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Fecha: 8/6/12
INTRODUCCIÓN
Las relaciones sociales son la consecuencia de una compleja red de vínculos humanos
dentro de una agrupación. En estos se manifiestan ciertos estratos y conceptos previos
que cada uno posee. A su vez, también influye en esta el devenir de cada individuo y su
particularidad.
Cada sociedad posee estos rasgos distintivos y no se escapa de todos y cada uno de ellos.
A su vez cada individuo en particular aporta a esta sociedad su autenticidad, su libertad de
poder elegir lo que uno quiere.
Estos conceptos pueden ser aplicados a todo y cualquier individuo que viva dentro de una
sociedad.
En el caso particular del film tenemos por una parte lo dado en el niño, aquella forma
de ser particular y única que se da en el principio de su vida. Esta forma de ser va a
priorizar, en el proceso de socialización inicial (en el inicio de la vida del niño), las
costumbres y usos que en su vida adulta van a ser difíciles de olvidar, como es el caso
de caminar descalzo ya cuando es mayor. Si bien todos los contenidos culturales son
aprehendidos de manera igualitaria por cada individuo, en base a lo dado cada
individuo no va a poder olvidar fácilmente aquellas costumbres originarias con las que
se sentía tan identificado.
En el primer caso podemos plantear que el niño al recibir esta cultura inicial y
originaria siente un sentimiento de pertenencia hacia sus costumbres y usos, que
va a ser difícil que se los arranque de raíz.
Este precepto es muy importante ya que esta cultura es dada por la madre
originaria, que se plantea como el primer sostén en la vida de todo ser. Es por eso
que el niño aprende estas costumbres y las interioriza de forma rápida formando
aunque sea de forma muy arcaica un sentimiento de pertenencia hacia su cultura
originaria y hacia su familia que son suficientes para entablar el proceso
identificatorio con esta cultura.
En un segundo escenario podemos plantear este proceso de aculturación por parte
del niño a las nuevas costumbres que les son impropias dentro de esta nueva
sociedad. Esta nueva familia va a ser la encargada de transmitir nuevos valores y
costumbres a este niño, queriendo formar en éste un ampliado sentimiento de
pertenencia. Estas costumbres nuevas son aprendidas por este individuo ya que las
recibe cuando él se encuentra dentro de la pubertad y la adolescencia que es el
momento donde esta persona se abre al mundo y a las diferentes vicisitudes
externas.
Un primer nivel de análisis es el núcleo interno que forma Schlomo con sus
familiares adoptivos. Estos individuos van a ser los encargados de transmitirle al
nuevo integrante las normas básicas sociales para que él cuando sea mayor pueda
vivir en sociedad. Mediante esto el proceso interno que debe hacer Schlomo es
“descartar” los saberes previos que tuvo en su sociedad anterior (que poseía
características como comer con la mano, dormir en el piso, vivir asinados) y
reemplazarlos por estos nuevos usos y costumbres que son dados por la sociedad
en donde él vive. Esta sociedad israelita se caracteriza en gran parte por ser
cerrada y sectaria ya que es incapaz de aceptar a estos nuevos individuos,
viéndolos como invasores y mentirosos ya que piensan que se están haciendo
pasar por judíos.
Por otra parte planteamos que el individuo, con su gran carga conductual y
particular debe internarse y adaptarse dentro de esta sociedad que posee a su vez
un gran entramado de producciones culturales y artísticas que le son propias. Estas
particularidades influyen a su vez en cada familia individual y, como objetivo
primordial, deben transmitir estas costumbres a las generaciones venideras.
Con respecto a los requisitos funcionales de la sociedad con los que el niño interactúa
podemos plantear fallas en ciertos puntos específicos, como también otros que se
cumplen de manera correcta:
Socialmente hablando este grupo judío “nuevo” que llega a estas tierras santificadas es,
en cierta forma, recibida de mala manera por estos judíos tradicionales, que le exigen
ciertas cosas para entrar en su concepción de religiosidad, y no aceptan que cada uno
pueda profesar su religión como cada uno quiera. Como hechos en la película podemos
ver el proceso de conversión que tuvieron los nuevos judíos por parte de los viejos, estos
últimos querían asegurarse de que estos recién llegados sean verdaderos judíos y los
obligaron a hacerse una prueba médica para ver si estaban verdaderamente
circuncidados.
Mas profundamente hablando esta sociedad presenta una cultura propia que, en cierto
sentido es etnocentrista, una sociedad donde le es muy difícil aceptar lo externo, lo que
no le es propio ya que su concepción de vivir fue así, muy arraigada a lo propio y
aceptando lo diferente como inferior.
Si bien este padre acepta al otro como diferente no puede concebir que su hijo adoptivo
no pelee por su propia patria y desee huir.
En esta sociedad implícitamente se pueden ver una gran cantidad de procesos puramente
culturales que se dan en el actuar de cada individuo. De esta manera podemos observar
que en un principio Schlomo se debe aculturar a esta nueva concepción de vivir y de ver
las cosas. También se debe adecuar en una civilización que ya se encuentra estratificada y
formada, con muy pocos baches a nivel social que presenten confusión en el niño.
A nivel técnico dentro de esta sociedad se ve el mismo proceso anterior, tanto en el uso
de utensilios de cocina o como también en la comida del lugar.
A diferencia de estos anteriores hechos en donde la concepción actual “venció” a la
concepción vieja podemos plantear una diferenciación:
El hecho del uso de la tecnología por parte de Schlomo puede verse como algo
ambiguo en un principio, ya que por una parte él utilizaba estos aparatos para
solamente jugar, y como no los tenía habitualmente en su casa lo único que hacia
era jugar con sus juguetes tradicionales, descartando estos tecnológicos. Esta
concepción en la adultez se modifica ya que la sociedad ejerce mas presión sobre
él para que esté conectado con el mundo, sintiéndose obligado a comprar un
celular y a usarlo, venciendo la concepción nueva a la vieja.
Este simbolismo se encuentra implícito dentro de esta sociedad ya que se presenta como
una barrera para el niño desde un principio que tuvo que ir venciendo gradualmente.
Por el lado de los padres particularmente se ve el respeto por este código simbólico del
niño ya que desde un principio lo dejan elegir que hacer, no lo obligan a tomar decisiones
acerca de su religión de forma precipitada, sino que él es el que tiene la libertad de
decidir. Esto se expresa en el lenguaje ya que al tener libertad se siente un poco mas
distendido y comienza a demostrarle cierta confianza a este nuevo grupo familiar.
Esta cultura planteada no es de forma ninguna estática, sino que se dan cambios y, así,
podemos decir que es dinámica. En toda civilización y sociedad se dan cambios que
modifican el escenario anterior en donde se desarrollaban los saberes y normas previas,
así, estas ultimas se deben adecuar a estos cambios, y hasta a veces modificándose o
extinguiéndose. Socialmente hablando en la película se plantea el proceso de modificación
cultural al entrar estos nuevos individuos de otra nacionalidad y otras costumbres. De esta
manera se debe dar un acuerdo implícito entre las 2 partes para que estas puedan
convivir y desarrollarse en paz. Este acuerdo se da entre las 2 sociedades, pero el
desprendimiento de libertades sociales es mas de un lado que del otro (del lado de los
nuevos hay mas desprendimiento), este escaso desprendimiento de libertades se puede
plantear por que la sociedad israelita es, en cierto punto, etnocentrista. Ante todo este
bagaje de procesos generales abarcativos podemos plantear que en la película y,
precisamente en el personaje principal se evoluciona en el proceso de socialización que
todos los individuos deben hacer.
Este proceso se dio mediante premios y castigos, ya que la madre acariciaba al niño o lo
abrazaba cuando lo debía proteger de esta sociedad o le quería decir que algo estaba bien
o lo castigaba cuando estaba mal. También se da que lo protegía de las acusaciones de su
hermano ante la envidia de éste para demostrarle su amor. El proceso de socialización por
parte del niño es arduo y costoso, y no se va a lograr hasta la mayoría de edad, en el cual
ya el individuo se siente parte de esta familia que lo va a empujar a salir a esta sociedad
llena de normas y leyes que, dentro de su ser son diferentes a su constitución inicial, pero
son en si funcionales dentro de esta cultura.
Para este proceso de socialización se da una precondición básica a la que todos deben
adecuarse:
este medio cultural debe dar a este personaje principal las vías necesarias y
fundantes para poder hacer posible la vida social.
Otro elemento fundante en este entramado social es la actuación de las instituciones que,
dentro de esta sociedad, marcan y diferencian la actuación de los individuos de forma
especifica y lo llevan por un camino uniforme encausado específicamente por esta
institución.
Por ultimo y brevemente hablando podemos establecer que el individuo posee a su vez un
rol especifico que debe cumplir dentro de esta sociedad. Este comportamiento es un
proceso reciproco ya que por parte de la sociedad te da las normas básicas para
desarrollarte pero luego cada individuo debe plasmarlo dentro de esta sociedad. En la
película Schlomo no cumple el rol que le es asignado socialmente en el inicio de su estadía
en el nuevo país, ya que se comporta inadecuadamente, pero después se va a ir
adecuando y modificando así su conducta.
Luego de este análisis profundo de las características específicas del proceso sociológico
podemos plantear ciertas uniones con autores vistos en clase, entre los cuales están:
WEBER:
Mediante el análisis en profundidad de este autor podemos relacionar los temas tratados
por este con diferentes aspectos y características de la película:
1. Primeramente planteamos que weber lo que quiso demostrar es que no solo los
factores materiales afectan a las ideas, y sobre todo religiosas, sino que también
estas ideas afectan a la estructura material.
Así podemos plantear la relación en el film cuando ciertos factores externos al
individuo, como pueden ser materiales, afectan la concepción religiosa de este
pueblo, y a su vez, este pueblo al adquirir una nueva concepción religiosa modifica
sus factores materiales. Esto se puede ver en el momento en que el niño realiza su
discurso. Aquí se ve que el tema pedido, el color de dios, es un tema en el cual la
visión tradicional judía tenia todas las expectativas para ganar. Luego del discurso
de Schlomo se produce un cambio en la concepción religiosa, que produce una
modificación en la sociedad, la cual es comenzar a respetar a estos individuos
extranjeros.
Según weber se puede plantear también la visión de un líder carismático. Este papel lo
encarna sobresalientemente el jefe de su tribu originaria, que se muestra externamente
como un ser humilde y simple. Esta simpleza genera en sus seguidores una gran
identificación ya que depositan en él toda su confianza en este nuevo país en donde estos
se sienten perdidos.
Por otra parte podemos plantear el concepto de clase social ligado con la economía y, a su
vez, relacionado con la película. La relación que se da entre los primeros 2 términos es que
al haber mucha mas riqueza económica mi clase social va a ser mucho mas alta, llegando a
estratos cada vez mas altos mientras mas dinero tengo.
En el film esta relación esta muy planteada ya que la familia de Schlomo no es una familia
acomodada económicamente sino que es mas bien de clase media, esto influye en todos
los gustos que cada individuo dentro de esta familia se quiera hacer, como también en los
procesos propiamente culturales que de la sociedad, como por ejemplo entrada a teatros
o a diferentes expresiones artísticas. De esta manera las únicas expresiones de interacción
social que se da en esta familia es con el colegio o cuando los niños van a alguna fiesta.
Por otra parte vemos que el status social es esta posición social que los individuos tienen
por el hecho de estar dentro de esta sociedad y por el hecho de que tienen un mismo
prestigio, honor o estimación. En relación a la película podemos estimar que el status
social de la familia del personaje principal es en si en un principio adscrito ya que el niño
por “herencia” recibió esta situación social y la interioriza. Luego, en un futuro, va a
formar su propio status, uno adquirido fruto de su esfuerzo y dedicación y gustos
puramente personales. Este status es determinante en las conductas que va a tomar a
nivel social ya que puede darse que desprecie cierto status por parecerle muy bajo o
primario.
SPENCER: Se puede plantear a la vista de los conceptos sociales dados por este autor
que en la sociedad israelí se produce algo parecido a un darwinismo social, desde el punto
de vista de los judíos tradicionales que no aceptan socialmente a estos nuevos judíos y los
discriminan por ser diferentes y por no presentar las particularidades del judío tradicional.
Esta sociedad judío-tradicional se siente en cierto sentido mas avanzada para dictarle
órdenes a esta nueva sociedad, así a estas últimas se las ve como incultas y básicas.