Predicadores deben crecer

Introducción:

      A. 1 Tim. 4:13­15, "ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza. No descuides el don
que hay en ti ... Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea
manifiesto a todos".

      B. Todo predicador del evangelio debe aplicarse a la obra con diligencia para desa rrollar los
talentos que Dios le ha dado. Predicamos que los hermanos deben crecer. "Tú, pues, que enseñas
a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?" (Rom. 2:21). Los predicadores deben crecer durante toda la
vida.

            C.  No  caben  en  el  ministerio  del  evangelio  el  descuido,  la  indiferencia  y  la  desidia.
"Hermanos míos, no os hagáis maestros mu chos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor
condenación"  (Sant.  3:1).  El  evangelista  no  debe  estar  satisfecho  con  el  conocimiento  y  la
habilidad que tiene, sino debe tener un de seo fuerte de aprender mucho más y de desa rrollar más
sus  talentos  para  la  gloria  de  Dios  y  para  la  salvación  de  muchas  almas.  "Ten  cuidado  de  ti
mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te
oyeren" (1 Tim. 4:16). De esta manera su aprovechamiento o progreso será manifiesto a todos, y
su obra será cada vez más efectiva.

      Santiago (3:1) advierte acerca del peligro de la insinceridad. Posiblemente tenía en mente lo
que Jesús dijo acerca de los maestros de aquel tiempo (Mateo 23:1­12). Si algún evangelista no
está completamente dedicado al estudio de la palabra de Dios y resuelto a predicarla  con  toda
fidelidad, cae bajo conde nación.

I. El crecimiento en el conocimiento bíblico.

      A. 2 Ped. 3:18, "creced en la gracia  y  el  conocimiento  de  nuestro  Señor".  Todo  cris tiano

debe hacer aplicación de esta ex hortación, pero el que predica debe aplicarlo con fuerza doble.

      B. ¿Estamos avanzando continuamente en comprender mejor el contenido y la enseñanza de
cada libro en la Biblia? Pablo quiere que seamos "plenamente capaces de comprender ... cuál sea
la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a
todo conocimiento" (Efes. 3:18,19). ¿Evitamos los libros bíblicos más difíciles? ¿Estudiamos y
enseñamos  los  Profetas,  Ro manos,  Hebreos  y  Apocalipsis?  ¿Evitamos  los  textos  difíciles,  las
"aparentes"  contradicciones  en  la  Biblia,  y  los  temas  controversiales?  "Procura  con  diligencia
presentarte  a  Dios  aprobado,  como  obrero  que  no  tiene  de  qué  avergonzarse,  que  usa  bien  la
palabra de ver dad" (2 Tim. 2:15). ¿Usamos bien la palabra de Dios? Algunos textos son torcidos
aun por  los  hermanos  más  sinceros  por  falta  de  estudio  adecuado.  ¿Explicamos  correctamente
los tex tos que enseñamos? Si no usamos bien la pa labra, daremos cuenta a Dios en Aquel Día.
Aplicamos esta exhortación a Timoteo (2 Tim. 2:15) a los sectarios, pero Pablo se dirigió a un
fiel evangelista.
      C. ¿Podemos refutar argumentos secta rios? ¿Estamos listos para defender la verdad contra
las mentiras de los católicos, los mor mones, los testigos, los adventistas, los caris máticos, etc. El
hermano  Bill  Reeves  ha  preparado  buenas  notas  sobre  los  argumentos  de  varias  sectas.
Hermano,  ¿ha  estudiado  usted  estas  u  otras  notas  semejantes  para  prepararse  para  defender  la
verdad? Todos estos grupos son muy celosos, valientes y astutos para de fender su doctrina falsa.
Han dejado a muchos oponentes avergonzados. Nos conviene estar bien preparados para discutir
con  ellos.  Hay  muchos  miembros  de  la  iglesia  que  no  deben  entrar  en  discusión  con  los
sectarios. Sola mente los hermanos que toman la molestia de prepararse bien deben participar en
tal polémica. Pero sería absurdo que algún evan gelista se abstuviera de tales discusiones por no
estar preparado.

      D. Sobre todo los predicadores y maestros deben alimentar bien a los miembros de la igle sia.
Todos  los  hermanos  necesitan  de  una  dieta  adecuada.  La  leche  sola  no  basta.  Estúdiese  Heb.
5:12­14 para ver el contraste entre la leche y el alimento sólido. Los predicadores que solamente
alimentan con leche no cumplen su ministerio. La Biblia es libro ex tenso. Está compuesta de 66
libros, pero es un solo Libro. Hay libros de ley, de historia, de salmos, de literatura, de profecía,
de  biografía,  y  de  mucha  instrucción  y  exhortación.  Contiene  una  gran  variedad  de  temas  e
ilustraciones.  Por  lo  tanto,  todos  los  sermones  y  todas  las  clases  deben  ser  sumamente
interesantes.  La  Biblia  no  es  un  libro  aburrido  y  los  sermones  no  deben  ser  aburridos,  sino
instructivos, alenta dores y edificantes.

      E. Los sermones deben ser apropiados para los que estén presentes. Por ejemplo, si no hay
visitantes  y  si  los  miembros  ya  son  doctri nados,  ¿por  qué  seguir  predicando  los  primeros
rudimentos? Si los sermones siempre son para los de afuera pero éstos no están presentes, ¿qué
alimentación  reciben  los  miembros?  Hermanos  predicadores,  preparemos  buenos  sermones,
apropiados para los asistentes. Los sermones deben ser ricos, eficaces, instructivos, edificativos
y alentadores. El púlpito tiene mucha fuerza si se utiliza efectivamente. Es un pecado contra la
iglesia  volver  al  púlpito  domingo  tras  domingo  con  las  mismas  lec ciones  que  la  gente  ha
escuchado muchísimas veces, o con sermones mal preparados, o de poco ánimo. El hermano que
no  quiere  dedicar  largas  horas  al  estudio  serio  de  la  palabra  de  Dios  no  debe  predicar.  El
predicador debe uti lizar una concordancia, diccionarios, mapas, comentarios y otras ayudas para
preparar ser mones buenos y completos.

      F. Lugar especial para estudiar. El predi cador  debe  hacer  todo  lo  posible  por  procurar  un

lugar privado para estudiar. Si la iglesia tiene edificio para las reuniones, posiblemente un cuarto
pudiera arreglarse para el estudio del predicador. El hermano que tiene que estudiar en su propia
casa tiene muchos problemas: los niños estorban, la esposa necesita su ayuda, siempre la casa
necesita atención, hay visitas, etc. Si el predicador tiene que estudiar en su casa, debe enseñar a
su familia a cooperar con él, y a no molestarle a menos que sea un asunto urgente. El problema
de  no  tener  lugar  apro piado  para  estudiar  es  serio.  Merece  atención.  La  iglesia  debe  estar
consciente  de  esta  necesi dad  y  debe  cooperar  con  el  hermano  para  re solver  este  problema.  El
predicador que no toma en serio el problema no enseñará a su familia ni a la iglesia a cooperar
para re solverlo. En este caso hay otro problema más serio; el predicador indica con esta actitud
que no da importancia al estudio serio de la palabra de Dios, y seguirá predicando domingo tras
domingo cualquier tema que no requiera mucha preparación.
      G. ¿Cuánto tiempo? Nadie puede hacer leyes sobre el asunto, pero una sugerencia sana y
lógica es que se dedique  al  estudio  por  las  mañanas.  Algunos  hermanos  predican  varias  veces
cada  semana,  pero  casi  todos  predican,  por  lo  menos,  dos  sermones,  aparte  de  enseñar  clases
bíblicas arregladas por la iglesia y estu dios privados en los hogares. Da consejos a los hermanos
y a otros que tienen problemas de toda clase, mayormente problemas del hogar (problemas entre
esposos  o  entre  padres  e  hi jos).  En  fin,  vive  desempeñando  una  respon sabilidad  muy  grande,
enseñando la palabra de Dios. Pero solamente enseña lo que sabe. Si no hace un estudio serio y
detenido  de  las  cosas  que  está  enseñando,  puede  guiar  mal  a  los  que  buscan  su  ayuda.  No  es
posible enseñar todo el consejo de Dios (Hech. 20:20,27) si no se ha aprendido. Los hermanos
que no tienen ganas de estudiar deben buscar otro empleo.

II. El crecimiento en el talento de predicar.

            A.  Debe  haber  mucha  fuerza  en  el  púlpito.  Debe  haber  verdadero  poder  en  el  púlpito  si
esperamos salvar almas y edificar la iglesia. Si hubiera más poder en el púlpito, habría menos
sueño  en  las  bancas.  El  predicar  no  es  mera mente  cuestión  de  pasar  media  hora  hablando
públicamente.  Los  sectarios  hacen  esto.  El  requisito  número  uno  para  que  haya  fuerza  en  el
púlpito  es  que  el  predicador  estudie  diligen temente  para  preparar  buenos  sermones.  Habrá
mucho más ánimo, tanto en la gente como en el predicador, si éste tiene algo que decir, en lugar
de tener que decir algo. Es necesario que el predicador reconozca el im pacto de un sermón bien
preparado.  Si  está  consciente  de  esto,  preparará  buenos  sermones  y  los  presentará  con
entusiasmo, sabiendo que "como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá,
sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que
come, así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo
quiero,  y  será  prosperada  en  aquello  para  que  la  envíe"  (Isa.  55:10,11).  Con  esta  actitud  el
predicador esperará con mucho ánimo el momento en que podrá presentar su tema.

            B.  Mejorar  la  presentación  del  sermón.  También  es  necesario  considerar  la  necesidad  de
desarrollar el talento de hablar en público. Hay varias cosas que aprender al respecto. Hay cosas
que  evitar.  Todo  predicador  puede  cre cer  en  esto,  puede  mejorar  su  presentación.  Nadie  debe
estar satisfecho con el crecimiento pasado, sino debe seguir creciendo.

      C. La lectura de la palabra. La lectura del castellano no requiere una educación avan zada,
porque  se  lee  como  se  escribe.  Cualquier  persona  puede  aprender  fácilmente  las  reglas  de
acentuación.  Si  algún  hermano  no  lee  co rrectamente  la  palabra,  ¿cómo  espera  que  la  gente  lo
respete?  Los  oyentes  educados  des preciarán  la  predicación,  pensando  en  la  igno rancia  del
predicador.  Si  algún  hermano  quiere  ser  predicador,  es  indispensable  que  se  enseñe  a  leer
correctamente la palabra de Dios. El que acepta la gran responsabilidad de enseñar y predicar la
palabra  debe  aplicarse  diligente mente  para  aprender  a  pronunciar  correcta mente  lo  que  piensa
leer en público. Antes de subir al púlpito debe aprender el significado de toda palabra que piensa
leer, y debe aprender a leer correctamente todo texto que piensa presentar. Desde luego, esto es
elemental,  pero  todos  saben  la  importancia  de  esta  exhortación.  Si  algún  texto  no  se  lee
correctamente, no se entiende, o se entiende mal. El leer es interpre tar. El primer requisito para
interpretar  correc tamente  algún  texto  es  que  se  lea  correcta mente.  Una  pregunta  debe  leerse
como pre gunta, y no como declaración. El sentido del texto se pierde o se entiende mal si se lee
mal.  La  acentuación  de  cada  palabra  es  importante;  con  el  cambio  del  acento,  se  cambia  el
sentido de la palabra. Por lo tanto, nos conviene dedicar mucho tiempo a la lectura cuidadosa de
la Biblia, y mayormente de los textos que pensamos citar en los sermones y clases.

            D.  La  gramática.  Algunos  hermanos  han  expresado  muy  poco  interés  en  la  gramática.  A
veces se hace burla de "verbos", "adjetivos", etc. Se dice "No conocería el verbo si lo encontrara
en el camino". Así es la actitud de algunos hermanos sin escuela. Es su forma de defen derse en
la presencia de los que se educan. Si algún hermano quiere jugar de esta manera, es cosa de él,
pero  los  que  sinceramente  quieren  enseñar  y  predicar  la  palabra,  no  pueden  menospreciar  la
gramática. Es una herramienta indispensable para el uso correcto de la pa labra. El  evangelista
debe usar correctamente el idioma, tanto en los escritos como en la en señanza oral. La gramática
de  la  Biblia  es  co rrecta.  Los  traductores  de  la  palabra  usan  co rrectamente  el  idioma.  Pedro  y
Juan  no  estu diaban  en  las  escuelas  de  los  rabinos  (Hech.  4:13),  pero  los  escritos  de  ellos  no
solamente son inspirados, sino también se han traducido correctamente al castellano. Este punto
es muy importante: los escritos de los apóstoles no tienen error, ni en doctrina ni en gramática.

      ¿Debemos hablar como la gente sin edu cación? ¿Hay ventaja en hacerlo? No, porque aun la
gente analfabeta entiende el español correcto. El hablar y escribir correctamente no pone ningún
obstáculo delante de ellos. Pero, por el otro lado, si usamos mal el idioma, esto sí causa tropiezo
para los educados, porque menospreciarán el mensaje.

      El hermano que tiene la inteligencia nece saria para predicar, también tiene la inteligen cia
necesaria para aprender la gramática y la ortografía.

      No conviene usar palabras incorrectas (tales como "asina", "nadien", "bendizca", "pidemos",
"sastifecho", "diferiencia", etc.). Cada país tendrá su lista de tales palabras que no deben estar en
el  vocabulario  del  predi cador  y  maestro  de  la  palabra.  Los  discursos  bíblicos  son  modelos  de
excelencia en toda forma, y deben ser imitados. No se puede de fender la negligencia en preparar
y predicar sermones. La indiferencia hacia el estudio de la Biblia como también hacia el uso del
idioma indica una falla de carácter.

      El hermano que dice "HAgamos lo que PUEdamos" debe corregirse, porque no se puede
justificar tal uso descuidado  del  idioma.  Todos  cometemos  faltas  en  el  uso  del  español  ­­  este
servidor  más  que  nadie  ­­  pero  tenemos  que  estudiar  diligentemente  para  corregirnos.  Leí  una
anécdota acerca de un señor del estado de Arkansas que dijo a la visita, "Disculpe mi falta de
buenos modales", pero respondió la visita, "Amigo, si usted sabe que le faltan buenos modales,
¿por qué no se corrige?" Así también nosotros, si sabemos que debemos corregirnos, ¿por qué
no  lo  hacemos?  Sant.  4:17,  "al  que  sabe  hacer  lo  bueno,  y  no  lo  hace,  le  es  pecado".  No  se
afirma aquí que es pecado emplear mal la gramática, pero la desidia sí es pecado. Estamos mal
si no queremos corre girnos, crecer y desarrollarnos en la obra de enseñar y predicar la palabra.
Dice el himno, "Da lo mejor al Maestro". Es buen consejo para el predicador.

      1 Cor. 9:20­22, "a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a al gunos".
Este texto no debe  ser  usado  para  em plear  palabras  y  gramática  incorrectas  en  la  predicación,
usando la excusa, "quiero hablar como la gente habla". Al contrario, el predi cador debe poner
buen  ejemplo  para  la  gente,  y  esto  incluye  el  uso  correcto  del  idioma.  1  Ped.  4:11  dice,  "Si
alguno, hable conforme a las pa labras de Dios"; el apóstol dice esto con respecto a la enseñanza,
pero es buen consejo también con respecto al uso correcto del lenguaje bíblico. ¿Dónde habrá en
la  Biblia  al guna  palabra  deletreada  incorrectamente,  o  al guna  frase  mal  construida?  ¿Quién
acusará a Pablo o a Pedro de usar palabras o frases in correctas? Al leer la Biblia es necesario
leer "lo que está escrito", sin añadirle ni quitarle.

      Los hermanos que reciben salario para poder dedicar todo el tiempo a la predicación (1 Cor.
9:14 "viven del evangelio") no tienen excusa si no se esfuerzan por corregir sus defi ciencias en
este respecto. Deben reconocer que es un privilegio exaltado predicar la palabra,  un  privilegio
que merece toda diligencia.

      Varios textos del Nuevo Testamento se re fieren a la perfección. La perfección debe ser la
meta de todo cristiano y especialmente de los que predican. Todos cometen faltas ­­ y sin duda
seguiremos  cometiendo  faltas  ­­  pero  debemos  seguir  creciendo  hacia  la  perfección.  Es
necesario tener el deseo fuerte de hacerlo. El apóstol Pedro era pescador sin letras cuando Jesús
le llamó, pero sus escritos indican la medida de su crecimiento. El mismo termina su segunda
carta  diciendo,  "Antes  bien,  creced  en  la  gracia  y  el  conocimiento  de  nuestro  Señor"  (2  Ped.
3:18).

      La Biblia no defiende la ignorancia. No la exalta, y no pronuncia bendiciones sobre ella. Al
contrario  atribuye  muchos  males  a  la  igno rancia.  Por  lo  tanto,  nadie  debe  jactarse  de  su
ignorancia, mucho menos los predicadores. El predicador que defiende la ignorancia, se gloría
en ella y persiste en el error, sea en cuestión de doctrina o de gramática, está equivocado y no es
digno  de  confianza.  El  que  rehúsa  mejorar  su  conocimiento  de  la  Biblia  o  su  capacidad  para
predicarla  puede  menospreciar  el  pre cioso  mensaje  celestial.  Hermanos,  tengamos  mucho
cuidado de no tener actitud indiferente hacia estas cosas.

III. El crecimiento en el talento para escribir.

      A. El mensaje de Dios fue escrito. Las cartas de Pablo, Pedro, Juan y otros indican la impor ­
tancia de escribir. En esta forma predicaban el evangelio con gran eficacia. Los escritos de es tos
hombres han llevado y siguen llevando fruto para Dios a través de los siglos. Es medio po tente y
debe utilizarse.

      B. Pero muchos predicadores descuidan este medio. No se esfuerzan por predicar a través de
la  hoja  impresa.  Descuidan  este  método  de  evangelizar,  de  instruir,  de  edificar,  de  entrenar
obreros, etc. ¿Por qué no utilizamos todo medio disponible, toda herramienta que esté a nuestro
alcance?  El  escribir  es  algo  que  todo  predicador  puede  hacer.  Si  puede  hablar,  si  tiene  la
habilidad  de  enseñar  con  la  boca,  puede  escribir  el  mismo  mensaje  y  repartirlo  en  forma
permanente  para  que  sea  leído  y  estu diado  por  un  gran  número  de  personas.  La  hoja  impresa
tiene muchas ventajas. Muchas personas que nunca asistieron a las reuniones de alguna iglesia,
han  llegado  al  conocimiento  de  la  verdad  por  haber  leído  algún  folleto.  Un  tratado  puede  ser
leído por muchas personas cuándo y dónde les sea conveniente.

      C. Dicen algunos hermanos, "Otros pueden hacer esta obra". Es cierto, y también se puede
decir que otros pueden predicar y enseñar clases y hacer obra personal, etc., pero no lo  hacen
por otros predicadores; es decir, cada obrero debe aprovechar este método para en señar. Ningún
predicador  dice,  "Otros  pueden  predicar  y,  por  lo  tanto,  yo  no  predico".  Tam poco  debe  decir,
"Otros  escriben  y,  por  lo  tanto,  yo  no  escribo".  Otros  no  pueden  hacer  la  obra  que  uno  debe
hacer.  La  voz  de  cada  predicador  debe  oirse  en  el  púlpito,  en  la  clase,  y  también  en  la  hoja
impresa. Cada predicador debe tener escritos sus propios estudios para poder repartirlos. Es más
efectivo en la obra local el escrito personal que el escrito ajeno. Al dar estudio en alguna casa es
muy bueno dejar con la gente una copia de ese mismo estudio.

      D. ¿Por qué no lo hacen? Hay hermanos en algunos países que batallan mucho para con ­
seguir máquina de escribir y mimeógrafo, pero hay otros muchos hermanos que sí pueden con ­
seguir lo necesario, pero pocos lo hacen. Estoy convencido que la razón principal por la que no
se  hace  esta  obra  es  la  desidia  y  la  indiferen cia  hacia  este  medio  potente  de  enseñar.  Al gunos
dicen  que  no  tienen  tiempo,  que  están  muy  ocupados.  La  triste  verdad  es  que  con  la  misma
excusa se descuidan la preparación ade cuada de los sermones y clases. Con la misma excusa no
tocan puertas, ni visitan a los enfer mos, etc. Hay tiempo para escribir y publicar escritos.  Hay
tiempo para todo. ¿Quién no malgasta tiempo? ¿Quién no dedica demasiado tiempo en asuntos
de familia? Quiero sugerir que dediquemos algo de tiempo, aunque sea solamente el tiempo que
normalmente  malgas tamos,  a  escribir  y  a  sacar  copias  del  estudio  según  la  posibilidad
financiera.

            El  predicador,  siendo  hombre  libre  de  las  obligaciones  del  trabajo  secular,  y  sin  patrón
humano que exija que cumpla con sus deberes, bien puede pecar en no ser fiel mayordomo de su
tiempo y recursos. El predicador está de lante de Dios y su propia conciencia.

      E. "Pero no hay dinero". En algunos casos es cierto. Pero en otros muchos casos no es ex ­
cusa  legítima.  Depende  del  empeño  del  her mano.  El  evangelista  bien  dedicado  a  la  obra  se
aprovechará de todo medio disponible, y con esfuerzo y con esmero en administrar las finan zas
consigue su equipo. En algunos países son escasos y caros los mimeógrafos, pero vale la pena
buscarlos.  Un  evangelista  en  Guatemala  hizo  un  mimeógrafo  y  saca  buenos  estudios  en  él.
Explíquese constantemente esta necesidad a los hermanos para que varios miembros (y la iglesia
misma) cooperen para conseguir estas herramientas necesarias. Muchos hermanos pobres tienen
estéreos,  televisores,  grabadoras  y  muchas  cosas  costosas  y,  por  lo  tanto,  pueden  ayudar  al
evangelista a comprar el equipo que necesite para la obra. Predicadores de los más pobres logran
comprar  bicicletas,  motonetas  y  aun  automóviles.  ¿Cómo  lo  pueden  hacer?  Ellos  sabrán,  pero
habiendo  un  intenso  deseo  mucho  se  logra.  Lo  importante  es  que  los  li bros,  una  máquina  de
escribir y un mimeógrafo se consideren como herramientas importantes.

            Si  algún  hermano  dice,  "Pero  no  puedo  es cribir  en  máquina",  la  respuesta  obvia  es
"Enséñese, pues". ¿Qué hizo cuando no podía escribir con lápiz? Si algún hermano dice, "Pero
batallo  mucho  con  la  gramática  y  con  la  ortografía",  la  respuesta  obvia  es  la  misma  cosa:
"Enséñese,  pues,  y  cuanto  antes".  El  her mano  que  no  puede  escribir  correctamente  tampoco
puede predicar correctamente.

      F. Hay muy poca literatura. Todos saben que hay muy poca literatura escrita e impresa en
español,  que  con  toda  confianza  se  pueda  utilizar.  Es  necesario  que  cada  predicador  pre pare
folletos y tratados para el uso de la con gregación en la obra personal. El material publicado por
los hermanos liberales de Puerto Rico (Prensa La Paz), Wichita Falls, Texas (Western Christian
Foundation), de Houston, Texas (La Voz Eterna), etc., es el producto de iglesias patrocinadoras.
Si alguna iglesia fiel les envía dinero para "comprar" el material, no es compra sino contribución
a la iglesia patroci nadora (le enviarán carta acusando recibo de su "contribución"). Si las iglesias
fieles reciben gratis esta literatura, ¿cómo pueden exponer el error de la iglesia patrocinadora?

      Otra cosa importante es que cada predi cador debe compartir estudios con otros her manos.
Conozco a varios hermanos que han preparado estudios excelentes. Para hacerlo han dedicado
mucho tiempo  al  estudio  e  in cluso  los  han  escrito  en  máquina.  Pero  hasta  allí  no  más.  Allí  se
quedan  los  estudios  con  ellos  y  tal  vez  con  unos  pocos  amigos  más  cer canos  a  ellos.  Me
pregunto, ¿no han recibido estos hermanos mucho beneficio de los estu dios de otros? ¿Por qué,
pues, no quieren com partir sus estudios con otros?
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