4 Oturupon Iwori Ingles

Oturupon IWORI
Oturupon Lawe
OTUURU AGBEYAWO
OTUURU AGBEWIJO
1. Ifaá dice que preveá todas las iras de la vida de la persona para quien se revela este signo. EÉ l
/ ella tambieá n va a vivir una vida fructíáfera y gratificante. Ifaá aconseja a esa persona para
ofrecer ebo con dos ratas, dos peces, dos gallinas, dos de cabras y dinero. Tambieá n existe la
necesidad de alimentar a Ifa con uno rata, un pez, una gallina y una cabra. El AWO cortaraá la
cabeza de la rata, peces, gallinas y cabras y grabarlos en carboá n. El carboá n vegetal se muele
en un polvo fino. El polvo se utiliza para imprimir el Odu de Oturupon Iwori y esta estrofa
particular, se recitaraá en ella. El polvo seraá entonces entregado a esta persona a consumir
con agua o papilla sobre una base regular. En esta, Dice Ifa:
Rumu rumu po-

Rumu bale fo
Awo Olomo lo dia f'olomo
Olomo n torun bo Waye
Ebo ni ganoá ni ko WAA síá
O gb'ebo, o ru'bo
Kini mo mu sorun-un km o Olomo?
Eku ni mo mu sorun millas o Olomo
Eja ni mo mu sorun millas o Olomo
Ojo ni mo mu sorun millas o Olomo
Eran ni mo mu sorun millas o Olomo
Traduccioá n
Rumu rumu po-
Rumu bale fo
El Awo de Olomo elenco Ifa para Olomo
Cuando Olomo veníáa del cielo a la tierra
Se le aconsejoá ofrecer ebo
Cumplioá
Lo que yo useá para propiciar mi Ikin, oh Olomo
Rata, era lo que yo uso para propiciar mi Ikin, oh Olomo
Pescado era lo que yo uso para propiciar mi Ikin, oh Olomo
Bird era lo que yo uso para propiciar mi Ikin, oh Olomo
Bestia era lo que yo uso para propiciar mi Ikin, oh Olomo
2. Ifaá aconseja a una mujer esteá ril que ofrecer ebo de la maternidad. Ifaá dice que ella no
tiene la paz que es y existe la necesidad de cambiar su ubicacioá n y residencia. Ifa vendraá a
su rescate si hace eso. Materiales de Ebo, dos cabras y dinero. Ella tambieá n tiene que
alimentar a Ifa con ocho ratas y ocho peces. En esta, Dice Ifa:
Mo tambieá n rele
Awo Opemirin Ado
Oro kan n pardo mi aleta
Awo Ode Imoleyo
Ojo oganjo ale ana o je n le yale ke si e mo
Dia diversioá n Aayo
Ti nsunkun omo montoá Oyo
O gb'ebo, o ru'bo
Aayo wa nrele Oyo gbayi o
Eje ka mi
E je ka Sinmi
Traduccioá n
Es hora de volver a casa
El AWO de Opemirin Ado
Algo me duele la seriedad
El AWO de Imoleyo tierra
La lluvia que cayoá ayer no me permite la palabra de nuevo
El mensaje de Ifaá para Aayo
Cuando llorando, lamentaá ndose de su incapacidad para engendrar a su propio hijo a la
tierra Oyo
Ella obedecioá
Aayo ahora va a Oyo tierra
Descansemos
Por favor, deja que haya paz de la mente
3. Ifaá dice que todos los rituales ebo y preparados que esta persona habíáa estado haciendo
hasta ahora no fueron aceptadas por las divinidades. Existe la necesidad de esta persona
para ir y ofrecer ebo con el fin de facilitar la aceptacioá n de todos sus / su ebo. Materiales de
Ebo, ocho ratas, ocho peces, ocho gallinas de guinea, ocho palomas y dinero. Parte de estos
materiales se utiliza para alimentar a este. Despueá s de todo esto, se aceptoá su / su ebo.
Aworo soosoo Foru Wolu

O Taju roro n DIFA
Dia diversioá n Orunmila
Para ti n tubo
Tebo re o da
O gb'ebo, o ru'bo
Ebo WAA da doRun loni o
Leelee
Lebo wa o maa da doRun
Leelee
Traduccioá n
Aworo soosoo paá jaro entroá en la tierra en el medio de la noche
Y fue consultar Ifa tiene prisa
El mensaje de Ifaá para Orunmila
Cuando eá l estaba ofreciendo ebo
Y toda su ebo no fueron aceptadas
Cumplioá
Nuestro ebo son aceptados en el cielo hoy
Leelee
Todos nuestros ebo se aceptan en el cielo
4. Ifa informa que existe la necesidad de ofrecer ebo para un chaval joven y Egungun
alimentacioá n con el fin de proteger la vida de la muerte prematura. Materiales de Ebo, uno
maduraron macho cabríáo y dinero. Tambieá n existe la necesidad de alimentar Egungun con
uno madurado carnero. En esta, Dice Ifa:
Baba jekuru-jekuru
Baba Jakara-Jakara
Ng o lee jekuru-Jakara
Ki n dode
Di n go bi emo
Dia diversioá n Aiwijo omo Olawi-Oje
Ebo ni ganoá ni ko rubo si laiku ara re
O gb'ebo, o ru'bo
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni laiku kangiri
Traduccioá n
La baba que come sin sal Ekuru pudíán de frijol
La baba que come Akara, torta de la haba
No puedo comer tanto Ekuru y Akara
Y salir
Y se comportan como tontos como Emo, Brown rata
El mensaje de Ifaá para Aiwijo, la descendencia de Olawi-Oje
Se le aconsejoá ofrecer ebo de la longevidad
Cumplioá
En poco tiempo, no muy lejos
UÉ nase a nosotros en medio de la longevidad
5. Ifaá aconseja a esa persona para ofrecer ebo y Egbe alimentacioá n con el fin de recibir el
apoyo de su / su Egbe. EÉ l / ella tambieá n debe establecer y situar el icono de Egbe en su / su
casa. Materiales de Ebo, dos gallos, dos gallinas y dinero. En esta, Dice Ifa:
Rumu-rumu bale fo
Rumu-rumu bale ko
Dia diversioá n Egbele Olumofe Agan
O gb'ebo, o ru'bo
Orii mi je n lowo
Ki n lowo bi Egbele o
Traduccioá n
Rumu-rumu bale fo
Rumu-rumu bale ko
Echaron Ifa para Egbele Olumofe Agan
Se le aconsejoá ofrecer ebo de prosperidad
Ella obedecioá
Que mi Ori me permite ser tan rico como Egbele
6. Ifa dice que existe la necesidad de una persona altamente colocado a ebo donde este
signo se revela. Esta persona no tiene autoridad de ninguá n modo. Lo que eá l / ella dice que
es casi siempre ignorada por la gente. Por tanto, existe la necesidad de que la persona para
ofrecer ebo con el fin de tener autoridad. Materiales de Ebo, tres gallos, tres gallinas, un
montoá n de anillos y dinero.
Motoo rele
Awo Opemirin Ado
Oro kan n pardo mi aleta
Awo Oke Ijero
Awo Oba lo dia f'Oba
Oba n sunkun apa oun o kaye
O gb'ebo, o ru'bo
Oba ni yoo Kamoo Gbogbo ganoá
Aya fi boruka o ba Kawo
Oba ni yoo Kamoo won o
Traduccioá n
Es hora de volver a casa
El AWO de Opemirin Ado
Algo me duele la seriedad
El AWO de Ijero colinas
El AWO de Oba fue el que lanzoá Ifaá para el Oba
Cuando el Oba se lamentaba de su incapacidad para tener autoridad sobre sus suá bditos
Cumplioá
El Oba seraá capaz de contener a todos
Es soá lo si falla el dedo para contener el dedo
El Oba contendraá todos
7. Ifa dice que hay algunas personas aquíá que carecen de higiene. Ellos viven, caminan,
comen, duermen y se despiertan dentro de inmundicia y suciedad. Esta es la razoá n por la
cual todas las iras de la vida habíáa decidido huir de ellos.
Aworo-Koso Foru Wolu

O ntaju roro o DIFA
Ifa n sawo relu aimowaa hu
Ebo ni ganoá ni ki ganoá WAA síá
Won koti ogbonyin sebo
Ganoá o ba ti lowo
Iba ti pe o
Esu aimowaa hu ganoá nii
Ganoá o ba ti laya
Iba punta e o
Esu aimowaa hu ganoá ni o
Ganoá o ba ti bimo
Iba punta e o
Won o ba ti Nire Gbogbo
Iba punta e o
Traduccioá n
Aworo soosoo paá jaro entroá en la tierra en el medio de la noche
Y fue consultar Ifa tiene prisa
Al ir a la tierra de mala conducta
Ellos han sido bendecidos con el eá xito financiero hace mucho tiempo
Fue impedido por su conducta impropia
Ellos han sido bendecidos con el coá nyuge hace mucho tiempo
Ellos han sido bendecidos con hijos desde hace mucho tiempo
Ellos han sido bendecidos con la propiedad desde hace mucho tiempo
Ellos han sido bendecidos con toda la ira de la vida hace mucho tiempo
8. Ifaá dice que esta persona tuvo un suenñ o terrible. El suenñ o es un signo de algo ominoso
que estaá a punto de suceder. Materiales de Ebo, uno maduraron macho cabríáo, hojas de
palma y dinero. Esta persona va a atar la ronda hojas de palma a su / su cintura mientras se
estaá ofreciendo el ebo. EÉ l / ella tambieá n desatar la hoja de palma cuando el ebo se lleva a
Esu. EÉ l / ella caeraá la hoja de palma en la parte superior de Esu. Despueá s de esto, esta
persona va a cambiar el lugar en que normalmente duerme durante siete díáas.
Baba jekuru-jekuru
Baba Jakara-Jakara
Dia diversioá n Alagemo teere agbalaa KAA kerindinlogun
Eyi ti yoo maa ri iko Oloruá n loju oorun
O gb'ebo, o ru'bo
Alagemo o nii ku o
Mariwoá yeeyeeyee
Mariwoá
Alagemo o nii plazo
Mariwoá yeeyeeyee o
Mariwoá
Traduccioá n
La baba que come sin sal Ekuru pudíán de frijol
La baba que come Akara, torta de la haba
El que come tanto Ekuru y Akara
Echaron Ifaá para el Alagemo delgado de la habitacioá n 16 en el compuesto
Cuando veíáa a los delegados de los cielos en sus suenñ os
Cumplioá
Alagemo no moriraá
Mariwoá yeeyeeyee
Mariwoá , el glorioso hojas de palma
Alagemo no sufrir aflicciones
Mariwoá yeeyeeyee
Mariwoá
9. Ifa dice que hay muchas personas en este signo se revela que estaá n siendo amenazados
por la muerte. Hay alguien que estaá gravemente enfermo allíá. Existe la necesidad de ofrecer
un ebo urgente para esta persona no morir. Todos los enfermos y los que estaá n siendo
amenazados de muerte tiene que ofrecer ebo con una madurada macho cabríáo cada uno y
dinero. La persona enferma debe tambieá n procurar un pez eleá ctrico y hojas Ojiji. Las hojas
se muelen en pasta fina y ser usado para cocinar el pez eleá ctrico para eá l / ella para
consumir. Si se hace esto, el enfermo recupere su / su salud. Ifa dice tambieá n que hay
muchas mujeres que estaá n teniendo dificultad para quedar embarazada cuando se revela
este signo. Cada una de las mujeres tiene que ofrecer ebo con una cabra madurado y dinero.
Ellos quedar embarazada y daraá a luz a los ninñ os. Existe la necesidad de buscar un montoá n
de monedas, las monedas se anñ adiraá n con el Ikin que se utiliza en la fundicioá n del ebo. Las
monedas, junto con el Ikin seraá n echados fuera y todas las mujeres esteá riles no seraá n
obligadas a ir a recoger el Ikin y las monedas. Si esto se hace, seguro que recibiraá la
bendicioá n del fruto del vientre.
Oni Otutu npon Wori

Ola Otutu npon'wori
Otutu npon'wori oun nla ni nse Olofin
Eniti Ndafa owo Otuá n,
Iku nbe lara re
Eniti ndibo owo osi
Iku nbe lara re
Iku nbe lare re
Dia diversioá n Olofin afoku ale ana moreno AWO je
Orunmila lo di Owara ndakin nu-
Mo-lo d'Owara ndakin nu
Owara ndakin nu
Eni fomo pon
Ko WAA sa'kin
Ojiji WAA de moni pere mi correo o
Ifa wole ko o jimo o
Iwo lo soku ale ana d'ooye
Ifa wole koo ji mo o
Traduccioá n
Hoy Otutu se flejes Iwori en la espalda
Manñ ana Otutu se flejes Iwori en la espalda
Otutu se flejes Iwori, cosas graves suceden a Olofin
La persona de fundicioá n Ifa a la derecha
La muerte estaá en su cuerpo
La persona determinantes Ibo plegables de la izquierda
La muerte estaá en su cuerpo
La muerte les estaá amenazando
El mensaje de Ifaá para Olofin
¿Quieá n utiliza el cadaá ver de ayer para enganñ ar al Awo
Cumplioá
Orunmila declara que se ha convertido en Owaran-dakinnu, tire raá pidamente IKIN
Me coro que se ha convertido Owara-ndakinnu
Owara-ndakinnu, los que quieren recibir la bendicioá n de un bebeá
Que vengan y recoger el Ikin
Aquíá viene Ojiji
El pez eleá ctrico y hojas Ojiji
Ifa entrar y resucitar al ninñ o
Ustedes son los revive uno el muerto de ayer
Ifa venga a despertar al ninñ o
10. Ifaá aconseja a esa persona para ofrecer ebo para no ser implicado maá s de lo que eá l / ella
no sabe nada. Ifa informa a esta persona a ofrecer ebo que no se produzca que el desastre
en el que se reveloá este signo. Existe la necesidad de apaciguar a las divinidades. Materiales
de Ebo, tres gallos y dinero. Tambieá n existe la necesidad de alimentar a Esu Odara-y
Obaluaye seguá n lo prescrito por Ifaá .
Ponlawe ponlawe
Dia diversioá n Orunlojo Ilawe
Won ntorun bo wale aye
O koti ogbonyin sebo
Ilawe o ba tete mo
Iba wa fowo sarufin ebo
Traduccioá n
Ponlawe ponlawe
El mensaje de Ifaá para el 165 Ilawe
Si viene desde el cielo a la tierra
Se les aconsejoá ofrecer ebo
Ellos se negaron a responder
Una tormenta fuerte soploá todos a la basura
Y todos ellos cayeron y cayeron unos contra otros
Ilawe hubiera sabíáa el momento en que se han ofrecido ebo seguá n lo recomendado por el
AWO
11. Ifaá aconseja a la persona para la que este signo se reveloá a hablar de lo que estaá
agitando su / su mente. Si esta persona sigue manteniendo silencio, toda su / su ira seraá eá l /
ella pasar. Materiales de Ebo, tres gallos, tres palomas y dinero.
Panduku ni o loju
Kengbe ni o fenu re fohun
Dia diversioá n agboran gaga
Ti nwooyan ti o lee fohun
E o rifa nse bi ala maá s
Traduccioá n
Panduku no tiene ojos
La calabaza no puede hablar con la boca
El mensaje de Ifaá para agboran gaga, la imagen tallada
¿Quieá n estaba buscando a la gente sin decir una palabra
EÉ l se negoá a cumplir
Los viajeros a las ciudades Ipo y Ofa
¿No ves coá mo la prediccioá n de Ifaá se ha manifestado como el suenñ o
12. Ifaá dice que preveá la ira de fuera de la localidad de este usuario. Ifa tambieá n predice la
ira de la maternidad. Materiales de Ebo, cuatro ratas, cuatro peces, dos gallinas, tres
palomas y dinero.
Erin nii fi kekere petan

Teteregun lo fai Dagba ya palaka
Omunu koko nii tinu iya re somo Tuntun wale aye
Dia diversioá n Abinbekun
Omo arorun síá finnifinni bimo
O gb'ebo, o ru'bo
Ero Ipo, ero Ofa
E ba ni bayo
E wo re o
Traduccioá n
El elefante es enorme desde su juventud
Teteregun teníáa varias ramas de los joá venes
Las hojas verdes ocumo surge fresca desde el vientre de su madre
El mensaje de Ifaá para Abinbekun
La que da a luz con facilidad y esplendor inmaculado
Ella obedecioá
Viajeros a Ipo y la tierra Ofa
UÉ nase a nosotros en medio de la alegríáa
Ven y percibir toda la ira de la vida
13. Ifaá dice que preveá la ira de eá xito y logro para un hombre por una mujer. Los materiales
ebo tres palomas, tres gallinas y dinero. Tambieá n tiene que alimentar a Ifa con cuatro ratas,
cuatro peces y una gallina.
Ewe nii Gberi isu, nii Fola

Mariwoá ope nii gborun Sosin ope-sora
Oja ana o je NWAA wo o
He aquíá lo que mi d'alaa
Ti yoo GbE Wowooji
Tii síá Iya Aje niyawo
O gb'ebo, o ru'bo
Ko pe, ko jinna
E ba ni jebutu ire
Traduccioá n
El nñ ame deja estar al tanto del hilo con honor
La hoja de palma se queda en el cuello de la palmera como la realeza
La lluvia que cayoá ayer me impidioá venir a verte
Eso es lo que me convirtioá en una persona insolente
Cuando se va a casar con Wowooji
La madre de Aje
Cumplioá
14. Ifaá dice que para esta persona para lograr y ser victorioso sobre lo que eá l / ella habíáa
consultado Ifaá para, existe la necesidad de ofrecer ebo y hacer preparaciones especiales.
Materiales Ebo aquíá son una maduraron macho cabríáo y dinero. Un carnero o gallo se
utilizaraá n para alimentar a Sango. Hierbas especiales se preparan para esta persona con el
fin de asegurar la victoria y el eá xito rotundo.
Awonran akika
Agboran akika
Aponran nla nii laroko tuatua
Dia diversioá n Olukoso Awalawulu
Omo Ogbojo
Yoyinola, omo arigba ota Werewere segun
Igbati nbe laarin ota
O gb'ebo, o ru'bo
O ni oveja WAA po nikun oba
Una o mo iyi estanñ o je mo
Traduccioá n
Awonran akika
Agboran akika
Un hacha grande es que las astillas Iroko aá rbol en pedazos
El mensaje de Ifaá para Olukoso Awalawulu
La descendencia de Ogbojo
Yoyinola que cuenta con 200 piedras para ganar la victoria
Cuando estaba en medio de los enemigos
Cumplioá
Declaroá que hay demasiadas hierbas y raíáces que habíáan sido consumidos
EÉ l realmente no puede identificar los que son realmente eficaces ya
15. Ifaá aconseja a esa persona para alimentar Egungun de sus / sus antepasados con el fin
de lograr sus deseos / de su corazoá n. Esta persona tiene que utilizar una gallina para
alimentar a toda la Egungun y Orisa, que son en su / su linaje ancestral.
Ori odo ni ver o síá lankalanka f'Eegun

K'Eegun o síá lankalanka lori odo kojo
Ori iti ni o ver pooyi danyin-danyin f'Oro
K'Oro o pooyi danyindanyin lori iti
Dia diversioá n Alapinni Ilakun Ojeyi
Omo af'adie kan bo IGBA Eegun ILEE ganoá
O gb'ebo, o ru'bo
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni jebutu ire
Traduccioá n
El mortero no se puede colocar sobre por Egungun
Para Egungun a bailar en la parte superior del mortero
La rama de un aá rbol no puede ser utilizado por Oro
Para el remolino Oro en la parte superior de la rama de un aá rbol
El mensaje de Ifaá para Alapinni Ilapon Ojeyi
El que utiliza una gallina para alimentar a 200 Egungun de su linaje ancestral
Cumplioá
UÉ nase a nosotros en medio de la alegríáa
16. Ifaá aconseja a esa persona para ir a comer a los Egungun de su / su hogar. Ellos estaá n
soá lidamente detraá s de eá l / ella. Existe la necesidad de que eá l / ella para saber de lo que el Ifa
Egungun quiere de eá l / ella y dar a los Egungun consecuencia.
Ponlawi, ponlawi
Dia diversioá n Olojee-Okoso
Omo akunwo bi eni nkun bese
O gb'ebo, o ru'bo
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni ni jebutu ire
Traduccioá n
Ponlawi ponlawi
Echaron Ifa para Olojee-Okoso
El que prepara el traje de Egungun como alguien realizar acto maá gico
Cumplioá
UÉ nase a nosotros en medio del eá xito
Aboru Aboye.
AFILIADO ORISA / Irunmole DE Oturupon IWORI

1. Ifa - de la direccioá n, el progreso, el eá xito, la elevacioá n, el apoyo, la victoria, logro,
satisfaccioá n y bienestar general
2. Ori - para el cumplimiento del destino, la orientacioá n, refugio, proteccioá n, apoyo, la
elevacioá n, el logro, la victoria, la alegríáa y la auto-actualizacioá n
3. Esu Odara-- para la ayuda, santuario, la victoria, la elevacioá n
4. Obaluaye - la victoria sobre los enemigos, el eá xito, el liderazgo y el bienestar general
5. Oro - apoyo ancestral, el liderazgo, la proteccioá n, la paz de la mente, santuario, direccioá n,
orientacioá n y bienestar general
6. Egungun - para soporte ancestral, el eá xito, el logro, la victoria, la paz y la armoníáa
7. Egbe - de camaraderíáa, el liderazgo, el progreso, el eá xito y la auto-realizacioá n
Tabuá es de Oturupon IWORI

1. Nunca debe hacer mal a su / su benefactor - para evitar la ira de las divinidades
2. Nunca debe sentarse en cuero o comer la piel de cualquier animal, paá jaro, o una rata -
para evitar la intoxicacioá n alimentaria y los desastres
3. Nunca debe guardar silencio sobre lo que estaá agitando su / su mente - para evitar la
fortuna no consumado, el fracaso y el arrepentimiento
4. Nunca debe utilizar Aworokoso paá jaro para cualquier cosa - para evitar la fortuna no
consumado, el fracaso, el arrepentimiento y el desastre
5. No deben tener ninguna imagen tallada, ademaá s de iconos de Orisa en su / su casa - para
evitar la fortuna no consumado, el fracaso y el arrepentimiento
6. Nunca debe ser demasiado sucia - para evitar la fortuna no consumado, el fracaso,
lamenta y desastres
PROFESIONES DE POSIBLES Oturupon IWORI

1. Ifa / Orisa Sacerdote / Sacerdotisa
2. Meá dico, parameá dico, de enfermeríáa, la curacioá n a base de hierbas, profesioá n ortopeá dica,
productos farmaceá uticos
3. Terapia de pareja, contactos, organizador de la boda, asesor en el parentesco de la familia
y el matrimonio
4. El arte de vender, marketing, administracioá n, gestioá n de personal, asuntos laborales
NOMBRES DE POSIBLES Oturupon IWORI

MALE
1. Olomo - el hijo de la Irunmole / Orisa
2. Ifawole - Ifa entra en la casa
3. Ifasadun - Ifa aporta dulzura a mi vida
MUJERES
1. Olomo - el hijo de la Irunmole / Orisa
2. Aayoifa - el favorito de Ifa
3. Ifapero - Ifa trae la paz, la comodidad y la tranquilidad
Aboru Aboye.
OTURUPON IWORI
OTURUPON LAWE
OTUURU AGBEYAWO
OTUURU AGBEWIJO
1. Ifa says that it foresees all ire of life for the person for whom this Odu is revealed.
He/she will also live a fruitful and rewarding life. Ifa advises this person to offer ebo
with two rats, two fish, two hens, two she-goats, and money. There is also the need
to feed Ifa with one rat, one fish, one hen and one she goat. The awo will cut the
head of the rat, fish, hen, and goat and burn them into charcoal. The charcoal will be
grinded into fine powder. The powder will be used to imprint the Odu of Oturupon
Iwori and this particular stanza will be recited into it. The powder will then be
handed over to this person to consume with water or porridge on a regular basis.
On this, Ifa says:
Rumu-rumu po
Rumu bale fo
Awo Olomo lo dia f’olomo
Olomo n torun bo waye
Ebo ni won ni ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Kini mo mu sorun-un mi o Olomo?
Eku ni mo mu sorun mi o Olomo
Eja ni mo mu sorun mi o Olomo
Eye ni mo mu sorun mi o Olomo
Eran ni mo mu sorun mi o Olomo
Translation
Rumu-rumu po
Rumu bale fo
The Awo of Olomo cast Ifa for Olomo
When Olomo was coming from heaven to earth
He was advised to offer ebo
He complied
What I did I use to propitiate my Ikin, oh Olomo
Rat was what I use to propitiate my Ikin, oh Olomo
Fish was what I use to propitiate my Ikin, oh Olomo
Bird was what I use to propitiate my Ikin, oh Olomo
Beast was what I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

2. Ifa advises a barren woman to offer ebo of childbearing. Ifa says that she has no
peace where she is and there is the need for her to change location and residence.
Ifa will come to her rescue if she does that. Ebo materials; two she-goats and money.
She also needs to feed Ifa with eight rats and eight fish. On this, Ifa says:
Mo too rele
Awo Opemirin Ado
Oro kan n dun mi fin
Awo Ode Imoleyo
Ojo oganjo ale ana o je n le yale ke si e mo
Dia fun Aayo
Ti nsunkun omo rode Oyo
Aayo wa nrele Oyo gbayi o
Eje ka mi
E je ka sinmi
Translation
It is time to go home
The awo of Opemirin Ado
Something is paining me seriously
The awo of Imoleyo land
The rain that fell yesterday did not allow me to call on you again
Ifa’s message for Aayo

When weeping in lamentation of her inability to beget her own baby to Oyo land
She was advised to offer ebo
She complied
Aayo is now going to Oyo land
Let us rest
Please let there be peace of mind
3. Ifa says that all the ebo rituals and special preparations that this person had hitherto
been doing were not accepted by the divinities. There is the need for this person to
go and offer ebo in order to facilitate the acceptance of all his/her ebo. Ebo
materials; eight rats, eight fish, eight guinea-fowls, eight pigeons and money. Part of
these materials will be used to feed this. After all these, his/her ebo will be
accepted.
Aworo soosoo foru wolu
O taju roro n difa
Dia fun Orunmila
To ti n tubo
Tebo re o da
Ebo waa da dorun loni o
Leelee
Lebo wa o maa da dorun
Leelee
Translation
Aworo soosoo bird entered the land in the middle of the night
And was consulting Ifa in a hurry
Ifa’s message for Orunmila
When he was offering ebo
And all his ebo were not accepted
He complied
Our ebo are accepted in heaven today
Leelee
All our ebo are accepted in heaven
4. Ifa advises that there is the need to offer ebo for a young lad and feed Egungun in
order to protect his life from untimely death. Ebo materials; one matured he-goat
and money. There is also the need to feed Egungun with one matured ram. On this,
Ifa says:
Baba jekuru-jekuru
Baba jakara-jakara
Ng o lee jekuru-jakara
Ki n dode
Di n go bi emo
Dia fun Aiwijo omo Olawi-Oje
Ebo ni won ni ko rubo si laiku ara re
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni laiku kangiri
Translation
The baba who eats Ekuru saltless bean pudding
The baba who eats Akara, bean cake
I cannot eat both Ekuru and Akara
And go out
And behave as foolish as Emo, Brown rat
Ifa’s message for Aiwijo, the offspring of Olawi-Oje
He was advised to offer ebo of longevity
He complied
Before long, not too far
Join us in the midst of longevity
5. Ifa advises this person to offer ebo and feed Egbe in order to receive the support of
his/her Egbe. He/she also needs to establish and situate the icon of Egbe in his/her
home. Ebo materials; two roosters, two hens and money. On this, Ifa says:
Rumu-rumu bale fo
Rumu-rumu bale ko
Dia fun Egbele Olumofe Agan
Orii mi je n lowo
Ki n lowo bi Egbele o
Translation
Rumu-rumu bale fo
Rumu-rumu bale ko
They cast Ifa for Egbele Olumofe Agan
She was advised to offer ebo of prosperity
She complied
May my Ori allow me to be as wealthy as Egbele
6. Ifa says that there is the need for a highly placed person to ebo where this Odu is
revealed. This person has no authority in any way whatsoever. Whatever he/she
says is more often than not ignored by the people. There is therefore the need for
the person to offer ebo in order to have authority. Ebo materials; three roosters,
three hens, plenty of finger rings, and money.
Motoo rele
Awo Opemirin Ado
Oro kan n dun mi fin
Awo Oke Ijero
Awo Oba lo dia f’Oba
Oba n sunkun apa oun o kaye
Oba ni yoo kamoo gbogbo won
Aya fi boruka o ba kawo
Oba ni yoo kamoo won o
Translation
It is time to go home
The awo of Opemirin Ado
Something is paining me seriously
The awo of Ijero hills
The awo of Oba was the one who cast Ifa for the Oba
When the Oba was lamenting his inability to have authority over his subjects
He complied
The Oba will be able to contain them all
It is only if the finger fails to contain the finger
The Oba will contain them all
7. Ifa says there are some people here who lack hygiene. They live, walk, eat, sleep and
wake up inside filth and dirtiness. This is the reason why all ire of life had decided
to run away from them.
Aworo-koso foru wolu
O ntaju roro o difa
Dia fun Orunmila

Ifa n sawo relu aimowaa hu
Ebo ni won ni ki won waa se
Won koti ogbonyin sebo
Won o ba ti lowo
Iba ti pe o
Esu aimowaa hu won nii
Won o ba ti laya
Iba tip e o
Esu aimowaa hu won ni o
Won o ba ti bimo
Iba tip e o
Won o ba ti nire gbogbo
Iba tip e o
Translation
Aworo soosoo bird entered the land in the middle of the night
And was consulting Ifa in a hurry
When going to the land of misconduct
They would have been blessed with financial success a long time ago
It was precluded by their improper conduct
They would have been blessed with spouse a long time ago
They would have been blessed with children a long time ago
They would have been blessed with property a long time ago
They would have been blessed with all ire of life a long time ago
8. Ifa says that this person had a terrifying dream. The dream is a sign of something
ominous that is about to happen. Ebo materials; one matured he-goat, palm fronds
and money. This person will tie the palm-frond round his/her waist while the ebo is
being offered. He/she will also untie the palm-frond when the ebo is carried to Esu.
He/she will drop the palm-frond on top of Esu. After this, this person will change
where he normally sleeps for seven days.
Baba jekuru-jekuru
Baba jakara-jakara
Dia fun Alagemo teere agbalaa kaa kerindinlogun
Eyi ti yoo maa ri iko olorun loju oorun
Alagemo o nii ku o
Mariwo yeeyeeyee
Mariwo
Alagemo o nii run
Mariwo yeeyeeyee o
Mariwo
Translation
The baba who eats Ekuru saltless bean pudding
The baba who eats Akara, bean cake
He who eats both Ekuru and Akara
They cast Ifa for the slender Alagemo of the 16th room in the compound
When he was seeing the delegates of heaven in his dreams
He complied
Alagemo will not die
Mariwo yeeyeeyee
Mariwo, the glorious palm-frond
Alagemo will not suffer from afflictions
Mariwo yeeyeeyee
Mariwo
9. Ifa says that there are many people where this Odu is revealed who are being
threatened by death. There is somebody who is seriously ill there. There is the need
to offer an urgent ebo for this person not to die. All the ill people and those who are
being threatened by death needs to offer ebo with one matured he-goat each and
money. The ill person also needs to procure one electric fish and Ojiji leaves. The
leaves will be grinded into fine paste and be used to cook the electric fish for
him/her to consume. If this is done, the sick person will regain his/her health. Ifa
also says that there are many women who are having difficulty in becoming
pregnant where this Odu is revealed. Each of the women needs to offer ebo with one
matured she-goat and money. They will become pregnant and they will give birth to
children. There is the need to look for plenty of coins; the coins will be added with
the Ikin that were used in casting the ebo. The coins, together with the Ikin will be
thrown outside and all the barren women there will be mandated to go and pick the
Ikin and the coins. If this is done, they will certainly receive the blessing of the fruit
of the womb.
Oni otutu npon wori
Ola otutu npon’wori
Otutu npon’wori oun nla ni nse Olofin
Eniti ndafa owo otun,
Iku nbe lara re
Eniti ndibo owo osi
Iku nbe lara re
Iku nbe lare re
Dia fun Olofin afoku ale ana tan awo je
Orunmila lo di owara-ndakin nu
Mo lo d’owara-ndakin nu
Owara ndakin nu
Eni fomo pon
Ko waa sa’kin
Ojiji waa de moni pere e mi o
Ifa wole ko o jimo o
Iwo lo soku ale ana d’ooye
Ifa wole koo ji mo o
Translation
Today Otutu is strapping Iwori on his back
Tomorrow Otutu is strapping Iwori on his back
Otutu is strapping Iwori, serious things are happening to Olofin
The person casting Ifa on the right
Death is in his body
The person folding Ibo determinants on the left
Death is in his body
Death is threatening them
Ifa’s message for Olofin
Who is using the corpse of yesterday to deceive the Awo
He complied
Orunmila declares that it has become Owaran-dakinnu, throw away Ikin rapidly
I chorused that it has become Owara-ndakinnu
Owara-ndakinnu, those who want to receive the blessing of a baby
Let them come and pick the Ikin
Here comes Ojiji
The Electric fish and Ojiji leaves
Ifa come in and resurrect the child
You are the one revives the dead person of yesterday
Ifa come and wake the child up
10. Ifa advises this person to offer ebo against being implicated over what he/she knows
nothing about. Ifa advises this person to offer ebo so that disaster will not occur
where this Odu is revealed. There is the need to appease the divinities. Ebo
materials; three roosters and money. There is also the need to feed Esu-Odara and
Obaluaye as prescribed by Ifa.
Ponlawe ponlawe
Dia fun Orunlojo Ilawe
Won ntorun bo wale aye
Ilawe o ba tete mo
Iba wa fowo sarufin ebo
Translation
Ponlawe ponlawe
Ifa’s message for the 165 Ilawe
When coming from heaven to earth
They were advised to offer ebo
They refused to answer
A heavy tempest blew all of them away
And they all fell and collapsed against each other
Had Ilawe knew on time they would have offered ebo as recommended by the
awo
11. Ifa advises the person for whom this Odu is revealed to speak out what is agitating
his/her mind. If this person continues to keep quiet, all his/her Ire will pass
him/her by. Ebo materials; three roosters, three pigeons and money.
Panduku ni o loju
Kengbe ni o fenu re fohun
Dia fun Aworan gaga
Ti nwooyan ti o lee fohun
E o rifa nse bi ala more
Translation
Panduku has no eyes
The gourd cannot speak with its mouth
Ifa’s message for Aworan gaga, the Carved image
Who was looking at people without uttering a word
He refused to comply
Travelers to Ipo and Ofa towns
Can’t you see how Ifa’s prediction has manifested like dream
12. Ifa says that it foresees ire from outside the locality of this person. Ifa also predicts
the ire of childbearing. Ebo materials; four rats, four fish, two hens, three pigeons
and money.
Erin nii fi kekere petan

Teteregun lo fai dagba ya palaka
Omunu koko nii tinu iya re somo tuntun wale aye
Dia fun Abinbekun
Omo arorun se finnifinni bimo
Ero Ipo, ero Ofa
E ba ni bayo
E wo re o
Translation
The Elephant is massive from its youth
Teteregun had several branches from youths
The unripe cocoyam leaves comes up fresh from its mother’s womb
Ifa’s message for Abinbekun
She who gives birth with ease and immaculate splendor
She was advised to offer ebo
She complied
Travelers to Ipo and Ofa land
Join us in the midst of joy
Come and perceive all ire of life
13. Ifa says that it foresees the ire of success and accomplishment for a man through a
woman. The ebo materials are three pigeons, three hens, and money. He also needs
to feed Ifa with four rats, four fish, and one hen.
Ewe nii gberi isu, nii fola
Mariwo ope nii gborun ope sosin-sora
Oja ana o je nwaa wo o
Lo so mi d’alaa
Dia fun Orunmila
Ti yoo gbe Wowooji
Tii se Iya Aje niyawo
Ko pe, ko jinna
E ba ni jebutu ire
Translation
The yam leaves stay on top of the yam with honour
The palm-frond stays on the neck of the palm-tree like royalty
The rain that fell yesterday prevented me from coming to see you
That is what turned me to an insolent person
When going to marry Wowooji
The mother of Aje
He complied

14. Ifa says that for this person to achieve and be victorious over what he/she had
consulted Ifa for, there is the need to offer ebo and make special preparations. Ebo
materials here are one matured he-goat and money. One ram or rooster will be used
to feed Sango. Special herbs will be prepared for this person in order to secure
resounding victory and success.
Awonran akika
Aworan akika
Aponran nla nii laroko tuatua
Dia fun Olukoso Awalawulu
Omo Ogbojo
Yoyinola, omo arigba ota werewere segun
Igbati nbe laarin ota
O ni ewe waa po nikun oba
A o mo iyi tin je mo
Translation
Awonran akika
Aworan akika
A big axe is it that splinters Iroko tree into pieces
Ifa’s message for Olukoso Awalawulu
The offspring of Ogbojo
Yoyinola who has 200 pebbles to gain victory

When he was in the midst of enemies
He complied
He declared that there are too many herbs and roots that had been consumed
He cannot really identify the ones that are really effective anymore
15. Ifa advises this person to feed Egungun of his/her ancestors in order to accomplish
his/her heart’s desires. This person needs to use one hen to feed all the Egungun
and Orisa that are in his/her ancestral lineage.
Ori odo ni o see se lankalanka f’Eegun
K’Eegun o se lankalanka lori odo kojo
Ori iti ni o see pooyi danyin-danyin f’Oro
K’Oro o pooyi danyindanyin lori iti
Dia fun Alapinni Ilakun Ojeyi
Omo af’adie kan bo igba Eegun ilee won
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni jebutu ire
Translation
The mortar cannot be stood upon by Egungun
For Egungun to dance on top of the mortar

The branch of a tree cannot be used by Oro
For the Oro swirl on top of the tree branch
Ifa’s message for Alapinni Ilapon Ojeyi
He who uses one hen to feed 200 Egungun of his ancestral lineage
He complied
Join us in the midst of joy
16. Ifa advises this person to go and feed the Egungun of his/her household. They are
solidly behind him/her. There is the need for him/her to find out from Ifa what the
Egungun wants from him/her and give to the Egungun accordingly.
Ponlawi, ponlawi
Dia fun Olojee-Okoso
Omo akunwo bi eni nkun bese
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni ni jebutu ire
Translation
Ponlawi ponlawi
They cast Ifa for Olojee-Okoso
He who prepares the costume of Egungun like someone performing magical

act
He complied
Join us in the midst of success
Aboru Aboye.
AFFILIATED ORISA/IRUNMOLE OF OTURUPON IWORI
1. Ifa – for direction, progress, success, elevation, support, victory, achievement,

contentment, and overall wellbeing
2. Ori – for fulfillment of destiny, guidance, sanctuary, protection, support, elevation,

achievement, victory, contentment and self actualization
3. Esu-Odara – for support, sanctuary, victory, elevation

4. Obaluaye – for victory over enemies, success, leadership, and general wellbeing
5. Oro – for ancestral support, leadership, protection, peace of mind, sanctuary,
direction, guidance and overall wellbeing
6. Egungun – for ancestral support, success, achievement, victory, peace and harmony
7. Egbe – for comradeship, leadership, progress, success, and self realization
TABOOS OF OTURUPON IWORI
1. Must never do evil to his/her benefactor – to avoid the wrath of the divinities
2. Must never sit on leather or eat the skin of any animal, bird, or rat – to avoid food
poisoning and disaster
3. Must never keep quiet over what is agitating his/her mind – to avoid
unconsummated fortune, failure and regret
4. Must never use Aworokoso bird for anything – to avoid unconsummated fortune,
failure, regret and disaster
5. Must never have any carved image besides Orisa icons in his/her house - to avoid
unconsummated fortune, failure and regret
6. Must never be too dirty – to avoid unconsummated fortune, failure, regrets and
disaster
POSSIBLE PROFESSIONS OF OTURUPON IWORI
1. Ifa/Orisa Priest/Priestess
2. Medical, paramedical, nursing, herbal healing, orthopedic, pharmaceutical
profession
3. Marriage counseling, matchmaking, marriage organizer, adviser on family kinship

and marriage
4. Salesmanship, marketing, administration, management personnel, labour matters
POSSIBLE NAMES OF OTURUPON IWORI
MALE
1. Olomo – the child of the Irunmole/Orisa
2. Ifawole – Ifa enters the house
3. Ifasadun – Ifa brings sweetness into my life
FEMALE
1. Olomo – the child of the Irunmole/Orisa
2. Aayoifa – Ifa’s favorite child
3. Ifapero – Ifa brings peace, comfort and tranquility
Aboru Aboye.

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Oturupon IWORI

Rumu rumu po-

Aworo soosoo Foru Wolu

Aworo-Koso Foru Wolu

Oni Otutu npon Wori

Erin nii fi kekere petan

Ewe nii Gberi isu, nii Fola

Ori odo ni ver o síá lankalanka f'Eegun

AFILIADO ORISA / Irunmole DE Oturupon IWORI

Tabuá es de Oturupon IWORI

PROFESIONES DE POSIBLES Oturupon IWORI

NOMBRES DE POSIBLES Oturupon IWORI

Awo Olomo lo dia f’olomo

Olomo n torun bo waye

Ebo ni won ni ko waa se

Eku ni mo mu sorun mi o Olomo

Kini mo mu sorun-un mi o Olomo?

Eja ni mo mu sorun mi o Olomo

Kini mo mu sorun-un mi o Olomo?

Eye ni mo mu sorun mi o Olomo

Kini mo mu sorun-un mi o Olomo?

Eran ni mo mu sorun mi o Olomo

The Awo of Olomo cast Ifa for Olomo

When Olomo was coming from heaven to earth

He was advised to offer ebo

What I did I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

Rat was what I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

What I did I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

Fish was what I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

What I did I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

Bird was what I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

What I did I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

Beast was what I use to propitiate my Ikin, oh Olomo

Awo Opemirin Ado

Oro kan n dun mi fin

Awo Ode Imoleyo

Ojo oganjo ale ana o je n le yale ke si e mo

Dia fun Aayo

Ti nsunkun omo rode Oyo

Ebo ni won ni ko waa se

Aayo wa nrele Oyo gbayi o

The awo of Opemirin Ado

Something is paining me seriously

The awo of Imoleyo land

Ifa’s message for Aayo

She was advised to offer ebo

Aayo is now going to Oyo land

Please let there be peace of mind

Aworo soosoo foru wolu

O taju roro n difa

Dia fun Orunmila

Ebo ni won ni ko waa se

Ebo waa da dorun loni o

Lebo wa o maa da dorun

And was consulting Ifa in a hurry

Ifa’s message for Orunmila

When he was offering ebo

And all his ebo were not accepted

He was advised to offer ebo

Our ebo are accepted in heaven today

All our ebo are accepted in heaven

Dia fun Aiwijo omo Olawi-Oje

Ebo ni won ni ko rubo si laiku ara re