GuR+C, a Rosa Cruz de Ouro

Autor adminPublicado em 20/05/20162 comentários em GuR+C, a Rosa Cruz de Ouro

RosenkreuzQuando falamos de Ordens Rosacruzes a maioria das pessoas lembra ou conhece

apenas das Ordens que começaram a existir do Século XIX em diante, pouco sabendo das
Ordens que existiram no Século XVIII. Dentre estas, destaca-se a Gold und Rosenkreutz, a
Ordem da Rosacruz de Ouro, uma Ordem de aperfeiçoamento maçônico com ênfase no
laboratório alquímico. O objetivo deste post é fazer conhecer esta Ordem e seu trabalho por
uma visão geral, o que poderá servir para comparações com as Ordens Rosacruzes mais
recentes.

Samuel Richter

A primeira menção da GuR+C (Rosacruz de Ouro) foi no início do século XVIII quando Sincerus
Renatus (Samuel Richter) publicou a obra “A Verdadeira e Completa Preparação da Pedra
Filosofal da Fraternidade da Ordem do Ouro e da Rosa Cruz”. Nesta obra vemos também que o
tom anti-papal cessou e que agora a Rosacruz estava sendo retratada como o Caminho Real,
assim acrescentando o Ouro à Rosacruz em alusão ao aumento no enfoque do laboratório
alquímico.

A iniciação nesta época era muito simples e era realizada à noite em uma igreja. O candidato
era preparado por seu padrinho durante três meses e então conhecia o seu iniciador pela
primeira vez no altar da igreja. A iniciação era dividia em três partes, a saber: atividades
cerimoniais, o juramento e uma oração. Após isto o novo membro recebia, sob
regulamentação estrita, uma parte da Pedra Filosofal. Embora o tom seja diferente da Ordem
da Rosacruz de Ouro que se estabelecera cerca de 50 anos depois, os seus estatutos
estabeleceram novos padrões para o tempo ainda por vir.

O Ouro, a Rosa e a Cruz

A GuR+C manifestou-se (ou, segundo alguns, reviveu) no sul da Alemanha, provavelmente

entre 1756 e 1758, e rapidamente se espalhou por todo o país, chegando eventualmente a
outros países como Polônia, Suécia e Rússia. A princípio não era necessário ser maçom ou
cristão e a Ordem enfatizava uma conexão com os Templários. Em 1767 uma reforma geral
ocorreu, a Ordem foi amplamente desenvolvida e sua estrutura ampliada, deixando de ter 7 e
agora passando a ter 9 graus, com maior ênfase nos ensinamentos bíblicos. Dentro de alguns
anos tornou-se um sistema maçônico de aperfeiçoamento, época esta em que era descrita
como uma Maçonaria Teosófica. Dez anos mais tarde, em 1777, outra reforma ocorreu e são
os materiais provenientes deste período que conseguimos ter acesso.

gold-und-rosenkruezerPara o ingresso nesta Ordem, o candidato precisava ter pelo menos 30

anos de idade, ser um verdadeiro Mestre da Luz e da Palavra Perdida (ou seja, ser Mestre
Maçom) e possuir sinais visíveis disto (ter honra, senso comum, tranqüilidade, apreciar o
conhecimento e a sabedoria, etc). No ingresso, o nome comum era “cabalizado”. Poderia
haver modificações de seu nome mundano ou até mesmo a utilização de um pequeno moto.

O objetivo da Ordem era regenerar o homem à sua dignidade original, com a ajuda de Jesus
Cristo lutar contra o diabo e a escuridão enquanto se constrói um Reino de Luz para que tudo
possa enfim se reintegrar à condição original. Em suma, magia, alquimia e profecia estarão
presentes no seu sistema de graus. É importante entender que há bastante influência da
Teosofia, acreditando-se, por exemplo, que as doenças e a morte são resultados naturais do
Pecado Original e da subseqüente Queda do Homem. A Alquimia é então um caminho para
remover o Pecado pela curada das doenças e o prolongamento da vida, efetuada através do
desenvolvimento do corpo, da alma e do espírito. Só então que a verdadeira Magia e Teurgia
seriam trabalhadas.

Rituais

Os rituais iniciáticos sofrem influência dos rituais da Maçonaria Azul e muitas vezes e tenta
explicar os significados e simbolismos alquímicos ali escondidos. Cada grau tinha um templo
particular, ou seja, a Loja tinha vários templos decorados e coloridos de acordo com os
estágios alquímicos. Durante uma iniciação um irmão pode visitar vários destes espaços a fim
de receber instruções específicas daquele grau necessárias durante a iniciação e só então iria
para o templo particular do grau em que seria recebido, tudo isto feito de forma ritualística
com perguntas, palavras de passe e sinais.

Além das iniciações, havia cerimônias de instrução, com discursos sobre Maçonaria, Alquimia,
Teosofia e Cabala Cristã. Também havia Lojas de Mesa, nas quais o objeto mais importante era
um saleiro cercado por três velas. O catecismo dos graus eram sempre recitados em tais
encontros.

Alchemistengrad-sm1Graus
Qualquer semelhança da nomenclatura dos graus da GuR+C com o de algumas Ordens
Rosacruzes Modernas não é mera coincidência... Vejamos o que era estudado em cada um
deles.

Juniors

Grau teórico onde se aprendia a origem da Fraternidade e que via os três graus da Maçonaria
Azul como uma escola preliminar para as mais elevadas ciências, dando interpretações
alquímicas a eles. Cada grau ganhava a interpretação de um dos estágios alquímicos. Também
se deveria aprender várias páginas de símbolos alquímicos e seus significados alquímicos e
cabalísticos, bem como a sua cifra obrigatória, os quais seriam colocados em uso a partir do
quarto grau.

Theoreciti

Grau teórico que possui o lema “através da observação da natureza podemos conhecer a Deus
e a nós mesmos”. O Gênesis era interpretado alquimicamente e era dado uma doutrina geral
da criação de todos os seres, bem como suas relações com o macro e o microcosmo. O Aurea
Catena Homeri, de Anton Kirchweger, e os trabalhos de Arnaldusdel Villa Nova eram
estudados e também apresentados durante a iniciação.

Practici

Deveria aqui se entender corretamente os Três Reinos da Natureza e seus Regentes, a

Concordância dos Filosóficos, bem como suas Manipulações, Fornos e Recipientes. Aqui então
o verdadeiro laboratório alquímico começava, onde se aprendia o que um laboratório deveria
ter e como preparar os Radical e Universal Menstrua de cada um dos Reinos. As receitas
alquímicas de “Como fazer, na Via Úmida, as Preparações do Lais Mineral, Vegetal, Animal e
Universal” eram utilizadas. Contudo, as 7 operações na Via Úmida também eram dadas e
trabalhadas neste grau. A obra prima de Welling intitulada “Opus Mago-Cabbalisticum et
Theosophicum” era leitura obrigatória a partir daqui.

Philosophi

Aqui se continua o trabalho no laboratório alquímico, onde se aprende a verdadeira imagem

dos Reinos Filosófico, Animal, Vegetal e Mineral. As receitas alquímicas incluíam “Preparação
do Radical Menstrua”, “Preparação do Lapis Mineralis de acordo com a Via Úmida”, “Calcinatio
e Putrefactio do Ouro”, “Resolutio e Coagulatio do Ouro” e “Como construir uma vela que
sempre queima”. Referências bíblicas eram utilizadas para demonstrar a importância dos
números 4 e 40, que foram considerados como de grande importância no trabalho alquímico,
os quais seriam utilizados nas operações dos graus mais altos.
Minores

Cabala Cristã, a qual era estudada com ênfase nas relações com a alquímica. As operações
alquímicas (10 no total) eram centradas nos mistérios do Sol e da Terra filosóficos, como se
preparar o VITRIOL para o trabalho mineral e como fazer tinturas de cura. A partir daqui, os
membros não trabalham juntos com membros de graus mais baixos nas operações alquímicas,
com exceção dos momentos de instrução deles. Um livro importante estudado neste grau é o
Kabbala Denudata de Knorr Von Rosenroth.

Majores

O trabalho alquímico focava na preparação do Sal Filosófico e como coagular a Pedra a partir
do fleuma. Aprendia-se a como usar o estômago como Athanor. Certas restrições alimentares
aqui também seriam vistas. A Via Seca é mais trabalhada aqui, com ênfase na construção da
Pedra Mineral. Um importante estudo era “Schlüssel der WahrenWeisheit” e “Der Compass
der Weisen”.

Adepti Exempti

O trabalho alquímico focava no orvalho da manhã, a preparação do Leão Vermelho, como

produzir as pedras dos quatro reinos e a muito famosa Pedra Filosofal. A operação foi baseada
no tratado da Splendor Solis numa resumida versão sueca da Arcana Arcanorum. Assim, o
Aureum Vellus se torna um importante estudo. Magia (magia naturalis) é encontrada e
trabalhada aqui pela primeira vez.

Magistri

O trabalho mágico é aqui ainda mais elaborado, onde se estuda e trabalha com a Opus Astrale
Universalissimum – em resumo, como o Espírito Universal influencia a Terra através do Sol, da
Lua e dos planetas visíveis, e como este reflete-se no interior do homem através de fluxos e
refluxos. Em suma, o trabalho consiste na Magia denominada Salomônica e o trabalho
alquímico é focado no Elixir da Vida.

Magi

O supra-sumo do sistema era o Urim & Turim (que nada tem haver com um bíblico, sendo um
preparado alquímico com fins de profecia), o Schemhamphorash e o trabalho teúrgico que era
aqui chamado de Magia Divina.
Schemhamphoras

O sistema Schemhamphoras baseava-se no livro “Semiphoras e Schemhamphoras”, publicado

em 1686. É um tratado de Magia Salomônica, onde se aprende a contactar e comunicar-se
com o Divino e seus agentes da mesma forma que Moisés e Salomão fazia. Aos membros era
atribuído um anjo pessoal, com o qual eles estabeleciam contato. Tais operações necessitavam
de um círculo mágico específico traçado no chão, de acordo com a natureza do seu anjo
pessoal ou do anjo que se queria questionar ou dar instruções para (os 10 círculos diferentes
relacionavam-se com as 10 Sephiroth). Uma longa série de purificações e orações logo antes
da conjuração real poderia ocorrer. A conjuração poderia ser feito por três diferentes
caminhos, a saber, 1° se o ser era para aparecer em sonhos, 2° se o ser era para aparecer
quando estiver acordado no meio da noite, e 3° se o ser era para aparecer imediatamente em
sua forma física diante do círculo. Em geral, o trabalho é bastante semelhante às operações do
sistema francês Elus Cohen de Pasqually, embora um pouco mais fácil de compreender.

Magia Divina

No nono grau, os membros recebiam um manuscrito chamado Magia Divina, que hoje é
amplamente conhecido como a operação de Abramelin. Eles descreve seis longos meses de
trabalho teúrgico destinados a alcançar um contato e conversação com o seu Sagrado Anjo
Guardião. Depois de este contato ser estabelecido, evoca-se uma legião de espíritos
demoníacos e todos eles têm que se submeter à vontade do mago, que atua no mais elevado
serviço de Deus. Tendo sido originalmente composto por um judeu chamado Abraham Von
Worms, o primeiro capítulo descreve como o sistema foi ensinado a ele por seu mestre
Abramelin, daí o nome. Na Rosacruz de Ouro, no entanto, sendo uma Ordem cristã, este
capítulo foi removido, e o documento, portanto, continha apenas dois capítulos com
instruções e quadrados mágicos. Além disso, várias das implicações morais que se encontram
nas versões publicadas estão completamente ausentes nas instruções, especialmente as que
tratam da moral e costumes judaicos, que, em alguns casos, são reconfigurados num tom mais
cristão. E, seja surpresa ou não, todos os quadrados mágicos são diferentes; eles normalmente
têm os mesmos títulos e descrições, mas além de algumas ocasiões, não têm qualquer
semelhança com os que estão publicados. Foram adicionados também alguns desenhos muito
bonitos e detalhados do santuário, do altar e da vestimenta ritualística usada.

Urim e Thumin

O maior dos segredos foi o lendário Urim& Thumi, que foi descrito como “o conhecimento da
Luz trina sobrenatural, através do qual se pode investigar a origem, o passado, o presente e o
futuro de tudo o que existe”. Na verdade este trabalho era uma combinação de alquimia e
magia, que produzia uma pedra de scrying consagrada aos sete Grandes Vigias. Para construir
o Urim & Thumin, era preciso purificar cada um dos sete metais em seus específicos dia e hora
e misturá-los com certos ingredientes. Na lua nova seguinte, os sete metais eram fundidos e
lançados num formulário específico, sobre o qual estavam inscritos certos caracteres mágicos,
novamente de acordo com as horas planetárias. Em seguida, na sexta-feira seguinte, dois
cristais pequenos e cinco grandes eram triturados e fechados com ouro. Na próxima vez que o
Sol entrar em Leo, coloca-se as quatro Pedras no Fogo e se faz uma Pedra do Sábio que nunca
brilha. Esta era colocada no cristal maior; Para usá-lo, era preciso uma câmara limpa e isolada
(onde ninguém havia comido ou bebido), no qual eram colocadas sete cadeiras em torno de
uma mesa central. Cada uma das cadeiras era marcada com os caracteres de seu respectivo
planeta. O Urim era então levado para fora de seu recipiente e posto sobre a mesa, ao lado de
duas velas acesas. Seguem-se então meditações, incensos, orações e salmos, até que os sete
membros mais antigos sentavam-se nas cadeiras. Se mais de sete membros estavam
presentes, os restantes tinham que ficar por trás das cadeiras e apenas observar a cerimônia.
Os sete anciãos meditavam em silencio e então olhavam para o Thumin. Em seguida eles viam,
em grande humildade, o que eles desejavam ver, saber ou entender – se envolvia o
macrocosmo ou o microcosmo, anjos, vivos ou mortos, situações no passado, presente ou
futuro – o que resultava em uma luz incandescente entre os seus rostos e o Thumin. Durante e
após a cerimônia, eles eram apenas autorizados a discutir as experiências que eram
relacionadas à Ordem e seus membros. A cerimônia termina com orações, reposição do Urim
& Thumin, extinção das chamas das velas e então todos saíam da câmara.

Igreja Rosacruz

Na Suécia existia uma igreja Rosacruz secreta chamada Theosophia Apostolica Rosae Crucae.
Este sistema teosófico Rosacruz era aberto a alguns membros eleitos de alto grau da Rosacruz
de Ouro, e consistia em três ordenações – sacerdote, bispo e patriarca – que também eram
chamados de “verdadeira iniciação”. Parece que apenas existiu na Suécia e foi criado por
pessoas aderentes às ideias do místico sueco Emanuel Swedenborg (1688-1772). A finalidade
das três ordenações era trazer o candidato a um mais consciente e regular contato com seu
Sagrado Anjo Guardião e alinhar-se com o anjo específico da tradição e, assim, tornar-se um
verdadeiro profeta, vendo e conhecendo os caminhos do Senhor, utilizando-se para isto de
selos mágicos. A litania utilizada nas ordenações vem de um manual sueco de igreja
(protestante) de 1693, mas a sua profissão de fé é única e é provavelmente inspirada no
L’Église Constitutionelle francês. Um dialeto do aramaico ocidental é utilizado nas ordenações,
o mesmo dialeto utilizado nas Igrejas Patriarcas Siríacas de Antioquia.

Concluindo...
Esta é uma Ordem Rosacruz Tradicional que promovia o trabalho alquímico para a realização
de uma verdadeira magia divina. No entanto, nada que é bom dura para sempre. A cada 10
anos deveria ocorrer uma reforma obrigatória e, através destas reformas, a Ordem foi
desaparecendo devido a conflitos internos, experiências alquímicas com resultados fatais,
Superiores Incógnitos (aqui não se referindo aos SI martinistas) que deixaram de passar os
ensinamentos mais secretos aos membros desta Fraternidade e conflitos externos com os
Irmãos Asiáticos, os Illuminati e outras Ordens da época. Infelizmente, embora no século XVIII
o trabalho tivesse um teor mais tradicional, no final deste mesmo século o termo Rosacruz
pareceu se tornar sinônimo de charlatanismo ou ignorância. Porém, os ensinamentos
Rosacruzes continuam até hoje a influenciar diversos grupos.

Os Rosacruzes Poloneses dos Séculos XVII e XVIII – As Perspectivas Teóricas de Rafal T. Prinke

Autor adminPublicado em 26/06/20161 comentário em Os Rosacruzes Poloneses dos Séculos

XVII e XVIII – As Perspectivas Teóricas de Rafal T. Prinke

sword-1Texto publicado originalmente no blog Os Rosacruzes no dia 31 de janeiro de 2011.

Rafal T. Prinke escreveu sobre as possíveis conexões entre Michael Sendivogius, o grande
alquimista polonês, com os primeiros Rosacruzes no Hermetic Journal no.15, mas existem
também alguns outros fatos que se referem aos Rosacruzes poloneses. Suas atividades
parecem ter sido centradas em Gdansk (Danzig) onde uma primeira apologia rosacruciana fora
publicada em 1615 - por Julius Sperber - Echo der von Gott hocherleuchteten Fraternitet, des
loblichen Ordens R.C. [ Eco da fraternidade iluminada por Deus], nas mãos de Sperber, a
sabedoria transmitida por Christian Rosenkreutz torna-se uma antiga doutrina secreta que se
poderia remontar aos tempos bíblicos.

Essa sabedoria achava-se incorporada num ensinamento que, por intermédio de Noah (Noé) e
dos patriarcas, foi depois passado a Zoroastro, aos Caldeus, aos persas, aos egípcios; voltou a
ser preservada na cabala Judaica. Uma nova época começou então com Cristo, que mostrou a
todos os homens o caminho da bem-aventurança, reservando, porém, a alguns poucos
escolhidos o conhecimento do caminho da sabedoria divina. Mais tarde, essa sabedoria quase
se perdeu, exceto em terras pagãs; mas somente poucos, muito poucos cristãos a
encontraram. Tais foram, segundo Sperber, Cornelius Agrippa, Johannes Reuchlin, Marsilio
Ficino, Pico della Mirandola e Aegidius Gutmann. Sperber considerava os rosa-cruzes herdeiros
dessa sabedoria.

E tudo isto é especialmente interessante porque apresenta o Rosacrucianismo no contexto

hermético-ocultista, à qual ficou conectado desde então. Como este livro foi publicado em
1615, isto é, um ano depois do Fama e no mesmo ano que o Confessio, pode até ser
considerado como uma peça do mesmo enredo. Neste caso, teríamos que aceitar a existência
da Ordem Rosacruz como uma organização estruturada, tendo representantes em várias
partes da Europa, o que não é completamente impossível.

Christopher McIntosh menciona rumores de uma Ordem Rosacruz funcionando em linhas

alquímicas por volta de 1622 no Hague e em várias outras cidades inclusive Gdansk, na
Polônia. Provavelmente a mesma Ordem foi descrita por Peter Mormius como ativa em 1620 e
que também preocupava-se com alquimia.

Significativamente, foi chamado de Rosa Cruz Áurea ( Rosa- Cruz de Ouro), nome que mais
tarde, no século XVIII, orientaria alquimicamente uma organização conectada à Franco-
Maçonaria. Parece possível que esta organização alquímica com lojas ou centros em Gdansk e
outras cidades fossem ramos da Fraternidade original ou mesmo um grupo fundado durante a
"febre" rosacruz que seguiu-se à publicação do Fama e do Confessio, devido às dificuldades em
se contactar a fraternidade original.

No caso posterior o fundador (ou um deles) pode bem tem sido Julius Sperber, acima
mencionado. O grupo de Rosacruzes em Gdansk continuou a publicar livros até o final de
século 17, entre os quais, por exemplo, os trabalhos de Geber e Chemia Philosophica de Jacob
Barner. Um dos mais interessantes artigos publicados por eles foi Ein ausfuhrlicher Bericht von
der Ersten Tinctur-Wurtzel... (1681) por Wincenty Kowski ou Koffski. Era uma tradução alemã
do trabalho previamente publicado em latim como Tractatus de prima materia veterum lapidis
philosophorum na coleção Thesaurinella olympica aurea tripartita, editado e introduzido por
Benedictus Figulus (Frankfurt, 1608).

De acordo com alguns relatos, Figulus em sua introdução alude à uma associação secreta de
alquimistas, mas isto não é de interesse principal aqui. Muito mais interessante é seu relato
sobre a vida de Wincenty Kowski, sobre quem nada é conhecido de outras fontes. Figulus
declara que ele nasceu em Poznan, se tornou um monge dominicano em um monastério em
Gdansk e era alquimista (de outras fontes é sabido que monastérios dominicanos eram centros
de práticas alquimicas).

Ele escreveu seu Tractatus de prima materia no fim de sua vida, tendo concluído em 3 de
maio, 1488, e tendo morrido no mesmo ano. Antes de sua morte ele o escondeu sob um tijolo
em cima de sua cela. Foi descoberto em 14 de agosto, 1588 e publicado em 1608. Não existiria
nada especial sobre tal fato se uma série de coincidências não aparecesse. Em primeiro lugar,
nós temos Gdansk novamente menciondado como o lugar onde o sistema de Kowski havia
tinha sido encontrado (entretanto, primeiramente publicado em Frankfurt-am-Mein); foi então
traduzido pelo rosacruzes de Gdansk para o alemão, e finalmente o período de tempo da
morte de seu autor à sua publicação era exatamente de 120 anos, o mesmo período que
decorreu da morte de Christian Rosenkreutz para a abertura de sua tumba. Como a história
inteira estava impressa bem antes do Fama, pode vir à indicar a existência de uma certa
tradição que irrompe na história sob diferentes disfarces e em diferentes lugares. Talvez possa
estar conectado à obra de Simon Studion ( Naometria ), como alguns autores sugerem, ou
pode apontar para a existência de uma organização hermético-alquímica de caráter
rosacruciano antes mesmo da circulação do Fama e do Confessio.

Além de Gdansk, é possível que a Cracóvia fosse outro centro de atividades da Ordem, porque
ela era a capital do país e abrigava uma universidade. A alquimia de Paracelso estava
intensamente sendo estudada por lá e seus livros publicados, e até mesmo o próprio Paracelso
visitou o lugar em várias ocasiões, tendo amigos e pacientes na região (especialmente a família
de Boner, Wojciech Baza e Dawid Mayer). De maneira interessante, Paracelso também visitou
Gdansk pelo menos uma vez. Podemos também lembrar, mas sem entrar em detalhes, que
Comenius (Jan Amos Komensky), que frequentemente acredita-se conectado com os
Rosacruzes, por que de fato estava, passara a maior parte de sua vida na Polônia, na cidade de
Leszno, e que John Dee em 1585 encontrava-se na Cracóvia, onde conheceu o hermetista
Hannibal Rosseli, o mesmo John Dee, que de acordo com F. Yates pode muito bem ter em
última instância originado o movimento rosacruz.

A próxima fase da história do Rosacrucianismo, aquela da Rosa Cruz Áurea, começara com a
publicação de Die wahrhafte und volkommene Bereitung... [ A verídica e perfeita preparação
da pedra filosofal, da fraternidade da Ordem Rosa Cruz de Ouro e da Cruz Rosa (ou vermelha)
...] por Sincerus Renatus ou Sigmund Richter em 1710. (Sigmund ) Samuel Richter era um
pastor luterano, pouco se sabe sobre sua vida. Perante sua obra sabe-se que baseava-se
principalmente nos trabalhos de Julius Sperber de Gdansk e Michael Maier, que o conecta à
Michael Sendivogius, admirado por Maier. Porém, o nome da Ordem Rosa Cruz de Ouro já
havia aparecido em 1620 e também estava conectado à alquimia. Portanto, é bastante
plausível que a ordem do século 18 fosse uma continuação da antiga que havia estado ativa no
Hague, Gdansk e outras cidades.

Quando a Ordem Rosa Cruz de Ouro foi "maçonizada" e realmente tornou-se um dos
numerosos ritos de Maçonaria, também tivera lojas ou "círculos" na Polônia, especialmente
em Warsaw. Esta corrente do Rosacrucianismo foi provavelmente introduzida na Polônia por
Jean Luc Louis de Toux de Salvarte, um maçom aventureiro que viajou por toda a Europa antes
dele vir a instalar-se em Warsaw em 1749 e que havia sido iniciado nos mais altos graus da
Rosa Cruz de Ouro em Viena por volta de 1741. Entre outros membros da Ordem estavam : o
último rei da Polônia, Stanislaw August Poniatowski, seu irmão Kazimierz Poniatowski, Josef
Jerzy Hylzen, que também era presidente do sublime conselho escocês do Grande Oriente da
Polônia, Samuel Okraszewski, um químico que fez experiências com vôos de balão, e Karol
Henryk Heyking, uma das figuras mais importante da Maçonaria polonesa.

Próximo ao final do século 18 o mestre dos rosacruzes poloneses com o título de "Justitiarius"
era o Conde Karol Adolf Bruhl conhecido na Ordem como Frater Oscarus. Outro membro
importante e influente era o Conde August Moszynski, magnata e alquimista, que tivera um
laboratório em seu palácio em Warsaw e conduzira experiências alquímicas financiadas pelo
Rei Stanislaw August Poniatowski. Ele também ficou conhecido como a pessoa que expôs as
fraudes de Cagliostro numa visita posterior à Warsaw em 1780.

O problema de "sucessão" para Rafal T. Prinke

Parece haver três possibilidades para ser levar em conta:

(1) Existiam duas organizações distintas usando nomes semelhantes, um do qual estava
preocupado "reforma universal" no espírito de várias utopias (e isto era provavelmente
organizado muito frouxamente e incluía Johann Valentin Andreae e seu círculo ( o círculo de
tübingen) , Comenius, etc.), enquanto o outro estava preocupado com alquimia e a filosofia
hermética e incluía entre seus membros Julius Sperber, Michael Maier, Michael Sendivogius,
Robert Fludd, e outros;

(2) que estes eram dois ramos da mesma organização, a filial alquimica sendo chamada "de
Ouro" para distiguí-la propriamente do ramo reformista;

(3) existia uma só Ordem dedicada ao o estudo da alquimia e da tradição hermético / gnóstica,
enquanto o Fama, Confessio e o Casamento Alquimico eram sátiras produzidas por Andreae
sobre a verdadeira fraternidade dos rosacruzes.

Referências

- The Jagged Sword and Polish Rosicrucians, by Rafal T. Prinke, article originally published in
Journal of Rosicrucian Studies, 1 (1983), 8-13.
- Michael Sendivogius and Christian Rosenkreutz, by Rafal T. Prinke, Article originally published
in The Hermetic Journal, 1990, 72-98

Primeiras pistas sobre o projeto original descoberto

Qual foi o desenho original da tumba rosacruz?

É um dos símbolos mais poderosos da tradição rosacruz, o Fama descreve bem o seu projeto e
há bastante espaço suficiente para várias extrapolações, como vimos em várias manifestações
da Ordem Rosacruz.

O Golden Dawn produziu um dos melhores desenhos e ainda diverge da descrição de Fama em
vários pontos. Mas e se houvesse um design "original" da tumba rosacruz?

Isso é algo que eu perguntei algumas vezes, o que levou a este artigo.

Na verdade, eu acredito que havia um design original, e este artigo fornecerá as chaves.

Parede de Vault de Prinke

Rafal T. Prinke estabeleceu as bases para minha conclusão. Ele começou a investigar um
inquérito semelhante em seu artigo " O Grande Trabalho no Teatro do Mundo ". Lá, ele
forneceu um design de parede que não só se encaixa na descrição no Fama, mas também
desenhou sua estrutura da Fludd.

Imagem de capa de Fludd

Como o Sr. Prinke apontou, a breve descrição das paredes do cofre no Fama pode ter aplicado
o diagrama da capa de 'Ars Memoriae' de Fludd, que tem cinco quadrados. Fludd é dito ter
sido um Rosacruz cedo e ensinado que na arte da memória, grupos de cinco imagens eram
mais fáceis de memorizar. Ele ressalta que Adam McLean sugeriu que pode ter havido dois
grupos de cinco para cada parede. O conjunto superior de cinco relaciona a sabedoria celestial
e o conjunto inferior de cinco terrestres.
Agora, veja o diagrama abaixo. Eu também encontrei isso através do mesmo artigo.

O diagrama vem de Abraham von Frankenberg, um Rosicruciano Pansófico e aluno de Jacob

Boehme, como apresentado em seu manual de cura alquímica intitulado 'Raphael Artz Angel'.
Como Rafal T. Prinke ressalta, tem elementos que correspondem ao altar descrito no Fama.

O título de todo o diagrama é 'Jesus mihi omnia' que, embora não esteja no próprio projeto, o
encontramos no Fama 'em torno do círculo de bordas'. As quatro frases: "O vácuo não existe
em nenhum lado", "O jugo da lei", "A liberdade do evangelho" e a "Glória inteira de Deus"
aparecem nos braços da cruz central, que parece estar brilhando. Entre os braços dessa cruz,
existem quatro grandes círculos com três cruzes de Tau e duas figuras humanas em cada
trimestre, que "podem ser tomadas para representar pétalas e, assim, completar um símbolo
esquemático de Rosy Cross junto com o círculo central".

O que o Sr. Prinke revela essencialmente é que von Frankenburg teve um desenho inicial da
tumba rosacruz. Nós sabemos que seu Círculo Pansófico foi ativo na década de 1650, o que o
torna uma peça valiosa.

Agora, para minha própria adição a essa brilhante pesquisa:

Os diagramas abaixo são da Fortaleza da Cura de Fludd. Um exame cuidadoso revela que o
altar de Frankenberg da CRC também se baseia no diagrama de Fludd! Urszula Szulakowska
escreveu um artigo intitulado 'The Paracelsian medicine and theosophy of Abraham von
Frankenberg e Robert Fludd' que explora esta conexão com mais detalhes. Ela conclui que o
método de cura de Frankenberg também foi influenciado diretamente por Fludd e, na minha
opinião, representa uma transmissão rosacruz.
As imagens de Fludd descrevem em harmonia interior da saúde através da metáfora de uma
fortaleza. A pessoa saudável é simbolizada pela primeira fortaleza que tem elementos puros
nos quatro ventos. A fortaleza em ataque mostra como a doença infecta o corpo. Observe que
Oriens, Septentrio, Occidens e Meridies são nomeados nos ângulos tanto dos diagramas de
Fludd quanto dos de Frankenburg.

Mais importante ainda, as torres nos diagramas de Fludd tornam-se as triplas cruzes T (Tau)
em Frankenberg, que também são ocupadas por figuras humanas. Na fortaleza da saúde estão
lutando contra as forças negativas da doença, e no pedaço do altar você também pode ver
uma espada. Frankenberg é centralizado por uma figura de Cristo, que corresponde a Cristo
como o último curador em seu sistema de Raphael, enquanto que Fludd revela que uma
pessoa deve rezar dentro da fortaleza para afastar a doença.

Eu tenho mantido esse bebê na minha manga por um tempo agora, então lembre-se que você
viu isso primeiro. 🙂

Existem várias aplicações práticas que eu gostaria de avançar no futuro.

O takeaway essencial no entanto é: tanto as paredes e o altar do túmulo Rosicrucian são

desenhados após os desenhos de Robert Fludd. Portanto, podemos concluir que Fludd detém
a chave para o túmulo original de Christian Rosenkreuz, não tão longe como uma estrutura
mundial real, mas sim estamos um passo mais perto do design original que os escritores
manifesto tinham em mente.

Isso talvez mude coisas e sugira o design que minha própria Ordem Pansófica tomou. No
futuro, EU POSSO publicar esses projetos se houver interesse suficiente.

Apresentando os Templos de Manifes Rosicrucianos da Europa

Vou dizer isso aqui, apenas uma vez: siga as pegadas dos deuses e você encontrará os
rosacruzes.
Há um grande segredo escondido no canto da Pansofia, a filosofia subterrânea que foi
distribuída pelos primeiros Rosacruzes. Hoje vou compartilhar mais sobre essa história, e esta
postagem junta duas das minhas entradas anteriores, a saber, "Os Rosacruzes são realmente
cristãos" e "Pansofia Rosacruz".

O primeiro post revelou a conexão rosacruz com a profecia de Hermes, que um dia os deuses
do Egito voltarão e serão instalados em uma estrutura de talismã, que se tornaria o túmulo de
sete lados de Christian Rosenkreuz. Esta própria tumba tornou-se um instrumento de tipo
talismã que se tornaria uma potência para estabelecer a Hermética 'Cidade do Sol' na visão
Rosacruz.

O segundo post mostrou que Pansophy era o verdadeiro nome dessa visão utópica para a
sociedade, que não só os Rosicrucianos fornecem um sistema oculto de regeneração, mas que
o túmulo rosacruz com seus sete lados planetários também era um modelo para uma futura
idade dourada que imaginavam .

A pansofia tornou-se o argumento entre os primeiros Rosacruzes para a regeneração mundial .

Cidade do Sol CampanellaO modelo da Cidade do Sol foi denominado Christianopolis por
Andrea, escritor dos primeiros manifestos Rosicrucianos, e foi chamado Civitas Solis por
Thomaso C ampenella. Ambos foram baseados na idéia de New Atlantis, mas seguiram um
modelo heliocêntrico, o que significa que ele tinha um centro solar, posicionando Apollo ou
Cristo no centro da cidade para que toda a cidade fosse modelada por uma harmonia
planetária que girava em torno de um templo central para a deidade do sol. Os muros dessas
cidades eram educacionais, uma enciclopédia do conhecimento, tornando-se um veículo de
ensino, para que seus habitantes compreendessem o significado e a conexão de toda a
natureza com Cristo / Apollo, o regenerador lançando seus raios sobre toda existência.

A maioria não consegue perceber é que esses modelos não eram apenas teorias.

A cidade do sol foi construída na realidade pelos rosacruzes.

Eles foram usados como jardins iniciáticos, onde os participantes seriam levados a
experimentar os manifestos rosacruzis na realidade, e ver por si mesmos. A Pansofia ganha
vida.
Vou continuar batendo na sua cabeça sangrenta até você entender: existem seis manifestos
rosacruzes.

A primeira é a Reforma do Todo o Mundo pela Ordem de Apollo. Depois, estão os três
principais, o Fama, a Confissão eo casamento químico, onde vemos Venus aparecer . Os
próximos dois manifestos são o Mirror of Wisdom, onde Pansophy é mencionada como a
sabedoria da Rosy Cross. O manifesto final é o Pegasus do Firmamento que estava na lenda de
Bruno era um guardião divino pronto para vigiar a montanha de Apolo e o próprio Apolo
aparece neste manifesto.

A Reforma pela Ordem de Apollo foi realmente publicada em conjunto como a primeira seção
para a Fama Fraternitatis, de modo que na época a maioria das pessoas sabia que eles
estavam de mãos dadas. Mais tarde, os neo-rosacruzes esqueceram essa ideia e derrubaram o
pobre antigo Apollo e decidiram " vamos ignorar que Vênus também morra".

Quanto ao termo de Pansophy que surge e sim ... as pessoas ignoraram isso também, bem que
foi inventado por Comenius, que era um estudante e amigo de Andrea. Há também três
manifestos pansóficos de acordo com Comenius. São New Atlantis, Christianopolis e Civitas
Solis.

Agora vamos adicionar essas maçãs e laranjas!

Isso é certo, e se você tomasse os deuses que aparecem nesses seis manifestos, que são Apollo
e Venus, e então, vá em frente e tragam esses em tijolo e argamassa no espaço do templo
pansófico.

Apollo + Venus + Cidade do Sol

Igual = o Jardim de Versalhes

"Sam comum, você deve estar brincando" já posso ouvir você dizendo.

Não, não há problemas no trabalho. O fato é que um dos principais designers por trás do
Jardim de Versalhes era na verdade um Pansofista e pertencia a uma importante fraternidade
rosacruz .
Existem vários monumentos herméticos que esta publicação do blog não pode cobrir na
íntegra, mas o Jardim de Versalhes representa várias características importantes, incluindo
Apollo e seus cavalos em uma fonte aquosa e, o mais importante, um Bosque de Vênus. Oh,
esse centavo acabou de cair?

Apollo Versailles

Como a Cidade do Sol, os apartamentos menores estavam dispostos em torno da residência do

rei. Le Brun desenhou o layout para refletir a descrição cosmológica de Ovídio na
metamorfose. O rei era Louis, que era chamado o Rei Sol, onde começamos a ver a visão da
Pansofia ganhar vida.

Ainda não vê a conexão? Aqui estão mais dois centavos para o seu bolso:

XIR394980Thomaso Campenella, autor do tratado pansófico 'Civitas Solis', realmente inspirou

Andrea a escrever sua própria versão 'Christianopolis'. Seu amado estudante era um membro
do grupo de Andrea, conhecido como o círculo de Tubingen. Na verdade, Thomaso Campenella
visitou o rei Louis, que era apenas uma criança de um ano, lançando o horóscopo do rei
criança. Sua Civitas Solis ou "Cidade do Sol" antecipa a criação de Versalhes, em que o Rei
Solano iria crescer.

Nicodemus Tessin foi um dos principais designers do Jardim de Versalhes. Na verdade, ele era
um membro do círculo Hartlib secreto, um círculo conhecido por Rosicrucian. O nome deles
era o Invisible College. Durante seu tempo no Hartlib Circle, ele passou anos desenhando
desenhos para realmente levar Christianopolis a realidade, como uma faculdade ou cidade
real. Foi Tessin quem propôs a construção do Templo de Apolo em Versalhes.

Eu também poderia acrescentar: na verdade, um dos membros do Hartlib Circle era Skytte
Bengt, aluna de Comenius e defensora da Pansofia. Foi ele quem também lançou o projeto de
criar a cidade em real sob o mesmo de Sophopolis. Assim, existe uma clara linhagem dos
primeiros Rosicrucianos, via: Andrea - Comenius - Bengt - Tessin - para o Jardim de Versalhes .

O Jardim de Versalhes, como um projeto rosacruz, procurou manifestar a promessa dos

manifestos, a Reforma de todo o mundo por ordem de Apolo, com todos os aspectos do
palácio representando os manifestos trazidos à vida . Louis the Sun King tornaria-se herdeiro
de uma regeneração cultural e o palácio se tornaria um centro para despertar o mundo.
Tudo isso pode parecer um pouco conveniente demais, MAS:

Os participantes também foram levados ao Templo de Venus,

assim como Christian Rosenkreuz no Chemical Wedding

Então, isso abrange os manifestos, Apollo + Venus + Cidade do Sol = Palácio de Versalhes.

E os rosacruzes o sabiam.

Esta primeira imagem abaixo é do ramo Amsterdam do Golden Rosenkreuzer. Você pode ver o
candidato rosacruz sendo conduzido através de um poço de serpentes até ser levado ao
"Templo da Sabedoria". Sophia é mencionada em relação aqui. Como sabemos em Pansophy
Rosicrucian, nossa Venus e Sophia são usadas de forma intercambiável. Parece bom e bem,
não é?

Mas a próxima imagem é do "Plano Versailles " de Jean Delegrive, apenas trinta anos antes.

Templo de sabedoria de Rosenkreuzer

Versalhes Grove of Venus

A imagem é de um templo real para Venus apresentado em Versalhes. Muitas vezes, é

chamado de "Bosque de Venus". Na verdade, o site não só foi construído em relação ao
mistério do Casamento Químico, mas combina um tratado publicado ao mesmo tempo que os
manifestos. No "Museu Hermético", lemos sobre um alquimista que procura o "Enxofre da
obra" e, na lenda, ele descobre que o bosque em que ele se encontra pertence a Vênus. Assim,
os Rosacruzes trouxeram o conceito à vida em Versalhes através da experiência visionária de
Rosenkreuz e da figura do Museu Hermético.

Templo do Amor Versalhes

Templo real da sabedoria em Versalhes Bosque de Vênus

Em mapas, o bosque de Versalhes é tipicamente dado como o "Queens Grove", embora tenha
sido realmente chamado de Grove of Venus, de acordo com a estátua em seu centro.
Claramente, o templo de Vênus mostrado pelos Rosenkreuzers de Ouro estava ligado a uma
tradição Rosacruz trazida à vida em Versalhes .

E eu posso adicionar em outros três locais na Alemanha.

Templo de Linderhof de VenusNa verdade, o que a maioria das pessoas não percebeu foi que
o Pansophist Rosicruciano não só dependia de iniciações de tipo masônico. Os alemães
também criaram o Labirinto em Worlitz, onde o Templo de Vênus é construído em duas grutas,
uma dedicada à terra e ao fogo, e outra à água e ao ar. Ao passar pelo labirinto, espera
encontrar o Templo de Venus como Christian Rosenkreuz. Na jornada, o candidato é purificado
pelo deus dos ventos e os outros elementos. Uma harpa já foi localizada lá para as musas e a
regeneração cultural.

potsdampyramidOutro Templo de Vênus é encontrado no Palácio de Linderhof, na Alta

Baviera, como fez o rei Ludwig II, que Christopher Macintosh mostrou ser um Rosacruz. Há
ainda mais em Potsdam, construído pelo Reis Rosacruz Frederic William II da Prússia, com uma
pirâmide!

Assim, encontram-se quatro locais do Templo de Venus, todos construídos por reis
Roscocidades ou arquitetos. Todos os quatro são exatamente os mesmos que os mostrados no
ritual Rosacruz, onde o candidato é levado ao Templo da Sabedoria, dentro de um bosque
como o Museu Hermético .

Poderia também adicionar sobre Versalhes; que no famoso Caso do Colar de Diamantes a
prostituta que foi recrutada para fingir ser a Rainha e esperar o Cardeal no Templo de Venus
no escuro da noite recebeu instruções especiais. Foi-lhe dito que entregasse ao Cardeal
chegando nada além de uma rosa e diga apenas "Você sabe o que isso significa".

Agora, é bastante claro que a maioria dos iniciados estava ciente da natureza rosacruz desses
jardins.
Swedenborg fornece a melhor pista e mostra que ele foi iniciado em seus mistérios.

Ele escreve que Apollo representa "ciência e experiência, o entendimento humano de Pegasus,
a água é a sua clareza e as Musas são aprendizes humanos".

Na verdade, depois de aprender do plano Pansophico de Tessin para Versalhes, Swedenborg

escreveu uma alegoria descrevendo as estruturas / jardins de Versalhes através de seu bosque
de 'DEJODES, o herói palladiano'. Segundo Ackerman, o nome desse personagem representa
Dee-Yod ...

Swedenborg escreve: "Você pode ver as três portas dobráveis sempre abertas ao seu herói, e
você pode ver as pirâmides abertas em três direções em cem lugares".

Os estudiosos concordam que Dejodes representa o rei Louis, mas é bem claro que a viagem
alegórica é projetada para caminhar pelo herói palladiano através da jornada da CRC, que no
casamento químico vem sobre a mesma "porta triangular" antes de ver Vênus. Assim, na
minha opinião, Swedenborg está projetando o rei Louis no drama cristão Rosenkreuz para
completar a promessa Pansófica.

Assim, a Cidade do Sol foi uma visão RC completamente trazida à vida.

Claramente, os Templos de Apollo e Venus

eram maneiras de experimentar plenamente a Tradição Rosacruz.

É por isso que penso que "Rosicrucian Tours to Egypt" estão bem ... apenas estúpido. O brilho
da nossa tradição é encontrar-se em tais cidades vivas do Sol, Groves de Vênus da vida real,
onde podemos experimentar plenamente os manifestos rosacruzes. Você nunca sabe, depois
de ler isso, talvez algumas pessoas sintam a chamada para fazer uma peregrinação sagrada
para esses sites na França e na Alemanha, assim como eu fiz.

Vou completar este post dizendo que espero que as pessoas estejam começando a perceber a
importância da Pansofia em relação à tradição Rosacruz. "Pansophy" e "Rosicrucian" são dois
termos inseparáveis . Além disso, como uma voz para restaurar a tradição, eu encorajo vários
grupos em direção a um retorno a essas iniciações do bosque ao ar livre (em oposição às
iniciações do tipo salão maçônico), que são sugeridas nestas experiências visuais dos
manifestos, como são encontradas dispersas pela Alemanha.

Há muito mais para isso, mas esta breve publicação terá que fazer por enquanto.

Lembre-se, compartilhar é cuidar 🙂

Samuel Robinson, o Pooh-Bah Down Under.

Breve resumo dos templos do Manifesto de

um hacker da vida Rosacruz

Seis Manifestos

Escrito por Rosicrucians

Documento de Reforma

Por ordem de Apollo

Pansophist Planejado

Cidade do Sol

Solar Temple Center

Hermetic Museum Grove

Portas químicas do triângulo do casamento

Venus aparece ao CRC

Templo Secreto

Construído por Rosacruzes

Monumento da Reforma

Construído para Apollo

Pansophist Designed

Cidade do Sol

Sun King Center

Bosque de Venus

Portas triangulares para cada direção

Conclui em estátua de Venus

"Siga as Pegadas de Vênus e Apolo

e você encontrará os Rosacruzes".

Mistério Melquisedec da Ordem Rosacruz

Saudações leitores gentis,

Hoje precisamos revisitar o nome de Melquisedec e, em particular, ver como isso se reflete na
tradição Rosacruz. Evangelistas, mórmons, rabinos têm algo interessante a dizer sobre esse
nome famoso, mas o que os rosacruzes têm a dizer? Esta publicação no blog exibirá as
opiniões da Ordem Rosacruz da Mystica Aeterna, liderada por mim e amigos humildes.

Como você pode ver com a minha última postagem no blog, questionando " O gnosticismo é
Rosacruz ", um dos exercícios aqui não é apenas considerar assuntos místicos (nem a moda
repetitiva de todos os outros), mas sim explorar o conhecimento dos ensinamentos ocultos
através da lente do reino rosacruz. Uma vez que qualquer assunto é trazido dentro da
cosmovisão Rosacruz, ele encontra novos parceiros para brincar incluindo alquimia, kabbalah,
hermetismo e o sistema Roscocidado alemão de Pansofia.

Isso não altera o ideal de qualquer ensino, mas em vez disso, as reflexões se enriquecem ao se
posicionar dentro dos pilares de apoio que derramam luz mais profunda e descobrem camadas
de associações agradáveis. O caso de Paul Foster ensinou que quanto mais coerência se
encontra através de várias camadas de associações, mais verdadeiro é o ensino. Isso ocorre
porque todas as outras camadas em que encontramos acordos coerentes confirmam a
verdade, a ordem, o fluxo e o sincretismo. Tenha em mente aqui que "o sincretismo é
sinônimo de hermetismo". No sistema Pansófico, os rosacruzes chamam esses "Pontos
Sincreticos".

Então, por que todo o barulho sobre Melquisedeque? É tudo porque Jesus é sacerdote para
sempre na ordem de Melquisedeque. Historicamente, os cristãos não deveriam ler a própria
Bíblia. Esse era o trabalho do sacerdócio. As pessoas eram analfabetas, até que veio Lutero e
sua Reforma Protestante. Você pode imaginar a reação de um zelote europeu ao ler essas
palavras? Algo não está certo aqui. Por que Jesus, o filho de Deus, precisa ser ordenado
sacerdote? Implica, de certa forma, que este Melquisedec é superior ou precisa transmitir
algo, resultando em muitos cristãos afirmando que Melquisedeque e Jesus devem ser um e a
mesma pessoa para ajudar a resolver essa inconsciência feia.

A maioria considera que o termo "Melquisedeque" significa "Rei da Justiça". Bem, esse é o
significado hebraico, e se houver mais para isso do que encontrar o olho? E se não é mesmo
hebraico?
Tempo para transformar suposições antigas em sua cabeça

O problema com o significado do "rei da justiça" é que é suposto ser uma tradução, mas essas
palavras hebraicas são derivadas de palavras raiz antigas em outras línguas. Por exemplo, a
palavra hebraica para o sol é "Shemesh", enquanto Shamash era realmente o deus do sol
alado dos sumérios e dos babilônios , e essas civilizações são muito antigas. No momento em
que os hebreus chegaram ao Egito e viram os egípcios, logo entrarão na palavra sol alada "Ra"
na sua língua. Desta vez, isso significava "mal".

6 Shamash

The Real OG Shamash (Deus Original)

O que estou especificamente dizendo aqui é que os hebreus tomaram emprestado palavras,
incluindo a terminologia de Melquisedeque. Considere como o inglês tem a palavra tabu e,
embora usado hoje, a língua inglesa não captura todo o significado da noção polinésia a partir
da qual é derivada. A palavra polinésia para o tapu, como usado do Havaí para a Nova
Zelândia, pelo meu próprio povo maori carrega tanta implicação cultural, é impossível traduzir
para o inglês que volumes inteiros foram escritos dedicados apenas a esta palavra. O que isso
significa para a nossa exploração de Melquisedeque é que os originadores de qualquer termo
possuem o significado mais profundo e verdadeiro da palavra real à medida que a concebeu.
Uma vez que é emprestado, perde algo de sua essência através da mentalidade das novas
pessoas adotando uma sombra dele.

A primeira coisa a esclarecer é a tradução de Hebreus 7.11 "... você é um sacerdote para
sempre de acordo com a Ordem de Melquisedeque". A maioria dos ocultistas ocultos
ocidentais assume que a "Ordem de Melquisedeque" é uma ordem real, bem como uma
maçônica ou rosacruz Ordem, no entanto, existem várias outras traduções que lançam luz
sobre o seu significado real:

"Você é sacerdote para sempre segundo a maneira de Melquisedeque" (JPS 1917).

"Você é sacerdote para sempre, um rei legítimo por decreto de Melquisedeque" (JPS, 1985).
Outra alternativa mantém Melchizedek como a pessoa que está sendo endereçada:

"Você é um sacerdote para sempre por minha ordem, Oh Melquisedec".

O que é interessante aqui é que uma tradução o observa como um Rei e um Sacerdote, o que
nos aproxima do verdadeiro entendimento Rosacruz entre Melquisedeque e Hermes Três
vezes, como você verá . De qualquer forma, não há menção de nenhuma sociedade mística ou
"Ordem", como muitos assumem. É exatamente por isso que concordo, a tradução hebraica
não é suficiente, temos que olhar para as palavras raiz antigas.

6 stargate

Cavando mais fundo

Melchizedek é uma combinação de palavras-raiz.

MEL - CHI - ZEDEK

"Zedek" é derivado da raiz fenícia Συδνκ = "Zedek" e, embora também signifique a justiça em
hebraico, mais importante, também significa "Júpiter" e é um deus cananeu separado. Os
cananeus adoraram Zedek e o senhor da cidade se chamava Adoni-Zedek na sua língua.

Se seguimos a trilha, Júpiter sempre foi pai dos deuses, seja como romano Júpiter, ou como
Zeus dos gregos. Amun é também o pai do divino Deus-homem Faraó, que é o pai da carne de
Deus. O Rosacruz vê Cristo como filho de Deus e, seguindo a Hermetica, podemos tirar uma
folha de Filo que identificou Melquisedeque com o Logos. Aqui é onde tudo fica
interessante.😉

Para entender realmente o que está acontecendo aqui, temos que ampliar nossas referências.
Existem várias outras referências para Melchizedek, que precisamos dar conta.
Na Pistis Sophia, um compêndio das tradições gnósticas, Melquisedeque não é uma pessoa
física. Ele é um ser celestial cujo trabalho é reunir os fluxos de luz purificados do universo e
depositá-los no Tesouro da Luz. No livro 4, "Zorokothora Melchizedek" entra em conflito com
os arcontes, que destroem tantas almas quanto possível, e também duelam contra a deusa
Hekate, que mantém suas almas prisioneiras em seu reino. Trabalhando contra ela, este
Melquisedeque destrói suas prisões, libertando essas almas por dentro.

Deve-se notar que não há nada do Melchizedek sacerdotal "humano" para ser encontrado
aqui. Ele é claramente delineado como um Anjo do Princípio, talvez com traços de um Sumo
Sacerdote Celestial, ou Sábio invisível de sábios, reunindo almas iluminadas para os reinos do
ser mais elevado. Ele também é um Guerreiro Divino trabalhando contra Lilith. Várias vezes
Cristo e Maria nomeiam Melquisedec como "o Enviado" da Luz.

Em outro texto gnóstico chamado Segundo Livro do JEU, algo realmente legal acontece. Jesus
é visto orando a Deus por "Zorokothora Melquisedec" para "trazer a água do batismo de fogo
da Virgem da Luz". Ele faz isso por seus discípulos e Melquisedeque concede a benção. Aqui,
uma hierarquia interessante parece estar no trabalho, já que, depois de todo Jesus, é capaz de
comandar demônios, mas deve PETIÇÃO seu Pai conceder a presença de Melquisedeque. Aqui,
Melquisedec age como um anjo da ordenação invisível.

Pouco se sabe sobre o título "Zorokothora", mas em nossos documentos oficiais da Ordem
Rosacruz, Zorokothora está conectado com "Zaratustra", que não é outro senão Zoroastro; o
fundador dos antigos Mistérios do Fogo, mas este não é um fim sem fim de idéias. Onde a
pista fica quente é no antigo significado de Zoroastro. A tradição hebraica diz que quando
Adão abriu os olhos e viu Eva, ele disse "Gomel", que se tornou o nome da letra hebraica
Gimel. Gomel significa "dar graças" ou louvor, mas em Pansophy o cartão Tarot associado a
Gimel é a Alta Sacerdota. A tradução de Zoroastro não significa "aquele que envia Camelos",
pois sua tradução rosacruz é "Aquele que envia deusas".

A verdadeira explosão pelo seu dinheiro vem do Livro de Enoque, intitulado Enoch 2. Aqui,
Melquisedec nasceu de uma virgem! O nome de sua mãe é Sophanim, esposa do padre Nir
(um irmão de Noé), e ele é concebido sem nenhuma relação sexual. (Claramente, o nome
Sophanim está relacionado com a deusa da Sabedoria Sophia.) Seu bebê recém-nascido se
parece com uma criança de três anos e começa a falar imediatamente. Ele é sábio e fez um
sacerdote por sua família, e quarenta dias depois é levado ao Jardim do Éden pelo arcanjo
Gabriel. Sua principal função parece ser agir como uma figura do futuro ideal, depois
consumada no nascimento de Cristo. O interessante é que a maioria dos teólogos nem sequer
quer tocar isso, apesar de Epiphanius deixar conta de um culto real que o seguiu e foi chamado
de "Melquisedecanos".
Agora, para o meu esclarecimento de como é concebido dentro da Ordem Rosacruz.

Embora em grande parte varreu o tapete, a história acima parece ser uma conta razoável
porque a ascensão do filho Melquisedeque aconteceu logo antes da inundação. Isso faz
sentido para mim, e minha conclusão é que Deus encarnou o Logos antes do dilúvio em
Melquisedeque, o criou através de Gabriel para guardar e encarnou aquele Logos em Jesus.
Era, afinal, Gabriel, que criou o filho de Melquisedeque e Gabriel, que visitou Maria para
anunciar a ela o nascimento divino do filho de Deus.

Isso realmente implica que Cristo não pertence a uma "Raça de Inundações", mas é um "Antes
do Sentido de Inundação", contendo toda a luz original que foi dada a Adão, para que pudesse
renascer em nosso tempo. A Luz de Adão foi encarnada e levantada, permitindo que a terra
fosse apagada, dando à humanidade uma ardósia limpa, e então ela desceu novamente para a
Terra como uma ponte para a nossa Luz original. Cristo como a re-dispensação de
Melquisedeque também significa a renovação do poder original da vida pré-inundação no
Homem.

Fazendo Sentido de Dois Filhos de Deus

Em primeiro lugar, vemos que não só Melquisedec nasceu de uma virgem como Cristo, mas
como seu nome implica que ele também é um filho de Deus. Seu nome Melchizedek é um
derivado de Zdik (Mel-che-zdik). Este nome aparece como um santo nome de Deus na
Kabbalah como Elohim Zadach. Zadach, como sabemos, é um antigo nome cananês para Deus,
de modo que Melquisedeque significa "Filho de Deus". Agora, se você olhar para o significado,
é sugestivo da tradição egípcio-papiro de sábios místicos práticos que puderam se tornar
adotados por um deus. Como o nome de Melchizedek e Zadach, o nome Yehashua (YHShVH)
também é derivado do YHVH. Isso significa que a ortografia hebraica para Jesus é realmente
derivada do nome de seu Pai.

Olhando para as duas figuras, o primeiro é o "Filho de Zadach", o segundo é o "Filho de YHVH",
o que implica um culto ou transmissão de um sacerdócio que em algum momento, através de
alguma experiência, adotado como filho de um deus e deificado, e tornado representativo de
seu Deus superior na carne. No entanto, se seguimos a meta-história entre esses nomes de
deus, Zadach como Jupiter parece ser o nome do Deus da civilização pré-inundação, enquanto
YHVH parece ser o nome de Deus após o dilúvio. Isto implica que não só Deus renovou a terra
através da destruição do dilúvio, mas também se renovou.
Pré-Inundação

Post-Flood

O nome de Deus é Zadach

O nome de Deus é YHVH

Filho: Mel-Chi-Zadach

Filho: YHShVH

Virgin Birth de Sophanim

Virgin Birth by Maria

Gabriel leva ao céu

Gabriel traz à Terra

Laços Rosacruzes com o Filho de Deus egípcio

Há mais do que encontrar o olho aqui, não só há menção de um filho de Deus cristão dentro
da teologia Rosacruz, mas também é aquele filho de deus brilhante mencionado nas obras de
Hermes.

Os rosacruzes também eram bastante explícitos sobre a conexão entre o Sage Hermes e Jesus
Cristo. As duas doutrinas, sendo a de Hermes no Corpus Hermetica e a de Cristo, foram
reconciliadas através de vários teólogos europeus que procuravam reuni-los em algum tipo de
coerência histórica. Isso foi importante para eles, depois de todos os livros de Hermes, embora
egípcio pareciam ser realmente inspirados por Deus, tanto que eles inspiraram o movimento
Rosacruz. Muitos reuniram-se para lê-los, mas também queriam examiná-los como sendo do
reino do cristianismo. A reconciliação essencial entre os dois aconteceu, e isso aconteceu tão
lindamente.

No Corpus Hermetica, o sábio Hermes é instruído pelo filho de Deus. Dito ser o pai de todos os
magos e alquimistas, Hermes é instruído por uma figura conhecida apenas como Poimandres,
que Deus envia a Hermes. Este Poimandres como filho de Deus é bastante apropriado porque
o nome dele tem duas traduções. O primeiro entendimento de Poimandres é o egípcio
"Peime-nte-re" que significa "Conhecimento de Ra". O segundo Poimandres é a sua tradução
em grego, que significa "SHEPPARD OF MAN". Como Melquisedeque, este Poimandres
também é uma entidade não humana, uma figura da Luz angélica como filho de Deus, e
porque seu nome significa que Sheppard os europeus supostamente assumiram que Hermes
havia recebido sua instrução divina de Cristo no céu, muito antes de Cristo ter encarnado o
corpo de Jesus. Embora fosse "sabedoria egípcia", os hermetistas cristãos dos anos 1500
começaram a ver Poimandres como uma forma visionária pré-encarnada de Cristo. Isso só
pode significar que Poimandres não é outro senão Melquisedeque depois que ele foi levado
para o céu.

Uma transmissão escondida do Egito para Cristo

Sem Hermes, não podemos chegar à compreensão Rosacruz de 'Melquisedeque', daí o desvio
egípcio. O grande elefante depositado na sala é encarnado sob o nome de "Hermes
Trismegistus", sendo o antigo título atribuído a Hermes por causa das honras divinas, que o
sistema Pansófico considera como uma dispensação direta de Melquisedeque a Hermes.

Esta palavra "Trismegistus" significa "Três vezes", referindo-se a Hermes como: Filósofo,
Profeta e Rei, que é chamado Termaximus, que significa "Três Vezes, Grande Hermes". O
próprio Melquisedec, aparecendo para Hermes como Poimandres, é claramente aquele que
ordena esta transmissão de Termaximus, visto que Melquisedeque está orquestrando uma
comunicação mais elevada da Luz nos mistérios e também foi nomeado sacerdote e rei para
sempre. É através do Corpus Hermetica onde lemos os ensinamentos orais que surgiram entre
uma manifestação angélica de Melquisedeque e a pessoa Hermes.

Isso também implica que Melquisedeque é o secreto invisível superior dos mistérios, que
procura regenerar os ensinamentos do mistério, não só no Egito, mas como vimos através da
invocação gnóstica de Jesus, também pode ser chamado para abençoar os místicos reunidos
sob a Luz da Espírito Santo.

A maioria dos alunos da tradição ocultista ocidental ignora como o Grande Manto de Thrice
não é apenas um manto para Hermes sozinho, mas também se refere ao Escritório Triplo de
Cristo .

Continuando esta transmissão de Melquisedeque, o Escritório Triplo, no Triplex de munus

latino , é a doutrina cristã de que Jesus Cristo também possui três escritórios. Foi ensinado por
Eusébio no mesmo período em que as obras de Hermes estavam sendo colocadas no papel ...
Brevemente, o Escritório Triplo implica:

O REI é uma pessoa de suprema autoridade sobre o seu reino.

O SACERDOTE é um mediador, uma ponte entre Deus e o Homem.

Um profeta é um mensageiro enviado por Deus e chama as pessoas para a sua dobra.

Também foi chamado de Triple Cure porque Cristo aqui é visto como um remédio triplo para
nossa condição caída. Como tudo aqui sugere, o termo 'Termaximus se aplica não só a Hermes,
que foi ordenado por esses gregos e egípcios, mas também a Cristo, que foi ordenado por
Melquisedeque. Aqui, podemos finalmente concluir que um Ósmalo do Grande Aniversário é
executado no pré-inundação de Melquisedeque, que se manifesta em Hermes como
Poimandres e re-instata os mistérios no Egito, que finalmente é transmitido a Cristo como a
conclusão pós-inundação do poder levantado até o céu aguardando sua re-manifestação.

6 Profeta-Sacerdote-Rei

Resumindo Melquisedeque

Com base em todas as informações recolhidas e alguma intuição aqui é o que conhecemos de
Melquisedec:

O Mistério do nome de Melquisedeque é conhecido:

Zedek é o nome de Júpiter e o nome de Deus antes do dilúvio.

Após o dilúvio, Deus se revelou como YHVH até o tempo de Moisés.

Melquisedec é o Filho de Zadach, o Filho de Deus pré-inundação.

YHShVH é o Filho de YHVH, o Filho de Deus de pós-inundação.

Melquisedec nasceu de uma Virgem, chamada Sophanim.

Depois de 40 dias, ele foi levado para o céu por Gabriel.

Mas antes de descer para o segundo nascimento, Melquisedeque existia como Ser de Luz nos
céus.

Suas qualidades eram muitas:

Guerreiro do Céu, combatendo archões.

Sacerdote Celestial, entregando bênçãos à água sagrada.

Gatherer of Light, desenhando rios de luz para o céu.

Libertador das Almas, lutando contra Hecate e liberando almas que aprisionou.

Anjo da Ordenação, iniciando sacerdote e supervisionando os ritos de Jesus.

Seu nome Zorokothora Melquisedec significa "Aquele que envia deusas".

Durante este tempo, como o Melquisedec celestial ascendeu a Poimandres.

Seu segundo título aqui é Sheppard of Man.

Ele inicia o Termaximus ou Thrice Great transmissão / sacerdócio.

Ele levanta e ilumina o sábio egípcio Hermes.

Ele regenera a civilização pós-inundação ensinando Hermes.

Hermes cria o sacerdócio e ensina as artes e ciências criando civilização.

Depois de ser criado por Gabriel, o mesmo anjo Gabriel visita Maria que dá à luz a Cristo.

Parece que Melquisedeque não é o mesmo ser como Cristo, mas que somente sua Luz é
transmitida à semente dentro de Maria, regenerando a humanidade com o poder pré-
inundação.

Cristo nasceu re-manifestando a aliança pré-inundação entre o homem e Deus.

Como Jesus, invoca Melquisedec, sua antiga glória, para capacitar a Luz em seus rituais.

Cristo então se torna um veículo para a luz de Melquisedeque.

E, assim, Cristo é premiado com a Termaximus ou Thrice.

Por favor, note que este exame não é uma visita literal de idéias bíblicas simplesmente
tomando contas como fato, nem estamos tomando qualquer coisa literalmente no sentido de
eventos reais, mas antes estamos vendo estas lendas como apenas isso; LEGENDAS. Muitas
vezes chamado de "História Tradicional" dentro das Ordens, e sendo dentro da mesma linha
que a lenda rosacruz da CRC ou a lenda maçônica de Hiram Abif, esse exame é empregado
para ver as origens meta-históricas espirituais que dão vida à corrente.

O próprio Rudolf Steiner, por exemplo, viu Hiram Abif, o herói maçônico, como a primeira
encarnação de uma pessoa, que mais tarde retornaria como o fundador Rosicruciano Christian
Rosenkreuz e em cuja terceira encarnação apareceria como Saint Germaine, o famoso
alquimista imortal. Isso efetivamente conectou a lenda maçônica com a lenda rosacruz,
permitindo uma transição mais suave dos graus maçônicos para Rosicrucian. Steiner chamou
isso de 'Legenda do Templo'. Do mesmo modo, o neoplatônico dos anos 1500 já tomou
medidas para conectar a figura hermética de Poimandres a Cristo, então o que essa nova
interpretação rosacruz faz é enriquecer esse processo ao próximo nível, permitindo uma
transição no processo de legenda que flui através das iniciações rosacruzas.

Uma das razões reais por que esse exercício surgiu foi porque dentro de nossa própria Ordem
Rosacruz 'Termaximus' é o título do nosso mais alto grau de iniciação. Então, esta breve
introdução foi para ajudar a explicar alguns aspectos do título e seu significado rosacruz. Phew,
obrigado por ler tudo isso e espero que tenha gostado da leitura.

Seu amigo no caminho,

Samuel Timoti Robinson. Grande Hierofante da Mystica Aeterna.

Comentários Rosicrucianos

Esta seção oferece comentários sobre a postagem no blog de irmãos e irmãs Rosicrucianos de
outras Ordens Rosacruzas. Surgindo de várias organizações, esta seção nos reúne num novo
incentivo, iniciado aqui na Mystica Aeterna, para ajudar a desenvolver o compartilhamento e a
comunidade em toda a nossa bela tradição , independentemente das nossas diferenças,
formando-nos em uma fraternidade rosacruz, de conexão, compaixão e compartilhamento.