, ya mencionadas. Hoy,
cualquier persona medianamente instruida sabe que toda
cosa material, viva o inerte, está conformada por las partí-
culas subatómicas, con las cuales se estructuran los átomos
y éstos en moléculas y de allí en células, órganos y sistemas
de seres vivientes.
Es por ello que este Estado, el tercero, constituye un ver-
dadero Factotum Cosmogónico, ya que con sus partículas
se crea todo lo demás. Ésta es la Gran Matriz Cósmica:
Agua-Madre-Energía inteligente.
Su característica de permanecer como es, o sea, el poder
ESTAR manteniendo una forma específica, le ha valido los
calificativos de Estare, Star, Stella, Estrella del Mar, Mar
Virgen o Virgen Mar(ía). Su fruto: el Hijo Divino, la creación
entera: Brahma-Tierra, que nace del ombligo de Vishnú. Este
«Hijo Divino» será el tercer Modo de Ser de lo Absoluto,
el Modo Existencial Fenomenológico.
En la mitología indostánica este Segundo Modo de
Ser que es el de la Energía Cósmica, está representado
por Vishnú, recostado sobre la serpiente Adi Secha, de
cuyo ombligo sale la raíz de un Loto de Mil Pétalos. En
su Centro está sentado el Dios Brahma, el Dios crea-
dor del Mundo Existencial, cuyo símbolo es “Tierra”.
Hay mucho parecido con la Virgen y Cristo. De estas Aguas,
“aguas como del diluvio universal”, aparece el Monte de
Tierra, cuando las mismas “bajan” (al condensarse más). Es
mediante los procesos previos de Condensación Cosmoge-
nética que puede darse esta nueva etapa, la cual ya no será
progresiva de estructuras más y más complejas, sensibles,
inteligentes y finalmente las concientes, con el advenimiento
del Hombre.
Estas características, las del Segundo Modo de Ser,
el Potencial Nuoménico, han dado lugar a los más
diversos mitos de Dioses creadores del Mundo, en
sus variados aspectos y jerarquías, ya que se trata
de Causas Potenciales de Lo Absoluto y origen del
Tercer Modo de Ser, el Modo Existencial Fenome-
nológico.
Este último Estado, que es a la vez el Tercer Modo de
Ser de Lo Absoluto, está simbolizado como Elemento
Tierra. Los egipcios se referían a este estado como
«la colina primordial», es «la Tierra Emergente» del
hinduismo, el Monte Ararat del Arca de Noé y todas
las tierras primordiales de los mitos de la creación.
Se trata de un momento singularmente importante
de la cosmogonía universal (la creación del Mundo),
ya que significa un Hito en los procesos de mani-
festación existencial, que señala el instante en que
culmina una modalidad, la de los tres grados de
Condensación Cosmogenética, y comienza otra serie
de procesos caracterizados por la aparición de formas
atómico-moleculares.
Ésta última será la tónica del Modo de Ser Existencial
Fenomenológico: el Universo materializado y la Vida.
RESUMIENDO:
En primer término está lo Esencial Latente, lo Inmani-
fiesto, que posee dos tendencias: Inmanente y Ema-
nente. Se asimila al Eter, Ain Soph Aur, Parabrahm,
el Silencio en el AUM (OM) y La “Nada” de la Biblia,
el Vacío del Taoísmo.
En segundo lugar está lo Potencial Numénico, LO
CAUSAL, con los tres grados sucesivos de Densidad
Cosmogenética:
a) - La Potencia Cosmogónica o Nuoménica:
Padre, Kether, la letra Madre Alef-Aire cosmogónico, el
Verbo Divino que crea dando un nombre a cada cosa.
b) - La Substancia Cosmogónica Primordial: Fuego
Cosmogónico, Letra Madre Shin, Shiva indostánico, el
Espíritu Santo cristiano.
c) - Energía Cósmica Universal: la letra Madre Men,
el elemento Agua cosmogónica o energía pura (virgen,
no desposada todavía con la materia).
Se trata de la Matriz Universal gestora de la creación.
Nefertum - el logro de Atum. Es la Energía Cósmica
que fecundada por el Fuego-Espíritu, da a luz al Hijo
de Dios o Hijos de la Pareja Primordial: la Creación
entera.
Holo Arte 145
Quiero poner en evidencia un aspecto. Es común
tomar a la materia como algo sólido, inerte y sin
inteligencia. Lo real es que la tal Materia no es nada
sólida y SI, es inteligente. Toda partícula energética,
además de su carga (positiva o negativa) posee
también una carga de inteligencia, con la cualidad
de integrarse a las estructuras más complejas. Cada
estructura orgánica posee un campo vital-energético-
inteligente que podría ser su espíritu, su carácter vital.
Cuanto más compleja es una estructura atómico-
molecular y orgánica, mayor grado de sensiblidad
e inteligencia posee, su espíritu se vuelve más
poderoso, y con el ser humano logra el summum:
ser consciente.
Cosmovisión kabalística de la Creación con el Creador en el
Centro. Esta manera de graficar la Cosmovisión de la
Realidad, con el Creador Omnipotente dentro del círculo
interior cuyo nombre está debajo, separado por la letra Shin y
más abajo los cuatro Yud. Dos árboles con frutos a cada lado y
en el medio otro árbol que sostiene a toda la Realidad.
Cuanta diferencia con la visión actual del Universo y la
Materia.
Holo Arte 146
3º Modo de Ser de lo Absoluto
Modo Existencial Fenomenológico
Nuestro Sistema Solar con la Tierra y la Luna en tercera órbita.
E
n este Tercer Modo de Ser ya no se habla de la,
tratada hasta ahora, condensación sino de
las sólidas y progresivas complejizaciones.
Esta modalidad se caracteriza por cuatro Ámbitos
Jerárquicos que van de mayor a menor:
1. - El ámbito sidéreo-galáctico. Comprende la
organización energético-atómica simple: los estados
gaseosos e incandescentes. Abarca también las nubes
galácticas gaseosas, los quásares y los pulsares siderales.
2. - El ámbito inorgánico. Comprende la materia sólida
con formas estables, con un grado de durabilidad
predecible, bajo la forma específica de su particular
estructura atómico-molecular. Abarca a los planetas,
meteoritos, el polvo cósmico y en la tierra, a los
minerales, sales y todo lo inorgánico.
3. - El ámbito orgánico. Se refiere a las formas
vivientes y sus partes perecederas. Sabemos que todas
las criaturas vivas están sujetas a una permanente
transformación bio-energética, con claros períodos
que comprenden el nacimiento, crecimiento, madurez,
decadencia y finalmente el deceso.
4. - El ámbito Bío-cultural. Caracteriza la vida humana,
cuyo grado de desarrollo bío-cultural y de madurez
psico-espiritual permite tener consciencia de sí mismo
y del entorno en que vive: familiar, social, cultural,
ecológico, planetario, universal y el trascendente.
En tal estado de consciencia posee la aptitud de efectuar
la RECREACIÓN de su identidad real, su cosmovisión
interior, mediante la autoformación trascendente y
la consecuente conquista de la gloria eterna, o sea, la
conquista de la inmortalidad del espíritu.
Esta es la Gran Obra o el heróico proceso de la
Autorealización trascendente.
74%
Materia oscura
22%
Energía oscura
3.6% Gas intergaláctico
Gráfico cortesía NASA 0.4% Estrellas, etc.
El Gran Universo exterior y el micro mundo interior. Uno con las
incontables galaxias y la Materia Oscura, el otro con los átomos
y sus componentes: neutrones, quarks y leptones.
En el medio todo lo viviente que nos incluye a los humanos.
Las dos tendencias: la inmanente y la emanente del Primer
Modo de Ser de Lo Absoluto: el Ser Esencial Latente,
(lo Inmanifiesto), tienen un paralelo en el Cero Conceptual.
* Entiéndase por Cero Conceptual la Idea de que la Nada no significa
la ausencia de cosas, sino lo contrario, es decir que allí está todo aquello
que no se percibe pero que se halla en potencia de ser percibido
cuando emerge a la existencia. De allí que los ceros a la izquierda de la
coma (la Coma como símbolo del Cero Conceptual) y los que se colocan
a la derecha, quitan o agregan valor a los números y los potencian.
Así este Holo-Cero, encierra en sí todas las potencialidades no
diferenciadas, que cobran significado cuando adoptan una de las
dos posiciones: en más, a la derecha de la coma, o en menos, a la
izquierda de la misma.
Cúmulo de galaxias
Quinteto de Stephan (HGC 92), grupo compacto de galaxias a
unos 300 millones de años-luz. Imagen del telescopio IAC80 del
Observatorio del Teide (Tenerife). Crédito: R. López Sánchez.
Un cúmulo es una agrupación de galaxias de entre 50 y 100
miembros, con concentraciones de gas caliente y materia
oscura. Estas galaxias se mantienen unidas entre sí gracias a la
interacción gravitatoria, y los cúmulos presentan masas cercanas
a 10 billones de veces la del Sol. Los cúmulos de galaxias miden
normalmente decenas de megapársecs (decenas de millones de
años-luz). La formación de estas agrupaciones se suele situar en
periodos entre hace diez mil millones de años y la actualidad.
Existen otras agrupaciones mayores, llamadas supercúmulos
de galaxias y otras menores, llamadas grupos de galaxias.
Grupo de galaxias es una concentración de varias decenas de
galaxias, con masas totales que alcanzan el billón de veces la de
nuestro Sol.
Los tamaños característicos de los grupos rondan el megapársec
(3 millones de años-luz). Los supercúmulos de galaxias son
grandes estructuras formadas por la interacción gravitatoria
de cúmulos y grupos de galaxias, con tamaños entre los 100
y los 500 megapársecs (300 y 1500 millones de años-luz).
Los súper cúmulos de galaxias constituyen las mayores estructuras
jerárquicas en el cosmos. Por encima de estas entidades, el
universo adquiere una textura homogénea a gran escala.
Las galaxias son agrupaciones de miles de millones de estrellas.
Nuestra propia galaxia, es un ejemplo típico. Estrellas, gas y polvo
interestelar orbitan alrededor del centro de la galaxia debido a
la atracción gravitatoria de todas las demás estrellas. Nuevas
generaciones de estrellas nacen a partir del gas que se condensa
en regiones llamadas nubes moleculares gigantes y las estrellas
forman galaxias y cúmulos de estrellas.
Cuando una estrella alcanza el final de su evolución, puede
devolver mucho gas al medio interestelar que será la fuente
para una nueva generación de estrellas. Podemos imaginar a las
galaxias como sistemas que transforman gas en estrellas y éstas
nuevamente a gas.
Holo Arte 147

Foto de la galaxia M64
Origen de la Especie Humana
Tema muy debatido donde se discute si hubo una inter-
vención de los seres extratrrestres o si el origen es la
evolución de las especies. Se habla de los Anunakis o la
llegada de los Dioses, provenientes del espacio. También
se habla de huellas humanas junto a las huellas de los di-
nosaurios. Se discute la existencia de Atlántida, de Lemu-
ria, del Paraiso perdido y también las explosiones atómicas
en el Valle del Indo, ciudades de Harapa y Nohenjo Daro,
precursoras de las modernas metrópolis, que estaban allí,
apenas hace 4600 a 4500 años y fueron arrasadas por la
explosión de bombas atómicas.
La Antigua ciudad de Nohenjo Daro, en la actual Pakistán
La civilización del valle del Indo, era una cultura madura y avanzada. Eran excelentes pla-
nificadores de ciudades. Sus calles estaban diseñadas siguiendo el modelo de una
práctica y bien concebida cuadrícula, como una ciudad moderna. Cada calle tenía su
propio alcantarillado y sistemas de drenaje que eran, en opinión de algunas personas,
más avanzados que muchos de los que se ven en ciudades modernas de Pakistán y la India.
Sin embargo Egipto ya tenía la Hieracómpolis hace 5300
años. En cuanto a la Gran Esfinge de Gizeh, su edad es
de 12.500 años lo mismo que el de la Gran Pirámide
de Keops, acorde las más recientes investigaciones de
expertos en el tema.
Holo Arte 148
Pirámide del Sol, Teotihuacán, México Gigantescas estatuas en la isla de Pascua.
Colosal piedra para la plataforma de Baalbec, Líbano de 800 a 1500 toneladas.
La plataforma de Baalbec parece haber existido hace 9.000 a 10.000 años. Colosales figuras del antiguo Egipto.
Fotografía de la Constelación de Orión de la Biblioteca Pleyades y vista aérea de las Pirámides de
Gizeh. Para el Ing. Robert Bauval existe una relación de alineación astronómica entre ambas, entre la
imagen del cielo y la imagen de la Tierra en Gizeh durante el año 10.500 A.C. es decir hace 12.500 años.
CINTURON DE ORIÓN/PIRAMIDES DE GIZEH
- Las tres estrellas están alineadas en dirección sudoeste mientras cruzan el meridiano. Cabezas enormes de la civilización olmeca de la antigua Mesoamérica. Las cabezas
- Las tres Pirámides están alineadas en dirección sudoeste orientados al meridión. - La colosales son rasgos distintivos de la civilización olmeca de la antigua Mesoamérica Grandes esferas de piedra en Costa Rica.
estrella más alta Delta Orionis, está ligeramente desviada hacia el este de la diagonal
que proyectan las otras dos estrellas.
- La Pirámide del Sur, Micerinos está ligeramente separada hacia el este con respecto
a la línea diagonal proyectado por las otras dos pirámides. - Delta Orionis es también
mucho menos brillante que las otras dos estrellas, las cuales son de una magnitud
muy similar (magn. 2.20, comparado con 1.70 y 1.79). - La Pirámide de Micerinos es
también mucho más pequeña que las otras dos pirámides las cuales son de una
altura muy parecida (65 metros comparado con 147 y 143 metros).
- La estrella del centro, Epsilon se encuentra casi equidistante a las otras dos estrellas.
- La Pirámide del medio, la de Kefrén, es casi equidistante a las otras dos pirámides.
El mundo está sembrado de pirámides que están cubiertas por
gruesos estratos de tierra y la gran mayoría de ellas no han
sido excavadas todavía. Conjunto de estructura megalítica ritual de Stonehenge, Inglaterra. Modelo antiguo de un aparato volador hallado en Centroamérica.
Las hay en China, en Indonesia, en Africa, en América y que
son algunos de los enigmas que resta develar. Los arquitectos e
ingenieros actuales, con los métodos más modernos de cons-
trucción no podrían construir una pirámide como la de Keops.
Las cabezas de cristal, las enormes piedras redondas, las
construcciones ciclópeas megalíticas, todo indica que hubo ci-
vilizaciones muy antiguas que han dejado vestigios de su es-
plendor, y aunque ignoramos su origen, una parte de su legado
cultural hemos heredado, entre otras cosas el Zodíaco, la escri- Guardián del Conocimiento en la Ciudad Prohibida. Derecha, detalle de la
tura y el lenguaje de geometria conceptual. Flor de la Vida bajo la garra del Guardián Runas grabadas sobre piedras, símbolos de estilo geomético rectilíneo.
Holo Arte 149
La Triple Naturaleza del Ser Humano y su doble polaridad
La triple modalidad de una Potencia Superior con su doble tendencia:
opuesta entre sí y, sin embargo, complementaria. Símil del Ser Humano
tendiente al bien y al mal, evolución y degradación.
Todo ser humano posee una “triple naturaleza y una doble
polaridad reflejada”. Eso se debe al hecho de ser heredero
de la evolución de la vida a la cual le ha llevado millones
de años producir, en esta tierra, a la especie humana del
Homo Sapiens.
Somos herederos de una muy larga serie de mutaciones,
procesos de complejización orgánica y de evolución de ni-
veles de sensibilidad e inteligencia.
Cada persona posee un sistema orgánico (su cuerpo), un
alma o psiquis (emociones y pensamientos), y un espíritu
(vitalidad que anima a ambos), que le sirven para nacer,
crecer y vivir en el entorno natural al cual pertenece, su
ecosistema territorial.
Pero este ecosistema está inmerso a su vez en el gran siste-
ma ecológico del planeta tierra.
La Tierra no es autónoma ya que forma parte del
Sistema Solar y este forma parte de las constela-
ciones zodiacales que son parte de nuestra Galaxia.
La Galaxia, pese a la inmensa cantidad de estrellas
que contiene, no es lo más grande del Universo ya que
integra un cúmulo de cierta cantidad de galaxias, y los cú-
mulos conforman grupos de cúmulos y los supercúmulos.
Es dificil de comprender cómo, en un planeta tan pequeño
como la Tierra, se ha desarrollado la vida animada y con la
vida animada la especie humana capaz de alcanzar eleva-
dos niveles de consciencia.
Ello es posible porque somos Hijos del Universo, de sus
Potenciales Inteligentes, parte de cuya capacidad asombro-
sa poseemos como herencia trascendente.
Holo Arte 150
Las religiones predican que el Alma humana viene dada
por la Divinidad, es decir que le viene de afuera. Pero cabe
la posibilidad de que esta Alma provenga de lo más íntimo
del Ser Humano, que sea parte de su propia naturaleza y
resultado de la complejidad orgánica en la cual la sumatoria
de sistemas y órganos generan un nivel de inteligencia tal
que permite el surgimiento del alma-la psiquis consciente.
Dicha psiquis consciente no se revela hasta que la persona
alcanza un cierto grado de madurez, propio del desarrollo
de cada individuo y del medio social en que esto ocurre. El
niño de una tribu de ladrones adquirirá la consciencia de
ladrón. Una niña de familia protestante o budista adquirirá
sus Valores y por lo tanto tendrá tal consciencia. Esa cons-
ciencia es fruto del adoctrinamiento social, por lo cual es de
índole mental-racional. Con ello la persona queda partida
en dos: la conciencia impuesta y los instintos heredados.
Lo que domina primero es la herencia biológica con sus
tendencias instintivas, fruto de largos procesos evolu-tivos
de numerosas especies que nos han precedido y cuyas ex-
periencias hemos heredado bajo las formas de inteligencia
instintiva que está relacionada con la supervivencia del or-
ganismo de cada individuo.
El terrorífico poder destructivo de las más modernas bombas atómicas
no preludia nada bueno para la especie humana y su supervivencia.
Pasado Presente Futuro
Las sociedades humanas se caracterizaron por crueldades inauditas, es
hora de asumir que todas las personas del mundo tenemos derecho de
vivir dignamente y el Universo nos brinda todo lo necesario para lograrlo.
¿Sabremos hacer honor al reto del destino y aprenderemos a convivir?
En segundo lugar está el adoctrinamiento social que aporta
los Valores con los cuales debemos vivir en el medio social
al cual pertenecemos. Así en la sociedad que está dividida
por castas cada miembro de la casta solamente puede formar
familia dentro de su casta y será castigado si transgrede tal
norma. Lo mismo ocurre con las capas sociales privilegiadas.
Abordando el tema de la “doble polaridad” del ser humano y to-
mando en cuenta los entornos por una parte, la evolución de las es-
pecies por otra y las Fuerzas y Leyes que operan en la Biósfera, en el
Sistema Solar, en la radiación cósmica y gravitación de las Ga-
laxias, cabe considerar la posibilidad que todos estos entornos
nos afectan, de una u otra manera ya que también se caracteri-
zan por la doble polaridad. Toda la dinámica de la existencia se
basa en la doble polaridad. Expansión y atracción, arriba y aba-
jo, positivo y negativo, masculino y femenino, luz y oscuridad,
fuerte y debil, rápido y lento, bello y feo, denso y sutil, etc. etc.,
son los rasgos de las interacciones entre los cuerpos celestes,
entre los seres vivos y también entre los seres humanos.
Nosotros, los Seres Humanos estamos ubicados en la exis-
tencia como si estuvieramos en el centro de un Cubo, limi-
tados a las seis direcciones del espacio tridimensional. Ello
a su vez hace posible que podamos movernos hacia las ocho
aristas del Cubo generando una dinámica evolutivo-involu-
tiva que nos eleva, si sabemos lograrlo, a Seres Trascenden-
tes o nos retrograda a la bestialidad animal, ya que no po-
demos estar quietos y nos movemos adelante o hacia atrás,
hacia arriba o hacia abajo, a la derecha o a la izquierda.
Aquí entra en escena la Triple Naturaleza del Ser Humano.
Somos de carne, huesos y sangre, que es lo denso de nuestro
Ser. También poseemos emociones y pensamientos que es
lo sutil de nuestra naturaleza. Lo denso es atraido por la
gravedad terrestre y nos sujeta a la tierra. En cambio lo sutil
es llamado por los planetas y las estrellas, que tiran hacia
arriba y despiertan el sexto sentido: la intuición, para que
podamos aprehender otras realidades que no están al alcan-
ce de los cinco sentidos físicos. Ese es el anhelo de elevarnos,
y la insaciable sed de querer Ser para Trascender. Pero para
eso debemos superar lo animal que tambien somos. A eso
apuntan los sistemas de Yoga, Zen, Taoísmo y en el Occi-
dente la Alquimia, el Hermetismo, los Ascetas y los Sufis.
Cuando una persona logra madurar suficientemente para superar
los valores impuestos por su entorno socio-cultural y económico,
entonces puede cambiar su destino y construir otro estilo de vida
al que se le imponía. Romeo y Julieta son uno de los ejemplos;
Jesús, Mahoma, Lao Tse, Buda, Mahatma Gandhi son el otro.
Ya es hora de que la educación además de informativa sea
también formadora de Seres Trascendentes.
Holo Arte 151
El Maestro Sabomir y su Arte
Exposición en la Casa de Salta

Obras expuestas en el Museo Roca de la Ciudad de Buenos Aires y en la Casa de Salta con remate a beneficio de E) - “Agua y Fuego en Armonía”
los damnificados por las inundaciones en la localidad de Tartagal, Provincia de Salta. E) - “El Milagro de los Cuatro Elementos”

Exposición en el Museo Roca

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 Obras de Holo Arte de Sabomir sorteadas en eventos de la Obra Mundial pro Humanidad Solidaria OMHS en varios eventos.

En la serenidad del jardín donde vive, la pasión por el Holo Arte tiene la posibilidad de plasmarse en fantásticas obras.
Sabomir se embeleza con la belleza y vuelca sus vivencias en poemas, diseños y obras de Holo Arte. Su visión de la vida, como peregrino del mundo y estudioso
pensador lo ha impulsado a la filosofía, psicología profunda e investigación de simbología comparada de culturas y religiones. Además de la experiencia recogida en
sus múltiples viajes ha tenido experiencias poco comunes de índole espiritual y psico-energéticas que lo habilitan a promover estados más elevados de consciencia.

Trascender Ser
Sólo puedo decir que el Camino existe, Me tienta el misterio
que la senda es empinada y estrecha lo furtivo, lejano, huidizo...
llena de tormentas y vendavales,
donde el viento no sopla sino arrasa, quisiera aprehender
el fuego no quema, sino que aniquila... en un abrazo eterno
Donde no llueve agua, sino sangre endurecida la Magna Inmensidad
y los callos nacen desde adentro, gestados que nunca cesa de Ser...
en la entraña del sino adverso, ya vencido...
y donde la luz que despunta es tan débil Salirme de mi impotencia
que el vahído de tus quejas la desanima... Penetrar mi arcano...
No pretendas vencer al destino Sacudir los grillos de la materia
si tienes miedo... traspasar el silencio...
Ni te atrevas a la Montaña
sin tener las Armas... romper con lo vano...
No busques coraje en los desvelos,
Teñirme con el polvo de soles
ni te creas fuerte porque te adulan...
Suelta las amarras si eres bravo, Bañarme en la fuente estelar...
lanza tu impulso hasta las galaxias, Ser, con la consciencia magna,
pon tus labios en el crisol perenne saber y realizarme...
y bebe allí la mejor sustancia...
No esperes a que te llegue, busca y persiste, Constituirme
anda y no te pares, ni te detengas, ni flaquees, en el centro de la vorágine
y si crees que ya llegaste.., busca de nuevo, un punto fijo...
con más firmeza, con mayor soltura... una mole inconmovible... ¡¡¡Ser!!!
y podrás dar a la Eternidad tu fruta ya madura.

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Prof. Mg. Dr. Boleslao Sawicki Sabomir
Premier General del board de Presidentes del Parlamento Cívico de la
Humanidad. Presidente Internacional del Consejo Superior de Eminencias
de la Transacademia - Instituto Universal de las Naciones. Profesor Titular
de la Cátedra de Holosabiduría del mismo. Director Editor del magazine:
Embajada de Pueblos y Culturas. Asimismo es Creador y Fundador de la
Red Mundial de la Nobleza Meritocrática.

Experto mundial en simbología comparada de culturas y religiones.

Especialista en Metalenguaje de los Cosmogramas y su relación con los
grandes sistemas de Sabiduría del Género Humano. Se le debe el haber
instumentado las pautas culturales del “Homo Ethicus” aprobadas por el
Congreso de las Naciones en la 7ª Sesión Parlamentaria, realizada en el Palacio de los Congresos del
Centro Cultural Gral. San Martín en 1975.

Autor de los libros: «Doctrina Perenne de lo Absoluto»; «Paraíso Transhumano»; Poemas: «Luz Viva»;
«La Era del Homo Ethicus»; «El Dilema Humano»; «Humanismo Trascendente» y «Holosabiduría,
Conocimiento para la Nueva Humanidad».

Ha organizado y Presidido 193 actos de Honra de Valores del Género Humano con la entrega de
distinciones a personalidades e instituciones más prestigiosas del país e internacionales, tales como
el cinco veces Presidente de Ecuador, D. Velazco Ibarra; Director de la UNESCO, Dr, Arturo Hein;
René Favaloro; embajadores de los cinco continentes, senadores, gobernadores, alcaldes de América,
diputados, académicos, cónsules, municipios del año, relevantes personalidades de cultura y las artes,
entidades de bien público. Es también Poeta y Artista Plástico creador del estilo de pintura Holo Arte.

Ha presidido el Primer Congreso sobre Posible Control del Futuro y también el primer congreso sobre
el Desarrollo Humano Trascendente así como la Cumbre Extraordinaria por la Grandeza de América
Latina, además de diversos simposios, encuentros y convenciones. Conferencista Internacional, ha
pronunciado mas de 240conferencias sobre temas de diversa índole, en prestigiosas instituciones,
tales como: la Sociedad Científica Argentina, Centro Cultural Gral. San Martín, Centro Argentino de
Ingenieros, Sociedad Central de Arquitectos, LALCEC, Cruz Roja Argentina, CAsas de Provincias
(varias), Universidad de Buenos Aires, Universidad del Salvador, Rotary Clubes, Clubes de Leones,
Jockey Club, Club Francés, Club Español, Provincias y Municipios como La Plata, Quilmes, San
Martín, Florencio Varela, Córdoba y otras.

Doctor Académico Honoris Causa y Miembro de Honor de Academia Internacional de la Diplomacia

y las Profesiones, Doctor Honoris Causa de la Universidad Internacional Abierta Generalísimo
Sebastián Francisco de Miranda, graduado en Ingeniería Industrial en Inglaterra, Derby; ha cursado
estudios de Arquitectura en La Plata, Teología en el Seminario de Betharram, Filosofía y Prospectiva
en la Universidad del Salvador, Economía en la Universidad de Belgrano, Periodismo y Ciencias de
la Comunicación en el Círculo de la Prensa, Investigador en Psicología Profunda y Simbología de
Culturas y Religiones.

Domina siete idiomas, ha realizado viajes de estudio por cuatro continentes y ha residido en la India (4
años), Persia, Egipto, Inglaterra, Brasil, Rusia (Campos de Concentración en Siberia) y en Polonia, su
tierra natal.

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