Guion de Clase

Inicio:

Comienzo la clase contándoles a los chicos que es la última clase que les voy a dar
por lo que siguen el curso con la docente como hasta el momento en que vine a “interrumpirlos”.-

Intentare en ese momento hacer alguna clase de balance de las clases que dimos y
los invitare a que puedan expresarse en el sentido de decir que les han parecido las clases, si los
contenidos estuvieron interesantes, si los temas fueron dados con facilidad o si les costó
comprender el desarrollo de las clases, en definitiva si la experiencia con un practicante les resulto
positiva o no.-

Desarrollo:

Planeo la clase desde un ángulo más relajado mediante la exhibición de un video de

20 minutos realizado por el Canal Encuentro, que si bien posee una serie de contenidos de cierta
densidad, dado que trata sobre la participación de los sectores populares en la historia argentina,
observar el período que podríamos identificar como el rosismo y analizarlo desde las clases
populares puede ser enriquecedor, generando puntos de vista interesantes al respecto.-

Para poder exhibirlo solicitare si está disponible el Cañon para PC de la escuela, a

tal fin intentare reservar el mismo la semana anterior para garantizarme la realización de la clase de
la forma en que la estamos planteando. Llevare mi propia notebook a fin de poder desde la misma
realizar la muestra del video.-

El video está confeccionado por el Canal Encuentro, se halla a cargo de la

conducción y de los contenidos el historiador Gabriel Di Meglio y en él participan otros
historiadores quienes a modo de relato van contando la participación de los sectores populares en la
época rosista.-

Es del año 2013 y cuenta con el aval del Ministerio de Cultura y Educación de la
Nación. Da una fácil mirada sobre los acontecimientos que narra dado que lo hace mediante una
serie de muestras de museos, fotogramas, pinturas y documentos de la época, a la vez que el
conductor va explicando los mismos.-
 Link: http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=117288. -

La exhibición del video se desarrolla en la primera hora de clase y una vez terminado el
mismo intentare reforzar el tema del imaginario rosista: los negros y sus relaciones hacia adentro
y hacia afuera de su grupo social, -en tanto manifestación de lo popular/marginal-.-

La historiografía tradicional ha quitado toda clase de visibilidad a la presencia de

las poblaciones afrodescendientes en nuestro territorio. La particularidad de casi no existir
descendientes africanos que perduren de la época colonial se suma a esta situación de ocultamiento.

Cierre:

Pretendo en este cierre de clase, que para mi será el último, hacer referencia a un
texto de la Dra. Silvia Mallo (coord) y que habla sobre los negros de la patria como aquel grupo de
morenos que lucharon en las guerras de la independencia y que nunca han tenido su historia, solo
mueren, se mezclan con otros grupos y desaparecen de escena.-

Podríamos ensayar que los alumnos cuenten como eran vistos los morenos en los
actos escolares en su experiencia de la escuela primaria, que papel desempeñaban en los actos y que
se decía de los negros. Y si ellos mismo los han tenido que representar en alguna oportunidad.
Como lo hicieron? Que sintieron al hacerlo? Para luego comparar eso con lo que dice Mallo en su
texto.-

Encontraremos alguna clase de referencia de ellos en los tiempos de Rosas, que son
los que estamos estudiando, como grupo marginal, como grupo indeterminado depositario de ciertos
privilegios pero denostados por las elites ilustradas y contrarias al gobierno.-

La intención en esta clase ha sido la de darles visibilidad, de hallar en el pasado

respuestas a inquietudes del presente.-

Cerrare con una reflexión: en la actualidad existen un grupo de inmigrantes de

origen africano –en su mayoría escapados de guerras y miserias padecidas en sus propios países –
Africa Sub Sahariana-, que recrean el derrotero de aquellos morenos de la patria, en tanto clase
sumergida y marginal.-

Ellos como en otras épocas, están relegados al comercio callejero, “manteros”

vendedores de falsas bujouterías y lentes de plástico. Ellos están escribiendo su historia en un país
que le es ajeno y en un contexto que los oculta y los aísla.-