INTRODUCAO A trindade — As correspondéncias e a analogia — O astral A histéria nos informa que os grandes pensadores da an- tiguidade, que viram nascer a civilizagio no Ocidente, foram complementar seus estudos no conhecimento dos mistérios egipcios. A ciéncia ensinada pelos detentores desses mistérios 6 co nhecida sob nomes diversos: ciéncia oculta, hermetismo, ma- gia, ocultismo, esoterismo etc. Sempre idéntico nos seus princfpios. esse eédigo de ins- trugéio constitui a ciéncia tradicional dos magos e nés a tra- taremos como ocultismo. Esta ciéncia abarea a teoria e a pritica de um grande nimero de fendmenos, sendo que apenas uma infima parte deles constitui, em nossos dias, as matérias que compéem o magnetismo © as evocagdes ditas espiritas. Essas praticas, in- cluidas no estudo da psiqueuterpia, formavam apenas uma pequena parcela da ciéncia_oculta, que compreendia_ainda trés_grandes divis6es:_a_teurgia, a_magia_e a_alquimia. 23© estudo do ocultismo 6 importante sob dois pontos de vista: esclarece o passado, uma época totalmente esquecida, © permite ao historiador recuperar a antiguidade sob uma forma ainda pouco conhecida. Este estudo apresenta ao ex- perimentador contemporaneo um sistema sintético de afirma- gGes a serem controladas pela ciéncia e outro de idéias sobre as forcas desconhecidas da natureza e do homem. © emprego da analogia, método caracteristico do ocul- tismo e de sua aplicagio as ciéncias contemporaneas, ou as nossas concepgdes modernas de arte e sociologia, nos permite inaugurar uma fase toda nova sobre problemas ainda inso- laveis. O ocultismo, entretanto, nzo pretende ser o tmico a dar a solugo certa As questOes que ele aborda, E um sistema filo- s6fico que d& sua solugio para questées que muito atormen- tam o espirito humano, Serd essa solugio a nica expressio da verdade? $6 a experimentagio e a observagSe serio ca- pazes de demonstré-lo. Para evitar erros de interpretagio, o ocultismo deve ser dividido em duas grandes partes: 1 — Uma parte imutavel, representada pela base da tra- dig&o, facilmente encontrada em todos os trabalhos sobre her- metismno, qualquer que seja sua época ou origem. 2 — Uma parte pessoal do autor, constituida de comen- tarios e aplicagdes pessoais. A parte imutavel pode ser dividida em trés partes: a) A oxisténcia da trindade como lei fundamental para todos os planos do universo. b) A existéncia de correspondéncias unindo intimamente todas as porges do universo visivel e invisivel. 24c) A existéneia de um mundo invisive!, cdpia exata e {undamento perpétuo do mundo visivel A possibilidade dada a cada intcligéncia de manifestar suas faculdades na disposigo dos detalhes é causa eficiente do progresso dos estudos, a origem de diversas escolas e a prova da possibilidade que tem cada autor de conservar in- tata sua personalidade, qualquer que seja 0 campo de agio abordado por ele. 25