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I

ELSOCAVONY EL SINDICATO

Ensayos historic os sobreJos trabajadores mineros SIGLOS XIX - XX

Gustavo Rodriguez Ostria

INTRODUCCION

Lo~ [n i nc ros ,be')! i vi.mos no son ~lC lurc~ lormal. Con xu

como la C lase

En el iomo c! aULUr define a IJ clasc como

ya cornrcnza a ubica a la clasc en cl del anarquismo al extenso de «xlos, Lora construye "su" partido e nana.

"d\'J!l/J" alundorundo su p~u>j lJ Ifh:fliC\fU

rnincra boliviana se hizo en el los mums 1:1 c lase En CSl~. 111 tc:rprc,- (

l (

) ) -')

J )

)

\ IllcLlfor3s vivas no cstnctamentc dcntro de las prcdcfinidas de

10 polilico!cst:Jlll; CSlaS son-relegadas por Lora al mun?o " de la "Ialsa

. Como sc sabe en la tradicion leninism 0 lukasiana, cl mundo invertido y Ietichizado de la idcologjasolo serornpe asurniendo la

vcrdadcra conciencia, al abrazar el socialismo "eienufico", que se introduce r,uJ1pJ1IC desde el exterior por la via del partido "revolucionario".

La pcrsistcncia de ri tualcs y de conducts entre el prolctariado rn i nero

rnancra complejo tradicioncs agrarias prcindustria-

lcs con lorrnas acuur propias de una clasc industrial, dcbcrian

:1 como sc y cu.il cs cl de la

"concicncia de ciJSc" en (I ;lWdlSi;; del comportanucnto obrcro. Ahora bien, no

-__".,.,.. .. "'~-- -----

cs cl lugn: mJS un corurovcrudo sobrc ('I

conccpto de concicncia de clasc'. Pre que clio

nUCSlrJ dcfinir 1:1

I lcgar a, no sea el mas congruente con 10 que postulamos aqui, pues fija rncias definidas de anternano y siuia puntos precisos de refercnc]J para rnedir 10 avanzado. No es esa la imagen que quisierarnos transrniiir D~ hecho, no hubo, en el arnplio pcriodo que abarca desde 1825 a 1952, alga asf como un plan que marco paso a paso 13 Iormacion del proletariado rninero, Hubo hitos, puntos de torsion; pero nunca ruptura total, en el sentido episternologico, con cl pasado.

Durante este rccorrido se "hizo" el modcrno proletariado minero boliviano, v cmpczo a auiopcrcibirse distinto del pueblo llano. A su »ei, el rcsio de b:, J pcrcibirlo como una colcciividad dotada de rosiro propio y de dcfi nidos. Pero clio no acnccio como dcsgajado de 1:1 h istoriay S U como SI en csos arios agitados sc hubicra scrnbrado lrigo nuevo sobre o cndcrczudo 13 torcida vara de la ideologi,l pcqucno

que, JI dccir de Loru, dum inaba cl (scenario hdsla Id prcgucrr.i del

rnincros no alcanzaron, a I~l hora scnalada, tras vcr la luz del

un horivontc totalmcntc distintn, del que ya conocian. Sirnplelllcn,I'2

al amparo dc su propia aqllcllosclerncn-

Ilic(l-lLi,i'l~IS que ks proporcionaban los que en xu

,')rhil:1 (f'IR, POR \1\ Sill por clio rcne~ar de LIS cstructuras simbolicas y

CullUfJks que los unum ~I su pusado. Esia forma ablgJmilLl arme) asi, en cl en Lt memoria hisiorica o la priictica poluica, un sistema de

que no sc oponun COIIiO cl eli,l Y IJ neche. cote rico y complejo

qlle

cconomico corror.uivo) y b "clusc par:l SJ politico c:\[Ju!) que ha

,-.~~. . - ________

marcudo profundarncntc cl :ndisis sobrc el prolctariado boliviano. Pcro :,flO

por pol cl culto rnincro al " i,no 10lf11:\ P,l[1C 1:1

idcntidad

narrad,l li nC"\i1\CIlIC, que mas bien dctcncrnos en aqucllos purnos rclcvantcs, 10 que no

Lt sclcccion del hixtoriador tcndrin que a la historia

EI que plantel esu rnanera de

cl uni \'Crso de

de la "clasc" que sc

un que no pucde scr ni planificado

Es unJ~~~prccisamc!ltc, la qU'2 nos intcrcsa contar "lJui: IJ de los rnincros bolivianos. Tal vel ct termino de rnarcha, cntcndido como salir de para

lie narrar L1 hisioria:

ucne como mostrar las formas rj", resisten-

en 01 XIX Irentc a la penetracion capitalista en las

yen L1 >, ieLl coti diana de los uabajadores. T ratarnos de

C IJ que sc rclacioncs

form::)) cntcn.Icr e-re conccpro cs lJlij consuliar cl irabajo de

'CultulJ y (UnCicfll:i:1 en h r(lmuci\~'n dz: l i cbsc: obrcra lJLtnCurTIcriC:l1lJ" 69~S-+.

:1C<XlLlf una IllUY pOCO conocida cn la historiogralia latinoarnericana.

LI boliviana, que al Iocalizar LOddS sus baicnas en ct analisis de las todo un cumulo de

Working Ciiss (\C\V est.i en cl

dd

de la

de supcrar

16

csie sistema por otro, sino como modalidades de accionar preindustriales que lograron de alguna rnancra irnpcdir su plena instalacion,

El segundo capitulo esta dedicado a bosquejar los cambios y permanencies en los patroncs de conducta minera entre los aries 1918 y 1930, signados, como vcrcrnos, por continuas crisis en la econornfa nacional,huelgasy motines e irucntos de on::anizaci6n laboral, Se trata, como advertira el lector, de un periodo practicarnerue desconocict"ofJe la historia minora. Quiza alli resida su mayor comribucion y, tarnbicn, su debilidad.

E! tercer capuu 10, que cubrc los aries 1936-1952, a difcrcnc ia de los anterio-

) res, rctorna un lapse bastantc uillado en la litcratura publicada sobre cl tcma. • ofrcccmos. dcsdc cl punto de vista mciodologico, nada novcdoso. Sc I lOU de una convcncional historia pol itizaruc, dondc 10 rncdu lar eSLI pucsto en t cl de los rnovirnicntos, institucioncs )' programas Eruonccs

11' .•. 1 '(lll;,',,:~r,:~r',""' dctcncrnos en ella') 51 nos pcrrnitcn dccirlo, nos upoyamos en lel

, . - - - yen el abundamc uso Iucrncs documcrualcs que hasta

K

1 ,lhur:1 no 11:Ib[,\I\ side cxplor.ula, en 10 mas minimo.

:uilTlc'f1['2, aunquc no en esc ordcn de cl

d: Ii Icrncninn en cl corncxro mincro. ESlC que

anos atrtis, trata lie dcrnostrar c6mo la historia de las mujcres

unto como su vida misrna, In pcrrnanccido ignorada y

Peso a que en algunos mementos del siglo XIX las mujcrcs Iorin.uon C I rna yor corui ngcn tc laboral, hJI1 dcjado escasos rasiros en la documental, por supucsio, no par su culpa, sino por la de quicncs con ojos codilicnron y borraron su

I ENTRELALIBERTAD Y LA SANCION

Capitalismo, mercado de trabajo y cultura obrera (1825-1900)

( C

(

c c

:'L.r:C:O$ de Potosi, lS69 "lrchl'J(Il/0,':c:r':.·cO r.1<! L,;1 Po:

11 ncccs idad

de cllus S(~

Cochabarnba-Quito, inviernos de 1989 y 1990

que en cste C:\50 prcpondcra la balanz a del

I' icio ( ... ) lleno (s) de vidriosa altancria se prescnta al tr aba jo avanzudas ya

rnuchas hor as del d13 0 la neche ( ... ) son que dcsconoccn los

scntimientos de la religion, del honor y toda convivencia'social. Estes vicios dcstructorcs se incrementa (n) con los continuos alferengos que ticnc esia genic entre sernana de las distintas parroquias de la ciudad ( ... ) dejan (do) de

-.~;.

Gremio de Azogueros a! Prefecto de 1829

concurrir al trabajo sernanas cnieras. ~

'I,

Orden, econornia de tiernpo, de brazos y de ~

Pacheco, ;\lina Guadalupe, 1871 ,_

1'-:

Entre dos mundos

A 10 largo del siglo XIX la provision de fuerza de trabajo constituyo uno de los mayores cuellos de botella para el desarrollo de la mineria boliviana. Resultado inevitable de la existencia de un amplio y fluido mercado laboral provoco profundas brechas en el sene de la economia minera, obligando a los empresarios a disenar diversas estrategias para in ten tar rernontar este freno ala buena marcha de sus intereses econ6micos.

~A que precisos lugares se referian estas contradicciones? Por cierto, no solo a 121 escasez de trabajadores y la acentuada estacionalidad de su oferta, sino tarnbien a una conducta cuyo ethos los alejaba de las practicas rituales de "laboriosidad y entrega al trabajo", reclamadas por los propietarios como requisite ineludible para el racional funcionarniento de la explotacion rninera.

En este capitulo querernos estudiar las modallcEides que asurnio durante el siglo XIX republicano este impasse entre los ernpresarios, quienes estaban ufanados en regularizar las condiciones de produccion, y los trabajadores, a su vez ansiosos por reducir sus niveles de subordinacion frente al capital. Como esperamos dernostrar a 10 largo del texto, cobijo en toda su ampliiud el enfrentamiento entre dos rnancras de entendcr y valorar el uso del tiernpo, de responder a los estimilos del mcrcado, de asumir cl peso de las relaciones de

21

poder.o sirnplemente de vivir cotidianamente. En surna, se trataba de un tenso entrcdicho entre dos concepciones opuestas del mundo.

Esta es ciertamente una perspectiva analitica muy poco explorada en la historiografia rninera boli viana. En un libro clasico, Antonio Mitre dedicaba, par ejernplo, escasas y marginates paginas al terna de los trabajadores, y seconcentro mas bien en detallar los cam bios tecnologicos y macroeconomicos introducidos per los "patriarcas de la plata::...!. Marxistas como Guillermo Lora -otro clasico en el terna- simplernente ignorqn el punto 0, mas, todavia, 10 distorsionan hasta hacerlo irreconocible'. Segun Lora, no se puede hablar de una cultura obrera mientras el partido revolucionario no exista y si la hayes un rnero rernedo, una ideologla 0 una falsa conciencia:

Partirnos nosotros de una lectura bastante distinia. Sin "crear" trabajadores libres y disciplinados el capitalismo no es posible. De ahf la urgencia, no cubierta por Mitre 0 Lora de profundizar en el topico de laformacion historica de la fuerza de trabajo. La clase obrera se hace, se consuuye y se aprende en los intrarnuros de su cultura. Desde este angulo, el ser obrero es una.invencion (en el sen lido de Foucault), y solo en la medida en que comprendarnos el como de este acontecirniento (su genesis 0 memento constitutive), podrernos entender rnejor el recorrido de los mineros bolivianos por la historia.

En este capitulo cubrirernos el pcriodo que corre de 1825 a 1900 que, siguiendo a Antonio Mitre, puede dividirse en des fases nitidamente contrapuestas:. una de contraccion (1810-1873) y la otra de expansion. Corresponde a la prirnera una actividad productive estancada que permanece casi en los niveles observados en las postrimerias del sistema colonial espariol, mientras que en la segunda el volurnen producido, gracias a la introduccion de innovaciones tecnologicas y el abandono por parte del Estado boliviano del monopolio de 1a comercializacionde las pastas de plata, sube veniginosamente hasta llegar a su ctispide entre 1885 y 1892 para posteriorrnente decaer rapida e irremediablemente.

Tiernpo de libertad: tiempo de vida

La mineria republicana heredo las dificiles condiciones tccnologicas y productivas que ya entorpecian manifiestamente las labores de extraccion y refinado de mineral en los ultirnosanos de dominic espanol. A ello se l~\ destruccion material causada por los quince an as guerra independcntista y cl subsecuente marasrno que irnplico la sustiiucion de la adrninisiracion cnlonial por Ia criolla, No es de sorprender.pcr consiguicntc, que en 1823 Manuel de Ulloa, un funcionario espanol que entonces servia a los intcreses republicanos,

pudiera grafica y sinreticamente como un "esqueleto productive".

No habia un de exageraciori en estas palabras: casi todos los distritos

rnineros de importancia, con la sola excepcion del Cerro Rico (Potosi) y Portu-

estaban abandonados: el del mineral provenia de la

recoleccion de desmonres 0 restos de mineral antiguo: el agua, nccesaria para dar impulse a las rastras 0 quirnbaletes en los ingenios, dependia de condiciones ntmosfericas no siernpre gratificantes, el irnprescindible para cubrir la Iase de arnalgamacion, era cam y, para colmo, escaso: el transporte, realizado centenares de llamas, oneroso y aleatorio. Iinalmcnte, 13. Iuerza de

y escasa.

(1) Antonio .:"Et:-e.·Los pairuir cas de. til

Lima; 1980).

la produce ion

Como resultado de la conflucncia de esos factores

Guillermo Lora. llistoria del movl~rnief!10 obrero bOIt'Vk1!!O (G Paz; Los Amigos del Libro; 1967). T. 1.

minera se

con frecuencia 0, en el

de los casos, se vein

)

a reducir su escala, A todas luces, la rnineria en aquellos dificiles anos distaba de constituir una linea recta y daba mas bien Ia irnpresion de ser un serpenteante y malirecho camino.

De estes verdaderos CUellQS de botella que rnatiz aban un ritrno irregular de trabajo, el mas conflictive era, sin duda, la mana de obra, tanto por su escasa ofcrta como por las tradicioncs precapitalistas de que hacian gala los trabaiadorcs de minas. Es cierto, por otra parte, que la misrnademanda de fucrza

. par parte de los ernpresarios fue, por 10 menos durante e1 primer medio

Uv rninera republicans, bastantc irregular, dcbido a las eli find-

tadcs, ya consignadas, en el aprovisionamiento de mercuric, agua 0 transporie. Pero no es, como se ha supucsto, por el lade de la oferta donde podrian dctectarse mejor los altibajos en el mimero de trabajadores durante el cicIo annal de produccion. En realidad, debcrnos dirigir nUCSlrC1S muadas hacia el rnundo de los tmbajadores, es decir, bacia la dernanda.

La "Guerra de la Independencia" y la abrupta supresion de la mite colonial pro'!ocaron en los albores de la Bolivia Republicana.una drarnatica desarticude los si<;tem.as tradicionales de prov ision de f ucrza de trabajo minora. Esta productiva paso, eruonces, a dcpendcr de los escasos trabajadores "libres" establccidos en los pueblos mineros y de los carnpesinos indigenes que ocasionalmenle vendian su fuerza de trabajo. Es notorio que a 10 largo del siglo XIX y buena parte del XX ambos elementos no fueron suficientes para responder

e inrnediatamente a las necesidades de la creciente dernanda ernpresarial,

situacion planteo un serio problema para los propictarios rnineros, quiencs debieron recluiar a los trabajadores en condiciones bastante adversas, ya que estes, narticularmente mas calificados, usaron astutamente esta ventajosa posicion para imponer en el contrato de trabajo sus propias reglas de juego, sujctando de esta rnanera la produccion a su ritrnn de incerudumbre.

cuadro no era ciertamente novedoso ni transitorio. En

del dominic espanol los trabajadores asalariados se

por una "indocilidad e indisciplina laboral'' que dejaba rnuy a los ernpresarios 3. Mundo plagado de desorden y auseruismo, de "borracheras" y otros "vicios'', que se prolongo, aunque con distirua intensidad, por todo el XIX. Dando cucnta de esta situacion, en septiernbre de 1832105 represcntarues del irnportarue Gremio de Azogueros escribieron al

... estes brazos (los mineros) son pocos y conocil'ndoellos la ncccsidad que de elias se tiene, se dan el aprecio que quieren y en este caso prepondcra la balanza en favor del vicio ( ... ) (el jornalero) llenos de vidrioS;} altanerfa se presenta al trabajo avanzadas ya rnuchas horns del dia 0 de la neche .. :.

Esta condicion no era de ningiin modo excepcional 0 aleatoria, pucs este contexte laboral de pronunciadas alias y bajas abarco practicamente a lad os los distritos mineros bolivianos. Nadie escape de esta regia y por doquier se oian sentidas quejas ernpresariales.

En los arios SO' se decia, por ejernplo, que en las minas orurenas

. .. era raro que el obrero estuviese ensu faena el rnartes y casi imposible que asistiera a ella el lunes. Cuando subia a su trabajo 10 hacia "de tan mala gana que pasaban horas antes de llegar a la boca mina ... EI aguardierue era SlI cornpanero obligado ( ... ) De suertc que muchas veces, especialmente cuando el viaje a la mina se ernprendfa en caravana, resuliaba que esta no arribaba a su destine, qucdaba arraigada en cl trans ito 0 voivfa a la, ciudad ... "5

La indisciplina y la irnpumualidad resultaron ser ritos laborales extenclidos.

La vcneracion al "San Lunes" prosperaba', mientras, por otra parte, la ausencia de normas de control para el ingreso a la jornada de trabajo fijada en doce horas dernoraba regularrnentc su inicio entre dos Q trcs horas. Los trabajadores recurrian 3 variados y astutos metodos para evitar SlI rapido contacto con el laboreo, tanto que algunas estimaciones fijaban en escasas cuatro 0 cinco horas su "util", El resto en), desde la optica patronal, sirnplemente "desperdiciado" 7.

Ciertarnente los anteriores hechos no constituian los iinicos hmites al funcionamicnto minero. Las norrnas vigentes de la costumbre, que enturbiaban la suponian tarnbien otra conti nua fuente de Irustracion. ernprcsarios debian entregar par adelantado una esperanza asegurar lapresencia de la fuerza de trabajo. Sucedia, sin que los trabajadorcs recibian este adelanto -que podia equivaler al salario de uno 0 dos dias de trabajo- devarias manes. Su ausencia

\1H.( POiosi), T 15, 31 Archive ;\JcionJI de Bolivia

en adclante ANB.

(5)Lu. v'erda.! (Oruro) 2

Prcfccto de Potosi:

(6) Sobre esus rnisrnas en Europa, vc ise, E. P. Thompson. Tradicion, r evuelta YO)!lciencia de close Critic]; 1979) Tarnbicn Jacques Au.ui. l listorias del tiempo (:-lcxico; FCE; 1935).

traba]» libre en e! Potosi colonia/tardio (CERES; LJ Paz;

(7) El lris

12 de

de 183A

24

inevitable interrumpia los planes de los empresarios y agudizaba su incertidumbre. Tenian sobrados motives: el porcenta]e de "falleros" debio ser alto. UnJ visits verificada en las minas del Cerro Rico de Potosi el S de septiernbre de 1832 encontro, por ejernplo, que existfan 861 personas que asistian al trabajoen las minas; pero faltaban significativarnente otras 227: mas de un cuarto de los previarnente alanocados, que Use hallanen trabajo pero en otras haciendas del mismo cerro par el abuse q~ han tornado de consertarse con dos 0 mas patrones'".

SI para los ernpresarios la experiencia resultaba desrnoralizante no hay duda de que, desde la perspcctiva laboral, el anLicipo estaba lejos de ser percibido como un hutto 0 una violacion moral. Constituia mas bien una estrategia que rcforzaba su capacidad de maniobrar a su favor las relaciones laborales, reafirman do un caro scntimiento de libertad frente al dominic del capital, ofreciendo adcrnas un bienvenido ~y poco esforzado- ingreso adicional.

Fiesta y ritmo laboral

Dentro de la cultura rninera decirnononica las fiestas y "algazaras" jugaron un rol social rnuy importante. No podernos, por ahora, establecer su origen y las razones sociologicas que las hacian irresistibles para los trabajadores: pcro su atraccion era tal que a su conjuro los trabajadores abandonaban las minas sin rcparo alguno, aunque estas se encontraran en mementos cruciales de su explotacion,

Como no podia ser de otra rnanera, para los adustos ernpresarios mineros.las

fiestas causaban "solo ebriedad y dispcndiosos a los jornaleros ( ... )

cesan de trabajar de continuo" 9. La razon era casi obvia: el abundanic

numero de fiestas reducia significativarncme los dias disponibles el laboreo

no eran pocos. EI punulloso ingenicro aleman Hugo Reck estirno, por

ejernplo, que bacia 1860 en las minas de Chacarilla paz) SC trabajaba

los muchos dias de fiesta" solo 34 sernan as de seis dias cada una, es decir, menos de 2e;{) dias al aTio10• Las dudas patronales iban ernpero mucho mas alii alcntadas por los curas y abundanternente Iestejadas por el pueblo, las fiestas

(9) ~lH

T. rs, 7\0.22. A .. '\13. Das H/ork,onrn£tl die

Vistu vcrificJJJ d Cerro Rico de Poio-I d5 de

:\u. lJ, .\'';P

de

:.Ill (Potosi), T. 29,

26

religiosas s.:: realizaban generalrnente entre sernana, incrernentando los ya frecuentes alubajos en la asistencia laboral. Se lee en una tipica queja;

(los trabajadores son) genteque desconoce los sentimientos de religion, de honer y de toda conveniencia social. Estes vicios desuuctores se incrernentan con los continuados alferangos que tiene esta gente entre sernana en las distinus parroquias de esta ciudad (porello) dejan de concurrir al trabajo sernanas enteras".

Si bien las fiestas religiosas (Navidad, Corpus, teniansu

relieve, ninguna podia cornpararse con el carnaval, punto culrninarue Lie los Iesiejos. Aborrecida por los ernpresarios, esta "detestable y perniciosa C05- turnbre" suponia un "pam" de 7 a 15 djas, que daba lugar a gestualidades y ritos sirnbolicos que perrnitian renovar las relaciones de reciprocidad ernpresariolaboral, Los patrones, para legitimar y reforzar su poder entregaban como

panuelos de y alcoholicas (t'inkrJ) que los trabajadores retribuian

con el rnejor mineral proveniente de la achura. EI carnaval, asirnismo,

caba para los trabajadores indigenas un rnorneruo crucial para su cohesion y la afirmacion de su identidad etnica".

II tiernpo de carnaval constiuna, adernas, como bien 10 muestrn Bajtin en SLl [Tabaja sobre 13 Edad Media europea, un momenio de inversion del rn undo cuando las reglas so contravenian gozosarnentev. Todos vivian una imagen do ruptura y un desquite practice, Par ejcmplo.jen Pulacayo, la principal mina argenufera de Bolivia, a fines del siglo XIX 01 frances Andre Bellesort 1" observe que el Carnaval perm i ua a los trabajadores expresar ategoricarncnte su

por su condicion de explotacion. Los mineros representaban y cantaban un ritual que mostraba su adhesion al mundo del trabajo; pero al mismo tiernpo constituia una velada aspiracion de tiempos mejores. Entonces, solo par un instante, la aparente igualdad social que promovfa la fiesta los animaba a cornunicar sus sentirnientos encontrados sabre e1 rnundo de la produccion, Puede quo tradujera sirnplernente una forma "elemental 0 prepolftica" de protests, estaba, como testimonio de un antiguo rencor latente entre los mmcros. El domingo de carnaval los nines mineros interpretaban una cancion

que, al decir de Bellesort, "les viene de mas lejos, a traves del tiempo 0 del espacio": "Soy el minerito, senor -decian esas voces- y gano mi pan con mi trabajo. Tengo ampollas en las rnanos y el pecho. El patron es severo y la plata que sacarnos de la mina nunca es para nososuos",

(II) \lH (pelosO. T.

Ai\13.

y poder en los Andes. Los yuraqkuna de Yura. (La paz;

OJ) ?drJ uru 5ugcrcntc rru r rnrr-r.u;:;bcli6n y ccr.cicncia de

del carnaval rnincro ccnsultcse: June 0Jsh. "Rcligi6n. rnineras" en Allpanchis (Cusco), No.

19S5.

(Paris; 1

28

29

Cereo agrario y empleo esracional

rninera; en el lapso contrario In disponibilidad de trabajadores indigenas disrninub bruscamente".

La indiscivlina I aboral no constituia el iinico motive de preocupacion para los p:ltrones rnineros. Durante todo el siglo XIX muchos de los jornaleros, panicu.Iamlente aquellos quedesempenaban las tareas rnenos calificadas, eran cornunarios indigenas 0 colonos de hacienda que esporadicarnente vendian $U Iuerza de uabajo sin responder automaticarnente a los estirnulos del rnercado 0 de los niveles salariales.

Este era un cuadro antiguo, pues durante la Colonia se verified entre los minsas una relacion similar. Pero en el siglo XIX esta transferencia adquirio may~rjrnp{)·rtanciaen la rnedida en que la abolici6n de lamilC1 coloco a la rnineria en una situacion de gran dependencia de los irregulares y fluctuarues trabajadores indigenas.

Situaciones como esas motivaron un entrecruzamiento, en desmedro de la mineria, entre dos visiones del tiernpo y del mundo. Los cornunarios carnpesinos, sustentados en una economia etnica minirnarnente mercantilizada, con ritrnos andinos de conducta, con un uso ritual de los sistemas de cornercializacion y fiestas, entregaban su Iuerza de trabajo solo en aquellos momentos en que el tiernpo ks "sobraba". En efecto, el periodo que separaba la siernbra y la cosccha constituia el momenta mas alto en la oferta de In fuerza de trabajo

Un ejernplo de esta estacionalidad de Jarga duracion puede hallarse en las minas de Portugalete-G uadalupe (Sud Chichas, POIOS!). Si en 1826 se informaba que la fuerzade trabajo se redujo notablernerue des de el mes de agosio debido . ala epoca de cosecha, 10 cual provoco que el trabajo quede paralizado por tres meses, cerca de seis decadas despues su propietario, Gregorio Pacheco, todavia se Iarnentaba de que "por causa de las cosec has escaseaban considerablernerue los brazos?".

L Que ernpujaba a carnpesinos e indigenas, que en general contaban con la posibilidad de autoreproducirse al margen del rnercado laboral a rnigrar estacionalrnente hacia las minas, par 10 dernas, una actividad extraria a su propio contexte cultural? Observadorcs coniemporaneos consignaron una gama no muy variada de posibilidades y motives. Se decia que el indio "s610 porpagar la contribucion al Estado, 0 los derechos a los curas por fiestas, 0 casamientos, busca trabajo y dinero"!', ?vIas recienternente, Tristan Platt, entre OlrOS, ha tarnbien, como motive no desdenable de la monetarizacion, la busqucda de dinero para adquirir bienes como coca y alcohol, producidos Iucra

del control de algunas comunidades andinas bolivianas".

No seha evaluado todavia los efectos que esta articulacion tuvo sobre Ia estructura cornunitaria. Sin embargo, puede presumirse que no fucron rnuy distintos a los del caso peruano analizado pm Carlos Contreras, esto es, el reforzarniento cultural y econornico de las comunidades, 10 cual pucdc verse como una perfecta paradoja: urgidos fuerza de trabajo libre y "Iijada", los empresarios rnineros contrataban trabajadores estacionales "rescale" de dinero coadyuvaba a su supervivencia en un contexte precapitalis ta y no a su proletarizacion definitiva".

de los

An.des (1EP: Lima; (16) Willa» Lofstrom. Darnasco de Uriburu. Un empresarlo miIJero de de! siglo XlX en Bolivia (La Paz: Biblioieca Miners: 1982). Pacheco Correspondencia Compa/iia Guadalupe. T. 31, 1895,ff. 165v-166, BUMSA(LP). (17) Estado len era I de la Minuhl, 1332. ME

mercantil, La aniculacion estacional de XIX)" en Olivia Harris, Brook e Urson

eft los mercados surar.chl'!os La

los Ayllus de Lipez con e! mercado

y Tandeter La participacion

I'll; 1937).

(l q) Carlos Contreras '·?Ihnetia y rnano de obra en el Peru del siglo XL\" Revis!a S'Cio XIX

1989, No. S.

30

31

Ladrones de mineral, kajchas y trapicheros

tradicion colonial del kajcheo. Verdaderos rncuieros, los kajchas rcpublicanos concurrian al trabajo portando sus propias herrarniernas, pol-ora y velas para extraer e! mineral que luego era dividido a medias con el propietario de la mina.

La irnportancia econornica delkajcheo en los inicios de IJ Republica -sistcrn., productive emparcntado con la huachaca peru ana y el partido rncxicano., sc rcfleja en las cifras de plata adquiridas por el Banco Nacional de ReSGllCS entre 1830 y 1850. Por elias conocernos que los kajchas internaron en esc lapse cl 34,4% de los marcos de plata correspondierues al distrito de POtOSI (Cerro Rico y minas adyacentes)". Sin embargo, a pesar de su significauva irnportancin economic a, el kajcheo no dcjaba de pcrturbar el proceso de trabajo, principalrnentc los planes crnpresariales a largo plazo. Los kajchas, al decir de un entendido, sacrificaban "todo a Sll conveniencia particular y a la realizacion de una utilidad inmediata, destruyen socavones importarucs, llenandolos de caja e impidiendo, de este modo, el libre transite y la ventilacion .. ,"22.

EI kajcheo era en caso la arista mas visible, el iceberg de una dcnsa red

"informat" de agcntes socialcs populares -indios y mestizos- que pod ian re-' producirsc gracias a ella, sin queello los hiciesc tcntarse a vender su Iucrza de trabajo ni ingresar a un sistema de relacioncs salariales. Micniras la red existio hubo siempre un margen para el autoempleo. Los rnigrantes, los despedidos 0 los que sirnplcrnentc gustaban de conducirsc por sf rnismos, hallaban en ella una auicntica zona de seguridad para sus temorcs, 10 que constreriia la Iorrnacion de una rescrva libre de fuerza de trabajo necesaria para las cornparuas rnincras,

Esta cornpleja "ligan giraba en torno a los trapicheros (Potosi) 0 los taqucris (Corocoro) quiencs en sus pequenos y rudirncntarios establecirnientos -tra-

y rastras- beneficiaban mineral de plata 0 cobre. Trapicheros y rcscatiris (prestamistas) adelantaban a los kajchas dinero y medics de trabajo (velas, polvora, etcetera) a cambio de un alto interes 0 el cornprorniso de verna de su produccion a un prccio rnenor que el del mercado 23. Tam bien mediante "rnedios reprobados" (anticipos en dinero, chicha, aguardiente) "seducian" a los trabajadores asalariados incitandolos al robo de mineral. De ahi se explica que cl rnirnero de los trapichcsfluctuara al ritrno de la actividad minera. Unaboya (auge en el mineral) atraia su atencion y los trapiches se rnultiplicaban incitados por la posibilidad de mcdrar del mineral proporcionado por los kajchas 0 de aqucl

Conscicntes de la escasa y fluctuante disponibilidad de f uerza de trabajo libre,

desorganizacion de los sistemas crediticios y de la falta de estirnulo estatal, los ernpresarios mincros mas por estrategia de supervivencia que por conviccion

se vieron para eludir la rnaldicion del trabajo a hacerse de

"la vista 0, finalmente, recrear viejas y probadas formulas coloniales'cle

produccion, el kajcheo,

Durante 13 era colonial los kajchas, trabajadorcs week end en fel iz

de~nrique Tandeter-", se habian gencralizado hacia finesdel siglo

. en la nbera de Potosi, extrayendo entre el sabado y el domingo mineral

Sin control y para su propio beocficio. EI republicano rccibio

introdujo en ella una difercncia substancial. Aunquc no del rnomento cxacto cuando ernpczo este proccso, conocernos

que los de practicar una actividad furtiva de fin de sernana

hacerse cargo del laboreo regular de una mina, excepcion hecha de algunos como en ('viJch3camarca, dondc hacia 1842 sobrevivia todav fa la

--~-

Tm.icrcr "La produccion como actividad popular L'lJroni's 0.1,-. "1,'r13' en Potr .'"

\' ,_' :' __" . " i, ' ' , ~' . ~ ~',", I' - 'J '- \))') [ en

. ,c·e'1.h'2r:ccc_, (Tcrino), 1931. :'0.4. Sobre cl rncxicano rcalidad bastante suruln r 31

ver cl intcrcsantc trabajo de Edulm'o Florer Chir "\1' .. .

\"\( n"~I(" 17~n...l S '0" I" ,j ',- j ", ~ ]J1lS'j rruncros: PJgo en

~(U"k"". ,'1 .. ,S en 19S6,No,3,

(21) Cuadcmo de los marcos de plaia cornprados en el Banco Nacicnal de Rescales (IS3()·1850) .

Ruck sin. :\;\[3,

(22) Isidore Aramayo. Potosi: Historic de sus minas (Potosi: Imp. Municipal; 1874). (23)~r()deSlO Omisic. Cn)nicas pot osinas (Potosi: 1892).

33

'robado' pot los trabaj::tdores. Al parecer exisua entre ambos una estrecha rclacion. Isidore ArJmayo, un ideologo y propietario rninero, sostenia, por ejcmplo, que 1:1 "perniciosa costurnbre" del kajcheo forneruaba el robo del mineral e irnpedia, dada la cornercializacion legal del mineral por los kajchas, sC2wr las huellas del mineral que habra sido robado".

-i,Cu::ll era la proporcion del mineral robado? Aunquelas Iuentes son escasas es presumible que varian) seg.Uflla rnina, pues la efectividad de los sistemas de control v 1:1 rnisrna ley del mineral eran distintos. Al finalizar el siglo se esiimo en Colq~echaca un robe del mineral que fluctuaba entre el25 y el del total de la produccion. Aunque esus cifras fueran deliberadarnente exagcradas, rcvclan 13. importante magnitud del mineral que al parccer suruaa los trapiches. Sea como fuere es imprescindible, para no cacr en un equivoco, estableccr las condiciones hisroricas del robo de mineral. En principio, dentro de Ia cultura rnincra prc.valccicnle estaba fuera de duda su ilcgalidad. Era asurnido mas como un dcrecho natural, que formaba parte de las reglas de reciprocidad que ala verna de la fucrza de trabajo, y funcionaba como un cornplc-

del salario, a la rnanera de la "corpa" colonial.

Hacia la reestructuracion capitalista

ternan una idea distinta. A sus

e I robe constituia un

mecanisme de atraccion para la incipicnte Iuerza de trabajo libre, Quicncs no ofrcclan "buscas" -pedazos de mineral- y los "patrones" que "no dejJban robar"25 tenian frecuenies dificuhades para conscguir rnincros, No sornrcf\dJ 13. rcspuesta del gerente de la Compaiifa Consuelo, Miguel Ramirez,

,I"

al Subprcfecto de la Provincia de Chayanta, Narciso Rivera, cuando entre

01 Iuncionario estatal, luego de constatar que en esa zona habra "llegado a sislCmaliz:lrsc 01 robo de mirieralcs con el nornbre de buche tolerado y consentido como media de congratulacion para asegurarse (cl) servicio de (trabajadores)" dcmando de la ernpresa poner fin a esa actividad en estricto cumplimiento del articulo 2-\ del Codigo de Mineria, que sancionaba el robo. El gerente, posiblemente mas ateruo alas dificultades del rnercado laboral que a los condicionantes ciicos, que de ejecutarsc esta rncdida se "ocasionaria la paralizacion del irabajo ( ... ) atendidas las circunstancias de surna escasez de obreros" 2Ii.

Esia fue una respuesta tan contundente como pragrnauca, que bien podria interpretar el sentirniento de muchos capitalistas rnineros de esc entonces, corroborando con niudez la aceptacion del robo -aunque de mal grade- como una insutucion destinada a seducir y atraer trabajadores bacia los centres mincros.

Las refercncias preccdentes nos rernitcn at continuo rnundo de insatisfacclones enfrcntado par los propictarios rnineros. El ahorro del el arnor al trabajo, la puruualidad y ta virtud, esas maxirnas que requcrfan de los tra bajadorcs rnincros para ejercer con eficacia el proceso de acumulacion, cstaban muy de scr accptadas y pucstas en practica, impidicndo que la rnincria boliviana pudiera de Lin uso rigurosamcnre capitalism del tiempo. Como su ritmo era mas bien sigzaguearuc, irregular y amcnazado casi siernprc par variables externas sabre las cuales las emprcsas tcnian escaso control. i. De be ria extrariarnos, eruonces, que entre ellos se vi vicra la torrnentosa imagen de que en vcz de que ellos puedan conuolar a' eran -cn

de un senudo- controlados par cstos?

Estc cuadro de inversion de las rcglas del jucgo no habria de rcsisiir incolurne

mucho tiernpo. Hacia rnediados del siglo XIX una nueva gcneracion (Gregorio Pacheco, Jose A velino Ararnayo y Aniceto Arce) se hizo cargo de las minas bolivianas fTlJS importantes. Sin profundas raices en el colonial, ernbebidos de una ideologla modernizante, que habian aprcndido en sus Irecucnres a Europa, se hallaba dispucsta a arriesgar y lolcr,u mcnos, r~ su influjo, la deseada libcrtad laboral scria poco a poco cerccnadu nl logur rcducir aquellas practices cotidianas al OSCllfO nivel vicio y cl dcluo PUI

lsidcro Anm3YO. 0.0. ell. P: 15. Ibid

(26) \-.1fci$() de la Riva. in/orme del vurmr e t ers o de Chavania (Sucre; 1 S32).

34

)

.nedio recursos como b presion, la multa, la persecucion a los ladrones 0 In enSCncU1ZJ de practicas que les eran mas favorables, en fin, utilizando todos v cada uno de los recursos que les oiorgaba la Icy, y tarnbien los que reprobaba, bregaron por escindir el placer del trabajo y ordenar el mercado laboral. Tiernpo, dinero y trabajo cornenzaron entonces a hacerse sinonimos.

Veamos como ernpezo a gestarse este cambio cronologico.

Con el fin de abaratar costos y de reducir el peso relative de la mana de obra, contando con el concurso de tecnicos alernanes (Ruck, Reck, Francke, entre otros) cornenzaron a modificar el proceso inmediato de produccion. Las prirneras maquinas a vapor llegaron a Corocoro y Potosi a rnediados del siglo XIX. La iniciativa prosper6 a tal punto que al finalizar el siglocasi todas las minas

y rnedianas contaban con calderos a vapor que eran usados en la fase

de rcfinado del mineral. Ello produjo carnbios de significacion.El un

cuello de botella, pudo al fin Iiberarse de la dependencia que ataba a los ingenios -rno\idos por fuerza hidraulica- a los caprichos de Ia estacionalidad clirnatica, 10 que perrniuo que el mismo cicIo productive pueda hacerse mas

La amalgarnacion tarn bien fue transforrnada con renovados sistema, como las tinas Francke", El transporte de mineral se modernize. En Carhuaicollo, en el "interior mina", se introdujo POf prirnera vez unrnadero carril can iraccion "a sangre" (inulas)", En los 90' era frecuente encontrar, en los alasuperficie de las minas mas grandes, pcquenas locornotoras a vapor que tiraban de los carros rnetaleros. Al exterior rnina llego igualmente la ansiada rnodernizacion. En un inicio se establecierori carretas para transportar el mineral al ingenio, con la secreta esperanza de depender cada vez rnenos de los 'bajadores' (llarneros) y suconccidaestacionalidad.Luego se utilizaro~

Ierrocarriles. -

El resuhado final de estas rnodificaciones, como era de esperarse, rue un mayor control de las ernpresas sobre el proceso de trabajo, un reordenarniento de la division del trabajo y una reduccion relativa de la rnano de obra menos

Algunas de estas categorias como los 'mar/iris' y desa-

parecieron pracucarnente, en cambio, surgieron otras mas especializadas, como

'locomotoristas'. Por otra parte, la rnaquinizacion alivio la tradicionnl dureza de 1:lS opcraciones rnineras, perrniucrido que hacia rnediados d~lsi(Tlo XIX

b

rnasivamente al mercado de trabajo una fuerza de trabajo -rnujeres y nines- sin mayor calificaci6n previa. Como corolario.el micleo familiar asentado en los pueblos mineros ernpezo, presumiblernente impulsado por una baja en los niveles adquisitivos farniliares, a insertarse en las actividades Iaborales que, como la palla30, anteriormente mostraba fuerte predorninio masculine".

Lamentablernente no podemos considerar detalladamente todos estos hechos que pertenecen al ambito del proceso de trabajo. En carnbio exarninaremosc1Jnpreferencia los nuevosrasgos que fue adquiriendo la conducta ernpresarial frent~ al antiguo modo de vida rninero, cargado de lenguajes rituales y sirnbolirosTendrerncs de esta rnanera una vision mas complete de la recstructuract6o-: cultural que propugnaban los "capitanesde laindustria", en suafan de.conquistar una fuerza de trabajo que este de acuerdo con las exigencias de una produc~6;;-: racional y fuerternente mercantilizada. Fue este, en todo case, un proceso lento, dificil y plagado de confrontaciones con los sectores precapitalistas que, desde dentro y fuera de la actividad rninera, no estaban interesados en adrnitir las nuevas reglas que constituci6n capitalista de la mincria boliviana. Con la utilizacion de adjetivos como "ladroncs, indisciplinados, informales, vicio- 505", habi tuales en los disc ursos ernpresariales, de la epoca, se man ifiesta Ia contradiccion entre estes llarnados habitus colectivos de los trabajadores mineros y

urgencias de la acumulaciori de capital. Los ernpresarios cornprendlan con que de nada valdria rernozar la productividad y la tccnologia, si la

"pesirnacalidad" la fuerza de trabajccontinuaba intacta y presa de "perversas"

costumbres.

Todas estas alocuciones son aun meras generalidades, Interesa mas bien

como se dibuj6 el proceso concreto en la rnineria boliviana del siglo XIX, para ello vearnos los misrnos arnbitos que describirnos en la prirnera parte de este capitulo: la jornada de trabajo, cl sistema de fiestas, los calendarios agncolas y el complejo trapiche-robo-kajcheo.

y castigar

esta transicion cultural los propietarios rnisssos.fueron abandonando una arnbivalente vision del poder (despotismo-paternalismo), fundada en relaciones personalizadas. En 1842, cuando todos los acontecirnieruos aqulnarrados no sino anunciarse, un informante de Chichas (Potosi), a tiernpo de senalar

\V~nJL "Ej distrito mincro de la pl.ua del .c ] Pill. I SqO 00, 11·13

en Boleti» de la Sociedad Geografico

..\L[\.)fhO Crespo. Los Ararnuyo BOlfceicnJ: i931). p. 45

.\Iukd, en lJ min] y cl

(30) Seieccion manual del mineral.

Tres generaciones de mineros bolivw.110S (Blume:

(31) Gustavo 00. 92.

05t8a. "us compafieras del mineral" en Nueva Sociedad (Caracas), 1988.

rcspertivamcnte.

37

que la reforrna de las costurnbres de los rrabajadores mineros era "imperiosamente reclarnada", todavia cornparaba la situacion de la mineria can la de un navio donde la "tripulacion" es suborninada "al capitan" y cumple las tareas "religiosamenie". La rnina seria, hablando en termirios paiernalistas, como una "familia" que "concentrada en una casaes cuidada, asistida y vigilada por el padre de ella ... quien torna ~didaS para que no se permitan ni toleren ( ... ) los desordenes entre sus subditos" 31. Pero esta dualidad, querevela una subsuncion tcdavia formal de la fuerza de'trabajo al capital ira paulatinarnente cediendo en favor de una relacion rntis fna, impersonal y racional.

Los emptcsarios mineros, como es de suponer, apuniaron gran pane de sus recursos morales, cconornicos y policiales a rnodificar la carga de "indisciplina" que, a su juicio, constituia el eje nodal del "perverse" cornportamieruo laboral rninero. Para lograrlo serian necesarias no s610 las arnplias transformaciones en el sistema de la Iabrica 0 en ladivision del trabajo rninero que describirnos anteriormente: fue rnucho mas crucial que Ii1 propia fuerza de trabajo internalizara y adoptara sin resistencias ni pretextos su nueva relacion con el capital.

Se irate con denuedo de organ tzar una nueva economic del tiempo y el poeler creo paradigrnas en sus discursos: los flojos y los trabajadores (Ia imagen ultima del hombre socialrnente adaptado). La disciplina laboral no solo fueexaltada, sino que tambien se reglarnento. El sistema de fabrics se amplioy la euforia uiilitaria incursiono incluso hacia el tiernpo libre: fiestas y diversiones Iueron siiprirnidas oprohibidas. Como Michael Foucault ha desentrariado en su obra VigilllT y Costigor, la cornplejidad de la econornia de la disciplina exige organizar un nuevo espacio analitico y ejecutar un rito que fragrnente las relaciones laborales, configurando una "anatornia politica del detalle". La relacion de dorninacion capitalista y su rnecanica del poder se basa, por 10 tanto. en una politic a de coerciones que "constituye un trabajo sobre el cuerpo, una rnantpulacion calculada de sus elementos. de sus gestos, de sus cornponamienios'?'.

En la rninena boliviana decirnoncnica, como en otros procesos de industrializacion a escala rnundial, uno de los centres de operacion para esta renovada conducta represiva recayo en los reglamentos laborales, Ya en 1852 en la Sociedad Ancona de propiedad del importante rninero boliviano Jose Aveline

. Aramayo, se introdujo el primer reglarnento 'sisiernatizado del trabajo minero, que parua de la prernisa de que en trabajos como el minero, guiados.por una relauva division interna del trabajo" la exactitud individual es la condicion

(32) Dido <12 !a 'Mus/ria mir.eral6gica (1842), :V!ii, T. 93,1\0.9·1 (Polosi} M-:B. (33) :Vlicbel FOUClUIt. Vigilar y cas/igor (Sigl0 ;-(,'(1: "\!/'xico; 1981).

precisa para econornizar el tiernpo". Alcanzar esta irnportante meta no se confiaba al azar, por 10 que el dccurnerito irnponia multas en un equivalenje de "la mitad del haber de un dia" a los trabajadores atrasados, a la pa.r que establecia una rigida distribucion interna del trabajo". Reglamenros de esta naturaleza fueron generalizandose paulatinamente en la rnineria boliviana, sobre todo, cuando en los alios 80' ernpezo el auge capitalista dc la plata.aunque su extension segorarnente Iue desigual. En 1892, por ejernplo, en las minas de Guadalupe, las rn:is imponantes del sur boliviano. aiin "faltaba establccer un reglarnento que serialara deberes y atribuciones de los ernpleados y . Para com-

esta 0111i5i6n, la mina tenia rnontadas escuelas donde los hijos de los uabajadores deb ian aprender el "amor al trabajo" y el "odio a todo

Todas las situaciones descritas anteriormerue pueden observarse con

dad cuando se analiza el caso de la mineria orurcna. Paralizada dcsde fines del

colonial. habra cornenzado a "reconstruirse" lucia Pero

y Iallidos imentos propiciados por el ernpresario frances De la con capital de hacendados cochabambinos, al prornediar 1::1 mitad del siglo pasado, se encontraba nuevamente "reducida a una dccadencia

. Predorn el tr:lbajo de los kajchas, rnientras los trabajadorcs se

emregaban al y 1a indiscipline". El sistema produccion, se lee en un

periodico local, "no tenia planalguno'?'.

1862 todas estas rnodalidades propias de la "antigua rutina" cornenzaron a ceder cuando la casa inglesa "Blonde! y Cia. inicio uabajos, y con el concurso de experirnentados rnineros chilenos e ingleses. rcformo suswnli vamente et sistema de trabajo e imrodujo normas objetivas del uso del Se irnpuso el rigido respeto al horario. Nada escape aJ Irnpctu regulador ni se dej6

a la subjetividad: nacio "la costurnbre de lista al cornenzar cl

trabajo, penando el rezagado". La vigilancia y la sancion fueron continues. "Se introdujo el orden, In puntualidad mediante multas". En Oruro, como en el resio

(

y

(PeLOsi:

general de los

(34) Sociedad

['Jblic,,; I (35) Compani: Guadalupe. M 2r!1Drin preseruada a la l unia Cenerai tU c1Nlnnl",I<

de 1892. (Sucre: del Progreso; 1892). En 1889 en CCIllO para reafirmar 10

cornradictorio y lcnro de cste proceso, colapso un intento [Xlr cl Subprefe cto Dalio

Fernandez por:! dour a 111 ernpresas de :!quel distriio, de un Regl:imcnlo Interne dcstinado J "evitar en iodos sus aspectos la voluniaricdad perniciosa de los trabajadores". Dalio Fernindez qUi! present;] a fe d subprefecto de fa tU (PotoSI: dd Tl<;rnr'<);

Pese J. su f :1caso b lJllcnci6n JeFerrlandez expresa d esplritu Gregorio Pacheco. CorresponJ2r~i.a. T 31, lS95. AU:'1SA.

L<J VercL1J (Oruro) 8 de mJ.rLO dt: lSSJ.

de las minas, iambien la familia del trabajador se vi6 afectada, y cornenzo la nroletanzacion de mujeres y nines, Para los ide6logos, las ventajas de esta SituaCion exccdian 10 simplememe econornico. Era la disciplina la que importaoa, en uluma instancia habia que inculcarla desde temprano, en el rnismo sene de! hozar: "ocupado el nino ( ... ) fue proscrito rapidarnente del ocio". "Cada

ia fue y3 dcsde entonccs una productiva colrnena sin zanganos'?'. Los resultados de 13 arrernetiria fueron, al parecer, satisfactorios. En 1882 un

positivamente la experiencia, que el "peon de

minas hoy en dia no tiene vicio alguno", agrcgando satisfccho que "los tiempos han carnbiado y Ia nueva gcneracion del obrero de minos tiene el consuelo de al rnundo entero, su redcncion por el progreso de la

industria . En 1894 el "sistema industrial" tan bien establecido

que en Oruro se dccia: "arnanece el lunes, dcspiertan los y corren a la

. r,[uy entreanoranzas, parecia haber quedado el otrora dilundido

culto al "San Luncs"".

trabajo". La entidad se hallaba Iacultada igualrnenn, para "conducir hasta sus labores a la genre trabajadora que se distrae en los dfas ordinarios de sernana", Se atribula 'lsi, el derecho de buscar, a solicitud del gerente de una ernpresa a los trabajadores inasistentes para conducirlos par la fuerza hasta la rnina, Fi. nalmente esta policia cornbaua el robo de mineral y aseguraba el control de la rnina [rente a cualquier eventualidad explosive".

Aunque estes organismos, que merced a la crisis fiscal eran en ocasioncs pagados "motu propio" par los ernpresarios, no siernpre funcionaron can toda la efecuvidad requerida, 10 que irnporta destacarse aqui es que incluso en estas adversas condiciones, su sola existcncia es ya un indicio de las intenciones normaiivas ernpresariales que impregnaban cl arnbiente de una obsesion por 131 orden y la disciplina.

Por otra parte, para intentar quebrar el "SJI1 Lunes" los duenos de la mina recurrieron a rnetodos variados y compulsives, En Colquechaca, por ejcmplo, en

el Subprefecto dispuso que las licorcnas se eierren los dorningos a partir de; las dicz de la neche. En Guadalupe, en las minas de Gregorio Pacheco, se . prohibio en 1894 "en 10 absolute' la venia de licor, y se dicta un "Reglameruo higienico del Establecirnieruo" para "opener un dique al uso del alcohol?",

EI poder del nacicnte capital y su red disciplinaria ernpezo eruonces a confiscar cuerpos y suenos, 0 los obligaba a refugiarse en laclandestinidad. En el siglo XIX antes del ernbate capital ista, 13 bebida no estaba radicalrnente separada del rnundo del trabajo: los trabajadores circulaban librernente por el espacio fisico y temporal qiJe unia trabajo y tiernpo libre. Dicho de otro modo: beber antes, despues 0 duran te el trabajo no sign ificaba una transgresi6n a las normas rnorales aceptadas, era la norma. Pero confonme el cereo moralism se estrechaba, beber se transforrno en un acto de libertad que reprochaba hi rigida separacion que los propietarios de mina intentaban establecer entre el rnundo del trabajo y el mundo del placer:

La intencion de irnponer un nuevo calendario social no ceso allf, Los ernpresarios bregaron adem as por la reduccion de lq duracion de las fiestas y las celebraciones religiosas. Extirpar y erradicar, de ests manera los "atornos" de tiernpo libre podfan nuevarnente reducirse.Desde luego, este era un terreno muy deleznable, puesto que siempre resulto mas facil regular tiempos y establecer sanciones al interior de una fabrica que romper las cadenas cronologicas externas, Hubo rnuchas batallas perdidas y prornesas incumplidas, E1 C6digo de

de desestructurar el arniguo modo de vida minero, de modificar el comportarniento y los habitos cotidianos iornaron OLTO angulo conflictive: el consurno de alcoholicas y 135 fiesias., Tcngase que en la idcologla prcvaleciente, impregnada socialdarwinisrno, se dCClJ que los particularmerne los indigenas, len ian una el "vicio", a se sumaron

crear " cuerpos

en 1 y por prirnera vez en Bolivia, se irnplanto en la ciudad de

y en Paria (Oruro) una Policia Mineral. En ese mismo ano los ernpresarios mincros de (La Paz) obtuvieron del Gobierno la autorizacion para constituir un organismo similar. Entre las funciones se desiacaba la de

particularmente el dia lunes que la gerne trabajadora del cerro e ingenios

concurra a sus labores a las horas acosturnbradas": Pretendia impedir

"que los trabajadores se ernbriaguen bajo pretexto en los dias de

(~U) Ef COIr'.ercio (Cochabarnb.i) 6 de noviernbre de 1897.

ya en la rnineria est3rtffen, 13 proporcion de "[JUeros" J05 dins luncs se

por10 rnenos en las grandcs minas de de la Pati.n') \lincs.

(42) El M iner o (potosi) 1 de Icbrerc y 1 de abril de 1856. La Nueva Era (La Paz) 16 de julio de 1356 (43) Gregorio Pacheco. Compaiiia Guadalupe, Correspondencia. T. 31, ff.477. AU:-'!SA.

41

Mineria promulgado en 1833 disponia en el Articulo 294:

Quedan prohibidas las fiestas que se hagan fuera del domingo en las parroquias de asientos minerales, EI parroco que hubiera de celebrarlas c. .. ) sufrira una rnulta de cincuenta pesos.

Aunque el2 de febrero de 1841, bajo el espiritu de la bula papal de Gregorio XVI de I 21 de junio de 1836, Jose Marfa Mendizabal, Arzobispo de La Plata, habia em itido una carta pastoral disponiendo la reduccion de las fiestasreligiosas v transflriendo al dia domir;~ las fiestas de los "santos patronos" regionales, ~SL1S continuaban interrumpiendo el curso de lascrnaria laboral, Efectivamente en noviernbre de 1855 Aniceto Arce, redactor del periodico Quincenal Minero, amargamente se quejaba, por ejemplo, de que en la ultima fiesta del Rosario, dellS de octubre, habia determinado que "La sernana casi entera se 113 (ya) perdido para la minerla".w. Casi rnedio siglo mas tarde, en octubre de 1896, se tramitaba aun una ordenanza "altarnente protectors del normal desarrollo de la industria minera", destinada a reglamentar el "estricto" cumplirniento del articulo 294 del Codigo de Mineria que "habia caido en desuso?".

Los ernpresarios eruendian que era necesario obrar con cautela. For ello buscaron salidas laterales mas practicas e individuates, negociando directarnente con los pirrocos. En 1882, por ejemplo, la Cornpanla Colquechaca debio cancclar l 00 Bs. al parroco del.lugar para que este exima a los traba jadores de pagar el derecho parroquial y a compromeierse a celebrar misa solo los domingos. Se conocen rnedidas tarnbien rnucho mas efectivas, EI frances Bellessort dejo constancia de que al tiernpo de su visita a las minas bolivianas (ca. 1892), en algunas de elias una conjuncion de fiestas se hallaban arnalgamaaas en un corusirno espacio. Habfa que ganar ticmpo: "el domingo de Carnaval se festejaba Pascua; el lunes la Ascenci6n; el manes la Asuncion; el miercoles Todos Santos: el jueves, Navidad". Pero estos exitos eran pecos frente al mill de necesidades. Las fiestas pudicron perder algo de su brillo 0 sus parroquianos sernirse mas incornodos por "distraer el tiernpo de trabajo", pero los "alferangos" continuaron desafiames mostrando su rostro de alegria y placer frcnte 31 infernal riuno que imponia el mundo del trabajo",

L Podra todo 10 anterior dar cuenta de Iallidos planes 0 de la ausencia ell' una actitud recepti va para los anhclos moralizantes? No 10 creernos. EI nuevo horizome elise iplinario logro, pese a sus dubitaciones y retrocesos, abrir brechas

en la tradicional "estacionalidad Iestiva", Con eJ tiempo, por 10 menosel "San Lunes" ernpezo a perder adeptos, y ya enlas primeras dccadas del siglo XX era notorio que aunque las ernpresas sufrian iodavia ell' deserciones los Junes 0 dfas de fiesta, estas ya no eran deterrninantes que puedan derener el arrollador mecanisme industrial. Por otra pane, ya en las primeras decadas de este siglo em perceptible que rniernbros de las nacientes li gas obreras, dirigentes de las 0.1utuales de Socorro y Ayuda Mutua e, incluso, los propios partidos obreros y socialistas ernpezaban a acunar una logics distinta frente al uso del alcohol y la fiesta. La sobriedad y el comportarniento moral se transformaron en un rnilitante "para triunfar en la vida" y ya no en una descarnada irnposicion 43. Desde esta nueva rnanera de vcr las cosas el trabajo al menos estratos laborales, de ser percibido como una maldicion, y Iue

rei vindicado en carnbio un medic indispensable para el

Esta rcvalorizacion cultural resaltara con niudez en los conflictos

bullcron en las minas bolivianas al finalizar la decada ell' este siglo.

la por lajornada laboral de 8 horas

1918 y 1920 no rnuestra las profundas huellas de una cultura obrera

la econornia polltica capitalista y que, para decirlo en palabras de E. P.

Thompson, ernpezaba a "luchar no contra las horas, sino sobre El sueno y la pesadilla de los ideologos y los cronornetristas parecia cumplirse. Para todos, ernpresarios y trabajadores rnineros, el iiernpo y su valor se convirticron ya en una obsesion social".

y complementariedad agraria

Como consignarnos lineas arras, escasos e indisciplinados, los trabajadores urbanos no saiisfacian ni en calidad ni en cantidad los requerirnientos de 13 dernanda minera decirnononica. Obligados por las circunstancias, los ojos ernpresariales se volcaron entonces bacia el agro, presumible reservorio de d6ciles y abundantes trabajadores, La tarea no era en verdad Iacil ni Iluida, la econornla etnica y el peculiar rnanejo del dinero entre las.comunidades indigenas hacia que ellas no respondieran a los estirnulos monetarios con la presteza hubieran deseado los empresarios mineros, cuyo irnaginario se poblaba de metaforas e irnagenes negativas sobre la "ociosidad", haragancria y "barbaric"

novicrnbre de 1 S56.

\'<'5)EI

(Pulosi) 1 J de octubre de 1896.

El :\orte (La Paz) 6 de noviernbre de 1919.

Sobre esie punro consulur rni trabajo "Crisis, rnoiines y de los"

bolivianos". poncncia presentada al IT Coloquio Intcrnacional "Podcr y Violcncia en los Ande :

CLACSO-FLACSO de abril de 1990.

.\~Jre Belles-on. Op. cu, p, 239,

e s cl seniido de las quejas det Ingeniero Lesrer SlfJUSS quien visiio las minas de Corocoro hacia 19!:'. Cfr. El disirito mlnero de Corocoro 2n Bolivia, (:,brioni; G Paz; 1916),

de los indios. La civilizacion y 10. cultura se fundian para ellos en el unico crisol de! ordcn, el trabajo, el dinero 0 10. propiedad, Mas alla estaba el terreno oscuro, IgnolO e incomprensible de 10 andino.

Asum iendo, pero no jusiificando esta incornpaiibilidad, los propietarios rnineros bosqucjaron diversas soluciones para regularizar Ia provision de fuerza de trabajo indigena, Tod05 partian de la misma certcza: se requeria cierto grade de compulsion para materializarlas. De alli la franca preferencia por esas modalirescaiaban mccanisrnos de raigarnbre colonial, que habian rnostrado sobrada capacidad para sortear la refractaria voluruad de los indios. Para conscguir sus propositos, echaron a volar su irnaginacion, uiilizando en

primcros arios del orden independierne en las minas de Chicha, el podcr del tribute (contribucion) indigenal para forzar "sin la rnenor violcncia" a los cornunarios a vender su fuerza de trabajo en las minas. En esia segun inforrno en 1 el ernpresario Sanchez Reza durante la "Junta General de c,[incros de la Republica" celebrada en Potosi:

Regularrncnte los curacas cntcradorcspara la recaudacion de lacontribucion

tienen que algunos sacrificios y aun violcruar a los

para evitarse incomodidades han adoptado ei rnedio de pcdir cl dinero que nccesitan a los mineros con el cargo de enviarles genie para SLI trabajo, la que 56!0 se ocupa el tiernpo que es sufic ienio para ganar el importe de su contribocion".

este sistema el indigena cornunario recibio por su trabajo de un tiernpo eran prescntados por el de Sanchez Reza, haciendose abonar "el

lin el tribute develaba uno de los su supervivencia. EI

Virrey Toledo habia obligado a los grupos indigenas de Ia Colonia ternprana a el tribute en dinero, como un vehiculo que Ics permits ingrcsar a

Siglos el tributo curnpliendo

esc rol. Y si la Republica [0 mantenla no era sirnplcmente porque su

areas fiscales. Los patrones rnineros asistentes 31 al

cornprcndcr las ventajas de este sistema "convinieron en suplicar aJ supremo reciban el page de la contribucion indijenal en vales de los rnineros'?'.

el no acepto a la postre tal plan tearniento, una dccada despues,

Pulacayo y Andacaba (Porco), existia un sistema muy sim ilar con

el astute aditarnento de que en elias los indigenas debian, por acuerdo con la ernpresa, concurrir durante todo el ano por tandas regulares con el obvio proposito de romper las lirnitaciones irnpuestas por el cicIo agrario=,

Todas estas acciones revelan astucias ernpresariales las mas de las veces effrneras y aisladas. S610 en 1329 el Estado boliviano dio forma concreta a una iniciativa denorninada "mila voluntaria", destinada a prornover el traslado de cornunarios hacia la "rivera" de Potosi, uno de los centros mineros mas irnpor. tames, Para implcmentarla se dispuso inicialmente que los corregidores estirnen el nurnero de mitayos al servicio de Potosi. Aunque el decreto no significaba par

sf rnisrno el traslado obligatorio de los cornunarios, los corrcgidores recibicron '.~,

clams instruccioncs de ernplcar " connatos", sin llegar a la violenciapara Iaci litar trabajadorcs. Durante 1829 y 1831 "300 y Lantos hombres" concurrieron a la

"rivera" de PotOSI 53. La suuacion, por razoncs para nosotros desconocidas, no

pudo prolongarse y en 1832 la forzada rnovilizacion indfgena habia liegado a su

fin.

La pretension ernprcsarial de cncontrar un camino compulsive para movili zar rnano de obra indigcna no cedio. Como altcrnaiiva se propuso otras cuatro formulas. La prirncra, irnplicaba 1a erurega gratuiia de los "terrenos baldios y heriales" a farnilias de indios sin tierra, con In corrdicion de que estes se cornprornetan a trabajar en las minas de Potosi en cali dad de rnitayos. La segunda, proponia la susutucion del tributo por el trabajo en cuatro mitas con "interrupcion de tiernpo". Una tercera, significaba liberar del servicio rnilitar al indigene que trabaje en las minas. La ulti rna, consisua en restablecer -a la rnancra colonial-los repartimieruos de rnercancias a fin de forzar a los cornunarios indigenes a ingresar en los circuitos mercantiles.

Paralizado entre multiples presiones y ternores, el Estado boliviano no se atrevio a dar paso alguno, menos todavia a rcstablecer la mite, terniendo quiz.i ricsgos de la evidcntc ruptura del "pac to de reciprocidad" con los ayllus andinos, dejando virtualrncntc incrrncs a los propiciarios mincros, a la sornbra

de un rnercado irregular rrabajo.

Estas negativas no desanimaron a susautores. Convencidos de que la solucion compulsive les depararia una rnano de obra barata, docil y abundantc en 1859, los ernpresarios de minas de cobre de Co roc oro , pidieron nucvarnentc al Gobierno el restableci rniento de la mila. Su sol icitud iarnpoco Iuc ntendida. Perc esc mismo ano, Aveline Aramayo, el mayor ernpresario minero del morncnto,

.. \CL]S ccLbndJs por ia Junta (r)l~tl)Sl) . .'\?\13.

de y!ineros de b

(I

~:lf, T35, :<0.

(52) Estado de la [ndustria Mi!1erul6gica (J841). MH. T. 93. No. 34. ANG.

Estado l encral de fa Mineriu (IS3I) ~IH (Potosi). ANB.

44

45

propuso la sustitucion del "tribute para los contribuyentes que trabajen en las minas por corto tiernpo y en proporcion a su edad y al rnirnero de anos que trabajen'?',

Entre prornesas y ruegos los resultados no fueron precisamente optimos, En los aries SQ',cuandoel boom argentifero estaba por iniciarse, todas las iniciativas ernpresariales en esc campo hablan fracasado. Incluso posibilidades mas agresivas como los intentos -analizados por Tristan Platt- de regular el calendario rural de los llameros de a",'llus de Llpez, que oficiaban de bajadores de mineral [cumuris) en las minas deHuanchaca, no hallaron eco alguno" Las posibilidades de expansion de capital continuaron frenadas, aunque cada vez con rnenos incidencia, por la sol idez deja comunidad indigena. No hay, pues, evidencias de que durante el siglo XIX la raciorialidad capltalista se irnpusiera sobre la cornunaria; mas bien se demuestra que arnbas coexisticron can sus rnutuas contradicciones y complernentariedades.

Con el tiempoesteequilibriose quebro finalmente atacado desde dos angulos.

Primero, al finalizar el siglo XIX el esqueleto objetivo -fruto de la rnaquinizacion- al que nos referimos como un factor que contribuyo a configurar Ia nueva disciplina de los trabajadores, sirvio iarnbien para lesionar en gran parte 13. adversa relacion que rriantenia la economia minera [rente al particular uso del tiempo de las comunidades indigenas. La introduccion de chancadoras. novedosos rnetodos de molienda, uansporte por carreta 0 ferrocarril, electricidad, etcetera, fueron los medics que utilizaron constantemente las ernpresas rnineras desde fines del siglo XIX para reducir costos y sostener una creciente dernanda 'internacional sin ampliar proporcionalrnente el mirnero de sus trabajadores. En los hechos la nueva especializacion erosion6 la participacion indigena en el proceso inrnediato de produccion al susiiiuir "trabajo simple" por maquinas. En los inicios de Ia mineria republicans la demanda de trabajo estacional esiaba cone entrada en las tareas de transporte de mineral iapiris, y CW1l lITis) , seleccion tmoniris y pal/iris) y, parcial mente, en el refinado No por casualidad fueron estas las areas que sufrieron el mayor irnpacto de la revolucion tecnoh5gica referida, al punto de que al finalizar el siglo XIX una upica mina argentifera requeria en terminos absohuos y relatives de rnenos rnigrantes ternporalesindigenas que decades atras. En otros terminos: el poder y la estabilidad de las minas dependia cada vez mas .de sus propias Iuerzas productivas.que cxigian trabajadores mas calificados y estables.

Un poco mas adelan te, hacia la segunda decada del siglo XX, la confonmacion del mercado de trabajo sufri6 irnportarnes cambios, Iamentablernerue toda via no estudiados en profundidad, Conocemos, sin embargo, que 1a oferta de la fuerza de trabajo se hizo mas regular, e incluso en ciertos mementos abundante". Al buscar una explicacion de este fenomeno, Tristan Platt y Ramiro Molina? han docurneritado convincenternente la abundante presencia, hacia mediados de los

de rnigrarues cochabarnbinos, generalmente de origen carnpesino y artcsanal, en el ruicleo laboral de la Patino Mines Enterprises Consolidated Inc. (P;'[ECI). ESloS trabajadores migrarues, como 10 hemos consign ado en otro eran produc tos del deterioro de las condiciones economicas y ecologicas de los valles centrales del departamento de Cocbabamba -region de predominio hacendal y de carnpesinios parcelarios, pero no de comunidades indfgenas-, ello perrnitio una mayor propcnsic5n al asentarniento definitive, contribuyendo a conforrnar, par vez prirnera en la hlstoria miners boliviana, un grupo rclativarnente estable del proletariado rninero.

e! robo y c!

Coincidiendo con cl auge argenufcro que desde 1885 ernpezaba a cubrir la minora boliviana 13 nueva clase ernpresarial decidio enfrentar sistcrnaticarnente el robo de mineral. Por 10 rnenos dos poderosas razones la

a adoptar esta rnedida contrariaba antiguas costumbres. un

la necesidad de salvaguardar su rentabilidad economics: por una

con la politica de discipli na y rnoralidad que estaba

en ambitos laborales. En ese marco las empresas

o reforzaron los dispositivos de vigilancia a rraves de chaguiris

-vigilantes, policias y serenos-, que ejercian a la salida de la rnina un estricto . Roto el pacto sirnbolico y abolida Ia perrnisibilidad para robar, es~e

:J ser de un iolerado de atraccion de trabajadores a un hecho

condcnado y perseguidc, obligando a los trabajadores a ingresar en la ilegalidad y la clandcstinidad para ejecutarlo. EI robo devine, pues, en franco delito, radicalrnente de seniido para los trabajadores. Su exito habia sido asumido comoel resultado de una astucia antiernpresarial y como unaresistencia

(56) vlanuel mane de obra en la mineriacstafiifera: aSFectos cuaniiuii vos, c. 1935·

19-15", Poncncia al V Encucruro de Esiudio; Cochabamba, enero de 1989.

(57) Cornunicacion

(58) Custavo Rodriguez Osrria Socieda.i

( (CE.0:SED: 1989.

en Cochabamha

crisis y

(5~) Para un anilisis de esre punto vease: Gustavo R(xlriguez Ostria "E] combaie por el Ponencia al Seminarla de Historia Social Mir.era. IFEA. 1.3 Paz, 1986.

(55) Tristan Platt. op. cit,

(59) E! lndustrial, Colgucchaccl,15 y 20 de noviernbrc de 1390.

46

cultural ejercida contra quienes, en aras de una impersonal acumulacion de capital, se negaban a hacerles, como antano, parucipes de los dones naturales de la tierra Una "rebelion de nuestros obreros primitives", habria de llarnarlo siruornaticamente en 1912, un cornentarisia orurerio que se ocultaba bajo el sugestivo seudonirno de "Libertario":

EI robe no volvio a alcanzar jarnas las magnitudes precedentes, En el

XX las re tcrencias. tan frecucntes durante el siglo XIX a la sustraccion de

mineral por parte trabajadores; disminuyeron significativamente,

Dcsdc otro angulo, la nueva elite ernpresarial, esperanzada por las aparentes Iacilidades crcditicias y las expcctativas Iavorablcs en el rncrcado mundial,

iarnbien intento cortar el sistema del kajcheo. Convencida su alentador futuro

a percibir al kajcheo como una traba y ya no como

uiilizado en tiempos de escasez, Por ejernplo, en dimayordomos y adrn inistradores de rn inas del cerro de Potosi sol ic iiaron que publicos decreten su extincion. EI Estado bol i viano no cl foro y la mcdida finalrncnte no fue Ello motive que las crnprcsas tuvieran que luchar denodadamcnre por su cucnia a fin de imponer asalariadas de produccion. Inicialrnente en la rnedida que la costurnbre del kajcheo csiaba profundamente arraigada en Ia cultura laboral, los resultados de cstc intento fueron, todo en el Cerro Rico, bastante modestos.

1874, POf cjernplo, la Cornparua Real Socavon, la principal de la rivera poiosina, pretendio introducir "sernaneros" (jornaleros) en sus trabajos. Los

tados desalentadores y 1:1 ernpresa debio suspender el

. Sin embargo, al finalizar el siglo pasado el kajcheo h.ibia perdido, pOT razones que desconocernos, mucho de la contundencia inicial que tenia en el Cerro Rico" yen siglo XX mantuvo escasa vigencia estrictamente en esa area.

argenufcro a lines del siglo XIX, la siiuacion econornica sedeterioro de un modo tan absolute que oblige nuevarnente a determinadas ernpresas mineras a rccurrir al repudiado kajcheo. En efecto entre 1896 1899 las principales eompaiiiilS mineras de capital boliviano que opera ban en la region de Colquechaca, habian decidido adoptar esta rnodalidad. Dcsde 1896 la Cornpafua Gallofa se hallaba bajo kajcheo en busca de restos de mineral abandonados en los mementos mas producuvos. OLrO tanto sucedia en la Cornparua Colquechaca-Aullagas, que a partir de 1899 ingreso a laborar bajo este mismo sistema. Como la empresa proporcionabagratuitarncnte carros mctaleros y lccornotoras a los kajchas, estes dejaban a la ernprcsa el 60% del minced en lugar dcl tradicional 50'106,.

Condcnado de antemano, estc nuevo augc del.kajcheo no pudo mantenerse indefinidarnente. Su vnalidad se apago can la crisis final de la mineria dc la plata, yen la era del cstario solo de modo muy y marginal sc recurrio a SU concurso. Si sc rniran los hechos desdc csa perspectiva, dcbcria concluirsc que de tanto bregar los ernprcsarios lograron Iinalmcnte horadar uno de los

que mayor incidencia tuvo en los de proietari-

zacion durante cl siglo XIX.

la lcntitud de las reformas en el CeITO en otros distri tos

m ucho mas rapida y pronunciada En efecto, hacia XIX en centres rnineros como Porco, Col Iquiri , 0111ro habia

dcsalojado, y mas tarde se encontrabari unicarnenie

de 10 que otrora Iue una abundante forma productiva.

La historia uene, sin embargo, sus vueltas y revanchas. En los rnarsenes de

de l:J de la plata, rnotivada por cl del del mineral

'\(:!J~-l dt! 1J <~L'l!(l l enrral de ace/or,islas r2U,'7.z"J.J en fa capi/atSucre en scptiembre y octubre (Sucre: 1. de Pedro [Sp3n]. 1374).

p. Sl.

(62) Para dciallcs consultar mi trabajo "Kajchas, trapicheros y ladronc s de r-uncr.il" en

Revis/a Sig!oXIX 1939 No.8.

49

Conclusiones

operaban como casarnatas populates en pleno territorio enemigo bloqueaban el

avance del proyecto hegernonico capitalista/empresarial, no ::lil1CnaL!-

ban con suplantarlo. Son, pues, modalidades preindustriales resistencia que afectaban a las forrnas de dorninacion sin cuestionar la dorninacion rnisma. Dicho de otro modo, son anticapitalistas en un estilo conservador: no quieten que nada carnbie 0 se altere radicalmente.

Estas consideraciones son pertinentes para referirnos a los m ineros y cambolivianos en el siglo XIX. Ellos generaron con la indisciplina, la etnica, etcetera, una contracultura opuesta cotidianamente a la cultura que los ernpresarios rnineros intentaban generar. Perc Lgue es 10 que hizo

politicos a sus actos? Siguiendo nuevarnente a Scott podernos que estas

formas de resistencia, en la rnedida en que se tradujeron en actos y

patrones sostenidos de cornportarniento, terminaron impactando sobre un sistema de poder focalizado en la fabrica y muy de vez en cuando -por 10 que no ereimos convenierite analizarlo detenidarnentc- se recurrio al motin.

Es mas bien que los motines constituyeran situaciones de

que afloraban cuando las condiciones laborales se [ompIJJ1 totalrncntc, se rornpian brutalrnerite las norrnas tradicionales de dorninacion 0 se vulneraba la ley de la costumbre".

En marzo de 1858, por ejernplo, las minas cupnfcras de Corocoro fueron sacudidas por un "moun de jornalcros'', producido cuando las principales cornpaliias dccidieron reducir los salariospara contrarrcstar la caida del prccio intcmacional del cobre. EI dia 15 a las nueve de la manana unos cuatrocicntos trabajadores irrurnpieron violeruarncnte en la "Diputacion territorial", oficina estatal que regulaba el funcionamierito de la mineria, "solicitando con algazara la abolicion de esc convenio". Un testigo declare que "los trabajadores hablaban agritos" que "no perdcrian un centavo de sus sueldos, y que si los gringos querian arninorar sueldos, mas bien sc vayan a su pais dcsocupando el pueblo, y que los hijos del pais unicamente deben irabajar en las minas", como una clara alusion a los propietarios extranjeros.irtandeses y alernanes, que controlaban la produccion minera regional".

En los estudios sobre los trabajadores andinos se ha aceptado tradicionalmerue la distincion propuesta por Erick Hobsbawn entre situaciones poluicas y prcpoluicas (a polfticas), El libro de Alberto Flores Galindo sobre los mineros del Cerro de Pasco publicado hace mas de una decada proporciona un clasico ejernplo de este tipo de lectura'", Para este autor habria algo asi como des mementos casi perfectamente definidos, Un primer rnornento, caracterizado por la desorganizacion laboral, las protestas aisladas y espasmodicas con objetivos coyunturales y particularistas: un segundo, en cierta rnanera vinculado con la "penetracion" cornunista en el sindicalismo rninero en los alios 30' cuando las efllici~ldcs laborales se estabilizaron, las huclgas sustituyeron a los motines y las dernandas se dirigieron hacia cl sistema politico.

Hoy una disiincion de esa naturaleza no se aceptaria Iacilrnente, sustantivamente porque subvalora otras formas deresistencia entre materiales y simbolicas, que lames C. SCOlt llamaria brechtiana", como el robo, la indisciplina, el la Ialsa conformidad, etcetera Estas "arrnas de los debiles"

(65) Lamenublcmcnte 13 prensa de la epco inlormaba solo muy escueramente, no sabemos si dcliberadamerne, sobre las protesias mincras. 10 que nos dcicrrninar con mayor ex acutud

los motives de esias accioncs.

.\lile:10 Flores Galindo, Los mineros del Cerro de Pasco (Lima: PUC; 1976).

Iarr.cs C. Scou. of/I!!! Weak. £vaydiJy Forms ojPeasant Resistance (~eW Haven:

Crj,cflIly Press, 1935).

(66) He uaiado detenidarncnte cl rerna en oiro trabajo. Ve.ise: GUSIJVO R(xJrigucz "Vida, tfabju y luch is socialcs de los trabajadorcs mineros del distruo Corocoro-Chacarill.i" en l lisioria y Culiura (G Paz), No 9, 1936.

51

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En 1893 en Colquechaca, uno de los mas importantes distritos mineros argenufcros, los trabajadores utilizaron otros recursos para dar a conocer su ante una situacion similar. La Cornpariia Colquechaca-Aullagas, quiza relevancia econornica en la zona, habia acordado reducir salaries a trabajadores y contratistas, difundiendo la noticia mediante avisos que fijo en

disuntas panes del pueblo "los que al ilia siguiente resultaron rernplazados por pasquines que contenfan arnenazas y llarnarnientos a los mineros para declararse en huelga".

Los carteles que ofrecian" rnuene y saqueos en estilos groseros" continuaron hXL1 que la .empresa.rsurnida en el rniedo, decidio suspender la anunciada reduccion salarial 01.

motines, algazara del tropel, anonirnos arncnazantcs, fue toda una

garna de rcspuestas laboralcs tipicamcnte preindustriales. Cuando brogan como rnasa beligcrante, acuian intuitivamente, sin planificacion previa 0 dirigerucs de anternano. En caso contrario optan por un camino individual, '! prefieren rcfugiarse en la seguridad del anonirnato para libcrarsc de la punicio;l

patrorial. En cualquier caso se trataba de saldar rapidarnentc las diferencias par

la via la violencia, fCJI 0 sirnbolica.

Estas ocasionales explosiones de ira, souvenirs prcciados para una historicgralia de heroes, baiallas y fusiles, para los especialistas de una historia de tiernpos cortos y abruptos acontccimientos, no puede olvidar que solo en la medida que tomemos en cuenta las carncteristicas de la cultura de

resistencia rninera indisciplina, robo, estarernos en

condiciones para explicamos.el porque de los motines y revueltas. Rcsistcncia pasiva y rebclion no son necesariamenie las dos caras de la misma rnoneda, suelcn, en carnbio, nacer de los m ismos protagonistas y en un

. rrnsmo contexte, pam decirlo en otros terrninos: la ira puede cstar hecha del

rnisrno material que la conformidad la resistencia.

Frecuentcrncnte, sin em barge, los analistas han conccntrado su mirada en los rnomeruos mJS rutilantes de los trabajadores rnineros. Bajo esta perspective, 13 de Guillermo Lora, por ejernplo, el siglo XIX que acabarnos de considerar no ofrece otra cosa que un escenario rnanso, apenas agitado por fogonazos de

rebelion "espont3.nca". Sin embargo, Ia batalla entre el capital y el trabajo, como advertimos, se libraba dura, sin tregua ni pausa entre la modernidad, el valor de cambio y la aclministracion del tiernpo, y la tradicion, el valor de uso y la indisciplina, no para trnnsformar al modo revolucionario el mundo circundante, sino, parad6jicamente, para conservarlo intacto de las amenazas del progreso.

53

Books; 1966).

THOMPSON. E.P. Tradicion, revuelta Y conciencia de close (Barcelcna.Critica; \VEi'.'DT. Arturo. "EI distrito rninero de la plata en Potosi" en Boletin de la Sociedad de La Paz (La paz). Nos. Il·B. 1890.

\\lllTEHEAD, James. Millers as Voters. The Electoral Process ill Bolivia's Milling" in a/Latin America Studies, 13,2; 198[.

ZAV.IlliETA Mercado, Rene. "Consideracionessobre la historia de Bolivia" en Rcvis:a

de Sociales (Quito), 7·8, 1978.

INDICE

Arcfiiv(ls

ANB Archive Nacional de Bolivia. Sucre Series Ministerio de Hacienda (ME) Ministerio del Interior (Ml)

AH? Archive Historico de Potosi

AGP Archive Gregorio Pacheco. UMSA, La Paz :"HLP Archive Historico de La Paz

APMECI . Archive COMlBOl. (EI Alto)

ENB Biblioteca Nacional de Bolivia. Sucre Series: Publicnc ione., Oliciulcs Prensa Bolt\' iana (PB)

escrita

E/ Diario Paz)

EI COfJIcrcio (La Paz) tn,«

PRESENTACION INTRODUCCION

La Patria (Oruro) La ver.iad (Oruro) El Mincro (Potosi) EI

1 ENTRE LA UBERTAD Y LA SANCION Capiratismo, mercado de trabajo y cultura obrcra (1825-1900)

Entre dos rnundos

de libertad: tiernpo de vida Fiesta ntmo laboral

Cerco agrario y ernpleo estacional Ladrones de mineral. kajchas y trapicheros Hacia Ll reestructuracion capitalism Conclusioncs

Ld

(La Paz) paz)

[0 Prcnsa (Oruro) Ld

E! Hcratdo (Cochabamba) EI Comercio (Cochabamba) La Unior; (Corocoro) Noticias (OruID)

£1 Ferrocorril (Cochabamba)

, REVlJELTA Y ORGANIZACION (19

Salaries.

y agitacion (1918-1922)

11 15

19 21

30

50

57

hlotincs, Conclus ioncs

e

III SINDICATOS, POuTIC\ Y REVOLUCION (1

Conformacion de nucvos

de exprcsion

Prirneros pasos de Ia sindicalizacion rninera

Nucvos rumbos en los con laborales

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