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PARTES DE UN MANTRA CONFORM A LA

FILOSOFIA ADVAITA

VIRAKTIMAT

Rishi: cada Mantra tiene un Rishi. El Rishi se sienta en la cabeza. Rishi Nyasa debe adorar
al Rishi del Mantra en nuestra cabeza para que el Rishi nos bendiga con el conocimiento y el
Siddhi del Mantra.

Chanda: La siguiente parte del Mantra es el Chanda (metro), cómo decir el Mantra en un
ritmo particular para que la Deidad esté complacida. El mejor medidor es Gayatri (24
sílabas). Gayatri tiene 24 sílabas, el siguiente Chanda tiene 28 sílabas, luego el siguiente tiene
32 (Anustup Chanda). Va 4 + 4 + 4 ... esta es la fórmula. En tres movimientos, el Gayatri
puede cruzar el zodíaco dos veces, 24 sílabas, 12 signos y 12 signos. 24 es auspicioso debido
al Siddhamsa.

Cuando el Chanda es perfecto, crea una vibración en la sala que continúa en la sala incluso
después del Mantra. Cuando se dice Gayatri una vez que toda la habitación se ilumina, con
el Chanda (medidor) adecuado todo se beneficiará. Si se dice incorrectamente que la persona
dice que obtendrá beneficios pero no otros, uno no puede alterar la vibración en una
habitación, y no podrá afectar a otros. Chanda tiene el poder de afectar a los demás.

Mantra Devata: Cada Mantra tiene un Devata que se sienta en el corazón. El Devata es
invocado por el Mantra para entrar en el corazón. Si usas una Devata Krora (fuerte), entonces
una Devata fuerte entrará en tu corazón. Una persona obtendrá el Mantra Siddhi cuando el
Mantra Devata se encuentre en el corazón.

Ishta Devata ya está en el corazón, y tú (Atmakaraka) ya está en el corazón. En


Vishishtadvaita hay dos, en Advaita son lo mismo (solo hay Uno). El Mantra Devata nunca
debe ser hostil al Ishta o al Atmakaraka, en una relación temporal según el mapa de un
individuo. Si el Mantra Devata hiere al Ishta o AK habrá muchos problemas.

Ciertos Devas son específicos para ciertos propósitos. El Devata debe incluso ser
individualizado para la forma específica de una deidad individual, ya sea para usar Kaleshwar
o Mahakala. Por ejemplo, Bhairav se usa para problemas con Lagna, Kal-Bhairva se usa para
Saturno en Lagna, Batuka se usa para Marte en Lagna. Si el Mantra Devata es contrario al
Lagna, el carácter de una persona se reducirá, se meterán en cosas malas, el cuerpo comenzará
a doler y pueden comenzar a tener un comportamiento pecaminoso.

Bija: Cada Mantra tiene una Bija (sílaba semilla) de la cual brota, que crea el Mantra. Namah
Sivaya viene del Bija “Haum”. Hare Krshna Mahamantra viene de “Kleem”. Al hacer
Sadhanna (práctica espiritual), el Mantra debe colocarse en el Lingam (dentro del Chakra
raíz). Uno debe concentrarse allí y sentir que el Mantra se extiende y se eleva desde allí, (esto
puede llevar a algunos a caer en energías más bajas si no se enfocan). Shakti: Cada Mantra
tiene una Shakti que se establece en los pies. Los pies te mueven en una dirección particular,
ya que el Shakti de un Mantra te guía para ir en una dirección específica. “Gatistwam
Gatistwam Twam Eka Bhavani”. Es el Shakti el que da Gati (dirección) en la vida.

Kilaka: el sellado y desbloqueo de un Mantra. Cada Mantra es un templo y necesita que


alguien abra la puerta para que entres, Utkilana- para desbloquearlo. Es por eso que sacar un
Mantra de un libro es casi imposible porque necesitas que alguien te abra la puerta. Esto
puede ser de Gurú Kripa, la gracia del gurú: lo abren para ti, o te dan un Mantra Utkilan, te
dan la llave para desbloquear el Mantra. Entonces obtendrás resultados rápidamente.

La clave está en el plexo solar con el Dios Sol que es el Gurú para todos. Los 1000 Maharishis
se sientan en el carro del Sol con las llaves. 1000 rayos provienen de los Maharishis. Cuando
recoges un Mantra, el Rishi va a la Coronilla (representante del Sahasrara). Se dice que en
un año hacer un Mantra, no hacer diez Rishis a la vez. Si uno está haciendo múltiples Mantras
a la vez, trate de hacerlos del mismo Rishi. Pero no hagas al azar muchos Mantras de muchos
Rishis al azar.

Nota: Los Stotrams residen en el corazón y se han desarrollado para desbloquear, pero no
pueden hacer tanto como un Mantra. Stotra es una danza entre el Atman y el Paratman.

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