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ENCUENTRO 8 DE OCTUBRE
SCO Educación y Com unicaciones
D o c u m e n ta c ió n d e c irc u la c ió n in te r n a
OCTUBRE 1983
ENCUENTRO 8 DE OCTUBRE
INDICE
PRESENTACION ....... 3
PRESEKTACíl
E Q U I P O DE EDUCACK3N POPU L A R
ECO
MOMENTO POLITICO Y
PROTAGONISMO POPULAR
IRENE AGURTO, PEDRO MILOS
EQUIPO DE EDUCACIÓN POPULAR - ECO
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c. Creemos que lós que hemos enunciado, son sólo algunos de los proble-
** mas o interrogantes que la actual coyuntura nos formula; problemas
que son "uni versad es" dentro del campo popular, o sea, válidos para los
distintos actores sociales y políticos populares. Sin embargo, cada uno
de esos actores, dependiendo de su ubicación, función y concepción, re
flexionará e intentará resolverlos de manera distinta o semejante, pero
particular.
Septiembre 83
LA PROTESTA NACIONAL:
UNA VISION PANORAMICA
GONZALO DE LA MAZA, MARIO GARCÉS
EQUIPO DE EDUCACIÓN POPULAR - ECO
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1. INTRODUCCION
Existen otras variables que podrían haberse incluido pero que por falta
de información completa o bien para no recargar mucho el cuadro se han
dejado fuera.
Por último, hay que señalar que el cuadro no tiene pretensiones de ex-
haustividad pues su intención es de síntesis y de utilidad para el aná
lisis. De allí que, aún cuando se ha tratado de incorporar el máximo
de información, hay elementos que necesariamente quedaron omitidos.
2. CUADRO RESUMEN
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CUARTA PROTESTA: SE A G U D I Z A N L AS C O N T R A D I C C I O N E S .
¿Habrá una sexta protesta tal como las hemos conocido hasta hoy?
4.1. CONVOCATORIA.
(1) Un conjunto de elenentos que configuran un cuadro de crisis econíaica, que las protes
tas harán devenir en crisis política.
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La cuarta y la Quinta Protesta serán convocadas por los actores más cons
tituidos en el plano nacional y local, particularmente la Alianza Demo
crática (con adhesión del Comando Nacional de Trabajadores) y por las
coordinadoras de organizaciones sociales de base. Destacamos la existen
cia de dos tipos de convocantes; por una parte la Alianza que enfatizará
en el control y límites de la protesta (Un día, pacífica, etc.) y por
otra, los comandos y organizaciones sociales sobretodo poblacionales
y la Izquierda que busca prolongar los días de protesta, como efectiva
mente ha ocurrido en el sector poblacional. Así tenemos que la Cuarta
Protesta se desarrolla no sólo el 11 de Agosto sino también el 12 y que
la Quinta Protesta se prolonga del día 8 hasta el 11 de Septiembre.
4.2. F O R M A S DE LUCHA.
SECTORES MEDIOS
Con todo, mientras la Protesta "se instala" entre los sectores populares,
principalmente en el ámbito poblacional y también en los sectores estu
diantiles, con los sectores medios la cuestión presenta más problemas.
Tenemos el caso, en primer lugar, de los camioneros que participan expre
samente en la Segunda Protesta y convocan al Paro Nacional Indefinido.
Estos sectores efectivamente participan, pero en la perspectiva de crear
condiciones favorables para negociar unilateralmente con el régimen (co
mo efectivamente ocurrió)* En segundo lugar, se constató una baja en el
caceroleo por parte de los sectores medios en la última protesta, baja
que tendría una explicación de orden político, ya sea -para algunos-
por efectos del diálogo y la apertura Jarpa como -para otros- por la
ambigüedad política demostrada por la Alianza. Concretamente, lo poco
que esta tiene que mostrar luego de participar en el diálogo con el
Gobierno, y su desfase con la protesta popular que sin dudas pone límites
a su desarrollo.
SECTOR POBLACIONAL
SECTOR SINDICAL
SECTOR ESTUDIANTIL
SECTORES PROFESIONALES.
PROVING! AS
Una primera lectura, más o menos descriptiva de esta variable nos indi
ca que, frente a la primera protesta, el gobierno jugó confiadamente
a la hipótesis del fracaso combinada con un fuerte despliegue represivo
previo (sobretodo) en los minerales del cobre y en la ciudad de Santia
go). Al mismo tiempo, usó de los sectores sindicales afines para que
se pronuciaran contra el llamado de la Confederación de Trabajadores
del Cobre (CTC). La prensa, por su parte, destacó la hipótesis del Go
bierno, alentó las declaraciones de los sectores sindicalistas oficiales
y enfatizó en las diferencias internas que se produjeron en el sector
sindical opositor, amén que le restó importancia al llamamiento del co
bre, ya sea ignorándolo (escasa cobertura) o destacando las posiciones
del oficialismo.
4.6. A C C I O N DE L A IGLE S I A
(1) Para aayor profundidad sobre este te«a, ver "Coiunicación Popular y rearticulaciSn
del aoviiiento popular en Chile hoy**, üna síntesis aparece en COMUNICACION Y SOLIDA
RIDAD N* 6-7, Santiago, octubre 1982.
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Conviene recordar que las preguntas que han orientado nuestro reconoci
miento y análisis de los acontecimientos, son las preguntas clásicas
de la comunicación social.
¿Cómo, cuándo y dónde ocurre todo lo anterior? ¿Cuáles son los principa
les circuitos comunicactonales y que formas adoptan?
que aclare "Se suspende el paro; llamamos en cambio una protesta cívica
pacífica".
Ese día y los que le siguen son un tiempo de balance: ¿estará resultando
o no? ¿de qué magnitud?. Los chilenos se ven envueltos en una bataJMi
ideológica-valórica pon. J demo¿tnac¿óri.
jol El Ministro del interior anota
el fracaso del paro (sic) y prefigura un tema para el futuro: "ante el
fracaso paro durante el día, recurrieron al vandalismo por la noche".
Las radios no-oficialistas informan de la magnitud objetiva del fenómeno.
Cada uno, en.su barrio (o al día siguiente, en el barrio de X pariente,
de Y amigo) comprueba por sí mismo una parte de esta verdad. El testimo
nio directo,$asa a ser para la mayoría, la única prueba de verdad. Para
los que no participaron, saber del impacto en otros, fue factor suficien
te para dudar de las fáciles conclusiones Ministeriales vertidas en la
mañana del día 12. La verosimilitud de la información oficial se resque
braja. El aprendizaje colectivo ha comenzado. (2)
Por su parte, las fuerzas sociales opositoras cuentan ahora con algunos
elementos determinantes espontáneos, que juegan a su favor: por ejemplo,
se genera una gran demanda por información rápida, amplia y veráz. Lo
acontecido en esos días invita a creer más en los amigos y vecinos que
en los medios de comunicación de masas o en los voceros oficiales del
Gobierno.
(3) ME1 análisis del tratamiento que hace la prensa oficialista de los sucesos del día
H de «ayo, nuestra que estos hechos son utilizados para desarrollar y dar aás énfasis
a discursos que ya con anterioridad eran producidos en estos árganos. Elaboraciones
de sentidos que,interpretando la realidad de una cierta «añera, buscan apelar al gobier
no para salvarlo de si ■is«ou P. Gutierrez et. al., op. cit., p. 39.
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El paro del cobre se lleva a cabo en los diferentes minerales con desi
gual intensidad. El paro nacional, en cambio, fracasa rotundamente. Solo
paralizan algunas secciones de camioneros agremiados en provincias y
grupos aislados de trabajadores que adhieren al llamado. A poco andar,
el Gobierno pacta un arreglo económico con el dirigente camionero, luego
de una breve e intrascendente detención carcelaria.
Por primera vez en años una noticia laboral es cubierta en los me
dios oficialistas con el tradicional recurso de objetividad propio
de las democracias burguesas: "informar las dos versiones", otorgan
do así realce no sólo a la acción
de los trabajadores sino también
a su opinión*
d) Impactados por las demandas por una mayor información que hacen diver
sos grupos, sectores y personas, los dirigentes de los trabajadores
ven en esos días la conveniencia de contar con medioq de comunicación
propios, que trasciendan el ámbito localista y alcance restringido
de los existentes. De manera improvisada, el CNT y -posteriormente-
sindicatos mineros de El Teniente, editan un "periódico de masas"
de corta vida y fügaz impacto, "Chile de pie"* La experiencia en si
no tuvo gran trascendencia, pero, contribuye a evidenciar la necesi
dad de ocupar crecientes espacios-comunicacionales con órganos de
expresión independientes y autónomos, en las circunstancias que se
avecinan.
del día a nivel local y sectorial, algunos incluyen en ellos más artícu
los sobre temas nacionales; los semanarios de actualidad opositores ex
presan más abiertamente sus posiciones doctrinarias, etc.*.
¿OTROS HITOS?
RECAPITULACION FINAL
ALEJANDRO BORIC
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Una segunda cosa es que los jóvenes, al igual que los adultos, pero
fundamentalmente ellos, han sufrido la represión oficial y esto ha
tenido como efecto el ligar a cualquier manifestación del régimen
un sentimiento de temor. Por ejemplo, los carabineros, la CNI, pero
no sólo ellos, sino que también las municipalidades, loá "sapos"♦
Cualquier manifestación del régimen genera temor, y no Sólo temor
sino que también una agresión que tampoco se ha expresado. Las protestas
también abren esa puerta, a que se exprese esa agresión hacia cualquier
símbolo del régimen y de ahí uno entra a explicarse muchbs de los
comportamientos violentos, agresivos con que los jóvenes de poblaciones
manifiestan su descontento (la agresión se generaliza hacia cualquier
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Otro elemento que a nosotros nos parece importante es que los jóvenes
durante todos estos años, han estado sometidos a una exclusión, a
una marginación de la sociedad. Por lo tanto tienen un sentimiento
de no participación, de no expresión. También las protestas cumplen
ese rol: de alguna forma los jóvenes se expresan, participan, en una
forma muy desordenada, como desesperada de recobrar un espacio de
expresión y de participación.Entonces el protestar tiene este rol
de identidad también; los jóvenes se expresan de esa forma con rostro,
con voz propia. Por ejemplo, en la población La Victoria, es claro
como los jóvenes (claro que ahí hay también un elemento de identidad
como población) al verse en las noticias, en los diarios,en la televisión
o en la radio, se sienten como contentos de que ellos aparezcan ahí:
"nosotros somos los que producimos estos desmanes, así estamos siendo
tales, considerados en la sociedad como tales". Entonces las protestas
también tienen ese rol de recobrar una identidad colectiva y social
de parte de los jóvenes populares.
Por lo tanto, estos elementos nos hacen pensar que detrás de estos
comportamientos hay un sentimiento de rebeldía, de rechazo al régimen,
al orden establecido. Pero es un rechazo un poco viceral, al menos
no conciente en un sentido más político de la palabra, por eso se
explica uno, una violencia tan intensa, tan indiscriminada, en ocasiones.
Se percibe un sentimiento de rebeldía generalizado, pero que es vago
y difuso en cuanto a sus contenidos más políticos. Entonces esto,
más que ser una dato político claro, abre las puertas a lo político,
plantea preguntas a lo político y no necesariamente lleva en forma
lineal a una actitud conciente, política, de parte de los jóvenes
(al menos de la generalidad de los jóvenes). Hay que decir que en
la cuarta y en la quinta protesta el comportamiento juvenil ha aumentado
en la lucha callejera, pero al aumentar eso, hay que poner un signo
de interrogación en torno a si han aumentado los niveles de conciencia
o la politización en general de los jóvenes. 0 sea, no es una cosa
lineal, que a mayor cantidad de protestas se vaya a lograr un movimiento
juvenil popular, político o con perspectivas socialistas, con proyecto
de sociedad futura. Eso no es así.
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ALGUNOS PROBLEMAS
Una tercera cosa que cabe señalar es que la lucha Juvenil se da fundamen
talmente en lo que se ha llamado el propio territorio, en el sector
poblacional, donde antes se hacían las conversaciones en la esquina,
donde se escuchaba el toca cassette, donde se jugaba a la pichanga,
donde se "pega el pito"; ahí en el territorio conocido, ahí es donde
se expresa el descontento. Si nosotros pensamos en la concentración
que hubo el otro día en el centro, nos damos cuenta que el porcentaje
de jóvenes poblacionales que estaban allí, fue muy bajo; había mucho
más jóvenes universitarios o de institutos o de enseñanza media, pero
de otros sectores. Los jóvenes poblacionales no están tan presentes
en las manifestaciones del centro; en eso juega un factor económico
también esto que nosotros podríamos llamar M la pelea que se da en
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Otra cosa es lo que tiene que ver un poco con eBa franja juvenil,
que uno podría llamar como la de los drogadictos, drogados, delincuentes,
"patos malos", etc. Nosotros pensamos que hay una especie de dinámica
propia de los sectores "lumpen", que se confunde un poco con la de
los jóvenes en general pero que, a medida que va pasando la noche-;
va adquiriendo su propia especificidad. En algunas poblaciones con
el pasar de las horas, a las once, doce de lá noche, esta franja de
"delincuentes", drogadictos, son los que conducén las manifestaciones
de descontento y le imprimen su propia dinámica y lo hacen con las
características que decíamos antes, vale decir con características
más violentas. Esto de apedrear autos en forma indiscriminada, de
cobrar peaje a las microB, de romper semáforos, es protagonizado princi
palmente por este tipo de jóvenes. La orientación política que tenga es
discutible; uno podría pensar que es bastante funcional al régimen.
De hecho nosotros pensamos que los rumores de enfrentamiento entre
poblaciones, de alguna forma, tienen una cierta base real en el sentido
que» este tipo de comportamiento genera cierto temor en los sectores
poblacionales y da pie a que puedan ser creíbles los rumores propagados
por sectores del régimen.
Otra cosa como para señalar es respecto a los grupos, a las organizacio
nes sociales, a las organizaciones juveniles, a los grupos juveniles.
Se produce lo que se ha llamado una especie de desfase entre el momento
de la protesta y el. momento de lo permanente. En días de protesta
lo permanente, la reunión semanal, las actividades que se realizan,
quedan como entre paréntesis y se vuelcan todos los miembros de estos
grupos Juveniles a acciones más de tipo operativo, al rayado, a proveerse
de materiales y después a la lucha callejera. Las protestas se han
ido prolongando en duración y lo permanente se está haciendo más intermi
tente; a su vez lo permanente de la protesta, como esté desfasado
con lo otro, hace que la organización social, el grupo juvenil, no
participe como tal en la protesta sino que se participe como joven
poblador. Ahí hay una especie de desfase que tiene un doble problema,
por un lado la organización social de carácter más permanente se va
descontextualizando, porque no introduce el problema de la protesta.
Los grupos juveniles llegan a las reuniones y, fuera de incorporar
alguna reflexión en t o m o a lo que ocurrió, no modifican fundamentalmente
su tipo de labor. Por ejemplo, en los centros de recreación infantil,
los jóvenes que tienen a su cargo niños siguen en las mismas actividades
con ellos: jugar, algún tipo de labor recreativa, de labor educativa.
Pero no se incorpora la problemática de la protesta y, a la vez, en
el momento de la protesta no se incorporan las demandas propias de
los grupos juveniles. En el caso del centro de recreación infantil podría
incorporarse toda la demanda, todos los problemas que aquejan al niño
popular, pero eso no se presenta como demanda concreta en el momento
de la protesta. Entonces ahí hay un desfase , que nos parece a nosotros co
mo un problema a resolver.
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Y como una última cosa para señalar, serían algunas pistas que podrían
ayudar a una reflexión en t o m o a estos problemas que señalábamos
antes. Intentando ordenarlas, vemos como tres.
Una segunda cosa, como pista, es intentar modificar esto del desfase
entre la organización social, la actividad más permanente y el momento
de la protesta. Nosotros creemos que las organ!¿aciones sociales tienen
que levantar reivindicaciones propias, que aquejan a los sectores
juveniles y que las hagan sentir en el momento de protesta. Para poner
un ejemplo, en el caao de los centros infantiles en el sector de Ochaga-
vla, nosotros sugerimos una serie de actividades a estos jóvenes,
que tienen a su cargo niños* Por ejemplo, que los niños dibujen las
protestas, que hagan poemas o composiciones, que se discuta en torno
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FERNANDO CASTILLO L.
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T R A N S C R I P C I O N T E X T U A L DE P O N E N C I A
P R E S E N T A D A AL E N C U E N T R O .
Lo que yo quería anotar aquí, son cuatro aspectos que me parece que
tienen interés para ver como juega ese papel, el actor Iglesia y
como decía, anotarlos muy sintéticamente.
El primer aspecto tiene relación con el hecho de que ese actor Iglesia
no es homogéneo ni es monolítico, sino que es un actor complejo que
está cruzado por conflictos y tensiones. En el tema que nos ocupa
por lo menos hay dos polos que son de mayor interés: uno es el polo
de Iglesia jerárquica o Iglesia "oficial", y otro es el polo de Iglesia
más ligada a lo popular, a la realidad poblacional.
decir, ese conflicto tiene reglas propias que- pesan sobre la manera
como los polos de Iglesia se expresan en la política, y esto a pésar
de que lo que está en el centro del conflicto, tiene una relación
muy estrecha con el motivo de las protestas y de la situación política.
Lo que está en el centro de ese: conflicto, es el problema de cómo
se define o cómo se redefine la relación entre Iglesia y Estado,
la relación entre Iglesia y pueblo, el lugar de la Iglesia en la sociedad,
etc. Lo que ocurre de mayo hacia adelante frente a las protestas,
coincide en el tiempo con la designación de un nuevo Arzobispo en
Santiago, que marca un hito importante en el conflicto interno dentro
de la Iglesia. El proceso que vive la Iglesia durante ‘1as protestas,
es al mismo tiempo un proceso de reajuste interno de fuerzas, de
relaciones entre los dos polos de los cuales hemos hablado. Y es
un proceso que desde el polo de la Iglesia más ligada a lo popular,
va a plantear preguntas muy claves, en el cómo es posible, bajo estas
nuevas relaciones de fuerzas dentro de la Iglesia, seguir desarrollando
este eje o este ¡ámbito más ligado a lo popular, cómo es posible ganar
los espacios, o recuperar los espacios que se tenían dentro de la
intitucionalidad de la Iglesia. Esto nos permite ver con mayor claridad,
cómo este conflicto regula la conducta de los sectores de Iglesia
ligados a lo popular en la política y cómo también el conflicto regula
la conducta del polo oficial. Ambos polos se van condicionando mutuamen
te.
2. LA IGLESIA JERARQUICA
Dentro del polo jerárquico, creo que hay dos cosas que han destacado
durante estos meses. Uno es la situación de verticalidad dentro de
la Iglesia; el nombramiento del nuevo Arzobispo se traduce en relaciones
cada vez más verticales en la administración de la Iglesia, Un dato
bien significativo es que los Vicarios Zonales van perdiendo importancia
frente al gobierno central de la Diócesis. Hay una política explícita
de silenciar a instancias intermedias (vicarios, agentes pastorales,
comunidades), para que sólo sea el Arzobispo quien hable. Eso denota
una linea más vertical adentro de la Iglesia, bajo la consigna o
el pensamiento de que la Iglesia no debe meterse en política y sólo
el Arzobispo puede hacer política*1.
3. LA IGLESIA DE BASE
4. LEGITIMIDAD Y NO VIOLENCIA
Por último quería señalar una cosa breve sobre el nivel ideológico-
Yo creo que más allá de esta diferencia de los actores que hay dentro
de la Iglesia, el todo complejo que es la Iglesia en el nivel ideológi
co, aparecen dos líneas bien relacionadas. Por una parte, como uno
de los actores sociales al que se le pide que legitime la protesta,
que acredite que es legítimo protestar y eso a todo nivel, a nivel
de base y a nivel nacional. Por otro lado en esa misma línea ideológica,
esa legitimación de la protesta se ha ido dando, pero siempre muy ligada
al problema de la no-violencia. En ese sentido también la Iglesia
con su postura de la no-violencia, va nrayando la cancha" o va poniendo
condiciones, sobre cuándo es legítimo esto de la protesta.
AC TO R ES S O C IO -P O LIT IC O S
EN LOS TE R R ITO R IO S
PO PULAR ES
RICARDO LIZANA
- 58»
1. GRUPOS PRIMARIOS
2. ORGANIZACIONES POPULARES
VICENTE ESPINOZA
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Si resalto este punto de partida es porque hay -que pensar desde esto
8Í estamos en presencia de un movimiento, o más elementalmente de un
actor poblacional; o estamos en presencia de otra cosa, de una reacción,
de una salida ante una situación de opresión que ya es insoportable.
En ese sentido, no quiero reiterar mucho más, pero tenemos que considerar
el deterioro de las condiciones de vida material, el acceso desigual
y cada vez más desigual al bienestar que se ha producido en estos diez
años; tenemos que recordar el desmantelamiento de las organizaciones
y los canales de mediación. Recordemos también que frente a esas dos
situaciones el resultado no habla sido, durante todo este tiempo, de
una mayor radic&lidad de los sectores sociales y del sector poblacional
en particular, sino que habla tendido a predominar una cierta adaptación
individual o búsqueda de adaptación individual. Y por otro lado, una
desvalorización » generad de lam formas colectivas de enfrentar proble
mas, m ese sentido ama desvatlerlzaclfin de la organización.
Si yo hago todo este recuento que aparentemente no tiene mucho que ver
con las protestas, eB precisamente para ilustrar una primera cosa que
quiero decir y es que yo no creo que estemos en presencia de un actor
poblacional, de una especie de sujeto protagónico, para ponerlo en esos
términos. Estamos en presencia de un sector que reacciona y que explota
ante una situación de degradación que alcanza el límite de lo insoporta
ble. Las protestas se inscriben mas en una línea de. reacción que en una
de avance y desarrollo. Precisamente por eso es que la oportunidad, la
claridad de la convocatoria que hacen los trabajadores del cobre, inter
preta plenamente el sentimiento de descontento, en un plano bastante
general y bastante vago. Lo que dicen los trabajadores del cobre es que
esto no puede seguir asi, esto ya no se trata de leyes más y de leyes
menos, sino que se trata de que esto cambie de alguna manera. Para dónde
cambia, cómo cambia, cuándo, eso es una cosa que queda en el aire y pre
cisamente esa vaguedad de la convocatoria, es lo que logra interpretar
a un conjunto muy heterogéneo de sectores y esa misma vaguedad es lo
que favorece la expresividad que alcanzan las protestas.
1
orgánic&8 preexistentes. En las protestas pesa mucho mas que m organi
zación' la incorporación individualiza incorporación a ia protesta
misma es al margen de las organizaciones (algunas de las cuales se plan
tean acciones de protesta y otras ni siquiera hay planteamientos al res
pecto) que tratan de seguir desarrollando sus actividades mas o menos
rutinarias o tradicionales. Esto no lo estoy planteando como una crítica
sino como un hecho que hay que observar y como algo que hoy cobra bastan
te relevancia, porque tendemos a pensar generalmente la opción a partir
de las organizaciones, tenemos un criterio bastante orgánico para pensar
la movilización. Yo creo que las protestas están mostrando el predominio
de la dimensión acción, sobre la dimensión organización y allí hay que
efectuar una profundizaci6n mayor respecto de como se articulan estas
dos cosas y más que pensar como se incorporan los inorgánicos a la or
ganización, el problema hay que pensarlo al revés: pensar en como se or
ganiza la acción, como se ha organizado empíricamente y como esa dinámi
ca de organización de la acción puede potenciarse hacia el futuro. Enton
ces en ese sentido la consigna para el período tan ortodoxa de las "mi
norías lúcidas" y las "mayorías entusiastas" es algo que hay que pensar
y que tiene alguna validez*
Por otro lado la represión, que tiene como objetivo atemorizar, en los
sectores populares & estas alturas produce el efecto contrario: precisa
mente la represión tiende a exacerbar más los ánimos antes que ha produ
cir una atemorización. El temor se empieza a manifestar (y se expresa
en formas más tímidas de protesta) en los sectores medios. La represión
tiene más efecto como temor sobre los sectores medios que sobre los sec
tores populares.
testa , no aparecen como actores dentro de esta propuesta sino que apa
recen fundamentalmente como víctimas del sistema- Aparecen como sectores
"impunemente allanados", como sectores "mil veces humillados", "sectores
esforzados". Y por otra parte, lo que es más interesante dentro de ese
mismo planteamiento, es la calificación de la protesta que se hace ahí,
como protesta espontánea.
Voy a detenerme un poco en lo que han sido hasta ahora los elementos
dispersos de una propuesta poblacional. Por una parte está la idea de
cambio de régimen, es tal vez el elemento que unifica y no sólo a los
pobladores, sino que unifica al conjunto déla oposición, y el conjunto
de los sectores sociales del país* Por otro lado, los que plantean la
radicalizaclón en la acción, resuelven el problema del proyecto de una
manera bastante clásica y ortodoxa. Se afirma que los proyectos no per
tenecen a los actores sociales, es decir no pertenencen a los movimien
tos, sino que pertenecen estrictamente al campo de la política* Los pro
yectos de los pobladores, serían fundamentalmente proyectos que pertene
cen a partidos y en ese sentido los procesos de politización no Bon con
cebidos como desarrollo de proyectos por parte de los pobladores, sino
que fundamentalmente como procesos de afiliación partidaria* Hay aquí
una cuestión que tiende a repetirse que es la tesis de los pobladores
como "frentes de masas". Se parte de la base de que los pobladores no
tienen intereses generales, que esos intereses generales están exclusi
vamente representados por los partidos políticos y que por lo tanto no
hay intereses de los pobladores, sino que hay pobladores adheridos a
partidos. Por lo tanto los pobladores se reducirían solo al plano de sus
reivindicaciones más inmediatas. Aparece acá la tesis de la "protesta
indirecta", que tiene dos versiones: por el lado del sindicalismo sirve
para justificar, la inactividad del sector sindical en las protestas,
con posterioridad al paro -se dice que los sectores sindicales protestan
en la población, porque no pueden hacerlo en la fábrica- en él sector
poblacional sirve para afirmar que en realidad es la clase obrera la
que tiene el rol predominante en la conducción de las protestas y que
los planteamientos de los pobladores, a la larga tendrían que subordinar
se a los intereses de la clase obrera.
Hay una primera propuesta política, que se maneja a nivel de base social,
que por ponerle de alguna manera, pongámosle de "énfasis coyuntural".
Ahí se considera que las movilizaciones de los pobladores son fundamen
talmente de tipo transitorio, pese a su fuerte impacto serían moviliza
ciones transitoria y como explicaba antes, los intereses generales del
poblador estarían ligados a lo que pueda representar la clase obrera
y por otra parte los intereses parciales de los pobladores serían sus
reivindicaciones en torno a necesidades básicas. La radicalidad transi
toria de los pobladores, se conecta con lo que es una línea de rebelión
popular. Entonces a los pobladores se les asigna un rol destacado en
el proceso del derrocamiento de la dictadura, pero en la conformación
de proyecto hacia futuro tienen un rol político subordinado a la conduc
ción de la clase obrera, la cual representa los intereses populares es
tratégicos. Lo que queda claro, de esta primera propuesta política, es
que no se puede pensar a partir de esto, una propuesta de los pobladores,
más allá de sus reivindicaciones. Volvemos nuevamente al problema de
la representativídad ya que el proyecto estaría dado por su apoyo a de
terminada línea política.
Hay una última posición que yo diría es la más novedosa dentro de estas
tres, que es la que pone énfasis en el poder popular. En este caso supo
ne que los pobladores, en la medida que van adquiriendo conciencia prole
taria, serían los encargados de levantar los intereses de clase ante
una situación de debilidad del sindicalismo. Se complementa esto con
una fuerte tendencia a negar todo tipo de alianza con sectores no prole
tarios porque se supone que los pobladores tienen fuerza de por si, para
derrivar al régimen entonces, en este caso no es que no haya propuesta.
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