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Foto © Museo Arqueológico de Sofía, Bulgaria
TESOROS
DEL ARTE El arte de los tracios
MUNDIAL Un león atrapa a un ciervo en este detalle de una placa de plata grabada por un artista tracio a fines
del siglo IV antes de nuestra era. Los tracios descollaban en la antigüedad por sus extraordinarias
miniaturas que representaban escenas de caza, combates de animales y ceremonias rituales, a las
@ que Imprimían una gran soltura de movimientos y, a veces, cierta fuerza dramática. La placa aquí
reproducida parcialmente tiene 8,7 cm de largo y es uno de los numerosos objetos artísticos de los
tracios encontrados en Bulgaria. Se conserva actualmente en el Museo Arqueológico de Sofía.
Bulgaria
Página
PUBLICADO EN 19 IDIOMAS
13 FIESTAS Y RITOS DE LA TRADICIÓN ESLAVA
Publicación mensual de la UNESCO Una antiquísima y compleja red de intercambios culturales y comerciales
(Organización de las Naciones Unidas para la por Olzhas O. Suleimenov
Educación, la Ciencia y la Cultura)
32 KIEV
Venta y distribución :
Unesco, place de Fontenoy, 75700 París Esplendores del arte ruso antiguo
por Yuri Aseiev
Tarifas de suscripción :
un año : 35 francos (España : 750 pesetas)
41 LA ESCUELA DEL MORAVA
dos años : 58 francos.
Tapas para 11 números : 24 francos. Un arte lleno de gracia y sensibilidad en la Servia del siglo XV
por Svetozar Radojcic
Los artículos y fotografías que no llevan el signo © (copyright)
pueden reproducirse siempre que se haga constar "De 43 DUBROVNIK
EL CORREO DE LA UNESCO", el número del que han
La otra perda del Adriático
sido tomados y el nombre del autor. Deberán enviarse a
EL CORREO tres ejemplares de la revista o periódico que los por Vouk Voutcho
publique. Las fotografías reproducibles serán facilitadas por la
Redacción a quien las solicite por escrito. Los artículos firma¬ 46 MADERA VIVA
dos no expresan forzosamente la opinión de la Unesco o de la
Fotos
Redacción de la revista. En cambio, los títulos y los pies de
fotos son de la incumbencia exclusiva de esta última.
De Copérnico a Koroliov
Secretaria de Redacción :
por Bogdan Sujodolski
Gillian Whitcomb
de pueblos
dirección del príncipe Sviatoslav
Vsevolodovlch. Se supone que esta
máscara de barba puntiaguda, que
adorna la portada norte del templo, es
su retrato.
y culturas
por Dimitri F. Markov
AL lado de los pueblos románicos y Solún (Salónica), que se prolongaría más combate... El "Cantar de las huestes de
germánicos, los eslavos son una de dos decenios, inicióse a partir de 863, Igor" es un testimonio inestimable y elo¬
de las formaciones étnicas funda¬ año en que a petición del príncipe Rostislav cuente de aquellos remotos tiempos, del
mentales del continente europeo. Sus len¬ llegaron a Moravia con objeto de enseñar la sentir y el pensar de los hombres de la Rus
guas se hablan en las costas del mar Blanco fe cristiana a los habitantes en su propio medieval.
y del Adriático, en las vastas extensiones idioma eslavo.
Cuando hablamos de Dubrovnik recorda¬
que van del Báltico a la cordillera de los Una antigua Vida de Santos cuenta que, mos su papel señero en el desarrollo del
Urales1 entre Europa y Asia y, después de escuchar las instrucciones del humanismo europeo. Esta ciudad-república
más lejos aún, en Siberia y en el Lejano emperador bizantino, Cirilo dijo : "Enseñar supo salvaguardar su independencia
Oriente.
sin alfabeto y sin libros es lo mismo que durante varios siglos, entre constantes
El cronista godo del siglo VI Jordanes anotar en el agua una conversación'.'- Por guerras y recortes de fronteras, y fue digna
refiere que los "antos" (rama oriental de los ello, antes de emprender el azaroso viaje, competidora de Venecia en las esferas de la
eslavos) adoraban a Perún, dios del trueno, compuso un alfabeto eslavo con ayuda de economía y de la cultura. Ello explica que el
Metodio. La actividad cultural e ¡lustradora
al que inmolaban bueyes ; creían en las Senado veneciano acordase "debatir cada
náyades y veneraban los ríos y los árboles. de Cirilo y Metodio tuvo amplia resonancia viernes los medios de destruir Dubrovnik".
en Moravia, Panonia y otras tierras eslavas
Los ^historiadores bizantinos coinciden occidentales. En Dubrovnik trabajaron matemáticos, -
en destacar la valentía, la honradez, la hos¬
poetas, historiadores y filósofos famosos.
pitalidad y, sobre todo, el apego de las tri¬ Y aunque esta gran iniciativa tropezó allí
Durante los siglos XV a XVII, el trabajo y el
bus eslavas a la libertad. A diferencia del con el obstáculo infranqueable de la Iglesia
talento de sus arquitectos e ingenieros, de
resto de Europa, ellas no conocieron, vir- Católica, que persiguió sañudamente a
sus tallistas y sus canteros anónimos crea¬
tualmente, la esclavitud. Cirilo y Metodio, no tardó en ser conti¬
ron un conjunto arquitectónico único en su
nuada en Bulgaria, donde se concentró la
Por aquellos siglos terminaba en Europa género, que, enclavado en un entorno
tarea de sus discípulos. La divulgación de la
la historia antigua y se iniciaba una época natural exuberante y generoso, parece pro¬
escritura eslava fue un acontecimiento que
nueva, la Edad Media. Desaparecían los piamente la octava maravilla del mundo.
hizo época para todos los pueblos eslavos
Estados esclavistas, cediendo el paso a "Los que buscan el paraíso terrenal deben
y, por consiguiente, también para la histo¬
nuevas relaciones sociales, las relaciones ir a Dubrovnik", aconsejaba Bernard
ria de la civilización.
feudales, y a otro tipo de organización esta¬ Shaw.
Cuando hablamos de la Rus de Kiev
tal. Los eslavos fueron partícipes de esta
La fortaleza de Dubrovnik y el Palacio del
evolución general europea. Baste mencio¬ recordamos el fabuloso esplendor de sus
Príncipe acreditan la originalidad del huma¬
nar el Gran Principado de Moravia, la Rus* ciudades, de los oficios y del comercio, y
nismo dálmata, condicionada por las cir¬
de Kiev o la República de Dubrovnik.. sus intensos contactos políticos internacio¬
cunstancias históricas de la evolución del
nales. La cultura artística de la Rus de Kiev
Estos Estados eslavos tenían un peso país y por sus estrechos lazos con la rica
alcanzó un nivel muy alto. Sin las inimita¬
político considerable entre los países veci¬ cultura popular, con el modo de vida de los
bles creaciones de la arquitectura, la litera¬
nos no solamente en virtud de su poderío eslavos meridionales.
tura, la pintura y las artes aplicadas de
económico y militar (el príncipe Oleg de
aquella época, que siguen proporcionando El aporte de los eslavos a la vida intelec¬
Kiev clavó su escudo el año 91 1 en las puer¬
hondo placer estético a las nuevas genera¬ tual de la Europa del medievo fue impor¬
tas de Zaregrado denominación
ciones de eslavos y de no eslavos, es impo¬ tante y diverso, traduciéndose en concep¬
eslava de Constantinopla para dejar
sible formarse una idea medianamente ciones ideológicas y en movimientos anti¬
constancia de sus victorias), sino también
completa de la cultura universal. feudales y anticlericales europeos que origi¬
por su elevada cultura, polifacética y origi¬
naron grandes acciones populares. Uno de
nal. El "Cantar de las huestes de Igor", con
ellos fue, por ejemplo, el movimiento de
su admirable forma poética y su lenguaje
Cuando hablamos de la Gran Moravia Bogomil (Bulgaria), cuyos herederos serían'
conciso y expresivo, raya, por su valor
recordamos la singular proeza de los her¬ los sustentadores de notorias doctrinas
artístico y espiritual, a la misma altura que
manos Cirilo y Metodio, ilustradores insig¬ dualistas de Occidente (los cataros, los
el poema de los Nibelungos o la Chanson
nes que crearon el alfabeto eslavo (cirílico) albigenses y los templarios). Es notable,
de Roland y nos trasmite a través de los
y dieron comienzo a la escritura en lengua por cierto, que en algunos dialectos medie¬
siglos el rumor de las estepas por las que en
eslava. La labor de los dos hermanos de vales franceses "búlgaro" se usara como
1 185 se lanzó contra los polovsianos el prín¬
sinónimo de "hereje".
cipe Igor de Novgorod-Severski, el choque
DIMITRI F. MARKOV, académico soviético,
de las espadas y la respiración jadeante de Otro tanto podemos decir de Juan Hus,
es director del Instituto de Estudios Eslavos y
los jinetes, enzarzados en mortal seguidor checo del reformador inglés
Balcánicos de la Academia de Ciencias de la
Wiclef, que predicaba en la iglesia de Belén
URSS, en Moscú. Asimismo preside la Asocia¬
* N.D.L.R. - Palabra de la que se deriva la actual de
ción Internacional para el Estudio y la Difusión de Praga y que fue ejecutado el año 1415
Rusia y con la que se designaban los diversos Estados-
de las Culturas Eslavas,' auspiciada por la ciudades medievales de la región : Rus de Kiev, Rus de
en la hoguera, en' Constanza, por orden de i
Unesco. Novgorod, etc. la reacción clerical. Pero de la hoguera en I
>que quemaron a Juan Hus brotó la llama
purificadora de la reforma europea, y el
propio Martín Lutero se conceptuaba
humildemente como un husita. La doctrina
de Juan Hus sirvió de base para la ideología
revolucionaria de la burguesía, de los ple¬
beyos y los campesinos.
El
Kremlin
través
de los
siglos
de entonces, aparecen también personajes cia de innumerables sistemas solares seme¬ Comenio es otro científico eslavo que
eslavos cuyos esfuerzos marcaron jalones jantes al nuestro. hizo una contribución excepcional a la cul¬
de importancia para el macrocosmos y el tura de la nueva época : creó un sistema
Numerosos datos testimonian hasta qué pedagógico integral y comprendió la impor¬
microcosmos cultural de la nueva época.
. punto valoraron esta obra los contemporá- tancia de la educación como uno de los ins¬
Citemos, en primer lugar, al polaco Nico¬ nos de Copérnico. Por ejemplo, Juan trumentos imprescindibles para la transfor¬
lás Copérnico (1473-1543), que revolucionó Amos Komenski (Comenio), habiendo mación y el avance de la sociedad por la
el modelo universal santificado por la Igle¬ visto en Heidelberg en su mocedad, en senda del progreso histórico. En puridad, la
sia y reinante durante más de mil quinien¬ 1614, un ejemplar manuscrito del tratado figura de Comenio se encuentra ya a
tos años (Véase El Correo de la Unesco, de Copérnico "Sobre la rotación de las caballo de dos épocas de la cultura euro¬
abrij.de 1973). Su nueva visión heliocén¬ esferas celestes", no vaciló en invertir el pea : el Renacimiento y la Ilustración.
trica del Universo permitiría luego a Gior¬ poco dinero que tenía en comprarlo, aun¬
dano Bruno abrir todavía más las fronteras que después, para volver a Moravia, hubo La Ilustración, que proclamó el poderío
del conocimiento, al conjeturar la existen de recorrer a pie centenares de kilómetros. ilimitado de la razón humana, desbarató
definitivamente la escolástica eclesiástica
como instrumento universal de conoci¬
miento y explicación (interpretación) del
mundo. Preparada por los adelantos ante¬
riores de las ciencias, abrió ampliamente, a
su vez, las puertas para el desarrollo libre
de los conocimientos naturales y humanís¬
ticos.
UDJJJJK | ,
.comparte merecidamente con Lavoisier el sión del ascenso del movimiento nacional nemos el Teatro de Arte de Moscú, fun¬
honor de haber descubierto la ley de la con¬ en el país. Los escritores búlgaros Jristo dado en 1898 por los insignes promotores y
servación de la materia. Botev y Luben Karavelov participaron per¬ directores Constantin Stanislavski y Vladi¬
sonalmente en la lucha armada por la liber¬ mir Nemirovich-Danchenko.
El siglo de la Ilustración, el XVIII, se pro¬
tad y la independencia nacional. Los avances sociales revolucionarios
nunció por la extensa difusión de los cono¬
cimientos científicos entre las masas, por la sucitados en la historia universal del siglo
En la época del Renacimiento nacional,
secularización de la cultura. Esta ¡dea XX por la Revolución socialista de Octubre
la cultura actuó como fuerza motriz para la
comenzó a aplicarse ese mismo siglo en formación y profundización de la concien¬ en Rusia ejercen profunda influencia en el
varios países (en 1773 se instituyó en Polo¬ cia nacional y constituyó un factor impor¬ carácter y en las vías de desarrollo de la cul¬
nia el primer ministerio laico de enseñanza tante en el despertar de la conciencia polí¬ tura espiritual contemporánea, incluida la
que haya existido en Europa : la Comisión tica de las masas populares. Por ejemplo, la de los pueblos eslavos.
de Educación). La vitalidad de las ideas nutricias de esta
comedia musical de Voycech Boguslawcki,
A la época de la formación de las nacio¬ padre del teatro polaco, Un pretendido cultura fue rigurosamente verificada en la
nes corresponde un capítulo de importan¬ milagro, o Cracovianos y montañeses, batalla de los pueblos eslavos y no eslavos
cia extraordinaria en la historia de la cultura estrenada en marzo de 1794, significó para contra el fascismo, que, además de sem¬
eslava. En ese período, que podemos situar los participantes en la insurrección de Kos¬ brar la muerte, destruyó con bárbara cruel¬
entre la segunda mitad del siglo XVIII y la ciuszko lo mismo que El casamiento de dad monumentos milenarios de la cultura.
primera del XIX y que suele conocerse con Fígaro de Beaumarchais para los protago¬
El programa universal de la Unesco para
el nombre de Renacimiento nacional, cre¬ nistas de la Revolución Francesa.
el estudio de las culturas nacionales contri¬
ció inconmensurablemente la función de la
A medida que avanzaba el siglo XIX, las buye a realzar la eficacia de los intercam¬
cultura en todas las esferas de la vida social
culturas eslavas iban desempeñando un bios culturales. Importante elemento de
y política. La literatura, el arte y la ciencia este programa es el Proyecto eslavo, res¬
papel más relevante en la evolución cultural
se convierten en espejo de la nación, son puesta al creciente interés de vastos círcu¬
de Europa y del mundo. El ejemplo más
su tarjeta de visita ante los demás pueblos y los mundiales por la multisecular cultura
Estados.
concluyente nos lo ofrece el esplendor de
las literaturas eslavas, especialmente de la eslava y por los éxitos que están cose¬
El impetuoso florecimiento de las cultu¬ chando los Estados eslavos en las esferas
rusa. León Tolstoi, Fiodor Dostoïevski e
ras nacionales eslavas estuvo determinado Ivan Turgueniev influyeron poderosamente económica y cultural.
en buena parte por su indestructible vincu¬ en el desarrollo de la literatura universal. La En la realización del Proyecto eslavo de la
lación con los movimientos de liberación
literatura polaca enaltecióse con figuras Unesco han prestado su concurso científi¬
nacional o, como en Rusia, con los movi¬ como Adam Mickiewicz y Julius Slovacki ; cos, intelectuales, creadores y profesiona¬
mientos sociopolíticos avanzados. Así, la la ucraniana, con Taras Shevchenko... les de los medios de comunicación social y
lírica de Alejandro Pushkin, penetrada de de los establecimientos educativos de paí¬
amor a la libertad, reflejó la ideología de los Alcanza, igualmente, cimas inusitadas la ses de Europa, América y Asia. De ello ha
decembristas*. La lucha de los checos por cultura musical. Miguel Glinka, Federico surgido lógicamente la necesidad de fundar
la fundación del Teatro Nacional de Praga, Chopin, Pedro Chaikovski, Bedrich Sme- una asociación cultural! para coordinar el
mantenida bajo la consigna "El pueblo, tana y otros son cúspides de la música de
estudio global de las culturas eslavas y para
para sí", fue directa consecuencia y expre- sus naciones respectivas y, a la vez, de la difundir los conocimieritos acerca de los
música mundial.
pueblos eslavos, su actual modo de vida y
El desenvolvimiento del arte teatral en los su aporte a la civilización mundial.
* N.D.L.R. - Oficiales rusos de origen aristocrático pro¬
países eslavos aparece jalonado por logros
tagonistas de la primera insurrección conta la autocra¬
D.F. Markov
cia zarista en diciembre de 1825. de importancia. Bastará con que mencio
Octubre de 1917 fue uno de los momentos culminantes de la historia y de las culturas
eslavas, como de las del mundo en general. La decoradora rusa Maria Lebedeva realizó en
1919-1920 este plato de cerámica cuyo título es, precisamente, "El canto de octubre" : en el
círculo Interior se reproduce la letra de La Internacional.
8
Los sármatas, pueblo
nómada que en los siglos III
y IV antes de nuestra era
recorrían las estepas que se
extienden desde los Urales hasta
mar Caspio, eran notables por su
orfebrería. Sin embargo, esta placa
ornamental de oro, que formaba parte de Foto © Ediciones del Progreso, Moscú
pectoral, encontrada en la tumba de un noble
sármata en la región del Cáucaso, es
probablemente obra de un artesano griego que !
deliberadamente adoptó el estilo "bárbaro". Las
figuras centrales representan a Dionisos y
Atenea.
LAS tribus eslavas desempeñaron un Bizancio, el antiguo Imperio Romano de antigüedad se describen con vivos colores
papel de relieve en las Grandes Mi¬ Oriente, se rejuveneció para hacer frente al sus numerosas campañas : desplómanse
graciones de los Pueblos II a nuevo régimen feudal europeo. En la las murallas romanas, se pone cerco a las
Vil de nuestra era , cuando bajo la avalan¬ Europa oriental, habitada desde hacía ciudades, huye la población de las provin¬
cha de los bárbaros quedó destruido el mucho tiempo por los eslavos, así como en cias del Imperio Romano, cayendo en
Imperio Romano esclavista y surgió, sobre la Europa central y sudoriental, sólida¬ manos de los conquistadores. Trátase, fun¬
sus ruinas, la Europa feudal. mente asimilada por ellos tras las Grandes damentalmente, de la Europa sudoriental.
Migraciones, las tribus eslavas emprendie¬ Según los testigos presenciales, las hordas
ron el camino de la feudalización. Aparecen nómadas asolaron las provinicas romanas
VLADIMIR DOROFEIEVICH KOROLIUK,
entonces Estados eslavos y etnias eslavas. convirtiéndolas en tierras de pastos y escla¬
historiador soviético, es director del departa¬
El nivel económico de los eslavos alcanzó vizando a una parte de la población.
mento de historia antigua y medieval del Insti¬
tuto de Estudios Eslavos y Balcánicos de la Aca¬ primordialmente cotas europeas en la El sistema económico de los nómadas no
demia de Ciencias de la URSS. Ha publicado esfera de la producción agrícola y la vida de podía sobrevivir sin agricultura. Hízose una
gran número de estudios sobre la formación de las ciudades, centros de la artesanía y del tentativa de vincularlos con el trabajo agra¬
los Estados eslavos, los orígenes de los pueblos comercio. rio cuando los avaros se establecieron en
de Europa oriental y las relaciones entre los paí¬
A primera vista diríase que los protago¬ Panonia durante el siglo VI. El trabajo de la
ses de Europa oriental y Europa central en ios
nistas de las Grandes Migraciones fueron población agraria eslava y la sangre de los
siglos XVI a XVIII. Colaboró en el pequeño volu¬
men "Los eslavos y Oriente" que la Unesco nómadas : los sármatas, los hunos y los guerreros eslavos incorporados a la horda k
publicó, en inglés y francés, en 1965. avaros. En todas las fuentes escritas de la combatiente permitieron crear una poten- f
decen, por lo visto, a que los eslavos habi¬ causto inmolan bueyes y ofician otros ritos
taban en una región situada en la conjun¬ sagrados" (Procopio de Cesárea).
ción de Germania y Sarmacia, donde se Por desgracia, las fuentes presentan
entremezclaban las influencias culturales muchas lagunas que impiden reconstituir el .
de los pueblos occidentales y de los orien¬ sistema de las creencias mitológicas de los
tales. En esa región una zona de bosque eslavos. Se ha conservado la jerarquía de
y bosquestepa de la Europa oriental y de las las divinidades en una descripción de la
estribaciones de los Cárpatos los eslavos reforma implantada por el gran príncipe de
convivían con los baltos, antecesores de Kiev (siglo X) : Perún, dios del trueno y del
los letones y lituanos de hoy, como lo rayo, destribuidor de la lluvia que vivifica la
indica, entre otras cosas, la singular afini¬ naturaleza y los sembrados (el dios Stribog
dad de las lenguas eslavas y baltas. es semejante a Perún), es el dios funda¬
Las informaciones proporcionadas por mental ; Jors y Dalbog son los dioses de la
10
"aurora matinal" y del sol ; Volos o Veles, En el folklore eslavo hay vestigios de destruida con el advenimiento del cristia¬
"dios animal", el patrono de la ganadería y numerosas creencias populares : los vi/y y nismo.
del pastoreo ; Mokosh debía de ser la diosa los bereguíni son espíritus de los bosques,
Este aprovechó para sus propios fines
de la fecundidad, así como de la hilandería de las montañas y, en especial, de los ríos y
algunos cultos y rituales paganos, por lo
y del arte de tejer. Había, además, otros los lagos, o sea del agua ; Yarílo es el dios que determinados aspectos de las creen¬
dioses. de la fecundidad y se le rinde culto en pri¬ cias religiosas de los eslavos antiguos sub¬
A tenor de los datos que suministran las mavera ; Kupala debe de ser la divinidad
sistieron dentro del marco de la ideología
crónicas latinas y las excavaciones arqueo¬ solar ; y espíritus tales como el rod, las ro- cristiana dominante en la Edad Media.
lógicas de los siglos XI y XII, en el territorio zhenitsi, los diedy, los schury, los chury,
La unidad de las creencias y la continui¬
de los lusacios y en Pomoria occidental la los dziady, el domovoi, etc., son los ante¬
dad idiomática y nupcial son, con la afini¬
estructura jerárquica de los dioses paganos pasados del clan patriarcal y, más tarde, de
dad cultural, índices objetivos de la existen¬
es algo diferente, pero tiene una misma la familia patriarcal eslava. Pero la estruc¬
cia de una comunidad eslava.
base. tura de los mitos paganos eslavos quedó
Únicamente la localización de eslavos
11
.Detalle de la arcatura y de las tejas de cerámica que adornan el tambor en que se apoya la cúpula
de la Iglesia de San Jorge de la Colina, en Pskov. La construcción data de fines del siglo XV.
12
Fiestas y ritos
de la tradición
eslava
03
y lingüísticos de las culturas eslavas antiguas,
entre ellos los ritos nupciales y otras tradiciones
populares.
13
, rituales básicos, cada uno de los cuales
guarda relación con determinado objeto,
que las segadoras confeccionan con espi¬
gas, paja, ramitas, flores, hilos y cintas.
Esos objetos ofrecen gran cantidad de
variantes. Celebración
Una de ellas es el llamado dozhlnochni
14
ocurrir, pero no es frecuente, que sea la
novia quien se desplace como pretendiente
o quien envíe a los casamenteros a casa del
novio. Eso sucede cuando se sabe que el
futuro marido se mudará a la casa de su
15
Besos
y vodka
Los luboks
humorísticos, instructivos y a
veces incluso fantásticos, con
escenas de la vida cotidiana
, Considerábase peligroso el trayecto hasta tres. Previamente los chicos y las chicas y otros eslavos orientales, toman precau¬
el lugar donde se formalizaba el matrionio, habrán amontonado ramas y paja. A veces ciones contra las brujas, las hechiceras y los
así como el traslado de la novia a casa del fabrican un muñeco de paja, que luego que¬ demonios. Ese día, según antiguas creen¬
novio. Todos los participantes en la boda man o sumergen en el agua. cias fabulosas, puede presentarse una bruja
procuran resguardarse de las "malas perso¬ y retirar la leche de las vacas. Por eso los
La fogata arde hasta la medianoche o
nas", capaces de echarles "mal de ojo". polesucos ponen ortigas en las ventanas y
hasta la madrugada. Cuando se extingue,
Entre los eslavos meridionales está muy en el umbral de la casa, con la esperanza de
los participantes saltan por encima, gol¬
extendida la leyenda de que los hechiceros que la bruja las toque y se marche de allí,
pean la tierra con tizones llameantes, reto¬
transformaron en lobos a toda una comitiva contrariada por el picor.
zan. Esa misma noche, al despuntar el alba,
nupcial. se corta hierba y se cuenta la leyenda de la
Uno de los principales actos rituales es la flor del helécho.
16
Los eslavos confían en las virtudes de las
hierbas cortadas la noche de San Juan, afir¬
mando que éstas gritan desde la tierra, con
voz inaudible : "¡ Cógeme a mí también I".
Los servios denominan esta fiesta Sveti
¡ovan BHIover (San Juan Herbolario). El día
de Juan [Eniov den), los búlgaros recogen
hierbas y protegen vacas y campos contra
las brujas que estropean la leche y la cose¬
cha, y las mozas búlgaras tratan de adivinar
quién será su prometido. Ese día, según los
búlgaros, "Enio (Juan) se echó una pelliza al
hombro porque ¡ba a nevar".
y N. Tolstoi
17
Página de la derecha
5
-i
de origen alemán Wit Stwosz (o Veit Stoss), uno de los grandes maestros
del arte gótico tardío.
Obras maestras
de los restauradores soviéticos
El arte de la Rusia antigua (de la Rus como entonces se la llamaba)
muestra a menudo un alto grado de dominio técnico y de belleza plástica.
Ahora bien, gran parte de las obras pictóricas de la época habían sido
deformadas, incluso prácticamente destruidas, por sucesivos
"renovadores" ; y si hoy podemos admirarlas en su primitivo esplendor es
sólo gracias a la obra paciente y delicada de los restauradores.
En los viejos iconos era apenas posible distinguir, bajo el hollín,y la laca
ennegrecida, unos vagos contornos de personajes groseramente ,
ejecutados sobre el original. Era pues necesario, según el restaurador
soviético Savely lamchikov, a quien debemos los datos aquí utilizados,
empezar por suprimir la capa formada por la laca ennegrecida y los
esbozos sobreañadidos. Inútil insistir en lo delicado de la tarea, dada la
necesidad de preservar de las necesarias manipulaciones la obra original
subyacente. Los trabajos de restauración se iniciaron ya a fines del siglo
XIX. Pero es sobre todo en los últimos años cuando se han realizado
SIGUE EN LA PÄG. 21
18
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(viene de la pág. 18)
Página de la izquierda
Los Santos Boris y Gleb, ¡cono del siglo XIV que se conserva
en la Galería Trétiakov de Moscú. Boris y Gleb eran dos
príncipes rusos que murieron trágicamente en su juventud a
manos del príncipe Sviatopolk. Sus nombres, célebres en la
historia de la Rusia antigua, se perpetúan en varios templos
y en numerosos iconos a ellos dedicados. En los pequeños
cuadros que rodean las figuras de los santos se representan
escenas de su vida y muerte.
Foto © Rapho, París
Los eslavos y Bizancio
por Dimitri Anguelov y Guennadi Litavrin
LA amplitud y la intensidad de las dentales (los polacos, los eslovacos, los política de la horda protobúlgara del Kan
interinfluencias culturales de la polabos y los baltos), los croatas y los eslo¬ Asparuj, numéricamente insignificante en
civilización bizantina y los países y venos, que quedaron incluidos en la esfera comparación con los núcleos eslavos loca¬
pueblos vecinos fueron muy grandes. El de la civilización cristiana occidental. les, pero bien organizada en el aspecto mili¬
Imperio Bizantino, que hasta el siglo XIII tar. Bizancio estableció con este primer
. La comunicación eslavo-bizantina repre¬
era el más adelantado de Europa y del Cer¬ Estado eslavo estable contactos permanen¬
senta un proceso complejo : la iniciativa
cano Oriente, el heredero de la cultura anti¬ tes y estrechos, pacíficos u hostiles. El
solía provenir de los eslavos ; las relaciones
gua y helénica, constituía el núcleo de un Estado búlgaro experimentó la más intensa
regulares entre Bizancio y los eslavos se influencia de la civilización bizantina y la
área extensa en que la religión ortodoxa,
entablaron en el período en que la sociedad
versión oriental del cristianismo* prevalecía presión más fuerte de aquel poderoso
eslava había alcanzado cierta madurez for¬
como forma dominante de la vida espiritual imperio, defendiendo su derecho a la exis¬
mando varios Estados.
de la sociedad medieval . tencia y rivalizando con él por el dominio de
los Balcanes.
El área cristiana oriental quedó configu¬ Los primeros contactos históricamente
comprobados se remontan a finales del El Imperio entabló con los eslavos del
rada, en lo fundamental, a comienzos del
sigo V, etapa culminante de las Grandes grupo servo-croata relaciones políticas
segundo milenio, abarcando enormes
extensiones de la Europa sudoriental y Migraciones, cuando los eslavos se habían regulares a partir de mediados del siglo IX,
asentado en vastos territorios de la Europa cuando en el oeste y en el noroeste de la
oriental y tras haber perdido, para enton¬
oriental, central y sudoriental. En el siglo Península Balcánica surgieron formaciones
ces, vastas zonas del Cercano Oriente, de
Africa del Norte y del Mediterráneo occi¬ Vil penetraron en el norte de la Península estatales independientes. Con los rusos'
Balcánica, poblando abundantemente comenzó a tenerlas desde el año 860.
dental, a causa de la confrontación de
Mesia*, Macedonia, lliria y la Tracia sep¬
Bizancio, por un lado, con el mundo En la panoplia de los políticos y los diplo¬
tentrional. Una parte de los contingentes
musulmán (primero con los árabes ; luego máticos bizantinos, la cristianización era
con los turcos), y, por otro, con los países eslavos llegaron hasta Tesalia, la Grecia
uno de los medios más probados y efica¬
del Occidente latino y con el Papado. central, el Peloponeso y las islas del mar
ces. En función del tiempo, del lugar y de
Egeo.
El cisma de 1054 tuyo su refrendo defini¬ las circunstancias podía servir de condición
tivo en las Cruzadas de los caballeros de la La pertinaz batalla que Bizancio venía preliminar para la expansión subsiguiente,
librando contra los eslavos no se planteaba de método para asegurarse una neutralidad
Europa occidental contra Oriente y Bizan¬
cio. Las- huellas del pretérito dominio o ya la finalidad de expulsarlos, sino la de benévola, para afianzar su influencia polí¬
someterlos, cristianizarlos y convertirlos en tica, para adquirir aliados y vasallos, etc.
influjo de la cultura bizantina sobre las tie¬
rras perdidas se fueron borrando gradual¬ subditos dóciles del Imperio. Por ejemplo, en lo que concierne a los esla¬
vos de los Balcanes, situados fuera de las
mente ; el paso del tiempo y la penetración Los contactos con éste y el ulterior asen¬ fronteras de los Estados eslavos, la cristia¬
de otras civilizaciones acabaron por elimi¬
tamiento en tierras suyas fueron para los
nización fue utilizada por el Imperio como
narlas sin dejar apenas rastro.
eslavos un catalizador que aceleró su
poderoso instrumento de subordinación y
La evolución de la zona cristiana oriental desarrollo social. Instaláronse en zonas cul¬
asimilación. Los misioneros abrían o cerra¬
en sus confines septentionales, donde tivadas, con una agricultura más intensa y ban la marcha de los ejércitos de Bizancio.
dominaban los eslavos, fue muy distinta. una vida urbana evolucionada, y no desalo¬
La interpenetración cultural de Bizancio y el jaron de todas partes a la población local A diferencia de lo que acontecía en el
mundo eslavo fue singularmente estable y empujándola hacia el sur. Occidente latino, los estadistas y los jerar¬
permanente, estuvo igualmente repartida cas eclesiásticos del Imperio, que poseían
El asentamiento de los eslavos en los Bal¬
en el tiempo durante casi toda la historia una experiencia formidable de dominación
canes tuvo consecuencias de talla para el
milenaria de Bizancio e incorporó a su sobre los pueblos conquistados, cuando
propio Imperio : llenaron el vacío geográ¬
órbita al grueso de los eslavos. Solamente difundían el cristianismo en los países y en
fico que en muchos distritos se había pro¬
quedaron al margen del área ortodoxa, en las regiones vecinas otorgaban a los neófi¬
ducido tras las precedentes invasiones tos el derecho de realizar los oficios divinos
función de los acontecimientos políticos de
devastadoras de los godos, los hunos, los
los siglos IX y X, los pueblos eslavos occi- en su propio idioma, especialmente cuando
protobúlgaros, los avaros y los mismos
consideraban poco factible la posibilidad
eslavos.
política de asimilarlos.
DIMITRI ANGUELOV, historiador búlgaro, es Disfrutaban de condiciones muy ventajo¬ En 863, adelantándose en dos años al
miembro correspondiente de la Academia de
sas los colonos eslavos de Mesia, gracias al Reino de Bulgaria, la Gran Moravia adoptó
Ciencias de Bulgaria. Ha publicado importantes
resguardo que por doquier les ofrecían el en escala estatal el cristianismo de Bizan¬
estudios sobre la historia de su pais y la de
Danubio, el Ponto Euxino (el actual mar cio. De ese período data la creación del
Bizancio, habiendo sido profesor de ésta en la
Universidad de Sofía desde 1949. Negro) y la cordillera balcánica. Precisa¬ alfabeto eslavo por los hermanos Constan¬
mente allí surgió, en el último cuarto del tino (Cirilo en la vida monástica) y Metodio,
GUENNADI LITAVRIN es un especialista siglo Vil, el primer Estado eslavo en suelo quienes también tradujeron a la lengua
soviético en historia de Bizancio y de las relacio¬ bizantino con la participa¬ eslava los textos canónicos y litúrgicos
nes ruso-bizantinas. Es coautor de una obra de
ción activa y bajo la transitoria supremacía indispensables para el funcionamiento nor¬
consulta en tres volúmenes, "Historia de Bizan¬
cio", y subjefe de redacción de la revista sovié¬ mal de la Iglesia. En torno a Ciriloy Meto¬
tica Byzantisky Vremennik (El periodo - Territorio más o menos correspondiente a dio se fue formando un círculo de seguido¬
bizantino). la Bulgaria y la Yugoslavia actuales. res y discípulos eslavos.
22
Estos acontecimientos desempeñaron un
papel revolucionario para el desenvolvi¬
miento ulterior de la cultura de Bulgaria,
Servia y la antigua Rus. Desde el último ter¬
cio del siglo IX y comienzos del X inicióse la
marcha triunfal, por todos los países esla¬
vos, de la escritura creada por los dos her¬
manos, con lo que el idioma se hizo virtual-
mente accesible para la población de todos
esos países. El Reino de Bulgaria fue el pro¬
motor principal de la escritura eslava y de la
literatura eslava antigua que se desarrolló
sobre su base.
23
, tecimiento de los lazos culturales con gense palacios y templos monumentales, sometidas, en sus versiones eslavas, a
Bizancio, Servia y la Rus, desempeñó un prosperan la pintura y las artes aplicadas. reducciones, adiciones y modificaciones
papel preeminente el monasterio búlgaro Por su fastuosidad y grandeza, la Kiev del sustanciales. En la Rus apenas se percibió
de Zograf, fundado durante el siglo XII en la influencia del derecho secular de Bizan¬
siglo XV, con sus Puertas de Oro y la cate¬
el monte Atos. dral de Santa Sofía, era digna rival de cio : lo que regía era la Russkaya pravda
Constantinopla. (que puede traducirse por "La justicia
La evolución cultural de los principados
rusa"), código de leyes cuyas normas se
servios en aquella época presenta rasgos La influencia del modelo bizantino se
remontan en numerosos casos a la época
semejantes. Desde el siglo XII aparecen manifestó con especial relieve en la litera¬
del paganismo.
monumentos notables de la cultura servia, tura didáctica de índole moral y religiosa, la
entre ellos monumentos literarios. El primer arquitectura en piedra, la producción de Del siglo IX al XII se formaron en el Occi¬
periodo de esplendor de la cultura servia se mosaicos y de vitrales artísticos, la icono¬ dente latino culturas peculiares en los Esta¬
halla asociado a la entronización de la grafía, la pintura mural y la ilustración de dos más importantes, a pesar de la influen¬
dinastía Nemania y, en particular, al rei¬ libros. Sin embargo, incluso en esas esfe¬ cia niveladora de un centro ideológico y
nado de Stefán (Prvovensani o "primer ras, al siglo o siglo y medio de la cristianiza¬ eclesiástico común (el Papado) y del domi¬
coronado") y a la labor de su hermano San ción los eslavos comenzaron a configurar nio de un único idioma (incomprensible
Sava, fundador en el monte Atos de un su propia escuela artística, su lenguaje para las masas), el latín, en la vida religiosa,
centro cultural servio monasterio de plástico y su estilo, que, asumiendo las tra¬ la administración estatal, la ciencia y la cul¬
Jilandar , quien, más adelante, fue el pri¬ diciones del arte y la cultura precristianos, tura. En los países eslavos del área cristiana
mer arzobispo de Servia. paganos, modificaban creadoramente los oriental, la maduración de una cultura pro¬
modelos bizantinos y los adaptaban al pia reunió una serie de peculiaridades que
Los contactos ruso-bizantinos empeza¬
gusto y a las necesidades locales. favorecieron más que en Occidente este
ron algo más tarde. La Rus estaba tan lejos
proceso : la dependencia eclesiástica res¬
del Imperio que se descartaba el peligro de
Menos perceptible fue la influencia de pecto de Constantinopla (a diferencia de la
una agresión directa por parte de Bizancio.
Bizancio en los géneros literarios laicos, situación correlativa en Occidente) era más
La diplomacia bizantina manipulaba la
concretamente en los anales, las máximas floja, y el lenguaje escrito y culto no era el
alianza con los pechenegos (pueblo túr¬
y los relatos de viajes, así como en la griego, sino un lenguaje propio, el eslavo,
quico instalado en la cuenca del Dnieper)
música y el canto, en las artes aplicadas (y familiar para el grueso de la población del
tratando de frenar las empresas militares de
en todas las artes laicas), en la ornamenta¬ Estado búlgaro, de Servia y de la Rus.
la Rus, pero no consiguió cerrar a los rusos
ción, en la ritualidad de las fiestas, en la
el acceso al Ponto Euxino ni vetarles la A la vuelta de medio siglo o de un siglo
vestimenta y en la decoración de interiores.
entrada en sus propios mercados. Antes ya de cristianización, era un hecho histórico la
de la formación de un Estado único, la Rus configuración de una cultura propia en
mantenía relaciones comerciales con las
estos países. Cuando al cabo de más de
colonias imperiales de Crimea ( Jerson y Kli- siglo y medio (1018-1185) logró Bizancio
mati). Luego los semimercaderes- recuperar su dominación incompartida
semiguerreros rusos irrumpieron en los sobre los Balcanes, suprimir el Reino de
centros comerciales del Imperio ubicados Bulgaria y someter los principados servios,
en la ribera meridional del Ponto Euxino, y esa conquista no conllevó la asimilación
el año 860 sus flotillas fondearon ante las cultural de los servios y los búlgaros ni ori¬
murallas de Constantinopla. ginó tampoco una transformación sensible
Bizancio se replegaba paulatinamente en sus tradiciones culturales, por cuanto
ante la Rus en la esfera económica y polí¬ para entonces había tomado arraigo ya la
tica, a la vez que ejercía sobre ella un cultura peculiar de los eslavos. El recuerdo
N las esferas de la vida
ascendiente cultural cada vez más pro¬ histórico de su Estado independiente, su
espiritual relativamente
fundo. Ya en los años 60 del siglo IX, una escritura, su literatura, sus costumbres y
alejadas de la ideología
sus normas de vida, su concienciación
parte de la aristocracia rusa abrazó el cris¬ religiosa oficial emergían vigorosamente
tianismo. A comienzos del siglo X funcio¬ étnica, fueron banderas para la lucha
tradiciones autóctonas provenientes de la
naba en Kiev, capital de la antigua Rus, el armada por la independencia política. En
remota antigüedad. Hoy, por ejemplo, sin
templo cristiano de San Elias. A mediados los años 80 del siglo XII, Bulgaria y Servia
conocer las tradiciones vivas de la cultura
de ese mismo siglo, después de visitar recobraron su independencia como Esta¬
pagana de los eslavos es imposible com¬
dos.
Constantinopla, regresó, convertida al cris¬ prender el contenido de las canciones de
tianismo, Olga, viuda del príncipe Igor y gesta servias, de los festejos populares Dentro del área ortodoxa las colisiones
soberana de la Rus. En 989 la Rus adoptó el rituales de Bulgaria y de las Bilinas (canta¬ eran más virulentas allí donde el Imperio se
cristianismo bizantino como religión esta¬ res épicos de la antigua Rus). empeñaba en convertir la comunidad cultu¬
tal. ral que había creado en un sistema de
Para la ilustración de la Rus revistieron En el proceso de interpenetración cultu¬ auténtica jerarquía política y administrativa
suma importancia, en tanto que mediado¬ ral desempeñó, además, una seria función bajo su dirección.
moderadora la actitud selectiva de la socie¬
res y asociados culturales, la experiencia, Así, pues, la definida individualidad his¬
dad eslava frente a la herencia cultural de
atesorada por los búlgaros y la literatura de tórica, étnica y cultural de los eslavos del
Bulgaria, ya copiosa entonces. Desde el Bizancio. Esa actitud estaba de algún modo
área ortodoxa descartó su asimilación por
comienzo de la cristianización de la Rus, la determinada por una política consciente de
el Imperio ya en los siglos X y XI, pero, por
ciudad de Vladimir optó por la lengua los círculos gobernantes de ambas partes :
otra parte, la concreción de esa individuali¬
eslava como base para la organización de los bizantinos no promovían lo que se les
dad se vio acelerada desde que esos pue¬
los servicios eclesiásticos y de la adminis¬ antojaba peligroso para neófitos (por ejem¬
blos adoptaron el cristianismo bizantino.
tración del Estado. Los primeros funciona¬ plo, los tratados teológicos más recientes,
rios aptos para desempeñar esas tareas plenos de agudas controversias), y los cír¬ Eso explica las profundas y recíprocas
fueron probablemente preparados con culos dominantes de los países conversos simpatías existentes entre los eslavos meri¬
ayuda de representantes de los Estados desechaban lo que les resultaba pernicioso dionales y orientales y el pueblo griego,
ortodoxos del sur del área eslava. y extraño (por ejemplo, la incorporación de mantenidas a lo largo de siglos. Tampoco
los eunucos a la gobernación o los concur¬ es fortuito que cuando, a la caída de Bizan¬
Algo menos de medio siglo después de sos ecuestres en hipódromo). cio y de los países eslavos meridionales, el
su conversión al cristianismo bizantino, la
área ortodoxa en Europa se redujo única¬
Rus de Kiev entra en una fase de floreci¬ La selectividad en la recepción de los mente a Rusia, los pueblos sojuzgados por
miento cultural que alcanza su apogeo en el fenómenos de la civilización bizantina obe¬
los otomanos esperasen de ésta la libera¬
siglo XIII. Divúlgase ampliamente la escri¬ decía en grado todavía mayor a la inade¬ ción del yugo extranjero. Como - no es
tura, como lo prueban los centenares de cuación de los mismos para los países esla¬ casual, en fin, que esas esperanzas se vie¬
documentos de la vida cotidiana sobre cor¬ vos. Las codificaciones del derecho secular
ran cumplidas.
teza de abedul que año tras año vienen des¬ bizantino de los siglos XIII y XIV, muy D. Anguelov
cubriendo los arqueólogos soviéticos. Erí- difundidas en la Europa sudoriental, eran y G. Utavrin
24
Nacimiento de un alfabeto
\<^
Foto © Et Correo de la Unesco, edición rusa Foto © Ed. Literatura Infantil, Moscú
25
Un viaje
por el Volga
por Ibn-Fadlan
hace 1 .000 años
26
Ibn-Fadlan participó en la embajada enviada el año
921 por el califa árabe Muktadir al rey de los , El adorno que más aprecian son los abalorios verdes de arcilla,
esos abalorios que suele haber en las naves ; procuran
bólgaros del Kama (o del Volga). Visitó la ciudad de
conseguirlos a toda costa, pagan un dirham por cada cuenta y
Jazar-ltil y la capital de Bolgaria, Vielikie Bolgari,
hacen con ellas collares para sus mujeres (...)
que se alzaba en las inmediaciones de la confluencia
del Kama y el Volga y cuyas ruinas se han Vienen de su país y echan el áncora en el Itil, que es un río
conservado hasta nuestros días. En Itil o en Vielikie grande, y construyen en su orilla grandes casas de madera ; en
una casa se juntan diez o veinte de ellos ; también pueden ser
Bolgari mantuvo contactos con eslavos. Hemos
menos o más. Cada cual tiene un banco en el que se acomoda)...)
tomado el texto del relato de Ibn-Fadlan (omitiendo
para el comercio.
las aclaraciones entre paréntesis que dificultan la
Cuando sus naves arriban al fondeadero, cada uno de ellos sale
lectura) del libro El viaje de Ibn-Fadlan por el Volga,
edición Moscú-Leningrado, 1939, dirigida por I. Y. provisto de pan, carne, leche, cebolla y de un brebaje caliente (4) y
Krachkovski.
se aproxima a un palo alto que tiene una cara semejante a la de un
hombre y alrededor hay imágenes pequeñas y detrás de esas
imágenes hay otros palos un poco menos altos clavados en la
tierra.
27
Los eslavos
por Olzhas O. Suleimenov
y Oriente
Una antiquísima y compleja
red de intercambios
culturales y comerciales
LAS fuentes de nuestros conocimien¬ Cronistas más modernos han recogido árabes del siglo X denominaban "Río
tos acerca de los vínculos más anti¬ de aquel período tradiciones y anales pre- ruso". Por el Volga navegaban, aguas
guos entre los eslavos y Oriente son musulmanes con las primeras menciones arriba, pasando por las opulentas ciudades
el folklore, los datos que proporcionan la acerca de los eslavos. Autores árabes de comerciales de Itil (situada en la zona de lo
lingüística y la arqueología y algunos testi¬ los siglos VIII y IX llamaban ya al Don "río que hoy es Astracán) y Bulgar (al sur de la
monios fragmentarios de escritores roma¬ eslavo" y al mar Negro, "Mar ruso", y cier¬ desembocadura del Kama), los faluchos de
nos (Plinio y otros). tos geógrafos árabes de la alta Edad Media los mercaderes orientales, atraídos por las
Sin embargo, a partir del siglo VI de interpretaban con tanta amplitud el etnó- riquezas fabulosas de los países septentrio¬
nuestra era tenemos a nuestra disposición nimo "eslavos" que solían incluir en él a nales, en primer lugar las pieles (zorros pla¬
testimonios escritos muy importantes ciertos pueblos de origen germánico. teados, garduñas,- martas cebellinas,
sobre los contactos del mundo eslavo con armiños, castores, etc.).
Ello no era un simple "error" de los auto¬
los pueblos orientales, aunque sean disper¬ res musulmanes, ni tampoco una casuali¬ Estas pieles se cotizaban bien en Bag¬
sos e incompletos : refiérense al período en dad ; respondía, por un lado, a la extensión dad, Bujara, Juarizm y El Cairo ; su belleza
que los eslavos eran bien conocidos en y al entrecruzamiento de las rutas comer¬ era cantada por los poetas orientales, y los
Bizancio y en que, por conducto de los ciales utilizadas por los pueblos eslavos y reyes, los emires y los altos dignatarios pro¬
griegos, llegó a Oriente la denominación de orientales y, por otro, a la función decisiva curaban eclipsar a sus iguales con obse¬
"eslavos".
que desempeñaban estos últimos en los quios suntuosos de las lejanas tierras del
múltiples vínculos entre Oriente y Occi¬ norte. También se llevaban de la Europa
OLZHAS OMAROVICH SULEIMENOV,
poeta del Kazakstán soviético, escribe en ruso y
dente. oriental cera, miel y esclavos. Por su parte,
en kazaco por igual. Autor de diez libros de poe¬ los países eslavos compraban objetos tra¬
Desde el siglo VIII fue adquiriendo rele¬
sía y de algunos estudios sobre las culturas túr¬ bajados por los artesanos de Oriente, en
vancia el comercio de los países del Califato
quica y eslava, es miembro del grupo consultivo particular monedas de plata.
de la Unesco para la preparación de una historia árabe con los de la Europa oriental y con la
de las civilizaciones del Asia central. Este artí¬
costa del mar Báltico. En ese comercio A ello se debe que en todo el inmenso
culo se basa en parte en datos recogidos por el desempeñó desde el principio un papel des¬ territorio en que hubo asentamientos de
profesor polaco W. Volsé. tacado la ruta del Volga, que los geógrafos eslavos orientales y occidentales sigan
28
Foto tomada de Historia ¡lustrada de la URSS © APN, Moscú
encontrándose hasta la fecha depósitos de bres de las diversas tribus, los primeros no estorbaban, por otra parte, la comunica¬
monedas orientales de los siglos VIII al X, Estados eslavos, etc. ción cultural de éstos con sus vecinos meri¬
tácitos testigos de las animadas relaciones dionales, permitían el paso de los mercade¬
A su vez, los eslavos obtenían noticias de
comerciales que en aquella época se man¬ res eslavos por sus tierras y ocasionalmente
Oriente mediante la información oral, así
tenían con Oriente. servían de intermediarios comerciales.
como gracias a las obras de historia. En las
crónicas y los anales rusos, polacos y che-
El comercio no se limitaba a los viajes de
eos (por ejemplo, en la crónica polaca de Una peculiaridad de la fase actual en lo
mercaderes orientales a las tierras eslavas.
Gallo el Anónimo y del checo Kozma el Pra- que toca al estudio de los vínculos cultura¬
Numerosos torgovie gostí ("visitantes
guense), se introducían datos concernien¬ les entre los eslavos y Oriente es la revisión
comerciales") eran bien conocidos en dis¬
tes a las civilizaciones del Oriente Antiguo de criterios científicos estancados sobre la
tintas ciudades del Califato. Sus naos baja¬
(Egipto, Asiría, Media y Persia). Una cró¬ función de los pueblos túrquicos*, a través
ban por el Volga y el Don a los mares Cas¬
nica rusa de comienzos del siglo XII que se de los cuales se efectuaron durante largo
pio y Negro, y desde allí los mercaderes
conoce con el nombre de Poyest vremennij tiempo, en lo fundamental, los contactos
eslavos llevaban en dromedarios sus mer¬
liet (Historia de los años que pasan) habla de los eslavos con toda esa enorme y
cancías a Bagdad.
de la ruta comercial Volga-mar Caspio, que diversa área cultural denominada
continuaba hasta Juarizm. La obra histó¬ "Oriente".
El incremento de las relaciones comercia¬
rica de Juan Dlugosh, autor polaco del
les entre los países del Califato y las tierras
siglo XV, incluye numerosas menciones de
eslavas acentuaba el interés de los científi¬
los pueblos antiguos y medievales de * N.D.L.R. - Túrquicos o turcos : conjunto tribal de los
cos árabes por sus vecinos septentrionales.
Oriente. siglos VI a VIII en el Asia central y nororiental. Lingüísti¬
En las obras de los autores de los siglos VIII camente se dividían en varios subgrupos : sudocciden¬
a X encontramos no pocos datos acerca de Las belicosas tribus nómadas de los tal (turcos propiamente dichos, azerbaidjanos, turkme¬
los eslavos ; los tratados de geografía y de pechenegos, que vivían al norte de las tie¬ nos, etc.), nororiental (nigures, tuvinos, yacutos, etc.),
noroccidental (kazacos, kirguises, tártaros de Kazan,
historia contienen informaciones relativas a rras eslavas, y más tarde los polovsianos,
bachkires, polovsianos antiguos, etc.), suroriental
su origen, sus lazos con otros pueblos, sus que frecuentemente actuaban, ambos, (uzbekos, chatagayes, etc.) ybolgaro, con loschuvases
templos y su religión, los usos y costum como adversarios políticos de los eslavos. y los bolgaros antiguos.
29
, Los túrquicos o turcos, nómadas o cuando las noticias de la existencia de teso¬
sedentarios, eran los vecinos orientales ros incalculables en la India y en China soli¬
más próximos de los eslavos. Si las relacio¬ viantaban a Europa, los eslavos fueron vir-
nes de éstos con los árabes, con Persia y tualmente el principal nexo de unión para
con el Lejano Oriente en la Edad Media no las crecientes relaciones comerciales y cul¬
rebasaron casi nunca el ámbito comercial, turales de la Europa occidental con Oriente.
los contactos entre eslavos y túrquicos fue¬ A comienzos del siglo XVI, Guerasimov,
ron más estrechos y prolongados, y no se representante de Moscú en Roma, pre¬
puede contemplar la historia de las cultu¬ sentó el proyecto de buscar por el norte
ras, la economía y la organización política una vía marítima hacia China. El zar Ivan el
de aquéllos sin tener en cuenta el "factor Terrible, que se interesaba por Oriente,
túrquico". ofreció una cuantiosa recompensa a quien
Pero en la historia del establecimiento y viajase a China por los mares septentriona¬
desarrollo de las civilizaciones jamás reinó les, y las tentativas en tal sentido prosiguie¬
plena armonía. Exponentes de tal o cual ron hasta la segunda mitad del siglo XVII,
país marchaban frecuentemente contra el cuando se llegó a la conclusión de que era
vecino, no al frente de caravanas con mer¬ imposible ir por mar a China "debido a los
cancías sino provistos de corazas y grandes hielos, fríos y tinieblas".
empuñando la espada. Las colisiones entre Tradicionalmente campesinos, los esla¬
los pueblos solían resultar trágicas para vos mostraban sumo interés por la agricul¬
algunos de ellos. Es lo que acaeció con los tura de los pueblos orientales. Desde los.
eslavos orientales cuando en los albores del países remotos de Oriente llegó a Europa el
siglo XIII sus tierras fueron invadidas por arroz, por mediación de Bizancio y de los
nómadas de la estepa acaudillados por el árabes ; en la Rus lo llamaban "mijo sarra¬
kan Batu. Ante la acometida de los invaso¬ ceno". En el siglo XVIII, el zar Alexei Mijai-
res sucumbieron la Rus de Kiev y muchos lovich hizo plantar, cerca de Moscú, un
principados rusos feudales. huerto en el que se ensayó el cultivo de
plantas de Oriente. Los embajadores rusos
El combate de los eslavos orientales con¬
procuraban traer siempre consigo nuevos
tra el yugo tártaro-mongol obstaculizó el
ejemplares de la flora de los países de
avance de la Horda hacia Occidente, pero a
Oriente y recibían el reiterado encargo de
lo largo de casi tres siglos el desenvolvi¬
obtener en China "arbolillos de té".
miento de su propia cultura transcurrió en
el contexto de la dominación extranjera. También se exportaba de Oriente a los
Por otra parte, el anhelo de liberarse contri¬ países eslavos animales raros, tales como
buyó a la unión de la Rus, la formación de leones, tigres, dromedarios y elefantes. Ya
un Estado centralizado y el surgimiento y en el siglo X fueron transportados a Polonia
desarrollo de formas nuevas de cultura. Los algunos dromedarios ; el rey Mieszko I
contactos eslavos con Oriente no se inte¬ envió uno de ellos como presente al empe¬
En el mundo medieval. Incluidos los países
eslavos, circulaban de boca en boca rrumpieron bajo la opresión tártaro- rador germano. El sha de Persia regaló a
numerosas leyendas sobre la expedición mongola. Ivan el Terrible varios elefantes, y en 1741
triunfal de Alejandro Magno a Oriente. se recibió en San Petersburgo una remesa
Esta cabeza de marfil recientemente Uno de los primeros procedimientos que
de 14 ejemplares. Para ellos se instaló un
descubierta en Vergina, Grecia, podría ser emplearon los rusos en sus viajes a Oriente
"patio elefantino", donde eran cuidados
un retrato de Alejandro de Macedonia en fueron las "peregrinaciones a Tierra
por servidores indios. En las ciudades y las
su juventud. Santa", que se multiplicaron tras la adop¬ aldeas de la Rus corría de boca en boca la
ción del cristianismo en la Rus. A partir del
noticia de las insólitas fieras ultramarinas, y
siglo XII, los relatos de los peregrinos sobre
. su imagen, modificada por la fantasía
lo que habían visto en Constantinopla, el
popular, se reflejaba en objetos de madera
Imperio Bizantino y Palestina eran incorpo¬
hechos por los campesinos, los cuales
rados a los anales rusos. Ya en el siglo XI
decoraban sus isbas con figuras talladas de
había en Constantinopla un barrio ruso en
aquellos animales nunca vistos
el que residían los mercaderes que llegaban
Artículos trabajados por los artesanos de
de la Rus, y en los monasterios de la ciudad
Oriente se exportaban a las tierras eslavas,
se formaron colonias de monjes rusos,
y en Oriente eran muy apreciados los obje¬
algunos de los cuales traducían a su idioma
tos que confeccionaban los artífices esla¬
libros de autores griegos, o bien copiaban
vos. Muchos soberanos orientales tenían
obras de los eslavos meridionales y las
en su corte a expertos artesanos de origen
hacían llegar a Moscú.
eslavo. En el siglo XIII había en Karakorum,
La India fascinaba a los eslavos. Entre los
capital mongola, toda una colonia de artífi¬
orientales y los occidentales circulaba una ces rusos. Uno de ellos, el batihoja Kosma,
versión, embellecida por la fantasía, de la hizo un trono para el kan Guyuk y acuñó su
campaña de Alejandro de Macedonia en sello, cuya impresión se conserva en una
Oriente, en lo que ellos denominaban "Ale¬ carta del kan al Papa de Roma.
jandría". Las noticias atañederas al "país
Las relaciones con los países de Oriente
de las maravillas" les llegaban inicialmente
desempeñaron asimismo un gran papel en
por vía indirecta, sobre todo a través de
la vida cotidiana de los pueblos eslavos. Es
Asia central, Transcaucasia y Persia. El pri¬ interesante la historia de la aclimatación del
mer explorador ruso que vio la India con
té. Los rusos lo vieron por vez primera el
sus propios ojos fue el comerciante Afanasi
año 1616 en Mongolia, durante una recep¬
Nikitin, de la ciudad de Tver, que estuvo allí
ción ofrecida por el kan Altyn. Los embaja¬
en los años 1466-1472 y describió su viaje
dores rusos fueron invitados a probar leche
en el libro Jozhdienie za tri moría (Periplo
con sebo derretido, y en ella flotaban "unas
por tres mares). A diferencia de otros viaje¬
hojas de insólita apariencia". Al principio
ros, Nikitin supo compenetrarse con los
los embajadores no querían llevar té como
indios y llegó a conocer bien su país y sus
Esta ilustración de una versión bielorrusa regalo a su zar, pero luego asintieron, y así
costumbres.
de la epopeya de Alejandro, del siglo XVI, es como penetró esta infusión en Rusia,
parece representar la transformación de En el siglo XVI, al iniciarse la época de los mucho antes que en Holanda o Inglaterra.
los hombres en animales fabulosos. grandes descubrimientos geográficos y Desde entonces fue durante mucho tiempo
30
el capítulo principal en las importaciones
rusas de China.
31
, ejemplo, los karaimos. Ya en nuestro siglo,
un orientalista polaco que los visitó fue
coprotagonista de un caso curioso : hallán¬
dose en casa de un karaimo, empezó a leer
en voz alta un antiquísimo diccionario
polovsiano y se quedó estupefacto cuando
la hija de su anfitrión, una niña de siete
años de edad, se puso a explicarle el texto.
En aquella familia se había transmitido de
generación en generación aquel idioma,
que estuvo en uso muchos siglos antes.
Este bajorrelieve en pizarra,
La arquitectura eslava recibió poderosas del siglo XI, representa a
influencias de Oriente. La tradición bizan¬ Cibeles, la diosa de la
guos de estilo gótico, pueden verse bastan¬ escarpadas orillas del río
tes monumentos arquitectónicos de tipo Dnieper. Los temas
mitológicos de la
oriental. En Ucrania y Polonia subsisten
Antigüedad, especialmente
monumentos erigidos por arquitectos
Hércules y Cibeles, son
armenios.
frecuentes en el arte de
de
Toda gran cultura es fruto o resultante
interinfluencias y cruces con otras
ruso antiguo
muchas culturas, grandes o pequeñas. Los
intentos de aislarse desembocaron siempre
en la degradación cultural ; la historia
conoce algunos casos. La asimilación crea¬
dora es condición sine qua non del desa¬
rrollo de la cultura, Pero para comprenderlo por Yuri Aseiev
se han necesitado siglos de evolución de la
ciencia y de intercambio vivo y fructífero.
O. O. Suleimenov
32
De esa época datan las obras más notables en los cuatro confines del Universo".
del arte y de la literatura en la Rusia anti¬
Para la evolución artística de la Rus fue
gua.
jalón importante la adopción del cristia¬
En la formación de su arte concurrieron nismo en el año 988, que la acercó a los paí¬
tres componentes fundamentales : la rica ses del mundo cristiano, especialmente del
herencia cultural de las tribus eslavas orien¬ ortodoxo. La Rus disponía ya de un len¬
tales, las condiciones de vida y las necesi¬ guaje escrito. El cristianismo fue aceptado,
dades del Estado en la antigua Rusia, y la por tanto, "en la lengua materna" y ello
asimilación de la experiencia artística y téc¬ estimuló considerablemente los rasgos ori¬
nica de otros países, primordialmente ginales del arte feudal, sin excluir el reli¬
Bizancio, depositario de las grandes tradi¬ gioso.
ciones culturales del mundo antiguo.
Una peculiaridad de la estética rusa anti¬
Fue la Edad de Oro del arte ruso antiguo, gua es su vena patriótica, determinante
cantada en las bilinas y en las obras litera¬ hasta en esferas tales como la poesía lírica.
rias de la Rus. Sobresale en este sentido el El amor a la tierra y al paisaje natales es una
ciclo de bilinas dedicado a los bogatires constante del arte de la época, se refleja en
(héroes legendarios) en Kiev : Ilia de los cronicones y constituye la esencia del
EL esplendor del Estado ruso antiguo, Murom, Dobrynia Nikitich y Aliosha Popo- célebre Slovo o polku Igoreve ("Cantar de
cuyas tierras se extendían del mar vich. Estas bilinas, que perduraron durante las huestes de Igor".
Blanco al mar Negro y de los mon¬ muchos siglos en la memoria popular, nos
"Oh, tierra Rusa, luminosa de luz y her¬
transmiten vividamente una sensación de
tes Cárpatos a las estepas del Volga, se ini¬ mosa de hermosura. Nos embelesas con
cia en el siglo X, tras la unificación de las orgullo y admiración por la grandeza y el
tus muchos encantos : muchos lagos y
tribus eslavas orientales en torno a Kiev, y poderío del Estado de Kiev.
ríos, manantiales famosos, montes abrup¬
dura hasta los años 30 del siglo XII, cuando
Esa misma impresión produce Slovo o tos, colinas altas, robledales espesos, cam¬
el desarrollo de las relaciones feudales
zakone i blagodati ("Plegaria por la ley y la pos maravillosos, animales diversos y aves
intensificó el proceso de desintegración.
gracia divina") de Hilarión, metropolita de innúmeras, ciudades grandes, aldeas mara¬
Kiev, cuando hablando de los príncipes villosas, huertos monacales y templos ecle-
rusos exclama : "No eran señores de una siales" : así ensalzaba a su país el autor del
YURI ASEIEV, arquitecto soviético, es profesor
de historia de la arquitectura y asistente del rec¬ tierra mísera y desconocida, sino de la Slovo o poguibeli Russkoi zemli ("Lamento k
torado del Instituto de Arte de Kiev. Tierra Rusa, que es conocida y escuchada por la perdición de la tierra rusa"). "
33
( La edificación de ciudades, fortalezas y
castillos tenía extraordinaria importancia y
en el curso de esa labor iba depurándose y
progresando la maestría de los arquitectos
rusos. La Rus tenía profusión de bosques y
la mayoría de las construcciones de las pri¬
meras épocas eran de madera.
Habitualmente la ciudad rusa constaba
En el siglo X se produce un fuerte Entonces como ahora, asombra la hermosura de sus mosaicos y de sus
frescos dispuestos según un orden preciso y deliberado. A la derecha,
aumento de la producción artesanal. Sola¬
detalle de un fresco de inspiración claramente bizantina, del siglo XI,
mente en Kiev había 60 profesiones artesa-
que ilustra la visita de la Virgen María a su prima Isabel, madre de San
nas. Eran muy renombrados sus joyeros, Juan Bautista. El fresco se encuentra cerca del altar donde los diáconos
elogiados por el poeta bizantino Tsetsis y preparan los vasos sagrados para la misa.
por Teófilo de Paderborn, escritor alemán
de la segunda mitad del siglo X y autor de
un voluminoso tratado sobre orfebrería. victoria sobre los pechenegos y convertida Consérvanse en total, en Santa Sofía,
en símbolo de la nueva alianza de la Rus, unos 650 m2 de mosaicos. En su factura, a
"En ninguna otra parte hemos visto be¬ sellada el mismo año (1036) bajo la autori¬ juicio del especialista soviético Victor N.
lleza comparable", decían los visitantes de dad del príncipe de Kiev, Santa Sofía Lazarev, participaron por lo menos ocho
Kiev. Para hacer un kolt (pequeño adorno expresa magníficamente ese espíritu con su artífices de primer orden.
femenino) soldaban hasta 5.000 anillos de
majestuoso sinfonismo arquitectónico, la
0,06 cm de diámetro e insertaban en cada Resulta pasmosa la riqueza colorística de
sugestiva ordenación de sus espacios inte¬
uno de ellos una gema de 0,04 cm. En una su paleta. Se han homologado 117 matices
riores, el crescendo dinámico de sus volú¬
superficie de 8 cm2 tallaban 120 florecillas de distintos colores ; por ejemplo, el verde
menes exteriores, rematados por 13 cúpu¬
de oro sobre finos tallos del mismo metal. aparece en 34 matices, el amarillo en 23, y
las, y su soberbia ornamentación.
el gris en 9.
La primera mención conocida de un pala¬ Ofrecen especial interés los frescos que
Otro monumento arquitectónico notable
cio de mampostería data de 945, pero sólo decoran los muros de las dos torres cuyas
de la Rus de Kiev es el Spasski sobor (Tem¬
a finales del siglo X se extiende la arquitec¬ escaleras dan al coro. Numerosas escenas
plo del Salvador) de Chernigov, cuya pri¬
tura en piedra con particularidades que la representan las diversiones de los prínci¬
mera piedra se puso, según las crónicas,
distinguen de la bizantina y con formas típi¬ pes : la lucha, la equitación, la montería y
por los años 1035-1036 y que se distingue
cas de la escuela rusa antigua. la cetrería, la danza, la música, etc. Debajo
por su composición axial de la catedral de
del coro, un cuadro reúne a varios miem¬
En opinión de diversos investigadores, la Santa Sofía.
bros de la familia de Yaroslao el Sabio :
forma de las cúpulas de los templos rusos
Anna, que llegó a ser reina de Francia, Eli- A mediados del siglo XI comienza una
de entonces recuerda los cascos de los
zabeta, que reinó en Noruega, y Anastasia, etapa nueva en el arte y la arquitectura de
guerreros rusos y es totalmente original.
que lo hizo en Hungría. la Rus de Kiev. Bajo el impacto de las rela¬
El tesoro más preciado de la Rus de Kiev ciones feudales en desarrollo se robustecen
El ornato principal del templo son los
es la catedral de Santa Sofía, cuya edifica¬ sus regiones integrantes y se amplían sus
mosaicos que recubren las columnas, las
ción, según la Povestí vremiennij let (Histo¬ centros de población, y en la política de los
bóvedas y las paredes del sector Este, inun¬
ria de los años que pasan), la más antigua príncipes afincados en esas regiones brotan
dado de luz, del crucero. Destacan por su
de las crónicas rusas, se inició en 1037 en el tendencias a separarse de Kiev. Aumenta la
mérito la composición en mosaico de la
lugar donde el año anterior Yaroslao el influencia de la Iglesia y adquiere incre¬
Eucaristía y las imágenes de los Padres de
Sabio había derrotado definitivamente a los mento la construcción de monasterios.
la Iglesia en el ábside. Algunas de ellas
pechenegos. Bajo posteriores aditamentos
las de San Lorenzo y San Gregorio Pala- Kiev, empero, continúa siendo la capital
y superestructuras de los siglos XVII y
mas y, sobre todo, la de San Juan y de ella irradian a todas las tierras de la
XVIII, la catedral ha conservado perfecta¬ Crisóstomo son obras maestras en su antigua Rus las corrientes culturales y artís¬
mente su forma prístina.
género, realizadas por un artista extraordi¬ ticas. En el monasterio Pecherski de Kiev
Erigida para perpetuar el recuerdo de la nario. (el "monasterio de las grutas") se forma un
34
centro notable de la cultura feudal que los habitante de Kiev creían que los ángeles de los frescos (1125), próximos por su
abarca el arte y la arquitectura. le ayudaban a pintarlos y atribuían virtudes carácter a la pintura románica, pero que
curativas a las pinturas que empleaba. anticipan, por el vigor y la soltura del trazo,
Magnífico conjunto monumental de ese
algunos rasgos de la pintura que predomi¬
periodo son los mosaicos y los frescos del La arquitectura pagana la conocemos
nará más tarde en Novgorod.
templo de Mijailovsk Zlatovierji o Catedral por numerosas excavaciones arqueológicas
y por las fuentes literarias. Probablemente El fundador de este monasterio fue
de San Miguel (1107-1113). Lo mismo que
en el de Santa Sofía y en el monasterio por afición a ella el príncipe Vladimir hizo Antonio el Romano, que, al decir de una
traer de Quersoneso dos esculturas anti¬ leyenda, abandonó Roma, cruzó el Medi¬
Pecherski, el ábside de este templo alber¬
guas, que mandó instalar en la plaza mayor terráneo y el Báltico sobre una piedra molar
gaba una vasta composición sobre el tema
de la Eucaristía, la comunión de los apósto¬ de Kiev. Y es evidente, por otra parte, que y llegó a Novgorod. Pescadores novgoro-
les. La de San Miguel se diferenciaba sensi¬ la Iglesia bizantina rechazaba la escultura denses recuperaron el barrilete lleno de
temática : las esculturas de Santa Sofía de joyas que Antonio arrojara al agua al salir
blemente de la de Santa Sofía por una
Kiev y del Salvador de Chernigov son de de Roma, y con el dinero obtenido de su
mayor libertad en el agrupamiento de las
carácter exclusivamente ornamental. venta se erigió el santuario.
figuras y un mayor detenimiento en la defi¬
nición psicológica de los apóstoles ; la Novgorod fue igualmente otro centro Pese a su sabor típicamente medieval,
gama de colores era más intensa y bri¬ destacado de la arquitectura en piedra. En esta leyenda contiene un elemento plausi¬
llante, el elemento lineal más acusado. sus templos de comienzos del siglo XII, que ble : los objetos de Antonio que han lle¬
Estas singularidades, así como el idioma subsisten aun en nuestros días : los de los gado hasta nosotros son, en efecto, origi¬
utilizado para las inscripciones explicativas, monasterios de San Nicolás Taumaturgo narios de la Europa occidental. De otro
permiten identificar en los mosaicos de San (1113), San Antonio (1117) y San Jorge lado, la narración refleja los estrechos con¬
Miguel la mano de artistas rusos. Algunos (1119), apreciase la influencia de la iglesia tactos de Novgorod con esa zona europea,
estudiosos creen que Alipi (Alipio), famoso de la Asunción del monasterio Pecherski que conocemos bien a través de las fuentes
pintor ruso que vivió entre finales del siglo monumentos cuyas cúpulas termina¬ escritas y los datos suministrados por la
XI y principios del XII, fue uno de los auto¬ das en cruz se apoyan en seis columnas. arqueología.
res. Pero también se advierte en ellos la tradi¬
La pintura rusa de caballete de finales del
Minuciosa noticia de la vida y la obra de ción del templo de Santa Sofía de Novgo¬ siglo X y primera mitad del siglo XI no se ha
rod : formas robustas, plástica severa en conservado, aunque las crónicas hablan de
Alipio nos ha dejado el Paterik del monaste¬
rio Pecherski de Kiev, colección de relatos las fachadas, torres y remates con tres o los iconos que ornaban los primeros tem¬
sobre este gran centro religioso y cultural cinco cúpulas. Particularmente impresio¬ plos. Durante el siglo XI e incluso a comien¬
de la Rus. Según el Paterik, Alipio "no pin¬ nante es la arquitectura del templo del zos del XII se traían iconos en gran canti¬
taba iconos para lucrarse", recogía devota¬ monasterio de San Jorge, en el que, según dad de Bizancio a la Rus. Una de esas imá¬
mente iconos viejos de otros maestros y los una crónica, "trabajó el maestro Piotr". genes de procedencia bizantina es la céle¬
remozaba. Los suyos eran tan bellos que En el de San Antonio subsiste una parte bre Virgen de Vladimir, que desempeñó
35
un papel relevante en el desa¬
rrollo de la ¡nconografía rusa antigua.
Desde la Rus algunos iconos pasaban a los
países vecinos, siendo objeto de ferviente
veneración, como, por ejemplo, la Virgen
de Czestochowa en Polonia.
espectáculos que con ocasión, de la llas de piedra blanca. Una gran fuerza Moscú, y hoy en la Galería Trétiakov,
Navidad se ofrecían al Emperador expresiva distingue obras maestras como la representa al metropolita Alexis y data
Constantino : más de 130 personajes en aproximadamente del año 1483. En
iglesia de la Intercesión de Nerl (1165) y el
escenas de caza (abajo), acrobacia y torno a la figura del metropolita una .
templo de San Dimitri en Vladimir (1194-
jolgorio aparecen en esos "cuadros de serie de pequeños cuadros describen
1197).
costumbres" que constituyen un caso escenas de su vida, formando todo ello
único de pintura profana en un santuario. Los ¡conos de Dimitri Solunski en Dimi- un conjunto en que el artista
trov, el de la Virgen Svenskaia del monas¬ manifiesta su sentido sutil de las
Y. Aselev
Foto © Academia de Arte de la URSS, Leningrado
36
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Fotos © Miodrag Djordjevlc, Biblioteca Pública Saltikov-Chednn, Leningrado
La escuela
oro del arte servio a fines de la Edad Media,
nos ha dejado magníficas muestras de su arte
espiritualizado, en que la belleza estilizada de
la forma se armoniza admirablemente con la
L arte servio antiguo empezó a flo¬ los turcos ocuparon Smederevo, capital del
41
t Después del desmoronamiento de "la A partir del siglo XII, la actividad estética de un universo que sólo podían cobrar exis¬
gran Servia" en 1371 y la extinción de la servia se rige por dos principios : la belleza tencia en la pintura, la literatura y la
dinastía de Stefan Nemanyia, la familias interior y la exterior. Estas dos tendencias música.
principescas de Lazarevic y Brankovic contrapuesta's y de importancia desigual Este arte es en gran parte fiel reflejo del
intentaron mantenerse en la estrecha faja tendrán su expresión más espléndida misticismo del cristianismo oriental. El
que se extiende entre el Save y el Danubio durante el despotazgo servio. El contraste pasmo ante la revelación presta a la expre¬
al norte y los dos Moravas al sur. (Estos entre ambas es sobre todo acusado en la sión artística una calidad casi dramática. El
dos ríos se unen antes de confluir en el arquitectura. santuario está oculto por una mampara o
Danubio, y no hay que confundirlos con el tabique del que cuelgan los ¡conos ; al igual
Morava de la Checoslovaquia actual, al que Las iglesias, de suntuosa fachada y con
que la antigua "scenae frons" de los tea¬
debe su nombre la vasta región de un espacio interior perfectamente conce¬
tros, este iconostasio tiene tres puertas,
Moravia).
bido, se prestan tan bien a los oficios litúr¬
cubiertas con tapices, que se levantan en
gicos como a la pompa espectacular de las
En este territorio de los Morava meridio¬ determinados momentos del rito.
grandes ceremonias. Esos espacios alarga¬
nales que fue el campo de batalla entre el dos terminaban en un semicírculo, corona¬ En las grandes iglesias hay toda una
cristianismo europeo y el Islam invasor, el decoración de la piedra, antaño policroma :
dos por las conchas de su ábside y los
"despotado" o "despotazgo" (palabra que luquetes de sus múltiples cúpulas, todo ello grandes fajas ornamentales, arcadas, rose¬
proviene de la jerarquía de los principes de adaptado a las necesidades de una repre¬ tones y bajorrelieves planos, sobre todo en
Bizancio y que, por consiguiente, carece de torno a las ventanas. Los motivos decorati¬
sentación litúrgica compleja, con sus prota¬
toda acepción peyorativa) duró muy poco gonistas, sus dos coros y sus maravillosos vos eran muy diversos : cintas entrelaza¬
1402 a 1459 y fue el último oasis de das, ángeles, animales fabulosos, figuras
cortejos, que pueden verse en los frescos
la cristiandad libre de los Balcanes. En esa
de aquella época. Todos los compartimen¬ enigmáticas y, en medio de todo ello
época. Servia meridional era asilo de multi¬ tos, pasadizos y paredes de separación de ejemplo, en el monasterio de Kalenic el
tud de emigrantes procedentes de Bizan¬ estas igleáias no sólo eran de carácter neta¬ centauro Quirón, maestro de música de
cio, del monte Atos, de Macedonia, Bulga¬ mente funcional sino que además tenían Aquiles.
ria y Albania. una acústica perfecta.
A ella afluían numerosos principes que
habían perdido sus tierras, obispos sin dió¬ Recientemente se ha descubierto la
cesis, monjes sin monasteria, señores sin música vocal que, a su modo, completaba
feudos ni castillos, y, con ellos, su abun¬ la belleza de la iglesias del Morava ; en
dante séquito de escritores, arquitectos, efecto, únicamente después de la Segunda
pintores, músicos y cantores, toda una Guerra Mundial se empezó a descifrar las
multitud de artistas que gravitaban en notaciones musicales de los manuscritos
torno a los poderosos y los ricos. servios del siglo XIV y comienzos del XV,
que se han transcrito en nuestro sistema
moderno de notación. Dos cortejos, ilus¬
trados a menudo en las pinturas antiguas
la "Gran Entrada" y la "Comunión de los A antigua oposición
entre belleza exterior y
Apóstoles" , van acompañados desde
belleza interior reapa¬
entonces, aparte de las palabras conoci¬
rece constantemente en las obras de la
das, por un ambiente musical que confiere
Escuela del Morava : en su arquitectura, en
a los gestos de los personajes pintados un
ritmo extraño, como infinito, una música sus frescos,- en sus ¡conos, en sus ricos
bordados, en su ofebrería y, sobre todo, en
que no es de este mundo y que insufla a los
sus miniaturas. Los ornamentos servían
fieles una fe constante (fides ex audíto).
siempre para expresar una belleza exterior
que encubría los valores más altos, profun¬
TEFAN Lazarevic, hijo Los personajes singulares de los "maes¬
damente místicos y apenas perceptibles, de
del príncipe Lázaro, tros de capilla", vestidos con sus ropajes
la belleza interior.
que murió en 1389 en ricamente adornados y tocados con curio¬
la batalla de Kosovo definitiva de sos tricornios blancos, nos son ya conoci¬ Esta grandiosa visión de un mundo per¬
los turcos sobre los servios es un típico dos por los frescos más antiguos, de fecto, elaborada en la hora del peligro más
representante de su tiempo. Déspota del mediados del siglo XIV ; a partir de enton¬ extremo, tenía un atractivo extraordinario
Imperio Bizantino y caballero que había ces, conocemos incluso sus nombres para el mundo cristiano bizantino supervi¬
prestado juramento de fidelidad al Rey de Stefan, Isaiya, Yoakim , así como las viente, y aportaba una promesa a los inte¬
Hungría, vasallo del Sultán y jefe de un obras que compusieron. lectuales espiritualizados que, en el siglo
ejército, guerrero y, por añadidura, poeta, XV, erraban entre Italia y las lejanas este¬
Pero la belleza del espacio sacro, pene¬ pas de Rusia.
atrajo a su corte de Belgrado a gran
trado de música, se enriquece además con
número de escritores : él mismo era muy El arte a la vez señorial y monacal, nacido
aficionado a la literatura. Para halagarle,
una nueva pintura mural. En los frescos se
observa la misma delicadeza sutil de las
del contraste entre el lujo y el ascetismo, de
sus coetáneos le llamaron "el nuevo Tolo-
esta pequeña Servia del siglo XV supo
modulaciones musicales. La figura huma¬
meo". A él se debe la Escuela de Resava, hacer coincidir los dos tipos de belleza. Los
na, muy estilizada, de acusada plasticidad y
así llamada por el nombre del monasterio caminos del arte europeo se diversificaban
de aspecto casi escultórico, pierde sus par¬
en que tenía su sede y del río contiguo. La y seguían ya otros rumbos : mientras que
ticularidades terrenas.
de Resava no fue una escuela de simples Occidente renegaba del pensamiento y el
copistas, como se ha dicho a la ligera, sino A partir de entonces, la pintura del arte medievales, Oriente perseveraba en
de "traductores", como los calificaban los Morava se aparta de lo que caracterizaba a ellos y se mostraba escéptico ante la mate¬
hombres de su época. los antiguos frescos y recurre de nuevo a ria, la naturaleza y la razón humana, pero
Pero al mismo tiempo surgía, con los las técnicas más sutiles de la pintura en también frente a la espiritualidad del hom¬
mismos auspicios, otra escuela, aún más madera : las actitudes y los movimientos bre de fines de la antigüedad, pese a inspi¬
importante. Se ha dicho a veces que el arte quedan como inmovilizados en la eternidad rarse en su arte : ese arte en el cual sola¬
es un producto de tiempos apacibles y feli¬ del instante, mientras que los gestos mente la forma se parece a la realidad y no
ces : nada más falso, como lo demuestra siguen siendo dulces y armoniosos. Esta es, de hecho, más que símbolo y alegoría
ampliamente el nacimiento de esta escuela pintura del despotazgo servio prefiere las espiritual. Los escritores que en las minia¬
que enseñaba la gracia y la sensibilidad en escenas de la vida terrena de Cristo ; los turas del Maestro Radoslav aparecen abra¬
una época de desgracias y que sabía per¬ santos guerreros, los monjes, los obispos y zados por las musas, son quizá los mejores
fectamente que se le acercaba el fin. En la los predicadores son representados como ejemplos de esta compleja cultura tradicio¬
historia del arte servio antiguo, este "varones celestiales y ángeles terrestres", nal que supo encontrar su expresión más
segundo movimiento lleva el nombre de con una belleza exterior y una perfección cabal en la pintura.
Escuela del Morava. interior plenas. Se trata de unos hombres y S. Radojcic
42
DUBROVNIK
La otra perla del Adriático
Ya desde la Edad Media la ciudad croata de Dubrovnik, que se alza sobre un promontorio junto al
Adriático, aseguraba los intercambios comerciales y culturales entre Oriente y Occidente. Aunque el
puerto fue casi totalmente destruido por un terremoto en 1667, aun quedan restos de las fortificaciones
que rodeaban la ciudad (arriba, a la derecha). A la izquierda, una vista aérea de la Dubrovnik actual.
DURANTE el séptimo decenio del creerse al abrigo de todo mal. Esa ciudad, En ese mismo instante la tierra comenzó
siglo XVII una serie de calamidades una de las más hermosas de su época, se a temblar bajo el cielo azul y junto al mar
y desastres azotaron a Europa, había dado el nombre de Dubrovnik y lle¬ apacible. En pocos segundos y en medio de
desde Inglaterra hasta el Asia Menor y vaba bordada en su bandera la inscripción un estrépito espantoso la ciudad entera
desde Sicilia hasta los países escandinavos. latina Libertas. quedó reducida a un montón de ruinas.
Las epidemias se sumaron a las guerras y Palacios, monumentos, iglesias y murallas
las víctimas se contaron por centenares de Eran las 8 de la mañana del Miércoles cuanto había sido motivo de orgullo
. miles. para los habitantes, todo cuanto erigieron a
Santo 6 de abril de 1667. El sol resplandecía
De todos modos, en el mapa de la en un cíelo azul y el mar lamía suavemente lo largo de los siglos el saber, el amor y la
Europa de entonces figuraba una ciudad- la base de las fortificaciones de la ciudad. riqueza se desplomaron como un castillo
de naipes.
república, orgullosa de sí misma y que Los nobles se paseaban frente al palacio
gozaba de paz y prosperidad. Sus habitan¬ esperando que sonara la campana del Gran
El príncipe, soberano de la República,
tes, junto al tranquilo Adriático, podían Consejo donde debía reunirse la asamblea
toda su corte y los más altos dignatarios del
de notables que, en vísperas de la Semana
Estado murieron bajo los escombros. La
Santa, indultaba a ciertos condenados. En
VOUK VOUTCHO, escritor yugoslavo, estudió misma suerte corrieron las tres cuartas par¬
la capilla de palacio concluía la ceremonia
dirección de teatro, cine, radio y televisión en la tes de la población. En la cercana isla de
religiosa celebrada en presencia del Prín¬
Academia de Belgrado. Es autor de poemas, Lopud, sacudida también por el terremoto,
cipe y de altos dignatarios de la ciudad : el
cuentos, ensayos y críticas, especialmente sobre de catorce mil habitantes sólo sobrevivie¬
las artes del espectáculo. En Francia ha publi¬
obispo expresaba su reconocimiento por la
ron cuatrocientos.
cado su novela Les voleurs de feu (Ed. du Seuil). prosperidad y la paz de que gozaba la
Actualmente es redactor jefe de Danas, revista pequeña república y hacía votos por que Mas las desgracias nunca vienen solas, k
de los yugoslavos en Francia. reinaran mucho tiempo aun. Tras el seísmo, el incendio y el maremoto f
43
' consiguientes, sobrevino una nueva cala¬
midad : el pillaje. Todos los enemigos de
Dubrovnik, que hasta entonces no se
habían atrevido a acercarse a sus podero¬
sas fortificaciones, acudieron por tierra y
por mar a saquear la ciudad. Y durante
semanas enteras se dedicaron a despojar a
los cadáveres y a las ruinas de sus riquezas.
nik supo sacar provecho de sus desventa¬ alcanzó su apogeo en el siglo XVI y la pri¬ se presentan en la historia. El encuentro del
jas, compensado la pobreza natural de la mera mitad del XVII. zar Dusán con el patriciado de Dubrovnik
tierra con el comercio, calmando a los beli¬ bajo los dorados artesones de la sala del
A lo largo de toda su historia Dubrovnik
cosos, concillando religiones diferentes e Gran Consejo reprensentaba un viraje deci¬
había tenido que pagar un precio muy alto
intereses económicos contrapuestos : en sivo en la evolución del Estado servio y de
por su libertad : a los venecianos, a los todo el mundo eslavo. Se iniciaba allí una
resumen, poniendo en práctica el antiguo bizantinos, a los turcos y a los reinos esla¬
proverbio local de que "más vale una mala nueva vía, una preciosa arteria por la que
vos del norte. Los reinos servios, en parti¬
disputa que una buena guerra." iba a mezclarse durante dos siglos la sangre
cular, codiciaban el pequeño Estado inde¬
de dos tradiciones completamente distin¬
Desde su fundación, la navegación y el pendiente, no sólo por sus riquezas prove¬
tas. Ese vínculo fructífiero con la'pequeña
comercio constituyeron las bases materia¬ nientes de los cuatro puntos cardinales
República nacida de la civilización occiden¬
les de subsistencia de la ciudad. Sus habi¬ sino, sobre todo, porque constituía una
tal abría a los eslavos una puerta a la cul¬
tantes pescadores y agricultores al salida al mar. Sin embargo, ese mar
tura europea.
comienzo se fueron dedicando progresi¬ un espejismo en el desierto se
vamente al comercio marítimo. En el siglo alejaba cada vez más de los reyes servios, Cuentan las viejas crónicas que algunos
IX llegaron ya a las costas del mar Negro y, cuyos intentos de hacer abiertamente la dignatarios servios incitaban obstinada¬
por el norte, hasta Inglaterra, desde donde guerra a Dubrovnik fracasaron siempre ; a mente al zar Dusán a que declarara la
se internaban cada vez más en el océano. A cada tentativa venían en auxilio de la Repú¬ guerra a Dubrovnik y conquistara la ciudad-
comienzos del siglo XIII su flota había cre¬ blica sus poderosos protectores : los zares tesoro. Pero, con no menos obstinación, el
cido y la pequeña República disputaba con eslavos y los reyes latinos. zar se negaba categóricamente. En vez de
44
En sus doce siglos de existencia Dubrov¬
nik jamás ha regateado el precio de su liber¬
tad. Cabe atribuir esa pasión por la inde¬
pendencia a su situación geográfica parti¬
cular, situada como está en la encrucijada
de las influencias del mundo entero. Pero
hay algo más : si Dubrovnik ha podido
resistir durante tanto tiempo a las amena¬
zas y peligros provenientes de Oriente y de
Occidente es porque comunica, tierra
adentro, con la Croacia actual, creándose
así un verdadero cordón umbilical lingüís¬
tico y cultural. La literatura croata floreció
en Dubrovnik, particularmente durante el
Renacimiento, dejando monumentales
obras de teatro y de poesía, comparables a
las obras maestras de la arquitectura de
que se enorgullece la ciudad. Así, al
nutrirse del genio artístico croata, Dubrov¬
nik hizo entrar a Croacia en la gran familia
del Renacimiento occidental.
45
En el emplazamiento actual de la localidad de Severodvinsk (a
orillas del mar Blanco, en el norte de la URSS) se erigió en el
siglo XVI el monasterio de Nikolo-Karelski. En 1692 fue
transformado en fortaleza, añadiéndosele una gran torre
octogonal (derecha), una estacada con torres esquineras y una
cúpula que remataba en una atalaya. En 1932 se trasladó al
Museo Kolomenskoye de Moscú la torre octogonal y una parte
de la empalizada, como una de las raras muestras de las antiguas
fortificaciones rusas que han llegado hasta nosotros. Abajo, una
representación del Sol, tradicional entre los campesinos del norte
de Rusia, utilizada como adorno de un mástil del siglo XVIII.
Abajo a la derecha, el slrín o ave del paraíso que a menudo
decora el borde superior de las ventanas de la vivienda
campesina rusa. El carácter protector que antaño se le atribuía
está representado aquí por los rasgos de la mujer que vela por el
hogar. La Unesco, en colaboración con la Asociación
Internacional para el Estudio y la Difusión de las Culturas Eslavas
que ella patrocina, está preparando un álbum sobre la
arquitectura y la escultura eslavas en madera, bajo la dirección
del profesor polaco Andrej Ryszkiewicz. La obra contendrá, a
más de una introducción de carácter general, sendos estudios
dedicados al arte de la madera en Bielorrusia, Bulgaria,
Checoslovaquia, Polonia, Rusia, Ucrania y Yugoslavia.
Madera
viva
ENTRE los objetos característicos de la vida cotidiana de las
aldeas la rueca ocupaba ^y no por azar un lugar privile¬
giado.
47
, En la región de Kalinin (URSS) los arqueólogos han encontrado
una rueca intacta que data, aproximadamente, del segundo mile¬
nio antes de nuestra era. Por su forma es muy semejante a las del
siglo XIX.
Lo que da realce a una rueca no es solamente la forma sino tam¬
bién la ornamentación. Por ejemplo, los artesanos de la región de
Vologda las adornaban con grandes figuras geométricas : círculos,
triángulos o líneas quebradas.
48
de alerce que remataba la isba y a cuya raíz se daba la silueta semi-
fantástica de un caballo, un pato o un reno, animales a los que se
consideraba sagrados y benévolos para con el hombre.
Al correr del tiempo, estas figurillas se estilizaron tanto que,
echando en olvido su viejo simbolismo protector, los aldeanos
siguieron empleándolas como elemento estructural indispensable y
ornamento imprescindible de sus casas de madera. Todavía hoy
existen en el norte aldeas con isbas rematadas de esa guisa, y en
algunos lugares se desmontan los ojlupeni de las isbas viejas para
colocarlos en las nuevas.
49
Foto © APN, Moscú
50
Vista parcial de la fachada de una isba de
Vologda, a unos 300 km de Moscú. El
primor y la minuciosidad con que ha sido
tallada la madera justifica que se hayan
comparado estas fachadas a un encaje o,
más precisamente, a las cortinillas que
suelen ponerse detrás de los iconos.
« 5
51
Madera
para la miel
Dramáticas o humorísticas, realistas o
caricaturescas, las representaciones
humanas y zoomórficas de las colmenas
esculpidas en troncos de árboles dan fe
del inagotable ingenio creador y de la
habilidad artesanal de los pueblos eslavos.
Ofrecemos en esta página algunos
variados ejemplos de ese arte que no
necesitan comentario alguno, por lo que
nos limitamos a indicar su origen.
POLONIA
POLONIA
RUSIA
BIELORUSSIA ESLOVAQUIA
YUGOSLAVIA
52
Tres esculturas religiosas de tres regiones eslavas y en tres
estilos diferentes. A la derecha, el rey David, profeta, poeta y
músico, obra de un artista anónimo de Smolensko, Rusia (siglo
XVIII). Arriba, Pedro, el primero de los apóstoles, tal como lo
concibió un escultor del siglo XIX de la aldea de Gorodiché, en la
región de Brest-Litovsk, Bielorrusia. Abajo, San Juan
Nepomuceno, capellán del emperador Wenceslao IV, ahogado
por orden de éste, según una escultura del siglo XIX, proveniente
de la región de Limanova, Polonia.
53
Juan Hus (1369-1415), reformador
religioso checo, y Martín Lutero
(1483-1546), que encabezó la
reforma protestante en Alemania,
aparecen juntos pesar de
haber vivido en épocas distintas
distribuyendo la comunión, en
este grabado en madera del gran
artista alemán Lucas Cranach.
YA durante los primeros siglos de todavía de escritura propia y demás medios eslavos y los antos Procopio,
nuestra era se extendió en el mun¬
de comunicación regular indispensables historiador del emperador bizantino
do no eslavo la idea de que los esla¬ para el establecimiento de una personali¬ Justiniano no se someten a un individuo,
vos formaban una comunidad. Se tenía
dad unitaria sobre el inmenso espacio com¬ han vivido siempre democráticamente y
conciencia de la unidad relativa de su len¬
prendido entre la margen occidental del por eso encaran siempre juntos la fortuna y
gua, de su cultura popular y de sus rasgos Elba y el Volga, entre Ruana (Rügen) y el la adversidad... No son malévolos ni mali¬
sociales y étnicos. Nos ha quedado reite¬ Peloponeso, entre la Italia septentrional y ciosos, sino sinceros..."
rada constancia de ello, cabalmente en una Siria.
época de potente expansión territorial de Señalábase también su belicosidad y su
La denominación genérica de eslavos arrojo, y en la alta Edad Media se les acusó
este grupo de tribus indoeuropeas, carente
surgió entre estos mismos, de crueldad (crudeles, ferocíssímí) en
SLAVOMIR WOLLMAN, checoslovaco, espe¬ pero quienes le dieron ese alcance general cuanto empezaron a utilizar métodos que
cialista en literatura comparada eslava, es subdi¬ fueron sobre todo los historiadores greco¬ eran corrientes en la parte "civilizada", o
rector de la Academia de Ciencias de Checoslo¬ rromanos y germánicos, comenzando por sea romanizada, de Europa.
vaquia y jefe de su Sección de literatura compa¬ el seudo Cesáreo Nacianceno, Procopio y Así, pues, desde aquellos remotos tiem¬
rada y eslava, además de profesor de la Universi¬
Jordanes. Dichos historiadores, y tras ellos pos comenzó a perfilarse la idea de la "uni¬
dad Carolina de Praga. Subdirector de la revista
los viajeros árabes, coincidían también en dad de los eslavos", el "carácter eslavo" e
Slavia (Revista de filología eslava), pertenece al
Comité Internacional de Eslavistas y es vicepresi¬
la descripción del tipo físico de los eslavos, incluso el "alma , eslava", mezcolanza de'
dente de la Asociación para el Estudio y la Difu¬ en los umbrales de la época histórica, como hechos y ficción que rompió frecuente¬
sión de las Culturas Eslavas. En 1968-69 fue pro¬ hombres y mujeres altos, esbeltos y tri¬ mente el nexo con la realidad, acoplándose
fesor de la Universidad de California, Los Ange¬ gueños, y trataron de identificar su "idio¬ a mitos diversos sobre el tema de la oposi¬
les.
sincrasia nacional". "Estos pueblos, los ción Oriente-Occidente.
54
En ocasiones los eslavos adoptaban las Paprocki, que se integró en la vida intelec¬ malabaristas, cantores, tocadores de guzla
definiciones que de ellos hacían los extran¬ tual de Bohemia, son dos de los numerosos y otros cómicos ambulantes de extracción
jeros sí concordaban con sus propias repre¬ casos de doble pertenencia que caracteri¬ popular que, mucho antes de la emancipa¬
sentaciones y experiencias. La conciencia zan las relaciones culturales checo-polacas ción de las actuales naciones eslavas,
de una comunidad de origen y de una afini¬ desde la alta Edad Media hasta el Renaci¬ mucho antes de Safarik, coadyuvaron a lo
dad idiomática se refleja en los testimonios miento, y aún después. que un amigo de éste, el poeta Jan Kollar
literarios eslavos más antiguos y acom¬ (1793-1852), uno de los representantes del
En el siglo XVII prosigue esa tradición
paña, con modificaciones diversas, toda la bilingüismo checoslovaco, llamaba el
Juan Amos Komensky (Comenio), cabeza
historia de los eslavos. "mutualismo eslavo".
de los Hermanos Moravos, poderosa colo¬
Por otra parte, desde los albores de la nia de los checos expatriados a causa de la
Otro dato sugerente es que la Historia de
Edad Media se inició un proceso de forma¬ Contrarreforma y establecidos en la ciudad
Safarik se editara en la capital de Hungría,
ción, transformación y cristalización de los polaca de Leszno. Como ejemplo de doble
que fue centro importante para el renaci¬
distintos pueblos eslavos que era premisa pertenencia ucraniano-servia podemos
miento nacional de los húngaros y, en
necesaria para el desenvolvimiento de sus citar a Emanuil Kasacínski, licenciado dé la
general, para el renacimiento eslavo, lo
mutuas relaciones y contactos culturales, Academia de Teología de Kiev y fundador
mismo que también desempeñaron el papel
políticos, etc. La dialéctica de las alternan¬ del teatro eslavo-servio en la primera mitad de focos culturales del eslavismo ciudades
cias de integración y diferenciación es un del siglo XVIII.
no eslavas : Viena, Leipzig, Dresde, Cluj,
elemento importante en el desarrollo de sus Además de numerosas personalidades Venecia y, posteriormente, Estambul y
lazos culturales desde el siglo IX hasta el comparables a las que acabamos de men¬ París. De este modo los contactos eslavos
siglo XIX, en que este tema llegó a ser cionar, actuaba, por supuesto, una masa tuvieron muy pronto alcance continental
objeto de interés científico. ingente de intermediarios anónimos que se como parte integrante del desarrollo y de
valían del parentesco idiomático y de las los intercambios culturales a escala de
En 1826 Pavel Jozef Safarik publica en
oportunidades relativamente propicias para Europa y del mundo entero. Safarik, poeta
Buda su Geschichte der Slawischen Spra¬
instalarse en otro país eslavo, entre ellos y conocedor profundo de su lengua
che nach allen Mundarten (Historia de las
esa afluencia ininterrumpida de histriones, materna, escribió deliberadamente en ale-
lenguas eslavas en todos sus dialectos). Era
el primer ensayo serio de mostrar la evolu¬
ción de la cultura eslava en su conjunto,
con sus afinidades y sus disparidades. El
tema, el enfoque, el lenguaje utilizado, el
lugar y el año de edición de la obra, así
como la personalidad del autor, pueden dar
una ¡dea de los contactos entre eslavos, los
factores sociales e históricos y las circuns¬
tancias en que transcurrieron. Comenio es el nombre
55
Fundado por Juan de Rila que prefigura ya la Revolución Francesa.
en los montes Rodope que
Para castigarle por su actuación en los
dominan la llanura de
círculos estudiantiles clandestinos de
Sofía, Bulgaria, el
monasterio de Rila fue Wilno (Vilnius), las autoridades zaristas
destruido y reconstruido deportaron a Adam Mickiewicz a Rusia,
varias veces. La parte más pensando así neutralizar a uno de los mili¬
antigua del conjunto tantes del movimiento de liberación de
arquitectónico es la torre Polonia y, de ser posible, hacerle entrar en
del Príncipe Hreljo (siglo razón. Pero la torpeza de la tiranía favore¬
XIV). La mayoría de las
ció de ese modo la vinculación del joven
estructuras existentes
poeta polaco con los Decembristas y sus
datan de los siglos XVIII y
XIX, época del partidarios y propició la amistad y la cola¬
renacimiento nacional boración creadora entre los dos más gran¬
búlgaro en que el des poetas eslavos de la época : el polaco
florecimiento económico de Mickiewicz y el ruso Pushkin. No cabe
la burguesía local, la duda de que ambos coincidieron y se afian¬
relativa independencia de zaron en sus concepciones sobre la impor¬
las ciudades y los
tancia de la obra poética popular para la
contactos con la Europa
literatura nueva, genuinamente nacional,
occidental contribuyeron a
liberar las artes y la cultura.
que estaban creando, y ello se manifestó
claramente en los Cantos de los eslavos del
Frescos, inconos,
iconostasios esculpidos y sur de Pushkin y en Dzíadi y Pan Tadeus de
una biblioteca de 16.000 Mickiewicz.
volúmenes de incunables
A partir de Jan Cesminsky (Janus Pano-
raros prestan un valor
nius), que en la segunda mitad del siglo
incalculable al monasterio,
XVI traspuso en versos latinos el pintores¬
que durante toda la
ocupación turca constituyó quismo de las canciones y las lamentacio¬
un auténtico santuario de la nes rituales de Croacia, el interés por el
cultura búlgara. folklore, su recopilación y su elaboración
literaria (que solía expresar poéticamente la
idea de comunidad de los eslavos) se fue
transformando en un movimiento duradero
y potente.
56
tum
ufimt ttrai
omnia utoimtn gm
Los eslavos y Occidente
Un largo diálogo
entre pensadores
y artistas
Los sorabos, eslavos de Lusacia (Lausits), que los alemanes llaman Wendes, descienden
de un pueblo eslavo establecido en el siglo IX en la cuenca del Eltía entre las acjtuales
ciudades de Dresde y Cottbus, en la República Democrática Alemana. Aun quedan en la
región unos 100.000 sorabos, que mantienen sus tradiciones culturales y lingüísticas.
Abajo, jóvenes de la región vestidas con el traje tradicional.
Página de la izquierda
59
Pushkin fue, según Gogol, "un fenómeno
extraordinario y una manifestación quizás
única del alma rusa", y según Dostoievski,
"el comienzo de todos los comienzos". Su
obra innovadora concilio la más pura
cultura literaria con las tradiciones del
lenguaje y del espíritu populares. Tras un
noviazgo turbulento, Pushkin contrajo
matrimonio con Natalia Goncharova en
1831. La joven pareja se instaló en San
Petersburgo donde Natalia se incorporó a
la licenciosa vida de la corte imperial. Fue
defendiendo su honor como murió en un
duelo en 1837. A la izquierda, la estatua
del poeta en la Plaza Pushkin de Moscú.
Abajo, un retrato de Natalia pintado en
1849, cuando tenía menos de cuarenta
años.
« .*
60
. muchos ignoran que Descartes tuvo por y autor de la "Gran didáctica", obra que rio : "No tienen nada de banal, la composi¬
contemporáneos a los "Hermanos alcanzó amplia difusión tanto en los países ción es perfecta. Resulta difícil encontrar
Polacos", autores de centenares de traba¬ eslavos como en Occidente. Comenio sos¬ algo tan acabado... Lo mismo que Mozart,
jos (en particular Simón Budnoi y Wolco- tenía que los principios del humanismo tiene motivos que parecen brotar por sí
gen) que se editaron en 1656 en Amster¬ deben asimilarse desde la infancia y elaboró solos, como sí uno los escuchara de ante¬
dam bajo el título general de "Bibliotheca un armónico sistema de educación escolar. mano". Más tarde lo parangonaría con
Fratrum Polonorum" y ejercieron fuerte En las obras del suizo Pestalozzi es fácil Dante.
influencia sobre Spinoza (especialmente identificar el eco de las concepciones de Prestándole justamente los rasgos del
sobre su "Etica") y sobre John Locke, Comenio.
"altísimo poeta", Delacroix representó a
cuyas obras contribuyeron, a su vez, al Cuando se cala en la historia cultural de Chopin en el "techo de Homero" de la
desenvolvimiento de las concepciones Biblioteca del Senado, en París, y en un
los pueblos eslavos, emergen con neto
materialistas de los pensadores franceses. dibujo hecho, al parecer, poco después de
relieve figuras que van saliendo paulatina¬
Es imprescindible mencionar también mente de las sombras seculares. Ha apor¬ su fallecimiento y que subtituló "Cher Cho¬
aquí al pedagogo checo Juan Amos tado muchos elementos nuevos al respecto pin".
Komenski (Comenio), "el maestro del pue¬ el estudio de la labor del ilustrador Francísk Le confrontación de ambos nombres
blo", coetáneo de los "Hermanos Polacos" Skorina, primer impresor bielorruso, que famosos del gran músico eslavo y el
había adquirido en Occidente una forma¬ del gran pintor occidental permite afir¬
ción muy completa, y del "filósofo erra¬ mar su indiscutible comunidad de ¡deas y
Mickiewicz bundo" ucraniano (como él mismo se de aspiraciones.
denominaba) Grigori Skovoroda. Los nom¬ Delacroix dejó a la posteridad La barca
por Delacroix bres de Skorina y de Skovoroda forman de Dante, La matanza de Scio, La Libertad
Mickiewicz se instaló en París en 1832, hoy parte de la historia del humanismo guiando al pueblo, Grecia expirando en
siendo después profesor de literatura europeo. Misolonghi, obras en las que se alia la
eslava en el Collège de France. Su amistad visión romántica de la naturaleza con la
Los problemas morales y éticos desper¬
con Chopin le introdujo en el círculo que denuncia vehemente de la injusticia.
escritores y artistas formaban en torno a
taron siempre el interés de los pensadores
Georges Sand y del cual formaba parte el eslavos (no sólo el de los filósofos, sino En las sonatas, las baladas, las fantasías
gran pintor francés Eugenio Delacroix. también el de los historiadores, los escrito- e incluso en muchos preludios y estudios
Chopín
por Delacroix
Delacroix fue admirador
compositor, lo representa
con el tocado y la corona
de laurel de Dante y lleva,
escritas de su mano, las
palabras Cher Chopin
(Querido Chopin).
ción de los valores intelectuales y artísticos Por su parte, las obras maestras de la
creados por los eslavos. El ejemplo más literatura occidental han ejercido una gran
influencia sobre los creadores eslavos.
sobresaliente nos lo ofrece, quizá, la amis¬
tad artística y humana entre Delacroix y Hablando de las grandes cumbres de la lite¬
ratura mundial, Pushkin nombraba a Goe¬
Chopin.
the después de Dante, Shakespeare y Mil¬
Como es notorio, el célebre pintor fran¬ ton. Desde entonces, el tema de "Fausto",
cés estuvo relacionado con numerosos
el "espíritu fáustíco", esa búsqueda fer¬
escritores, pintores, escultores y músicos y viente de lo absoluto sobre esta Tierra, ha
mantuvo estrecha amistad con algunos de pasado a veces de manera original a las lite¬
ellos, pero para Delacroix el más grande era raturas eslavas.
Chopin, cuya música calificaba de divina. Un ejemplo curioso es la hermosa novela
En los últimos años del compositor polaco de Mijail Bulgakov El Maestro y Margarita,
solía visitar al "gran agonizante", y a poco en la que el escritor ruso invierte el tema
de su muerte, después de escuchar varias fáustico, de modo que ha podido decirse |
creaciones chopinianas, anotó en su dia- de su obra que es un "Anti- Fausto". I
61
LtSACHtPv PKiir-enrs »TTMaL^aaa -a ±1»mrmtt&,
decía que para traducir bien a un escritor, Lo mismo puede decirse de la protesta
lo primero es amarlo. Y una ratificación indignada contra la injusticia social y, a
concluyeme de ello la tenemos en la ver¬ menudo, su desenmascaramiento satírico,
sión turguenieviana de La Leyenda de Saint que alcanzó cumbres de vigor impresio¬
Julien l'Hospitalier de Flaubert. nante en Almas muertas y El inspector de
Centenares de gentes sencillas pueblan Gogol.
la "comedia humana" en las obras de "Le envío otro cargamento de contra¬
Gogol, Turgueniev, Dostoïevski y Chejov. bando',', escribía a Pushkin el embajador de
62
escandinavos en los países eslavos. Sí pro¬
cede indicar que, además de la fuerza de
las imágenes, lo que llamaba la atención de
los grandes maestros de la literatura occi¬
dental era el lenguaje de los pueblos esla¬
vos. Así, Mérimée afirmaba, encomiando a
Pushkin, que ninguna lengua europea,
salvo el latín, era capaz de transmitir la be¬
lleza y la expresividad lacónica de su
Anchar, del que, para probarlo, vertió un
fragmento al idioma de Virgilio.
Pero es en la esfera musical donde son
tación que Maurice Ravel hizo de los Cua¬ El Ermitage posee ricas colecciones de
arte oriental y magníficas muestras de la
dros de una exposición de Modesto Mus-
pintura de Europa occidental. Arriba,
sorgski. Tanto Ravel como Debussy apre¬
visitantes de todas las edades se agolpan
ciaban grandemente la música del llamado a la entrada del museo.
"grupo de los Cinco" (Borodin, Rimsky-
Korsakov, Glazunov, Balakirev y Cesar
CuiC
63
El progreso en el conocimiento humano
del universo debe mucho a los pioneros
eslavos desde Copérnico hasta los
cosmonautas actuales. Este astrolabio
árabe de cobre (derecha), del año 1054,
se utilizaba aun en la Universidad
La conquista
espacio cósmico. Pero, antes de que esta
imagen se convirtiera en realidad, la huma¬
nidad ha tenido que recorrer un arduo
camino de meditación y de búsquedas,
descubrir las leyes por las que se rige el
Universo y crear los medios técnicos que
permiten la realización de sus proyectos.
64
Foto I. Gavrilov © APN, Moscú
entra decididamente Polonia durante la De esa manera rebatió la filosofía tradi¬ fundador, con otras personalidades, de la
Edad Media y el Renacimiento. En el siglo cional, para la cual la Tierra era el centro Royal Society inglesa. A partir de las ideas
XIII Vitelius elaboró una importante teoría inmóvil del Universo, así como todas las de Copérnico, Wilkins extrajo conclusiones
general filosófica que abarcaba los proble¬ teorías basadas en esa percepción sensorial que rebasaban ampliamente el marco de la
mas de la estructura de la existencia, los por la que parece que lo que se mueve no astronomía y planteó un nuevo problema
principios matemáticos, el análisis de los es la Tierra sino el Sol. de los vuelos interplanetarios en el
fenómenos naturales, en particular.de la La valentía intelectual de Copérnico dio contexto de una pluralidad de mundos.
fisiología y la psicología humanas, y ele¬ sus frutos durante largos siglos, y su doc¬ Wilkins escribía que alas de determinada
mentos de astronomía. trina tuvo mucho continuadores, en Polo¬ estructura, capaces de permitir largos des¬
De esa vasta teoría solamente ha llegado nia yen otros países. Juan Hevelius (1611- plazamientos, podían convertirse en el
hasta nosotros un tratado acerca de la 1687) poseía un observatorio bien equipado medio óptimo para los vuelos interplaneta¬
perspectiva, que circuló profusamente en y consagró mucho tiempo y energía al estu¬ rios. No obstante, sus preferencias se
manuscritos durante la Edad Media y se dio del cielo, granjeándose fama en Europa orientaban hacia otra solución ; quería
editó muchas veces en el siglo XVI, siendo
por su "Selenografía" (1647), descripción construir una "carroza volante", y para sus
utilizado por Juan Kepler para sus estu¬ de la superficie lunar ilustrada con magnífi¬ cálculos se apoyaba con predilección en el
dios. La noción de la luz tenía para Vitelius cos mapas. La "Selenografía" de Hevelius "Tratado de mecánica" de Galileo.
un sentido metafísico (lumen divinum o luz era una obra innovadora en la que la "nos¬ El que Wilkins hiciese de Nicolás Copér¬
divina) y otro físico. La concebía como una talgia" de los hombres por el plateado saté¬ nico el protagonista de sus obras, avanza¬
lite de la Tierra se concretaba en minucio¬ das para aquella época, era natural puesto
forma específica de existencia de la natura¬
leza, y del hombre, capaz de verla. sas descripciones basadas en investigacio¬ que estaba convencido de que la astrono¬
nes atentas y tenaces. mía desempeñaba un papel decisivo en la
En esa dirección, por la que luego mar¬ Mientras este teórico de la astronomía historia del desarrollo intelectual del linaje
charía Leonardo de Vinci, quien dio el paso procuraba descubrir los enigmas de la humano. A juicio del obispo inglés, la
decisivo fue Nicolás Copérnico, cuyo sis¬ Luna, un ingeniero práctico calculaba las astronomía era, como la mecánica, la cien¬
tema heliocéntrico era una intrépida filoso¬ posibilidades de llegar hasta ella. Este téc¬ cia que mejor educaba el espíritu ; y tras
fía lumínica : la luz solar entendida como nico fue Kazimierz Semenovicz, cuyo "Tra¬ haber estudiado a fondo descripciones
fuente universal de la vida (véase El Correo tado de balística" (1650) se tradujo a nume¬ antiguas y modernas de vuelos fantásticos,
de la Unesco, abril de 1973). En ocasiones rosos idiomas. En él exponía su proyecto estimaba que el viaje a la Luna podía con¬
se circunscribe erróneamente la teoría de para la construcción de un cohete de varias vertirse pronto en realidad.
Copérnico a la tesis de que la Tierra gira en fases. Otro seguidor entusiasta de Copérnico
el firmamento. Sin embargo, el gran astró¬ Un popularizador notable de la doctrina fue el poeta francés Cyrano de Bergerac,
nomo polaco no sólo imprimió movimiento de Copérnico fuera de Polonia fue el obispo que tuvo una vida a la vez mundana y estu¬
a la Tierra sino que inmovilizó el Sol, lo que inglés John Wilkins, autor de "Mathemati¬ diosa. A su muerte, acaecida en 1655, dejó i
es más importante. cal magics" (1648) y de otros trabajos y una novela fantástica, significativamente }
65
prendida dinámica y no mecánicamente, y
esbozos para una filosofía universal distinta
de la generalmente admitida.
La segunda es Miguel Lomonosov (171 1-
1765), gran enciclopedista ruso, miembro
de la Academia de Ciencias de San Peters-
tos, tuvo la original idea de atarse en torno El paso siguiente en el estudio del Uni¬
a su cuerpo unos globos llenos de rocío, verso en los países eslavos se da en el siglo
suponiendo que bajo los efectos de los XVIII. Mientras en la Europa occidental las
rayos solares se transformarían en vapor, lo ciencias naturales avanzaban basándose en
que le permitiría elevarse a las capas supe¬ la estricta aplicación de métodos empíricos
riores de la atmósfera y planear sobre la y racionalistas en unas cuantas esferas
Tierra. seleccionadas, los eslavos utilizaban esos
Aunque esta y otras muchas partes de la métodos no sólo para realizar estudios
novela contienen hipótesis cuyo erróneo fragmentarios sino también con el afán de
carácter está ya demostrado, ello no elaborar una síntesis de las diversas discipli¬
merma la importancia del libro. Bien pode¬ nas que permitiese interpretar el Universo
mos perdonar al autor sus equivocaciones : como un todo único y dinámico. Por
al fin y al cabo vivió en una época en la que entonces, esa cosmovisión global, demos¬
todavía se hallaba en germen la teoría de la trada únicamente en parte, revestía el
gravitación universal. No obstante, al reco¬ carácter de una serie de atrevidas hipótesis
nocer la existencia de otros mundos asestó cuya exactitud habría de confirmarse a lo
un golpe al conservadurismo intelectual largo de los siglos venideros.
que bloqueaba el progreso y, sin la preten¬ Aquí es oportuno mencionar a otras dos
sión de fundamentar científicamente sus personalidades destacadas. Es la primera el
¡deas, logró otro objetivo de relieve. En su científico croata Rogelio José Boscovich
novela el elogio del Sol se convierte' en un (1711-1787), en cuyas obras geniales se
himno al emprendedor espíritu del hombre. entrelazaban la teoría de Newton y la filoso¬
Cyrano de Bergerac tuvo que viajar al Sol fía de Leibniz y se contenían en embrión la
para encontrar no solamente la fuente del futura teoría de la relatividad y la geometría
calor, sino también el reino de la imagina¬ no euclidiana, intentos de concebir un
ción liberada, es decir, "El otro mundo" en modelo matemático de la materia, com
66
Con su labor, Ciolkowski cerró el largo "El fue, en sí mismo, nuestra
periodo precósmico de la historia del hom¬ primera universidad", decía
bre y abrió el del triunfo de uno de sus Pushkin del gran sabio ruso
anhelos más fervientes. La conquista prác¬ Miguel Lomonosov (1711-1765).
tica del Cosmos se inició así en nuestra Poeta y reformador de la
lengua, científico cuyos
época y se funda en el progreso de las cien¬
estudios e investigaciones iban
cias naturales y de la técnica, especial¬
desde los metales y los gases
mente de las matemáticas y de la cosmo¬ hasta la geología y la
náutica.
estronomía, Lomonosov
En los primeros años de este siglo trabajó contribuyó a fundar en 1755 la
en Rusia toda una pléyade de científicos Universidad de Moscú, que
que dieron nacimiento con sus obras a la justamente lleva su nombre.
67
EL ARTE
POPULAR
DE
BIELORRUSIA
La primera Biblia
en una lengua nacional
Difícilmente podría hablarse hoy de la historia de la lengua y la cultura
bielorrusas sin recordar el nombre de Gueorgui-Franciszek Skorina. Nacido en
1490 en Polotsk, a los 16 años se graduó de "bachiller en las siete artes
liberales". En 1512 obtuvo el título de doctor en medicina de la Universidad de
Padua. Recorrió varios países de Europa, lo que le permitió adquirir una vasta
cultura humanística propia del Renacimiento. En 1517 comenzó su carrera de
primer impresor en una lengua eslava del grupo oriental. Escogió, para iniciarla,
nada menos que la Biblia, traducida por él al bielorruso, adelantándose en esta
empresa al rey Jacobo I de Inglaterra y a Martín Lutero en Alemania. Desde el
punto de vista del texto, Skorina elevaba a la categoría de lengua literaria el
habla viva de su pueblo. En cuanto a la impresión, introdujo la xilografía que
reemplazaba las costosas miniaturas iluminadas, a la vez que difundía la obra de
los grabadores bielorrussos. Según los especialistas en la materia, la Biblia de
LAS ' artes populares decorativas y
Skorina, obra maestra del arte gráfico universal, sólo puede ser comparada con
las mejores ediciones alemanas del siglo XVI. Reproducimos de ella dos
aplicadas constituyen un capítulo
ilustraciones : arriba, el combate de Sansón contra el león y, abajo, una parte interesante y sugestivo de la historia
del altar que Jehová ordenara erigir a Moisés según el libro del Éxodo. de la cultura bielorrusa. Una experiencia
atesorada en el transcurso de los siglos, el
sentido innato y el buen gusto de sus culti¬
vadores posibilitaron la confección de artí¬
culos y objetos decorativos a partir de
materiales tan corrientes como la madera,
la arcilla, el lino, la lana y la paja
y objetos que son auténticas obras de arte.
68
"Méteme en el barro y seré príncipe";
dice el grano de centeno según un
proverbio bielorruso. De ahí que la
siembra se haga en cuanto
desaparece la nieve del invierno,
empleándose para ello el último haz
cortado en otoño. Tras sembrar el
69
> Uno de los oficios populares más anti¬ pado de tejidos) desaparecieron incluso por
guos de Bielorrusia, que llegó a profesiona¬ completo. CICATRICES
lizarse, es la alfarería. Viejos centros de la Como resultado de la transformación
industria cerámica eran Dubrovno, Goro- radical del campo en la época soviética y
dok y Babinovichi en la zona de Vitebsk,
Gorodnaia cerca de Pinsk, Ivenets y Rakov
del crecimiento del bienestar de los trabaja¬
dores se depreciaron durante cierto tiempo
DELA
en la comarca de Minsk. Con arcilla fabricᬠmuchos objetos utilitarios tradicionales,
banse pucheros, gliaki (escudillas), zbanki
(cántaros), sparishi (cazuelas dobles o apa¬
puesto que ya no hacía falta que los cam¬
pesinos se fabricasen por sus propios
GUERRA
rejadas), sloikí (potes o tarros), etc. En medios la vajilla, los muebles, la ropa y los
Pruzhani, Porozovo y Pogost-Zagorodskí aperos de labranza. Surgió, en cambio, la
se especializaban en vajilla negra bruñida necesidad de proteger los oficios populares EN LAS
que parecía hecha de hierro fundido. Este tradicionales y encontrar nuevos cauces
tipo de cerámica es una reminiscencia sui para el tomento del arte popular.
generis en el arte popular bielorruso : sus
formas y sus motivos decorativos apenas
De conformidad con el decreto dictado CULTURAS
en 1919 por el Gobierno soviético, "sobre
han cambiado desde la Edad de Hierro.
medidas para fomentar la industria arte-
Los alfareros de Mir, Ivenets, Gorodnaia sana", se organizan exposiciones de obras
de artesanos y artistas, son ampliamente
ESLAVAS
y Rakov eran famosos por su maestría en la
abordados en la prensa los problemas del
confección de piezas de vajilla en forma de
oso, de león o de cordero. También fabri¬ folklore, y muestras del mismo se recogen
en las colecciones de los diversos museos
caban juguetes : gallos, patos, borregos,
de artes populares. La apertura de Casas de
jinetes y otros muñecos.
Creación Popular ha contribuido a su
Junto a la talla en madera y la alfarería, el fomento y salvaguardia.
arte de tejer es posiblemente el más difun¬
En Bielorrusia, como en toda la Unión por Alexandre Flaker
dido en Bielorrusia. En una época era casi
Soviética, el arte popular está representado
obligatorio para toda campesina. Esterillas,
primordialmente por la producción de los
cortinillas y abrusi (manteles) se confeccio¬
artículos que brotan del pueblo y se agru¬
naban con técnicas de entrepasado o de MI sangre es mí luz y mi tiniebla
pan en los centros renombrados de artesa¬
sobrepuesto, en dos o tres colores y for¬ Ivan Goran-Kovacic
nía, en las Casas de Creación Popular y en
mando motivos geométricos : cuadros,
las fábricas de objetos artísticos, sin todo lo
rombos, exágonos, etc. Muy solicitadas
cual sería imposible su desenvolvimiento.
eran las esterillas pasiastie (a rayas ¡risadas)
Las creaciones de los artesanos populares
de Grodno, que se utilizaban mucho en
se utilizan en la actualidad, principalmente,
Polonia. En los adornos de las vestiduras
como obras de arte y como artículos para
predominaban también los motivos geomé¬
regalo.
tricos, dentro de una gama de blancos,
negros y rojos. Se han operado cambios notables en la
artesanía de la paja. Los objetos decorati¬
Desde tiempo inmemorial se emplean vos fabricados con este material son bien
diversos utensilios hechos de paja, corteza
conocidos en el país y en el extranjero.
de abedul, sarmientos o raíces. Los artícu¬ DURANTE la Segunda Guerra Mun¬
Está también renaciendo la cerámica
los de paja resultan muy lindos. Objetos de dial las culturas eslavas sufrieron
grandes dimensiones, como son los kubli, antigua y otro tanto puede decirse del arte
pérdidas irreparables. Los bombar¬
los garntsi y los shiani (cajas de diverso popular más extendido : el de tejer. La
deos destruyeron magníficos monumentos
tamaño y variados usos) destacan por su gama tradicional, bicolor o tricolor, es
arquitectónicos como la Biblioteca Nacio-
forma escultórica y por la alternancia rít¬ ahora policroma. Las tejedoras realizan refi¬
. nal de Belgrado donde se conservaban pre¬
mica de las franjas parduzcas del sarmiento nadas composiciones ornamentales en las
ciosos incunables y manuscritos. Las tro¬
o de la madera de avellano sobre el fondo que recurren generosamente a los motivos
pas nazis saquearon sistemáticamente los
dorado de la paja. vegetales.
museos y los archivos. Ciudades enteras
La calidad artística de este material sim¬ La mayoría de los tallistas en madera cul¬ fueron prácticamente atrasadas : Lenin¬
tivan hoy el género de la pequeña plástica, grado, Kiev, Minsk, Varsovia y otras.
ple y al alcance de todos salta a la vista en
crean composiciones originales sobre
los objetos decorativos. Con paja se hacían
temas cotidianos, folklóricos o históricos, Todos los intelectuales eslavos, y entre
juguetes y cofrecillos en los que se combi¬
intentan infundir vida nueva al utensilio tra¬ ellos los escritores, fueron objeto de perse¬
naba la tradicional espiral trenzada con las
dicional de madera. Por lo que concierne a cución. Entre las víctimas del terror cabe
aplicaciones romboidales. La obra maestra
la talla arquitectónica, quizá sea, por su citar los nombres del destacado represen¬
de los trenzadores de paja bielorrusos son
volumen, el género más importante del arte tante de la vanguardia literaria checa Vla¬
las puertas medianas del iconostasio de las
popular. dislav Vancura, asesinado en 1942, y los de
iglesias de Babulichi y Lemeshevíchi
todo un grupo de escritores y críticos litera¬
(región de Pinsk), que datan del siglo XVIII. Hoy día se presta gran atención al renaci¬
rios croatas fusilados en 1941, como
Hechas de ese sencillo material y colocadas miento, la protección y el fomento del arte
Auguste Tzesaretz ; el de Ivan Goran-
en el interior de una iglesia de aldea, lucían popular y de los oficios artísticos. Si antes,
Kovacic, salvajemente asesinado ; el del
lo mismo que si fueran de oro. en el medio rural, el proceso de conserva¬
poeta búlgaro Nikola Yonkov Vaptsarov,
ción de los elementos tradicionales y de la
La pintura artística' popular adquiere fusilado en 1942, quien poco antes de morir
idiosincracia nacional era espontáneo y se
arraigo en Bielorrusia, principalmente, para logró dirigir un conmovedor llamamiento
desenvolvía con frecuencia en el marco
la ornamentación de los baúles, que desde poético a su mujer y a todo su pueblo.
familiar, esa tarea la han asumido ahora por
la segunda mitad del siglo XIX utilizan las Combatiendo en las filas del ejército de
su cuenta los artistas profesionales, los tra¬
gentes del pueblo en las ceremonias nup¬ liberación nacional hallaron la muerte los
tadistas de arte, el personal de las Casas de
ciales. La gran demanda de baúles pintados poetas eslovenos Karel Destovnik-Kaiuj y
Creación Popular y los trabajadores de las
dio lugar a que se profesionalizara su fabri¬ Miran Jare, el prosista croata de Bosnia
industrias artísticas. El museo de arte
cación. Hassan Kikic, el crítico literario servio
popular de Raubichi, cerca de Minsk, y el
Por cuanto el arte popular revestía carác¬ de oficios antiguos y profesiones populares
ter utilitario, tenían que repercutir en él los artísticas de Zaslavl, recientemente inaugu¬
ALEXANDRE FLAKER, profesor de literatura
cambios socioeconómicos. Así, en la rados, van a desempeñar la función de for¬ rusa de la Universidad de Zagreb (Yugoslavia),
segunda mitad del siglo XIX gran número mar y promocionar a los artistas y artesa es vicepresidente de la Asociación Internacional
de oficios populares artesanos decayeron ; nos salidos del pueblo. para el Estudio y la Difusión de las Culturas Esla¬
algunos de ellos (por ejemplo, el estam E.M. Sajuta vas.
70
La última guerra mundial dejó huellas
dolorosas, cicatrices profundas en el
mundo eslavo, donde los ejércitos
invasores de la Alemania nazi sembraron
por doquier la destrucción y la desolación.
Imagen expresiva de esa desolación es
este dibujo a tinta del artista soviético
Boris Prorokov, que forma parte de la
serie "Esto no debe repetirse nunca".
Numerosos artistas y escritores eslavos
perdieron la vida en la lucha contra la
barbarie hitleriana. Prorokov, las dos
piernas.
71
Milosh Savkoviv, el célebre poeta macedo- literatura y un arte dedicados a la resisten¬ yugoslavo en el que destaca Velko Bulaich.
nio Kotcho Radzin y muchos otros. cia contra "la tiníebla" de la moderna bar¬ El tema de la guerra impregna todavía la
barie civilizada y al combate por "la luz" del novela soviética las obras de Cons¬
Solamente Yugoslavia perdió más de 75
mundo de mañana. tantin Simonov o de Yuri Bondarev ; ins¬
escritores de gran talento, sin contar a
pira también a Olies Gonchar en la literatura
todos los prometedores poetas jóvenes que Si la cultura es "la memoria del género
ucraniana y a Vasil Bikov en la bielorrusa,
encontraron la muerte en el frente o en humano" (según la expresión del escritor
igual que al escritor croata Miroslav Krleza,
acciones de guerrilla, mientras sus contem¬ soviético Leonov), resulta perfectamente
mientras que las novelas del montenegrino
poráneos polacos morían en los campos de comprensible que la cultura de los pueblos
Mijail Lalic se caracterizan por un nuevo
concentración o entre las llamas del alza¬ que hubieron de soportar toda clase de
enfoque de los sucesos de aquella época.
miento de Varsovia y sus colegas soviéticos sacrificios en esa "hora de los lobos" de la
En el tema de la opresión del hombre y
en la lucha contra el agresor. historia de Europa y del mundo y que reedi¬
de su resistencia contra todas las formas de
ficaron su vida sobre nuevas bases
La guerra dejó huellas indelebles en la violencia y de terror y en el de su lucha por
recuerde la sangre que fue "su luz y su
cultura de todos los países de Europa. Pero liberarse del miedo y de la amenaza de la
tiniebla" en los años cuarenta de nuestro
ese período de destrucción en masa, de guerra se inspiran numerosas esculturas y
siglo.
aniquilación de los valores culturales y de conjuntos arquitectónicos que forman ya
genocidio sin precedentes, fue también Todavía reaparecen en la literatura parte del paisaje de innumerables ciudades
una época en la que surgieron nuevos valo¬ polaca contemporánea los temas y el espí¬ y pueblos (de Rusia, Ucrania y Bielorrusia)
res literarios y artísticos, en la que se trans¬ ritu de esos tiempos de guerra, desde La o de aquellos lugares que fueron escenario
formaron las bases sobre las cuales ha de Semana Santa de Adzejewski, que relata la de batallas y de sufrimientos que afectaron
edificarse una vida digna del ser humano y tragedia del ghetto de Varsovia, hasta las a naciones enteras y, en fin de cuentas, a
en la que aparecieron nuevas perspectivas más recientes obras en prosa realista de toda la humanidad y que persisten en la
para las relaciones entre los hombres, los Mirón Bialoshewskí. Y ese mismo espíritu memoria colectiva aunque parezcan distan¬
pueblos y los Estados. De ahí que en esa ha hecho posible la renovación del cine tes en el tiempo.
A. Flaker
"hora de los lobos" pudiera florecer una polaco, de Kavalerovich a Wajda, y del cine
zar tantas veces en los anales de la coope¬ vicisitudes sociales, intelectuales e históri¬ La idea del acercamiento de los eslavos
ración creadora intereslava (por ejemplo, cas, ese sentimiento resurgiese y se mani¬ entre sí, que por entonces latía en las obras
en Rusia, ya en la frontera entre los siglos festase desde el siglo IX al XIX. Acompañó de tantos escritores de diversos países esla¬
XVIII y XIX, con el concurso de músicos la evolución incesante de las ideas, los vos, iba estrechamente vinculada a la de la
checos). La obra de Chaikowski y sus con¬ temas, las formas y los sujetos de la crea¬ batalla por la justicia, por la libertad y el bie¬
tactos directos con otros eslavos, en parti¬ ción artística, particularmente en el seno nestar de todos. En vísperas de la revolu¬
cular con los checos, las Danzas eslavas de del pueblo, con la intervención de vastos ción de 1848 Taras Shevchenko glorificó en
Dvorak y la prolongada actividad de Sük en sectores del mismo ; estuvo presente en la un verso a Safarik y a Jan Hus, padre espi¬
Rusia como compositor y director son sólo conversión al cristianismo y el estableci¬ ritual de una gran revolución nacional y
unos cuantos ejemplos manifiestos. En el miento de las bases de la lengua escrita ; antifeudal. Aquel mismo año turbulento de
marco de esta asimilación y adaptación de contribuyó a la difusión de las corrientes 1848 el poeta eslovaco Karol Kuzmany
las .tradiciones del arte popular nacieron- heréticas populares de los bogomilos, los cantó "-a los enardecidos por la verdad y
obras capitales de numerosos composito¬ husitas, los arríanos y los Hermanos Mora¬ dispuestos al holocausto, que consagran la
res de renombre mundial, desde las óperas vos ; facilitó la difusión y la transformación vida a combatir por los derechos de la'
de Smetana y Glinka hasta Petrushka de original de la cultura humanista, renacen¬ humanidad". Su poema a la "querida liber¬
tad" se asociaba con la "liberté chérie" de
Stravinski. tista y barroca ; y se afincó con nueva
energía en la adopción de las ideas y las for¬ una canción parisiense de la época.
Un modelo de compenetración con el
mas del romanticismo.
mundo eslavo son las producciones del Ello era lógico porque no existía un
compositor checo Leos Janacek. Su can¬ Karl Hynek Macha, padre de la poesía mundo eslavo aislado y hermético y porque
tata Taras Bulba se basa en temas de un checa moderna, contemporáneo de Mic¬ los mejores exponentes de la cultura eslava
poema ucraniano de Shevchenko, y su kiewicz y Pushkin, puede parecemos un comprendían que la cooperación entre ellos
ópera Katia Kabanoba en un texto del dra¬ epígono de Byron desde una perspectiva sólo tenía sentido si se ponía al servicio de
maturgo ruso Ostrovski ; el título de su lejana de la literatura y de la cultura mun¬ finalidades generales humanas, para "el
ópera La casa de los muertos tiene su ante¬ diales, pero si se le contempla con el prisma mejoramiento general de las cosas huma¬
cedente en la obra homónima de Dos¬ de un conocimiento más profundo de los nas" en base a la libertad y la igualdad de
toïevski ; para su Misa glagolítica, en fin, se sistemas culturales propios de cada región, todos, como hace 200 años sugería Come¬
inspiró en la literatura eslava antigua y en la Macha y su poética aparecen, ante todo, nio, el reformador genial de la escuela, uno
música antigua rusa. Todas estas composi¬ como la continuación creadora del prerro- de los fundadores de la ciencia pedagógica
ciones reposan, por otra parte, en la tradi¬ manticismo y el romanticismo polacos. y autor de la doctrina, profundamente
ción viva de la música popular de los esla¬ humanista, de la Pansofía : la realización
vos, que Janacek estudió a fondo. Podríamos aducir cantidad de ejemplos de la paz y la justicia universales a través
de fecunda participación eslava en el desa¬ del conocimiento recíproco y la coopera¬
Hoy podemos comprobar que ese mismo rrollo universal, adelantándose a él o prosi¬ ción cultural y científica de los pueblos y la
proceso se repite en las culturas nacionales ilustración de los individuos sin discrimina¬
guiéndolo. Muchos estuvieron impregna¬
de algunos pueblos eslavos, por ejemplo el dos de ese espíritu mutualista que ya ciones por causa de religión, nacionalidad u
eslovaco.
hemos señalado. Así ocurrió, por ejemplo, origen social.
La conciencia constante de afinidad y con la participación masiva de actores,
El noble pensamiento de este "maestro
pertenencia a una misma familia de pueblos cantantes y directores checos en la organi¬
del mundo" sigue vigente como criterio
era natural para gentes que se entendían zación del teatro nacional de los eslavos
certero para aquilatar el valor de los contac¬
sin necesidad de intérprete y conocían la meridionales, en primer lugar de los eslove¬
tos culturales de cualquier grupo de pue¬
notable semejanza de los destinos históri¬ nos y los croatas, gracias a lo cual ese tea¬
blos en cualquier región del Globo.
cos de sus países en el pasado y en el pre¬ tro adquirió precisamente un carácter típi¬
S. Wolman
sente. De ahí que, atravesando distintas camente europeo.
72
He llegado a esta conclusión comparando
Walter Marques
73
mncm
ra
n
74
Para el público no especializado
La nueva colección
Actual
La Unesco, que hasta ahora venía publicando sobre todo libros
dirigidos a los especialistas de las diferentes disciplinas, ha decidido
lanzar una nueva colección destinada al lector culto del mundo
entero : la Colección ACTUAL. En cada uno de sus volúmenes se
abordará desde un punto de vista general y no especializado
algunos de los grandes temas de nuestro tiempo, cuidando de
exponer claramente las incertidumbres e incógnitas que a todos se
nos plantean y, al mismo tiempo, transmitir al lector el ideario
universalista de la Unesco.
de vanguardia se conserva en el Museo Ruso de Leningrado) que, al igual que muchas otras obras suyas sobre el mismo
tema, le entronca en cierto modo con los pintores de ¡conos de la Rusia medieval.
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